1.

PENGENALAN Dalam memperkukuhkan penguasaan murid dalam mata pelajaran Bahasa Melayu,

didapati beberapa perkara yang harus dikuasai oleh murid. Diantaranya adalah kemahiran berbahasa khususnya yang melibatkan kemahiran menulis. Dan kemahiran menulis sungguh penting untuk diterapkan dalam kemahiran berbahasa murid. Ini kerana melaluinya, murid mampu menghasilkan idea ke dalam bentuk penulisan yang lebih baik. Penulisan yang baik dan berkualiti ini merangkumi aspek-aspek bahasa. Walaupun begitu pengetahuan yang baik dalam aspek kebahasaan ini perlulah berlandaskan prinsip-prinsip dan peraturan-peraturan kebahasaan yang ada, supaya ia tidak terpesong daripada ketatabahasaan itu sendiri. Bagi mengapai hasrat ini, pantun mampu membantu pelajar ke arah kemahiran berbahasa yang melibatkan penulisan. Bagi membicarakan penggunaan puisi klasik seperti pantun dalam aspek kemahiran menulis ini juga, Dr. Shari ah Maimunah Syed !in "#$$$%##& menjelaskan baha'a pendedahan komponen sastera membolehkan pelajar menikmati dan mengapresiasi sesuatu karya sastera, dapat mengetahui ilmu sastera secara ringkas, dapat mengenali penulis serta sejarah perkembangan negara, ia berdasarkan karya yang dibaca serta dapat mengukuhkan kemahiran berbahasa murid dari segi kemahiran mendengar dan juga bertutur, membaca serta menulis. Dalam keinginan memasukkan komponen sastera dalam mata pelajaran bahasa Melayu, (amaru)aman *bdullah "#$$$%#$& menyatakan pendapatnya iaitu, pelaksanaan komponen sastera ini diharap dapat melahirkan pelajar yang mengenali, menghayati serta menghargai karya sastera bagi memperkukuhkan kemahiran dan meningkatkan ketrampilan berbahasa di kalangan pelajar. Manakala pernyataan yang diberikan oleh (amarudin +j +usin dan Siti +ajar +j *bdul *)i) ",--.%,$.& lebih melihat ke arah pengajaran. Menurut mereka, perhatian pengajaran adalah kepada tujuan yang khusus untuk meningkatkan kemahiran berbahasa iaitu membaca, menulis dan bertutur di samping penekanan kepada peribahasa dan tatabahasa.

2.0

DEFINISI PANTUN DAN JENIS-JENIS PANTUN

1

2.1

Definisi Pantun Pantun merupakan puisi Melayu lama yang menggambarkan kehalusan budi dan

keperihatinan masyarakat pada 'aktu itu terhadap alam dan ruang persekitaran budayanya. /uang persekitaran budaya masyarakat Melayu dahulu bukan sekadar berkisar tentang dalam diri, antara lainnya seperti hiba , sedih, kasih, sayu dan benci tetapi melebar kepada soal-soal kiasan serta sindiran. Penyusunan sesuatu pantun itu dapat dilihat dari segi kemahiran penciptanya melahirkan rima dengan baris-baris maksud pantun tersebut. Ini kerana, keelokan bentuk pantun adalah bergantung pada rima tengah dan rima akhir seperti dalam contoh ini. Bakar gaharu dalam taman *samkan karat si pisau raut (alau berguru salah pedoman Sesat di darat karam di laut. " Bunga 0erimis, ,-.1%2& Menurut !ainal *bidin bin *hmad " )a3ba& dalam buku Pelita Bahasa Melayu Penggal III ",-45%,16& baha'a pantun adalah hak milik masyarakat Melayu. Menurut beliau, pantun ini ialah cara karangan berangkap yang betul-betul hak Melayu dari asal dan betulbetul mengandungi semangat orang Melayu. Malahan ianya kaedah Malaya yang sejati bagi menggubahkan alun perasaan 7syair3 yang sebenar iaitu menggambarkan suasana hiba, sedih, sayu, suka, giat, sindir dan 'arna-'arna perasaan yang indah seperti hal eh'al berkasihkasih dan pujuk rayu yang lembut antara kekasih dengan kekasihnya.8 /amai pengkaji telah membuat kajian yang mendalam tentang pantun. *ntaranya ialah +oessin Djajadiningrat, Pijnapp, !ainal *bidin *hmad "!a3ba&, Winstedt, Wilkinson, 9phuijsen dan +arun Mat Piah. :erdapat juga pendapat di kalangan mereka yang mengatakan baha'a pantun mempunyai pelbagai bahasa di ;usantara seperti toen "bahasa Sunda&, tuntun "bahasa Pampanga&, tonton "bahasa :agalog&, tuntun, atuntun, matuntun "bahasa <a'a&, panton "bahasa Bisaya& dan pantun "bahasa :oba&. ;amun begitu, pengertian kata-kata tersebut dalam bahasa-bahasa yang berlainan itu tidak jauh berbe)a.
2

