Trutz

Hardo

Entdecke deine frheren Leben

Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil dieser Publikation darf ohne vorherige Zustimmung durch den Herausgeber in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise - sei es elektronisch, mechanisch, als Fotokopie, Aufnahme oder anderweitig - reproduziert, auf einem Datentrger gespeichert oder bertragen werden. Copyright Verlag Die Silberschnur GmbH ISBN: 978-3-89845-283-0 1.-3. Auflage: Verlag Peter Erd 4. berarbeitete & erweiterte Neuauflage 2009: Silberschnur Verlag Coverbild: Image Bank, Mnchen Gestaltung & Satz: XPresentation, Boppard Druck: Finidr s.r.o. Cesky Tesin Verlag Die Silberschnur GmbH Steinstr. I 56593 D-Gllesheim www.silberschnur.de E-Mail: info@silberschnur.de

Vorwort

von Prof. Dr. med. Eli-Erich Lasch

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Einleitung
Beweise fr die Tatschlichkeit der Reinkarnation Vom Nutzen und Wert der Rckfhrungen

1. Mein eigener Weg zum Lehrer fr Rckfhrungen

Helen Wambach fhrt mich in eines meiner frheren Leben zurck Meine eigenen Erfahrungen mit dem autogenen Training Meine Entwicklung zum Reinkarnationstherapeuten

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2. Abgrenzung und Herstellung des Alpha-Zustandes

Von der Entdeckung der Rckfhrungen bis zum heutigen Stand der Entwicklung Die Hypnose als Schreckgespenst Die Countdown-Entspannungsmethode Von der Bedeutung der beiden Gehirnhlften Die Abschaltung von Strfaktoren Die Technik der Versetzung in den Alpha-Zustand Das Zhlen von 20 bis 1 bersicht Das Behalten der Zahlen Merkmale fr den Alpha-Zustand

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3. Rckfhrung in die Kindheit und prnatale Phase 4. Der bergang vom jetzigen Leben in frhere Leben
Die Einhllung in Licht Die Begegnung mit dem Hheren Selbst Mit dem Fahrstuhl in frhere Leben Die Funktion der Musik bei Rckfhrungen Die genaue Benennung des aufzusuchenden Lebens Andere Methoden des bergangs

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5. Das Erlebnis frherer Leben

Die Wahrnehmung seiner selbst Der Geschlechterwechsel Name, Ort und Zeit Die persnlichen Erlebnisse Die Retrospektive Das Einbeziehen des Hheren Selbst Die Rckerinnerung an heutige Bezugspersonen

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6. Das Wiedererleben von Tod und Leben nach dem Tod

Im Countdown ber die Todesschwelle Die Erlebnisse unmittelbar nach dem Tod Die Begegnung mit dem Jenseits Die Vorbereitung auf das nchste (heutige) Leben Die Einkehr in den Bauch der Mutter Das Erlebnis der eigenen Geburt

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7. Der Wechsel von einem Leben in ein anderes

Die Frage nach der Dauer von Rckfhrungen Die Anzahl der verschiedenen Leben bei einer Rckfhrung Das Sich-Niederlegen auf seine Schlafstelle Die Programmierung der Nacherinnerung Die zwischenzeitliche Rckkehr in den Fahrstuhl

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8. Das Zurckholen in die Gegenwart 9. Phantasie oder Wirklichkeit des Erlebten

Erbrachte Beweise Indizien fr die Echtheit des Erlebten

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10. Die sechs Tiefenstufen des Alpha-Zustandes

Die erste Stufe Die zweite Stufe Die dritte Stufe Die vierte Stufe Die fnfte Stufe Die sechste Stufe bersicht

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11. Vorbereitung und Intensivierung des Rckfhrungserfolges

Gedchtnistraining Visualisationsbungen Katathymes Bilderleben Sperrungen Auflsung von Blockaden Verdrngungen Die erste Inkarnation Brger fremder Erden

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12. Die Gruppenrckfhrung

Sich fallen lassen Die Lichtmeditation Die positive Programmierung bei der Durchwanderung frherer Leben Die Auswahl an frheren Leben Der Gruppenbericht

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13. Der Gruppenrckfhrungsleiter

Das Vorstellen Zur Organisation von Seminaren Der theoretische Teil eines Seminars Hinweise vor der ersten Rckfhrung Das Vorgehen whrend der Rckfhrung Nach der Rckfhrung

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14. Gruppenrckfhrung in drei verschiedene Leben

Komplette Rckfhrung a: Die Versetzung in den Alpha-Zustand b: Z u r c k f h r u n g in die jetzige Kindheit c: Lichteinhllung d: Erster Aufenthalt im Fahrstuhl e: Mein glcklichstes Leben f: Erster Zwischenaufenthalt im Fahrstuhl g: Mein gesellschaftlich gesehen bedeutungsvollstes Leben h: Zweiter Zwischenaufenthalt im Fahrstuhl i: Mein rmstes Leben j: Rckkehr in den Fahrstuhl k: Rckkehr in die Gegenwart u n d Aufwachen 127 127 130 131 131 132 133 134 135 136 136 137

15. Die Einzelrckfhrung

Die Vorteile der Die Auswahl der frheren Leben Einzelrckfhrung Die Einzelrckfhrung als Lebens- u n d Bewusstseins-Erweiterung

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16. Hinweise fr den Einzelrckfhrungsleiter

Der Test mit den gefalteten H n d e n Vorkehrmanahmen

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17. Einzelrckfhrung in das letzte Leben samt Todeserlebnis und dem Leben nach dem Tod - Komplette Rckfhrung
D u z e n oder Siezen Heben des Zeigefingers a: Die verkrzte Countdown-Entspannungsmethode von 10 bis 1 b: Rckkehr in die Kindheit u n d in den Bauch der Mutter c: Der fiktive Zwischenstand d: Das vorangegangene Leben e: Das Erlebnis des Todes f: Das Leben nach d e m Tod g: Die Vorbereitung auf das nchste (heutige) Erdenleben h: Rckkehr in den Bauch der Mutter i: Rckkehr in die Gegenwart: A: Das Erlebnis der eigenen Geburt B: Zurck durch den Lichtnebel

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18. Die Selbstrckfhrung

Die Vorteile einer Selbstrckfhrung Zur D u r c h f h r u n g Die Formulierung des Vorhabens Die Selbstbefreiung u n d Ganzwerdung als Ziel der Rckfhrungen

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19. Die Anwendung von Tontrgern bei Selbstrckfhrungen

Besprechung einer eigenen Rckfhrungsaufnahme

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20. Selbstrckfhrung in ein frheres Leben mit einer einem heute nahestehenden Person - Komplette Rckfhrung
a: Einleitung b: C o u n t d o w n v o n 5 bis 1 c: Zurckgehen in die jetzige Kindheit u n d prnatale Phase

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d: Lichteinhllung e: Im Fahrstuhl f: Leben mit Person X g: Rckkehr in den Fahrstuhl h: Rckkehr in den heutigen Tag

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Nachwort
Das Geschichtsbild der Zukunft Die Psychologie der Zukunft

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Anhang: Berichte von Teilnehmern an Rckfhrungen

Mein spirituellstes Leben Mein Tod in der Wste Mein vorangegangenes Leben und das Leben nach meinem Tod

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Anmerkungen Literaturverzeichnis ber den Autor

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P ltzlich fhlte ich, wie etwas in mir geschah, dass ich mich mehr und mehr von der Gegenwart entfernte, dass ich zurckging - zurck in eine ferne und mir unbekannte Vergangenheit. Ich lehnte mich an den Turm der zerstrten St. George Kirche auf dem Tor (dem heiligen Berg) von Glastonbury, schloss meine Augen und erwachte in einem anderen Zeitalter. Vor mir erschien ein strenges Gesicht, das Gesicht meines Vaters, des Knigspriesters von Avalon. Das Gesicht meines Vaters? Wer und wo war ich denn pltzlich? Woher wusste ich, dass das Gesicht vor mir das meines Vaters war und dass er der Knigspriester des verschollenen Landes Avalon war, das sich vor 12 000 Jahren selbst zerstrt hatte und spter von Plato Atlantis genannt wurde? Ich wusste es einfach, denn ich befand mich in einem anderen Krper, in einem Raum, der mir sehr vertraut war und aus dessen Fenster ich meine geliebte Stadt sah. Diese Versetzung in die Vergangenheit ereignete sich spontan whrend meines Besuches in Glastonbury, der heiligen Stadt Englands. Aber seitdem erfhr ich, dass auch andere Menschen hnliche Erlebnisse in dieser Stadt hatten und dass es sich wahrscheinlich um einen Einweihungsort handelt. Dieses Ereignis war auch meine erste Begegnung mit einem meiner frheren Leben beziehungsweise Inkarnationen. So etwas musste aber gerade mir passieren, einem Mediziner und Forscher, der bis dahin nichts annehmen wollte, was nicht mit anerkannten wissenschaftlichen Methoden bewiesen werden konnte - jemandem, der sich zwar immer fr das Paranormale interessiert hat, aber auch auf diesem Gebiet immer wieder Beweise forderte und alles andere als Ausschweifngen der Phantasie oder sogar als Betrug ansah.

Andererseits war aber dieses Erlebnis so klar und eindeutig, dass ich kaum an seiner Wirklichkeit zweifeln konnte. Selbst fr einen Wachtraum ist es zu real gewesen, und meine Begleiter konnten mir versichern, dass ich bestimmt nicht eingeschlafen war. Fr den Arzt in mir stellte sich natrlich sofort die Frage, ob es sich nicht um eine Halluzination, einen psychotischen Anfall gehandelt hatte. Denn fr den Geisteskranken sind gewhnlich seine Halluzinationen derart real, dass er sie nicht von der objektiven Wirklichkeit (soweit eine solche berhaupt besteht) unterscheiden kann. Was mich beruhigte, war die Tatsache, dass ich im Gegensatz zu Geisteskranken sehr gut zwischen der damaligen und der heutigen Realitt unterscheiden konnte. Ich hielt es zwar fr sehr gut mglich, dass ich damals wirklich der Sohn des Knigspriesters gewesen war und spter selbst den Posten eingenommen hatte. Aber ich wusste auch genau, dass das, was ich gesehen hatte, sehr wenig mit der heutigen Zeit zu tun hat. Der einzige Verbindungspunkt war vielleicht, dass ich mir relativ schnell aneignen konnte, was ich damals gekonnt und gewusst hatte. Schon Plato sagte: Es gibt kein Lernen - nur ein Erinnern. Es ist auch sehr unwahrscheinlich, dass es sich nur um eine Ausschweifung meiner Phantasie gehandelt hat. Denn es stellte sich spter heraus, dass die Sachen, die ich gesehen hatte, haargenau mit den Visionen anderer Hellseher bereinstimmten. Um nur ein Beispiel zu erwhnen: Ich sah unter anderem eine Art von Luftgondeln, die mit denjenigen, die Edgar Cayce in seiner Darstellung von Atlantis beschrieben hat, identisch waren. Dieses Erlebnis vernderte mein Leben. Ich verfge seitdem ber die Fhigkeit, die frheren Leben anderer Menschen zu sehen, lernte einige Rckfhrungsmethoden und verwandelte mich langsam von einem Kinderarzt in einen Rckfhrungstherapeuten. Mit der Zeit und den Erfahrungen, die ich nun sammelte, kam ich mehr und mehr zu der berzeugung, dass es mehr als nur eine Sichtweise gibt, unsere Welt wahrzunehmen. Dass die Mystiker und Esoteriker aller Zeiten wahrscheinlich doch nicht im Unrecht waren mit ihren Behauptungen, dass unser Leben nicht mit dem Tod aufhrt, sondern

in einer anderen Form, die ich hier menschliches Bewusstsein nennen mchte, weiterhin existiert und sogar wieder eine irdische Form annehmen kann. Denn Reinkarnation ist ein lateinischer Terminus, der nichts anderes bedeutet als zurck ins Fleisch - re in carne zu gehen. Vielleicht ist es genau dieses Selbstbewusstsein, das ber seine Seele, seinen Krper und seinen Geist spricht, das uns von den Tieren unterscheidet und uns von der Vergnglichkeit des physischen Krpers befreit. Aber all das knnten doch nur Theorien sein, und der Zweifler wird sagen: Und dennoch gibt es im Grunde keinen Beweis fr ein berleben des Bewusstseins nach dem Tode, denn keiner ist bis jetzt wieder ins Menschenleben zurckgekommen. Alle so genannten Beweise knnen nicht der objektiven Kritik standhalten, sondern lassen sich auch auf andere Art erklren. Diese letzte Zuflucht der Zweifler konnte in den siebziger Jahren durch die Forschungen von Dr. Raymond A. Moody ( Leben nach dem Tod, Hamburg 1977) widerlegt werden. Durch Befragungen von Menschen, die klinisch tot waren und dann wieder ins Leben zurckgeholt wurden, konnte er feststellen, dass alle, die sich berhaupt an etwas erinnern konnten, ber einen auerkrperlichen Zustand sprachen. Dazu kommt noch, dass alle Aussagen, egal, auf welchem Kontinent sie gemacht wurden, in verblffender Weise bereinstimmten. In diesem Zusammenhang mchte ich noch ber ein anderes Ereignis berichten. Vor einigen Jahren wurde der dreizehnjhrige Sohn von guten Bekannten von einem Auto angefahren und bewusstlos ins Krankenhaus eingeliefert. Da die rzte der Mutter keine klare Auskunft ber die Aussichten ihres Sohnes geben konnten, wandte sie sich an mich mit der Bitte, andere Methoden anzuwenden. Ich begab mich daraufhin mit der Mutter in das Krankenhaus, konzentrierte mich auf das Wesen des Jungen und rief es in seinen irdischen Krper zurck. Ich war mir so sicher, dass er sich schon im Prozess des Aufwachens befand, als ich den Fehler beging, ihn zu kneifen - eine Methode, die oft bei Patienten, die aus einer Narkose geweckt werden, bentzt wird. Leider wachte er nicht

auf. Aber ich war mir trotzdem sicher, dass es sich nur um einige Tage handeln konnte, bis er wieder bei Bewusstsein sein wrde. Zwei Tage spter schlug der Junge die Augen auf und erzhlte seiner Mutter Folgendes: Ich befand mich auerhalb meines Krpers und war mir noch im Unklaren darber, ob ich berhaupt zurckkehren wollte, denn ich hatte Angst, dass mein Gehirn beschdigt ist. Aber da rief mich pltzlich jemand und zwang mich, zurckzukommen. Gerade als ich die Augen ffnen wollte, kniff er mich; das hat mich so gergert, dass ich mich entschloss, euch noch zwei Tage lnger warten zu lassen. Ich wusste zwar, dass ich keine Wahl mehr hatte, wollte aber doch noch zwei Tage meine Freiheit genieen. Bis vor kurzem wurde im Westen alles, was mit Reinkarnation zusammenhing, als spezifisch fr die stliche Religionslehre angesehen. Der Grund dafr ist, dass im Gegensatz zum Westen der Glaube an die Reinkarnation zum offiziellen Teil der stlichen Religion gehrt, whrend er im Westen verdrngt wurde und nur noch in den esoterischen Lehren, wie zum Beispiel in der Kabbala, weiterbesteht. Dort wird er allerdings genauso angenommen wie im Osten und wird auf hebrisch gilgul neshamot genannt - das Rad, das die Seelen von einem Leben zum anderen befrdert. Sogar die hebrische Bibel - auf kabbalistischnumerologische Art gedeutet - spricht ber Reinkarnation. Wenn wir das Wort ADAM (Mensch) in Silben teilen, werden wir Folgendes entdecken: Die erste Silbe - A - besteht aus dem Buchstaben Aleph, der eine der Bezeichnungen des gttlichen Geistes darstellt. Die zweite Silbe - D A M - hingegen bedeutet Blut, und der numerologische Wert dieser Silbe ist 44, die Summe der Werte der hebrischen Worte fr Vater (AV = 3) und fr Mutter (EM = 41). Die Bedeutung des Wortes Adam - Mensch - ist, mit anderen Worten, die Verbindung des Gttlichen und des Vergnglichen, das wir von unseren Eltern bekommen. Ein Gleiches sagt auch die Reinkarnationslehre. Nachdem die Seele (der gttliche Teil) sich entschlossen hat, sich zu reinkarnieren, sucht sie sich die passenden Eltern aus, damit diese ihr einen neuen physischen

Krper aufbauen. Sind wir also einmal davon berzeugt, dass es so etwas wie Reinkarnationen gibt und dass wir wahrscheinlich schon mehrere Male auf Erden gelebt haben, stellt sich die weitere Frage: Wozu sollen wir uns eigentlich mit Rckfhrungen beschftigen? Haben wir berhaupt das Recht, die von der Natur verschleierten Erinnerungen aufzurufen und auf diese Weise in natrliche Vorgnge einzugreifen? Diese Vorwrfe knnen aber auch gegen alle medizinischen Eingriffe und besonders gegen die moderne Tiefenpsychologie erhoben werden. Die Psychologie aber hat klar bewiesen, dass viele Probleme des erwachsenen Menschen eindeutig auf verdrngte Kindheitserlebnisse zurckzufhren sind, an die wir uns ja ebenfalls nicht bewusst erinnern knnen, obwohl sie uns ununterbrochen beeinflussen. Es besteht heute kein Zweifel mehr darber, dass die Prgungen der Kindheit unsere ganze Lebensart unbewusst beeinflussen und oft sogar bestimmen - oder wie es Shakespeare schon gesagt hat: Das Kind ist der Vater des Mannes - und der Frau. Die Reinkarnationslehre geht einfach einen Schritt weiter und behauptet, dass sehr viele unserer heutigen Probleme auf traumatische Erlebnisse in frheren Leben zurckzufhren sind. Dass sogar viele der traumatischen Kindheitserlebnisse, die die Tiefenpsychologie behandelt, nichts anderes sind als die Wiederholung von Mustern aus frheren Leben; dass wir uns unsere Eltern und unsere Umgebung ausgesucht haben, um aus diesen Mustern zu lernen und diese schlielich zu berwinden. Das hier vorliegende Buch von Trutz Hardo fllt eine im deutschen Sprachbereich bisher noch bestehende Lcke, da es hierzulande noch kein Kompendium gibt, welches das ganze Gebiet der Rckfhrung so grndlich umfasst hat. Dieses leicht verstndliche Handbuch ist sowohl fr das interessierte Publikum wie fr den Fachmann geschrieben. Es basiert im Wesentlichen auf den eigenen Erfahrungen des Verfassers und wird hoffentlich den Leser ermuntern, eigene Erfahrungen mit den dargebotenen Methoden zu sammeln. Hierzu mchte ich ihn ausdrcklich auffordern. Denn das Wissen um frhere Leben bedeutet nicht nur eine Bewusstseinserweiterung, sondern macht uns die Zusammenhnge

klarer, die uns zu dem gemacht haben, was wir heute sind. Dieses Verstndnis ermglicht uns auch, oft wiederkehrende Fehler zu vermeiden und in dieser Weise unsere Lebensqualitt zu steigern und ein viel erfllteres Leben zu fhren.

Prof. Dr. med. Eli-Erich Lasch Berlin, im August 1990

D er Esoteriker glaubt zu wissen, dass das, was existiert - ob wir es nun mit unseren Sinnen wahrnehmen knnen oder nicht -, in Wirklichkeit nur aus Schwingungen besteht, und dass das, was wir sehen, nur Vortuschung, Maya, ist. In Wirklichkeit ist alle Materie und alles, was hinter beziehungsweise ber der Materie schwingt, letztendlich Geist. Auch existieren Raum und Zeit - wie wir sie wahrzunehmen gewohnt sind berhaupt nicht. Sie sind darum ebenfalls Illusionen, und wir, die wir in diesen Illusionen mitschwingen, knnen uns von der eigentlichen Wirklichkeit allen Daseins keinen Begriff machen. Es sei denn, wir kommen mit unserem innewohnenden Hheren Selbst in Kontakt, das uns ber das Spiel der Illusionen aufklrt und uns ber das Hier und Jetzt, ber die Alleinheit und die allmchtige Liebe berichtet, die das ganze Sein durchpulst. Aus der hchsten uns vermittelbaren Perspektive gesehen, gibt es also keinen Raum und keine Zeit. Somit ist nicht nur unser gegenwrtiges Erdenleben Illusion, sondern auch alle frheren oder zuknftigen Leben, da sich alles im Jetzt befindet. Und trotzdem haben wir uns als unzerstrbare Teile der Alleinheit aus freiem Willen in Illusionen begeben, um das Spiel von Dualitt und Kausalitt in vorgestellten Zeiten und Rumen zu spielen. Innerhalb dieses Spiels durchmessen wir viele Erdenleben oder Leben auf anderen Daseinsebenen. Haben wir ein bestimmtes Leben in einer der an die Materie gebundenen Illusionsebenen abgeschlossen, so begeben wir uns auf eine hherschwingende zwischenzeitliche Illusionsebene - das so genannte Jenseits, Zwischenwelt oder die geistige Welt -, um aus der Distanz

auf das Erlebte zurckzublicken und uns nach Erholung und Belehrung wieder auf einen von uns selbst ausgesuchten erneuten Lebensdurchgang in einer schwingungsniedrigeren Illusionsebene vorzubereiten - in unserem Fall auf dem (noch) blauen Planeten Erde. Fr die meisten Menschen der so genannten zivilisierten oder fortschrittlichen Vlker scheint das momentane Leben die einzige Wirklichkeit zu sein. Fr die Wissenden oder sich Erinnernden unter ihnen jedoch sind auch frhere Leben in zurckliegenden Zeiten Realitten. Aber es gibt auch Religionen auf der Erde, welche die Reinkarnation in ihren Glauben integriert haben. Hierzu gehren der Buddhismus, der Hinduismus, das Urchristentum sowie viele Glaubensvorstellungen bei den Naturvlkern.

I Beweise fr die Tatschlichkeit der Reinkarnation I

Viele Menschen begegnen einer ihnen unbekannten Person, und doch kommt diese ihnen eigentmlicherweise sehr vertraut vor, sodass sie sich diese innere Verbundenheit nur damit zu erklren vermgen, jene Person in einem vergangenen Leben gekannt zu haben. Hufig haben Leute ein sogenanntes Dj-vu-Erlebnis. Sie befinden sich zum ersten Mal an einem Ort und wissen mit unerklrbarer Bestimmtheit, dass sie hier schon einmal gewesen sein mssen. Sie wissen schon, bevor sie um die Ecke biegen, wie die dort befindlichen Gebude aussehen. Auch diese Menschen sind geneigt, als Erklrungsmglichkeit dieses Phnomens die Existenz frherer Leben in Erwgung zu ziehen. Solcherlei Vermutungen knnen nicht als Beweise fr das Phnomen der Reinkarnation in Anspruch genommen werden.1 D o c h welche triftigen Beweise stehen uns zur Verfgung, um die Reinkarnation als eine Tatsache ausgeben zu knnen? Es gibt Menschen, die sich an ihre frheren Leben erinnern knnen, wie wir uns an Kindheits- oder Jugenderlebnisse erinnern. Von Pythagoras wissen wir, dass er sich zehn seiner frheren Leben bewusst war. Goethe konnte sich an ein Leben im alten Rom zur Zeit Kaiser Hadrians

zurckerinnern. Bei einigen ist die Rckerinnerung so lebhaft und gegenwrtig geblieben, dass sie darber in allen Einzelheiten geschrieben haben, allen voran die Englnderin Joan Grant, die sich an vierzig ihrer ehemaligen Erdenleben erinnern kann, wovon sie drei im alten gypten verbracht hatte. Ihre Erinnerungen sind derart przise, dass sogar gyptologen und Archologen sie, die sich in diesem Leben nie eingehend mit gypten beschftigte, gelegentlich bitten, ihnen ber Schrift, Aussprache, Symbole, Gebruche und Religion dieser alten Kultur Auskunft zu erteilen. Von Kindern wissen wir, dass sie sich oft noch an Ereignisse und sogar Namen aus frheren Leben erinnern. Am bekanntesten drfte der Fall der Inderin Shanti Devi aus Delhi sein, die als junges Mdchen zu einer anderen Stadt gebracht worden ist, in der sie frher gelebt zu haben behauptete. Dort angekommen, beschrieb sie nicht nur die inzwischen vorgenommenen Vernderungen im Ort, sondern konnte auch die Namen der ehemaligen Familienmitglieder nennen und ihre persnlichen Eigenschaften beschreiben. In Amerika waren zwei Professoren - Jan Stevenson und H. Banerjee - beheimatet, die vielen der bei ihnen eingetroffenen Berichte aus aller Welt nachgingen, in denen behauptet wurde, dass Kinder vorgeben, sich an frhere Leben zu erinnern. Stevenson konnte anhand der Geburtsmale eines Trkenjungen nachweisen, dass diese exakt an den Krperstellen eines verstorbenen Verbrechers zu finden waren, der an Schussverletzungen gestorben war. Der Junge hatte angegeben, in einem frheren Leben dieser Verbrecher gewesen zu sein. Hin und wieder hat man besttigen knnen, dass Kinder im Schlaf oder in Hypnose in fremden und oft alten, doch Wissenschaftlern verstndlichen Sprachen flieend gesprochen haben. Aufgrund exakter Angaben, die in Hypnose Zurckgefhrte machten, hat man deren Beweisfhrung zu erstellen versucht. Berhmt geworden ist der Fall Bridey Murphy. Die Aussagen der in Trance befindlichen Amerikanerin ber ihr frheres Leben in Irland als Bridey Murphy konnten von einem Reporter bis in Einzelheiten nachgeforscht und nahezu vollstndig als richtig besttigt werden. 2

Professor Joel L. Whitton von der Universitt Toronto fhrt mittels Hypnose Ehepaare in ihre vergangenen Leben zurck. Ausgehend von der immer wieder besttigt gefundenen Hypothese, dass Ehepaare mit hchster Wahrscheinlichkeit auch schon in frheren Leben in irgendeiner Weise nahe miteinander verbunden waren, konnte er in getrennt gefhrten Sitzungen tatschlich die Richtigkeit dieser von Esoterikern vorgebrachten Behauptung besttigen. Selbst in Rckfhrungsseminaren kann man erleben, dass sich Ehepaare gleichzeitig in einem frheren Leben wiedererkennen, in dem - um einen Fall aus meinen Seminaren zu zitieren - etwa der Mann vormals Sohn seiner jetzigen Frau gewesen war. Die Frau erlebte sich indessen als Mutter ihres jetzigen Mannes, und zwar zur selben Zeit und am selben von ihm beschriebenen Ort. Dieses Handbuch fr Rckfhrungen in frhere Leben unterbreitet dem Leser die Mglichkeit, sich seine eigenen Beweise durch Gruppen-, Einzel- oder Selbstrckfhrungen zu verschaffen, sei es als Rckfhrungsleiter oder als Zurckgefhrter. Nicht jedem gelingt es, sich selbst zurckzufhren oder zurckfhren zu lassen. Aber nahezu jeder kann andere Menschen - durchschnittlich siebzig Prozent von ihnen zurckfhren. Dieses Buch soll seine Leserinnen und Leser in die Praxis der Rckfhrungstechnik einfhren. Es beginnt mit der Gruppenrckfhrung und fhrt dann erst ber die Einzel- zur Selbstrckfhrung. Der Grund liegt darin, dass derjenige, der sich selbst zurckfhrt, sein eigener Rckfhrungsleiter sein muss. Er ist sich selbst berlassen und bentigt fr sich im Wesentlichen das Wissen, das ein Gruppen- oder Einzelrckfhrer braucht. Wer also dieses Buch mit der Absicht liest, ohne vorherige Gruppenoder Einzelrckfhrung gleich mit Selbstrckfhrung springen. anzufangen, sollte auf keinen Fall die ersten Kapitel ber-

I Vom Nutzen und Wert der Rckfhrungen I

Wenn es nur darum ginge, sich durch Rckfhrungen den Beweis der Realitt von frheren Leben zu erschlieen, knnten zwei, drei Regressionen ausreichen, um diesbezglich zufriedengestellt zu sein. Jeder, der sich eingehend mit der Reinkarnation befasst und diese fr sich durch Rckfhrungen besttigen konnte, wird bei sich eine allmhliche Bewusstseinsvernderung von weittragender Bedeutung wahrnehmen, besonders dann, wenn es ihm gelingen sollte, sich mit seinem allwissenden Hheren Selbst in Verbindung zu setzen. Diese Bewusstseinserweiterung manifestiert sich unter anderem in folgenden sieben Punkten. Man erfhrt, dass man keine Angst vor einem endgltigen Tod zu haben braucht, denn man wird wiedergeboren, es sei denn, dass man sich so weit in seiner Liebewerdung entwickelt hat, dass man keines wiederholten Erdenlebens mehr bedarf. Aus dem Erkennen des karmischen Gesetzes (was ich anderen tue, soll an mir getan werden) wird man die Gerechtigkeit eines jeden Schicksals und besonders auch seines eigenen Schicksals einsehen. Darum akzeptiert man unvernderliche Gegebenheiten und versucht, das Beste ohne Murren daraus zu machen, whrend man die unliebsamen, vernderbaren Gegebenheiten mit Entschlossenheit zu verndern sucht. Wir erkennen, dass wir das Produkt unserer Vergangenheiten sind. Frher geschehene negative Programmierungen knnen wir reprogrammieren, um seelisch wieder heil zu sein. Somit ist es uns gegeben, uns von allen unseren Problemen - wie ngsten, Phobien, Allergien, psychosomatischen Krankheiten, Verhaltensstrungen und anderen strenden Eigenheiten und Verhaltensmustern - zu befreien, um ganz das zu sein und zu werden, was wir von der Konzeption her eigentlich sind und wieder unvermindert sein sollen: Teil der Liebe strahlenden Gttlichkeit. Fr alle eigenen Probleme sucht man nicht mehr die Schuld bei anderen Menschen oder in Umstnden und Gegebenheiten, sondern allein bei sich. Wer darber hinaus mit dem Hheren Selbst ber Schuld

im hheren Sinne sprechen konnte, wird auch nicht mehr mit Schuldkomplexen belastet sein. Man entwickelt eine alles verstehen wollende Toleranz allen Menschen gegenber. Diskriminierungen unter anderem von andersfarbigen oder missgestalteten Menschen, von Frauen, von Religionen, von Homosexuellen oder von egozentrischen Menschen sind nicht mehr mglich, hatte man sich doch in Rckfhrungen ebenfalls vielleicht als Schwarzer, als Frau, als Moslem, als Homosexueller oder als einen Gewaltttigen gesehen, um zu erkennen, dass eine Verurteilung solcherlei Menschen einer Verurteilung seiner selbst gleichkme. Das Leben wird man als eine Schule auffassen, in der man in einer ganz bestimmten Klasse die fr sich gemen Aufgaben erlernt. Alles, was wir erleben, dient uns als Lernstoff, um seelisch weiterzuwachsen, bis wir ganz oder beinahe ganz Liebe geworden sind, bevor wir uns auf hheren Schwingungsebenen weiteres Wissen an jenseitigen, hherschwingenden Universitten erwerben drfen. Es gelingt, das Leben aus der Distanz zu sehen. Die Dinge des Lebens wiegen somit leichter. Und wei man, dass alles einen Sinn hat wie schwer auch das Schicksal zugreifen mag -, und erkennt man zudem, dass jedes persnliche Schicksal das bestmgliche fr einen selbst ist, um mit den augenblicklichen Voraussetzungen am meisten lernen zu knnen, dann wird das Leben zur reinen Freude, sodass man demtig und dankbar wird, dankbar fr sein eigenes Dasein wie auch dankbar fr alles Dasein. Der Suchende, der sich mit Rckfhrungen befasst und schlielich mit seinem Hheren Selbst im Dialog steht (was natrlich auch in Meditation mglich ist), macht sich nicht nur auf den Weg, sich selbst zu entdecken, sondern das ganze Dasein. Rckfhrungen bescheren dem erfolgreichen Praktiker eine kolossale Bewusstseinserweiterung, wie sie ihm Lehrbcher - und seien es die weisesten - nie vermitteln knnten. Ziel dieses Handbuches ist es, dem Leser die Mglichkeit zu geben, in dem spannendsten und weisesten Buch der Welt zu lesen - nmlich in dem eigenen Buch seiner vielen Leben und hheren Verbindungen.

Noch ein Hinweis sei hier angebracht: Dieses Buch geht nicht auf die Rckfhrungstherapie ein, da ich diese in einem gesonderten Buch 3 behandele. Die Rckfhrungstherapie zur Lsung von Problemen, ngsten und Phobien sollte nur mit einem erfahrenen Therapeuten durchgefhrt werden. Es sei denn, man ist spirituell weit gereift und in Rckfhrungen erfahren, sodass man sich auch an die Eigentherapie heranwagen kann.

Whrend meiner zweieinhalbjhrigen Trampreise per Rucksack und Regenschirm durch Afrika gelangte ich 1975 nach Nigeria. Auf der Suche nach Mystischem und Magischem erhielt ich die Adresse eines Ibo-Medizinmannes im Sdosten Nigerias. Als ich in seinem Dorf, zwischen Dschungel und Feldern gelegen, ankam, lud er mich ein, sein Gast zu sein. Jene beiden Wochen bei Silas, einem ehemaligen Schullehrer, waren fr mich beraus lehrreich, zumal er bereit war, mir alles Unerklrliche oder Wissenswerte in seinem gut verstndlichen Englisch zu erklren. Eine seiner vier Ehefrauen war Trancemedium und fr ihn ein Kanal nach drben, whrend durch ihn selbst sieben Schutzgeister in ihren jeweiligen Tonhhen sprachen. Mir fiel immer wieder auf, dass seine Mutter und seine Schwestern ihn Vater nannten. Ich fragte nach dem Grund dafr, und er entgegnete, dass er, seine Mutter und seine Schwestern sich an ein gemeinsames frheres Leben erinnern knnten, in welchem er ihr Vater gewesen war. Diese Antwort erregte in mir grtes Erstaunen. Natrlich wusste ich, dass die Buddhisten und Hindus daran glaubten, in irgendeiner Gestalt schon vormals auf Erden gelebt zu haben. Doch htte ich nie vermutet, auch in Afrika einen Glauben an vorausgegangene Leben vorzufinden. Ich fragte Silas, ob er andere Leute kenne, die sich an frhere Inkarnationen erinnern knnten. Ja, antwortete er, es gebe viele Leute in seiner Gegend, die sich sehr gut an mehrere Leben zurckerinnerten, und der Glaube an die Reinkarnation sei bei seinem Volk weit verbreitet.

Als Weier einer zivilisierten und zweifellos vernunftbetonten Rasse musste ich lernen, dass das Wissen um die Wahrheit bevorzugt dort beheimatet ist, wo sie noch nicht vom kurzsichtigen dreidimensionalen Intellekt verbannt und verleumdet worden ist. Wir cleveren Europer stehen vor der Wand des neblig Undurchsichtigen - und ignorieren die Tatsache, dass dahinter eine andere Welt verborgen sein knnte. Der Afrikaner jedoch geht durch diese Wand hindurch, weilt oft in ihr und betrachtet beide Welten, whrend wir zumeist nur die eine kennen und sie als einzig existierende wahrhaben wollen. Seit jenem Erlebnis steigerte sich mein Interesse fr das Phnomen der wiederholten Erdenleben. Ich las viele Bcher ber dieses Thema, und nach Deutschland zurckgekehrt breitete sich bald meine esoterische Bibliothek ber einige Regalfcher aus. Theoretisch verfgte ich nach kurzer Zeit ber ein breites esoterisches Wissen, aber mir fehlten eigene Erfahrungen und Erlebnisse.

I Helen Wambach fhrt mich in eines meiner frheren Leben zurck I

Im Sommer 1981 hatte ich in Oakland, Kalifornien, als Gast bei einem Hypnose-Seminar die Gelegenheit, die Anwesenden gemeinsam in ihre jeweiligen frheren Leben zurckzufhren. Das Resultat fr meine erste Gruppenrckfhrung war erstaunlich und ermutigte mich, auf diesem Gebiet weitere Erfahrungen zu sammeln. Doch den Aufenthalt in Kalifornien nutzte ich, telefonisch mit der berhmtesten Gruppenrckfhrerin Amerikas, Helen Wambach, einen Termin fr eine Einzelrckfhrung zu vereinbaren. Die Professorin fr Psychologie an der Universitt von Berkeley war mir durch ihre beiden Bcher bestens bekannt, hatte sie doch anhand von Tausenden Fragebgen, welche die aus einer Rckfhrung Zurckgekehrten unmittelbar nach einer Sitzung auszufllen hatten, den Nachweis liefern knnen, dass das in Rckfhrungen Nachvollzogene zumeist auf wirkliche Erlebnisse in frheren Leben zurckzufhren ist.

Unweit von Oakland empfing mich die berhmte Wissenschaftlerin. Bei ihrer Sekretrin entrichtete ich den Betrag von hundert Dollar und wurde in ein groes Zimmer geleitet, wo ich mich auf eine Matte legen musste. Nachdem Frau Wambach mir ihre Vorgehensweise erklrt hatte, versetzte sie mich in den Alpha-Zustand. Obwohl ich keine groe Vernderung in meinem Bewusstseinszustand bemerkte - ich hrte noch die Gerusche der am Haus vorbeifahrenden Autos erlebte ich mich als eine etwa Zwanzigjhrige in einem rosafarbenen langen Kleid, die aus dem groen Fenster eines rmlichen Schlosses auf den Park schaute und Sehnsucht nach der Ferne empfand. Frau Wambach fragte mich, in welchem Jahr ich lebte. Ich nannte ein Jahr zu Beginn des 13. Jahrhunderts. Das Land war Frankreich. Ich sah mich alsbald am Mittagstisch. Mir gegenber an der kurzen Tafel sa meine Mutter, die mich hasste und die ich frchtete. Vielleicht war sie auch nur meine Stiefmutter. Mir zur rechten Seite sa mein Onkel, dessen Tischmanieren mich anekelten. Neben ihm, am Kopfende des Tisches, hatte mein Vater Platz genommen. Ihn liebte ich. Er war mein einziger Trost in meiner inneren Verlassenheit. All diese Bilder sah ich in Farbe plastisch vor mir, erlebte mich selbst aus mir heraus, sodass ich nicht beschreiben konnte, wie ich aussah. Zum ersten Mal durfte ich selbst etwas aus meinem frheren Leben sehen und fhlen, ohne zu wissen, dass ich spter noch Tausenden solche Erlebnisse ihrer eigenen Vergangenheit vermitteln sollte. Frau Wambach lud mich anschlieend zum Essen ein. Sie erzhlte mir ber ihr neues Forschungsprojekt, zuknftige (!) Leben im Alpha-Zustand bei Studenten erforschen zu wollen. Berichte ber achtzig zuknftige Leben hatte sie schon aus verschiedenen Lndern sammeln knnen. Sie berichtete weiterhin, dass sie tags zuvor aus New York zurckgekehrt sei, wo sie auf Bitten eines rzteteams in einer Klinik Sterbende in ihr jeweiliges letztes Leben zurckgefhrt habe. Sie hatte die Patienten ihren frheren Tod und das, was dabei und anschlieend passiert war, wiedererleben lassen. Diese Rckfhrungen waren ein voller Erfolg, weil den Sterbenden die Angst vor ihrem bevorstehenden Tod genommen wurde, indem man sie mit ihrem letzten irdischen Hinbergleiten aus dem

vorangegangenen Leben konfrontierte und ihnen somit die Gewissheit verschaffte, dass der Tod kein endgltiges Ende bedeutet. Vielmehr ist es eine Geburt in ein neues Leben, in jenes Zwischenleben, in dem wir uns von den Strapazen unseres irdischen Lebens ausruhen, aus den gemachten Fehlern rckblickend lernen und uns auf einen erneuten Besuch in dem Schulhaus Erde vorbereiten. Ich bin Frau Wambach sehr zu Dank verpflichtet, weil sie mir dieses erste Erlebnis meiner frheren Leben vermittelt hat. Denn ohne ein solches Eigenerlebnis fehlt einem Rckfhrer und Regressionslehrer die innenwohnende Gewissheit, dass die Reinkarnation ein Faktum ist.

I Meine eigenen Erfahrungen mit dem autogenen Training I

Die Methode des autogenen Trainings hat - sicherlich beeinflusst durch Emil C o u und andere - Professor Johann Heinrich Schultz in aller Breite in seinem Lehrbuch Das autogene Training entwickelt. Sein eifrigster Schler Dr. Klaus Thomas hat praktische Handbcher darber verfasst, und heute gibt es eine ganze Reihe von Anleitungen der verschiedensten Autoren, sodass Interessierten eine grere Auswahl an Literatur zu diesem Thema zur Verfgung steht. Das autogene Training ist eine Methode, mit deren Hilfe man sich positiv programmieren kann. Durch gezielt eingegebene Suggestionen ist es mglich, sein psychisches, aber auch physisches Wohlbefinden positiv zu beeinflussen, sodass zum Beispiel Depressionen und Krankheiten aller Art gebessert oder gar behoben werden knnen. Die Macht der Suggestion ist strker als die des Willens. Die richtige Programmierung samt der berzeugungskraft des Patienten ist eine Garantie fr den segensreichen Erfolg. Dieser Segen ist mir in mehrfacher Weise zuteil geworden. Nachdem ich gelernt hatte, mich immer leichter und schneller in den AlphaZustand zu versetzen, konnte ich je nach Bedarf mein Unterbewusstsein programmieren, zum Beispiel: Ich fhle mich heute sehr gut. Ich bin aus-

geglichen. Ich bin voller Freude und Liebe ... Alles wird mir heute gut

gelingen ... (Vor einer mndlichen Prfung:) Ich gehe heute ganz gelas-

sen in die Prfung. Ich kann mich sehr gut konzentrieren ... (Wenn man
nicht einschlafen kann:) Ich werde immer mder. Ich werde gleich tief

schlafen ... (Bei Zahnschmerzen:) Die Nerven im Zahn beruhigen sich, beruhigen sich ...
Jede Suggestion wird einige Male wiederholt. Der Erfolg stellt sich oft sehr schnell ein. Mit dieser Methode habe ich unter anderem meine Hmorrhoiden, meine Magengeschwre und das Anschwellen meiner Lymphknoten im Hals erfolgreich behandeln knnen. Man kann sich also, ohne auf Drogen zurckzugreifen, ein Glcksempfinden und Wohlbefinden suggerieren. Sobald die erteilte Portion Suggestion an Wirkungskraft verliert, erneuert man sie. Je fter man sie anfangs anwendet, desto intensiver wird die Einwirkung und desto weniger wird man in der Folge diese noch einsetzen mssen. Die Suggestion zum allgemeinen Wohlbefinden wende ich whrend der Rckfhrung mehrere Male an. Vor allem sollte sie eingesetzt werden, bevor der Zurckgefhrte die Augen wieder ffnet, damit eventuell negativ Erlebtes keine Nachwirkungen zeigt. Wir alle haben es in der Hand, glckliche, zufriedene, in Harmonie befindliche, erfolgreiche, positiv denkende, liebevolle, aber auch seelisch und zumeist krperlich gesunde Menschen zu sein. Wir mssen nur den Mut finden, uns selbst an die Hand zu nehmen wie ein kleines Kind.

Meine Entwicklung zum Reinkarnationstherapeuten

Mitte der achtziger Jahre probierte ich die Rckfhrungstherapie aus. Diese sttzt sich auf die Erkenntnis, dass viele unserer heutigen psychosomatischen, aber auch somatischen Krankheiten auf Ursachen zurckgehen, die eventuell in frheren Leben liegen. Bei einem meiner ersten therapeutischen Flle handelte es sich um eine Frau, deren linkes Auge unentwegt trnte, sodass sie dieses alle ein bis zwei Minuten mit einem Taschentuch auswischen musste. Wir baten ihr Hheres Selbst, sie

zu der Ursache ihres trnenden Auges zurckzufhren. Sie sah sich dann im Mittelalter in einer deutschen Stadt als Witwe, die von einem Brautwerber bedrngt wurde, den sie jedoch abwies. Dieser, um sich an ihrer Zurckweisung zu rchen, bezichtigte sie, den bsen Blick in ihrem linken Auge zu haben, mit dem sie Leute behexe. Nachdem die Unschuldige auf der Folter alles eingestanden hatte, stach man ihr als Bestrafungsmanahme mit einem glhenden Eisen das linke Auge aus. Dieses grauenvolle Ereignis war nun die Ursache fr ihr im heutigen Leben immer noch trnendes Auge. Wenn in der Therapie die Ursache aufgedeckt und eingesehen ist, kann das Problem zumeist aufgelst werden. So geschah es auch in diesem Fall, und zwar spontan! Ich habe mich dann bei Dick Sutphen in Kalifornien zum Reinkarnationstherapeuten ausbilden lassen. Seitdem habe ich zumeist mit erstaunlichem Spontanerfolg ber tausend Rckfhrungstherapien durchgefhrt und viele Rckfhrungsleiter 4 ausgebildet, die bei mir ihr Diplom erworben haben. Seit 1995 bin ich Mitglied der in Kalifornien niedergelassenen International Association of Past Life Research and Regression Therapy (IARRT). Mitglied bin ich bei der EARTh-association (European Association of Regression Therapy) und der AARRR (sterreichischer Verband fr Reinkarnationsforschung und Rckfhrungen). Als Referent fr Rckfhrungstherapie bin ich zu deutschen und amerikanischen Kongressen eingeladen worden. In den deutschsprachigen Lndern, in denen das Interesse an Reinkarnation und Rckfhrungstherapie gewaltig gestiegen ist, bin ich verschiedentlich zu jenen Themen im Fernsehen (z. B. Schreinemakers Live) aufgetreten. Ich halte die Rckfhrungstherapie fr die wirkungsvollste Therapieform fr das neue Jahrtausend.

