monoteizam bez zabranjenog kaburskog, ili drugog posredništva, akoje opet, igra veliku ulogu u šiijskoj doktrini i „ibadetskoj” praksi.Zbog toga je Homeini u svojoj knjizi prosuo salve mržnje napadaju
ć
iSaudijce (po njemu vehabije) i Saudiju kao „zemlju koja se odreklavjere” (rušenjem turbeta, mauzoleja, nadgrobnih spomenika i bore
ć
ise protiv raznorazanih izvitoperenosti). Zato on traži „od državeIrana i iranskog naroda da kazni” te „divljake i pustinjake iz Nedžda”.Prema njegovu mišljenju oni su „bez ikakvog znanja, iskustva ibogobojaznosti izišli iz okvira nauke, spoznaje i vjere” pa im „trebauskratiti vjerska i dunjalu
č
ka prava”. [4]Vehabizam u BosniRatnom inercijom i dolaskom muslimana iz
č
itavog islamskog svijetakod nas, neko je vješto ubacio i ovaj termin „vehabije”, ne da ozna
č
ipripadnika ili sljedbenika Muhammeda b. Abdul-Vehhaba, ve
ć
daozna
č
i sve ono što nije pozitivno i afirmativno, što izaziva averzijujavnog mnjenja, žele
ć
i da se ta averzija fokusira na one koji se najvišei najtvr
đ
e drže vjerske prakse. Na one koji svoju islamsku pripadnosti praksu transparentno pokazuju
č
ak i izgledom: bradom, nošnjom,dolaskom u džamiju, prihvatanjem raznih sunneta, adaba i manjezna
č
ajnih propisa (sunnetuz-zevaid), i da ih optuži i žigošenovotarima i onima koji mijenjanju hanefijski mezheb. Tome jepodvrgnut svaki onaj ko se ne drži obi
č
ajnog bosanskog islama i kose drzne da tu praksu podredi nekakvoj analizi i provjeriautenti
č
nosti kroz šerijatske izvore i meritornu mezhepsku literaturu.Svi oni se etiketiraju s atributoim vehabizma i shodno tome (prema
3