Menurut "Kamus Dewan Edisi Ketiga:977) pantun ialah puisi lama yang biasanya terdiri daripada empat baris dalam tiap-tiap rangkap" dua baris pertama merupakan pembayang dan dua baris lagi adalah maksudnya&. Menurut kamus Ensiklopedia Malaysiana "<ilid -%255& mengatakan pantun ialah puisi tradisi Melayu iaitu puisi tulen milik orang Melayu semenjak mereka belum mengenal membaca dan menulis. Pantunlah yang menjadi pengucapan untuk menyampaikan ikiran yang sayu, sedih, hiba, gembira, rindu dan marah serta lain-lain perasaan terhadap seseorang atau mengenai sesuatu perkara. 2.2 Jenis-jenis Pantun Pantun terdiri daripada banyak bentuk dan jenis. *ntara jenis pantun ialah pantun # kerat, pantun 6 kerat, pantun 1 kerat, pantun . kerat dan pantun ,$ kerat. Manakala pantun yang lebih daripada 6 kerat disebut juga sebagai talibun. Selain lima jenis bentuk ini, terdapat sejenis bentuk lagi yang dinamakan pantun berkait. Selain itu, bentuk-bentuk pantun ini pula bermacam-macam. :erdapat pantun yang berbentuk "nasihat", "adat", "agama", "teka-teki", "jenaka" dan juga ada sesetengahnya berbentuk "pe ibahasa". Di samping itu, pantun juga turut mempunyai kedudukan yang istime'a dalam pertumbuhan serta perkembangan puisi Melayu tradisional. Pantun dikenali sebagai jenis puisi Melayu tradisional yang tertua dan asli amat diminati. Ia terbukti apabila pantun digunakan secara melata dalam kegiatan-kegiatan hidup harian dan seni budaya masyarakat Melayu lama, seperti dalam acara hiburan, permainan, majlis keraian, adat istiadat atau upacara serta majlis keramaian seperti kenduri kah'in. Pantun yang isinya mengemukakan tentang "nasihat", "adat" dan "agama" pada umumnya adalah mudah dikenali serta di ahami. Pantun "nasihat" misalnya, lebih jelas bersi at mengajar atau memberi nasihat ke arah melakukan sesuatu yang baik dan meninggalkan yang buruk.Walaupun demikian, isi tentang "adat" dan "agama" tidak kurang pula yang lebih serius serta mendalam persoalan isinya. Misalnya, persoalan adat yang ada berkaitan dengan norma-norma masyarakat, peraturan masyarakat atau undang-undang dan persoalan agama yang berkaitan dengan (eesaan *llah dan balasan hari kemudian.
3