D e r Alpha-Zustand ist jener, in welchem sich der Mensch zwischen tiefem Schlaf und vollkommenem Wachsein befindet. Den Wachzustand bezeichnet man als den Beta-Zustand, jenen des Tiefschlafes als ThetaZustand. Der noch tiefere Delta-Zustand wird vom Theta-Zustand und dem Tod eingegrenzt. Man erreicht diesen Zustand im Koma oder auch in jenem Bereich, in dem sich die klinisch Toten befinden. All diese Zustnde knnen mit elektrischen Gerten gemessen werden. Man teilt die Messwerte der Gehirnwellenmuster in Hertz-Frequenzen ein, wobei die jeweilige Zuordnung, wo nun zum Beispiel der Alpha-Zustand wirklich anfngt oder aufhrt, noch nicht eindeutig geklrt ist, sodass man in der Literatur auf geringfgige Abweichungen stt. Der Physiker Prof. Ernst Senkowski 5 nimmt folgende Hertz-Einteilungen vor (das in kursiver Schrift Hinzugefgte stammt von mir): Beta 4 0 - 1 4 Hertz Ttiges Wachbewusstsein WACHZUSTAND
(vom Panikzustand bis zum Erschlaffungszustand)

Alpha

13-8 Hertz

Meditativ-Entspannt ENTSPANNUNGSZUSTAND
(vom Erschlaffungszustand bis zum Einschlafen)

Theta

7 - 4 Hertz

Tiefschlaf SCHLAFZUSTAND
(vom Schlaf bis zum Tiefschlaf)

Delta

3,5-0,5 Hertz

Samadhi KOMATSER ZUSTAND

(vom Tiefschlaf bis zum klinischen Tod)

Dass man zwischen Schlaf und Wachen, also im Alpha-Zustand, besonders empfnglich ist fr mediale Kundgaben, wei man seit ewigen Zeiten. Goethe behauptete, seine Dichtungen in einem traumwandlerischen (somnambulen) Zustand geschrieben zu haben. In einem solchen Zustand ist Vernunft weitgehend oder ganz zurckgedrngt, sodass sich die Intuition voll entfalten kann. Die Eingebungen aus fremden (Geistwesen) oder eigenen (Hheres Selbst, innere Stimme) Quellen oder das Hochsteigen von Dingen, die im Unterbewusstsein schlummern, knnen sich nun ungestrt unserem Bewusstsein mitteilen. Man befindet sich in Halbtrance, in der man geschehen lsst, was geschehen will. Das eigene kontrollierende Denken und Wollen ergibt sich einem Beschenktwerden und Zulassen. Oder - mit anderen Worten ausgedrckt: Der Kapitn bergibt einem Lotsen das Ruder, whrend er diesem regungslos zuschaut und ihn vertrauensvoll, gleichgltig oder apathisch gewhren lsst. Dieser Zustand wird von Meditationsschlern angestrebt, in der Hoffnung, durch inneres Schauen oder offenbarende Mitteilungen auf ihrem Weg zur Erkenntnis und zur inneren Harmonie weiterzugelangen, von allem Wohltuenden und Besinnung gewhrenden Einhalten des sich im physischen Alltag drehenden Lebensrades einmal ganz abgesehen. Diesen Alpha-Zustand zwischen Wachen und Schlafen hat man im 20. Jahrhundert als vorzglich geeignet entdeckt, um dem Unterbewusstsein - kontrolliert vom vielleicht blockierenden, weil langsamer reagierenden und mit reaktionren Verhaltensmustern ausgestatteten Verstand - Lerninhalte und andere Instruktionen einzuflen. Die Silva-Mind-Control-Technik basiert auf der begnstigenden Einflussnahme des Menschen im Alpha-Zustand, wie ja auch das autogene Training diesen Zustand zuerst herbeifhrt, um dann auf das physische und psychische Wohlbefinden positiv einzuwirken. Versetzt man den Menschen jedoch in den im Theta-Bereich angesiedelten vollen hypnotischen

oder Tieftrance-Zustand, kann man hinsichtlich der Einspeicherung in das Unterbewusstsein noch grere Erfolge erzielen. Sowjetische Wissenschaftler behaupten, mit dieser Methode schon Jugendlichen das Wissen von Professoren vermittelt zu haben.

Von der Entdeckung der Rckfhrung bis zum heutigen Stand der Entwicklung

Das Jahr 1862 knnte man als die Geburtsstunde der Rckfhrungen in frhere Leben bezeichnen. Denn in diesem Jahr versetzte Prinz Galizin eine deutsche Hausfrau mit der mesmerischen Methode (Bestreichung mit den Hnden ber die Aura) in Tieftrance, in der sie mit ihm sprechen konnte und ber ihr Leben als Franzsin aus dem 18. Jahrhundert berichtete. Sie sprach einen normannischen Dialekt und gab auf Befragen Einzelheiten ber ihre Herkunft an, deren Angaben von dem Versuchsleiter bei einer Reise in die Normandie als richtig nachgewiesen werden konnten. Vor der Jahrhundertwende hatte der franzsische Forscher de Rochas auf diesem Gebiet ganz neue Erkenntnisse gewonnen (auch ber zuknftige Leben). rzte und andere Forscher beschftigten sich zunehmend ab den dreiiger Jahren des 20. Jahrhunderts mit hypnotischen Rckfhrungen, wobei die Ergebnisse von Dr. Bloxham aus Wales die bekanntesten sein drften. Als in den sechziger Jahren die hypnotischen Rckfhrungstherapien in den Vereinigten Staaten erneut das Phnomen der frheren Leben als erfolgreiche Erfahrungsgrundlage besttigten oder zumindest nahe legten, wurden viele Psychologen, rzte, Therapeuten, aber auch Laien dazu ermutigt, Patienten und Interessenten in frhere Leben zurckzufhren. In den achtziger Jahren war es mittlerweile schon so weit gekommen, dass es fr einen esoterisch Interessierten zur Selbstverstndlichkeit gehrte, sich in Gruppenseminaren oder Einzelsitzungen wenigstens probeweise zurckfhren zu lassen. Die Vereinigten Staaten sind auch auf dem Gebiet der Rckfhrungen - in Amerika spricht man

von regression in past (former, previous) lives, also Regressionen in frhere Leben - wie in so vielen anderen esoterischen Neuausrichtungen fhrend, whrend wir in Deutschland meist immer mehrere Schritte hinterherhinken. Doch das Aufholen hat begonnen. Auer mir gibt es in den deutschsprachigen Lndern einige Gruppenund Einzelrckfhrungsleiter sowie Rckfhrungstherapeuten, von denen ich schon

eine betrchtliche Reihe ausbilden durfte. Auch bei uns werden in den nchsten Jahren Hunderttausende ihre frheren Leben zu erkunden suchen, nicht nur, um Neugier zu befriedigen oder einem esoterischen Trend zu huldigen, sondern um die Harmonie mit den unbewusst auf sie einwirkenden Nachwirkungen frherer Einprgungen bewusst herzustellen.6 Um aber seine frheren Leben wieder zu beleben, ist es nicht unbedingt ntig, sich mittels Hypnose in den Theta-Zustand versetzen zu lassen. Denn der Alpha-Zustand ist dafr meist schon vllig ausreichend. Dieser kann auf verschiedenste Arten hergestellt werden, sei es durch Meditations- und Suggestionstechniken, durch Drogen, durch Akupunktur (Chris Griscom), durch das Sich-Versetzen in einen Halbschlaf oder in eine Halbtrance, durch Hyperventilation oder auch durch das autogene Training. Ich habe mit letzterer Methode - wie oben beschrieben - beste Erfolge fr mich und bei anderen erzielen knnen und habe sie durch viele Rckfhrungserfahrungen so weit ausformen knnen, dass ich sie nun an alle, die sich mit Rckfhrung befassen wollen, gern weitergebe.

I Die Hypnose als Schreckgespenst I

Viele schrecken vor dem Wort Hypnose zurck. Sie wollen sich nicht hypnotisieren lassen, aus Angst, wider ihren Willen manipuliert zu werden. Im Grunde schtzt sich das im Unterbewusstsein noch sein Wesen Treibende durch eine solche Angst. Denn wrde es ans Tageslicht gezerrt und bewusst gemacht werden, wrde es verblassen und verlschen

mssen. Das im Unterbewusstsein als Energieballung Angestaute kmpft um sein berleben. Es ist wie ein unentwickelter Film gegen Tageslicht, sprich Bewusstwerdung, empfindlich. Wir erleben es immer wieder bei der Rckfhrungstherapie, dass aus dem Unterbewusstsein ins Licht gebrachte, frhere, mit Schmerzen oder Schrecken verbundene Einkerbungen, welche die eigentlichen Unruhestifter sind, pltzlich ihre schdliche Macht verlieren. Auf diesem Gebiet leistet die Rckfhrungstherapie Erstaunliches. Hier sei allerdings darauf hingewiesen, dass man die Hypnose nur mit Zustimmung des Patienten in Einzelrckfhrungen verwenden sollte, sonst aber von der Entspannungsmethode Gebrauch macht, womit das Wort Hypnose von vornherein als Schreckgespenst erst gar nicht auftreten kann.

Die Countdown-Entspannungsmethode I

Die aus dem autogenen Training entwickelte Countdown-Entspannungsmethode - im Folgenden oft CDE-Methode genannt - eignet sich vorzglich fr das Hinabfhren in den Alpha-Zustand und gibt dem Zurckgefhrten die Gewissheit, dass er selbst Schritt fr Schritt seine Krperglieder stilllegt und dass niemand gegen seinen Willen eingreift. Ohne die eigene Bereitschaft, freiwillig mitmachen zu wollen, kann nichts geschehen. Wie beim autogenen Training zhlt der Zurckfhrende - sei er ein Rckfhrungsleiter (RFL) in Gruppen- oder Einzelrckfhrungen oder ein Selbstrckfhrer - von 20 bis 1. Warum berhaupt ein Hinabzhlen (Countdown) und nicht ein Hinaufzhlen? Dies hat einen psychologischen und analogen Grund, denn wir wollen ja in unser Unterbewusstsein hinabtauchen. Wir wollen loslassen von unserem Tages-Bewusstsein mit allen damit verbundenen Aktivitten. Wir ziehen uns zurck in einen Entspannungszustand. Wir steigen in ein Tal der Ruhe. So ist es auch whrend des Countdowns angebracht zu suggerieren, dass sich der Krper mehr und mehr entspannt und lockert.

I Von der Bedeutung der beiden Gehirnhlften I

Warum benutzt man berhaupt Zahlen und gibt nicht andere den Alpha-Zustand herbeifhrende Suggestionen ein? Die Wissenschaft hat durch Ergebnisse aus der Gehirnforschung festgestellt, dass unser Gehirn aus zwei Hlften mit jeweils verschiedener Funktion besteht. So ist die linke Gehirnhlfte (zustndig fr die rechte Krperhlfte) jene, die sich mit rationalem Denken befasst, die alles zu lieben scheint, was einsichtig, vernnftig, erklr- und messbar und darum verstndlich ist, da es die Wahrnehmungen der fnf Sinne besttigt und somit akzeptiert werden kann. In der rechten Gehirnhlfte (zustndig fr die linke Krperhlfte - also die Herzseite des Menschen) aktiviert sich das Gefhlsmige, Intuitive und Unterbewusste im Menschen. Die rechte Gehirnhlfte reprsentiert die weibliche Komponente (Yin) und die linke Gehirnhlfte die mnnliche Komponente (Yang). Wir Vernunfts-Menschen sind und werden im Unterschied zu den meisten Bewohnern der Dritten Welt von der linken Gehirnhlfte regiert. Will man nun den Alpha-Zustand erreichen, gilt es, die linke Gehirnhlfte als die alles checkende Kontrollinstanz auszuschalten, weil sie es nicht zulassen wrde, dass die rechte Gehirnhlfte nun auf einmal das Sagen hat. Da sich die linke Gehirnhlfte gern mit Rechnen, Berechnen, Zusammenzhlen beschftigt - also Zahlen besonders liebt -, gilt es bei dem Rckwrtszhlen, diese Gehirnhlfte mit den Zahlen zu beschftigen, die man sich geistig vorstellt oder auf ein vorgestelltes leeres Blatt Papier im Geiste aufzeichnet und betrachtet. Nur wenn die linke Gehirnhlfte auf diese Weise abgelenkt ist, kann sich die rechte Gehirnhlfte ungestrt entfalten, da sie nun nicht mehr in ihren dunklen Bereich zurckverwiesen wird. Befinden wir uns also im Alpha-Zustand, knnen die Erinnerungen an frhere Leben wie auf einer Leiter hochsteigen und wieder bewusst werden. Die Zahlen dienen also zur Fixierung und Beschftigung der linken Gehirnhlfte. Warum nimmt man die Zahlen von 20 bis 1 und nicht zum Beispiel von 30 oder 50 bis 1? Aus der Praxis des autogenen Trainings hat sich ergeben, dass die Zeit, die man braucht, um

langsam von 20 bis 1 zu zhlen, im Allgemeinen ausreicht, um in den Alpha-Zustand zu gelangen. Da man mit der Hufigkeit eines Sich-Versetzens oder Versetztwerdens auch immer schneller diesen Zustand erreicht, kann man mit der Zeit das Rckwrtszhlen verkrzen, also von 10 bis 1 oder gar von 5 bis 1 zhlen. Ich selbst brauche das Zhlen gar nicht mehr, sondern begebe mich allein mit Entspannungssuggestionen in relativ kurzer Zeit in den Alpha-Zustand. Anfnger sollten aber unbedingt von 20 bis 1 herabzhlen. Die Dauer des Countdowns und der anschlieenden Suggestionen bis zum Eintritt in ein frheres Leben betrgt etwa 20 Minuten.

I Die Abschaltung von Strfaktoren I

Voraussetzung fr eine Versetzung in den Alpha-Zustand ist, dass man die ueren und inneren Strfaktoren ausschalten kann. Zu den ueren Strfaktoren gehren Lrmbelstigungen aller Art (Khlschrankbrummen, Kindergeschrei, vorbeifahrende Autos und so weiter). Man sollte darauf achten, dass man whrend der Rckfhrung nicht von Trklingel oder Telefon berrascht werden kann. Denn solch pltzliche Interventionen holen einen meist unweigerlich aus dem AlphaZustand wieder heraus. Fr viele Menschen ist Licht ein Strfaktor beim Meditieren und also auch bei einer Rckfhrung. Auch Dfte und andere Gerche knnen irritierende oder die Nasenschleimhute reizende Effekte haben. Jedes berraschende Berhrtwerden (sei es von Mensch oder Tier) wird unweigerlich einen im Alpha-Zustand Befindlichen zurckholen, es sei denn, er hat eine sehr tiefe Phase erreicht. Fr eine Rckfhrung sollte man einen ruhigen und etwas abgedunkelten Raum whlen und sicherstellen, dass man nicht gestrt werden kann. (Nur Gebte, die kleine Geruschirritationen zu integrieren wissen, knnen auch in der freien Natur den Alpha-Zustand erreichen.) Am besten setzt oder legt man sich bequem hin. Alles, was drcken knnte (wie Grtel oder Schuhe), sollte man ausziehen. Auch die Brille

sollte abgelegt werden. Doch knnen Kontaktlinsen aufgesetzt bleiben. Die Unterlage oder Rckensttze darf nicht irritieren. Man muss darauf achten, dass alle Muskeln entspannt sind. Ob Sie bei der Rckfhrung lieber sitzen oder liegen, mssen Sie selbst entscheiden. Wenn Sie im Liegen schnell einschlafen, sollten Sie sich besser bequem hinsetzen, bevor Sie sich in den Alpha-Zustand versetzen beziehungsweise versetzen lassen. Viele verbinden ein Sich-Hinlegen aus Gewohnheit mit dem unbewussten Befehl einzuschlafen. Aus meinen Seminaren wei ich, dass sich bei Gruppenrckfhrungen der Durchschnittserfolg um fnf Prozent erhht, wenn potentielle Einschlfer (und eventuelle Schnarcher) anstatt zu liegen, sich bequem (!) hinsetzen. Jeder wird mit der Zeit herausfinden, was fr ihn die ideale Position ist. Die inneren Strfaktoren sind innere Unruhe, fehlende Konzentration und ablenkende Gedanken. Wenn ich durch Stress oder gedankliche oder emotionale Anspannungen (zum Beispiel vor Prfungen, Gerichtsterminen, vor Zahnarztbesuchen) in innere Unruhe geraten bin, fllt es mir schwer, mich zu sammeln. Wir mssen whrend dieser Herbeifhrung des Alpha-Zustandes alle irritierenden Gedanken an den Alltag ausschalten. Die besten Erfolge knnen nur erzielt werden, wenn man innerlich ruhig, gefasst und gelassen ist. Wichtig ist, dass man sich vollkommen auf alle Suggestionen konzentriert. Es versteht sich von selbst, dass man keine Rckfhrung anstrebt, wenn man von vornherein schon mde ist. Denn die Gefahr des Einschlafens bei bermdung - und damit die Vergeblichkeit allen Bemhens - ist sehr gro. Darum ist zu empfehlen, dass man ausgeschlafen und ausgeruht ist.

I Die Technik der Versetzung in den Alpha-Zustand I

In diesem Buch werde ich drei komplette Rckfhrungen wiedergeben. Bei der Gruppenrckfhrung stelle ich die Methode fr Anfnger dar mit dem Countdown von 20 bis 1. Bei der Einzelrckfhrung handelt

es sich bei der Einleitung des Alpha-Zustandes fr Fortgeschrittene um den verkrzten Countdown von 10 bis 1. Bei der Selbstrckfhrung beschreibe ich, wie man nur von 5 bis 1 zhlt oder gar ohne zu zhlen den Alpha-Bereich erreicht. Jeder Anfnger, ganz egal, ob er sich in Gruppenoder Einzelrckfhrungen befindet oder selbst eine Rckfhrung vornimmt, sollte mit der Zhlung von 20 abwrts beginnen.

I Das Zhlen von 20 bis 1 I

Nachdem alle Voraussetzungen hergestellt und die ueren Strfaktoren ausgeschaltet sind, schliet man bei der Zahl 20 seine Augen und stellt sich diese Zahl - wie im weiteren Verlauf des Countdowns auch alle folgenden Zahlen - im Geiste vor. Oder man malt sie in der Vorstellung auf ein weies imaginres Blatt Papier und betrachtet sie genau. Der Rckzufhrende lst sich erst von dieser Fixierung, wenn es gilt, sich einer neuen Suggestion zuzuwenden. Ab der Zahl 19 massiert er mit seinen unsichtbaren Hnden die verschiedenen Krperteile, um sie zu lockern und zu entspannen. Man beginnt mit der Zahl 19 bei der Massage der Fe und sagt (ich benutze hier die Ich-Form, obwohl bei der Gruppenrckfhrung unsichtbaren anfangs wenigstens die Wir-Form, bei der Einzelrckmassiere ich meine Fe. Die Fe lockern sich, fhrung aber die Du- oder Sie-Form angewendet wird): Mit meinen Hnden lockern sich, entspannen sich, lockern sich immer mehr. Suggestion - langsam gesprochen (bei der Erst wenn diese schwei-

Selbstrckfhrung

gend) - gewirkt hat, wird nach einer kleinen Pause die nchste Zahl, also 18, genannt: Ich sehe die Zahl 18 genau vor mir oder schreibe sie auf ein Blatt Papier. Sobald ich die vorgestellte Zahl gesehen und eine kurze Weile fixiert habe, gehe ich zur nchsten Massage-Suggestion weiter, also: Mit meinen unsichtbaren Hnden massiere ich meine Beine. Dabei stellt man sich genau vor, wie diese mit den Hnden von oben nach unten hin massiert werden. Man kann hierbei mit den unsichtbaren Hnden fhlen oder sich in die Teile des Krpers hineinversetzen und diese

Berhrung von innen erfhlen - oder man kann sogar beides nach- beziehungsweise mitempfinden. In der englischen Sprache gibt es das Verb to relax, das genau das ausdrckt, was erreicht werden soll, nmlich: entspannen. Da unser Unterbewusstsein wie ein Computer die Eingaben nicht wertet, sondern einfach registriert, knnte es beim deutschen Wort entspannen die letzten beiden Silben, also spannen registrieren und das Gegenteil bewirken. Damit dieses nicht geschehen kann, sollte man die Vorsilbe ent besonders betonen. Hilfreich ist, dieses Verb besonders in Verbindung mit lockern, loslassen oder sich lsen zu verwenden. Um Fehlprogrammierungen zu vermeiden, benutze ich das Verb entspannen mit dem Verb lockern im Verhltnis 1:3. Somit nimmt mein Unterbewusstsein auch entspannen in der beabsichtigten Weise an. Die Suggestion nach der fixierten Zahl 17 heit: Mit meinen unsichtbaren Hnden massiere ich meinen Bauch und meinen lockern sich, Unterleib. entspanAlle Muskeln meines Bauches lockern sich jetzt,

nen sich, lockern sich. Nachdem die Zahl 16, wie oben gezeigt, eine Weile fixiert worden ist, massiere man mit seinen unsichtbaren Hnden den Brustkorb. Der Brustkorb lockert sich, entspannt sich, lockert sich und immer mehr. (Nach einer kleinen Pause) Auch die Lungen lockern sich, entspannen sich, lockern sich. Ich atme ganz normal ein mit jedem Atemzug lockere und entspanne ich mich und aus, mehr und mehr.

Somit verstrkt das Ein- und Ausatmen die Suggestion des Entspanntwerdens. Die Lungen in den Entspannungsvorgang einzubeziehen ist von groem Vorteil, da die Atmung den Gefhlszustand einer Person wiederspiegelt. Wenn die Atmung ruhig und gelst ist, entspannt sich auch der gesamte Krper. Mit den Zahlen 15 und 14 gelangen wir zum Rcken, whrend mit der Zahl 13 die Schultern gelockert werden. Bei der Zahl 14 kann man auch auf die Nerven einwirken, die durch das Rckgrat verlaufen. Da viele Teilnehmer whrend des Nennens der ersten Zahlen noch nicht ganz loslassen und mitgehen knnen, sind die zuerst genannten

Krperregionen nur teilweise oder noch gar nicht gelockert. Deshalb weise ich nach der Nennung und Fixierung der Zahl 12 die Rckzufhrenden nochmals an, die Fe, Beine, den Bauch samt Unterleib und den Brustkorb sowie den Rcken und die Schultern zu lockern. Ab Hals und Nacken (also ab 11) werden die massierenden Hnde nicht mehr erwhnt. Bei den Zahlen 10 bis 6 wird der Kopf, erst der Mund- und Kieferraum samt Zunge und Lippen (10), dann der Nasen- und Rachenraum (9), daraufhin die Augen (8), die Stirn, die Schlfen und die Kopfhaut (7) und schlielich der Ohrbereich sowie der ganze Kopf (6) gelockert. Ab 10 weise ich auch nicht mehr daraufhin, dass man sich die Zahlen bildlich vorstellen soll. Das sollte in diesem Stadium automatisch geschehen. Bei 9 angekommen, verstrke ich nach der Entspannung des Nasen- und Rachenraumes nochmals die Suggestion, dass ich mich bei jedem weiteren Ein- und Ausatmen mehr und mehr entspanne. Bei 8, den Augen, angekommen, kann ich zustzlich noch die Suggestion einflechten, dass ich mder und mder werde, aber alles genau mitverfolgen kann. Die Suggestion von Mdigkeit grenzt jedoch an das hypnotische Einschlfern, deshalb sollte man hinzufgen: Aber du hrst weiterhin jedes Wort, das gesagt wird. Mit den nchsten beiden Zahlen gelangen wir zu den Armen (5) und zu den Hnden und Fingern (4). Diese sind nun die letzten Krperglieder, die gelockert werden. Einige Leser werden mich nun fragen wollen, warum ich mit den Armen und Hnden aufhre und nicht etwa mit dem Kopf. Jeder wird mit der Zeit seine eigene Methode entwickeln und vielleicht den Entspannungsvorgang des Krpers mit der Entspannung der Kopfhaut beenden. Sicher ist diese Methode gleichermaen effektiv. Ich halte mich an meine mir Erfolg versprechende Methode, die von Zeit zu Zeit immer wieder kleine Neuerungen erfhrt. Die Erfahrung muss den Weg bestimmen. Sind jetzt alle Krperteile entspannt, so gebe ich nach Nennung der Zahl 3 nochmals zusammenfassend allen Muskeln des Krpers die Suggestion ein, dass sie jetzt vllig entspannt und gelockert sind, whrend die Zahl 2 das Gleiche mit allen Nerven des Krpers vornimmt.

Und nun nenne ich die Zahl 1 dreimal hintereinander wie langsam aufeinander folgende Glockenschlge und suggeriere, dass ich nun vllig eins bin, mich in Harmonie befinde und mich ganz und gar wohl fhle. Bei Gruppenrckfhrungen befinden sich mit dieser Methode etwa neunzig Prozent der Teilnehmer in einer der sechs Stufen des Alpha-Zustandes. Ich nenne die Zahl 1 dreimal aus Vorsicht, um die Teilnehmer vor der Gefahr zu bewahren, jedes Mal, wenn die Zahl eins in einem Gesprch erwhnt wird, in den Alpha-Zustand abzusinken: Die Suggestion des vollkommen Einsseins ist mit der dreimaligen Nennung der Zahl 1 verbunden. Die Chance, diese Zahl in dreimaliger Wiederholung im tglichen Leben pltzlich deutlich genannt zu hren, drfte uerst gering sein.

bersicht
Fr den Leser stelle ich nochmals die Countdown-Entspannungsmethode (CDE-Methode) im berblick dar. 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 Augen schlieen Fe Beine Unterleib, Bauch Brustkorb, Lungen, Atmung Rcken (von den Schulterblttern herab bis zum Ges ) Nerven im Rckgrat Schultern Zusammenfassende Wiederholung der genannten Glieder und Krperteile Hals, Nacken (Muskeln, Nerven) Mund- und Kieferraum (Zunge, Lippen)

9 8 7 6 5 4 3 2

Nasen- und Rachenraum, Atmung Augen (Lider und Augenmuskulatur) Stirn, Schlfen, Kopfhaut Ohren, der ganze Kopf Arme Hnde und Finger Alle Muskeln Alle Nerven

Einssein, Harmonie, Wohlgefhl

I Das Behalten der Zahlen I

Um das Behalten der Zahlen in ihrer Beziehung zu den zu entspannenden Krperteilen zu erleichtern, gebe ich hier noch einige Hilfestellungen. Die 11 kann man sich als zwei Parallelstriche vorstellen, die einen einfach gezeigten Hals markieren. Die 10, aus Strich und Kreis bestehend, knnte man als Zunge (Strich) und geffneten Mund (Kreis) sehen. Die 9 ist eine umgekehrte Nase. Die 8 stellt in waagrechter Stellung das Unendlichkeitszeichen dar, was an die Augen erinnert. Bei der 7 denke man an das siebte Chakra (Scheitel), da ja der obere Teil des Kopfes entspannt werden soll. Bei der 6 denke man an die hnliche Rundung der Ohren. Jeder mag seine eigenen Eselsbrcken bauen, denn sie werden sich gewiss als ntzlich erweisen, zumal wenn man sich bei Selbstrckfhrungen kann. zum Beispiel schon bei 10 in tieferen Alpha-Phasen befindet und nur noch mhselig die CDE-Methode durchfhren

I Merkmale fr den Alpha-Zustand I

Whrend der CDE-Methode werden wir in den Fen meist ein Kribbeln verspren (sptestens bei 12). Die Krperglieder fhlen sich erst sehr schwer an, als ob sie aus Blei wren. Nach dem Countdown empfindet man meist kein Krpergefhl mehr, da man den Krper stillgelegt hat und sich mit den inneren Bildern beschftigt. Bei der Entspannungssuggestion des Mundes und besonders der Zunge spren wir meistens eine entspannende Starre im Mundraum. Bei 1 angekommen, fhlen wir uns wirklich wohl. Es kommt uns meist so vor, als htten wir keinen Krper mehr. Wir befinden uns in einem Zustand, den wir manchmal zwischen Schlafen und Wachen erreichen, in dem wir uns noch benommen fhlen. Man fhlt sich losgelst von seinem Krper. Jetzt kann die rechte Gehirnhlfte ungestrt auf uns einwirken, da die linke mit dem Krper und den fnf Sinnen in einen leichten oder sogar tiefen Schlaf versetzt worden ist. Wir finden jetzt die Tore zu den Schatzkammern unseres Unterbewusstseins geffnet, wie auch umgekehrt unser Hheres Selbst und andere Inspiratoren das Tor zu unserem Bewusstsein geffnet finden, um uns wertvolle Dinge zuzuflstern. Das Unterbewusstsein ffnet uns aber auch seinen Computer, in dem alle Begebenheiten unseres jetzigen und unserer frheren Leben festgehalten sind. Wenden wir uns zuerst der Betrachtung von gespeicherten Szenen aus unserer Kindheit und prnatalen Phase zu.

Es empfiehlt sich - besonders bei Anfngern - vor dem Zurckgleiten in frhere Leben in die eigene jetzige Vergangenheit zu gehen. Im AlphaZustand erinnert man sich an lngst vergessene Dinge, die in diesem Leben nachweislich stattgefunden haben. Warum sollten also Bilder aus frheren Leben nicht wahr sein, wenn wir sie genauso real vor uns sehen oder gar in ihnen leben? Somit erleichtert die Rckkehr in vergangene Szenen unseres jetzigen Lebens den bergang in frhere Leben. Bei Anfngern empfiehlt es sich, solche Ereignisse aus der Jugend und Kindheit auszuwhlen, die nachher berprfbar sein knnten, zum Beispiel Geburts- oder Namenstage, der erste Schultag, mein schnstes Erlebnis in meinem x-ten Lebensjahr, mein Lieblingsspielzeug, als ich so und so viel Jahre alt war und so weiter. Bei Selbstrckfhrungen kann ich natrlich ins Detail gehen, zum Beispiel: Was waren meine schns-

ten Erlebnisse, als ich im Sommer X mit meinen Eltern die Ferien in Y
verbrachte habe? Bei Einzelrckfhrungen knnen solche Details vorher mit dem Rckfhrungsleiter/-therapeuten abgesprochen werden, whrend sich ein Gruppenrckfhrungsleiter wegen der Vielzahl der Teilnehmer an allgemeine Geschehnisse halten muss. Bentzt man das Zurckgehen in die Kindheit nicht aus therapeutischen Grnden, sondern als Durchgangsstufe zu frheren Leben, ist es wichtig, dass wir in der Regel nur erfreuliche Dinge ansprechen, um uns nicht in negativen Emotionen zu verstricken. Will man einen Geburtstag als Rckfhrungsstation aufsuchen, so kann man etwa fragen: b e r

welches Geschenk habe ich mich am meisten gefreut?... Was haben wir gegessen? Wenn es ein Kuchen war, wie schmeckte er? Wichtig ist fr
viele - und das garantiert einen greren Erfolg bei Rckfhrungen -, dass man sich die Vergangenheit nicht nur anschaut (Sehsinn), sondern dass mglichst auch die anderen vier Sinne miteinbezogen werden. Ein Geschenk sollte man anfassen (Tastsinn) lassen, der Kuchen knnte geschmeckt oder gerochen (Geschmacks- und Geruchssinn) werden, und Stimmen der Anwesenden knnten vernommen (Gehrsinn) werden. Man sollte nur zwei Stationen aus der Kindheit des jetzigen Lebens ansprechen, wenn man anschlieend in frhere Leben gehen mchte. Vielleicht nicht bei der ersten Rckfhrung, aber schon ab der zweiten knnte man ein prnatales freudiges Ereignis wiedererleben und dies mit einer Beschreibung, wie man sich als Ftus fhlt, verbinden. Bei diesen Zustandsbeschreibungen werden oft Dinge erwhnt, auf die man vorher nie verfallen wre, da man wahrscheinlich nie etwas darber gehrt oder gelesen hat. Wir erfahren, dass ungeborene Kinder oft ber eine erstaunliche Weisheit verfgen. Sie verstehen intuitiv die Worte des Vaters oder der Mutter. Sie kennen deren damalige Probleme. Sie wissen, ob sie selbst erwnscht oder unerwnscht sind und entwickeln geradezu eine Aversion gegen den Vater, wenn er von Abtreibung sprechen sollte, was sich spter im Verhalten des Kindes ihm gegenber unerklrlicherweise auswirken kann. So kann man dem Zurckgefhrten eingeben, sein schnstes Erlebnis oder Empfinden im so und so vielten Monat zu erleben. Er knnte fhlen, wie der Vater den Bauch der Mutter gestreichelt hat, oder die Musik, welche die Mutter whrend der Schwangerschaft gehrt hat, noch einmal nachempfinden. Wir knnen uns an alles erinnern. Und fragen wir spter die Mutter, so wird sie vieles wohl besttigen knnen. Je tiefer wir uns in den Alpha-Zustand versetzt haben, desto wahrer sind die Erlebnisse. Dies gilt auch fr alles, was wir in frheren Leben sehen werden. Je weiter wir in der Kindheit und dann in den prnatalen Zustand zurckgehen wollen, suggerieren wir, dass wir jetzt immer kleiner und kleiner werden, und mit dem Kleinerwerden steigert sich unser Wohlbefinden.

Dieses Wohlgefhl einzugeben ist immer von Vorteil. Bei Gruppenrckfhrungen kann es immer wieder vorkommen, dass der eine oder andere Teilnehmer kurze Stationen passiert hat, die traurig oder unschn waren. Durch diese positive Programmierung kann man sich von negativ Erlebtem lsen und wird frei fr das nchste Erlebnis.

Es gibt Rckfhrer - zumal Rckfhrungstherapeuten

die, sobald sich

der Zurckzufhrende im Alpha-Zustand befindet, den Sprung in frhere Leben sofort ausfhren lassen. Dies mag auch bei einigen neuen Patienten sofort gelingen. Man kann aber auch mit dieser Methode erfolglos sein. Deshalb empfehle ich - besonders bei Anfngern - das Zurckgefhrtwerden in die jetzige Kindheit und gegebenenfalls in die prnatale Lebensphase. Wiederum schlieen Rckfhrer gern den Sprung in frhere Leben hier unmittelbar an. Ich empfehle jedoch erst einmal die Einhllung in Licht.

I Die Einhllung in Licht l

Diese Lichteinhllung hat einmal den Vorteil, dass sich negative Schwingungen, die bei der Rckfhrung in die Kindheit trotz der positiven Suggestion entstanden sein knnten, verflchtigen. Zum anderen wird dem Zurckgefhrten ein unbeschreibliches Sich-Wohlfhlen vermittelt, das ihm Kraft: und Leichtigkeit beschert und ihn bereit macht, in den Fahrstuhl einzusteigen, der ihn in seine frheren Leben transportieren wird. Diese Lichteinhllung wird von den meisten Teilnehmern als etwas uerst Angenehmes empfunden. An dieser Stelle mchte ich noch auf einen Fehler, den Rckfhrer leicht begehen, hinweisen. Wenn sich der Zurckgefhrte noch im

Bauch der Mutter befindet und man sagt: Und jetzt verlsst du den Bauch deiner Mutter. Du befindest dich im Licht wird sehr oft die Geburt mit all den damit verbundenen Schocks noch einmal erlebt. So etwas gilt es zu vermeiden. Der Rckfhrungsleiter muss in diesem Fall dem Zurckgefhrten sagen: Du wirst immer kleiner und kleiner und fhlst dich, je kleiner du wirst, immer wohler ... dich dort, wo du warst, gehllt von wunderbarem Und jetzt befindest du bevor du in den Bauch deiner Mutter gelangt Licht, das dir ein unbeschreibliches Glcks-

bist. Und hier gebe ich gleich die Suggestion ein: Du befindest dich eingefhl vermittelt. Viele Leser mag diese Lichtbegegnung an das erinnern, was sie ber die Lichterlebnisse bei klinisch Toten gelesen haben (vgl. Literaturangaben: Moody, Kbler-Ross, Ring). Und tatschlich erinnert sich der eine oder andere an ein solches Lichterlebnis. Andere mgen sich auch kurz dort sehen, wo sie sich mit vollem Bewusstsein vor ihrer Inkarnierung in den Mutterleib befunden haben. Solche Aufenthalte sind meistens sowieso Erlebnisse in sehr lichtvollen (vor allem im Vergleich zum Zustand im Mutterbauch) Sphren gewesen. Die vom Rckfhrungsleiter vorgegebene Lichtflle widerspricht also nicht diesen lichtumgebenen Erlebnisstufen.

I Die Begegnung mit dem Hheren Selbst I

Dieses Lichterlebnis verknpfe ich mit der Begegnung mit dem Hheren Selbst. Vor Beginn einer Rckfhrung sollte man den Teilnehmern erklren, was damit gemeint ist. Im Unterschied zur aus Teilen bestehenden Gesamtseele, welche die Summe des Wissens und der Erfahrungen unserer gesamten frheren Leben umschliet, ist das Hhere Selbst der bewusste Teil der Ganzheit, die wir als Gott oder die Vorstellung des allgestaltenden, allerhaltenden Prinzips bezeichnen. Unser Hheres Selbst als Teil des Ganzen - oder besser als Reprsentation des Ganzen - ist totale Liebe, totales Wissen, totales Verstehen. Dieses Hhere Selbst bitten wir nun, uns auf der be-

vorstehenden Reise in unsere frheren Leben zu begleiten und uns an die Begebenheiten, die wegen ihrer Wichtigkeit wieder in unser Gedchtnis zurckgerufen werden sollten, heranzufhren. Unser Hheres Selbst hilft uns, Dinge und Beziehungen zu den Menschen zu klren, denen wir in all unseren Erdenleben immer wieder begegnen, und es unterrichtet uns ber die jeweiligen Zusammenhnge und unsere Aufgaben. Das Hhere Selbst bernimmt also die Funktion eines Fhrers und Beraters, der uns darber hinaus auf alle Fragen bestens und angemessen antwortet. Ich glaube, dass in meinen Seminaren fr viele die Erklrung von Zusammenhngen karmischer Verknpfungen und der jeweiligen spirituellen Aufgaben das Beeindruckendste ist, weil sie Antworten auf viele Fragen erhalten: Was ist der Sinn meines Lebens? Was

sind meine eigentlichen Aufgaben? Was sollen ich und mein Partner voneinander lernen? Und vieles mehr. Das Hhere Selbst ist auch oft zur Stelle, wenn man sich an Namen oder Daten zu erinnern sucht, zum Beispiel wenn man als gypter vergangener Dynastien mit der christlichen Zeitrechnung nichts anzufangen wei. Dem Zurckgefhrten soll immer Zeit eingerumt werden, Fragen an sein Hheres Selbst stellen zu knnen. Vor Beendigung einer Rckfhrung kann er auch Erkundigungen ber Dinge einziehen, die nicht direkt mit der Rckfhrung in Zusammenhang stehen.

I Mit dem Fahrstuhl in frhere Leben I

Es gibt eine ganze Reihe verschiedener Rckfhrungsmethoden, die sich der unterschiedlichsten Vehikel bedienen. Ich habe mit einem Fahrstuhl die besten Erfahrungen gemacht und empfehle ihn daher nicht nur fr Anfnger. 7 Der Rckfhrungsleiter sollte vor Beginn der Gesamtrckfhrung - also vor Beginn der Einleitung in den Alpha-Zustand - die Teilnehmer fragen, ob sie vor dem Fahren in Fahrsthlen Angst haben. Wenn jemand unter Klaustrophobie leidet, kann man ihm empfehlen, sich den Fahrstuhl so gro wie ntig vorzustellen. Damit msste

jegliche Angst von vornherein ausgeschlossen sein. Die Mitfahrenden sollen sich im Fahrstuhl wohl fhlen, denn zwischen den einzelnen Leben werden wir uns immer wieder in den Fahrstuhl zur Weiterbefrderung begeben. Er sollte ein Ort sein, an dem man Kraft fr den Ausflug in das nchste Leben oder fr die Rckkehr ins jetzige schpfen kann. Ich statte den imaginren Fahrstuhl mit Kristallen und Spiegeln aus, in denen sich das Licht mannigfaltig bricht. Auerdem erklingen aus den Wnden wunderschne Melodien, die uns Freude und Kraft vermitteln.

I Die Funktion der Musik bei Rckfhrungen I

Man kann als Hintergrunduntermalung - wie man es aus verschiedenen Meditationspraktiken kennt - eine neutrale Musik auswhlen, sodass bei niemandem von vornherein eine irritierende Aversion entsteht. Sanfte Meditationsmusik, die Beruhigung ausdrckt, ohne groe Crescendos und Fortes zu setzen, ist wohl am geeignetsten. Jedoch sollte eine Meditationsmusik nicht aus einer zurckliegenden Zeitepoche gewhlt werden, da zum Beispiel eine Barockmusik den Zurckzufhrenden in die Zeit des Barock versetzen knnte. Wenn man Musik als Untermalung einsetzen mchte, sollte man sie als suggestives Hilfsmittel benutzen, indem man schon zu Beginn und dann ein-, zweimal whrend des Countdowns daraufhinweist, dass sie zur Entspannung des Krpers beitrgt. Im Fahrstuhl hat die Musik eine neue Funktion. Sie wirkt als Vermittlerin von Kraft- und Heilenergien. Sobald die Tren des Fahrstuhls den Weg in ein frheres Leben ffnen, muss die Musik jedoch abgestellt werden, da sich der Rckzufhrende sonst irritiert fhlen knnte. Mglicherweise hat es diese Art von Musik in seinem frheren Leben noch nicht gegeben. Durch eine solche Irritation knnte er aus dem Alpha-Zustand gerissen werden. Sobald er jedoch nach einer Lebensbesichtigung wieder in den Fahrstuhl zurckkehrt, ist es angebracht, die Musik ertnen zu lassen, wie sie auch beim Rckholungsprozess wieder hrbar werden kann. Musik ist nicht notwendig, kann aber eine Rckfhrung begnstigen.

Hintergrundmusik ist jedoch immer dann zweckmig, wenn Strgerusche aus der Nebenwohnung oder von der Strae her den Klienten ablenken knnten.

I Die genaue Benennung des aufzusuchenden Lebens

Bevor wir den Fahrstuhl besteigen, stellen wir ihn uns mit all seinen Herrlichkeiten genau vor. Es ist ein Ort, an den wir immer wieder gern zurckkehren und in dem wir uns vor einer Weiterfahrt von dem eben Erlebten erholen, das vielleicht doch dramatischer war, als es trotz der positiven Zielausrichtung erwnscht wurde. Bei diesen Zwischenaufenthalten schpfen wir neue Kraft fr eine weitere Lebensbesichtigung. Wichtig ist, dass sich der Fahrstuhl langsam bewegt. Im Fahrstuhl wird das nchste Ziel genau formuliert, zum Beispiel: Ich mchte jetzt

in das Leben zurckgelangen, in dem ich mit X in einer bedeutsamen Beziehung stand. Und ich bitte mein Hheres Selbst, mir bei der Auswahl behilflich zu sein, mich zu begleiten und mich auch auf alles Bedeutsame hinzuweisen. - Und schon setzt sich der Fahrstuhl langsam in
Bewegung. Wieder an die Begleitung des Hheren Selbst zu erinnern ist sehr wichtig, damit man bei seinem nchsten Besuch Untersttzung erfhrt. Das Fahrstuhlerlebnis wie auch das Lichterlebnis gibt der Rckfhrungsleiter als katathymes Bilderlebnis vor, das heit: Das Vorgegebene ist eine Vorstellung aus der Unwirklichkeit beziehungsweise aus einer simulierten Mglichkeit, da es diesen Fahrstuhl ja in Wirklichkeit nicht gibt und der im Alpha-Zustand Befindliche diese Vorstellung fr sich selbst erschaffen muss. Die Rckerinnerungen an unsere Jugend, Kindheit, Prnatalphase oder an ein frheres Leben hingegen sind real Erlebtes, also Teil von mir. Der Rckfhrungsleiter tippt nur an gewisse Erlebnisstufen an. Er deutet praktisch auf die Schubladen des Unterbewusstseins, deren Inhalt ich mir ansehen kann. Es handelt sich dabei nicht um Schubladen, die in mich hineingeschoben werden und die ich dann mit eigenem Zubehr flle - wie es bei dem katathymen Bilderleben

der Fall ist -, sondern es sind schon gefllte Schubladen. Denn dort haben sich die Ereignisse aus frheren Leben angehuft. Die letzten Worte des Rckfhrungsleiters vor dem Eintritt in ein frheres Leben sind: Und jetzt hlt der Fahrstuhl. Die Tren ffnen sich. Ich

trete hinaus ... und befinde mich in einer Landschaft, die mir sehr vertraut
ist. Hiermit gelangen wir zum ersten Ziel unserer Bemhungen, nmlich zum Wiedererleben von Momenten, Szenen und Begegnungen aus unserem frheren Leben.

