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Idea de naturaleza en la historia y su relacin con una totalidad. Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia.

Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. Pero la naturaleza no slo pro)ee de instintos# sino tam*i+n de ciertas ,ideas -tiles .ue preceden a todas nuestras re/le0iones. 'o mismo sucede con la moral. Todos nosotros tenemos dos sentimientos .ue son el /undamento de la sociedad: la conmiseracin y la 1usticia2 3p.456. Estos instintos# estas ideas y estos sentimientos# cuyo con1unto con/orma la naturaleza humana# suponen un elemento totalizador# una a*straccin 7eneralizadora .ue permite ha*lar del ,hom*re2 como unidad uni)ersal# .ue permite en -ltima instancia historiarlo en su con1unto# m8s all8 de di/erencias 7eo7r8/icas y cronol7icas. 9'a p87. entre par+ntesis es de Filosofa de la Historia: ;o*re el orden natural y la teolo7izacin de la naturaleza en Voltaire. Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. 9<: el ,orden natural2 )olteriano se aseme1a sospechosamente a los ordenamientos sociales .ue la Ilustracin pretende para la sociedad *ur7uesa del si7lo (VIII. =s# por e1emplo# Voltaire encuentra >ya en el Ensayo sobre las costumbres> contrario al orden natural un sistema sucesorio matrilineal en Cochin# o un r+7imen de propiedad colecti)a en la India. 9hay: una cierta teolo7izacin del concepto de naturaleza# .ue# por contaminacin de la idea .ue pretende reemplazar# pasa a tener caractersticas di)inas: lo *ueno# lo )erdadero# lo inmanente. Pero la di/erencia /uncional entre ?ios y la @aturaleza parece e)idente# de/initoria: la @aturaleza es sistem8tica# l7ica# all donde ?ios no es sino ar*itrario. ?e todas /ormas# .ueda un dios intermedio: el dios de los deistas.

;o*re la estrate7ia antido7m8tica en Voltaire.

Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. En el /ondo# el procedimiento es el mismo: reducir el do7ma >las *ases discursi)as de la institucin eclesi8stica> a una historia# .ue como tal puede ser discutida y tamizada# puesta en tela de 1uicio# normalizada por los instrumentos de la razn razonadora de la misma /orma .ue la cada de los cuerpos o el 7o*ierno de las naciones. 'o cual# en el terreno de las potencialidades crticas# o/rece so*re todo la posi*ilidad de pasear una mirada supuestamente e0terna so*re lo .ue siempre ha sido contemplado a tra)+s del prisma de una ideolo7aa /uerte: las historias de la Ai*lia# ledas desde la pretendida in7enuidad de .uien no se sit-a en el territorio discursi)o del do7ma# .ueda totalmente deslocalizada# descu*ierta# )isi*le en la precariedad de su tramoya.

;o*re el desprecio del )ul7o en Voltaire. Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. En la *ase de todo su pensamiento poltico >y por eso# entre otras cosas# Voltaire ,perder82 la Be)olucin de 5C!> hay un desprecio casi a*soluto# alti)o y aristocr8tico# por el ,)ul7o2# el ,populacho2.

;o*re la importancia de 7randes personaliddes de la historia y los cuatro 7randes si7los de la humanidad se7-n Voltaire. Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. 'a importancia acordada por Voltaire a la in/luencia de las 7randes personalidades en el de)enir histrico es inne7a*le. Tal )ez el m8s claro e1emplo de ello se encuentre en su primera 7ran o*ra histrica# El siglo de Luis XIV. =ll# en su ,Introduccin2# Voltaire catalo7a los 7randes si7los .ue# en su opinin# ha )i)ido la humanidad. D cada uno de ellos est8 caracterizado por sus personalidades mayores# .ue lo de/inen# in/orm8ndole su sin7ularidad: el si7lo de Eilipo y =le1andro# el de C+sar y =u7usto# el de los M+dicis y# /inalmente# el del rey ;ol.6

'a /uerza motriz de la historia se7-n Voltaire.

Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. Esa interaccin# esa dial+ctica entre 7randes hom*res y 7randes masas# )a moldeando poco a poco el ,espritu de los hom*res2# .ue sur7ira del encuentro entre la naturaleza del hom*re y sus condiciones 7enerales de )ida y .ue# en cada situacin determinada# produce esa sntesis cultural .ue Voltaire# con )er*a casi rom8ntica# denomin el ,7enio de las naciones2. =m*os# espritu y 7enio# constituyen entonces una /uerza .ue por su potencia ci)ilizadora se eri7e en uno de los motores /undamentales de la e)olucin histrica. 3D a.u hay .ue recordar una )ez m8s a Aossuet: cuando Voltaire *usca esas /uerzas .ue pro)ocan el de)enir de la historia humana# est8 intentando reemplear con ar7umentos )eri/ica*les esas causas primeras de la teolo7a cl8sica# las ,rdenes secretas de la di)ina Pro)idencia2# .ue# se7-n el o*ispo de Meau0# re7an en -ltima instancia todo el ,lar7o encadenamiento de las causas particulares2.6 9<: ,2 Caractersticas del espritu humano como motor meta/sico se7-n Voltaire. Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. Motor casi meta/sico# sin em*ar7o# este espritu# so*re el .ue act-an# como decamos# elementos concretos .ue lo presionan y moldean: ,Tres cosas in/luyen sin cesar so*re el espritu de los hom*res2# escri*e Voltaire en el Ensayo<# cap. C(CVII. ,El clima# el 7o*ierno y la reli7in. Es la -nica /orma de e0plicar el eni7ma de este mundo.2 Comparacin de la idea de pro7reso en Voltaire con otros autores como ;an =7ustn. Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. 'a idea de pro7reso est8 ya contenida en la lar7a marcha de un pue*lo .ue se ha*a ele7ido como predestinado hacia un reencuentro con el dios .ue# tras el casti7o ori7inal# ha*a hecho una promesa y# como ?ios# ha*ra de cumplirla. =ll se rompe el crculo del tiempo del mito# como tam*i+n cuando Fuan descri*e la nue)a parusa y el /in inminente de los tiempos# o cuando los padres de la I7lesia presentan la )ida como un tr8nsito hacia otra )ida# en la Ciudad de ?ios. Pero la Ilustracin >a e0cepcin de al7unos de sus m8s conspicuos representantes# como Bousseau o ?iderot> e0plicit esta idea y la car7 de contenido terreno# histrico# palpa*le. ;i *ien para los /ilso/os del (VIII >y# /undamentalmente# Voltaire> la nocin poda conlle)ar cierta car7a meta/sica# e0presada en los anuncios y dis.uisiciones acerca de los a)ances de la Bazn como 7ua del espritu humano# toda)a esta*an le1os las /ormulaciones de Gerder# Hant# Ge7el y otros /ilso/os alemanes: el pro7reso# para Vico# Montes.uieu o el propio Voltaire# implica*a so*re todo una descripcin /enomenol7ica cuyos hitos podan rastrearse a lo lar7o de la historia de la humanidad en sus producciones

culturales# sociales# polticas o reli7iosas.

El pro7reso de Voltaire como pro7reso de la *ur7uesa. Martn Caparrs. Estudio Preliminar apud Voltaire. Filosofa de la Historia. Madrid: Tecnos. !!"# $%! & '(I pp. Voltaire ha sido considerado como uno de los 7randes pu*licistas de la nocin ,*ur7uesa2 de pro7reso# .ue terminaran de enunciar Tur7ot# ?IGol*ach y# so*re todo# su ?izzypulo y anotador Condorcet# en su Bosquejo de un cuadro ist!rico de los progresos del espritu umano 3 !5J6. = Voltaire pudo hacerle MeinecKe la crtica .ue lue7o se hizo cl8sica acerca de los historiadores positi)istas del (I(: ,Voltaire .uera escri*ir una prehistoria uni)ersal de la *ur7uesa /rancesa# de esa clase humana ci)ilizada# re/inada# inteli7ente# industrial y con/orta*le .ue le encanta*a 9<:.2 @o se tratara# pues# considera el mismo MeinecKe# en El istoricismo y su g"nesis# del #rogressus in infinitum en el sentido lei*niziano# sino de una apro0imacin 7radual de la humanidad a los ideales de la razn y la ci)ilizacin de su tiempo. 9<: resulta interesante considerar la caracterizacin de Paul Gaard cuando propone# en su $risis de la conciencia europea# .ue ,Voltaire 9<: crey discernir una e)olucin .ue lle)a*a al pro7reso# pro7reso muy lento# muy di/cil# incesantemente amenazado y .ue# sin em*ar7o# sale a la luz en ciertas +pocas pri)ile7iadas de la ci)ilizacin2. D este proceso su*terr8neo no se detendra aun.ue retornase tras su e/mera epi/ana a sus causes casi indistin7ui*les. 3Por eso Voltaire *usca sus si7nos muchas )eces >/undamentalmente en el Ensayo<># en indicadores hasta entonces despreciados# como los pe.ueLos a)ances t+cnicos .ue me1oran impercepti*lemente las condiciones de )ida# las /ormas de or7anizacin del tra*a1o y el intercam*io econmico# las reacciones contra la supersticin o la e)olucin de las artes y las modalidades del ocio. = /uerza de *uscar indicios de un pro7reso desesperantemente oculto durante lar7os perodos# Voltaire sienta las *ases de una antropolo7a histrica .ue tardara mucho tiempo en ser plenamente retomada.

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