Pantun jenis "pe ibahasa" juga mudah dikenali melalui penyampaian isinya menggunakan peribahasa-peribahasa yang begitu jelas bentuk serta susunannya. Bagi pantun "kias dan iba at" pula, ia sesuai dengan namanya maka dengan itu setiap isi yang disampaikan atau dikemukakan itu adalah bersi at kiasan, ibarat atau perbandingan. 9leh seba itu, pernyataan isi la)imnya ditemui dalam bentuk peribahasa= tetapi gambaran pernyataannya lebih halus, luas dan mendalam. Pada pantun "teka-teki" yang memerlukan ja'apan adalah merupakan satu daripada alat untuk menggerakkan cara ber ikir secara spontan dam membina kemahiran ber ikir dengan tepat. Pantun "jenaka" yang unsur kejenakaan atau kelucuannya terhasil daripada gambaran keanehan dan keganjilan perlakuan itu, terdapat unsur-unsur pengajaran, nasihat dan sindirannya di dalamnya. <adual di ba'ah adalah contoh bentuk dan jenis-jenis pantun empat kerat seperti dikemukakan di atas %-

<enis Pantun

% Dua (erat

!uah beluluk buah kepayang" Dimakan mabuk dibuang sayang#

<enis Pantun ?ungsi

% >mpat (erat - :eka-teki % Bagi berseronok serta menduga

Kelip-kelip disangka api" Kalau api di mana puntungnya$ %ilang ghaib disangka mati" Kalau mati di mana kubu nya&

kebolehan dalam ber ikir

' ang (engat menanam betik" <enis Pantun ?ungsi % >mpat (erat - <enaka % Semata-mata untuk hiburan !etik disi am ai be linang$ %ilang semangat penghulu itik" Melihat ayam lumba be enang <enis Pantun % >mpat (erat - (asih Sayang !u ung me buk membuat sa ang"
4

)nak enggang meniti di paya$ *embaga bu uk di mata o ang" +ntan be ka ang di hati saya#

)i melu ut ke tepian mandi" <enis Pantun % >mpat (erat - ;asihat Kembang be se i bunga senduduk$ Elok ditu ut esmi padi" ,emakin be isi semakin tunduk#

*ingkap papan kayu be segi" <enis Pantun % >mpat (erat - Budi ,ampan sakat di Pulau )ngsa$ +ndah tampan ke ana budi" *inggi da jat ke ana bahasa#

Payang etak tali be simpul" <enis Pantun % >mpat (erat - ;asib Kendi lokan ai nya tumpah$ %idup tidak ke ana kaul" Mati bukan ke ana sumpah#

Pungut te itip di tiang batu" <enis Pantun % >mpat (erat - Perantau !atu pe-ah dilanda ka ang$ !eginilah nasib dagang piatu" Kain basah ke ing di pinggang#

!uah be angan di umpun pinang" <enis Pantun % >mpat (erat - *dat .imau kastu i be daun muda$ Kalau be kenan masuklah meminang" *anda di i be adat budaya#
5

Patah otan tali be silang" <enis Pantun % >mpat (erat - (epahla'anan !atang me anti imbun be jejal$ .angkah pahlawan di tengah gelanggang" !e pantang mati sebelum ajal#

Punggu <enis Pantun % >mpat (erat - Peribahasa

ebah puyuh mendengut"

Dengut melata di tengah padang$ ,edangkan bah kapal tak hanyut" +nikan pula kema au panjang#

/esek biola tiup se unai" <enis Pantun % >mpat (erat - (ias dan Ibarat ,ayu da a be hati walang$ Putih mata si bu ung punai" Kayu a a ditunggu helang#

.etak bunga di atas dulang" <enis Pantun % >mpat (erat - *gama ,isipkan daun hiasan tepinya$ !anyak be doa selepas sembahyang" Mohon diampun dosa di dunia#