I Andere Methoden des bergangs I

Es gibt, wie schon erwhnt, die verschiedensten Rckfhrungsmethoden. So kann man zum Beispiel - soll vom Fahrstuhl kein Gebrauch gemacht werden - den Zurckgefhrten (er befindet sich ja zeitlich gesehen in einem frheren Zustand) nach dem rckwrtsgerichteten Verlassen des Mutterbauches in einen Lichtnebel fhren, der ihn angenehm umhllt und ihm ein unbeschreibliches Wohlgefhl vermittelt. In diesem Nebel kann die Begegnung mit dem Hheren Selbst stattfinden und das gesuchte Leben genau beschrieben werden. Daraufhin fhrt ihn das Hhere Selbst in eine bestimmte Richtung, bis sich der Nebel teilt und er in dem gewnschten Leben steht. 8 Eine andere gern gewhlte Methode hat wieder etwas mit dem katathymen Bilderleben zu tun. Der Zurckgefhrte begegnet einem weisen alten Mann oder seinem Meister oder Geistfhrer, der ber eine groe Bibliothek verfgt. Dort befindet sich auch fr jedes Leben des ihn Besuchenden ein Buch, das ihm nach Wunsch aufgeschlagen wird. Der Zurckgefhrte wird sich sehr schnell in das Buch versetzen und Szenen seiner frheren Leben erleben. Da er dem Meister schon begegnet ist, bietet es sich an, mit ihm auch whrend der Rckfhrung im Dialog zu stehen und alle Fragen zu dem Gesehenen und Erlebten zu stellen. Eine hnliche Methode ist das Hineinsehen in einen Spiegel (der dem Zurckgefhrten auch von seinem Meister in die Hand gegeben sein

knnte), in dem seine verschiedenen Leben zu erkennen sind. Von so einem Meister knnte man auch vor eine weie Wand gefhrt werden, auf der nach dessen Zauberspruch die entsprechenden frheren Leben des Besuchers erscheinen. Es gibt gewiss einige Dutzend erfolgreiche Rckfhrungs- und Einstiegsmethoden. Aber ich habe mit der Fahrstuhlmethode die besten Erfahrungen gemacht. Deshalb empfehle ich dem Leser, sich vorerst an diese zu halten, bis er sich vielleicht fr einen eigenen Weg entscheidet.

I Die Wahrnehmung seiner selbst I

Nachdem der in ein frheres Leben Zurckgekehrte die ihm so vertraut und bekannt erscheinende Gegend zur Kenntnis genommen hat, lasse ich ihn zuerst auf seine Fe hinunterblicken und sich - wenn er welche anhat - seine Schuhe genau betrachten. Dann gleiten seine Blicke ber seine Kleidung. Er befhlt sie mit den Hnden (Tastsinn als Rckerinnerungshilfe). Natrlich geschieht alles nur in der Vorstellung. Bei hypnotischen Rckfhrungen kann es passieren, dass er seine Hnde tatschlich zu Hilfe nimmt. Oft lasse ich ihn dann einen imaginren Spiegel in die Hand nehmen oder in ein klares Wasser sehen, damit er sein Gesicht betrachten kann. Meistens - wie den spteren Berichten zu entnehmen ist - wird keine hnlichkeit mit dem heutigen Gesicht festgestellt.

I Der Geschlechterwechsel I
Viele nehmen sich nun als zum anderen Geschlecht zugehrig wahr. Das wird in einer Rckfhrung, wenn sie tief genug ist, als etwas ganz Selbstverstndliches betrachtet. Menschen, die sich in einem leichteren Alphazustand befinden, nehmen es jedoch oft mit Verwunderung und gar Zweifel zur Kenntnis. Meist verbringen wir mehrere Leben hintereinander mit dem gleichen Geschlecht, whrend ein Zyklus von Leben des wiederum anderen Geschlechtes folgen mag. Dies hngt natrlich mit

karmischen Verknpfungen zusammen. Denn ein mnnlicher Chauvi, der die Frauen verachtend behandelt, beschwrt unweigerlich fr sich selbst schon im nchsten oder einem der nchsten Leben die Reinkarnation als Frau herauf. Aber oft geschieht der Geschlechterwandel, damit wir nun von der anderen Seite her Dinge lernen sollen. Denn unser eigentliches Sein ist ungeschlechtlich, und die Aufteilung in mnnlich und weiblich geschieht aus spirituellen Evolutionsgrnden innerhalb der Reinkarnationszyklen. Warum wir aber den Geschlechtswandel vornehmen, entscheiden wir in Beratung mit unserem Hheren Selbst oder jenseitigen Beratern. Deshalb ist die Schuld fr alles, das uns leiden lsst ob Personen, Umstnde, Krankheiten -, von uns als Lernmanahme und karmische Ausgleichsmglichkeit vorgesehen worden.

I Name, Ort und Zeit I

Dann frage ich nach dem Namen, meist Vor- und Zunamen. Bei Leben vor dem spteren Mittelalter wird nur ein Name genannt, denn die Nachnamen entstanden relativ spt in der europischen Geschichte. Oft nennen die Zurckgefhrten nur einen unvollstndigen Namen oder knnen ihn nicht richtig aussprechen. Bei Einzelrckfhrungen lasse ich eine andere erlebte Person seinen Namen nennen (Hinzuziehung des Gehrsinns!). Dann erinnert sich der Zurckgefhrte meistens sofort. Der Rckfhrungsleiter sollte Namen und Fakten, wenn sie nicht beim ersten Abruf genannt werden knnen, whrend der Rckfhrung erneut abfragen. Also kein hartnckiges Insistieren! Dann frage ich nach dem Land und dem Ort, in dem der Zurckgekehrte lebt. Meist hat der Betreffende (wenn er sich tief genug in Alpha befindet) keine Schwierigkeit, diese Namen zu nennen, besonders wenn ich eingegeben habe, dass er, nachdem ich bis drei gezhlt habe, spontan den Namen des Landes wei. Schwieriger wird es, wenn sich die geographischen Benennungen in der Zwischenzeit gendert haben. Hier kann das Hhere Selbst zu Rate gezogen werden. Oft berichten die

Zurckgefhrten spter, dass sie zwar das Land nicht benennen konnten, aber an der Landschaft und den Menschen, die sie getroffen haben, zu erkennen glaubten, dass es zum Beispiel Thailand gewesen sein knnte. Die dritte Frage bezieht sich auf das Jahr, in dem er sich befindet. Oft wird ganz przise die betreffende Jahreszahl wiedergegeben, doch wei man manchmal nur noch das Jahrhundert. Liegt das Leben lange zurck, werden die zeitlichen Angaben ungenauer. Wenn ich die Zurckgefhrten ihr dem heutigen vorausgegangenes Leben besuchen lasse, frage ich genau nach dem Geburtsort, Vor- und Zunamen und dem genauen Geburtsdatum, die sehr hufig prompt genannt werden, was fr sptere Verifizierungen von hchstem Wert sein kann. Erlebt jedoch ein Zurckgefhrter im Rmischen Altertum ein frheres Leben, dann mag er bei der Nennung des Jahres zum Beispiel 1024 sagen. Dies ist die Jahreszahl nach dem rmischen Kalender (beginnend mit 753 v. Chr.), nach christlicher Zeitrechnung wre es das Jahr 271 nach Christi Geburt. Erlebt sich jemand als Moslem und gibt die Jahreszahl mit 267 an (beginnend mit 622 n. Chr.), so ist das nach christlicher Zeitrechnung das Jahr 889. Als Rckerinnerungshilfe zhle ich bei der Findung von Ort, Name und Zeit bis drei und sage vorher: Es wird jetzt von eins bis drei gezhlt. Und bei drei fllt dir dein Name ein. Dieses Hilfsmittel, das sich in der Hypnosepraxis bestens bewhrt hat, erweist sich auch bei den Rckfhrungen als uerst ntzlich. Denn meist fllt der Name dem Betreffenden bei Nennung der Zahl drei spontan ein. Weiterhin knnte man danach fragen, wer dieses Land, in welchem er sich nun befindet, regiert, wie die grten Stdte heien, und so weiter. Dies ist ntzlich, wenn man in einer Rckfhrung nur ein vergangenes Leben ausloten und viele Fakten erfahren mchte. Geht es aber darum, whrend einer Rckfhrung zwei oder drei frhere Leben aufzusuchen, dann wird man nicht so sehr in die Einzelheiten gehen knnen. Herrscher- oder Regierungsnamen sind oft schwierig zu erfahren, stimmen manchmal jedoch genau, obwohl der Zurckgefhrte nur ber mangelhafte oder gar keine Geschichtskenntnisse jener Zeit verfgt.

I Die persnlichen Erlebnisse I

Bei der ersten Rckfhrung lasse ich die Betreffenden zuerst in ihre damalige Kindheit ab 5 Jahren oder Jugend gehen, frage sie nach den Eltern, welcher Ttigkeit der Vater nachging, wie ihr Zuhause aussah, lasse sie es von auen und innen betrachten, frage nach Geschwistern, Spielfreunden und vor allem nach ihrer Lieblingsbeschftigung und dem erfreulichsten Erlebnis. Hier mchte ich nochmals betonen, dass der Rckfhrungsleiter - zumal bei einer Gruppenrckfhrung, bei der es darum geht, Erlebnisse wiederzuerleben -, hauptschlich positive Erlebnisse wiedererfahren lsst. Er deutet praktisch auf jene Schubladen, die keine Schrecken beinhalten, um eine emotionale, sich laut verbreitende Regung - die die anderen Zurckgefhrten irritieren knnte - von vornherein auszuschlieen. Der Zurckgefhrte will ja erst einmal Einblick in seine frheren Leben haben, jede (sicherlich wichtige) Annherung an schlimme Erlebnisse (die hchst wahrscheinlich in seiner Psyche Spuren hinterlassen haben) sollte nur in therapeutischen Einzelrckfhrungen vorgenommen werden. Bei einer ersten Gruppenrckfhrung lasse ich die Teilnehmer aus diesem Grund auch jenes Leben zuerst aufsuchen, das im Ganzen gesehen ihr glcklichstes war. Frhere Leben waren oft kurz, denn die durchschnittliche Lebenserwartung war frher nicht so hoch wie heute. Wenn man als Gruppenrckfhrungsleiter (GRFL) die Zurckgefhrten nun weiter in ihrem jeweiligen Alter voranschreiten lsst, so wird - wegen eines mglichen frhen Todes - der eine oder andere auf der Strecke bleiben. Er erlebt nichts mehr, was der GRFL vorgibt. Und das birgt die Gefahr, dass einige abschalten, weil sie ja nicht mehr direkt angesprochen werden. Das kann dazu fhren, dass diese Teilnehmer auch fr den weiteren Verlauf der Rckfhrung nicht mehr mitmachen und in der Folge nichts mehr erleben oder auf eigene Wanderschaft gehen. Den meisten gelingt es, sobald man in den Fahrstuhl zurckgelangt, sich wieder am Geschehen zu beteiligen. Um Leerstrecken, die, wie gesagt, ein totales Abschalten nach sich ziehen knnen, zu vermeiden, gibt man die Suggestion: Wenn du nichts Neues im weiteren

Verfolgen

der Ereignisse deines Lebens siehst, Bei

kehre zu glcklichen

Be-

gebenheiten deiner Jugend zurck.

Selbstrckfhrungen,

die man

auf einer vorbesprochenen CD mitverfolgt, entsteht unter Umstnden das gleiche Problem im Unterschied zur Einzelrckfhrung und zur Selbstrckfhrung ohne C D , da man hier direkt auf die Lebensbegrenzung eingehen kann. Der Rckfhrende stellt meist folgende Fragen: Wie sah deine Erziehung aus? ... Was hast du gelernt? ... Von wem hast du am meisten gelernt? ... Konntest du schreiben che Sprache hast du gesprochen? ... man sagt: Was war dein Hattest du und rechnen? ... einen WelLieblingslehrer?...

und so weiter. Aber man kann sich auch ein wenig weiter wagen, indem bedeutendstes Erlebnis in deiner Jugend? Hier luft man eventuell Gefahr, den Zurckgefhrten an schmerzliche Begebenheiten heranzufhren. Deshalb ist es wichtig, zustzlich einzugeben: Du kannst dir alles ganz gelassen ansehen. Grausame Erlebnisse knnen so mit einem gewissen Abstand betrachtet werden, und negative Emotionen knnen so gar nicht erst entstehen. Bei Einzelrckfhrungen knnen problematische Situationen gezielt behandelt werden. Aus Erfahrung als GRFL kann ich sagen, dass es whrend der Gruppenrckfhrungen hinsichtlich Gefhlsausbrchen nie Schwierigkeiten gegeben hat. Aber als ich einmal eine ffentliche Rckfhrung bei einem Kollegen besuchte, der vergessen hatte, Gelassenheit zu suggerieren, fing prompt einer der etwa zweihundert Teilnehmer laut zu schluchzen an und holte so einige andere aus dem Alpha-Zustand. Meistens lasse ich die wichtigsten oder bedeutsamsten Ereignisse erst gegen Ende eines frheren Lebens nachvollziehen. Auch bei der Rckerinnerung an das Leben als Erwachsener gehe ich bei Gruppenrckfhrungen zuerst positiven oder neutralen Erlebnissen nach: Was hast du am liebsten gemacht? ... schftigung? ... sie? und so weiter. Man kann vor allem nach dem Beruf und der tglichen Beschftigung fragen. Wie gefiel dir deine Ttigkeit? ... Fhrtest du sie gerne aus? ... Ebenfalls Fragen, die sich auf die Familie und Familienmitglieder beWas war deine LieblingsbeWelche Person hast du am meisten geliebt? ... Wie heit

ziehen: Warst du verheiratet? ... Wie hie dein Partner? Hast du ihn geliebt? ... Hattest du Kinder? ... Wie viele? ... Wie hieen sie?... Wen hast du am meisten geliebt? ... Es versteht sich von selbst, dass ein Rckfhrungsleiter seine Fragen sorgfltig formulieren muss. Man sollte nie von deiner Frau oder deinem Mann sprechen, wei man doch gar nicht, ob der Zurckgefhrte gerade Mann oder Frau ist. Deshalb mssen oft neutrale Wrter eingesetzt werden, wie auch alle weiteren Anleitungen immer so ausgerichtet sein mssen, dass sie sowohl auf einen Mann als auch eine Frau bezogen werden knnen. Bei Einzelrckfhrungen kann man genauer auf die speziellen Einzelheiten eingehen. Ich frage auch manchmal nach dem damaligen Weltbild des Betreffenden, das mit seinem jetzigen in vollem Kontrast stehen mag. Vielleicht war er frher ein fanatischer Katholik oder luthertreuer Protestant, vielleicht auch Hindu oder Indianer. Wie stellst du dir Gott vor? ... Glaubst du an ein Leben nach dem Tod? ... Wenn ja, wie stellst du es dir vor? ... wiedergeboren Glaubst du, dass du nach deinem Tod nochmals auf Erden werden knntest? Je weniger tief jemand sich in Alpha

befindet, desto weniger Schwierigkeiten hat er natrlich mit modernem Vokabular, weil er ja mit einem groen Anteil seines Bewusstseins sowieso noch in der jetzigen Gegenwart weilt. Dennoch ist es wichtig, mglichst eindeutige und unmissverstndliche Fragen zu stellen.

I Die Retrospektive I
Eine vorzgliche Art, sein frheres Leben eingehend zu betrachten, ist das Rckwrtsschauen auf sein Leben aus der Perspektive vor seinem Tod. Ich sage meistens: Du befindest dich jetzt ein halbes Jahr vor deinem Tod. Wie alt bist du? Damit ist schon die Dauer des Lebens angegeben. Es empfiehlt sich, nicht zu suggerieren, dass sich der Rckgefhrte kurz vor seinem Tod befindet und nun auf das gelebte Leben zurckblickt. Denn schwere Krankheiten, Schmerzen und Todesngste, die oft dem Tod vorausgehen, knnten den Rckblick beeintrchtigen.

Somit ist ein halbes oder ein Jahr als Zeit fr einen Lebensrckblick gnstiger. Der Zurckblickende hat meistens die ntige Distanz, auch ber schmerzliche Erlebnisse zu reflektieren, ohne dass diese ihm noch zu nahe gehen. Wichtig ist nur, dass der Betreffende nicht in Emotionen verstrickt wird. Trotzdem gebe ich noch zustzlich ein, dass er sich alles gelassen ansehen kann. Hier bietet sich die Gelegenheit, ihn reflektieren

zu lassen: Wie beurteile ich mein Leben? ... Bin ich mit meinem Leben zufrieden? - Halte ich mich fr einen guten oder schlechten Menschen?
... Auf welche Dinge bin ich stolz? Auf diese Weise kann sich der sich Zurckfhrende beziehungsweise der Zurckgefhrte selbst beurteilen.

I Das Einbeziehen des Hheren Selbst I

Man kann auch das Hhere Selbst um ein Urteil ber das gelebte Leben bitten. In manchen Fllen ist es anderer Meinung als der Rckgefhrte. Aber es wird nie verurteilen, da es als Teil des Gttlichen zum All-Verstehenden, All-Liebenden gehrt. Man sollte sich bei der Schlussbetrachtung eines frheren Lebens Zeit nehmen, um das Hhere Selbst zu Wort kommen zu lassen, denn so knnen viele Dinge aufgeklrt werden. Zum Beispiel kann man es fra-

gen: Welche Personen aus meinem Leben werde ich in meinem Leben
im 21. Jahrhundert wiedersehen? Es ist erstaunlich, welche Klarheiten man dadurch gewinnen kann, denn Beziehungen wiederholen sich oft in abgewandelter Form. So kann der damalige Bruder in einem anderen Leben die Mutter oder der Partner sein. Ich kann mir aber auch vom Hheren Selbst erklren lassen, warum ich damals das Leben als Henker, Frst, Tnzerin, Zigeuner gefhrt habe: Was sollte ich damals lernen? Man wird hier sehr bemerkenswerte Hinweise erhalten, die auch noch nach der Rckfhrung lange zu denken geben knnen. Die aufklrenden Hinweise durch das Hhere Selbst sollten gleich genutzt werden, um wiederum den Brckenschlag ins heutige Leben zu vollziehen. Wenn

man die eigentlichen Aufgaben kennt, sollte man fragen: Was habe ich

bisher falsch oder richtig ausgefhrt?... Worin habe ich mich zu bessern oder zu verndern? ... Worauf habe ich im Besonderen zu achten? Ich
gebe dann dem Zurckgefhrten immer noch gengend Zeit, um selbst Fragen an das Hhere Selbst zu stellen. Hiermit wird dem Zurckgefhrten oft klar, dass er die Beantwortung aller Fragen in sich trgt. Die Fragen zwischen einem soeben wiedererlebten Leben und dem jetzigen knnen auch nach Rckkehr in den Fahrstuhl gestellt werden. Dadurch kann der Rckgefhrte den besten Gewinn fr das augenblickliche Leben erzielen, denn frhere Leben sind ja wie Sprossen auf einer Leiter. Ohne die vormals erstiegenen Sprossen wren wir jetzt nicht dort, wo wir heute sind, und viele Erlebnisse aus frheren Existenzen spielen heute noch eine Rolle. Die Psychologie beschftigt sich eingehend mit dem Kindes- und Jugendalter, sieht sie doch darin die Schlssel fr das Verhalten der Erwachsenen. Eine zuknftige Psychologie wird aber in gleichem Ma auf frhere Leben eingehen mssen, um eine Persnlichkeit in ihrer Charakter- und Verhaltensstruktur ganz ergrnden und erklren zu knnen.

I Die Rckerinnerung an heutige Bezugspersonen I

Wenn bei einer Gruppenrckfhrung mehrere Personen die vormaligen Beziehungen zu jetzigen Verwandten oder Freunden ergrnden wollen, spreche ich von den wiederzusehenden Personen als von Person A, Person B und so weiter. Bei Einzelrckfhrungen kann der Rckfhrungsleiter von vornherein den ihm genannten Namen der Person aussprechen. Jedoch beachte man, dass dann - in einem frheren Leben befindlich - immer der Name aus jenem frheren Leben genannt wird. Fr Esoteriker ist es lngst kein Geheimnis, dass wir mit Menschen, zu denen wir in positivem wie auch in negativem Sinne eine starke Affinitt besitzen, meist schon in frheren Leben zu tun hatten. Goethe wusste zum Beispiel, dass Frau von Stein in einem frheren Leben seine

Frau war. Rckfhrungen haben besttigt, dass sich besonders Menschen aus engen Familien- und Freundesbanden seit langen Zeiten kennen, sodass wir jemanden auf den ersten Blick lieben, weil wir ihn schon frher geliebt haben. Wir neigen dazu, Gefhle von frher mit in unser heutiges Leben hinberzunehmen. Besonders ist unser Lebenspartner, den wir oft wider alle Vernunft geheiratet haben oder bei dem wir beim ersten Treffen ein Zusammengehrigkeitsgefhl empfanden, ein alter Bekannter. Einige Hypnoseregressoren haben sich spezialisiert, Paare mittels Hypnose getrennt voneinander zurckzufhren und die Beziehungen zu ihrem jetzigen Partner zu analysieren. Hier haben sich erstaunliche bereinstimmungen ergeben, welche die Wissenschaft aufhorchen lassen mssten. In einem meiner Seminare habe ich im November 1988 in Mnchen erlebt, dass ein Ehepaar, ohne es vorher abgesprochen zu haben, sich bei der Entscheidung fr eine Person A jeweils gegenseitig ausgesucht hatte. Als nach der Rckfhrung der Ehemann berichtete, dass er in einem frheren Leben des neunzehnten Jahrhunderts in dem deutschen Stdtchen Roth (mit Angabe der Jahreszahl) mit Namen Karl gelebt habe und seine jetzige Frau seine damalige Mutter gewesen sei, rief jene: Ich habe genau denselben Ort zu jener Zeit gesehen und mich als deine Mutter erlebt. Du warst mein Karlchen. Besonders mit den uns heute Nahestehenden hatten wir meistens schon in frheren Leben in den verschiedensten Konstellationen zu tun, und immer ging es darum, aus der gemeinsamen Verknpfung etwas zu lernen. Seelenpartnerschaften kommen aus spirituellen Grnden zustande und sind darum Lerngemeinschaften. Dies wird bei Rckfhrungen immer wieder besttigt, wenn man das Hhere Selbst nach dem Grund der damaligen und jetzigen Beziehung fragt. Nachdem ich den Zurckgefhrten ein Leben mit seiner Person A habe erleben lassen und jener ausgiebig sein Hheres Selbst nach den gemeinsamen Aufgaben in diesem Leben befragen konnte, lasse ich ihn darum bitten, dass es ihm auch noch weitere Leben mit A aufzeigt und ihm die Anzahl der bisherigen in enger Beziehung gefhrten Leben

nennt. In Einzelrckfhrungen knnte man alle gemeinsamen Leben zurckverfolgen. Ein interessantes Phnomen ist immer, dass Aussagen der Zurckgefhrten ber Fakten und Details aus frheren Leben, selbst wenn jene nach mehreren Jahren bei erneuter Rckfhrung alles oder vieles vergessen haben sollten, immer wieder mit den schon einstmals berichteten (einschlielich neu hinzugekommener Ergnzungen) bereinstimmen, sodass keine Widersprche entstehen.

Z urckgefhrte knnen auch ihren Tod aus frheren Leben noch einmal erleben. Der Vorteil, der sich aus einer solchen Rckerinnerung ergibt, ist der, dass man die Angst vor dem Tod am Ende des jetzigen Lebens verliert, denn man hat den Tod als etwas Befreiendes, Erlsendes und meist auch Beglckendes erfahren. In Seminaren fhre ich die Teilnehmer meist zum Tod ihres unmittelbar vorausgegangenen Lebens, denn es liegt auf der Hand, dass Erinnerungen an jenes Leben noch prsenter im Unterbewusstsein vorhanden sind. Doch ist es generell mglich, bei allen zurckgefhrten Leben seinen Tod und die anschlieenden Erlebnisse wieder zu erleben.

I Im Countdown ber die Todesschwelle I

In Gruppenrckfhrungen sollte man darauf achten, dass die Zurckgefhrten jene dem Tod oft vorangehenden Schmerzen nicht noch einmal miterleben. Wieder wird die Suggestion ausgesprochen, dass man alles Folgende ganz gelassen und teilnahmslos betrachten kann. Die Stationen vor dem Tod sollten mglichst schnell durchlaufen werden, sodass der Schmerz und die Angst keine allzu groen Eindrcke hinterlassen knnen. Man nhert sich seinem letzten Atemzug mit Hilfe eines Countdowns, wie ich es spter in der Einzelrckfhrungsdemonstration erklren werde, indem man vom letzten ganzen oder halben

Jahr angefangen erst monats-, dann wochen-, tage-, stunden- und minutenweise weiterschreitet. Die Betreffenden wissen trotz der relativen Geschwindigkeit anschlieend genau zu berichten, wie sie gestorben sind, und kennen die Todesursache.

I Die Erlebnisse unmittelbar nach dem Tod I

Den Countdown halte ich erst an, wenn die Schwelle ber den Tod berschritten worden ist, indem ich sage: ... eine Minute vor deinem Tod ... jetzt stirbst du ... (nun erfolgt der Count-up) jetzt ist es eine Mi-

nute nach deinem Tod. Was empfindest du? Was erlebst du? ... Erlebe jetzt, was fnf Minuten, zehn Minuten, zwanzig Minuten nach deinem
Tod geschieht. fhrungen Die bei Einzelrckfhrungen sofort, bei Gruppenrckerst im Nachhinein mitgeteilten Erlebnisse sind sehr unter-

schiedlich. Whrend einige berhaupt nichts fhlen, erleben sich andere meist in erleichterten Zustnden. Sie nehmen ihren eben verlassenen Leichnam und die bei diesem anwesenden Personen wahr und wissen meist ganz genau, was mit ihnen geschehen ist. Nur wenige sind fassungslos ber den soeben erlebten Vorgang. Viele - auch solche, die vorher nie etwas ber Sterbevorgnge gelesen oder gehrt und sich auch nie mit Jenseits-Literatur beschftigt haben - sehen pltzlich einen verstorbenen Verwandten oder auch mehrere aus dem soeben beendeten Erdenleben vor sich oder einen Unbekannten, der sich als deren Schutzengel oder Schutzgeist beziehungsweise Geistfhrer herausstellt. Meist ist das ein erfreuliches Ereignis, oder der Verstorbene ist verwundert, aber die Erklrungen, die ihm durch Telepathie erteilt werden, sind immer beruhigend. Hllen- oder Schreckensvisionen sind nur in einem von allen Fllen geschildert worden. (Jedoch bei der Rckfhrungstherapie nach Tterleben treten diese gelegentlich auf.) Da ich bei Gruppenrckfhrungen als Leiter nie wei, was die einzelnen Teilnehmer erleben, muss ich alles ganz neutral formulieren, um keine Leerlufe zu produzieren. Leider geschieht es dennoch immer wieder, dass

einige in diesem Stadium abschalten. Deshalb ist es ratsam, Erlebnisse nach dem Tod erst am Ende einer Gesamtrckfhrung vorzunehmen. Obwohl ich wei, dass viele jetzt nichts erleben werden, da Blockaden gegenber Jenseitigem wegen religiser oder materialistischer Vorstellungen oft besonders festsitzen, fhre ich sie in das letzte Zwischenleben zurck. Ich wei, dass dies fr diejenigen, die alles mitverfolgen knnen, ein ungeheures und berwltigendes Erlebnis ist.

I Die Begegnung mit dem Jenseits I

Obwohl ich mich ausgiebig mit dem Jenseits befasst habe - sei es durch Literatur oder Geisterkommunikation -, erstaunt es mich immer wieder, bei Berichten von Zurckgefhrten ber ihre Erlebnisse nach dem Tod Besttigung dessen zu erhalten, was ich bisher durch andere Quellen erfahren habe. Sich mit diesem Thema mit Hilfe einschlgiger Literatur auseinander zu setzen halte ich nicht nur fr einen Reinkarnationslehrer, sondern vor allem fr einen Rckfhrer fr unerlsslich. Trotz aller Vorkenntnisse drfen wir bei Gruppenrckfhrungen nicht in den Fehler verfallen, das von den Teilnehmern Wahrgenommene durch Vorgaben zu manipulieren, sodass ein katathymes Bilderleben, nicht aber ein echtes, also eigenes Wiedererleben daraus entsteht. Deshalb ist es auch hier geboten, mglichst neutral vorzugehen. Dieses neutrale Vorgehen leite ich beim bergang zum Jenseits mit den Worten ein: Was geschieht nun mit dir im weiteren Verlauf? ... Sieh dir die einzelnen Phasen genau an ... Wo gelangst du hin?... Dieses kursorische Einsteigen der Zurckgefhrten in das Leben nach dem Tod sollte bald durch Festhalten an konkreten Dingen intensiviert werden, jedoch wiederum durch neutrale Geschehnisse, die fr den Teilnehmenden natrlich ganz persnliche Erlebnisse sind: Was hat dich am meisten erstaunt? ... hat dich am Worber hast du dich am meisten gefreut? ... Siehst du irWenn ja, beglckt? ... wen siehst du? ... Welche Begegnung unterhalten? meisten Worber habt ihr euch gendwelche Personen? ...

Am Gesichtsausdruck der Beteiligten kann man als Rckfhrungsleiter am besten erkennen, ob sie Begegnungen erleben. Fr den jenseitskundigen Rckfhrungsleiter ergibt sich jetzt eine weitere Auswahl dessen, was er an mglichen Erlebnissen vorgibt. Er kann fragen, ob die Zurckgefhrten nochmals besuchsweise zur Erde zurckgekehrt sind, was sie dort erlebt und unternommen haben. Nachher berichten jene, dass sie zum Beispiel ihre Beerdigung mitangesehen haben, die Gedanken der teilnehmenden Trauernden lesen konnten, ja selbst den Wunsch gehabt haben, ihnen mittels Gedankenbertragung Trost zukommen zu lassen. Man kann die Zurckgefhrten ihre jenseitigen Ttigkeiten, ihre Lieblingsbeschftigungen, ihre wichtigsten Begegnungen wiedererleben lassen, sie auch jene Orte und Gegenden sehen lassen, an denen sie sich bevorzugt aufgehalten haben. Man kann sie das Geschehene mit den Dingen und Gegenstnden ihres letzten Erdenlebens vergleichen lassen, zum Beispiel Blumen, Bume, Grten, Tiere, Pflanzen, Huser, Stdte, Kleidung. Aber man kann auch subtilere Fragen stellen, die fr die Auseinandersetzung mit sich selbst vorteilhaft sind, etwa: Hast du dich mit deinem vergangenen Erdenleben auseinander gesetzt? erfllen ... Was denkst du ber dich als vormaligen Erdenbrger? - Wie beurteilst du dich jetzt? ... Was waren deine Aufgaben? Hast du sie knnen? An diesen Fragenkomplex knnte man Fragen reihen, die sich mit den verschiedenen frheren Leben befassen. Was weit du ber deine frheren Leben? ... Mit wem hast du darber gesprochen?... zelnen besprochen? ... Konntest du Wenn ja, dich was habt ihr im Einin frhere hineinversetzen

Leben - oder konntest du dich nur erinnern? Die Erlebnisse der Zurckgefhrten ergeben nicht nur fr sie selbst interessante Einsichten, sondern auch fr die Reinkarnationsforschung, welche die Ergebnisse aus den Rckfhrungen wissenschaftlich auswerten sollte. Ein neuer Fragenkomplex knnte sich auf mgliche persnliche Meister, Geistfhrer oder Schutzgeister beziehen. Bei Einzelrckfhrungen hat man es als Rckfhrungsleiter leicht, anhand der Antworten immer weiter und direkter zu fragen - was auch mir, dem Rckfhrer, immer wieder

erweiternde Erkenntnisse beschert. Mit seinem Meister oder Schutzgeist beziehungsweise Geistfhrer kann der Betreffende wie mit dem Hheren Selbst ber alles sprechen, was er wissen mchte, sei es ber sein vergangenes Leben, ber die Zusammenhnge zwischen den verschiedenen Leben, die jeweiligen Lernaufgaben, aber auch ber die bevorstehenden Dinge, die sich auf eine folgende Inkarnation und mit den Vorbereitungen darauf beziehen.

I Die Vorbereitung auf das nchste (heutige) Leben I

Auch ohne einen Meister, den einige der Zurckgefhrten nicht wahrnehmen, kann man gute Erfahrungen durch die richtig gestellten Fragen erzielen, etwa indem man generell fragt: Wie hast du dich auf dein

nchstes Leben vorbereitet? ... Hat dich jemand beraten? ... Hast du dir deinen oder deine Partner vorher ausgesucht? ... Wie und warum geschah das? Oft berichten die Zurckgefhrten, dass sie ihre zuknftigen Partner aus frheren Leben kannten und jetzt in ihrer neuen Heimat wiedergetroffen haben. Sie wollen zum Beispiel unbeendete oder neue Aufgaben in einem gemeinsamen Leben zusammen lsen und sich gegenseitig helfen. Bei der Lebensauswahl, ob reich oder arm, rangieren karmische Zusammenhnge, aber ebenso Erlebnisabrundungen und Erschlieung neuer Erfahrungsbereiche vor persnlichen Wnschen. Denn der Betreffende sieht die Notwendigkeit der im nchsten Leben zu bewltigenden Aufgaben ein und stimmt ihnen zu. Man kann sich selbst also genauestens nach den wichtigsten Aufgaben fragen. Auch die Frage, warum man seine Eltern ausgewhlt hat, verknpft sich - wie aus den spteren Berichten hervorgeht - mit tiefen Einsichten, die oft das eigene Verhltnis zu ihnen positiv verndern knnen, da man jetzt erfhrt, warum man sich zum Beispiel einen intoleranten Vater ausgesucht hat. Vielleicht soll man dadurch lernen, sich selbst zu behaupten und anderes mehr. Der vielleicht bisher gehasste Vater erscheint nun in einem anderen Licht. Der Betreffende wird ihm vielleicht nun zum ersten Mal

dankbar sein. Rckfhrungen, ob in frhere oder ins jenseitige Leben, erweitern das Verstndnis und bringen mehr Harmonie in das heutige Leben. Man versteht, warum man im Beruf, bei Krankheit oder Partnerschaften Schwierigkeiten zu berwinden hat. Solche Bezugnahmen zum heutigen Leben - wo immer sie sich bei Rckfhrungen am besten einfgen lassen - sind aus meiner Sicht besonders wertvoll, weil sie unser Bewusstsein frdern. Dadurch knnen wir bewusst unsere spirituelle Entwicklung beeinflussen und beschleunigen.

I Die Einkehr in den Bauch der Mutter I

Die Berichte ber den Reinkarnationsprozess sind mannigfacher Art, von dem erlebten Schrumpfen des jenseitigen Krpers, von dem Verlieren aller Krperlichkeit bis hin zum totalen Vergessen, whrend sich die Erinnerung erst wieder mit dem Eintreten in den Bauch der Mutter einstellt. Nach der Vorgabe: Betrachte dir den Vorgang deiner Reinkarnation kann man nach einer Wartezeit von vielleicht 15 bis 20 Sekunden die nchste Frage stellen: Wie alt war damals dein Embryo oder Ftus? Hier ist nun interessanterweise festzustellen, dass der Zeitpunkt des Eintretens in den Mutterleib ganz unterschiedlich ist. Manche erleben den Akt der Zeugung mit und knnen sogar die Verschmelzung des mnnlichen Spermiums mit dem weiblichen Ei genau verfolgen. Andere dringen erst mit der ersten, zweiten, dritten Woche oder erst nach einem oder mehreren Monaten in den Bauch der Mutter ein. Wieder einige befinden sich im Aurafeld der Mutter, bevor sie eindringen, andere kehren immer wieder ins Jenseits zurck und warten mit ihrem Einstieg in den Ftus 9 . Jedoch die meisten erleben den Eintritt in den Bauch der Mutter zwischen dem dritten und vierten Monat.

I Das Erlebnis der eigenen Geburt I

Nachdem die Beteiligten diese Erlebnisse erfahren oder beobachtet haben, kann ich die Betreffenden nochmals mit ihrem Hheren Selbst sich telepathisch unterhalten lassen, um noch anstehende Fragen zu klren. Daraufhin kann ich sie, um sie in ihr heutiges Leben zu bringen, in den Fahrstuhl zurckfuhren, oder ich kann sie, da sie sich schon im Bauch oder im Aurafeld der Mutter erlebt haben, ihre Geburt erleben lassen. Dabei sollte man nicht bei Einzelheiten stehen bleiben, um Schockerlebnissen whrend des Geburtsvorgangs nicht allzu viel Raum zu bieten. Whrend dein kleiner Krper im deiner Geburt. Bauch Du der Mutter immer drei Tage, einen grer wird, nherst du dich befindest dich jetzt eieine Stunde, zehn Mi-

nen Monat davor... zwei Wochen davor... nuten, zwei Minuten,

eine Woche,

Tag davor, jetzt sind es nur noch drei Stunden,

eine Minute, jetzt gleitest du aus dem Krper dei-

ner Mutter. Hier sollten wieder mglichst neutrale Formulierungen verwendet werden, denn der Betreffende knnte auch durch Kaiserschnitt das Licht der Welt erblickt oder wegen einer ungewhnlichen Lage keine ganz normale Geburt erlebt haben. Wie fhlst du dich? Du kannst alles gelassen erleben. Was geschieht im weiteren Verlauf mit dir? Hier knnte man Einzelheiten erfragen, wer zum Beispiel ihn als erstes, zweites, drittes angefasst oder gewaschen, gewickelt und dergleichen hat. Es handelt sich hierbei um Details, deren Verifizierung man dann von der Mutter oder anderen einholen kann. Das Geburtserlebnis empfehle ich, nur bei Fortgeschrittenen, die mit gutem Erfolg schon mehrere Rckfhrungen ausgebt haben, vorzunehmen. Alle Anfnger sollten mittels des Fahrstuhles in die Gegenwart zurckgeholt werden. Denn die Geburt geht oft mit einem Trauma einher, ist fr viele jedoch in ihrer Nachvollziehung eine berwltigende Erfahrung, die man nicht missen sollte. 10 Hier ist natrlich wieder einzugeben, dass man den Geburtsvorgang schmerzfrei erlebt und alles ganz gelassen miterleben kann. Vieles von dem, was man dabei erlebt, wurde im Nachhinein den Beteiligten von ihrer jeweiligen Mutter besttigt.

Nach diesem Geburtserlebnis kann man die Zurckgefhrten direkt ins Heute zurckholen. Eine wichtige Suggestion lautet: Du kannst dich im Wachbewusstsein an alles erinnern und fhlst dich wohl und erfrischt.

I Die Frage nach der Dauer von Rckfhrungen I

Dem Rckfhrungsleiter bleibt es berlassen, wie lange eine Rckfhrung dauert und wie viele verschiedene Leben er die Teilnehmer erleben lassen mchte. Meine Gruppen- und Einzelrckfhrungen erstrecken sich beim Aufsuchen eines einzigen Lebens ber eine Dauer von etwa einer Stunde, wobei 20 Minuten fr die Versetzung in den Alpha-Zustand bis hin zum Eintritt in das betreffende frhere Leben, 5 Minuten fr die jeweilige Rckversetzung in den Fahrstuhl und 5 Minuten fr den Rckkehrprozess in die Gegenwart bentigt werden. Die Dauer der therapeutischen Sitzungen richtet sich nach dem Finden und Lsen des Problems, kann also, so mehrere frhere Leben aufgedeckt werden mssen, drei bis sechs Stunden betragen, whrend bei hypnotischen Rckfhrungen der Versetzungsvorgang in den Alpha- Zustand weit schneller vonstatten geht. Aufgrund meiner Erfahrungen muss ich sagen, dass eine halbe Stunde fr das Aufsuchen eines frheren Lebens vollkommen ausreichend ist. In dieser Zeit erleben die meisten Teilnehmer so vieles, dass sie spterhin ein ganzes Heft mit dem Erlebnisbericht dieser halben Stunde fllen knnten. Das Erlebte muss auch innerlich verarbeitet werden. Und wenn zu viel aus der Vergangenheit auftaucht, denkt man im Nachhinein nur ber die Hauptereignisse und nicht mehr ber die Einzelheiten nach, die in Vergessenheit geraten knnten.

Dauert eine Gruppenrckfhrung zu lange, werden diejenigen, die sich nicht oder nicht mehr im Alpha-Zustand befinden, die anderen durch Husten oder Unruhe stren.

I Die Anzahl der verschiedenen Leben bei einer Rckfhrung I

Natrlich ist es angebracht, sich bei Rckfhrungen ausfhrlich auf ein Leben zu konzentrieren, vorausgesetzt, man hat Zeit fr mehrere Einzelrckfhrungen. Bei Wochenendseminaren in Gruppenrckfhrungen fr Neulinge gilt es, ihnen erst einmal den Einstieg und ein Kennenlernen ihrer frheren Leben zu vermitteln. Hierbei kommt es ihnen entgegen, mehrere Leben aufzudecken - wenn auch nur kurz -, indem man bei einigen Stationen ein wenig verweilt und dann zu anderen bergeht. Hier soll die Neugier auf das Reinkarnationsbuch der eigenen Vergangenheit geweckt werden. Vielleicht bekommt der Zurckgefhrte Lust, dieses Buch genauer zu studieren, um zu tieferen Einsichten zu gelangen. Ein Wochenendseminar fr Anfnger kann also nicht viel mehr als ein ffnen und Blttern im jeweiligen Leben sein. Doch wie viei Offenbarendes wird manchem schon bei solch einer ersten ffnung beschieden! Deshalb biete ich meinen Teilnehmern an Wochenendseminaren vier Rckfhrungsdurchgnge an, in welchen sie vier bis acht frhere Leben aufsuchen knnen. Wenn ein Beteiligter beim ersten Durchgang keinen Erfolg hat, kann er bei den nchsten Durchgngen erfolgreiche Erlebnisse haben.

I Das Sich-Niederlegen auf seine Schlafstelle I

Wenn also whrend einer Rckfhrung drei verschiedene Leben aufgesucht werden sollen, stellt sich die Frage nach dem Wechsel von einem Leben in das andere. Nachdem ein Leben, wie oben beschrieben,

durchgegangen worden ist und man es eventuell ausklingen lie mit einer Befragung des Hheren Selbst, bitte ich den oder die Betreffende(n), sich in ihrem frheren Leben auf ihre jeweilige Schlafsttte niederzulegen. Vom Bett sollte man nicht sprechen, da vielleicht einige die Nacht auf dem nackten Boden oder auf einer Matte oder sonstwo verbracht haben. Wrde ich Bett sagen, knnte das bei denen, die in ihrem frheren Leben kein solches besessen haben, auf Befremden stoen, und sie fragen sich: Warum soll ich in einem Bett schlafen, ich habe doch keines. Hierdurch kann eine Irritation entstehen, die den Betreffenden aus dem Alpha-Zustand herausholen knnte.

Die Programmierung der Nacherinnerung

Nach dem Sich-Hinlegen auf die Schlaf- oder Lagersttte lasse ich die Zurckzufhrenden die Augen schlieen. Doch vor der Eingebung des sofortigen Mdewerdens und Einschlafens gebe ich die wichtige

Programmierung ein: Alles, was du bisher gesehen, gehrt, erlebt und gefhlt hast, verankert sich in deinem Gedchtnis (nicht mit dem Unterbewusstsein verwechseln, denn von dort ist ja die Wiedererinnerung heraufgeholt worden), sodass du dich jederzeit an alles nach Wunsch zurckerinnern kannst. Unterlsst man diese Programmierung (die man in Selbstrckfhrungen ebenfalls vorzunehmen hat), knnen Teile oder das ganze Erlebte nach dem Aufwachen gleich oder sehr schnell wieder vergessen sein. Diese Programmierung sollte sowohl vor jedem Wechsel in ein anderes Leben stattfinden als auch vor der Rckkehr in die Gegenwart. Jeder Rckfhrungsleiter sollte einmal eine Rckfhrung mit und eine ohne Programmierung des jeweils erlebten Lebens durchfhren, und er wird anhand der sich anschlieenden Berichte den Unterschied feststellen knnen. Die nchste Suggestion des Mdewerdens und Einschlafens gibt demjenigen, der eventuell whrend der Betrachtung eines Lebens aus dem Alpha-Zustand wieder herausgekommen ist, die Gelegenheit, sofort

wieder in die Tiefe zurckzukehren, bei anderen mag sogar dadurch eine noch grere Tiefe erzielt werden.

I Die zwischenzeitliche Rckkehr in den Fahrstuhl I

Nach der Schlafsuggestion lasse ich die Teilnehmer in den Fahrstuhl zurckkehren. Dieser ist ihnen vor dem ersten Eintritt in ein frheres Leben bestens vertraut. Sie sehen sich darin um und erfreuen sich gem der Vorgabe des Rckfhrungsleiters - an den Farben und der Musik. Es knnte durchaus sein, dass einer der Teilnehmer bei einer Rckfhrung etwas Schmerzliches oder Befremdendes erlebt hat, deshalb ist es besonders wichtig, dass in dem Fahrstuhl eine freundliche Atmosphre herrscht, in der sich der Zurckgefhrte erholen und neue Kraft fr weitere Erlebnisse schpfen kann. Der Fahrstuhl dient also nicht nur zur Befrderung, sondern vermittelt auch Freude und Harmonie. Nachdem der Betreffende in den Fahrstuhl zurckgekehrt ist und positive Energie getankt hat, konzentriert er sich auf seinen nchsten Lebensbesuch. Der Rckfhrer veranlasst ihn zu sagen: Ich mchte

jetzt jenes Leben aufsuchen, in welchem ich (zum Beispiel) am lngsten auf Erden gelebt hatte. Und ich bitte mein Hheres Selbst, mich zu begleiten, um mich auf alles Wichtige hinzuweisen. Und nun kann der
imaginre Fahrstuhl langsam in Bewegung gesetzt werden, bis er anhlt und sich die Tren zu einem neuen Leben ffnen.