<enis Pantun ?ungsi bersuka-ria

% >mpat (erat - (anak-kanak % @ntuk lagu sedih serta

)nak usa nani" !a u kembang eko $ )pa dosa kami" .alu tidak tegu #

<enis-jenis pantun lain=

6

!elaya pe ahu membawa kuini" Ke tanjung 0ati mengadap Paduka" <enis Pantun % Pantun >nam (erat !unga kemboja sembah be ka ang$ Kalaulah tahu jadi begini" *idaklah hati dibawa be duka" Ku pilih saja o ang lain#

Dini ha i melawat pusa a" !awa me bah be sama emas" 1enas te letak tepi belana" <enis Pantun % Aapan (erat !elanga 2hina be salut a ang$ !enihku -a i disemai mes a" ,emaian be -ambah menjelma tunas" Kemudian subu indah be bunga" Malangnya bunga di getu o ang#

!aju dasta kesumba" ,elua gunting petani" 0ahitan nyonya kampung E ah" Di hili pasa Kampung Melaka" <enis Pantun % Sepuluh (erat ,inggah di umah nahkodanya$ !atang emas dahan suasa" !uahnya intan dengan padi" !unga diisap bu ung me ak" Pipit hendak hinggap di antingnya" )dakah boleh oleh yang punya# <enis Pantun % Dua Belas (erat (otan sepatah dua patah" *a ik ke akap batang padi"
7

Dibawa sultan da i 0udah" Padi yang jangan digempa kan" Kalau gempa anta a gugu " !ila gugu masuk pe igi$ *uan di Mekah di Madinah" 1aik akhi at batu haji" *egak be di i (asululah" Kami yang jangan dilupakan" Kalau lupa anta a tidu " Dalam tidu menjadi mimpi#

Di ba'ah merupakan contoh pantun berkait= <enis Pantun % Pantun Berkait Pe gi kehulu menjala ikan" - (ebiasaannya terdiri dari empat kerat juga, berkait-kait Seterusnya. pembayang pembayang dan kedua maksudnya. untuk pantun 2ua-a edup di tepi mua a$ Masa depan jangan ditakuti" !ahte a hidup kemudinya usaha# 2ua-a edup di tepi mua a" )ngin !a at be tiup nyaman$ !ahte a hidup kemudinya usaha" *anamkan kud at pada kea3aman# )ngin !a at be tiup nyaman" !u ung gagak te bang ke imba$ *anamkan kud at pada kea3aman"
8

!elaya sampan ke *anjung 0ati$ Masa depan jangan ditakuti#

namun antara satu pantun dengan satu pantun Masa lalu jangan ditangiskan"

pertama dijadikan pembayang pertama pada pantun !elaya sampan ke *anjung 0ati" kedua dan maksud kedua dalam pantun pertama dijadikan maksud pertama bagi pantun kedua.

!ulan tidak jatuh ke iba#

3.0

RANCANGAN PELAJARAN

!"SAS

RANCANGAN PELAJARAN #ARIAN $A#ASA "ELA%U SJ C DA"ANSARA TA#UN &$ "ata Pe'aja(an Ta)un Ta(i*) "asa $i'an+an "u(i, Te-a Taju* % % % % % % % Bahasa Melayu 4B ,. September #$,2 "/abu& 1$ Minit "5.4$ pagi - ..4$ pagi& 2. orang (esusasteraan "Pantun& Buah-buahan :empatan

#asi' Pe-.e'aja(an/ e-a)i(an 0 ,.# "i& Bertanya dan menja'ab tentang sesuatu perkara secara bertatasusila. Bersoal ja'ab secara bertatasusila tentang sesuatu perkara dengan menggunakan soalan pelbagai aras. 4.# Membaca kuat teks prosa dan puisi dengan sebutan dan intonasi yang betul dan lancar serta memahami perkara yang dibaca. "i& Membaca bahan sastera dan bukan sastera dengan sebutan dan intonasi yang betul serta gaya yang sesuai. !.je*tif % Pada akhir pelajaran ini, murid-murid akan dapat%

"i& "ii&

menja'ab soalan yang dikemukakan oleh guru secara bertatasusila. membaca kuat teks pantun teka-teki dan de inisi kata adjekti dengan sebutan dan intonasi yang betul dan gaya yang sesuai.