W e n n die Betrachtung eines bestimmten Lebens abgeschlossen ist und nun der Rckfhrungsvorgang beendet werden soll, ist es nicht ntig, den Zurckgefhrten (wie wir es beim Wechsel von einem Leben ins andere gesehen haben) sich auf eine Ruhesttte legen zu lassen. Vielmehr wird er direkt in den Fahrstuhl zurckgefhrt, wo er sich wieder erholen kann. Dort muss ihm eingegeben werden, dass er sich an all das, was er soeben erlebt hat, erinnert. Diese Verankerung des Erlebten im Bewusstsein ist sehr wichtig, um eine optimale Rckerinnerung des Betreffenden zu bewirken, sobald er die Augen wieder geffnet hat. Nachdem diese Programmierung eingegeben worden ist, lasse ich den Betreffenden sich nochmals auftanken mit Energie und Heilkraft, die ihm im Fahrstuhl durch das Licht und die Musik vermittelt werden. Diese positive Energievermittlung bewirkt, dass das Wohlbefinden auch nach dem Aufwachen andauert. Als Nchstes erfolgt die Eingabe der Rckkehr: Und nun mchte ich zurckkehren nach ... (hier wird das jetzige Leben, also Land, Ort und auch das Haus oder die Strae genannt) im Jahre ..., am ... (Tag und Monat)... Und jetzt setzt sich der Fahrstuhl langsam in Bewegung... Die vorhin hingesetzt (oder hingelegt) habe, und fhle mich Tren ffnen sich, und ich befinde mich in jenem Raum (Zimmer, Saal), in dem ich mich sehr wohl. Hier wird nochmals die Eingabe wiederholt, dass man sich an alles, was geschehen ist, erinnern kann, sobald man die Augen wieder ffnet. Dieser Rckversicherung folgt als nchste Eingabe, dass man sich jetzt auf die Stimme des Rckfhrungsleiters (Nennung des Namens)

konzentriert und hrt, wie er sagt: Es wird jetzt von 21 bis 25 gezhlt,

und wenn die Zahl 25 genannt wird, ffnen wir (ffnest du) wieder unsere (deine) Augen.
Wurde whrend einer Gruppenrckfhrung ab der Zahl 10 bei dem CDE-Vorgang der Wechsel von dem Wir zum Ich vollzogen, so geschieht nun der umgekehrte Vorgang vom Ich oder Du zum Wir. Whrend der Rckfhrung htte das Wir nur irritiert. Denn wenn sich jemand in einem Leben allein sieht und vernimmt ein Wir, wird er sich fragen: Wer ist eigentlich Wir? Es ist doch niemand anderes da? Whrend einer Rckfhrung verfolgt der Zurckgefhrte die eingegebenen Worte ganz genau. Es darf also nichts Widersprchliches gesagt werden. Einige Rckfhrer zhlen bei der Zurckholung aus dem Alpha-Zustand von 1 bis 3 oder bis 5. Ich bevorzuge das Zhlen von 21 bis 25, da ja die Zahlen von 1 bis 5 schon bei der CDE-Methode verwendet wurden. Wenn ich beim Rckholungsvorgang die Zahl 5 als diejenige erwhle, bei deren Nennung der Betreffende die Augen aufschlagen soll, kann sich diese Zahl derart in seinem Unterbewusstsein verankern, dass er whrend eines Countdowns fr eine andere Rckfhrung bei 5 die Augen ffnet und sich sogleich wieder im Beta-Zustand befindet. Dieser Umstand wird leider von einigen Rckfhrern nicht bedacht und knnte deren Erfolge bei wiederholten Rckfhrungen mit der- oder denselben Personen beeintrchtigen. Sobald sich der Zurckgekehrte auf die Stimme des Rckfhrungsleiters konzentriert, kann dieser ein wenig seine Stimme verndern (vorher war sie langsam und vielleicht getragen), indem er normal und auch lauter spricht. Bei der Zahl 21 werden die Zehen, bei der Zahl 22 die Finger, bei 23 die Knie, bei 24 die Ellbogen (mit Eingabe des Sich-Streckens) bewegt, whrend wir bei 25 die Augen ffnen. Sollte jemand nach Nennung der Zahlen immer noch nicht wach sein, was selbst bei Gruppenrckfhrungen nur uerst selten passiert, muss der Rckfhrungsleiter folgendermaen vorgehen: Er nhert sich dem Betreffenden und sagt: Ich lege dir jetzt einen Fin-

ger auf die Stirn. Ich werde von 21 bis 25 zhlen, und wenn ich 25 sage,

nehme ich diesen Finger von deiner Stirn, und du ffnest deine Augen.
Und sogleich beginnt er mit dem langsamen Zhlen (mit oder ohne Eingabe der Gliederbewegung). Und beim Zurcknehmen des Fingers von der Stirn wird der Schlafende unweigerlich die Augen ffnen. Wenn man zur Untermalung der Rckfhrung Musik benutzt und diese mit dem Eintritt in den Fahrstuhl wieder zu Gehr gebracht hat, knnte diese nun nach Nennung der Zahl 25 etwas lauter gestellt werden. Ich lasse dem Zurckgekehrten etwa eine Minute Zeit, sich zu sammeln, bevor ich das Licht einschalte, das Fenster zum Lften ffne und bei Gruppen sage: Nachdem wir alle wieder zurckgekehrt sind, wollen wir uns in einen Kreis setzen und ber unsere Erlebnisse berichten.

Die Frage, ob das Gesehene bloes Produkt der Phantasie und Imagination war oder ob etwas - und wenn, wie viel - daran wahr sein knnte, wird hauptschlich von solchen Teilnehmern gestellt, die eine mittlere Tiefenstufe von Alpha erleben. Diejenigen, die kaum oder gar nicht in den Alpha-Zustand gekommen sind, werden verstndlicherweise meist kategorisch alles in Frage stellen oder verneinen. Doch jene, die sehr tief hineingeraten waren und alles plastisch miterlebten und -fhlten, werden kaum an der Realitt des Erlebten zweifeln, vielmehr wird sich das Erleben der Wiederbegegnung mit den Vergangenheiten derart auf ihr Wissen und Verstehen auswirken, dass sie eine gewaltige Erweiterung erfahren und sich als eine Zusammensetzung beziehungsweise als ein Endprodukt vieler durchlebter Leben begreifen. Sie wissen, dass wir viel mehr sind, als sie bis jetzt gedacht haben. Mit dem Akzeptieren des Geschehenen als Realitt vollzieht sich eine Bewusstseinserweiterung, die das Denken und Handeln einer erfolgreich zurckgefhrten Person verndert und sie die Harmonie mit sich und der Welt finden lsst, nach der sich so viele Menschen sehnen. Diese Verwandlung werden Rckfhrungsleiter oft bei Rckgefhrten feststellen, was sich schon anhand der Erstberichte und aus spteren Unterhaltungen oder (Dankes-)Briefen besttigen lsst.

I Erbrachte Beweise I
ber die erbrachten Beweise fr die Richtigkeit oder Unrichtigkeit der im Alpha-Zustand erlebten Ereignisse knnte man ein ganzes Buch

schreiben. Generell muss gesagt werden, dass, je tiefer sich jemand in Alpha befindet oder gar schon in Theta geraten ist, desto wahrhaftiger auch seine Angaben sind. Es sei in diesem Zusammenhang an Dr. Bloxhams (vgl. Jeffrey Iverson a. a. O.) Hypnose-Rckfhrungen gedacht, in denen Aussagen ber Geschehnisse oder Lokalitten gemacht worden waren, die entgegen aller Zweifel doch verifiziert werden konnten. So wurde zum Beispiel der Ort eines Brunnens aus dem Mittelalter genau beschrieben, den man aber erst fand, als man tief genug an der bezeichneten Stelle grub. Prof. Helen Wambach, die verdienstvolle amerikanische Forscherin auf diesem Gebiet, konnte die Echtheit des Ausgesagten anhand vieler ausgefllter und spter ausgewerteter Fragebgen, die Teilnehmer unmittelbar nach ihrer Reise in frhere Leben ausgefllt hatten, nachweisen. Unter anderem lie sie die Zurckgefhrten jeweils erleben, mit welchem Besteck sie in ihrem frheren Leben gegessen hatten. Und es ist tatschlich in all den Tausenden von recherchierten Fllen nicht ein Fall aufgetaucht, in dem jemand eine Gabel vor dem 14. Jahrhundert genannt hatte, denn diese gab es vor jener Zeit auf der ganzen Welt noch nicht. Auch den Kritikern, die oberflchlich ber Rckfhrungen urteilen, dass sich die Zurckgefhrten in ihren Wunschleben als Cleopatra und Napoleon erleben, kann Helen Wambach statistisch entgegenhalten, dass sich der Prozentsatz der wiedererlebten Leben hinsichtlich der sozialen Stellungen genau in den Proportionen bewegt, wie sie in den jeweiligen historischen Epochen vorgelegen haben. Wer sich mit Rckfhrungen intensiv beschftigt, sollte die beiden Bcher (s. Literaturangaben) dieser groen Wissenschaftlerin unbedingt lesen. Dem Rckfhrungsleiter helfen sie, und sie vermitteln ihm greres Wissen.

I Indizien fr die Echtheit des Erlebten I

Wenn ich mir etwas zusammenphantasieren mchte, muss ich mir selbst Anste dazu geben, damit die Vorstellungskrfte aktiviert werden knnen,

das heit auch, dass die Bilder von mir bewusst ausgesucht werden. Ich leite sie ein und ordne oder verndere sie ganz nach Belieben. In den Rckfhrungen jedoch tauchen die Bilder wie im Traum von alleine auf. Sie erscheinen nicht als Folge von Wunschvorstellungen oder Willensleistungen, sie drngen sich auf, sie sind einfach da und lassen sich nicht verndern. Sie gestalten sich nicht nach Willensgesetzen, sondern haben ihre eigenen Gesetze. Beim katathymen Bilderleben - also beim phantasierten Bilderleben - reihen sich die Dinge aneinander, die ich mir vorstellen kann und will. Beim Erleben oder Ansehen frherer Begebenheiten im Alpha-Zustand kommen aber spontan Bilder, die ich mir vielleicht normalerweise nie vorstellen wollte oder knnte, weil sie mir nie in den Sinn kommen wrden und weil sie vollkommen unbekannt sind. Zum Beispiel knnte ich mich in einem Leben in Japan im 17. Jahrhundert sehen und einen Folianten in der Hand halten, in dem ich italienische Verse gedruckt finde. Bin ich nicht tief genug in Alpha, werde ich sogleich an der Richtigkeit des Gesehenen zweifeln, weil der Verstand sofort sagt, dass es in Japan keine europischen Schriften gibt und ein Buch auf Italienisch schon gar nicht in Frage kommt. Wenn ich mich aber tief im Alpha-Zustand befinde und der Rckfhrungsleiter die Umstnde hinterfragt, wie ich zu diesem Buch gekommen bin, knnte sich herausstellen, dass ich zum Beispiel als Koch bei einem italienischen Missionar angestellt war, der Bcher aus seiner Heimat mitgebracht hatte. Das wirklich Erlebte ist immer richtig, auch wenn der Verstand dagegen argumentiert. Der Verstand setzt sich seine Vorstellungsbilder aus dem Stoff zusammen, den er mit seinen fnf Sinnen erfassen und den er nachvollziehen kann. Vom Verstand geleitete Phantasieprodukte knnen sich manchmal wie Luftballons von der Erde erheben, bleiben aber an der Schnur mit ihr verhaftet, das heit, der Verstand hat sie unter Kontrolle. Wie im Traum bewegen sich die Luftballons im Alpha-Zustand ohne Schnre. Getrumte Bilder sind oft Bestandteile einer anderen Dimension jenseits der Zeit und des Raumes. Bilder aus vergangenen Zeiten sind die Wirklichkeit einer anderen Zeit, nmlich

einer vergangenen Zeit mit ihren Wirklichkeiten, die heute vielleicht nicht mehr mit unseren nachvollziehbaren Vorstellungen bereinstimmen mssen. Bei Phantasieprodukten erscheint das, was wir kennen oder was wir aus dem uns bekannten Stoff fabrizieren. In Rckfhrungen tauchen solche Bilder auf, die wir vormals gekannt haben. Es handelt sich um unverstellte Bilder, auch nicht um symbolische Bilder, wie wir sie wohl im leichten Alpha und beim katathymen Bilderleben erhalten. Lsst man sich in den tiefen Alpha-Zustand und in seine Jugend versetzen, so erlebt man nur das, was damals wirklich passiert ist, ohne zustzliche Phantasieprodukte. Will ich mich aber im Beta-Zustand, also im normalen Wachzustand, an ein in der Kindheit erlebtes Ereignis zurckerinnern, so werde ich es - vorausgesetzt, dass ich es im Gedchtnis, also im Tagesbewusstsein, prsent habe - bestimmt schon verflscht haben durch meine gegenwrtigen Vorstellungen. Je mehr sich die wachbewusste linke Gehirnhlfte in das einmischen kann, was ich in der rechten Gehirnhlfte tief verankert und unverflscht gespeichert habe, desto verschwommener oder manipulierter sind die Rckerinnerungen. Befinde ich mich nur in einem leichten Alpha-Zustand, kann etwas, was durch die rechte Gehirnhlfte aus dem Unterbewusstsein ins Tagesbewusstsein gedrungen ist, Assoziationen bei der linken verstandesmigen Gehirnhlfte wecken. Tauchen zum Beispiel echte Bilder auf, in denen sich eine Pharaonin prsentiert oder bewegt, knnte das Ego sofort interpretieren und sagen: Das bin ich und nun selbst die Vorstellungskraft in Gang setzen, indem es das Szenarium mit Bekanntem bestckt. In Wahrheit war man vielleicht im alten gypten nur ein Nachttopfentleerer am Pharaonenhof, hat aber die Pharaonin vor sich gesehen, ohne mit ihr identisch zu sein. In wirklichen Rckfhrungen stehen wir uns meist nicht gegenber, vielmehr befinden wir uns in uns selbst und erleben das Geschehen aus uns heraus, also aus den jeweiligen Gestalten, die wir frher waren. Erinnern wir uns an Begebenheiten unserer Jugend, so werden in unserer Erinnerung Bilder oder Szenen wach. Aber die Gefhle, die damals

mit dem Erlebten einhergingen, bleiben unaktiv. Bei echten Rckfhrungen jedoch - und jeder Regressionstherapeut wird darber berichten knnen - erinnern wir uns nicht nur an unsere Gefhle, sondern wir erleben sie, als ob sie gerade stattfinden wrden. Hier ist vielleicht das strkste Indiz als Gradmesser fr die Wahrhaftigkeit wiedererlebter Leben zu sehen. Trnen der Freude oder des Schmerzes knnen bei therapeutischen Einzelrckfhrungen beobachtet werden. Phantasiegebilde, Assoziationen, Vermischungen von frherer Realitt mit heutigen Realitten - also chronologische und assoziative Herumpanschereien - sind nur in leichten Alpha-Zustnden mglich. Mit der jeweiligen Tiefe steigert sich das Unverflschte, Unmittelbare, Echte.

D as, was als Erlebtes vorgebracht wurde, bezieht sich natrlich auf Berichte jener Teilnehmer, die sich in einem tiefen Alpha-Zustand befanden. Nehmen wir fr den Alpha-Zustand die Hertzfrequenzen zur Grundlage, die Prof. Senkowski fr deren Eingrenzung zwischen Beta und Theta vorgenommen hat, also 13 bis 7 Hz, so knnen wir sechs Tiefengrade unterscheiden, die im Folgenden skizziert werden sollen. Kommen zu einer Gruppenrckfhrung hundert Personen, so werden immer zwei bis drei darunter sein, die ganz im Beta-Zustand bleiben. Sie wollen eventuell nichts erleben, sie sind vielleicht nur mitgekommen, weil andere sie dazu gedrngt haben. Dazu gehren auch Reporter, die geschickt wurden, um eine Story zu schreiben. Sie wollen ja nur den Vorgang konstatieren und sind meist nicht bereit, mit sich und in sich etwas vorgehen zu lassen. Selbst wer aus bloer Neugier kommt, ohne inneres Engagement fr ein Zurckgefhrtwerden mitzubringen, zeigt schon eine kleine Offenheit fr die Sache an sich und lsst sich daher meist in den ersten (13 Hz) der sechs Alpha-Zustnde versetzen, gehrt also schon zu den Empfnglichen. Von den eben erwhnten zwei bis drei Prozent Unempfnglichen abgesehen, darf man im Allgemeinen als Gruppenleiter davon ausgehen, dass die meisten Teilnehmer generell bereit sind, mitzumachen, sei es aus Neugier (Ich will mal sehen) oder aus innerem Bedrfnis (Ich will wissen), Voraussetzung fr ein positives Ergebnis ist die prinzipielle Offenheit der Sache an sich gegenber und die innere Bereitschaft, mitmachen zu wollen. Bei der folgenden Aufgliederung gehen wir also davon aus, dass hundert Prozent der Teilnehmer diese Offenheit und innere Bereitschaft mitgebracht haben.

I Die erste Stufe I

Rund fnf Prozent aller Teilnehmer bleiben auf der ersten (13 Hz) der sechs Tiefenstufen des Alpha-Zustandes stehen, zumindest bei der ersten Rckfhrung. Bei wiederholten Rckfhrungen knnen viele auch in die nchsten Tiefenstufen gelangen, whrend einige ohne die Anwendung besonderer intensiver Trainingsmethoden selten ber die erste Stufe hinaus gelangen. Bei diesem Teilnehmerkreis bleibt die vernunftorientierte linke Gehirnhlfte zu neunzig Prozent (Durchschnittswert) aktiv, whrend sich die gefhlsorientierte rechte Seite und das Unterbewusstsein nur zu zehn Prozent ffnen. Je nachdem, wie weit Inhalte aus dem Unterbewusstsein zugelassen werden, sind auch die Ergebnisse. Man sieht, vielmehr erahnt einige Bilder oder Eindrcke. Sie werden nie so deutlich, dass man etwas Genaueres erkennen knnte. Alles bleibt unscharf und ungenau. Sie erleben also gar nichts, sehen allenfalls Konturen oder Andeutungen. Ihre Reaktionen sind dementsprechend. Viele sind unsicher oder enttuscht, andere sind ablehnend oder zweifeln an der Mglichkeit der Rckfhrung. Auf dieser Stufe fhlt man sich, als wre man hellwach, denn man hrt alle Nebengerusche und lsst sich durch vielerlei Umstnde irritieren.

I Die zweite Stufe I

Auch die zehn Prozent der Teilnehmer, die die zweite Alpha-Stufe (12 Hz) erreichen, lassen sich meist noch treiben und sind noch durch Nebengerusche leicht abzulenken, sodass es ihnen ebenfalls schwerfllt, immer voll dabei zu sein. Sie sind oft wieder drauen und schalten dann wieder ein. Dieses stndige Wechseln lsst sie auch nur bis zu 25 Prozent die linke Gehirnhlfte abschalten. Doch das bewirkt in ihnen schon einiges, was sich deutlich von der ersten Stufe abhebt. Obwohl man die oft noch schemenhaften Bilder nicht festzuhalten vermag und sie noch keinen Film ergeben, hat man gelegentlich deutliche Augenblicke. Sie

sind zusammenhanglos, ergeben keinen Sinn, und somit stellt der Betrachter keine Beziehung zu sich selbst her. Sollte man Gesichter sehen, so sind sie meist noch unscharf, sodass man mehr erraten muss, wer sie sein knnten. Es fllt also schwer, sich ein Bild aus den Eindrcken zu machen. Da man noch keine Handlungen sieht, bleiben auch die Gefhle stumm bis unbestimmt. Man nimmt das Geschehene noch nicht aus sich selbst heraus wahr, man ist also noch nicht mitten drin, und die Bilder ziehen an dem geistigen Auge vorbei. Ich kann nichts Genaues sagen, Ich konnte nichts Bestimmtes sehen, Ich wei nicht, ob das etwas zu bedeuten hatte, Ich hatte Schwierigkeiten, etwas festzuhalten, Ich vermute, dass dies oder jenes dies und das gewesen sein knnte sind hufig zu hrende Kommentare. Dass hier ebenfalls Zweifel aufkommen, ob das Gesehene wirkliche Bilder aus frheren Leben waren, liegt auf der Hand. Durch das Schwanken zwischen dem Hineintauchen in die Vergangenheit und dem stndigen Zurckkehren in die Gegenwart wechseln auch die gesehenen Bilder. Mal haben sie Gegenwartscharakter, mal sind sie bestckt mit Merkmalen aus vergangenen Zeiten, mal sind sie auch kombiniert aus Gegenwart und Vergangenheit. Deshalb wird auch hier noch von den Teilnehmern dem Gesehenen gegenber Skepsis bewahrt.

I Die dritte Stufe I

Wer die dritte Stufe (11 Hz) erreicht hat, wird die Realitt des Gesehenen meist noch in Frage stellen, besonders im Nachhinein, wenn die Erscheinungen verblasst sind. Aber auf jeden Fall hat der Zurckgefhrte eine Menge gesehen, und einiges wird er eventuell als wahre Begebenheit aus frheren Leben akzeptieren knnen. Zwanzig Prozent aller Teilnehmer erreichen bei einer Erstrckfhrung im Durchschnitt diese Stufe, auf der die linke Gehirnhlfte mit sechzig Prozent aktiv ist, whrend die intuitive Gehirnhlfte mit vierzig Prozent Beteiligung noch immer nicht voll ihr Potential zur Geltung bringen kann.

Wie auf allen sechs Stufen ist das Erlebte sehr unterschiedlich, und man msste, wollte man alles im Detail aufschlsseln, nochmals jeweils zehn Unterstufen beschreiben. Obwohl man Strgerusche noch weitgehend hrt und sich noch ganz in der Gegenwart wahrnimmt, erscheinen schon ganze Bildfolgen, denen man seine Aufmerksamkeit widmet. Diese zusammenhngenden Bilder ergeben bei manchen Rckgefhrten Filmfetzen, bei anderen sogar lngere Filmausschnitte. Obwohl diese schon in Farbe gesehen werden, fehlt jeglicher Ton, das heit, man hrt im Allgemeinen noch keine Namen, erhlt keine Daten oder sonstige Benennungen. Trotz dieser mehr oder weniger langsamen Stummfilm-Aneinanderreihungen bleiben die Teile Puzzles, die sich nicht aneinander fgen wollen. Manchmal treiben die sechzig Prozent der linken Gehirnhlfte ihre Spielchen und setzen die Bilder willkrlich nacheinander, um ein Trugbild darzustellen, das man im Allgemeinen gleich als ein solches erkennt. Dadurch glaubt man, alles Gesehene sogleich als Lug und Trug abweisen zu knnen. Die dritte Stufe erweist sich hufig als Assoziationsstufe. Es erscheinen Bilder und Bildfolgen aus den frheren Leben, aber der noch eingeschaltete Verstand heftet vertraute Bilder an die Wahrnehmungen und lsst sie dadurch als reine Phantasiegebilde erscheinen. Diese Betrgereien erkennt der Beschauer meist sofort als solche und weist sie zurck. Die dritte Stufe ist somit das Feld der Realittspanschereien. Wahre Bilder werden assoziiert mit bereits historisch Bekanntem. Sieht man zum Beispiel einen brtigen Mann mit weiem Gewand und Sandalen vor sich - also ein Wirklichkeitsbild aus irgendeinem antiken Leben -, so knnte der Verstand sagen: Der sieht doch wie Jesus Christus aus. Deshalb schliet man daraus, dass man Christus vor sich hat. Und whrend weitere wahre Begebenheiten auftauchen, hat doch die Fehlidentifikation die Gedchtnisschublade des jetzigen Lebens aufgezogen - im Alpha-Zustand erinnert man sich leichter an gesehene Filme - und vielleicht einen vor Jahren gesehenen Film hervorgeholt, der nun dem Wirklichkeitsgeschehen unter- oder bergeschoben wird, sodass die wahren Bilder fehlinterpretiert werden. Luft einmal der Falschfilm auf vollen

Touren, sieht man auch die Gesichter ganz genau, whrend man selbst nur Betrachter bleibt und allenfalls vermuten kann, wer man selbst gewesen ist. Nur ein Leichtglubiger wird im Nachhinein solche Trugbilder in seinem Ego-Trip als Wirklichkeit ansehen knnen. Man nimmt eventuell schon Gefhlsregungen bei anderen Personen wahr, bleibt aber selbst meist noch unberhrt von Emotionen. Der Kontakt mit dem Hheren Selbst, so man ihn herstellen wollte, kommt noch nicht zustande, weil der Verstand noch keinen Besserwisser akzeptieren wrde. Die Reaktionen der Teilnehmer sind whrend des kritischen Betrachtern der Filmausschnitte amsiert bis spottend reserviert, ohne dem Geschehen groen Wahrheitswert beizumessen. Dementsprechend sind auch die anschlieend gegebenen Kommentare: Ich glaube, dass ich alles nur phantasiert habe, Alles war so wie im Film X, Das kann nicht wahr gewesen sein, denn ..., Ich kann das Gesehene nur teilweise als echt akzeptieren, Ich kann das Gesehene nicht als echtes Erlebnis annehmen. Der Leichtglubige indessen mag berzeugt sein, Jesus in seinem frheren Leben gesehen zu haben. Sollte der Rckfhrungsleiter nach der CDE-Durchfhrung die Tiefe des Alpha-Zustandes durch den Armtest berprfen wollen, indem er allen Teilnehmern suggeriert, dass ihr rechter Arm immer leichter wird und sich langsam in die Hhe hebt, so werden diejenigen, die sich auf der dritten Stufe befinden, sich selbst befragen: Soll ich, oder soll ich nicht? Meist lassen sie den Arm unbewegt liegen. Doch sollten sie ihn heben, dann geschieht es mit Genehmigung der linken Gehirnhlfte. Bei denen, die sich in den Stufen vier bis sechs befinden, hebt sich der Arm in jedem Fall, da der Verstand ab vierter Stufe berstimmt wird oder das Angeordnete nur noch passiv miterlebt (ab fnfter Stufe; oder gar nichts mehr zu sagen hat (sechste Stufe).

I Die vierte Stufe I

Wer die vierte Stufe (10 Hz) erreicht hat - und das sind bei der Erstrckfhrung immerhin schon 25 Prozent -, akzeptiert in den meisten Fllen das Erlebte als Wirklichkeit von Geschehnissen in frheren Leben. Die vernnftige Gehirnhlfte ist mit vierzig Prozent zum ersten Mal der rechten Gehirnhlfte (sechzig Prozent) unterlegen, womit das, was aus dem Unterbewusstsein emporsteigt und sich in Filmszenen darstellt, nur noch bedingt verflscht werden kann. Dies macht sich noch besonders deutlich bemerkbar bei Jahreszahlen, die auf Gehei zgernd bis spontan kommen. Die Zusammenstellung kann noch verrutscht sein, sodass die gemeinte Jahreszahl 1724 in 1274 oder 1472 vertauscht wird, oder es wird eine Ziffer gar nicht genannt. Bei Namen verhlt es sich hnlich, indem sie oft nur undeutlich gegeben werden (Ich glaube, ich hie Cesor oder so hnlich), manchmal aber eindeutig genannt werden. Die Bilder und Filmfolgen sind sehr klar und logisch. Es tauchen nur selten Widersprche und Anachronismen auf (Interaktionsversuche der linken Gehirnhlfte). Deshalb versucht man auch nicht mehr, den Film anzuhalten, um das Gesehene in Zweifel zu ziehen und zu berdenken. Man akzeptiert das Geschehen als mglicherweise wahr. Hier nimmt man sich meist schon in der Handlung wahr. Man betrachtet das Geschehen aus sich heraus, sieht sich also nur selten vor-gestellt und knnte sein Gesicht nur in einem Spiegel betrachten. Die Emotionen beteiligen sich am Geschehen. Man empfindet, wenn man in der Wste am Verdursten war, wenn auch nur schwach, den Durst. Gefhlsregungen zu anderen Personen werden nachempfunden, wenn auch noch nicht in ganzer Flle. Das damals Gefhlte oder Erlittene kann wohl ungefhr nachempfunden werden, ohne dass der Betreffende davon erschttert oder mitgenommen wre. Jedoch werden diese mitschwingenden Gefhle eindeutig registriert. Auch gelingt es, innerhalb eines wahrgenommenen frheren Lebens vor- oder rckwrts zu gehen, um sich sptere oder frhere Erlebnisse anzusehen. Das Hhere Selbst vernimmt man

auf seine Fragestellung hin wie aus weiterer bis krzerer Entfernung und erhlt ungenaue bis genaue Andeutungen und Aussagen. Die Reaktionen der Betreffenden sind whrend der Filmablufe meist passiv. Die Geschehnisse lassen sich noch nicht ganz und plastisch nachvollziehen. So sehen sie zum Beispiel, wie man sie als Hexe auf einem Scheiterhaufen anbindet und das Feuer anzndet. Sie spren eventuell ein wenig Schmerz an den Fen, aber sie empfinden noch nicht den damals empfundenen Schmerz in aller Realitt. Oder sie streicheln ein Pferd, vermgen aber noch nicht das ganze Tastempfinden nachzuvollziehen. Nachdem die Teilnehmer aus dieser vierten Stufe in die heutige Realitt zurckgekehrt sind, uern sie sich unter anderem folgendermaen: Ich habe klare Bilder gesehen, doch wei ich nicht, ob alles wahr gewesen ist, Ich bin berrascht, ich htte nie geglaubt, dass ich alles so deutlich vor mir sehen knnte, Ich glaube, dass das, was ich gesehen habe, wahr gewesen sein kann. Whrend sich im Nachhinein besonders bei vernunftorientierten Mnnern doch wieder Zweifel an dem Wahrheitsgehalt des Gesehenen anmelden, neigen Frauen dazu, das Geschaute als Realitt aus frheren Leben zu akzeptieren und zu sagen: Ja, so kann es gewesen sein. Wer jedoch eine der beiden folgenden Stufen erreicht hatte, wird sich mit einem eindeutigen Ja zu dem Realittsgehalt des Gesehenen bekennen.

I Die fnfte Stufe I

Auf der fnften Stufe (9 Hz), die ebenfalls von 25 Prozent der Teilnehmer bei einer Erstrckfhrung erreicht wird, ist fr den Betreffenden der Realittsgehalt des Erlebten derart berzeugend, dass er sich auch dem Geschehen unkontrolliert bergibt, da die linke Gehirnhlfte nahezu ohnmchtig ist. Mit 75 Prozent tritt nun die rechte Gehirnhlfte in den Vordergrund, und das Filmmaterial lsst in seiner Plastizitt und Augenblicklichkeit nichts zu wnschen brig. Der Betreffende lebt in seiner Rolle. Er erlebt das Geschehen hautnah. Er empfindet Schmerzen,

lsst sich aber selten zu Reaktionen wie Trnen oder Sthnen hinreien. Freudige Ereignisse rufen auf seinem Gesicht ein Lcheln hervor. Neben dem Seh- und Tastsinn kommen nun auch die brigen drei Sinne zur Geltung. Die Zahlen erscheinen spontan und exakt, selbst die kompletten Geburtszahlen samt Ort und eventueller Geburtszeit. (Letzter Umstand drfte fr die Wissenschaft von astrologischen Konstellationen in frheren Leben von groem Wert sein, da man oft erkennen wird, dass das Grundmuster des heutigen Geburtshoroskops demjenigen in frheren Leben entspricht.) Ist das Hhere Selbst vorher gebeten worden, bei erscheinenden Personen und deren Namen gegebenenfalls ihre Identifikation im heutigen Leben zu offenbaren, so wird man sogleich die entsprechenden Personennamen hren und spter alle karmischen Verknpfungen und gemeinsamen Aufgaben damals wie heute erlutert bekommen. Man kann trotz des Mitgehens in der frheren Handlung sofort eine distanzierte Betrachterrolle zu dem Geschehenen einnehmen, wenn man dazu aufgefordert wird. Ist man aber beim oder im Geschehen, so vergisst man seine mgliche Betrachterrolle. Wenn der Betreffende nicht dazu aufgefordert wird, analysiert er auch nicht mehr die Situationen und Erscheinungen, da der Wirklichkeitseffekt ihn ganz gebannt hlt. So knnen ihn Gerusche - sei es ein Schnarchen des Nebenmannes oder ein vom Wind stndig zuschlagendes Fenster - kaum irritieren, da das Filmmaterial unerschpflich zu sein scheint und immer mit neuen Szenen oder Situationen aufwartet. Der Teilnehmer kann den Wahrheitscharakter des Nachvollzogenen voll akzeptieren, und er kennt auch die Zusammenhnge, in denen fr ihn keine Widersprche mehr auftauchen. Die Reaktionen der in die Gegenwart Zurckgekehrten drcken zumeist berraschung und Beeindrucktsein aus: Ich htte nie gedacht, dass ich alles so realistisch nacherleben knnte, Ich htte es mir nie so auszumalen gewusst, Ich wei, dass das Geschehene wahr ist, Ich zweifle nicht am Erlebten. Mag auch - was nur selten geschieht - bei manchen Mnnern im Nachhinein noch ein leiser Zweifel bei der einen oder anderen gesehenen Situation auftauchen, so sind selbst bei ihnen, wenn sie bei einer wiederholten Rckfhrung die sechste Stufe

erreichen sollten, alle Zweifel restlos verflogen. Denn dass die Reinkarnation ein Faktum ist, daran wagt keiner mehr zu rtteln. Auch wenn alle Wissenschaftler dieser Welt beweisen wollten, dass diese nur ein Produkt von Wunschvorstellung und Einbildung sei.

I Die sechste Stufe I

Fr jeden Rckfhrer ist es eine besondere Freude, Teilnehmer auf diese Stufe rckgefhrt zu haben. Jeder, der sich einmal auf dieser Stufe erlebt hat, ist von der Reinkarnation voll berzeugt, denn anders knnte er sich dieses Phnomen des vlligen Wiederhineinversetzens in einst gelebte Leben nicht erklren. Nehmen wir fr die Tiefencharakterisierung der sechsten Stufe (8 Hz) an - sie wird etwa von fnfzehn Prozent der Teilnehmer erlebt -, dass das Unterbewusstsein zu neunzig und mehr Prozent aktiv ist, whrend die kontrollierende vernunftgeprgte linke Gehirnhlfte so gut wie ganz in ihrer Einwirkungsmglichkeit ausgeschaltet bleibt, so konstatieren wir auch auf dieser Stufe mehrere Zwischenstufen, die sich aufgliedern zwischen Noch-Integrierung uerer Gerusche in das Wiedererlebte bis zur vlligen Geruschunempfindlichkeit von gegenwrtigem Lrm und zwischen Noch-Schmerzempfindlichkeit bis zur vlligen Schmerzunempfindlichkeit (sollte man zum Beispiel einen Einstichtest mit einer Nadel an ihnen vornehmen). Mit diesem Zustand grenzen die Zurckgefhrten an den durch Hypnose herbeigefhrten Theta-Zustand an, ja einigen (vielleicht zwei bis drei von hundert) gelingt es sogar, in diesen einzutauchen. Die Grenze fr den Theta-Zustand wre eben die vllige Schmerz- und Lrmunempfindlichkeit. Auf der sechsten Stufe angekommen, befindet man sich fast vollkommen losgelst von der Gegenwart, sodass sich der Rckfhrungsleiter hten muss, Worte und Bezeichnungen (etwa Flugzeug, Pakistan, Atombombe) zu gebrauchen, die vor hundert Jahren oder davor unbekannt waren, denn der Zurckgefhrte wsste mit solchen Bezeichnungen nichts anzufangen und wrde in einer Einzelsitzung, in der er aufgefordert ist, zu sprechen,

unweigerlich sagen: Was ist das? oder Das kenne ich nicht. Es passiert manchmal, dass er den Rckfhrungsleiter fragt: Wer bist du eigentlich? Entgegnet man, dass man ein ihm gewogener Besucher oder ein Freund ist, so ist er vollauf zufrieden gestellt und berlsst sich dem Wiedererlebten, das ihn ganz gefangen hlt. Dieses Gefangensein in der Handlung kann besonders bei Gruppenrckfhrungen so weit gehen, dass er auch zeitweise die Worte des Rckfhrungsleiters berhrt, nur um den Rausch des Wiedererlebten nicht unterbrechen zu lassen. Er ist nicht mehr ein Beobachter, wie es mehr oder minder bei vorhergehenden Stufen noch der Fall war, sondern er ist vllig integriert in seinem frheren Leben. Die frhere Zeit ist fr ihn zur Jetzt-Zeit geworden, er erlebt sie so, wie er sie im Wachzustand erleben wrde. Es kann also vorkommen - wie wir es im Theta-Zustand vorfinden -, dass er jetzt andeutungsweise bis flieend in einer ihm fremden Sprache spricht, und er knnte eine Frage ohne weiteres in der heutigen oder in jener frheren Sprache beantworten. Auf den Gesichtern der Zurckgefhrten spiegelt sich das erlebte Geschehen. Und in Einzelrckfhrungen, in denen man sich uern darf, kommt es oft zu Gestiken (Ballen der Faust, Hochheben von Hnden), zu Gefhlsausbrchen und Artikulationen (Schreien, Weinen, Fluchen). Wer diese unmittelbaren und oft dramatischen Erlebnisschilderungen miterlebt hat, ist von deren Echtheit voll berzeugt. Auch Mitschnitte von Einzelsitzungen schlagen den Zuhrenden noch in Bann und knnen in ihm den Wunsch wecken, ebenfalls einmal so unmittelbar frhere Leben wiedererleben zu knnen. Es liegt auf der Hand, dass den in diesem Tiefenzustand geuerten Aussagen der grte Wahrheitswert beizumessen ist, sodass man den genannten Namen, Orten und Daten vertrauen darf und bei berprfung der Fakten Verifizierungen meist erfolgreich durchgefhrt werden knnen. Fragt man den in diesem Zustand Befindlichen nach seinem Hheren Selbst, so kann es sein, dass er mit dieser Bezeichnung nichts anzufangen wei, da er ja in der wiedererlebten Zeit nicht wei, was das Hhere Selbst ist. Somit muss der Rckfhrungsleiter ihn erst aus dem unmittelbaren

Geschehen (nicht aus dem Alpha-Zustand) herausholen, indem er sagt: Stelle dich auf einen Berg und blicke von dort auf dein Leben zurck. dich selbst)? ... Du verfgst, das jenen dir reprsentiert. Wie beurteilst du dein Leben (deine Handlungen, wirst dich erinnern, dass du ber ein Hheres Selbst Teil des Gttlichen

und damit des All-Wissenden in

Dein Hheres Selbst kann dir ber alles Auskunft erteilen. Frage es also, was du wissen willst... Natrlich wre es zuerst besser, wenn der Rckfhrungsleiter fr den Rckgefhrten die Anfangsfragen einleiten wrde, etwa: Frage dein Hheres Selbst, was du in deinem Leben lernen solltest (oder warum du dieser Person begegnen oder jene Situation erleben musstest). Ist auf diese Art der Kontakt vermittelt worden, wird der Betreffende ber sich und seine frheren Leben sowie ber all seine karmischen Verflechtungen vom Hheren Selbst Schtze an Offenbarungen vermittelt bekommen, die ber alle Mutmaungen hinausgehen. Selbst ein erfahrener Rckfhrungsleiter wird daraus immer wieder hinzulernen und darber staunen. Die aus diesem Zustand Zurckgekehrten htten kaum eine Erinnerung an das Vorgefallene, wenn ihnen nicht die Programmierung, alles im Gedchtnis zu behalten, eingegeben worden wre. Typisch fr sie ist es, dass sie ein vllig anderes Zeitgefhl ber die Dauer des Erlebten haben. Denn obwohl sie vergangene Zeit erlebten, befanden sie sich in einer Zeitlosigkeit und knnen die in der Zwischenzeit verstrichene gegenwrtige Zeit nur schtzen. Dieses Phnomen knnen wir auch schon in der vierten und fnften Tiefenstufe beobachten. In der sechsten Stufe wird zumeist eine viel krzere Zeit angegeben, obwohl die Flle des Erlebten (die bei spterer Aufzeichnung ein ganzes Oktavheft fllen kann) fr das Gegenteil sprechen msste. Sollten whrend einer Rckfhrung mehrere Leben aufgesucht worden sein, so knnen die, die sich in der fnften und sechsten Stufe befanden, nicht immer unterscheiden, welche der gesehenen Leben zuerst oder zuletzt gesehen worden waren. Hier knnen bei Berichten Verwirrungen entstehen. Deshalb sollte der Rckfhrungsleiter immer wieder nachfragen.

Die Reaktionen der Zurckgekehrten sind sehr unterschiedlich, je nachdem, inwieweit sie sich schon darber im Klaren sind, was mit ihnen geschehen ist. Hier lauten oft spontane Berichte Ich zittere noch, Ich sehe meinen Vater, der mein heutiger Mann ist, noch genau vor mir, Mein Atem hat sich auch jetzt noch nicht von dem Davonrennen in der Schlacht beruhigt, Ich brauche noch Zeit, um darber berichten zu knnen. Sind sie sich ber das Geschehene klar geworden, dann uern sie sich folgendermaen: Fr mich war alles Wirklichkeit, Ich wei, dass alles so geschehen ist, wie ich es erlebt habe, Mir ist jetzt vieles ber mich (und meine heutigen Beziehungen) verstndlich geworden, Mein Hheres Selbst hat mich ber meine karmischen Verknpfungen aufgeklrt, Ich bin berwltigt von dem Erlebten. Ich brauche noch viel Zeit, um alles zu verkraften und auszuwerten. Das von ihnen Erlebte und Erfahrene bewirkt nicht nur eine generelle Bewusstseinserweiterung, sondern wird immer eine Sternstunde ihres jetzigen Lebens bleiben. Die Dankbarkeit fr dieses Erlebnis als Erfahrungsund Wissensbereicherung ist oft berschwnglich und ist zugleich Ausdruck fr die Bedeutung einer gelungenen Rckfhrung. Ein derartiges Erlebnis vermag den Menschen zu seinen Gunsten zu verndern. Er kann verstndnisvoller, demtiger, wissender, aber auch liebevoller werden.

Entdecke deine frheren Leben

I bersicht ber die sechs Tiefenstufen des Alpha-Zustandes I

TiefenHzstu fen Wellen

Gehirnhlften rechts links

Vernunft Unterbe-wusstsein

von 100% der Teilnehmer

Merkmale u nd Reaktionen

13

90

10

10

Ungenaue und nur kurz auftauchende Bilder und Eindrcke.

Reaktion: Ich habe nichts gesehen. Ablehnung, Ignorierung.

II

12

75

25

15

Kurze, doch gut erkennbare Bilder. Gesichter unscharf Vermischungen von Gegenwart und Vergangenheit.

Reaktion: Ich wei nicht, ob

das etwas zu bedeuten hatte. Skepsis, Unglaube.

III

11

60

40

25

Erscheinen ganzer Bildfolgen. Klare Bilder und Gesichter. Assoziierung mit bisher Bekanntem. Vermischung zu Phantasiespielereien. Betrachterrolle.

Reaktion: Das kann nicht wahr

sein. Z urckweisung, Zweifel. IV 10 40 60

25

Deutlicher Filmablauf Man betrachtet den Film aus sich als Teilnehmer heraus. Wahrnehmungen von Gefuhlen. Ungenaue Durchsagen des Hheren Selbst. Reaktion: Ich glaube, dass das Erlebte wahr gewesen sein kann. Teilweise Akzeptierung.

96

- - - - - - -- - -- - - - -- Die sechs Tiefenstufen des Alpha-Zustandes

25

75

15

Man erlebt das Geschehen als Wirklichkeit.Integration aller funf Sinne. Zahlen und Namen erscheinen oft spontan. Das Hhere Selbst erteilt klar Ausknfte. Identifikation frherer Personen mit heutigen.

Reaktion: Ich wei, dass das Erlebte wahr war. Vllige Akzeptierung.

VI

10

90

10

Vllige Integration in die HandJung. Krper- und Ge.fiihlsreaktionen. Genaue und berprfbare Faktenschilderung. Verschiebung des Zeitgefuhls. Offenbarungen durch das Hhere Selbst.

Reaktion: Ich bin berwltigt

von dem Erlebten. Identifizierung.

97

Im Allgemeinen steigern und intensivieren sich die Ergebnisse der Rckfhrung mit der Hufigkeit der Durchfhrungen. Wer in den ersten beiden Rckfhrungen nur die zweite Tiefenstufe erreichte, kann bei der dritten Rckfhrung schon auf die dritte Stufe gelangen und so weiter. Die allmhliche Tiefensteigerung bei wiederholten Rckfhrungen erlebe ich immer wieder in meinen Seminaren. Jemand, der nach drei Rckfhrungen noch nichts gesehen hat, kann bei der vierten Rckfhrung pltzlich den Durchbruch schaffen. Aber manchmal reichen auch nicht vier oder acht Rckfhrungen, und man hat erst mit der zehnten oder zwanzigsten Rckfhrung Erfolg. Da es fr viele aus zeitlichen oder finanziellen Grnden nicht mglich ist, zehn oder zwanzig Rckfhrungen in Gruppen- oder Einzelsitzungen mitzumachen, empfehle ich die Selbstrckfhrung mit einer CD, wie ich sie noch in diesem Buch beschreiben werde. Es gibt jedoch einige Techniken, die es uns ermglichen, den Rckfhrungserfolg vorzubereiten oder zu verbessern. Ich habe die Vorzge des autogenen Trainings schon erlutert. Je intensiver ich mir beim CDEVorgang die Zahlen und die massierenden Hnde wie die massierten Krperteile vorstelle, desto schneller gelingt es mir, die linke Gehirnhlfte an die Kette zu legen. Mit dieser Narkotisierung der kontrollierenden Vernunftinstanz habe ich zwar die Voraussetzung geschaffen, dass das Unterbewusstsein sich mehr oder minder ffnen kann, aber dessen gespeichertes Volumen muss sich in meiner Vorstellungskraft in Bilder

umsetzen, damit ich sie registrieren kann. Das Unterbewusstsein speichert nicht Bilder unserer frheren Leben, sondern wie bei elektromagnetischen Digitalsystemen nur Plus- und Minuseinheiten, Impulse also, die sich erst wieder zu Bildern zusammensetzen. Und das, was sich uns in frheren Leben nicht eingeprgt hat, das heit, nicht bewusst oder unbewusst eingegeben wurde, ist auch in unserem Unterbewusstsein nicht vorhanden. Um die Umsetzung der gespeicherten Eingaben - es sind mehr als Millionen hoch Millionen Plus-Minus-Impulse - in unserem Vorstellungsapparat zu verbessern, gibt es einige Hilfen:

I Gedchtnistraining I
Das Gedchtnistraining frdert die Konzentrierung, das heit, dass verstreute Gedankeneinheiten zu einem Zentrum, einer Mitte, gefhrt und zu einem Bild zusammengefasst werden knnen, wie auch Zurckliegendes in die Gegenwart gerufen werden kann. Zugleich wird mit einem Gedchtnistraining das Unscharfe in einen Fokus gebracht, sodass es von unserer Vorstellungskraft klar erfasst wird. Wer in seinen Gedanken zerstreut ist, muss Disziplin und Ordnung ben. Die Herstellung solcher Konzentration ist meist ein Akt des Wollens, und dieser wird oft von der linken Gehirnhlfte, dem Verstand, zur Konzentrierung aufgerufen. Ist das jedoch zur Selbstverstndlichkeit geworden, so bedarf es der kontrollierenden Vernunft nicht mehr - ein Umstand, der natrlich fr die Versetzung in den Alpha-Zustand von groer Bedeutung ist, da wir in diesem die linke Gehirnhlfte blockieren, wenn nicht gar - wie ich vorhin sagte - narkotisieren wollen. Somit kann jegliche Art von Gedchtnistraining fr die Rckfhrung frderlich sein.

I Visualisationsbungen I
Da es sehr viele Mglichkeiten gibt, die Konzentration zu trainieren, mchte ich eine Visualisationsbung vorstellen, die von jedem ohne weitere Anleitung durchgefhrt werden kann. Man setzt sich entspannt - nachdem alle Strfaktoren weitestgehend ausgeschaltet sind - auf einen Stuhl und schliet die Augen. Nun versucht man sich eine brennende Kerze vorzustellen und behlt sie so lange wie mglich im Blickpunkt. Am Anfang knnte es schwer fallen, die Kerze lnger als einige Sekunden vor sich zu sehen. Aber allmhlich steigert sich die Zeit. Wenn man es geschafft hat, die Kerze (auch jeder andere Gegenstand wre natrlich mglich, aber das Licht der Kerze eignet sich besonders gut) eine halbe Minute zu visualisieren, stellt man sich eine zweite brennende Kerze vor. Wenn beide dreiig Sekunden gehalten werden knnen, dann kann man eine dritte Kerze hinzufgen. Spter knnte man den Kerzen verschiedene Farben zudiktieren. Auch knnte man sie in eine gewisse Anordnung bringen (in eine Linie, in einen Kreis, in ein Oval, Dreieck) und ihnen Farben geben oder das Licht der einen oder anderen auspusten. In vielen Meditationsanleitungen werden ebenfalls Techniken zur Visualisierung dargeboten. Das Beispiel von den Kerzen zielt auf die Visualisierung eines Bildes, das man sich beliebig lange vorstellen kann.

I Katathymes Bilderleben I
Als nchste Stufe einer Vorbereitung fr einen Rckfhrungserfolg dient das katathyme Bilderleben, wie es von Professor Hanscarl Leuner dargestellt wurde.11 Hier konzentrieren wir uns nicht auf ein einziges Bild, sondern wir versuchen uns einen zusammenhngenden Film vorzustellen. Die Mglichkeiten des sich Vorzustellenden sind natrlich unendlich gro. Deshalb mchte ich nur ein Beispiel geben: Man setzt (oder legt) sich entspannt hin und schliet die Augen. Dann stellt man sich

vor, dass man auf einer Blumenwiese steht. Man bckt sich und sieht sich die eine oder andere Blume genau an (Sehsinn). Dann riecht man ihren Duft (Geruchssinn). Man hlt die Hand auf und lsst einen Schmetterling (oder einen Vogel, einen Kfer) sich darauf niedersetzen, betrachtet ihn genau und fhlt sein Gewicht (Tastsinn). Man geht an einen Bach und hrt sein Rauschen (Gehrsinn). Schlielich beugt man sich herab und trinkt von dem Wasser (Geschmackssinn). Solch eine bung muss nur zehn Minuten dauern. Doch konsequent jeden Tag einmal durchgefhrt, wird man sein Vorstellungsvermgen nach ein oder zwei Wochen derart verbessert haben, dass man bei einer Rckfhrung unweigerlich mehr Erfolg hat. Es ist wichtig, bei dieser Art des katathymen Bilderlebens die fnf Sinne in den vorgestellten und selbstproduzierten Film mit einzubeziehen, damit auch bei einer Rckfhrung in ein frheres Leben alle Sinne wahrnehmungsfhig sind. Welche Ursachen liegen jedoch bei denen zugrunde, die sowohl das autogene Training wie auch die Visualisierungen und das katathyme Bilderleben bestens durchfhren knnen, jedoch bei Rckfhrungen nichts oder nicht genug erkennen?

I Sperrungen I
Auch das Unterbewusste kann sich trotz der Blockierung der linken Gehirnhlfte nicht vllig oder gar nicht ffnen, wenn unbewusste (oder bewusste) Riegel vorgeschoben sind. Zu solchen Sperren gehren ngste, die einen religisen Ursprung haben. In der Jugend knnten der Religionslehrer, der Pastor oder die Eltern suggeriert haben, dass es keine Reinkarnation gibt und dass derjenige, der daran glaubt, fr ewig in der Hlle gemartert wird. Hier wre eine therapeutische Rckfhrung in die Jugend zur Aufklrung und Beseitigung der initiierten ngste vorzunehmen. Ich kann aber auch in einem frheren Leben (meist in dem unmittelbar vorausgegangenen oder in einem der vorigen) etwas Entsetzliches

begangen haben, und im Unterbewusstsein sitzt die Angst, dass es ans Tageslicht kommen knnte. Hier bestehen also Blockaden, die nur schwer zu lsen sein werden. Nhme ein Polizist so eine Rckfhrung an einem vor, wrde sich das Unterbewusstsein sicherlich noch mehr struben, etwas preiszugeben, als bei einem Rckfhrungsleiter, der groes Vertrauen erweckt und Mut zuspricht.

I Auflsung von Blockaden I

Zwei Mittel haben sich bewhrt, um Blockaden des Unterbewusstseins zu sprengen. Als Erstes ist die Atemtherapie12 zu nennen, bei der krperliche Blockaden durch bewusstes Hineingehen aufgelst werden, womit meistens gleichzeitig eine psychische Befreiung von Stauungen einhergeht. Die zweite Lsungstherapie von seelischen Blockaden ist unter dem Namen Rebirthing13 (= erneute Geburt + Neugeburt) bekannt geworden. Bei einem Rebirthing erlebt man den Vorgang seiner eigenen Geburt nochmals mit allen Schmerzen und Schocks und kann sich durch das Wiedererleben und anschlieende Bewusstmachen der Geschehnisse von vielen heutigen Problemen, die aus dem Geburtsvorgang hervorgegangen sind, lsen. Zugleich werden oft andere Emotionen und Traumata freigesetzt. Auf jeden Fall ffnet man sich und kann mit Hilfe eines Therapeuten angestaute Emotionen freisetzen. Wer erfolgreich eine Rebirthingtherapie absolviert hat, wird keine Schwierigkeit mehr haben, sich in frhere Leben zurckfhren zu lassen.

I Verdrngungen I
Man kann Dinge aus einem frheren Leben verdrngt haben, um nicht selbst mit einer vormals begangenen abscheulichen Tat wieder konfrontiert zu werden, womit man ja das schlechte Gewissen wieder aktivieren wrde. Liegen solche ngste vor, kann sich das Unterbewusstsein bei

der Rckfhrung in jene speziellen Leben verschlieen, oder es versperrt sich generell, um berhaupt nicht die Mglichkeit erst aufkommen zu lassen, an vergangene Leben zu rhren. Diese Selbstschutzmanahmen des Unterbewusstseins verschlieen somit wichtige Dinge, die jedoch erlst sein mssen, damit die Seele frei werden kann. Hier ist es notwendig, sich einer Rckfhrungstherapie zu unterziehen. Ein anderer Grund, weshalb man nichts oder nur wenig in Rckfhrungen sehen kann, liegt darin, dass der Betreffende aus karmischen oder hheren Grnden nichts sehen oder noch nichts sehen darf, weil er seine Aufmerksamkeit noch nicht auf diese Dinge lenken soll. Mglicherweise stehen fr ihn noch andere Dinge im Vordergrund. Ich mchte das an einem Beispiel erlutern: Jemand, der unbedingt seine frheren Leben kennen lernen mchte und vergeblich Rckfhrungskurse oder Einzelrckfhrungen besucht hat, kann von dem Ehrgeiz oder dem Wunsch gepackt werden, so lange seine Versuche nicht aufzugeben, bis er das Erwnschte erreicht hat. Er knnte viele Bcher lesen, viele Seminare besuchen und sich dabei ein groes Wissen aneignen. Vielleicht lernt er durch sein Interesse andere Methoden kennen, denen er nie begegnet wre, wenn er gleich bei der ersten Rckfhrung seine Neugier befriedigt htte. Umwege sind oft die Wege, die uns am weitesten bringen. Wir mssen lernen, hhere Planung zu respektieren und zu akzeptieren. Wer in Rckfhrungen trotz verbreiteter Anstrengung noch nichts erlebt, der sollte sich vor dieser Entscheidung beugen und sich trotzdem ber die Erfolge, die er bei anderen wahrnimmt, freuen. Er ist kein schwarzes Schaf, das durch Nichterleben seiner Vorvergangenheiten bestraft wird. Alles hat einen hheren Sinn. Mit dem Akzeptieren - nicht Kapitulieren - ist man zugleich auf der spirituellen Entwicklungsleiter um eine Sprosse nach oben gestiegen.

I Die erste Inkarnation I

Es gibt aber noch andere Grnde, die jemanden trotz bester Vorbereitung und Voraussetzung an einem Erfolg bei einer Rckfhrung hindern knnen. Vielleicht erlebt er mit diesem Leben seine erste Inkarnation als Erdenbrger. Handelt es sich um eine erste Inkarnation als Mensch berhaupt, so ist er - aus dem menschlichen Blickpunkt gesehen - eine junge Seele im Gegensatz zu jenen, die vielleicht schon mehr als hundert Erdenleben hinter sich haben. Diese jungen Seelen mssen nicht besser oder schlechter als die lteren Seelen sein, denn die Verstrickungen in Karma stehen fr die Betreffenden noch an, oder sie entwickeln sich bereits. Von etwa hundert Menschen drfte hchstens einer ein Erstling sein. Ebenso kann es vorkommen, dass jemand nur das vorangegangene Leben sieht, nicht aber ein davor liegendes, da er eben bisher nur ein frheres Leben oder eine geringe Anzahl von Erdenleben durchlebt hat. Sollte jemand jetzigen Personen in frheren Leben trotz einer tiefen Alpha-Stufe nicht begegnen knnen, so knnte es sein, dass er oder die gesuchte Person frher noch nicht auf Erden vorhanden waren, beziehungsweise dass die gesuchte Person bislang in seinen Leben nicht erschienen war.

I Brger fremder Erden I

Es gibt noch eine andere Erklrung dafr, dass man - trotz ausreichender Alpha-Tiefe - keine frheren Erdenleben sieht: Man war ganz einfach bisher ein Brger eines fremden Planeten, dessen Heimat sich Milliarden von Kilometern entfernt befunden hat. Man knnte zum ersten Mal auf Erden leben oder auch noch einmal hierher zurckgekommen sein, nachdem man vor Jahrhunderten oder Jahrtausenden schon ein oder mehrere Leben auf dem Planeten Erde absolviert hatte. Rckfhrungsleiter haben in ihren Formulierungen darauf zu achten, dass auch solche vormals Auerirdischen die Mglichkeit erhalten, ihre frheren Leben

wieder erleben zu knnen. (In meinen Seelenreise-Seminaren fr Fortgeschrittene gehen wir auer den zuknftigen und parallelen Leben insbesondere den auerplanetarischen Leben nach.) Auerirdische sind meistens alte Seelen und haben besondere Aufgaben auf Erden zu erfllen, die zum Segen der Menschheit beitragen. Sie erreichen auch meistens schon bei der ersten Rckfhrung eine tiefe Alpha-Stufe und knnen - wenn nicht eine Schutzsperrung in ihr Unterbewusstsein mit einprogrammiert worden ist - im Detail ber ihre frheren Leben berichten. Oft stehen solche Besuchsinkarnationen im unbewussten (selten bewussten) Rapport mit Auerirdischen, die sich eventuell im Aurafeld der Erde aufhalten. Das von den Betreffenden in Rckfhrungen Erlebte ist fr sie selbst berwltigend. Aber sie knnen diese Offenbarungen meist sehr schnell akzeptieren, hatten sie doch schon eine Ahnung, dass etwas Besonderes mit und in ihnen vorgeht.

W e m das Verdienst gebhrt, die erste erfolgreiche Gruppenrckfhrung vorgenommen zu haben, ist mir nicht bekannt. Aber ich schtze, dass dies in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts geschehen ist und dass das Geburtsland die Vereinigten Staaten von Amerika gewesen sein knnten. Vielleicht ist auch die Methode im Fernen Osten oder bei Naturvlkern schon altbekannt. Die Gruppenrckfhrung gibt dem Teilnehmer die Gelegenheit, fr einen relativ geringen finanziellen Beitrag zu erfahren, worum es im Allgemeinen und mit ihm im Besonderen geht. Er erhlt die Chance, einzusteigen in einen gemeinsamen Bus, der ihn an seinen jeweiligen Haltestellen absetzt und dann wieder aufliest. Die Fahrten in seine Vergangenheiten werden ihm nicht nur Aufhellungen ber seine frheren und sein jetziges Leben bescheren, sondern werden ihm auer der Bewusstseinserweiterung auch das Gefhl fr eine erweiterte Dimension vermitteln, die ber die Grenzen unseres augenblicklichen Lebens weit hinaus ragt und uns damit zugleich die Gewissheit gibt, dass wir mit unserer Seele schon unendlich lange vorhanden, wenn nicht gar unsterblich sind. In der Gruppenrckfhrung hat der Teilnehmer die Gelegenheit, sich mit einbringen zu knnen. Er schliet Kontakte, die oft ber das Seminarerlebnis hinausreichen, und trgt dazu bei, ein Schwingungsfeld zu schaffen, das, so es positiv ausgerichtet ist, die Atmosphre in der Gruppe erhht. Im Allgemeinen kann man sagen, dass die Vielzahl der Teilnehmer in einer Gruppe nicht den Erfolg beeintrchtigt, dass sogar eher die positiven Schwingungen die vielleicht weniger positiven erhhen. Wohlgemerkt, diese Feststellung bezieht sich auf offene Gruppen,

die von jedem aufgesucht werden knnen. Geschlossene oder selektierte Gruppen, besonders solche von schon fr spirituelle Dimensionen geffnete Menschen - wie Meditations- und Yoga-Schler - schaffen von vornherein ein hheres Schwingungsfeld und garantieren somit einen besseren Erfolg. Um eine gnstige Atmosphre zu schaffen, empfiehlt es sich, den Teilnehmern schon beim Betreten des Raumes etwas Besonderes - um nicht zu sagen etwas Feierliches - zu vermitteln. Ein freundlicher Raum, eine oder mehrere brennende Kerzen und eine Meditationsmusik drften schon Einiges zur Erhhung von Schwingungen beitragen. Der Teilnehmer muss durch die Atmosphre seine Alltagssorgen vergessen und seine Aufgeregtheit ber das bevorstehende Ereignis beruhigen knnen. In meinen Seminaren habe ich es erlebt, dass die Prozentzahl des Erfolges sehr unterschiedlich sein kann. Wenn wir einmal annehmen wollen, dass man bei jedem Teilnehmer, der wenigstens bei einem ersten Seminar schon die dritte Tiefenstufe erreicht hat, von Erfolg reden darf, so waren meine Seminare zwischen fnfundfnfzig und fnfundneunzig Prozent (bei kleinen Gruppen auch bis zu hundert Prozent) erfolgreich. Als Mittelwert drfen also siebzig Prozent als erfolgreich angesehen werden. Dabei erweisen sich Rckfhrungen, die am Vormittag durchgefhrt werden, generell als erfolgreicher als jene am Nachmittag oder am spten Abend, da hierbei die jeweiligen Ermdungsphasen das Mitmachen erschweren. So kann eine Erstrckfhrung am Vormittag erfolgreicher sein als eine Zweitrckfhrung am anschlieenden Nachmittag, whrend eine Drittrckfhrung am folgenden Vormittag meist eine deutliche Erfolgsverbesserung erkennen lsst. Aber das ist natrlich auch individuell verschieden. Die Dauer einer Rckfhrung sollte ein bis anderthalb Stunden in Seminaren nicht berschreiten, da das Konzentrationsvermgen nach einer solchen Dauer abnimmt und die Alpha-Tiefe reduziert wird. Mancher Teilnehmer verfllt dann sogar in Schlaf, aus dem er allerdings nach der Rckwrtszhlung erfrischt wieder aufwacht. Doch knnte er im letzteren Falle die Suggestion, dass man alles Erlebte im Gedchtnis behalten wird, verschlafen haben. Somit ist das Resultat fr ihn leider gleich Null, obwohl

er sich eventuell in einem tiefen Alpha-Zustand befunden hat, in dem er anfangs viel erlebt haben knnte.

I Sich fallen lassen I

Es ist wichtig, dass der Teilnehmer das Gefhl erhlt, alle Nervositt und ngste vor einer Rckfhrung ablegen zu knnen, also Vertrauen haben zu drfen in die Gruppe, zu dem Gruppenleiter und vor allem zu dem Geschehen an sich. Gnstig ist es fr den Erfolg ebenfalls, wenn er unbelastet, das heit, nicht mit festen Vorstellungen behaftet zu einer Rckfhrung kommt, denn die zu hohe Erwartungshaltung kann ihm das Erlebnis verpatzen, weil er darauf wartet, dass sich das schlielich ereignen soll, was er sich vorgestellt hat. 14 Die Voraussetzung fr einen Erfolg ist am ehesten gegeben, wenn man unbefangen, ohne vorgefasste Meinungen, ohne ngste und auch ohne Sorgen und Stress zu einer Gruppenrckfhrung kommt. Wer sich der bevorstehenden Rckfhrung unvorbelastet hingeben kann, schafft eine wichtige Voraussetzung, sich ihr gegenber ffnen und sich whrend ihrer Durchfhrung fallen lassen zu knnen. Um dieses Gefhl zu frdern, knnte man unmittelbar vor einer Rckfhrung in Partnerarbeit folgende bung durchfhren lassen: Der Rckfhrungsleiter bittet eine Person, ihm bei der Demonstration behilflich zu sein. Er erklrt ihr und den anderen, was er demonstrieren mchte. Die ausgewhlte Person stellt sich mit geschlossenen Fersen und steifen Knien in aufrechter Haltung rckwrts hin, whrend der Rckfhrungsleiter - ein Bein nach hinten gesetzt als Sttze - seine beiden Hnde unter die Schulterbltter der vor ihm stehenden Person legt und sagt: Schliee deine Augen. ich sie zurcknehme und lsst dich Konzentriere dich auf meine Hnde. dich Sobald auffanund sage: Lass dich fallen, bleibst du ganz steif

einfach zurckfallen.

Meine Hnde werden

gen. Danach nimmt er die Hnde um etwa zwanzig Zentimeter zurck, gibt das Kommando, sich fallen zu lassen, und fngt die Person mit

seinen Hnden unterhalb der Schulterbltter wieder auf. Nach dieser Demonstration fordert er die anderen Teilnehmer auf, sich einen bungspartner von etwa gleichem Krpervolumen auszusuchen, um dieses Experiment durchzufhren. Die bung - so einfach sie ist - trgt dazu bei, dass sich die Teilnehmer lockern und Vertrauen finden.

I Die Lichtmeditation I
Ich habe bei Gruppenrckfhrungen immer wieder feststellen knnen, dass vorher durchgefhrte Lichtmeditationen zur Lockerung wie auch zur Erhhung der Schwingung und somit zum gesteigerten Erfolg beitragen. Solche vorangestellten Meditationen beanspruchen meistens nicht mehr als zehn Minuten, vermgen aber oft den Teilnehmer von negativen Schwingungen zu befreien. Es gibt eine Reihe von Lichtmeditationen. Ich will von ihnen nur eine herausgreifen, die als Beispiel dienen kann fr andere ihrer Art. Die Teilnehmer stellen sich in einen Kreis und legen die Hnde nach rechts und links ber die Schultern des jeweiligen Nachbarn. Ist die Teilnehmerzahl betrchtlich, so kann man mehrere Kreise bilden. Der Gruppenleiter, der sich ebenfalls eingereiht hat, bernimmt nun die weitere Durchfhrung, indem er sagt: Wir schlieen unsere Augen. Wir stellen uns vor, dass wir zusammen einen Kelch bilden. Etwa fnf Meter ber uns entleert sich jetzt ein groer Krug mit goldenfarbiger gttlicher Lichtenergie, die sich in die Mitte unseres Kelches ergiet. Jetzt berhrt unseren Bauchnabel erreichen. Diesen Dmp-

sie den Boden, verwandelt sich in Dmpfe, die sich langsam ausbreiten, jetzt unsere Knie und nun fen entsteigt ein was sie berhren, wunderbarer angenehmer und erquickender Duft. Alles, versetzen sie in hhere Schwingungen. Jetzt befinden

sie sich schon in unserer Brusthhe ... und nun gelangen sie zu unserer Nase. Wir atmen sie in tiefen Zgen ein. Unsere Lungen fllen sich mit dieser wohltuenden kraft zueigen. befreienden Lichtenergie. Ihr ist wundersame HeilWo immer sie hingelangt, heilt sie, strkt sie und bringt

Harmonie und Freude.

Von den Lungen aus dringt diese gttliche Ener-

gie in deinen Blutstrom, und mit diesem gelangt sie nun nach und nach zu allen Teilen deines Krpers ... Du merkst, wie sich alles in dir nach dieser Kraft- und Heilenergie sehnt ... Jede Zelle deines Krpers gert in Freude ber die empfangene gttliche Energie ... Dein ganzer Krper ist nun von ihr angefllt ... Alles in dir schwingt nun in Harmonie ... Du bist sehr glcklich (eine kleine Pause) ... Du siehst jetzt, wie diese Dmpfe der Lichtenergie aus dem Kelch weiter aufsteigen und den ganzen Raum erfllen. Der ganze Raum ist nun erfllt von dieser Licht- und Liebesenergie. Du fhlst dich in ihm sehr gut aufgehoben. Du kannst dich in ihm gut entspannen ... und ffnen Und jetzt nehmen wir wieder unsere Arme herab unsere Augen.

Solch eine Meditation kann man natrlich noch variieren. Eine Lichtmeditation kann den Erfolg einer anschlieenden Rckfhrung um zehn bis zwanzig Prozent steigern.

I Die positive Programmierung bei der Durchwanderung frherer Leben I

Bei Gruppenrckfhrungen kann nicht therapeutisch gearbeitet werden, man kann also keine persnlichen Probleme, krperliche Symptome und ngste lsen. Diese bedrfen in Einzelrckfhrungen der Zwiesprache mit einem Therapeuten, der bei dem Lsungsprozess von ngsten und anderen psychischen und krperlichen Problemen Hilfestellung geben und den Klienten auffangen kann. In einer Gruppenrckfhrung bleibt man sich selbst berlassen. Man vernimmt die Worte des Rckfhrungsleiters und hlt sich im Allgemeinen auch an sie, aber man muss die Stufen in persnliche Vergangenheiten und das Durchwandern altbekannter Gegenden sowie die Begegnung mit Personen und Situationen selbst vollziehen. Wrde bei solch einer Wanderung jemand auf ein entsetzliches Erlebnis stoen, knnte er physisch reagieren (weinen oder sthnen) und

damit die brigen Teilnehmer stren. Deshalb kann und darf die Sitzung vom Rckfhrungsleiter nur positiv gestaltet werden, das heit, er darf nur Situationen ansprechen, die Erfreuliches versprechen. Zum Beispiel: Mein freudigstes Erlebnis als Kind. Das schnste Erlebnis in meinem Leben. lebnisse? Sollen aber die wichtigsten Ereignisse eines Lebens gesehen werden, muss unbedingt mit eingegeben werden, dass man sich alles ganz gelassen und ruhig ansehen kann. Noch besser ist die Retrospektive. Man befindet sich also ein halbes Jahr vor seinem Tod und schaut gelassen auf sein Leben zurck. Hier knnen natrlich auch dramatische Ereignisse aufgedeckt werden. Doch die vorprogrammierte Distanz und die Gelassenheit verhindern emotionale Ausbrche. Auch kann man das Hhere Selbst als Fhrer programmieren, das einen an die wichtigen Begebenheiten fhrt und alles erklrt. In diesem Falle fhlt sich der Zurckgefhrte nicht allein und kann sich zudem alle Fragen beantworten lassen. Wichtig ist, dass sich jeder Teilnehmer in seinen frheren Leben wohl fhlt. Da dies nicht immer der Fall sein kann, mssen hin und wieder kleine Inseln in das Programm mit einbezogen werden, auf denen ihm wieder nur glckliche Erlebnisse widerfahren werden. Bei einem Wechsel von einem Leben zum anderen erholt und strkt er sich auf der groen Insel, dem Fahrstuhl. Was war meine Lieblingsbeschftigung? Welche Person habe ich am meisten geliebt? Was waren mit ihr meine beglckendsten Er-

I Die Auswahl an frheren Leben I

Anders als bei Einzelrckfhrungen, in denen man anhand von persnlicher Auswahl oder anhand seiner Probleme in die jeweiligen Leben zurckgefhrt werden kann, sollte die Auswahl der fr eine Gruppenrckfhrung geeigneten Leben verhltnismig begrenzt bleiben. Aus bestimmten Grnden knnte als Erstrckfhrung das, im

Ganzen gesehen, glcklichste Leben gewhlt werden, da hierdurch Hemmschwellen der Teilnehmer beseitigt werden knnen. Ist erst einmal der Einstieg in frhere Leben gefunden und somit auch vom Unterbewusstsein akzeptiert worden, kann man - unter der Voraussetzung der positiven Eingaben - unter mehreren Mglichkeiten auswhlen. An das sozial bedeutendste Leben erinnert man sich gerne wieder. Wohl jeder kann unter seinen vielen Leben eines aufweisen, in dem er ein bedeutenderes Leben in der Gesellschaft gefhrt hatte. Dass nur relativ selten Herrscher auftauchen - man sich also nicht bei dieser Gelegenheit gleich auf einen Thron gesetzt wahrnimmt -, spricht fr sich. Oft sind diese bedeutendsten Leben relativ bescheiden, obwohl natrlich auch Potentaten vorkommen knnen. Auf diesem Gebiet hat Helen Wambach (s. Literaturhinweise) anhand ihrer Statistiken, wie schon oben erwhnt, den Nachweis erbringen knnen, dass in Rckfhrungen die Relation von gesellschaftlichen Rngen auch mit der soziologisch-historisch berprfbaren Gesellschaftsaufteilung bereinstimmt. Wohlgemerkt kann so eine Feststellung erst Gltigkeit haben, wenn zumindest die vierte Tiefenstufe erreicht ist, denn noch die dritte Stufe weist ja oft groteske Assoziationsmglichkeiten auf, die natrlich in einer solchen Statistik nicht bercksichtigt werden. Nach einer Rckfhrung in ein bedeutendes gesellschaftliches Leben lasse ich die Teilnehmer das sozial gesehen unbedeutendste, einfachste Leben ansehen. Meist erweist sich dieses als ein glcklicheres Leben als das bedeutende, in dem oft der Ehrgeiz so sehr stimuliert war und fr innere Unrast sorgte. Das spirituellste Leben ist meist sehr ergiebig. Denn es wird oft festgestellt, dass nicht unbedingt unser heutiges Leben das spirituellste in der langen Kette unserer Reinkarnationen gewesen sein muss. Denn es erweist sich, dass wir nach einer Reihe von Inkarnationen immer wieder ein sehr spirituell oder religis ausgerichtetes Leben verbracht haben, um unser Wachstum auf spirituellem Gebiet zu frdern. So kann es sein, dass viele von solchen, die die sechste Stufe in der Rckfhrung erreichen, Priester oder Priesterinnen im alten gypten waren. Es ist interessant, dass gerade heute solch hohe Seelen zu Beginn des Wassermannzeitalters

wiedergeboren werden. Vieles von ihrem intuitiven heutigen Wissen stammt aus ihrem spirituellen Leben. Und die Beschftigung mit Esoterik ruft in ihnen das zurck, was sie einstmals schon wussten. Somit wird fr sie oft die Wiederbegegnung mit ihrem spirituellsten Leben zu einem wichtigen Erlebnis, werden jetzt doch die Zusammenhnge klar, woher das esoterische Interesse und das innere Wissen stammt. Meist knpft man an das einst bewusste und spirituelle Wissen wieder an und vertieft es in diesem Leben. Gerade heute gibt es Tausende von esoterisch Eingeweihten auf Erden, wie sie in dieser Vielzahl wohl noch nie auf diesem Planeten versammelt waren. Dies hat wohl seinen tiefen Sinn darin, dass heute die vereinte Kraft all dieser Seelen dazu verhelfen soll, unser aller Bewusstsein zu erhhen, um unseren Planeten Erde wie auch seine Bewohner vor der physischen und kologischen Zerstrung zu bewahren. Das lngste Leben wre sicherlich bei einer Gruppenrckfhrung angebracht, wie auch das erste Leben auf dem Planeten Erde. Gern schliee ich an so einen Inkarnationsbesuch die Variante an, sich vom Hheren Selbst zurckfhren zu lassen in ein Leben vor dem ersten Erdenleben. Viele berichten darber, ein Tier oder eine Pflanze gewesen zu sein und nehmen sich als solches oder als solche in allen Einzelheiten wahr. Hier wre also einzugeben: Wie fhle ich mich? Habe ich ein Bewusstsein? Was ist mir angenehm/unangenehm? Habe ich Freunde/Feinde? Wovon ernhre ich mich? Wei ich, wem ich mein Dasein verdanke? Kann ich lieben? Wen oder was liebe ich? Da die meisten Menschen eine bestimmte Vorliebe fr ein Land oder ein Volk haben, fhre ich sie gern in ihr Land X zurck. Es liegt auf der Hand, dass ihr bevorzugtes Ferienland sie vor allem deswegen magisch anzieht, weil sie frher schon gern dort gelebt hatten. Dieses Land, das der Rckfhrungsleiter als X bezeichnet, wird von den Teilnehmern vor Beginn der Rckfhrung festgelegt, wobei natrlich jeder fr das erwhnte X sein betreffendes Land einsetzt. Das abenteuerlichste Leben oder das Leben, in dem ich am meisten gereist bin, wird auch gern wieder aufgesucht. Natrlich wre es dann denkbar, anschlieend in das nchste Leben davor oder danach zu

gehen, oder man beginnt bei dem vorausgegangenen Leben und geht sukzessive rckwrts - oder umgekehrt, man beginnt bei der ersten Erdinkarnation als Mensch und schliet dann das jeweils folgende Leben an. Solches Vorgehen ist nur dann zu empfehlen, wenn man im privaten Kreis ber eine lngere Zeit mglichst viele oder gar alle Leben auskundschaften will. Fr Seminare sollte eine wohlberlegte Auswahl getroffen werden. Auf jeden Fall sollte das vorausgegangene Leben vor der gegenwrtigen Inkarnation miteinbezogen werden, weil die Ereignisse noch nachhaltiger auf das heutige Leben einwirken als solche, die schon einige Jahrhunderte oder gar Jahrtausende zurckliegen. Der Gebrauch des Begriffes das letzte Leben anstatt das dem heutigen Leben vorausgegangene Leben kann irrefhrend sein, da dann ein Aufsuchen des letzten zuknftigen irdischen Lebens erfolgen knnte. Ist jedoch in einem vorangegangenen Gesprch (immer wichtig) geklrt worden, was mit dem letzten Leben gemeint ist, kann dieser Ausdruck auch whrend der Rckfhrung angewendet werden. Dieses Wiedererlebenlassen des dem heutigen vorangegangenen Lebens verbinde ich in Seminaren mit dem Erlebnis des Todes und dem, was danach geschieht, da die jenseitigen Erlebnisse schon wieder Aussagekraft fr das jetzige Leben haben knnten. Ein anderes Problem, das im Zusammenhang mit dem letzten (vorangegangenen) Leben auftauchen kann, ist der Umstand, dass jemand im vorausgegangenen Leben vielleicht schon nach den ersten Monaten oder Jahren verstarb. Deshalb hat er darin auch wenig erlebt und wohl auch kein Karma aufgeladen, das sich im heutigen Leben noch auswirken knnte. Hier sollte vom Gruppenrckfhrungsleiter eingegeben werden, dass man zurckgeht in das dem heutigen vorangegangene Leben, in dem man mindestens dreiig Jahre alt geworden war. Bei Gruppenrckfhrungen ist es angebracht, Personen von heute, zu denen man eine besondere Zuneigung versprt, in frheren Leben wieder aufzusuchen. Will man innerhalb eines Seminars mehreren Personen wiederbegegnen, sollte der Rckfhrungsleiter die jeweiligen Personen mit den lateinischen Grobuchstaben A, B, C benennen. Plant

man jedoch, nur eine Person zurckzuverfolgen, so kann man diese als Person A bezeichnen. Diese Bezeichnungen mssen vor Beginn der Rckfhrung festgelegt werden.

I Der Gruppenbericht I
Ein besonderes Ereignis bietet im Gegensatz zur Einzelrckfhrung der nach jeder Rckfhrung eingebrachte Bericht in der Gruppe. Selbst die Beteiligten, die nichts oder so gut wie nichts erlebt haben und manchmal darber enttuscht sind, knnen aus den Berichten anderer viel Wertvolles entnehmen, sodass auch fr sie ein solches Seminar zu einer besonderen Erfahrung werden kann. In einem Gruppenrckfhrungsseminar bekommt man mit der Berichterstattung einen Einblick in die mannigfaltigen Mglichkeiten. Bringen die Berichterstattenden auch noch die Kommentare ein, die sie vom Hheren Selbst zu ihren damaligen oder heutigen Situationen gehrt haben, so kann das Gesprch fr jeden zu einem bewusstseinserweiternden Erlebnis werden. Auch solche, die nahezu nichts erlebt haben, sind nach einem Seminar meistens dennoch dankbar.

P rinzipiell kann jede Frau und jeder Mann eine Gruppenrckihrung durchfhren, vorausgesetzt, dass sie/er das Know-how beherrscht, das man sich in einem Ausbildungsseminar fr Rckfhrungsleiter aneignen kann. Die Resultate werden auf jeden Fall erhht, wenn der Gruppenrckfhrungsleiter ( G R F L ) zudem ber eine angenehme Stimme, ein angenehmes Wesen, Freundlichkeit, Souvernitt, wenn nicht gar Charisma verfgt und mit berzeugung, Sicherheit und Eindringlichkeit den theoretischen und praktischen Teil erlutert und durchfhrt. Er muss auf die Teilnehmer vertrauenerweckend und angenehm wirken, sodass sich jeder in seiner Gegenwart aufgehoben fhlt und sich seiner Fhrung vertrauensvoll bergeben kann. Obwohl er auf alle Fragen eingehen sollte, darf sein Konzept dadurch nicht durcheinander geraten, sodass er die Beantwortung spezieller Fragen auf spter verschieben sollte, weil er im Verlaufe des Seminars vielleicht auf jenes Thema ohnedies zu sprechen kommt. Ein Seminar darf nicht zerredet werden. Die praktische Erfahrung sollte immer im Mittelpunkt stehen. Nebst einem persnlichen Mut, vor einem greren Teilnehmerkreis zu sprechen, sollte der Rckfhrungsleiter vor allem auch Vertrauen auf seine innere Fhrung haben. Er sollte stets daran denken, dass nicht er als Person im Mittelpunkt seines Seminars steht, sondern das Erlebnis der Teilnehmer. Er ist nur der Vermittler dieser Erlebnisse und muss als solcher im Dienste einer Sache wirken. Als eine Person, der man vertraut, trgt der GRFL auch die Verantwortung, das ihm entgegengebrachte Vertrauen zu rechtfertigen, und zwar durch den Erfolg. Es spricht fr den Seminarleiter, wenn trotz persnlichen Misserfolges

des einen oder anderen eine Zufriedenheit ber die Teilnahme am Seminar herrscht, da das Gruppenerlebnis einen starken und bewusstseinserweiternden Eindruck hinterlassen hat.

I Das Vorstellen I
Ein Seminar sollte zuerst mit der gegenseitigen Vorstellung beginnen, wobei sich der Seminarleiter als Erster vorstellt, indem er vielleicht knapp seinen Werdegang bis zum Lehrer fr Gruppenrckfhrungen darstellt. Ob er sich mit den Teilnehmern duzen oder siezen mchte, ist eine Ermessensfrage und richtet sich auer nach der persnlichen Einstellung des GRFL nach der Zusammensetzung des Teilnehmerkreises. Besteht dieser vornehmlich aus lteren und vornehmeren Leuten, so ist das Siezen eher angebracht. Setzt sich eine Gruppe berwiegend aus jngeren oder alternativ ausgerichteten Teilnehmern zusammen, kann der Gruppenleiter das Du anbieten. In meinen Seminaren stelle ich es im Allgemeinen jedem frei, mich zu duzen, sodass sich im Laufe des Seminars die Atmosphre ungezwungener, wrmer und freundschaftlicher gestaltet und der Gruppenleiter nicht als Person, zu der man Distanz hlt, gesehen wird. Es empfiehlt sich auch, den Teilnehmern von greren Gruppen ein Namensschild mit ihrem jeweiligen Vornamen auszuhndigen, das sie sich sichtbar anheften. Eigentlich jeder empfindet es als angenehm, mit seinem Vornamen angesprochen zu werden - auch wenn man sich gegebenenfalls noch siezen sollte. Denn mit Nennung des Vornamens werden Barrieren durchbrochen. Man wird praktisch aus dem Alltag herausgehoben und auf ein besonderes Plateau gestellt, das man als wohltuende Ausnahmesituation dankbar annimmt. Nachdem sich der GRFL vorgestellt hat, sollte jeder der Reihe nach seinen Namen nennen und - je nach der Gre der Teilnehmerzahl mehr oder weniger ber sich berichten. Zum Beispiel, warum er zu diesem Seminar gekommen ist, was er schon auf seinem esoterischen oder spirituellen Weg gelesen, besucht, erlernt hat oder schon weitergibt.

Abgesehen davon, dass dies eine erste Gelegenheit ist, miteinander warm zu werden und sich als Gruppe zu erleben, vermittelt diese Vorstellungsphase dem GRFL schon ein Bild ber den mglichen Erfolg des Seminars. Sollte sich die Gruppe berwiegend aus Teilnehmern zusammensetzen, die schon weit auf ihrer spirituellen Suche vorangeschritten sind, wird ein grerer Erfolg gewiss sein als bei einer Gruppe von Anfngern oder Neugierigen. Wenn die Rumlichkeiten es zulassen, sollte der GRFL darauf achten, dass man nach Mglichkeit in einem Kreis sitzt und sich nur fr die Rckfhrung selbst einen geeigneten Platz auswhlt. Geschieht diese Verteilung auf einer greren Flche, so sollte der GRFL seinen Platz in der Mitte whlen, um nach Mglichkeit allen nah zu sein.

I Zur Organisation von Seminaren I

Der Raum ist so zu whlen, dass eine mglichst hohe Garantie an Ungestrtheit gewhrleistet ist. Die Teilnehmer sollten weder in den Pausen noch ber Nacht nach Hause gehen, da sie dadurch wieder an den Alltag gebunden werden. Die besten Erfolge bei einem Seminar kommen dadurch zustande, dass man sich von seinem Alltag lst und sich fr eine neue Einzel- und Gruppenerfahrung freimacht. Ideal sind Orte, die in der freien Natur liegen, wo man sich bei Spaziergngen erholen und ber das Erlebte nachdenken oder mit anderen darber reden kann. Somit sollte an jedem Seminartag mindestens eine lngere Mittagspause von eineinhalb bis zwei Stunden eingerumt werden. Diese bentigt auch der GRFL, dessen Batterie sich in einer solchen Pause mit neuen Energien aufladen sollte. Whrend des Ablaufs darf er sich nicht dazu verleiten lassen, lngere Problemgesprche mit einzelnen Teilnehmern zu fhren. Jedoch sollte er sich nach dem Tagesprogramm - oder dem Seminarende - fr Einzelgesprche zur Verfgung stellen. In den Seminarankndigungen ist darauf hinzuweisen, dass Decke(n) und Kissen mitzubringen sind. Fr die Rckfhrung selbst steht den Teilnehmern

die Wahl offen, auf einem Stuhl bequem Platz zu nehmen oder sich hinzulegen. Der GRFL sollte deutlich machen, dass man im Sitzen oft den greren Erfolg verbucht, neigen doch manche dazu, im Liegen einzuschlafen. Wochenendseminare eignen sich aus mehreren Grnden fr Rckfhrungen am besten. Hier knnte an beiden Wochenendtagen jeweils eine Rckfhrung am Vor- und Nachmittag angesetzt werden, sodass der Abend frei bleibt. Bevor der GRFL zu dem theoretischen Einfhrungsteil bergeht, sollte er den Teilnehmern das Programm des Seminars erlutern und bei dieser Gelegenheit - was bei den Seminarankndigungen in Zeitschriften, auf Plakaten und Handzetteln schon geschehen sein drfte - nochmals darauf hinweisen, dass bei den Gruppenrckfhrungen keine Hypnose verwendet wird. Daran schliet sich meist die Erklrung an, was ein Alpha-Zustand zu bedeuten hat. Schon an dieser Stelle knnte er die jeweils unterschiedliche Funktion der rechten und der linken Gehirnhlfte darlegen.

I Der theoretische Teil eines Seminars I

Viele Teilnehmer an einem Rckfhrungsseminar haben schon etwas ber Reinkarnation gehrt, wissen im Ganzen jedoch nur wenig darber und haben manchmal nur eine ungengende Vorstellung ber Karma und anderes esoterisches Grundwissen in Verbindung mit der Reinkarnationslehre. Daher erachte ich es in einem vierteiligen Wochenendseminar fr wichtig, dass der Rckfhrungsleiter jeweils zu Beginn der vier Seminarabschnitte eine theoretische Einfhrung gibt. Er sollte die Geschichte und Wirkungsgeschichte der Reinkarnationslehre im Laufe der Jahrhunderte kurz skizzieren, ebenso einen berblick ber die heutige Reinkarnationsforschung geben und Beweise bieten, weiterhin vor allem auf die Bewusstseinsvernderung hinweisen, die sich notwendigerweise fr jemanden ergeben muss, der die Reinkarnation in sein Weltbild als Tatsache integrieren kann. Auch sollte davon gesprochen werden, welche Absicht aus hherer Sicht mit dem Wiederholen von Erdenleben verfolgt

wird, was es mit Ursache und Wirkung (Karma) auf sich hat, was die Gnade in diesem Zusammenhang bedeutet, und vieles andere mehr. Viele Teilnehmer kommen in ein Seminar, um auch Schwarz auf Wei etwas mit nach Hause nehmen zu knnen und machen sich daher gegebenenfalls Notizen. Ein Seminar sollte jeweils aus drei ausgewogenen Komponenten zusammengesetzt sein, einmal aus dem theoretischen Teil, dann dem Eigenerlebnis whrend der Rckfhrung und schlielich dem Gruppenerlebnis in der Berichterstattung. Kommt jemand bei dem einen Teil zu kurz, mgen die anderen Teile ihn entschdigen.