Siste- $a)asa

:atabahasa - (ata adjekti , binaan ayat lengkap. (osa (ata - (olek, menoreh

Pen+isian

u(i*u'u-

Ilmu - (emasyarakatan, kesusasteraan ;ilai Murni - Patriotisme, bekerjasama

e-a)i(an .e(ni'ai ta-.a) %

Menjana idea, menghubungkait, mengenal pasti. :eori (ecerdasan Pelbagai - Mu)ik Belajar Bara Belajar - Membaca mekanis Mengajar - (ad imbasan, teks pantun teka-teki, slaid, lembaran kerja.

"asa

Isi Pe'aja(an

A*ti1iti Pen+aja(an ,an Pe-.e'aja(an

Catatan

Set In,u*si "4 minit&

2i,e3 'a+u 0 Buah-buahan tempatan.

,. 0uru menayangkan Cideo lagu Te*ni* 0 buah-buahan tempatan - Soal ja'ab

#. Murid memerhati tayangan Ni'ai 0 S3a'an - *pakah yang ditunjukkan dalam CideoD 6. Murid meneka tajuk pelajaran. - Buah apakah yang ditunjukkanD 4. 0uru memberitahu tajuk
10

Cideo buah-buahan tempatan.

- (erjasama

2. 0uru bersoal ja'ab dengan $$" 0 murid tentang Cideo. - Cideo

pelajaran hari ini.

- Dari negara manakah kita boleh dapat buahbuahan iniD

Lan+*a) 1 ",$ minit&

S'ai, Pantun teka-teki bertajuk E(enali Buah-buahan :empatan8. Te*s 4antun Pantun teka-teki bertajuk E(enali Buah-buahan :empatan8.

,. Setiap kumpulan diberikan , teks pantun. #. 0uru membuat demonstrasi pembacaan pantun di hadapan kelas. 2. Murid diminta meneliti cara sebutan, intonasi serta gaya guru ketika guru berpantun. 6. Wakil setiap kumpulan diminta membaca pantun dengan menggunakan sebutan intonasi dan gaya yang betul.

Te*ni* 0 - :unjuk cara Ni'ai 0 - (erjasama - :ekun $$" 0 - Slaid dan teks pantun teka-teki

Lan+*a) 2 ",4 Minit&

Te*s Pantun :eka-teki bertajuk E(enali Buahbuahan :empatan8. S3a'an0 - *pakah perkataan yang kamu tidak aham

,.

Soal ja'ab antara guru Te*ni* 0 - Perbincangan - Sumbangsaran

dan murid berkaitan perkataan - Soal ja'ab yang tidak di ahami. #. Secara berkumpulan

murid diminta menyenaraikan Ni'ai 0 nama buah-buahan yang tersirat (erjasama di berdasarkan teka-teki, di atas :eguh lembaran kerja yang disediakan. $$" 0 2. Murid diminta menyebut Aembaran (erja
11

dalam pantun rangkap "pertama, kedua, ketiga, keempat kelima dan keenam& - Perkataan% !elanga "periuk tanah& Me anduk "mengharungi& Pa as "rupa muka& Kolek "sampan kecil& Ja5a4an 4antun0 ,. /ambutan #. Durian 2. ;enas 6. Manggis 4. (elapa 1. betik

kembali

nama

buah-buahan :eks pantun Slaid

tersebut secara lisan. 6. 0uru memberikan ja'apan bagi pantun teka-teki yang diberikan.

Lan+*a) 3 ",4 Minit&

Pen+aja(an (ata *djekti C3nt3) 0 cantik tajam manis merah hitam

,. 0uru menerangkan secara Te*ni* % ringkas adjekti . #. Murid membaca adjekti secara kuat. de inisi kata dikehendaki Ni'ai 0 secara (erjasama :ekun Mendengar arahan
12

:unjuk cara Soal ja'ab

berkumpulan e inisi kata

2. Murid diminta mencari $$" 0 dan membulatkan yang kata terdapat :eks pantaun tekadalam rangkap pantun teki, lembaran kerja teka-teki. (emudian dan slaid adjekti menulis semula dalam kotak yang disediakan.