I Hinweise vor der ersten Rckfhrung I

Nach Schluss des theoretischen Teils, an den sich noch Fragen anknpfen knnten, sollte der wichtig sind. Er sollte darauf hinweisen, dass niemand Angst zu haben braucht, aus einer Rckfhrung nicht oder nur mit Schwierigkeiten zurckzukommen. Auerdem sollte er nochmals betonen, dass der Teilnehmer eigentlich immer nur positive oder neutrale Erlebnisse seiner frheren Existenzen erleben wird. Wenn trotzdem dramatische Szenen gesehen werden sollten, wird man sie mit Gelassenheit wahrnehmen. Nun berichtet der GRFL ber das Vorhandensein und die Beschaffenheit des Hheren Selbst, ber das jeder verfgt und das jeden whrend seiner Rckfhrungen begleitet und im tiefen Alpha-Zustand als Ansprechpartner, Fhrer und Berater zur Verfgung steht. Auch dieses Wissen um die innere Begleitung nimmt vielen die Furcht vor dem Eintauchen in eine ihnen noch unbekannte Dimension. Das Bewusstsein, bei diesem Gang in die Tiefe nicht allein zu sein, ist trstlich. Auch sollte der GRFL betonen, dass die Teilnehmer immer seine Stimme hren werden, die sie sicher und gefahrlos durch ihre Erlebnisse Gruppenrckfhrungsleiter schon auf verschiedene Dinge zu sprechen kommen, die fr die anschlieende Rckfhrung

fhren wird. Wichtig ist die an die Teilnehmer gerichtete Frage nach eventueller Angst vor Fahrsthlen. Oft meldet sich jemand. D o c h auch wenn keine Meldung erfolgen sollte, wird der GRFL den Fahrstuhl sicherheitshalber als sehr gerumig beschreiben. Es versteht sich, dass dann auch jene, die unter Klaustrophobie leiden, keine Hemmungen haben werden, in ihren imaginren Fahrstuhl einzusteigen, zumal dieser einen durch Lichterglanz und Musik dazu einldt. Bevor der GRFL die erste Kurzpause verkndet, sollte er die Teilnehmer darauf hinweisen, sich nach dieser so zu legen oder zu setzen, dass sie sich nicht zu nahe sind, um nicht vom Aurafeld des Nachbarn beeinflusst zu werden. Vor Beginn der Rckfhrung ist also unbedingt eine krzere Pause einzulegen, um jedem die Mglichkeit zu geben, die Toilette aufzusuchen, damit whrend der Rckfhrung keine Irritationen entstehen. Der Raum wird in dieser Phase gelftet. Haben die Teilnehmer ihre Pltze eingenommen und sich zugedeckt, dunkelt der GRFL den Raum ab und erteilt noch folgende wichtige Hinweise: 1. Dass nach Mglichkeit niemand den Raum verlsst, um andere nicht zu stren, 2. dass man whrend der Rckfhrung die Dinge geschehen lsst und den kontrollierenden Verstand ausschaltet, um das Erlebte und Erfahrene nicht in Frage zu stellen, was man ja spter noch zur Genge nachholen kann, 3. dass man alle Gedanken an den Alltag ausklammert und sich ganz 4. auf die Stimme des Rckfhrers konzentriert, um alle Worte und Eingaben mitzubekommen, 5. dass man sich die genannten Zahlen bei geschlossenen Augen genau vorstellt oder auf ein imaginres Blatt Papier aufzeichnet und so lange fixiert, bis 6. die jeweils unsichtbaren Hnde und die zu entspannenden Krperglieder genannt werden, denen dann volle Aufmerksamkeit durch das vorgestellte Nachvollziehen zugewendet werden soll,

7. dass man sich bei jeder Zahl von 20 bis 1 mehr und mehr entspannt, bis bei Nennung der Eins der ganze Krper vollkommen gelockert ist.

I Das Vorgehen whrend der Rckfhrung I

Die Stimme des Gruppenrckfhrungsleiters sollte immer deutlich zu hren sein, sodass die Zurckgefhrten nicht rtseln mssen, was er gesagt hat. Ebenso mssen die Anweisungen unmissverstndlich und klar gegeben werden, um ebenfalls Irritationen zu vermeiden. Der GRFL muss daran denken, dass seine Anleitungen von den Rckgefhrten oft nur langsam aufgenommen und umgesetzt werden, und dafr gengend Zeit ansetzen. Bei zu groen Intervallen knnen aber manche Teilnehmer abschalten und einschlafen. Allen wird der GRFL es niemals recht machen knnen, deshalb muss er sich fr einen Mittelweg entscheiden. Ich schliee schon bei der Countdown-Entspannungseinleitung als Rckfhrer die Augen, um mich besser auf die Eingaben konzentrieren zu knnen. Jedoch muss ich des fteren die Augen wieder ffnen, um mich nicht selbst in den Alpha-Zustand zu versetzen. Der GRFL tut gut daran, bis zu einem gewissen Tiefenzustand (hchstens 10 Hz) mitzugehen, da er dann mit seinem Hheren Selbst die Verbindung herstellen kann, das bei der Auswahl und Formulierung der einzelnen Lebensstationen und Erlebnisse behilflich ist, sodass er seinen Verstand teilweise ausschalten kann. Er wird dann oft selbst berrascht sein ber die Vielfltigkeit der Perspektiven, die sich jeweils ergeben knnen und an die er niemals zuvor gedacht haben mag. Rckfhrungen, in denen sich der GRFL teilweise selbst von seinem Hheren Selbst leiten lsst, fhren meistens zu einem ergiebigeren Ergebnis. Doch wird es nicht jedem GRFL gegeben sein, eine sichere Gratwanderung unter Begleitung seines Hheren Selbst durchzufhren, sondern er muss sich ganz auf sich selbst und seinen kontrollierenden Verstand verlassen.

Obwohl ich schon viele

Gruppenrckfhrungen

durchgefhrt habe,

verluft jede anders. Das heit aber nicht, dass ich das Konzept nicht durchhalte. Hat sich der Zurckgefhrte einmal an eine bestimmte Art der Rckfhrung gewhnt, dann sollte der GRFL innerhalb eines Seminars seine Vorgehensweise nicht ndern und zum Beispiel statt des Fahrstuhles nun pltzlich ein Flugzeug oder eine Rakete benutzen, die die Teilnehmer an ihren jeweiligen Bestimmungsort bringen. Denn ein pltzlicher Wechsel irritiert die Zurckgefhrten und knnte die Tiefe ihres Alpha-Zustandes beeintrchtigen. Ist der Raum, in dem die Rckfhrung stattfindet, nicht beraus warm, sollte der GRFL schon in der CDE-Phase bei der Erwhnung der Fe und des Rckens eingeben, dass diese jeweils angenehm warm werden. berhaupt ist das Wohlgefhl whrend der Rckfhrung immer wieder zu suggerieren. Eine andere Irritation kann bei einer Rckfhrung in die Kindheitsphase entstehen, wenn ein Geburtstag mit all seiner Feierlichkeit wieder erlebt werden soll, der Betreffende jedoch als Katholik keinen Geburtstag feierte, sondern eine Feier nebst Geschenken nur an seinem Namenstag stattfand. Der im Alpha-Zustand Befindliche kann innerlich protestieren, wenn er gentigt wird, eine Geburtstagsfeier nachzuvollziehen, die es fr ihn gar nicht gegeben hat. Deshalb ist es ratsam, bei Rckfhrungen in die gegenwrtige Kindheit die Auswahl offen zu lassen, ob man nun einen Geburtstag oder Namenstag wiedererlebt. Soll sich der Zurckgefhrte an Daten und Namen erinnern, sagt der GRFL, dass er bis drei zhlt. Danach wird das Gesuchte wieder einfallen. Dies bedeutet in vielen Fllen eine Erleichterung fr die Rckerinnerung. Sollte einer der Teilnehmer laut zu schnarchen beginnen, so kann der GRFL ihn an der Hand oder am Zeh schtteln. Dann wacht der Schlfer auf, ohne sofort ganz wieder im Beta-Zustand sein zu mssen. Auch knnte man ihm zuflstern, sich auf die Seite zu drehen oder die Augen zu ffnen. Dringen pltzlich sehr strende Fremdgerusche in den Raum, kann durch den verbalen Hinweis, dass wir uns durch diese

Gerusche nicht stren lassen, die Strung erst recht empfunden werden. Aus diesem Grund sollte der GRFL suggerieren, dass die Teilnehmer seine Stimme weiterhin deutlich vernehmen knnen und sich ganz darauf konzentrieren.

I Nach der Rckfhrung I

Nachdem mit der Zahl 25 die Aufforderung zum ffnen der Augen gegeben wurde, richten sich schon viele aus ihrer Liege- oder Sitzhaltung auf, sodass es fr den GRFL leicht zu erkennen ist, wer noch nicht zurckgekehrt ist. Das Nichtzurckkehren bei Nennung der Zahl 25 ist sehr selten und kommt nur bei wenigen Eingeschlafenen vor. Die meisten wachen sptestens mit Nennung der 25 wieder auf. Sollte das nicht der Fall gewesen sein, dann wiederholt der GRFL unter Fingerauflegen auf die Stirn des Betreffenden den Rckzhlungsprozess. Er lsst etwa eine Minute, nachdem jeder zurckgekehrt ist, verstreichen, bevor er das Licht einschaltet oder die Vorhnge zurckzieht. Nach weiteren ein bis zwei Minuten bittet er die Anwesenden, sich wieder in einen Kreis zu setzen. In der anschlieenden Berichterstattung sollte der GRFL tolerieren, wenn jemand ber bestimmte Phasen nichts oder nur wenig erzhlen mchte. Manche machen sich Notizen und mchten erst danach an dem Gesprch teilnehmen. Der GRFL sollte darauf aufmerksam machen, dass es von Vorteil ist, das Erlebte zu verbalisieren, da sich dieses dann noch nachhaltiger ins Gedchtnis einprgt, und auch darauf, dass man sich sptestens zu Hause Notizen macht, da man vielleicht Jahre spter ber andere Wege (Medien, Trume, Visionen) Aussagen ber seine frheren Leben erhlt, deren Einzelheiten man mit dem in Seminaren Erlebten berprfen mchte. Der GRFL hinterfragt whrend des Gruppenberichtes jene Dinge, die vielleicht vergessen worden sind. Er geht auch auf Fragen ein wie: Kann es sein, dass ich das, was ich schon aus meinen Trumen kenne, wieder

projiziert habe? Er verfolgt die Aussagen ganz genau und fragt nach Details. Denen, die nichts oder nur wenig erlebt haben und darber enttuscht sind, macht er Mut, dass vielleicht schon bei einer der nchsten Rckfhrungen der Durchbruch erfolgen knnte. Sollte jemand whrend seines Berichtes aus Freude oder aus Schmerz ber das Erlebte weinen, mge der GRFL ihn weinen lassen, denn solche Trnen sind Anzeichen fr einen nun geffneten Damm, und jedes Loslassen von diesem aufgestauten Wasser (Symbol fr Emotionen) ist eine wohltuende Befreiung. Bei einer trnenreichen Berichterstattung muss er entscheiden knnen, ob er die Person weitersprechen lassen mchte oder ob er erst einmal die nchsten Personen berichten lsst, bevor er wieder zur Ersteren zurckkehrt. Viele Teilnehmer sehen im Erlebnis des anderen befreiende Parallelen zu eigenen jetzigen und frheren Schicksalen, so wie auch das Offenbaren von frheren (manchmal auch jetzigen) Dingen zugleich eine wohltuende Befreiung in sich darstellt. So kann - wie durch Zauber - das eine oder andere Problem (Phobie, Schlaflosigkeit, Schrecktrume) vorbergehend oder gar fr immer gelst werden. Das geschieht nicht nur durch einen Loslsungsprozess von Unbewusstem, sondern auch durch einen Erkenntnisprozess, der bei den Teilnehmern nicht nur whrend der Rckfhrung oder bei der Berichterstattung, sondern oft erst Tage spter erfolgen kann. Der GRFL lsst das in Erinnerung rufen, was das Hhere Selbst des Betreffenden offenbart hat. Solche inneren Hinweise sind fr das jetzige Leben von grter Bedeutung. Durch das Hhere Selbst herbeigefhrte Erkenntnisse beeinflussen den Teilnehmer nachhaltig, und sein Leben erhlt einen neuen Sinn. Somit erweisen sich selbst Gruppenrckfhrungen fr viele als Gewinn. Der GRFL wird also zu einem indirekten Therapeuten, da ja die Therapie nicht beabsichtigt war. Sollte jemand - vor allem whrend des Gruppenberichtes - Kopfschmerzen haben oder noch whrend der Rckfhrung bzw. nach dem Aufwachen bekommen haben (ein Umstand, der erst bei dem jeweiligen Bericht erwhnt wird), knnte der GRFL fragen, wer von den Anwesenden

schon Geistheilung oder Reiki praktiziert hat. Wenn sich jemand meldet (es ist fast immer jemand vorhanden), sollte dieser jener Person die Hnde auf den Kopf legen, sonst legt der GRFL die Hnde auf. Die Heilerfolge stellen sich in neunzig Prozent der Flle rasch ein. Vor Abschluss eines Seminars sollte der GRFL die Teilnehmer, die gar nichts oder nur wenig erlebt haben (es handelt sich hierbei um etwa dreiig Prozent), auf die Mglichkeit hinweisen, wie sie mit ihrem Misserfolg umgehen knnen und wie sie sich durch weitere Bemhung auf sptere Rckfhrungen vorbereiten knnen. Den anderen Teilnehmern sind Hinweise zu geben, wie sie die Ergebnisse ihrer Rckfhrungserlebnisse bei weiteren Gruppen-, Einzel- oder gern knnen. Doch im theoretischen Teil sollte er auch erklren, warum man sich erst heute am Beginn des Wassermannzeitalters in Gruppen mit Rckfhrungen in frhere Leben beschftigt, warum wir die Chance haben drfen, in uns selbst die Schtze, aber auch den Schlamm zu entdecken, die wir seit Jahrtausenden in unserem Unterbewusstsein versteckt gehalten haben. Jetzt haben wir die Mglichkeit, die Schtze freizulegen und in unserem jetzigen Erdendasein zu ntzen - im persnlichen Bereich wie auch in Bezug auf die ganze Menschheit. Selbstrckfhrungen stei-

Nach den Vorbereitungen, die im vorhergehenden Kapitel dargestellt wurden, beginnt der Prozess der Gruppenrckfhrung mit dem Schlieen der Augen. Die Rckfhrung dauert etwa sechzig Minuten. Die hier beschriebene Rckfhrung wre geeignet fr eine erste Gruppenrckfhrung. Drei Punkte nach einem Satz bedeuten eine kurze, fnf Punkte eine lngere Pause. Die berschriften werden selbstverstndlich nicht gesprochen.

a: Die Versetzung in den Alpha-Zustand

GRUPPENRCKFHRUNGSLEITER: Zwanzig: Wir schlieen die Augen und versuchen vor unseren geMit schlossenen Augen die Zahl 20 zu sehen, oder wir malen sie auf ein von uns vorgestelltes Blatt Papier mit einem imaginren Farbstift auf... lange an, jeder der folgenden Zahlen verfahren wir ebenso und schauen sie uns so bis wir uns auf unsere Hnde und Krperteile zu konzentrieren beginnen. ... Neunzehn: Wir sehen die Zahl 19 vor uns oder schreiben sie auf und sehen sie uns ganz genau an. ... Und jetzt konzentrieren wir uns auf unsere unsichtbaren Hnde. Mit ihnen massieren wir unsere Fe. ... Die

Fe lockern sich, lockern sich, und mehr. ...

entspannen sich, lockern sich immer

mehr. ... Mit jeder weiteren Zahl lockern und entspannen wir uns mehr Achtzehn: Wir sehen die Zahl 18 deutlich vor uns und schauen sie uns genau an. ... Mit unseren unsichtbaren Hnden massieren wir jetzt von oben nach unten unsere Beine. ... Wir spren, wie unsere unsichtbaren Hnde die Beine massieren und diese dabei immer mehr lockern. Beine lockern sich, lockern sich, entspannen sich, lockern sich. ... Siebzehn: Wir sehen die Zahl 17 deutlich vor uns und schauen sie uns genau an. Mit unseren unsichtbaren Hnden massieren wir unseren Bauch und den Unterleib. ... Alle Muskeln des Bauches und des Unterleibs lockern sich, lockern sich, lockern sich. ... Sechzehn: Wir sehen die Zahl 16 genau vor uns. ... Nun konzentrieren wir uns auf unsere unsichtbaren Hnde und massieren mit ihnen unseren Brustkorb. ... Der ganze Brustkorb lockert sich, entspannt sich, lockert sich, lockert sich. ... Auch die Lungen lockern sich, entspannen sich, lockern sich immer mehr.... Wir atmen tief und gleichmig. Und mit jedem weiteren Atemzug entspannen und lockern wir uns mehr und mehr. Fnfzehn: Wir sehen die Zahl 15 vor uns. ... Mit unseren unsichtbaren Hnden massieren wir den ganzen Rcken von den Schulterblttern abwrts bis zum Ges. ... Alle Partien des Rckens lockern sich, lockern sich, entspannen sich, lockern sich. sich ber den ganzen Rcken aus. ... Vierzehn: Wir sehen die Zahl 14 deutlich vor uns. ... Mit den Handballen unserer unsichtbaren Hnde reiben wir jetzt von oben nach unten ber unsere Wirbelsule. Alle Nerven, die durch die Wirbelsule gehen, entspannen sich jetzt, sie lockern sich, entspannen sich, lockern sich.... Dreizehn: Wir sehen die Zahl 13 genau vor uns und schauen sie an. ... Mit unseren unsichtbaren Hnden massieren wir unsere Schultern. ... Die Schultern lockern sich, entspannen sich, lockern sich. ... Wir fhlen uns frei und locker. ... ... Eine angenehme Wrme breitet ... Die

Zwlf: Wir sehen die Zahl 12 vor uns. ... Mit unseren unsichtbaren Hnden gleiten wir nochmals ber unsere Beine und Fe und massieren sie erneut. ... Fe und Beine sind jetzt vollkommen gelockert und entspannt, gelockert, gelockert, entspannt. ... Wir gleiten weiter nochWir mals ber unseren Brustkorb, Bauch und Unterleib und massieren sie erneut. ... Alles ist nun entspannt, gelockert, gelockert, atmen tief und gleichmig. ... entspannt. Und mit jedem Atemzug entspannen wir

uns mehr und mehr. ... Und wir gleiten nochmals mit unsichtbaren Hnden ber unseren Rcken, von den Schultern hinab bis zum Ges. ... Alles ist jetzt gelockert, entspannt, gelockert. ... Elf: Wir sehen die Zahl 11 deutlich vor uns. ... Alle Nerven und Muskeln des Halses und Nackens lockern sich jetzt, lockern sich, entspannen sich, lockern sich. ... Zehn: Wir sehen die Zahl 10 deutlich vor uns. ... Der Mund- und Kieferraum lockert sich jetzt, entspannt sich, lockert sich. ... Ich (!) merke, wie meine Zunge sich entspannt und sich immer mehr lockert. ... Auch meine Lippen entspannen sich, lockern sich. ... Der ganze Mund- und ... Kieferraum ist jetzt entspannt, gelockert, gelockert, gelockert.

Neun: ... Der ganze Nasen- und Rachenraum lockert sich, entspannt sich, lockert sich jetzt immer mehr. ... Ich atme tief und gleichmig ..., und mit jedem Atemzug entspanne mehr. ... Acht:... Meine Augenlider sind fest geschlossen.... Doch sie sind ganz gelockert und entspannt. ... Die Augenmuskulatur ist ganz gelockert, gelockert, entspannt. ... Ich fhle mich sehr wohl. ... Sieben:... Ich sehe die Zahl 7 genau vor mir. ... Meine Stirn, die Schlfen, die Kopfhaut entspannen und lockern sich jetzt immer mehr und entspannt sich, lockert sich. entspannt. ... ... mehr. ... Sechs:... Der Ohrbereich lockert sich, Mein Kopf ist (!) jetzt gelockert, gelockert, und lockere ich mich mehr und

Fnf:... Meine Arme lockern sich jetzt, lockern sich, entspannen sich. ... Meine Arme sind jetzt ganz gelockert und entspannt. ... Vier: Meine Hnde und Finger entspannen sich jetzt, lockern sich, lockern sich, entspannen sich. ... Meine Hnde und Finger sind jetzt ganz gelockert und entspannt. Krpers sind jetzt gelockert, gelockert, entspannt. ... ... entspannt, gelockert, gelockert. ... entspannt, Drei: Ich sehe die Zahl 3 deutlich vor mir. ... Alle Muskeln meines Zwei: ... Alle Nerven meines Krpers sind jetzt gelockert,

Eins, Eins, Eins: ... Ich fhle mich ganz eins ... Ich fhle mich in Harmonie mit mir selbst. ... Ich fhle mich sehr wohl. ... Ich mchte jetzt zuerst zurckgehen in meine jetzige Kindheit.

I b: Zurckfhrung in die jetzige Kindheit I

Ich mchte zuerst meinen 7. Geburtstag oder Namenstag aufsuchen. Ich werde nun immer jnger und jnger und dann auch kleiner und kleiner. Und je jnger und kleiner ich werde, desto wohler fhle ich mich.... Und jetzt bin ich bei meinem 7. Geburtstag oder Namenstag angekommen. Es ist vier Uhr nachmittags. Was geschieht?... Wer ist anwesend?... Gibt es eine Feier? ... Wenn ja, was gibt es zu essen? ... Ich schmecke genau, was ich esse ... Was trinke ich? ... Kann ich es riechen, was ich trinke?... Worber unterhalten wir uns? Ich kann die Stimmen genau vernehmen. ... Was habe ich heute geschenkt bekommen? ... Was ist mein Lieblingsgeschenk? ... Ich befhle es ... Wie fhlt es sich an? ... Wer hat mir dieses Geschenk gemacht? ... Was Ich empfinde ich fr diese Person? ... dabei immer wohler und wohverlasse jetzt meinen Ehrentag und gehe weiter und weiter in

meine Kindheit zurck und fhle mich

ler. Ich nhere mich jetzt jenem Ereignis, als ich meine ersten Schritte als Baby ganz allein ging. ... Jetzt fhre ich sie aus. Ich gehe meine ersten Schritte ganz allein. ... Wie fhle ich mich? ... Wer ist zugegen? ...

Was sagt diese Person?... Wer ist diese Person?... Mag ich sie?... Was mag ich an ihr am liebsten? ... An welch anderes freudiges Ereignis zu jener Zeit kann ich mich noch gut erinnern? Was war es? ... ses Ereignis fr mich so schn? ... Ich verlasse jetzt dieses Ereignis und werde immer kleiner und kleiner und fhle mich Ich dabei immer wohler und wohler. dort Warum war die-

befinde mich jetzt im Bauch meiner Mutter und werde auch und kleiner und fhle mich immer wohler und

immer kleiner

wohler.

Und jetzt bin ich dort, wo ich war, bevor ich in den Bauch meiner Mutter gelangte.

I c: Lichteinhllung I
Ich sehe mich ist sehr, auf einmal von wunderbarem Licht eingehllt. von auen geniee ... Dieses Es in

sehr angenehm

und erwrmt mich glcklich. Ich

und innen. Lichtflle

macht mich mir und um

unbeschreiblich mich herum.

diese

Ich

mchte jetzt in

drei meiner frheren

Leben

zurckkehren.

Und

ich bitte mein Hheres Selbst, mich dorthin zu begleiten zu erklren, mein

und mir alles

was fr mich zu wissen ntig ist. Alle meine Fragen wird Es wird mich berallhin begleiten.

Hheres Selbst beantworten.

I d: Erster Aufenthalt im Fahrstuhl I

Und nun begebe ich mich zu meinem Fahrstuhl, der mich in meine frheren Leben fhren wird. Jetzt befinde ich mich in diesem wunder-

schnen Fahrstuhl.

Er ist sehr gerumig. An den

Wnden

befinden sich

Spiegel und Kristalle, in denen sich Licht in vielen Farben bricht. Ich schaue mich um und staune vor Verwunderung. ... Auch vernehme ich

leise Musik aus den Wnden, die mir sehr wohltut. ... Ich merke, dass

die Musik und das Licht mit seinen Farben Kraft- und Heilenergien besitzen, denn ich fhle mich wohler und gesnder, je lnger ich im Fahrstuhl stehe und mich umschaue. ... Ich bin voller Freude. ... Ich mchte zuerst in jenes meiner frheren Leben, in dem ich am glcklichsten gewesen bin. Und ich bitte mein Hheres Selbst, mich dorthin zu

begleiten. ... Der Fahrstuhl setzt sich nun langsam in Bewegung. Ich bin sehr glcklich und auch sehr neugierig, wo ich hingelangen werde.... Nun hlt der Fahrstuhl. Die Tren ffnen sich. ... Ich gehe hindurch. ...

I
Ich

e: Mein glcklichstes Leben

befinde mich in

I
die mir sehr ver-

einer sehr schnen Landschaft,

traut ist. ... Ich schaue mich langsam nach allen Seiten um. ... Ich blicke nun auf meine Fe hinab und betrachte mir, ob ich Schuhwerk trage ... Jetzt gleiten welche Kleidung

oder barfu bin.

... Ich sehe mir alles ganz genau an.

meine Blicke an den Beinen hher. Ich mchte wissen,

ich trage. ... Ich befhle diese nun, um zu fhlen, aus welchem Stoff sie gefertigt ist. ... Ich nehme einen Spiegel zur Hand oder schaue in ein klares Wasser, um mein Gesicht genauestens zu studieren. ... Das bin ich also. So also sieht mein Gesicht aus. ... Wer bin ich? Ich zhle bis drei und dann wei ich meinen vollen Namen. Eins, zwei, drei! ...Ja, so heie ich. In welchem Land befinde ich mich? Eins, zwei drei!... drei!... Und in Wer regiert

dieses Land? Eins, zwei, befinde ich

welchem Jahrhundert oder Jahr

mich? Eins, zwei,

drei!... Ich stehe vor

Und jetzt begebe ich mich zurck in meine Kindheit.

der Wohnsttte, in der ich aufgewachsen bin. Ich sehe sie mir von auen ganz genau an. ... Jetzt gehe ich hinein und sehe mich um. ... Wie sieht

es dort aus, wo gekocht wird?... Wo lagern die Speisevorrte?... Wie riechen diese? ... Wo schlafe ich? ... Habe ich Eltern? Wenn ja, wer sind sie? ... Was macht mein Vater beruflich? ... Habe ich Geschwister? ... Wie heien sie? ... Habe ich Spielfreunde? ... Was spielen wir?... Was ist meine Lieblingsbeschftigung?...

Welches ist das schnste Erlebnis meiner Jugend?

Wenn ich bei der sollte,

Betrachtung meines Lebens als Erwachsener nichts mehr erleben kehre oder ich immer wieder zu erfreulichen Begebenheiten

meiner Jugend

Kindheit

zurck. Habe ich Schreiben und Rechnen Was

Wie sah meine Erziehung aus? ...

gelernt? ... Habe ich fremde Sprachen gelernt? Wenn ja, welche? ... war das bedeutendste Ereignis meiner Jugend? Ich kann lassen ansehen Was war meine

es mir ganz geWovon

Ttigkeit als Erwachsener?

habe ich gelebt? ... War ich reich oder war ich arm? ... Was habe ich am liebsten getan? ... Wen habe ich am meisten geliebt? Wie hie diese Person? ... Wie gestaltete sich unser Verhltnis? ... Was waren unsere schnsten Erlebnisse? War ich verheiratet? Wenn ja, mit wem? ... Hatte ich

Kinder? Wenn ja, wie viele? ... Ich lege mich jetzt auf meine Schlafstelle (mein und schliee die Augen. ... ich soeben gesehen, gehrt, dchtnis verankere, Schlaflager) nieder

Und ich nehme mir vor, dass ich alles, was erlebt und gefhlt habe, in meinem Ge-

um mich nach Belieben

daran erinnern zu knnen.

... Ich werde jetzt mder und mder und schlafe ein. ...

I
Ich

f: Erster Zwischenaufenthalt im Fahrstuhl

befinde mich

I
Fahrstuhl und sehe

wieder in meinem mir vertrauten

mich darin um. ... Ich freue mich an dem mir so wohltuenden Licht und den Farben. Sie geben mir Freude und Kraft. ... Auch die Musik beglckt mich und vermittelt mir Energie und Heilkraft. ... Ich bin sehr glcklich.

Ich bitte mein Hheres Selbst, mir zu sagen, ob ich einer der soeben gesehenen Personen im heutigen Leben sich jeweils handelt. Wenn ich jetzt noch Fragen an mein Hheres Selbst ber mich, jene Personen oder meine Aufgaben stellen mchte, Was sollte ich dann tue ich es jetzt. Warum wieder begegne und um wen es

damals in jenem glcklichsten Leben lernen? ...

durfte ich so ein glckliches Leben haben?

Ich ich

mchte jetzt in jenes frhere Leben allen meinen Erdenleben

zurckkehren,

in

welchem bedeuHheres

von

die gesellschaftlich gesehen hatte. Und ich bitte mein

tungsvollste

Stellung eingenommen

Selbst, mich wieder zu begleiten. - Und schon setzt sich der Fahrstuhl langsam in Bewegung. ...Jetzt hlt er an, die Tren ffnen sich. drei befinde ich mich in jenem Leben, eine hohe Stellung innerhalb zwei, drei. Jetzt bin ich da. Und bei

wo ich als erwachsene Person hatte. Eins,

der Gesellschaft eingenommen

g: Mein gesellschaftlich gesehen bedeutungsvollstes Leben

Ich nehme mich dort wahr, wo ich als Erwachsener die lngste Zeit gewohnt habe. ... Ich schaue mir mein Zuhause von innen an. ... ich mich am liebsten aufgehalten?... Haus?... Wie heien sie?... In Wo habe

Wer wohnt noch mit mir in jenem wir zueinander?

welcher Beziehung stehen

... Wen liebe ich am meisten? ... Was verbindet uns? ... Habe ich oder haben wir einen Garten? Wie sieht er aus? ... Was ist meine Funktion in der Gesellschaft?... ten? ... Was sind meine Pflich-

Wie heie ich? ... Wie nennt man mich? Eins, zwei, drei!... Wer

regiert dieses Land? Eins, zwei, drei!... Kenne ich den Regierenden persnlich? ... ich mich In Was halte ich von dieser Person?... In welchem Land befinde eigentlich? ... In welchem Ort wohne ich? Eins, zwei, mich? Eins, zwei, drei!... Was waren drei!...

welchem Jahrhundert

befinde ich

Was waren die schnsten Erlebnisse meines Lebens? meine Hauptinteressen? ... gebt? Was dachten Beruf oder meine Habe ich

meine Pflichten gewissenhaft ausvon mir? ... Habe ich meinen

wohl die anderen ...

Stellung geliebt?

Ich befinde mich jetzt ein Jahr vor meinem

Tod.

Wie alt bin ich? ... dass ich mit dem,

Auf mein Leben zurckblickend, kann ich wohl sagen, was ich getan habe, zufrieden bin? ...

Worauf kann ich stolz sein? Was

htte ich besser machen knnen? Gibt es etwas, das ich bereue? ... Was waren die wichtigsten Erlebnisse meines Lebens? Ich kann mir alles ganz

gelassen ansehen mchte nun mein

Was habe ich aus diesem Leben gelernt? ... Hheres Selbst bitten, mir zu erklren, warum

Ich ich

dieses Leben fhren musste und was ich lernen sollte. ... besser machen knnen? ...

Was htte ich Wo

Wo habe ich mir Karma aufgeladen? ...

und wie muss ich dieses Karma in einem spteren Leben wieder ausgleichen? ... Ich bin mde und werde gleich einschlafen. Ich nehme mir vor, ich alles, meinem dass in

was ich soeben erlebt, gesehen, gehrt und gefhlt habe, um mich jederzeit wieder daran

Gedchtnis verankere,

erinnern

zu knnen. Ich schlafe jetzt ein, doch verfolge ich alles bewusst, was die Stimme sagt.

I
Ich

h: Zweiter Zwischenaufenthalt im Fahrstuhl

befinde mich jetzt wieder in

I
Fahrstuhl. Ich

meinem mir vertrauten

sehe mich um und erfreue mich an dem Licht, das sich in den Kristallen bricht. ... Ich hre die Musik, die mich ebenfalls beglckt. ... Ich

fhle mich in diesem Fahrstuhl sehr, sehr wohl. Das Licht und die Musik vermitteln mir Heilenergien, Freude und Kraft. Ich geniee meinen Auf-

enthalt im Fahrstuhl. ... Ich frage mein Hheres Selbst: In welcher Beziehung steht jenes gesellschaftlich am Beginn worauf mein bedeutende Leben zu meinem Leben

des 21. Jahrhunderts und darber hinaus? ... Hheres Selbst mich im Besonderen

Gibt es etwas, mchte?...

hinweisen

Habe ich noch Fragen an mein Hheres Selbst, so stelle ich diese jetzt.

Ich mchte jetzt noch

ein

anderes meiner frheren Leben

aufsuchen.

Ich mchte in jenes Leben zurckkehren, in dem ich ein sehr einfaches Leben fhrte. mich Und ich bitte wieder darum, dass mein Hheres Selbst einfinden, wo ich Und der Die

begleiten mge. Ich mchte mich dort zuerst

mich als erwachsene Person am liebsten aufgehalten habe.

Fahrstuhl setzt sich langsam in Bewegung.... Jetzt hlt der Fahrstuhl. Tren ffnen sich. Eins, zwei, drei. Jetzt bin ich da. ...

I i: Mein rmstes Leben I

Ich mir, schaue auf meinen Krper und meine Fe hinab. Ich betrachte Gesicht.

was ich anhabe.

... Ich befhle meinen Krper und mein

... Bin ich Mann oder Frau? ... Ich blicke mich um. ... Alles ist mir so vertraut. ...Ja, das und das kenne ich genau. ... Ich betrachte mir meine Hnde. ... Was schaffen diese Hnde tglich? Was arbeite ich? ... Was

esse ich? ... Wei ich

Wie heie ich? ... In welchem Land befinde ich mich? ... das Jahrhundert, in welchem ich mich befinde? ... Wo

auch

wohne ich? ... Ich sehe mir genau an, wo und wie ich wohne. ... Mit wem wohne ich zusammen?... Was erfreut mich am meisten?... Was verbindet mich mit den anderen?... Bin ich verheiratet? Wenn ja, mit wem? ... Wie ist unser Verhltnis?... und sind wir glcklich? ... Haben wir Kinder? Wer sind sie?... Bin ich Wovor?

Haben

wir vor irgendetwas Angst?

Ich kann alles gelassen betrachten. ... Haben wir Feinde?... Wer sind unsere Feinde? ... Kenne ich reiche Leute? ... Beneide ich sie? ... Was halte ich von Gott? ... Glaube ich an ein Leben nach dem Tod? ... Wenn ja,

wie stelle ich mir ein Leben nach dem Tod vor? ... Wie alt bin ich geworden? ... meines Rckblickend besehe ich mir nun die wichtigsten Stationen

Lebens

I j: Rckkehr in den Fahrstuhl I

Ich befinde mich wieder in meinem Fahrstuhl und erfreue mich an dem

Licht und der Musik. Ich nehme mir vor, dass ich alles, was ich soeben und vorhin gesehen, in meinem erlebt, gehrt, gefhlt und erfahren habe, prsent um mich jederzeit nach Beliebten genau

Gedchtnis behalte,

daran erinnern zu knnen. ... Ich lasse die Heilenergien, die mir in diesem Fahrstuhl durch meinen Kraft. das Licht und die Musik vermittelt werden, Mein ganzer Krper fllt sich mit durch

Krper Hieen.

heilender bin sehr

... Ich fhle mich nun gestrkt und voller Energie. Ich

glcklich.

Ich mchte nun mein Hheres Selbst bitten, mir zu

sagen,

was ich in

jenem Leben lernen sollte. ... Inwieweit wird mir das Gelernte in spteren Leben zugute kommen? ... Habe ich in jenem Leben Karma aufgeladen? ... Wenn Wodurch und wie werde ich Fragen an mein es einmal abtragen mssen? ... Hheres Selbst stellen mchte,

ich jetzt noch

dann frage ich jetzt. Ich bedanke mich bei meinem Hheren wenn Selbst fr seine Begleitung weiterhin in Kontakt Monat... Jahr...

und Beratung. Ich bleiben.

wre glcklich,

wir auch dem

Ich mchte jetzt zurckkehren zu

Tag ...

nach (Ort) ..., in den Saal... (Raum, Zimmer), in dem ich mich vorher hingelegt (oder hingesetzt) habe. ... in Bewegung. Ich nehme mir nochmals vor, dass ich mich an alles, was ich gerade in den drei Leben erlebt, gesehen, gehrt, gefhlt und erfahren habe, genauestens erinnern kann. Jetzt hlt der Fahrstuhl. Die Tren gehen auf. Und der Fahrstuhl setzt sich langsam

I k: Rckkehr in die Gegenwart und Aufwachen I

Ich nehme mich nommen hatte. ich jetzt wieder auf meinem Platz wahr, ... Ich fhle mich sehr wohl. und wacher. ... Ich den ich vorher einge-

Mit jedem Atemzug werde

wacher

konzentriere mich jetzt auf die

Stimme von ... (Name des GRFL) und hre, wie er sagt: Es wird jetzt von 21 bis 25 gezhlt. ffnen wir (!) wieder unsere Augen. Einundzwanzig! Wir bewegen unsere Zehen. unsere Finger. unsere Knie. ... und strecken uns. ... ... ... Und wenn 25 gesagt wird, dann

Zweiundzwanzig! Wir bewegen Dreiundzwanzig! Wir bewegen

Vierundzwanzig! Wir bewegen Fnfundzwanzig! Wir ffnen

unsere Ellbogen unsere Augen.

Vieles, was die Einzelrckfhrung betrifft, ist bereits im Zusammenhang m i t der Gruppenrckfhrung beschrieben worden.

Bei der nicht therapeutischen

Einzelrckfhrung

sollen vornehmlich

vergangene Leben nachvollzogen werden, whrend also Aufklrung und Lsung v o n heutigen Problemen, die aus frheren Leben resultieren, nicht beabsichtigt sind. Es geht hierbei nicht um einen physischen oder psychischen Heilzweck, sondern um eine Wissens- u n d Bewusstseinserweiterung. Dass m i t Letzterer auch Erkenntnisse gewonnen werden, die oft z u m Heile dienen, ist ein Nebenresultat. Bei einer Rckfhrungstherapie hat m a n einen Patienten vor sich, dem es darum geht, wieder heil, gesund u n d ganz zu werden. Er mchte m i t sich u n d seiner Umwelt in H a r m o n i e geraten. Der Klient einer Einzelrckfhrung will Ausk u n f t ber seine Vergangenheiten. E i n Befhigter soll i h n an die Eingangspforten seines Unterbewusstseins begleiten u n d i h m die Sicherheit geben, nicht stecken zu bleiben oder verloren zu gehen. Der Klient mchte unbeschadet, jedoch m i t reichen Wissens- u n d Erkenntnisschtzen aus den aufgedeckten Leben versehen, wieder z u m Ausgangspunkt, zur Gegenwart also, zurckgefhrt werden. So gesehen ist der Interessent an einer Rckfhrung ein Schatzgrber seiner selbst, whrend der Rckfhrungsleiter i h m den Spaten dazu in die H a n d drckt, i h n whrend seines Grabens in der Tiefe gegen Strungen schtzt, ihm Hinweise gibt, an welchen Stellen er vielleicht am besten graben solle, u n d i h n d a n n in seiner Ttigkeit aufhren lsst, wenn gengend Schtze aus den Tiefen ans Licht gehoben worden sind. D e n n diese sollen ja auch n o c h alle bei Tageslicht genau besehen werden.

Somit liegt es im Ermessen des Rckfhrungsleiters, wie lange er jemanden in einem Stollen graben lsst, wann er i h n auffordert, an einer anderen Stelle zu graben, u n d wann er m i t dem Fahrstuhl wieder ans Tageslicht gebracht werden soll.

I Die Vorteile der Einzelrckfhrung I

Whrend seiner unterirdischen Ttigkeit hat der Zurckgefhrte den Vorteil, mit dem Rckfhrer in Rapport zu sein, in etwa so, als ob beide sich ber ein Walkie-Talkie verstndigen. Der Rckgefhrte teilt dem Rckfhrungsleiter mit, was er entdeckt u n d erlebt, u n d dieser gibt i h m seinerseits Anweisungen, wie er weiterhin in seiner Ttigkeit vorgehen soll, um viel auszugraben. D u r c h diesen Dialog whrend der Rckfhrung kann der Rckfhrungsleiter das Arbeitstempo des Zurckgefhrten ermessen und dementsprechend die neuen Arbeitsvorgnge

langsamer oder schneller beeinflussen. H a t der Zurckgefhrte einen besonders interessanten Fund gemacht, kann der Einzelrckfhrungsleiter (ERFL) diesen von allen Seiten besehen u n d erforschen lassen. Bei unergiebigen oder uninteressanten Funden wiederum kann er ihn auffordern, an anderen Stellen weiterzusuchen. Dies ist der wesentliche Vorteil bei einer

Einzelrckfhrung.

Ein anderer Vorteil ist, dass der Teilnehmer immer wieder in ein spezielles interessantes Leben zurckgefhrt werden kann, um es mehr u n d mehr in allen Einzelheiten zu erkunden. N a c h mehreren Einzelrck-

fhrungen

ergibt sich so ein abgerundetes Leben, ber das m a n eine

Autobiographie verfassen knnte. A u f diese Weise ist z u m Beispiel das hochinteressante B u c h ber das Leben eines gyptischen Priesters (Weden a. a. O . ) entstanden. Stt jemand whrend seiner R c k f h r u n g auf dramatische Vorgnge, die i h m bei dem Wiedererleben besonders zusetzen, hat der ERFL die Mglichkeit, entweder die Szene wechseln zu lassen, indem er sagt: Gehe (Gehen Sie) ein halbes Jahr voran (oder ein

halbes Jahr wieder zurck), oder das Erlebnis zu dosieren, i n d e m er es

in Einzelaspekte zerlegt oder den Zurckgefhrten auffordert, das Geschehen ganz gelassen anzusehen und entweder eine Betrachterrolle einzunehmen oder gar das Hhere Selbst einzuschalten, das ihm das Geschehen aus einer hheren Perspektive erlutert. Ein weiterer Vorteil gegenber der Gruppenrckfhrung ist der, dass das Berichtete unmittelbar auf einen Tontrger aufgenommen werden kann, um spter von dem Betreffenden immer wieder nach Wunsch abgehrt zu werden. Ihm werden dabei auch zustzliche Einzelheiten einfallen, ber die er nicht berichtet hatte und die er sich jetzt notieren kann.

I Die Einzelrckfhrung als Lebens- und Bewusstseins-Erweiterung I Hat man als ERFL einen besonders fhigen Klienten, werden diesem auch alle karmischen Zusammenhnge zwischen seinen verschiedenen frheren Leben und seinem jetzigen Leben - meist mit Hilfe des Hheren Selbst - erschlossen und verstndlich gemacht werden knnen. Der Gewinn fr den Klienten ist oft von lebensverndernder Bedeutung im positivsten Sinne. Er wird viele der groen Rtsel ber seine Persnlichkeit und ber seine Aufgaben und Freunde gelst bekommen, sodass sein Leben in allen seinen Ausrichtungen einen Sinn erhlt und er dadurch frei wird, in anderen - vielleicht auch hheren - Dimensionen zu forschen. Fr die Bedeutung von Rckfhrungen mchte ich ein Beispiel geben. Sagen wir, eine Seele hat auf ihrem Weg durch die vielen Erdenleben im Ganzen tausend Inkarnationen. Jedes Leben wre vergleichsweise eine Seite in dem Buch mit tausend Seiten. Das gegenwrtige Leben ist das 853ste. Alles, was auf dieser Buchseite steht, ist Inhalt des jetzigen Lebens. Doch wrde man wenigstens die zehn bis zwanzig vorherigen Seiten, sprich Leben, kennen, wrde der Inhalt auf Seite 853 sicherlich verstndlicher. Und wenn man alle Seiten von der ersten bis zur gegenwrtigen gelesen haben wrde, wrde man den groen Zusammenhang erkennen und seine ganze Entwicklung vom ersten Leben an bis jetzt nachvollziehen knnen.

Wer es sich leisten kann oder will, in seine frheren Leben in mehreren oder vielen Sitzungen hinabzusteigen, wird sicherlich fr sein heutiges Leben sehr viel gewinnen knnen.

I Die Auswahl der frheren Leben I

Zu Beginn von Einzelrckfhrungen knnte m a n jene Leben auswhlen, die ich schon fr Gruppenrckfhrungen erwhnt habe. M a n hat aber auch andere Mglichkeiten - z u m Beispiel chronologisch vor- oder rckwrts zu gehen. Der Klient kann auch seine Vorlieben fr bestimmte Lnder, i h m nahe stehende Personen, fr Talente oder Charaktereigenheiten nennen, u n d der ERFL wird versuchen, ihn an die Quellen zu fhren, die natrlich nicht immer in frheren Leben oder in der jetzigen Vergangenheit beheimatet liegen mssen. Eine Vorliebe fr Italien k a n n - einer hnlichkeit wegen - a u f ein Leben in Atlantis oder a u f einem anderen Planeten zurckgehen. Ein Talent in Kunst oder Handwerk m a g auf jenseitige Hilfen zurckzufhren sein. (Viele Chirurgen erhalten z u m Beispiel inspiratorische u n d fingerfertige Hilfen.) Eine besondere Zuneigung zu einer Person kann a u f einer gleichen Wellenlnge, a u f einer jenseitigen Beziehung oder a u f einer hnlichkeit mit einer anderen geliebten oder verehrten Person beruhen. D o c h in den meisten der oben genannten Flle wird m a n die Ursachen u n d Verbindungen in frheren Erdenleben aufsuchen knnen. D i e Einzelrckfhrungen bieten eines

der spannendsten u n d gewinnbringendsten Abenteuer. M a n muss nicht mehr die ganze Welt bereisen, um Abenteuer zu finden - die Reise nach innen offenbart oft die grten Abenteuer, wie sie die Gegenwart oft gar nicht bieten kann. S t a m m t jemand in einem frheren Leben aus einer anderen Galaxis, so werden fr ihn eventuell auch Science-FictionRomane langweilig, weil er die Gegebenheiten besser kennt als einige Autoren, die ber Auerirdisches schreiben. D o c h meistens sind solche Autoren eben solche Schriftsteller, die vormals a u f anderen Planeten gelebt haben.

W e n n der Klient sich in den jenseitigen Ebenen erlebt, werden ihm groe Erkenntnisse zuteil, weil er dann die M n z e nicht mehr von einer, sondern v o n zwei Seiten betrachten kann. Gelingt es i h m , seine zuknftigen Leben zu erforschen, d a n n wird i h m auch seine Weiterentwicklung klar, u n d er begreift sein jetziges Leben als ein wichtiges Glied, eingereiht in einer spiralfrmig nach oben verlaufenden Kette innerhalb seiner spirituellen Evolution, die in der unendlichen Liebe enden oder dort erst richtig anfangen mag.

Der Einzelrckfhrungsleiter (ERFL) muss Fhrungspersnlichkeit darstellen wie

sicherlich nicht eine der

solche

Gruppenrckfhrungsleiter.

Doch er muss seinem Klienten auch das Vertrauen einflen, dass es sich bei ihm um einen kompetenten Fachmann handelt, der sein Handwerk versteht. Der ERFL muss ein gefestigtes Konzept haben, denn der Klient will ja gefhrt werden. Ist dieser selbst eine starke Fhrungspersnlichkeit, oder zweifelt er die Kompetenz des ERFL an, wird er w o h l n u r schwer dessen Anweisungen auch whrend der Rckfhrung nachvollziehen knnen. In gewisser Weise gibt der Klient dem ERFL die H a n d , um sich von i h m durch einen dunklen R a u m sicher hindurchfhren zu lassen. Ein solches Vertrauen seitens des Klienten dem Rckfhrungsleiter gegenber muss zumindest vor einer Rckfhrung hergestellt sein. Deshalb bedarf es bei jedem neuen Klienten eines Vorgesprchs, bei dem diese Vertrauensbasis hergestellt werden muss. K o m m t eine solche weder von der einen noch von der anderen Seite zustande, sollte m a n auch keine weiteren gemeinsamen Schritte unternehmen. Bildet sich jedoch whrend des Vorgesprchs die Vertrauensbasis, k a n n der Einzel-

rckfhrungsleiter mit dem Klienten einen Vortest vornehmen, den ich

jetzt wiedergeben mchte.

I Der Test mit den gefalteten Hnden I

Darf ich Sie bitten, Auge zu behalten, einmal Ihre Hnde zu falten und diese genau im ... Die Hnde

whrend Sie auf meine Worte hren.

sind gefaltet. Sie wachsen nun immer mehr zusammen. - Die Finger verschrnken sich derartig miteinander, dass sie immer mehr wie aneinandergeschmiedet sind. Die Hnde - Die Hnde wachsen immer mehr aneinander. werden immer mehr aneinander geschmiedet. - Die Hnde und Finger - Jetzt sind sie schon ganz und Finger

Die Hnde wachsen immer mehr aneinander. werden immer mehr aneinander geschmiedet.

fest zu einem Ganzen geworden. - Sie schmieden sich noch fester und fester aneinander. - Noch fester, noch fester, noch fester. - Jetzt sind sie ganz eins. - Sie knnen sich gleich davon berzeugen, dass sie ganz zusammengewachsen sind und dass Sie sie, wenn ich Sie dazu auffordere, nicht auseinander nehmen knnen, denn sie sind fest aneinander geschmiedet. Sie sind ganz eins. - So, jetzt versuchen Sie es einmal. Sie werden sehen, dass es nicht geht. - Und je mehr Sie es versuchen, umso weniger gelingt es Ihnen, sie auseinander zu bringen. die Hnde vllig ineinander verschrnkt und zu
(Der Klient versucht vergeblich, die H n d e voneinander zu trennen.) - Sie sehen, dass

einem geworden sind.

- Ich zhle jetzt bis drei, und dann knnen Sie ohne Schwierigkeiten wieder Ihre Hnde auseinander nehmen. - Eins, zwei, drei. In den meisten Fllen gelingt dieser Test - von seinem Erfinder Emil Coue gerne demonstriert - u n d versetzt die Klienten in Erstaunen. D a m i t ist schon eine Vertrauensbasis z u m Rckfhrungsleiter hergestellt, whrend es fr den ERFL ein sicheres Anzeichen ist, dass sich der Klient gut in einen mittleren bis tiefen Alpha-Zustand zurckversetzen lsst. Sollte dieser Test negativ ausfallen, kann es u. a. daran gelegen haben, dass sich der Klient nicht konzentrieren konnte oder wollte, da ihn eine innere U n r u h e , Nervositt, uere Strfaktoren oder hnliches davon abgehalten haben. Es empfiehlt sich also, nach weiterem MiteinanderWarmwerden im Gesprch, diesen Test oder einen hnlichen (zum Beispiel: Ihr Arm - oder Mittelfinger - wird jetzt leichter und leichter. - Er

hebt sich ganz allmhlich.) zu wiederholen. Sollte dieser auch dann nicht
positiv ausfallen, muss sich der ERFL darber klar sein, dass es schwer werden drfte, diese Person in ihre frheren Leben zurckzuversetzen auch wenn er eine hypnotische Methode anwenden sollte.

W e n n der ERFL diese beherrscht, sollte er bei dem Klienten einen

Hypnosetest vornehmen. Der ERFL lsst den Klienten sich m i t dem

Rcken z u m ERFL stellen. Alsdann versetzt er ihn in Hypnose, i n d e m er ihm suggeriert, ganz steif zu werden u n d sich a u f sein Zeichen wie ein Brett nach hinten fallen zu lassen, wo er aufgefangen wird. Fllt auch dieser Test negativ aus, wre es besser, dem Klienten zu sagen, dass ein weiteres gemeinsames Vorgehen hinsichtlich der Erkundung frherer Leben vorlufig fruchtlos bleiben wrde, u n d ihn a u f mgliche Schritte hinzuweisen, die als Vorbungen fr Rckfhrungen zu praktizieren wren.

I Vorkehrmanahmen I
Was hinsichtlich der Gruppenrckfhrungen ber die Atmosphre des Raumes gesagt worden ist, gilt auch fr Einzelrckfhrungen. Dass ein solcher R a u m auerdem vor Lrmbelstigungen abgesichert ist, versteht sich. Der Klient sollte fr die Rckfhrungen zwischen einem gemtlichen Sessel oder einer C o u c h selbst die W a h l treffen knnen, wobei i h m nach W u n s c h Decke u n d Kissen zur Verfgung stehen. N a c h d e m im Vorgesprch die Vertrauensbasis hergestellt u n d der Test positiv verlaufen ist, bert sich der ERFL mit seinem Klienten ber das Programm u n d erklrt i h m dann seine Vorgehensweise. Sobald der Alpha-Zustand hergestellt ist, knnte der ERFL nochmals den Armtest vornehmen lassen. Sollte es sich um erste Rckfhrungen bei dem Klienten handeln, d a n n ist zuerst die Rckfhrung in die jetzige Kindheit vorteilhaft. D e n n hier kann schon der Rapport zwischen beiden hergestellt u n d - was Lautstrke u n d Deutlichkeit betrifft - aufeinander abgestimmt werden. Ebenso hebt auch hier schon der Zurckgefhrte auf Aufforderung h i n seinen Zeigefinger, sobald er Bilder seiner Kindheit sieht. Dieses Fingerheben ist fr den ERFL das Zeichen, dass er den Klienten jetzt z u m Sprechen auffordern kann. An dem Ermessen, aber auch an der Geschicklichkeit des Rckfhrungsleiters liegt es, wie viel der Rckgefhrte sieht u n d erlebt. Sollte der Klient m i t den

Augen flackern, so ist dies kein Indiz, dass er sich nicht mehr im AlphaZustand befindet. Selbst wenn er die Augen ffnet, diese jedoch dabei starr bleiben, muss dies keineswegs ein Hindernis dafr sein, dass der Zurckgefhrte wieder in den Beta-Zustand zurckgekehrt ist. Trotzdem empfiehlt es sich, eine erneute Suggestion fr das Augenschlieen einzugeben. Befindet er sich also in einem frheren Leben, dann kann man sagen: Es wird jetzt spter Abend. Du

bist nun ganz mde und legst

dich zur Ruhe. ... Nun schliet du deine Augen.

Ist m a n sich als ERFL am Ende einer R c k f h r u n g nicht sicher, ob sich der Klient aufgrund seiner Bewegungen n o c h im Alpha-Zustand befindet, so muss trotzdem die vollstndige Rckleitung (Zhlung 21 bis 25) durchgefhrt werden. Geht jedoch aus den Bewegungen whrend der R c k f h r u n g eindeutig hervor, dass der Klient wach ist, so ist die R c k f h r u n g abzubrechen. Jedoch ist trotzdem die Rckleitung sicherheitshalber vorzunehmen. D e n n wenn m a n eine Sitzung abbricht, ohne die Rckleitung durchzufhren, knnte der Klient unter Umstnden n o c h eine ganze Zeit wie b e n o m m e n - obwohl m i t offenen Augen - dasitzen u n d nur langsam a u f Fragen reagieren. Sollte solch ein Fall einmal v o r k o m m e n , gibt m a n den Befehl ein, wieder die Augen zu schlieen, sich wohl u n d zufrieden zu fhlen, u n d fhrt dann die volle Rckleitung in die Gegenwart durch. W e n n der Zurckgefhrte bei frheren Erlebnissen oder Personen nichts sehen oder erleben will, so ist das zu respektieren. Vielleicht handelt es sich bei solchen Erlebnissen um einschneidende Schlsselerlebnisse, die auch heute noch Nachwirkungen haben. An solche

Problemwurzeln sollte sich nur ein Therapeut wagen, der bei einem Ausbruch richtig reagieren u n d eine Ausheilung herbeifhren kann. Das Hhere Selbst, das den Klienten im Vorgesprch erklrt worden war, sollte auch bei Einzelrckfhrungen der Vermittler fr das Er-

k e n n e n v o n karmischen V e r k n p f u n g e n wie auch anderen Zusamm e n h n g e n zwischen den einstigen u n d dem heutigen Leben u n d vor allem v o n hheren Erkenntnissen sein. W e i der E R F L m i t diesem Zauberstab richtig u m z u g e h e n , so wird jede R c k f h r u n g zu einem

besonderen Erlebnis, sowohl fr den Zurckgefhrten als auch fr den Rckfhrer. Nach einer

Einzelrckfhrung

sollte immer n o c h genug Zeit einge-

plant sein, um wenigstens a u f die wichtigsten Erlebnisse eingehen zu knnen, weiterhin, um Fragen zu klren u n d z u m anderen ber das Vorgehen der weiteren eventuellen Rckfhrungen zu reden u n d diese zu planen. S o m i t wird eine R c k f h r u n g wenigstens m i t anderthalb bis zwei Stunden anzusetzen sein, whrend die A n z a h l der Rckfhrungen dem Belieben des Interessenten anheim gestellt bleiben sollte. A u c h wre es sicherlich von Vorteil, nur einmal pro W o c h e eine Einzelrckfhrung vorzunehmen, um dem Interessenten gengend Zeit einzurumen, in der er ber das Erlebte nachdenken kann u n d sich berlegt, was er bei seiner nchsten Rckfhrung erkunden mchte.

I m Folgenden wird eine gesamte

Einzelrckfhrung

wiedergegeben. Wie

erwhnt, demonstriere ich hier die verkrzte Countdown-Entspannungsmethode von 10 bis 1. Dies ist die CDE-Methode fr Fortgeschrittene. Bei Anfngern auch fr

Einzelrckfhrungen

u n d Selbstrckfhrungen

muss also die CDE-Methode mit der Rckwrtszhlung von 20 bis 1 angewendet werden, wie sie oben demonstriert worden ist.

I Duzen oder Siezen I

Fr die Einzelsitzung liegt es im Ermessen des Einzelrckfhrungsleiters, ob er die Rckfhrung in der Ich-, Du- oder Sie-Form durchfhrt. Es versteht sich, dass m a n die Du-Form nur dann benutzt, wenn sie von vornherein feststeht oder wenn sie whrend des Vorgesprches m i t dem Interessenten abgesprochen wurde. H a t der ERFL im Vorgesprch den Klienten gesiezt u n d gebraucht whrend der CDE-Phase ohne dessen vorherige Einwilligung die Du-Form, kann diese Vorgehensart auf den Klienten blockierend wirken. Ich whle aus diesen G r n d e n anfnglich die Sie-Form, bevor ich in die Ich-Form berwechseln werde. W i l l man, was natrlich auch mglich ist, whrend der ganzen Rckfhrung die Sie-Form beibehalten, so kann diese Anredeform bei einem Klienten im tiefen Alpha- oder gar Theta-Zustand, wenn er z u m Beispiel ein K i n d ist,

die Frage aufwerfen lassen: Wer siezt m i c h eigentlich? - U n d manchmal wird diese Frage auch laut gestellt, wenn m a n m i t der zurckgefhrten Person im Rapport steht.

I Heben des Zeigefingers I

Wenn es sich bei dieser

Einzelrckfhrung

nicht um eine stille Rck-

fhrung handelt, sondern um eine, bei der der Rckgefhrte ber das Gesehene u n d Erlebte berichtet, sollte m a n ihn auffordern, laut u n d vernehmlich zu sprechen. Das M i k r o p h o n ist nahe an seinen M u n d zu halten oder anzubringen, wenn m a n das Gesprochene aufnehmen will. Ist m a n bei einem Ereignis der Kindheit angelangt, d a n n fordert der ERFL den Klienten auf: Heben Sie den linken (rechten) Zeigefinger, so-

bald Sie etwas sehen. Diese Aufforderung wird nur bei den ersten Stationen ntig sein, da er spter von selbst ber das Erlebte sprechen wird, sobald der Rckfhrer i h n bittet: Berichten Sie, was Sie jetzt erleben. Ich demonstriere im Folgenden eine stille Einzelrckfhrung, bei welcher der Rckgefhrte im Nachhinein erst ber das Erlebte berichten wird. D o c h kann die gleiche Rckfhrungsmethode fr die Dialog-Rckfhrung verwendet werden. In dieser Rckfhrung soll auch der Tod des letzten Lebens u n d all das, was sich im Anschluss daran u n d im weiteren Verlauf ereignete, nachvollzogen werden. Es versteht sich, dass m a n solch eine Rckfhrung nicht fr Anfnger auswhlt.

a: Die verkrzte Countdown-Entspannungsmethode von 10 bis 1

Zehn. Ihre Augen schlieen sich jetzt und bleiben bis zum Ende der

Rckfhrung geschlossen. Sie sehen die Zahl 10 vor sich, oder Sie schreiben sie mit Ihrer unsichtbaren Hand auf eine helle Wand mit Farbkreide auf. ... Sehen Sie sich diese Zahl genau an, wie auch alle folgenden

Zahlen.

Bei jeder von

mir genannten

Zahl werden

Sie sich

mehr und

mehr lockern und entspannen.... im Auge zu behalten, Und nun konzentrieren

Versuchen Sie, die Zahl 10 noch immer

bis ich auf etwas anderes zu sprechen komme. ... Sie sich bitte auf Ihre unsichtbaren Hnde. Mit

diesen massieren Sie Ihre Fe und dann Ihre Beine. ... Empfinden Sie gleichzeitig mit, wie angenehm diese Massage fr Ihre Fe und Beine

ist. ... Die Fe und Beine lockern sich jetzt, lockern sich, lockern sich, entspannen sich immer mehr und mehr. ... Und wiederholen Sie diese entspannen

Massage. ... Die Fe und Beine lockern sich, lockern sich, sich, lockern sich. ...

Neun. Sie sehen die Zahl 9 vor sich oder schreiben sie an eine Wand. ... Mit jeder weiteren Zahl entspannen und je mehr Sie sich lockern, und lockern Sie sich mehr und Sie loslassen

mehr,

umso mehr knnen

und sich wohl fhlen. ... Konzentrieren Sie sich noch auf die Zahl 9. ... Und nun damit Ihren nehmen Sie wieder Ihre unsichtbaren Hnde und massieren

Unterleib, den Bauch und Ihren gesamten Brustkorb. ... Der

Unterleib, der Bauch und der Brustkorb lockern sich, lockern sich, entspannen sich, lockern sich immer mehr und mehr. ... Auch Ihre Lungen entspannen zentrieren ... und lockern sich. ... Sie atmen tief und gleichmig. ... KonSie sich jetzt auf Ihren Atem, auf das Ein- ... und Ausatmen. Sie sich

Und bei jedem ...

weiteren Atemzug entspannen

und lockern

mehr und mehr.

Acht. Sie sehen die Zahl 8 vor sich. ... Schauen Sie sich diese 8 genau an oder malen Sie diese Zahl an eine Wand. ... Konzentrieren Sie sich auf diese Zahl. ... Mit Ihren unsichtbaren Hnden massieren Sie jetzt

Ihren ganzen Rcken samt Ges und den Schultern. Fhlen Sie, wie gut Ihnen diese Massage tut. Die ganze Rckseite Ihres Rumpfes lockert sich jetzt, entspannt sich, lockert sich immer mehr und mehr. ber den ganzen Rcken aus. und entspannt. ... ... Eine ange-

nehme Wrme breitet sich Rcken ist jetzt gelockert

... Der ganze

Sieben. Sie sehen die Zahl 7 vor sich oder malen sie auf. ... Schauen Sie sich diese Zahl genau an. ... Der Nacken und der Hals lockern und

entspannen sich jetzt ... Alle Muskeln und Nerven des Halses und des Nackens entspannen sich, lockern sich, lockern sich. ... Hals und Nacken sind jetzt gelockert und entspannt. ... Der ganze Kiefer- und Mundraum lockert sich jetzt, lockert sich, lockert sich immer mehr und mehr. entspannen sich. ... ... Fhlen Sie, wie die Zunge sich lockert. ... Auch die Lippen lockern und ... Der ganze Mund- und Kieferraum lockert sich jetzt, die Zunge lockert sich, entspannt sich. entspannt, lockert sich immer mehr. Auch gelockert. Sechs. Sie sehen die Zahl 6 genau vor sich. ... Konzentrieren Sie sich auf diese Zahl. schlossen. ... ... Der Nasen- und Rachenbereich lockert sich jetzt, loMeine (!) Augen sind ganz gelockert entspannen und entspannt, sich ckert sich, entspannt sich, lockert sich. ... Die Augenlider sind fest gegelockert, gelockert. Auch meine Ohren und lockern

Und nun ist der ganze Mund- und Kieferraum gelockert,

jetzt. ... Ich fhle mich immer wohler, entspannter, gelockerter. Fnf. Ich sehe die Zahl 5 genau vor mir. ... Mit meinen unsichtbaren Hnden massiere ich jetzt meinen ganzen Kopf. ... Ich fhle, wie angenehm das ist. ... Whrend dieser Massage lockern und entspannen sich alle Teile des Kopfes wie auch die gesamte Kopfhaut. ... Der ganze Kopf ist jetzt gelockert, gelockert, entspannt, gelockert. ... Ich fhle mich sehr wohl. ... Vier. Ich sehe die Zahl 4 vor mir. ... Meine Arme, Hnde und Finger entspannen sich jetzt, lockern sich, entspannen sich, lockern sich. ... Drei. Alle Muskeln meines Krpers sind jetzt gelockert und entspannt.
... (noch zwei M a l wiederholen) ...

Zwei. Alle Nerven meines Krpers sind jetzt gelockert und entspannt, gelockert und entspannt. ... (noch zwei M a l wiederholen) ... Eins, Eins, Eins: Ich fhle mich ganz eins. Ich fhle mich sehr, sehr wohl... fnften Ich mchte zuerst zurckkehren in meine Kindheit und meinen Geburtstag wieder erleben.

I b: Rckkehr in die Kindheit und in den Bauch der Mutter I

Ich werde jetzt immer jnger und jnger. desto wohler fhle ich mich. Und je jnger und kleiner ich

werde, fnften

... Ich nhere mich jetzt meinem

Geburtstag.

...Jetzt bin ich dort angelangt. Heute werde ich drei

Jahre alt. Ich wache am Morgen auf. Wie fhle ich mich? ... Wo befinde ich mich? ... Welche Person sehe ich zuerst? ... Wer gratuliert mir zuerst

zum Geburtstag? ... Was habe ich an diesem Tag an Geschenken erhalten? ... Uber welches Geschenk habe ich mich am meisten gefreut?... Was war mein schnstes Erlebnis an diesem Tag? ... Ich verlasse nun meinen Geburtstag und werde wieder kleiner und werde. ... Ich bin Wie Hre

kleiner und fhle mich immer wohler, je kleiner ich

jetzt im Bauch meiner Mutter. Sie befindet sich im siebten Monat. fhle ich mich im Bauch meiner Mutter? Was nehme ich ich Tne? Welche? ... Kann ich Stimmen wahr?...

unterscheiden? ...

Wei ich,

wer ich bin? ...

Wei ich, weshalb ich auf die Erde komme? ... Kann ich bevor ich in den Bauch meiner Mutter eingeWei ich schon, was Was war bisher mein

mich an frher erinnern,

drungen bin? An was kann ich mich erinnern? ... ich einmal spter als Beruf ausben Bauch werde? ...

schnstes Erlebnis im

meiner Mutter? ... wie ich auf bevor ich

Ich werde jetzt wieder kleiner und kleiner und fhle mich, die Erde gekommen bin.

... An was kann ich mich erinnern,

in den Bauch der Mutter gelangt bin? ... einmal als Beruf ausben werde? ... lebnis im Ich Bauch meiner Mutter? ...

Wei ich schon, was ich spter

Was war bisher mein schnstes Er-

werde jetzt wieder kleiner und kleiner und fhle mich dabei immer Und jetzt bin ich dort, wo ich war, bevor ich in den eingedrungen bin.

wohler und wohler. Bauch

meiner Mutter

c: Der fiktive Zwischenstand

Ich bin umgeben von einem dichten Nebel aus Licht. ... Ich fhle mich sehr, sehr wohl. ... Alles ist angenehm: das Licht, die Wrme. Eine stndige Freude wohnt in mir. ... Ich geniee dieses herrliche diesem Lichtnebel. ... zurckkehren. Doch Wohlgefhl in

Ich mchte gerne in mein vorangegangenes Leben sollte dieses nur sehr kurz gewesen sein, dann ... Ich vorange-

mchte ich in ein diesem vorangegangenes Leben zurckkehren. bitte mein Hheres Selbst, mich gangenes Leben zu damit ich viel wissen Leben begleiten bei diesem Besuch in mein auf alles

und mich

Wichtige hinzuweisen,

und erkennen mge,

was auch fr mein nchstes

von Bedeutung sein knnte. ...

Und jetzt bitte ich mein Hheres

Selbst, mir die Richtung zu weisen, die ich durch den Lichtnebel gehen muss, um in jenes erwnschte Leben zu gelangen. ... Jetzt zerteilt sich

der Nebel. ...

I d: Das vorangegangene Leben I

Ich erblicke vor mir eine mir sehr vertraute Gegend. ... Jetzt stehe ich in ihr. ... Ich sehe mich nach allen Seiten um. ... Ich erkenne alles wieder. ... Ich begebe mich jetzt zu jenem Ort, an dem ich mich am lngsten aufgehalten habe. ... Wo wohne ich? In welchem Haus? ... Was war meine Wie heie

Ttigkeit? ... Womit habe ich mich am liebsten beschftigt?...

ich? Eins, zwei drei! Jetzt wei ich es. ... An welchem Ort bin ich geboren worden? Wie heit er? ... Wohne ich auch jetzt noch an jenem Ort? ... Wenn nicht, wie heit der jetzige? ... burtsdatum? Eins, zwei, drei! ... Wie lautet mein komplettes Geauch meine Geburtsstunde?

Wei ich

Wenn nicht, wird sie mir mein Hheres Selbst sagen. Eins, zwei, drei!... War ich verheiratet?... Wenn ja, wie hie mein Partner (meine Partnerin)?

... Was hat uns verbunden? ... Liebten wir uns? ... Was konnten wir voneinander lernen? ... Hatten wir Kinder? Wenn ja, wie hieen sie? ... ist aus ihnen geworden? Was

Welch andere Personen standen mir in jenem

Leben nahe? ...

Wie hieen sie? ...

Was verband uns miteinander?

Welche Personen aus diesem Leben werde ich in meinem nchsten Erdenleben wiedersehen? Wer werden sie dann sein? heres Selbst, mir zu erklren, ... warum wir uns Ich bitte mein Him nchsten Leben

wiedersehen werden. diesen Personen meinem Tode. mit meinem

Gibt es karmische Zusammenhnge zwischen befinde mich nun ein halbes Jahr vor

und mir? ... Ich

Wie alt bin ich jetzt? ... Wie fhle ich mich? ... Bin ich Was htte ich besser machen sollen

Leben zufrieden? ...

oder knnen? ... Ich lasse

Was glaube ich, gut ganz allmhlich

und richtig gemacht zu haben?... die Hauptstationen einem Film und Haupterund

nochmals

lebnisse meines Lebens

vor mir wie in

vorbeiziehen

kann mir alles ganz gelassen haus. ...

ansehen. Ich

beginne mit meinem Eltern-

Und nun nhere ich mich wieder meinem Todesjahr. ... Bin ich Welchen Glauben habe ich? ... Wie stelle

dankbar fr jenes Leben? ...

ich mir Gott vor? ... Glaube ich an ein Leben nach dem Tod? ... Habe ich Angst vor meinem Tod? ... Spre ich, dass ich bald sterben werde? Woran hnge ich in diesem Leben am meisten? ... Wen liebe oder liebte ich am meisten? ... Besteht eine karmische Verbindung zwischen uns?...

Ich bitte mein Hheres Selbst, mir weiterhin zu erklren, was ich in diesem Leben lernen sollte. ... Habe ich mein Lebenspensum erfllt? ...

Worin habe ich gefehlt? ...

Gibt es etwas, das ich im nchsten Leben

nachzuholen habe? Wenn ja, was ist es?... Habe ich mir in diesem Leben Karma aufgeladen, das sich im nchsten Leben auswirken wird? ... In

welcher Weise wird es sich auswirken?

I e: Das Erlebnis des Todes I

Ich werde mich jetzt langsam meinem Lebensende nhern und kann

alles ganz gelassen Monate vor meinem chen, eine Woche.

und ruhig mitverfolgen. Ich Tod, ... nun zwei Monate,

befinde

mich jetzt drei

einen Monat, zwei Wo-

Wei ich schon, dass es mit meinem Leben zu Ende

geht? ...Jetzt sind es nur noch drei Tage, zwei Tage, ein Tag, zehn Stun-

den, fnf Stunden, nuten, fnfzehn

drei Stunden, zwei Stunden, zehn Minuten,

eine Stunde,

dreiig Mieine

Minuten,

fnf, drei,

zwei Minuten,

Minute, zehn Sekunden, neun, acht, sieben, sechs, fnf vier, drei, zwei, eins - und nun habe ich die Grenze berschritten. ... Wei ich, dass ich gerade gestorben bin? ... Wie fhle ich mich?

I f: Das Leben nach dem Tod l

Wie nehme ich mich wahr?... Habe ich einen neuen Krper?... Sehe ich meinen leblosen Erdenkrper vor mir? ... Beobachte ich irgendwelche Leute, Was empfinde ich fr ihn? ... um meinen toten Erden-

die sich

krper gestellt haben? Wer ist es?... Was siert mit mir in den Minuten kommt mir anders mandem? ...

empfinde

ich fr sie?... Was pasTod? ... Was

und Stunden nach meinem Erdenkrper? ...

vor als zuvor im

Begegne ich je-

Werde ich vielleicht abgeholt? Wenn ja, von wem? ... FinWenn ja, was wird Tagen? Ich verfolge

det ein Wortwechsel oder Gedankenaustausch statt?... gesagt? ... Was geschieht nun in ... den kommenden

die Ereignisse der Reihe nach.

Welche Erkenntnisse oder Ereignisse

haben mich am meisten erstaunt? Was war meine nchste Station, wo ich mich lngere Zeit aufgehalten habe? Wie sah es dort aus? Was hat sich ereignet?... Was geschieht nun als Nchstes?... Ich erfahre die Ereignisse Welche Erkenntnisse oder Ereignisse haben mich

der Reihe nach

am meisten erstaunt?...

Was war meine nchste Station, wo ich mich ln-

ger aufgehalten habe? ... Wie sah es dort aus? ... Was hat sich ereignet? ... Bin ich noch gelegentlich besuchsweise zur Erde zurckgekehrt? ... War ich bei der Beerwas ereignete sich

Wenn ja,

warum wollte ich nochmals zurck? ...

digung meines Erdenkrpers anwesend? ... dort?... schen Wie fhle ich mich? ... der irdischen Welche in

Wenn ja,

Unterschiede erkenne ich zwider ich mich nun aufhalte? ...

Welt und jener,

Welche Erlebnisse haben mich dort am meisten erfreut? ... Habe ich bestimmte Leute aus meinem frheren Leben wiedergesehen? Wen?... ber haben wir uns unterhalten? ... Welche Begegnung hat mich Woram

meisten

erfreut? ...

Wo habe ich mich

die lngste Zeit aufgehalten? ... Was waren meine Pflichten

Wie sah es dort aus?... Lieblingsbeschftigungen? nachzukommen? ...

Was habe ich dort gemacht?... ... Hatte ich auch

irgendwelchen

Wie sahen

diese aus? ... Ich gehe nun durch meine

neue Welt. Ich betrachte mir alles. ... Gibt es einen Ort, an dem ich am liebsten weilte? ... Gibt es besondere, sich wiederholende Ereignisse, auf Werde ich noch an mein verganWie denke ich ber

die ich mich immer gefreut habe? ... genes Leben mein

erinnert? Wodurch geschieht dies? ...

vergangenes Erdenleben?... Habe ich neue Erkenntnisse darber geGibt es irgendjemanden, mit dem ich mich ber mein letz-

wonnen?...

tes Erdenleben hin?...

unterhalte? Wer ist es?...

Worauf weist diese Person mich

Treffe ich jemanden, der so etwas wie mein Geistfhrer ist?... Wer und worber unterhalten wir uns? ... Inwiefern unterscheidet

ist dieser,

sich mein jetziges Weltbild von jenem,

das ich auf Erden hatte? ...

I g: Die Vorbereitung auf das nchste (heutige) Erdenleben I

Ab wann will ich denke ich an meine nchste Wiedergeburt auf Erden?... Warum

wieder zurck auf die Erde? Was verspreche ich mir davon? ... mit jemandem darber? ... Suche ich Wie bereite ich mich jetzt im Partner und Grnden will

Spreche ich Einzelnen

darauf vor? ...

mir meine zuknftigen Wenn ja, aus welchen

Freundschaften jetzt schon aus? ... ich bestimmten Menschen

begegnen? ... Kenne ich diese Menschen

diese aus frheren davon, dass sie auf Suche ich

Leben? ... Erden

Was versprechen sich

gerade mit mir wieder zusammenkommen

wollen? ...

mir meine zuknftigen Eltern aus?... Aus welchen mir fr das nchste Erdenleben

Grnden? ... Habe ich vorgenommen oder

bestimmte Aufgaben

Ziele gesetzt? Wie sehen diese aus? ...

Wie geht nun mein Reinkarnativer-

onsprozess Schritt fr Schritt vor sich? Ich kann alles ganz genau folgen. ...

I h: Rckkehr in den Bauch der Mutter I

In welchem Monat bin ich in den Bauch der Mutter gelangt? Wie alt war damals meine Leibesfrucht? ... Blieb ich seitdem stndig im Bauch meiner Mutter oder war ich vorlufig nur gelegentlich darin? ... Wo hielt ich mich sonst noch auf? ... Wie fhlte ich mich im Bauch meiner Mutter? ... Konnte ich mich noch an das, was ich vorher erlebte, zurckerinnern? ... Konnte ich mich vielleicht noch an frhere Leben zurckerinnern? Wenn ja, an welche? ... Und bis wann blieb mir die Erinnerung daran? ... Wei ich im Bauch meiner Mutter, was aus mir einmal werden Knpfe ich wird? ... Kenne ich schon mein nchstes Erdenleben? ... daran? irgendwelche Hoffnungen

I i: Rckkehr in die Gegenwart I

(auszuwhlen A oder B)

A: Das Erlebnis der eigenen G e b u r t

Bevor ich aus dem Bauch meiner Mutter geboren werde, nehme ich mir noch vor, dass ich mich an alles, aber auch wirklich an alles, was ich vorhin und soeben erlebt habe, weiterhin gut erinnern kann, sodass ich darber nach Belieben Mutter sehr wohl. berichten knnte. Ich fhle mich im Bauch meiner Ich bleibe ganz ruhig und registriere und ohne Aufregung Und nun erlebe ich meinen Geburtsvorgang. Ich kann

alles ganz gelassen mitverfolgen. bin zur Welt gekommen.

alles ohne Emotion. Jetzt verlasse ich den Krper meiner Mutter. ... Ich Ich kann ganz gelassen meine Gefhle registrieren. ... Wer hat mich zuerst in den Hnden gehalten? ... Was geschah dann im Laufe der nchsten Minuten und Stunden mit mir? ... Ich werde wieder grer und grer. Mein Krper wchst. Ich fhle mich sehr wohl dabei. Jetzt bin ich dort angekommen. Und nun kehre ich in jenen Wenn ich

Raum in ... (Ort) in der ... (Strae) zurck zum ... (Tag/Monat/ Jahr). Ich fhle mich sehr wohl.

gleich die Augen ffnen werde, kann ich mich an alles, was ich erlebt habe, erinnern. Und nun konzentriere ich mich auf die Stimme
des

Herrn/der Frau ... (Name) und hre wie er/sie sagt: Ich zhle jetzt von 21 bis 25. Wenn ich 25 sage, dann ffnen Sie wieder Ihre Augen. Sie werden sich dann gleich an alles genauestens wieder erinnern knnen. Einundzwanzig. Vierundzwanzig. undzwanzig. Sie werden bewegen sich nun dann sehr wohl und erholt fhlen. die Zehen. Zweiundzwanzig. und strecken
Sie beFnf-

Sie

wegen jetzt Ihre Finger. Dreiundzwanzig. Sie bewegen Sie ffnen Ihre Augen.

Sie bewegen jetzt Ihre Knie. sich.

Ihre Ellbogen

B: Z u r c k durch den Lichtnebel

Ich

befinde mich jetzt wieder im Lichtnebel und fhle mich sehr wohl.

Wenn ich noch eine Frage an mein Hheres Selbst stellen mchte, dann stelle ich sie jetzt. ... Ich bedanke mich bei meinem Hheren Selbst fr seine Begleitung und alle erteilten Ausknfte. ... Ich kann mich an alles, was ich ber mein soeben gesehenes Leben erfahren habe, sowie an alle anderen sich anschlieenden Erlebnisse und Begegnungen gut erinnern.. Alles werde ich gut und lange in meinem Gedchtnis behalten. Ich kehre jetzt zurck nach ... (Ort) in der ... (Strae) zum ... (Tag/Monat/ Jahr). Ich nehme mich wieder dort wahr, wo ich mich vorhin niedergesetzt (gelegt) hatte, um die Reise in die Vergangenheit anzutreten. Ich vernehme jetzt wieder deutlich die Stimme von Frau/Herrn ... zentriere mich hene darauf. Und wenn ich gleich
(Name). Ich konffne,

wieder die Augen knnen. Ich

werde ich mich sehr erholt und wohl fhlen und mich an alles Gescheund Erlebte genauestens zurckerinnern hre jetzt, wie Frau/Herr ... (Name) sagt: Ich zhle jetzt bis 25. Und wenn ich 25 sage, ffnen Sie Ihre Augen wieder. Einundzwanzig. Zweiundzwanzig. Dreiundzwanzig. Vierundzwanzig. Fnfundzwanzig. Sie Sie Sie bewegen Ihre Zehen.

Sie bewegen Ihre Finger. bewegen jetzt Ihre Knie. und strecken sich. ffnen Ihre Augen. Sie bewegen Ihre Ellbogen

D a s Kapitel ber die Selbstrckfhrung ist bewusst in diesem Buch ans Ende gesetzt worden. Der Leser sollte sich erst mit vielen Aspekten der Rckfhrung vertraut gemacht haben, bevor er zur eigenen, v o n i h m inszenierten Rckfhrung schreitet. D e n n bei dieser ist er a u f sich allein gestellt u n d voll verantwortlich fr sich selbst. Er kann niemanden zu Rate ziehen u n d muss mit der D u r c h f h r u n g u n d den Ergebnissen selbst umzugehen wissen. H a t er erfolgreich an Gruppen- oder Einzelrckfhrun-

gen teilgenommen, knnte in i h m wohl im Nachhinein der W u n s c h

entstanden sein, selbst der Leiter seiner eigenen Rckfhrung zu werden. Hierzu mchte ich den Leser nachdrcklich aufrufen, denn es gilt, das spannendste Rtsel seines Ichs zu lsen, einen Schleier nach dem anderen wegzuziehen, um sich selbst voll u n d ganz zu erkennen. Der berhmte A u f r u f Erkenne dich selbst! wurde bisher so verstanden, dass man sich selbst nur mittels der Kontemplation, Meditation u n d Inspiration als Rtsel - wenn berhaupt - lsen knne. In diesem Jahrhundert gesellt sich dem Suchenden die A u s n u t z u n g der Regression als Entschleierungsmglichkeit seiner selbst h i n z u samt der Kommunikation m i t seinem Hheren Selbst als Dialogpartner.

I Die Vorteile einer Selbstrckfhrung I

Gruppen- u n d Einzelrckfhrungen sind an einen O r t , eine Zeit u n d an
eine Person gebunden, das heit, der an einer R c k f h r u n g Interessierte muss sich den v o m Rckfhrungsleiter gebotenen Gegebenheiten

anpassen. H a t er sich erst einmal zu einer Gruppen- oder Einzelrckf h r u n g verpflichtet, wird er dieser n a c h k o m m e n , obwohl er sich vielleicht an dem festgesetzten Tag gesundheitlich nicht gut fhlt oder wegen Familienproblemen nicht voll zur inneren S a m m l u n g bereit ist. Beabsichtige ich jedoch, eine

Selbstrckfhrung

vorzunehmen, ist es

meist klar, dass ich zur D u r c h f h r u n g meines Vorhabens O r t , Zeit, Art u n d Weise selbst bestimme u n d m i c h natrlich nur dann zu einer Rckf h r u n g entschliee, wenn ich auch dazu bereit bin u n d m i c h innerlich wie uerlich nicht gestrt oder irritiert fhle. Ich kann also die Voraussetzung fr eine

Selbstrckfhrung

den Um-

stnden gem optimal einrichten, alle Strfaktoren nach Mglichkeit ausschalten u n d muss m i c h nicht in einer fremden Atmosphre zurechtfinden. D i e eigentlichen Vorteile werden fr den sich selbst Rckfhrenden jedoch whrend der Rckfhrung deutlich. D e n n ich kann ber O r t u n d Zeit, wo u n d wie lange ich m i c h aufhalten will, frei verfgen u n d bin keiner m i c h fhrenden Stimme einer anderen Person unterworfen. Dieser Vorteil k a n n schon whrend der Countdown-Entspannungsphase genutzt werden. W e n n ich bei der Zahl 1 a n k o m m e u n d merke, dass ich m i c h trotz allem n o c h nicht tief genug in dem v o n mir erwnschten Alpha-Zustand befinde, k a n n ich m i c h dazu entschlieen, nochmals m i t dem C o u n t d o w n inklusive intensiverer Entspannungssuggestionen v o n vorn zu beginnen. Befinde ich m i c h in meinem frheren Leben, kann ich mir beliebig viel Zeit nehmen, um einen O r t ausgiebig zu inspizieren oder alle Einzelheiten eines Erlebnisses oder einer Begegnung auszukosten. U n d sollte eine R c k f h r u n g zu so einer speziellen Begegnung nicht ausreichen, steht es mir frei, whrend einer erneuten Rckfhrung dorthin zurckzukehren. Ich k a n n also alle wichtigen Begegnungen mit einer mir aus heutigem Leben vertrauten Person ber mehrere gemeinsame Inkarnationen hin whrend einer Reihe v o n

Selbstrckfhrungen

ansehen und

m i t jener Person oder deren H h e r e m Selbst Gesprche fhren. Sollte es mir jedoch nicht gelingen, eine mir nahe stehende u n d sehr vertraute

Person in einem frheren Leben aufzufinden, kann ich diese Wiederfindungsexperimente so lange wiederholen, bis es mir gelingt, eine Blockade zu lsen, sodass mir n u n die frheren Erlebnisse m i t jener Person frei zur Verfgung stehen. Ich kann also den Gegenstand oder die Person selbst auswhlen u n d ber die jeweilige Intensitt u n d Dauer selbst bestimmen. Der grte Vorteil einer

Selbstrckfhrung

liegt - meines Erachtens

- darin, dass ich ber alle geheimen oder hchst persnlichen Angelegenheiten aus dem heutigen u n d den frheren Leben mit m e i n e m Hheren Selbst in aller Ausfhrlichkeit sprechen kann, ohne von jemand anderem dazu angeleitet zu werden oder gar - wie bei der Rckfhrungstherapie - darber einer anderen Person, dem Rckfhrungstherapeuten, Mitteilung zu machen. H a t m a n erst einmal den Kontakt zu seinem Hheren Selbst hergestellt, kann m a n sich von i h m anleiten lassen, wie m a n jederzeit mit i h m in Kontakt treten kann - z u m Beispiel durch die automatische Schrift oder das innere Wort. M a n k a n n auch mit seinem jeweiligen frheren Ich - also der eigenen Persnlichkeit in einem frheren Leben - in direkten Dialog treten u n d dieses ber alles, was es damals dachte oder w o m i t es sich beschftigte, befragen. Das

heutige Ich wird somit z u m Dialog-Partner seiner frheren Ichs u n d

kann diese, wenn sie danach fragen, ber vieles aufklren u n d sie v o n eventuellen Beunruhigungen erlsen, womit das heutige Unterbewusstsein u n d seine Trume immer mehr zu H a r m o n i e u n d Erlsung finden. Wir knnen uns von allem unerwnschten Ballast aus frheren Leben mit der Rckfhrung lsen u n d somit erlsen. W i r heutigen Menschen sind unter anderem das Produkt der erfahrenen Emotionen aus frheren Leben, die sich zu Verhaltensmustern ausgeprgt haben, die uns daran hindern, schuld- u n d angstfreie, bedingungslos liebende Menschen zu sein. M i t Hilfe des Hheren Selbst k n n e n wir jedoch an unserer Persnlichkeit, die sich in vielen Leben geformt hat, arbeiten u n d uns von i h m in allem anweisen lassen. Natrlich wird so ein Arbeiten mittels der Selbstrckfhrung nur Fortgeschrittenen glcken, und ich

mchte Anfnger davor warnen, sich ohne therapeutische Begleitung an

schwere Probleme, resultierend aus jetziger u n d frherer Vergangenheit, zu begeben (die durch eine wiedererlebte Konfrontation erneut zu wirken anfangen knnen), weil die erfahrene Begleitperson nicht vorhanden ist, die bei dem Loslassen, der Lsung beziehungsweise der Erlsung dieses Problems hilfreich zur Seite steht. Somit rate ich jedem, der n o c h nicht ber die sichere K o m m u n i k a t i o n mit seinem Hheren Selbst verfgt, gravierende Problembereiche, deren Wurzeln vor allem in frhere Leben reichen, nur mit einem erfahrenen Therapeuten aufzudecken.