6. Perbincangan antara guru dan murid menegani kata adjekti yang terdapat dalam teks pantun.

4. Wakil kumpulan membuat

murid ayat

setiap diminta lain

berdasarkan kata adjekti .

Lan+*a) 6 "4 minit&

N7an7ian 'a+u. Pantun teka-teki berdasarkan rentak lagu ikan kekek

,. Murid diperdengarkan terlebih dahulu rentak lagu FIkan (ekek8. #. 0uru membuat demonstrasi terlebih dahulu cara nyanyian menggunakan rentak lagu EIkan (ekek8 dan rangkap pantun sebagai lirik lagu. 2. Murid diminta menyanyi

Te*ni* 0 - Soal ja'ab Ni'ai 0 - (erjasama - :ekun

beramai-ramai seperti nyanyian yang telah ditunjuk oleh guru.

13

Penutu4 ",$ minit&

Ni'ai -u(ni0 - (esyukuran - Patriotisme - /asional Isi 4e'aja(an 0 ,.Bara membaca pantun dengan betul. #.(onsep (ata adjekti

,. 0uru menyimpulkan pelajaran. #. Soal ja'ab antara guru dan

Te*ni* 0 - Soal ja'ab

murid berkaitan isi pelajaran dan Ni'ai 0 nilai murni berdasarkan teks - (erjasama - :eku pantun teka-teki, secara lisan.

2. 0uru memberikan aktiCiti $$" 0 latihan pengukuhan. Aembaran kerja

6.0

RU"USAN Melalui pengajaran Bahasa Melayu menggunakan puisi klasik ini murid dapat

diperkenalkan

dengan

berbagai-bagai

jenis

perbendaharaan

kata,

misalnya

yang

menggambarkan kegembiraan, kesedihan, nasihat, jenaka, keagamaan dan sebagainya. Dalam membicarakan perluasan perbendaharaan kata ini, Shari ah Maimunah Syed !in "#$$$%#2& mengatakan baha'a pendedahan (esusasteraan Melayu dapat memperkembangkan perbendaharaan kata, struktur ayat, gaya bahasa, jalinan idea dan sebagainya. Ini bermakna dengan unsur-unsur kesusasteraan dalam bahasa Melayu seperti (9MS*S sekarang ini sedikit sebanyak ia dapat memperkayakan perbendaharan kata pelajar. Pendedahan ini juga adalah bertujuan untuk menarik minta membaca di kalangan para pelajar dan sekaligus dapat memperkayakan perbendaharan kata, gaya bahasa , struktur ayat dan sebagainya. Ini adalah kerana di dalam (9MS*S terdapat pelbagai bahan yang boleh membantu pelajar-pelajar menambahkan perbendaharan kata mereka seperti sajak, pantun, drama, cerpen , noCel dan sebagainya. Melalui pembacaan pantun sedikit sebanyak dapat menambahkan perbendaharaan kata murid di samping dapat memperkukuhkan lagi struktur bahasa dan gaya bahasa yang terdapat dalam bahan tersebut.
14

Penggunaan bahan sastera seperti pantun dan sebagainya dalam pengajaran pembelajaran bahasa Melayu secara tidak langsung dapat memberikan ke ahaman kepada pelajar tentang laras dan gaya bahasa sastera dan keindahan bahasa itu sendiri. Walau bagaimanapun, pemilihan bahan perlu dilakukan dengan mempertimbangkan beberapa perkara secara menyeluruh. Menurut *smah +j 9mar "e.d& ",-.6%,$5&, pengambilan dan pemilihan bahan sastera teruatamanya pantun perlu dilihat dari tiga aspek iaitu% i& ii& iii& Pandangan guru bahasa Melayu , apakah tujuan dia memilih sesuatu petikan ituD (emampuan murid yang bergantung pada umur mereka, tingkat kesedaran mereka, pengalaman mereka, pencapaian bahasa mereka dan jantina mereka.. Ainguistik dan pedagogi. *dakah teks yang dipilih sesuai dengan laras bahasa yang akan diajarkanD (amaruddin +j. +ussin dan Siti +ajar +j *bdul *)i) ",--.%,$4& menegaskan baha'a dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa Melayu, penggunaan bahan puisi adalah untuk memberi penekanan kepada aspek-aspek bahasa dan bukan kepada aspek-aspek kesusasteraan. Soalan-soalan yang dikemukakan kepada murid juga seharusnya bertujuan untuk menguji dan mengajar kebolehan murid bagi menulis semula isi-isi tersurat dan tersirat dengan bahasa yang betul. Pendekatan kreati merupakan pendekatan estetik dalam pengajaran pantun yang memusatkan kegiatan pelajar dalam bilik darjah kepada usaha memba'a, melibatkan dan membimbing murid supaya dapat bersama-sama menikmati, merasai, menghayati estetikanya, memahami isi dan maksud serta menilai pantun sebagai sebuah karya seni. Manakala pendekatan tradisional pula ialah pendekatan yang menumpukan kegiatan di dalam bilik darjah dan dalam usaha menerangkan dan menghuraikan pantun yang dipelajari kepada murid-murid. Dari sudut kaedah pengajaran, Dharma'ijaya ",--.%#1$-#1,& telah mencadangkan tiga kaedah pengajaran kesusasteraan iaitu Ekaedah Struktural8 (aedah MengalamiMenghayati8 dan (aedah Ber okus8 yang sesuai digunakan. Ini kerana menurut beliau
15

pengajaran puisi ke arah pemupukan nilai-nilai ke'arganegaraan lebih mengutamakan memahami dan menikmati penyataan, perasaan , pemikran serta sikap dalam sesebuah puisi sebagi objekti nya. :egas beliau lagi, dalam proses pengajaran para murid perlu lebih akti atau lebih banyak mengambil peranan. Para murid perlu lebih akti atau lebbih bnayak mengambil bahagian dan memainkan peranan. Murid-murid juga diminta membaca puisi "pantun& yang dipilih sebagai bahan pengajaran. Setelah itu, mereka akan diminta menyatakan pandangan mereka terhadap pantun berkenaan sama ada ia memberi satu gambaran yang positi dalam ji'a murid berkenaan atau sebaliknya. Seelok-eloknya murid diberikan kelu'esan dan kebebasan untuk menyatakan pendapat mereka dengan seikhlas hati mereka. Dalam memperkatakan kesan penggunaan kaedah terhadap pembelajaran puisi, ;oriah Bakar ",-.1& telah mencadangkan beberapa perkara yang harus dilakukan semasa penggunaan pantun dalam pegajaran Bahasa Melayu. Badangan yang akan dikemukakan ini ialah rumusan hasil penyelidikan beliau tentang pembelajaran pantun. *ntaranya, beliau mengatakan teknik penerangan yang berlebihan daripada guru semat-mata tidak lagi menjadi satu teknik yang berkesan kepada pelajar-pelajar yang mengikuti pelajaran pantun kerana teknik seperti itu tidak melibatkan dan menggerakkan penglibatan pelajar secara menyeluruh dan tidak mengaitkan isi pelajaran dengan pengetahuan sedia ada pelajar. 0uru-guru yang menggunakan cara ini menggambarkan yang dia kurang berminat membuat persediaan dan perancangan untuk mengajar. *kibatnya pengendalian pelajaran tidak tersusun dan kabur, kesannya pelajar tidak dapat mengikuti isi pelajaran dengan baik dan tidak memupuk terhadap pelajaran pantun.

16