I Zur Durchfhrung

I
Selbstrckfhrung
vorzunehmen,

Bevor Sie sich dazu entschlieen, eine

sollten Sie sich genau berlegt haben, in welche frheren Leben Sie zurckkehren wollen oder welche heutigen Personen oder persnlichen Merkmale (Talente, Eigenarten, Krankheiten, ngste, Verhaltensmuster, Allergien u n d so weiter) Sie zurckzuverfolgen beabsichtigen. Am besten schreiben Sie sich Ihre W n s c h e auf u n d prgen sie sich gut ein. Doch achten Sie darauf, dass Sie eine Rckfhrung nicht m i t zu viel verschiedenen Vorhaben berfrachten. Sie sollten daran denken, dass Sie die Dauer einer R c k f h r u n g anfangs wenigstens beschrnken. E i n m a l sollen Sie ja im N a c h h i n e i n alles auswerten, sich N o t i z e n machen u n d vor allem darber nachdenken, z u m anderen knnte die berschreitung einer gewissen Lnge Sie in den Schlaf bergehen lassen, ohne dass vorher eine Programmierung Ihrerseits stattgefunden hat, dass Sie das Erlebte im verfgbaren Gedchtnis behalten werden. H a b e n Sie erst einmal viel b u n g u n d Erfahrung gewonnen, werden Sie genau wissen, was und wie viel Sie sich z u m u t e n knnen. N a c h d e m Sie alle ueren Strfaktoren abgestellt haben, setzen oder legen Sie sich ganz entspannt h i n u n d versuchen bei geschlossenen A u g e n alle Gedanken an Ihr heutiges Leben abzuschalten u n d unter tiefem Aus- u n d Einatmen innerlich ruhig zu werden. Daraufhin lenken Sie Ihre Gedanken a u f die Punkte Ihres Vorhabens. Rekapitulieren Sie

nochmals, was Sie im Einzelnen whrend der Rckfhrung sehen, fhlen, hren, erleben und vor allem wissen und erkennen wollen, und bitten Sie jetzt schon Ihr Hheres Selbst, Sie zu beschtzen und zu begleiten. Nach dem Schlieen der Augen und dem tiefen Einatmen wollen vielleicht viele ein Gebet sprechen und um Beistand und Mithilfe fr ein gutes Gelingen bitten. An dieser Stelle knnte ein Clearing (eine Reinigung) hilfreich sein, indem man sich vorstellt, mit dem Einatmen frische krftigende Lichtenergien in seinen Krper einflieen zu lassen, die alle negativen oder verbrauchten Energien vertreiben, die durch das Ausatmen aus dem Krper ausgeschieden werden. A u c h verweise ich auf die Variationsmglichkeiten der schon erwhnten Lichtmeditation. 15 Eine optimale Vorbereitung vor dem Beginn der Countdown-Entspannungsphase wird sicherlich z u m Erfolg einer Rckfhrung beitragen. Verfgt der sich selbst Zurckfhrende schon ber gengende Praxis, sich leicht in den Alpha-Zustand zu versetzen, so wird er mit dem Countdown nicht mehr bei der Zahl 20 oder sogar der Zahl 10 beginnen mssen, sondern kann gleich bei der Zahl 5 beginnen oder gar auf das Zhlen ganz verzichten. In jenem Zustand kann er jedes beliebige seiner frheren Leben aufsuchen, jedes Problem zurckverfolgen, mit seinem Hheren Selbst oder sogar mit den verschiedenen Ichs seiner frheren Inkarnationen kommunizieren, ja sogar mit denen seiner zuknftigen Ichs in Dialog treten. Er ist befhigt, sich selbst von allen unliebsamen Anhaftungen und Nachwirkungen zu lsen, um sich in aller Freiheit als totale Seelenneuheit oder reiner Geist jenseits von Raum und Zeit zu fhlen und zu erkennen. Ich erwhne diese optimalen Ausrichtungen nicht etwa deshalb, um einen Anfnger zu entmutigen, sondern um ihm M u t zu machen, sich selbst eingehender mit der Autoregression zu beschftigen und sich dessen gewiss zu sein, dass der Lohn seiner Bemhungen fr ihn von unschtzbarem Wert sein wird. D e n n je reiner wir im Geist und der Erkenntnis werden, desto hher wird unsere Schwingung, die sich derjenigen des Hheren Selbst nhert. M i t der Erhhung der Schwingungen

wchst auch unser Liebesvermgen u n d versetzt uns in eine stetige Verzckung. Alle niedrigen Vibrationen halten uns zurck. Sie kleben oft ber viele Inkarnationen an unserem Emotionalkrper. Spren wir sie aber an ihren Wurzeln auf u n d entlarven sie, so lsen sie sich auf. Erhhen wir unsere Schwingungen in unserem Emotionalkrper, knnen sich alle niedrigen Schwingungen nicht mehr daran anklammern, u n d wir werden frei. W i r werden erlst von dem langen Erfahrungsweg durch niedrige Schwingungsebenen. Somit sind Rckfhrungen zugleich Zurckfhrungen, um durch Bewusstwerdung die Stricke der Anhaftung zu lsen. Unser Hheres Selbst ist immer freudig bereit, uns bei unseren Lsungsprozessen zu helfen, die aus eigener freier Entscheidung geschehen. U n d nichts bereitet dem Hheren Selbst grere Freude, als dass wir mit unserem erhhten Bewusstsein wieder eins werden. Ich hoffe, dass ich demjenigen, der

Selbstrckfhrungen v o r n i m m t , durch diesen kleinen Exkurs nochmals

M u t eingeflt habe, mit seinen Bemhungen unbeirrt fortzufahren.

I Die Formulierung des Vorhabens I

Sobald m a n sich - m i t welcher M e t h o d e auch i m m e r - in den AlphaZustand versetzt hat, formuliere m a n im Geiste den W u n s c h seines Vorhabens, z u m Beispiel:

Ich mchte in jenes Leben zurckkehren, in dem ich mich als Mnch im 14. Jahrhundert schon einmal gesehen habe. Ich mchte in das Kloster zurck, begleiten um mehr ber meine Ttigkeit, mein Denken und meine Beund mich auf alle Dinge, die fr mich wichtig sein knnten - hinzuweisen. Ich begebe ziehungen zu erfahren. Ich mchte mein Hheres Selbst bitten, mich zu auch in Bezug zu meinem jetzigen Leben rckbefrdern wird. ...

mich jetzt in meinen Fahrstuhl, der mich in jenes Leben als Mnch zu-

Anstelle des Fahrstuhls, der im G r u n d e n u r ein Vehikel zeitversetzender Befrderung ist, k a n n der Fortgeschrittene auch andere Methoden whlen, z u m Beispiel:

Ich gehe jetzt durch einen Nebel; sobald er sich teilt, befinde ich mich in dem Kloster, oder: Ich sehe jetzt eine verschleierte Wand vor mir. Sobald ich den Schleier wegziehe, sehe ich das Kloster vor mir, in das ich hineingehen werde.

W h r e n d der Langzeitpraktiker nach Wunschwillen von einem Schauplatz z u m anderen u n d von einem Leben in das andere sofort hinberwechseln kann, sollte der Anfnger Zwischenstationen (Fahrstuhl/Nebel) whlen, um dort Krfte aufzutanken u n d seinen W u n s c h neu zu formulieren. D a n n k a n n er das nchste Ziel seiner Reise angehen. Ist er an einem Punkt seiner frheren Leben angekommen u n d hat sich dort umgesehen, kann er von diesem ausgehend bestimmen, ob er chronologisch vorwrts oder rckwrts gehen oder gar ber lngere Zeitrume springen mchte. Sieht er sich z u m Beispiel in einem Jnglingsalter, k a n n er ganz genau erfragen, wie alt er m o m e n t a n ist. N a c h d e m er alles, was i h n zu diesem Alter interessieren sollte, ausgekundschaftet hat, k a n n er sagen: Ich mchte jetzt etwas erleben, was sich im voraus-

gegangenen Jahr (vor fnf Jahren, zugetragen hat. frhen

vor zehn Jahren,

in

meiner Kindheit)

Oder: Ich mchte jetzt an

wichtige Stationen meiner

Ebenfalls kann man

(spten) Kindheit (Jugend) zurckkehren.

wunschgem nach vorne schreiten. Sollte m a n aber sagen: Ich mchte

mich jetzt gern als Dreiigjhrige(r) sehen, u n d es tauchen keine Bilder

auf, so kann m a n deswegen das Hhere Selbst befragen, das einem d a n n sicherlich Aufklrung darber verschafft, dass m a n schon mit - sagen wir - 25 Jahren verstorben war. W i l l m a n von einem gefundenen Lebensabschnitt in seinem Leben nach vorne gehen, so empfehle ich, zuerst das Todesjahr v o m Hheren Selbst zu erfragen oder sich in dieses zu versetzen. (Ich befinde mich jetzt im sechsten Monat vor meinem

Todes-

datum. Wie alt bin ich jetzt?) N a c h Feststellung meines Todesjahres

kann ich wieder zurckkehren in die Zeit, als ich 20 Jahre alt war. U n d nun vermag ich nach Belieben in jenem Leben nach vorne zu schreiten, ohne einen Black-out erleben zu mssen. D i e Mglichkeiten, wie u n d was m a n aus seinen frheren Leben erleben, sehen, hren, schmecken, anfassen u n d erkennen kann, scheinen

unerschpflich zu sein, u n d der Abenteurer seiner eigenen Vergangenheit wird selbst herausfinden, wie u n d an welche Schaupltze seines Interesses er sich zurck- oder vorversetzen mchte. Spter werde ich eine

Selbstrckfhrung

komplett anfhren, in welcher eine aus dem heutigen

Leben vertraute Person in frheren Leben wieder ausfindig gemacht werden soll. Der Anfnger in der erst einmal einen berblick

Selbstrckfhrung

wird sich sicherlich zu-

ber viele seiner vergangenen Leben

verschaffen wollen. Der Fortgeschrittene wird diese auf ihre Aussagekraft u n d a u f die karmischen Verknpfungen h i n auszuloten versuchen. Der erfahrene Praktiker wird eventuell einheitlichen Mustern u n d Strukturen seines jetzigen Charakters nachgehen, um deren Entstehung in ihren jahrhundertealten Entwicklungsprozessen zu verfolgen, oder er wird ber die Grenzen seines jetzigen Lebens vor- oder rckwrtsschreiten wollen - oder gar Leben in anderen Welten u n d Dimensionen erforschen. Jedes Ausloten v o n R u m e n u n d Zeiten sollte jeweils in Beziehung zu dem heutigen Leben gebracht werden, das i m m e r im Mittelpunkt steht, i n d e m ich etwa frage: Welche Bedeutung hat das damalige Ereignis fr

mein heutiges Leben?... Was habe ich damals daraus gelernt? ... Was bedeutet es noch fr mein jetziges Leben im 20. Jahrhundert? ... Welchen Bezug hat jenes Erlebnis zu meinem jetzigen Erlebnis? ...

Die Selbstbefreiung und Ganzwerdung als Ziel der Rckfhrungen

Es gilt, das heutige Leben zu meistern. Da das heutige Leben jedoch aus tausendfachen Mosaiksteinchen meiner frheren Leben besteht, deren schattenhaftes Vorhandensein auch n o c h heute durch mein Seelenleben vibriert, ist es notwendig, dass ich m i c h diesen zuwende. 16 D e n n das damals U n v o l l k o m m e n e (Rache, W u t , Sehnsucht, Eifersucht, Liebe fr eine bestimmte Person, knstlerische A m b i t i o n , Ehrgeiz, Reichtum, M a c h t ) sehnt sich nach Erfllung. Kehre ich in den Rckfhrungen zu den unerfllt gebliebenen E m o t i o n e n zurck u n d nehme m i c h ihrer an, indem ich sie wieder aufleben lasse, kann ich - vor allem mit Hilfe des

Hheren Selbst - herausfinden, dass sie nicht irgendwo abgeschnitten wurden, sondern in anderen Leben ihre Fortsetzung und ihre Steigerung oder allmhliche Umwandlung erfahren. Ich erlse also mich selbst von in meinem Unterbewusstsein noch vibrierenden vergangenen Seelenfrachten, indem ich mich ihnen zuwende und sie wieder mit meiner berzeitlichen Seinsstruktur verknpfe. Indem diese Seelenvibrationen erfahren, dass sie alle - die positiven wie die negativen - notwendig waren, um meiner Gesamtpersnlichkeit die Erfahrungen zu verschaffen, die mich erst dazu befhigt haben, ganz zu sein, spreche ich sie zugleich von aller Schuld 17 los. Somit erlse ich sie aus ihrer Unruhe - u n d kann dann erst ein freier Mensch im Hier und Jetzt werden. Rckfhrungen sollten nicht um ihrer selbst willen durchgefhrt werden, sondern immer im Zusammenhang mit dem Zurckfhren zu jener ganzheitlichen allbewussten Wesenheit, die wir im Grunde immer waren und sein werden, vermehrt um eine neue Bewusstseins- u n d Seelenerfahrung, die wir durch eine lange Kette von Verkrperungen hinzugewonnen haben.

Nicht jedem Selbstrckfhrer wird es - zumeist anfangs - gegeben sein, whrend einer Rckfhrung bis zur Rckkehr voll bewusst u n d wach zu bleiben. Viele von den Anfngern mgen schon whrend der CDE-Phase einschlafen, was natrlich keinen weiteren Nachteil bringt als den, dass man eben nichts erlebt hat und die momentanen Bemhungen erfolglos geblieben sind. Auch sind viele anfangs nicht stark genug, sich selbst zu fhren u n d die Regie zu bernehmen. All jenen empfehle ich die Zuhilfenahme von Tontrgern.

E s sind bisher schon eine ganze Reihe v o n C D s a u f dem Markt erschienen, m i t Hilfe derer m a n seine eigenen vergangenen Leben aufzusuchen vermag. Diese beziehen sich oft nur a u f ein bestimmtes Leben u n d werden nach wiederholtem A n h r e n v o n derselben Person kaum n o c h benutzt werden. Trotzdem m c h t e ich raten - wenn sich fr den Interessenten keine Gelegenheit fr eine Gruppen- oder Einzelrck-

fhrung anderweitig ergeben sollte -, dass er sich anfangs m i t Hilfe solcher C D s 1 8 anleiten lsst oder gem der folgenden Anleitung seine eigene CD anzufertigen. D i e eigene CD stelle m a n folgendermaen her: M a n spreche den Text a u f ein Diktiergert u n d speichere diesen auf den C o m p u t e r . D a n n brenne m a n den Text a u f eine C D . Eine selbstbesprochene CD hat mehrere Vorteile. E i n m a l hrt m a n seine eigene Stimme - eine Stimme also, die einem vertraut ist u n d die einem meistens gefllt. Weiterhin bespricht m a n diese CD in der Ich-Form, womit die Person u n d die S t i m m e bereinstimmen u n d zur Identifizierung m i t dem A n z u h r e n d e n beitragen. Drittens k a n n m a n sich bei der Besprechung der CD genau berlegen, welchen Leben u n d welchen Fragen m a n im Besonderen nachzugehen wnscht. Hierbei ist es jedoch wichtig, dass m a n sich nach einer Frage gengend Zeit einrumt, um whrend der R c k f h r u n g die Mglichkeit spontaner Klrungen zu lassen. Viertens werde ich (durch meine Stimme) gefhrt u n d muss mich whrend der R c k f h r u n g nicht m i t der Frage beschftigen: Was frage ich als Nchstes? U n d fnftens: Sollte ich d e n n o c h whrend der Rck-

fhrung einschlafen, so wei ich doch, dass ich m i c h am Ende der CD durch eine vorher aufgenommene Zurckfhrungsmethode wieder aus dem Schlaf zurckholen werde.

I Besprechung der eigenen Rckfhrungsaufnahme I

Bei einem selbstformulierten Text als Vorlage fr eine Rckfhrungskassette mssen wir unterscheiden zwischen dem Standardtext, der sich fr viele Rckfhrungen eignet u n d darum a u f der Kassette i m m e r wieder verwendet werden kann u n d somit nicht gelscht zu werden braucht, und dem Lschtext, der nur a u f eine einmalige Verwendung zielt u n d darum nach Gebrauch wieder gelscht werden kann. Der Standardtext setzt sich zusammen aus:

dem Einleitungstext (Ich schliee meine Augen ...), dem C o u n t d o w n v o n 20 bis 1 (oder 10 bis 1, oder 5 bis 1) inklusive aller Entspannungssuggestionen, dem allgemeinen Text fr das Zurckgehen in Phasen der Vergangenheit des heutigen Lebens (und eventuell der Prnatalphase), der Lichtbegegnung, dem Aufenthalt im Fahrstuhl, der Rckkehr in den Fahrstuhl, dem Zurckholen in die Gegenwart.

Bei dem im anschlieenden Kapitel aufgezeichneten Text einer Selbst-

rckfhrung wird der Lschtext zur Unterscheidung des Standardtextes kursiv gesetzt. Der Lschtext besteht aus:

dem Spezifizieren u n d Formulieren meines Vorhabens in Ergnzung des Einleitungstextes a, dem Zurckgehen in die Stationen meiner jetzigen Vergangenheit in Ergnzung bzw. Weiterfhrung von c, der Formulierung des Zieles der Reise im Fahrstuhl in Ergnzung von e, der Programmierung der erwnschten Stationen u n d Inhalte des aufzusuchenden frheren Lebens samt dem ersuchten Gesprch m i t m e i n e m Hheren Selbst.

Vor dem Gebrauch einer selbstbesprochenen CD lsche ich den so genannten Lschtext, um diesen Sprechraum bei der Besprechung fr eine nchste

Selbstrckfhrung

wieder neu besprechen zu knnen. Wichtig

ist dabei, dass ich ein Diktiergert m i t einem exakten Zhlwerk benutze u n d m i r genau jene N u m m e r n a u f dem Zhlwerk notiert habe, bei denen der Wechsel v o m Standard- z u m Lschtext erfolgt u n d Ersterer samt Pausen wieder einsetzt. Ebenfalls sind die Pausen in den Rckerinnerungsphasen zu kalkulieren u n d dementsprechend festzusetzen, wobei m a n selbst darber befinden muss, nach welchen Fragen man sich eine lngere oder krzere Pause zugestehen mchte. Der erfahrene Praktiker k a n n ber die in seiner H a n d gehaltene Schaltvorrichtung die CD z u m Stoppen bringen, um nach Belieben seine frheren Erlebnisse oder Zwiesprachen m i t dem Hheren Selbst andauern lassen zu knnen, bevor er wieder die CD durch Einschalten weiterspielen lsst. Anfang u n d Ende des Standardtextes, also a, b u n d f, g wie auch e k n n e n von einer Meditationsmusik begleitet sein, die m a n unter Zuhilfenahme eines zustzlichen Abspielgertes mit dem Aufsprechen des Standardtextes gleichzeitig aufnehmen knnte. W h r e n d der Rckfhrung m i t Hilfe einer selbst besprochenen CD empfiehlt es sich, diese ber Kopfhrer im Sitzen oder Liegen anzuhren, da somit alle brigen Strgerusche ausgeschaltet werden.

O b w o h l m a n als Standardtext aufgezeichnet hat, dass m a n alles, was man whrend der R c k f h r u n g erlebt hat, in seinem Gedchtnis bewahrt, wird m a n sich eventuell trotzdem schon nach einigen Tagen an mehrere, vielleicht sogar wichtige Einzelheiten nicht mehr erinnern. Deshalb ist es ratsam, sich im Anschluss an eine Rckfhrung die wichtigsten Erlebnisse u n d Erkenntnisse in Stichworten aufzuzeichnen oder aber das Interessanteste ber ein Diktiergert a u f eine neue CD zu brennen. A u f einer solchen Ergebnis-CD k a n n ich unter Angabe des Rckfhrungsdatums mehrere Rckfhrungsergebnisse aneinanderreihen, sodass ich auch nach Jahren wieder Aufgezeichnetes anhren u n d z u o r d n e n kann.

D e r Anfnger von

Selbstrckfhrungen

sollte fr die Besprechung sei-

ner CD den C o u n t d o w n von zwanzig bis eins whlen, wie er bei der kompletten

Gruppenrckfhrung

in diesem Buch wiedergegeben worden

ist. An dieser Stelle whle ich jedoch die Countdown-Zhlung von fnf bis eins, die fr den Fortgeschrittenen gengen drfte. Bei der

Selbstrckfhrung

kann m a n jede beliebige einem nahe ste-

hende Person whlen oder eine solche, die eine positive oder negative Ausstrahlung a u f einen ausbt. Ich verwende im nachstehenden Text fr jene Person die Bezeichnung Person X oder einfach nur X, whrend der Selbstrckfhrende an diesen Stellen den N a m e n der Person Mutter, Vater, mein Sohn Rudolph, meine Tante Irmgard, mein C h e f Herr Hansen etc. setzt. Es ist wichtig, den N a m e n beizufgen, damit Verwechslungen ausgeschlossen sind. Bei der anschlieenden Demonstration einer

Selbstrckfhrung whle

ich anfangs als Beispiel ein Ereignis oder ein D a t u m aus der Kindheit u n d prnatalen Phase. Es versteht sich, dass m a n seine eigenen diesbezglichen W n s c h e hier einsetzt.

I a: Einleitung I
Ich schliee meine Augen. der CD und kann alles ... Ich konzentriere mich genau auf die Worte Gesprochene mitverfolgen. Whrend mein Kr-

per vllig zur Ruhe kommt und mein wird mein habe eine

Tagesbewusstsein

abgeschaltet ist, sein. ... Ich

Unterbewusstsein ganz wach mich kann sehr alle entspannende Gedanken an

und aufmerksam

Sitzhaltung den ...

(Liegestellung)

einge-

nommen. ganz

Ich

Alltag abstellen

und mich

und gar auf die

CD konzentrieren.

Ich mchte heute erfahren, ob Person X und ich uns schon in einem frheren Leben gekannt haben. ... Ich werde jetzt von fnf bis eins zhlen. Und wenn ich dreimal eins sage, Alpha-Zustand. befinde ich mich im total ent-

spannten

Fnf. Ich sehe die Zahl 5 deutlich vor mir. Ich betrachte sie mir ganz genau. ... Mit meinen unsichtbaren Hnden gleite ich jetzt ber meine Fe. ... von

Die Fe lockern Nun massiere ich unten,

und entspannen sich, mit meinen die Ober-

lockern sich, lockern Hnden

sich.

unsichtbaren und dann

meine Beine,

oben nach die Fe.

die

Unterschenkel. alle Muskeln,

Weiterhin Sehnen

Whrend dieser Massage lockern

sich

und Nerven immer mehr. Alles entspannt sich. Ich fhle, lst, entspannt und lockert. mit meinen entspannt im ... unsichtbaren Hnden

wie sich alles

Jetzt gleite ich und eine Unterleib. angenehme

ber meinen Ich fhle, und wie

Bauch sich

Alles

und lockert sich. ausbreitet. entspannt.

Wrme

Bauch

Bauch Ich

Unterleib mich sehr

sind jetzt ganz gelockert, wohl. Und nun gleite ich

gelockert,

fhle

mit meinen berhre,

unsichtbaren

Hnden

ber meinen ... Auch

Brustkorb. Alles,

was ich

entspannt und lockert sich.

meine Lungen lockern sich, lockern sich, entspannen sich. Ich atme tief und gleichmig. Und bei jedem ... Atemzug entspanne und lockere ich

mich mehr und mehr.

Vier. Ich sehe die Zahl 4 genau vor mir. (Ich sehe sie in der Farbe ...). Mit meinen unsichtbaren Hnden massiere ich meinen Rcken bis zum Ges. Alle Muskeln lockern von den lsen Wrme

Schulterblttern hinab sich, entspannen

sich,

sich immer mehr und mehr....

Eine angenehme

breitet sich ber den ganzen Rcken aus. ... Mit den Handballen meiner unsichtbaren Hnde gleite ich nun ber

das Rckgrat von oben bis unten lockern

und wiederhole diese Massage. Dabei

und lsen sich alle Nerven in meinem Rckgrat mehr und mehr. des Rckgrates, wie auch des gesamten Rckens, lockern

Alle Nerven

sich, entspannen sich, lockern sich. ... Mit meinen unsichtbaren Hnden massiere ich jetzt meine Schultern. ...

Alle Muskeln lockern sich, lockern sich, lockern sich. Nun gleite ich mit meinen Hnden

ber den Hals und massiere mei-

nen Nacken. Alle Muskeln, Nerven und Sehnen lockern sich, lsen sich, entspannen Drei. Ich sich. ... vor mir (und zwar in der

sehe die Zahl 3 ganz deutlich

Farbe ...). Mit meinen unsichtbaren Hnden massiere ich den ganzen Kopf. Da-

durch wird er angenehm warm. Ich fhle mich sehr, sehr wohl. Ich bemerke nun, wie sich der Mundund Kieferraum immer mehr entspannt

und lockert. Die Zunge lockert sich jetzt. Auch die Lippen lockern sich, entspannen ganze atme sich. Der ganze Mund ist jetzt gelockert und entspannt. entspannt und lockert sich jetzt. Der Ich

Nasenweiterhin

und Rachenraum

tief und gleichmig,

und mit jedem ... Ebenfalls

Atemzug entspanne

und lockere ich mich mehr und mehr. Meine Augenlider sind ganz

entspannt.

sind

die

Augen-

muskeln ganz

entspannt

und gelockert.

Mein

Krper schlft

tiefer und

immer tiefer ein. Doch mit meinem Bewusstsein konzentriere mich genau auf alle Vorgnge. ...

bin ich ganz wach und

Meine Stirn, die Schlfen wie auch die ganze Kopfhaut lockern sich und entspannen sich jetzt. Auch der ganze Ohrbereich lockert sich, lockert sich, entspannt sich. Zwei. Meine Arme lockern sich, lockern sich, entspannen sich. ...

Auch meine Hnde und Finger lockern sich, lockern sich,

entspannen

sich. ... Alle Muskeln meines Krpers sind jetzt gelockert und entspannt. ... Alle Nerven meines Krpers sind jetzt gelockert und entspannt. Eins. Eins. Eins. Ich fhle mich ganz eins. Mein ganzer Krper ist

total gelockert und entspannt. Ich fhle mich sehr, sehr wohl.

(Nur bei Anfngern ntig, sonst nur nach Wunsch)

Ich

mchte zuerst zu

meinem

fnften

Geburtstag zurckkehren.

Ich

werde nun immer jnger und jnger und nun auch kleiner und kleiner. Jetzt ist es Mittag, 1.00 Uhr: Wo befinde ich mich jetzt? ... Wer ist bei mir? ... Was fr ein Wetter haben wir heute? ... Worber habe ich mich heute morgen am meisten gefreut? ... Gibt es noch etwas, auf das ich mich fr heute noch freue? ... Ich verlasse jetzt meinen Geburtstag und werde wieder kleiner und kleiner und fhle mich dabei immer wohler und wohler. Ich bin jetzt im Bauch meiner Mutter. Mein vorgeburtlicher Krper befindet sich im 7. Monat. Ich fhle mich sehr wohl. Was bereitet mir die grte Freude? ... In welcher Form empfinde ich Glck?... Gibt es auch etwas, das mich betrbt? Was ist es?... Befinde ich mich mit meinem Bewusstsein immer in meinem Krper? ... Was nehme ich von der Auenwelt wahr? ... Wei ich noch, wer und wo ich war, bevor ich in den Bauch meiner Mutter eingedrungen habe ich fr meine Mutter? ... bin? ... Welche Empfindungen Was erwarte ich von meinem Leben auf

der Erde? Wei ich, dass ich schon frher einmal auf Erden gelebt habe? ... An was kann ich mich spontan erinnern? ... Ich werde nun wieder kleiner und kleiner und fhle mich dabei immer wohler und wohler.

I d: Lichteinhllung I
Und jetzt befinde ich mich dort, wo ich vor meinem von Eindringen im und undrin-

Bauch meiner Mutter weilte. beschreiblich wohltuendem

Ich sehe mich Licht umflutet.

wunderbarem

Diese Lichtvibrationen

gen auch in mich ein und erhhen meine Schwingungen, sodass ich ein unbeschreibliches Glcksgefhl geniee. Ich empfinde, dass ich mit

allem eins bin. Ich gebe mich nun fr eine Weile diesem herrlichen Gefhl hin. ... Ich mchte nun Person X in jenem gemeinsamen Leben be-

gegnen, das fr uns beide sehr bedeutsam war. Ich bitte mein Hheres Selbst, mich Ich mich auf meiner Reise in die Vergangenheit zu begleiten und

ber alles

Wissenswerte zwischen

Person X und mir aufzuklren.

versetze mich jetzt in

einen Fahrstuhl.

I e: Im Fahrstuhl I
Ich befinde mich jetzt in einem in vielen Farben schimmernden Fahrund Spiegeln. Auch Alles be-

stuhl. Das Licht bricht sich in den vielen Kristallen hre ich wunderbare Musik aus den Wnden

hervordringen.

glckt mich,

und ich fhle die wohltuenden Licht- und Tonschwingungen

in mir vibrieren. Ich mchte jetzt in jenes Leben zurckkehren, in dem ich eine wichtige Begegnung mit Person X hatte. Und ich bitte mein H-

heres Selbst, mich in jenes Leben zu begleiten. Und schon setzt sich der Fahrstuhl langsam in Bewegung. Jetzt hlt er an. Die Tren ffnen sich.

I f: Leben mit Person X I

Ich trete hinaus und stehe in einer mir sehr vertrauten Landschaft. Ich dass ich schon hier gewesen ber

sehe mir alles ganz genau an. Ich wei, bin. ... Ich blicke auf meine Hnde. dabei.

...Jetzt streiche ich mit ihnen ... Ich

meinen Krper und befhle ihn

betrachte meine Kleidung.

Und ich wei auf einmal,

wer ich bin,

wie ich genau heie und wo ich

wohne. Ich zhle bis drei, drei. ... Ich wei auch,

dann wei ich alle Einzelheiten. Eins, zwei, welches Jahr in welchem Jahrhundert wir heute

haben. Eins, zwei, drei. ... Was tue ich in meinem Leben, was ist mein Beruf? ... Wo wohne ich? ... Wer sind meine nchsten Familienmitglie-

der? Wie heien sie? ... Und jetzt erblicke ich die Seele von X in ihrer augenblicklichen Ge-

stalt vor mir. Eins, zwei, drei. ... Ich betrachte mir sie ganz genau, wie sie aussieht, was sie anhat. ziehung stehen jenem Was Wie heit sie eigentlich? ... In welcher BeWas war unsere erste Begegnung in sich unsere weiteren Begegnungen? ... Ich kann

wir zueinander? ... Wie gestalten

Leben? ... waren

unsere gemeinsamen

wichtigsten

Begegnungen?

alles ganz gelassen mit ansehen. ... Was war unsere schnste Begegnung? ... Was bedeutete ich fr sie? ... Was bedeutete sie fr mich? ... Was Was haben wir voneinan-

haben

wir uns gegenseitig geben knnen? ....

der oder miteinander lernen knnen? ... knnen?... Welche Personen standen zu

Was htten

wir besser machen

uns beiden in Beziehung? Wer

sind sie, wie heien sie ...

Und ich bitte mein Hheres Selbst, mir zu

sagen, wen ich von diesen Personen wieder treffen werde und wer sie dann sein werden. ... Ich frage mein Hheres Selbst, warum X und ich uns damals begegnen sollten. ... Was sollten wir damals wirklich von- und miteinander lernen?... Was haben wir richtig, und was haben wir falsch miteinander

gemacht?...

Kannten X und ich

uns schon aus vorangegangenen Leben? Wer waren wir in Was verband oder

Wenn ja, wo und wann fanden diese Leben statt? ... ihnen? ... Was hatten wir miteinander zu tun? ...

trennte uns? ... In welchem irdischen Leben sind wir uns zuerst begegnet? ... Warum mussten gerade wir beide uns begegnen?... Gibt es einen hheren Sinn dafr, dass ausgerechnet wir uns begegnen sollten? ... Gibt es noch gemeinsame Verbindungen, dischen erstrecken? ... Warum mussten X und ich uns im heutigen Leben wiedertreffen? ... die sich auf Ebenen jenseits der ir-

Gibt es eine karmische Verbindung? Wenn ja, wie sieht diese aus?... Was

sind unsere gemeinsamen Aufgaben in diesem Leben? ... Was sollen wir mit- und voneinander lernen? ... Wie knnten wir unsere Beziehung verbessern? ... Gibt es etwas, worauf ich im Besonderen im Hinblick auf X achten sollte? ... ( U n d wenn Sie n o c h andere Fragen an Ihr Hheres
Selbst richten m c h t e n , d a n n stellen Sie diese an dieser Stelle.)...

Ich nehme mir vor, dass ich alles, was ich gerade gesehen und erfahren habe, in meinem Gedchtnis behalten werde, um mich jederzeit nach Wunsch wieder daran erinnern zu knnen. ...

I g: Rckkehr in den Fahrstuhl I

Und nun kehre ich in meinen mir vertrauten und so prchtigen Fahr-

stuhl zurck. Jetzt befinde ich mich in ihm. Ich blicke mich um und erfreue mich an dem Glanz, dem mir so wohltuenden Licht. Ich lausche der Musik. Ich bin ganz und gar glcklich. ... Ich spre die mich mit Kraft und Heilung durchflutenden den Farben halten Vibrationen, die von der Musik und ausgehen. Mein ganzer Krper fllt sich mit diesen mich beglcken. Und wenn ich jetzt noch irgendeine Frage

strkenden Energien. Ich lade mich mit diesen voll, damit sie lange anund mich an mein Hheres Selbst habe, dann stelle ich sie jetzt. ... Ich bedanke mich bei meinem Hheren Selbst und wnsche mir, dass es mich immer beratend begleiten mge. Und jetzt mchte ich mit meinem Fahrstuhl wieder zurck in das Jahr ( ...) in XY fahren. Und schon setzt sich der

Fahrstuhl langsam in Bewegung. ... Jetzt ffnen sich die Tren.

I h: Rckkehr in den heutigen Tag I

Ich befinde mich an jenem Platz, den ich vorher eingenommen hatte,

um Erlebnisse mit Person X in frheren Leben nachforschen zu knnen. ... Ich fhle mich sehr wohl. Ich bin gekrftigt, als ob ich eine angenehme Energiezufuhr erhalten htte. Ich kann mich mit jedem Mal

leichter und leichter in

den Alpha-Zustand versetzen

und werde mich ... Ich

immer besser an Ereignisse aus frheren Leben erinnern knnen.

kann mich auch gut an all das erinnern, was ich soeben erlebt, gehrt, gesehen, gefhlt und erfahren habe. An all das werde ich mich nach Belieben jederzeit erinnern knnen. wenn ich fnfundzwanzig sage, Einundzwanzig. Zweiundzwanzig. Dreiundzwanzig. Vierundzwanzig. Fnfundzwanzig. Ich Ich Ich Ich Ich bewege Ich zhle jetzt von 21 ffne ich bis 25. Und

wieder meine Augen.

meine Zehen.

bewege meine Finger. bewege meine Knie. und strecke mich.

bewege meine Ellbogen ffne meine Augen.

D e r Glaube an die Reinkarnation wird sich sicherlich in diesem Jahrtausend weiter verbreiten, da die Ergebnisse einmal aus den Eigenerlebnissen durch Rckfhrungen, z u m anderen aus der sich weiterentwickelnden Reinkarnationsforschung u n d z u m dritten aus der Regressionstherapie das P h n o m e n wiederholter Erdenleben i m m e r wieder besttigen werden. 19 Es knnte sich schon in den nchsten Jahren das Angebot an Gruppen- u n d

Einzelrckfhrungen

genauso verbreiten, wie sich am

Ende des zweiten Jahrtausends das Angebot an Yoga-Kursen aufgrund der Nachfrage von Jahr zu Jahr gesteigert hatte. Ich b i n der berzeugung, dass der Glaube an die Reinkarnation als Realitt zu den unentbehrlichen Gepckstcken im Rucksack eines jeden Suchenden im Wassermannzeitalter gehren wird.

Ich knnte mir auch vorstellen, dass die Lehre von der Reinkarnation in den Schulen in einem Fach, das den N a m e n Bewusstseinserweiterungs-

kunde fhren knnte, gelehrt wird u n d dass speziell ausgebildete Schulpsychologen in Einzel- oder Gruppensitzungen die Schler mit effektiven M e t h o d e n in ihre frheren Leben zurckfhren, um sie einmal von allen psychischen u n d psychosomatischen Nachwirkungen zu befreien und zweitens dort im Detail nachzuforschen, wo von historischen Ereignissen oder gar berhmten historischen Persnlichkeiten die Rede sein wird. Es liegt a u f der H a n d , so alle Schler wchentlich einmal in ihre frheren

Leben zurckgefhrt werden, dass sich unter ihnen manche Persnlichkeit aus der frheren Weltgeschichte wieder inkarniert haben drfte, aus deren Unterbewusstsein man nun die detailliertesten Schilderungen der wahrhaft stattgefundenen Ereignisse erhalten knnte. Die zuknftige Geschichtsschreibung wird sicherlich die einschlgigen Ergebnisse aus der Reinkarnationsforschung bercksichtigen, und mancher Historiker wird sich zustzlich zum Regressionsleiter ausbilden lassen, um selbst vor Ort die betreffenden Personen in das bezeichnete frhere Leben zurckzufuhren und sich live aus deren frheren Leben und Denken berichten zu lassen. Man stelle sich einmal vor, welche Flut von Doktorarbeiten daraus entstehen knnte.

Die zuknftige Psychologie wird ohne die Ursachenforschung mittels der Regression und der Regressionstherapie nicht auskommen knnen, denn Letztere wird sich als das wirksamste Instrument in der Hand des Psychologen herausstellen. Diese Psychologie wird sich unter anderem ergnzen durch die spirituelle Psychologie, wie sie zuerst durch den jenseitigen C. G. Jung begrndet worden ist, der sich durch das Medium

Mirabelle Coudris 20 der Welt aus einer hheren Dimension mitteilt. Auch fr die Regressionsforschung hat er schon neue Anstze gegeben. So hlt er - wie er in einem Interview mit dem Schweizer Fernsehen anlsslich der Basler PSI-Tage 1988 sagte - in vielen Fllen das Auftauchen berhmter Persnlichkeiten whrend der Rckfhrungen fr das Inerscheinungtreten von wichtigen Archetypen in dem Unterbewusstsein des Zurckgefhrten, dessen Begegnung mit diesen von hchster Bedeutung sei. Ich kann mir sehr gut vorstellen, dass das Auftauchen von Archetypen bei Rckfhrungen fr die zweite bis vierte Tiefenstufe zutreffen mag. Die Haupterrungenschaft des zuknftigen Zeitalters sehe ich in dem Umstand, dass man mittels einer neuen Psychologie und deren Therapie den Menschen von seinen ngsten heilen kann. Nur wenn wir

Menschen jeder fr sich und dann alle untereinander frei von Angst geworden sind, wenn wir innerlich heil geworden sind, wird auch die Welt heil werden, sowohl was die Gesellschaft als auch was die kologie unseres Planeten angeht. Ich hoffe, dass dieses Buch einen kleinen Beitrag geleistet hat, die zuknftige Welt heil werden zu lassen.

I Mein spirituellstes Leben I

Dieser mir auf Kassette zugeschickte Bericht ber eines von drei whrend einer Gruppenrckfhrung gesehenen Leben anlsslich eines von mir geleiteten Workshops auf den Basler PSI-Tagen 1988 stammt von der Lebensberaterin und Regressionstherapeutin Hannelore Knpfler:

Als sich die Fahrstuhltren ffneten, sah ich als Erstes die Pyramiden in gypten. Ich nahm mich als dreijhriges Mdchen an der Hand meines Vaters wahr, der eine wichtige Position einnahm. Es wurde ein groes Fest gefeiert, und mein Vater, sehr festlich gekleidet, stand mit meiner Mutter auf einer hohen Plattform und hielt mich an der Hand. Es bestand eine sehr groe und sehr enge Verbindung zwischen meinem Vater und mir. Ich erlebte dann einige interessante alltgliche Lebensformen dort in gypten und merkte, dass mein Vater mich mehr als meine Mutter liebte und diese mir gegenber ein sehr reserviertes Verhalten zeigte. Mein Vater hatte sehr frh erkannt, dass ich hellsichtig war und drngte deshalb darauf, dass ich so frh wie mglich in die Pyramiden zur Ausbildung gelangte. Dies geschah dann auch - ich war noch ein junges Mdchen. Ich wurde sehr intensiv geschult und wurde hintereinander in einzelne Stufen eingeweiht. So erlebte ich sehr intensiv, wie mein drittes Auge - also mein sechstes Chakra - in der Pyramide geffnet wurde und wie mir gesagt wurde, dass ich ab jetzt nie wieder das Volk sehen wrde, dass ich die Menschen anders erleben wrde und nie mehr unter

ihnen leben knnte, dass ich aber voll fr sie verantwortlich wre. Ich war zu diesem Zeitpunkt sechzehn Jahre alt. Und nach der Initiierung durch die ffnung des dritten Auges schlossen sich fr mich die Pyramiden fr immer. Ich durfte von da ab nur noch in ihnen leben, jedoch einen kleinen auerhalb gelegenen Gartenteil nutzen, der aber fr das Volk nicht einsehbar war. Ich erlebte spter auch noch, wie mir das siebte Chakra geffnet wurde. Das war die letzte Einweihung. Ich bekam dazu einen lilafarbenen Federschmuck, der gleichzeitig mit vielen Steinen und anderen Edelmetallen geschmckt war, auf den Kopf gesetzt, wurde sehr festlich gekleidet und in einer sehr heiligen wunderschnen Prozession innerhalb der Pyramide eingeweiht. Durch die ffnung dieses siebten Chakras flossen Energien in mich, die mir weitere Fhigkeiten erschlossen. Es war mein Auftrag, Menschen zu heilen. Diese wurden in die Pyramide gefhrt, nachdem bereits entsprechende Vorbereitungen an ihnen vorgenommen worden waren. Ich sa auf dem Boden. Es war ziemlich dunkel in diesem Raum. Ich legte den Kopf des betreffenden Menschen in meinen Scho. In diesem groen Raum schaute ich auf eine Gliederung von f l a c h gewlbten Kammern, die wie kleine Tempel aussahen und indirekt erleuchtet waren. Ich besa die Fhigkeit, gleichzeitig in all diesen Kammerhhlungen oder Nischen die frheren Leben des jeweilig erkrankten Menschen zu sehen. Durch die Gleichzeitigkeit des Geschehens konnte ich seine Bestimmung erkennen und konnte auch seine Probleme, seine Krankheiten und die nicht erlsten Prinzipien eindeutig wahrnehmen. Es war faszinierend zu sehen, wie in 16 Kammern zugleich Lebensfilme des jeweiligen Kranken abliefen, dessen Kopf ich derweil mit meinen Hnden festhielt.
Anmerkung zum heutigen Leben: Meinen Lebenspartner Maximilian habe ich erst in der zweiten Lebenshlfte anlsslich einer esoterischen gyptenreise im Flugzeug kennen gelernt. Ich erkannte in dieser Rckfhrung, dass er mein frherer Vater war. Wir haben uns seit dieser Zeit nicht mehr voneinander getrennt. Bei ihm ist das Gefhl besonders ausgeprgt, mich immer an der Hand zu halten, mich nicht mehr irgendwohin alleine gehen zu lassen.

I Mein Tod in der Wste I

Dieser zusammenfassende Bericht ber eines ihrer bei einer von mir durchgefhrten Einzelrckfhrung nachvollzogenen Leben wurde von Frau Edith Graf aus Berlin etwa sechs Monate nach jener Rckfhrung auf Band gesprochen und mir zugeschickt.

Ein weiteres Leben fand in Syrien statt. Ich war ein junges farbiges Mdchen, war sehr dunkelhutig, und ich sah vor mir mosaikgestaltete bunte Fensterscheiben. Meine Familie war begtert. Mein Vater betrieb irgendwelchen Handel. Er war nicht so dunkelhutig wie ich, und ich hatte einen kleinen Bruder und eine Mutter, die ebenso dunkel war wie ich. Ich sehe mich da vor einer Handarbeit sitzen, dann durch schmale Gnge und parkhnliche Grten gehen. Und eines Tages geschah ein b e r f a l l . Mein Vater wurde umgebracht. Was aus meiner Mutter wurde, wei ich nicht. Mein Bruder und ich wurden verschleppt, und wir lebten dann bei irgendeinem Scheich in der Wste in groen Zelten. Der Scheich war ein alter Mann, und er nahm mich als seine Frau. Ich fhlte mich in meinem Stolz tief verletzt. Mein Bruder war dort Wassertrger. Und um dem Scheich zu schaden, veranlasste ich meinen Bruder, fter Wasser zu verschtten. Wasser war in der Wste kostbar. Und in meiner Hilflosigkeit wusste ich keinen anderen Weg, um mich zu rchen. Nach nicht langer Zeit wurde ich sehr krank und bekam einen schlimmen Ausschlag. Ich wurde in die Wste geschickt, um dort allein zu sterben. Ich merkte, dass ich immer mehr Durst bekam. Es waren schon Vgel da, die auf mich warteten. Ich wusste, dass es Geier waren, Aasgeier. Und dann merkte ich, wie ich langsam verdurstete. Und ich dachte mit meinem jetzigen Bewusstsein: Du weit Bescheid. Du kannst dich dann aus deinem Krper lsen und kannst in jenseitige Welten gehen. Ich fhlte, dass ich nicht mehr zum Krper gehrte, aber ich musste dableiben. Ich konnte mich nicht von dem Krper lsen. Und ich blieb lange, lange Zeit dort. Und dann dachte ich, dass ich doch mal schauen knnte, wie es in meiner ehemaligen Heimatstadt aussah, ob ich unser Haus wiederfinde. Und ich begab mich mit meinem Astralkrper

dorthin, habe aber berhaupt nichts mehr gefunden, was ich erkennen konnte. Dann ging ich in das Zelt zurck, wo der Scheich sa und an seiner Wasserpfeife rauchte und lachte und wo wahrscheinlich niemand meinen Verlust sprte, dass ich nicht mehr da war, dass ich verstorben war. Auch mein Bruder ging seiner Arbeit nach, ohne dass ich irgendwelche Anzeichen von Traurigkeit bei ihm feststellen konnte. Mein Bruder war brigens meine jetzige Tochter. Dann ging ich zurck zu meinem abgelegten Krper und konnte mich lange Zeit nicht von ihm lsen. Ich befand mich immer in der Nhe des Krpers. Ich fand ihn nicht schn. Ich konnte berhaupt nichts an ihm finden, was mich htte an ihn binden knnen. Und ich fand ihn sogar irgendwie abstoend. Aber ich musste lange, lange dableiben. Dann kam ein Wesen, das ich nicht sah und nur fhlte, das auch nicht sprach und mir trotzdem mitteilte, dass wir uns auf den Weg machen sollten. Und ich sah lange Zeit nichts und folgte dem Wesen. Und dann sah ich die Erdkugel. Und ber der Erdkugel lag ein grulich schwarzer Nebelteller ausgebreitet, durch den wir hindurch mussten. Aus dem Mittelpunkt des Nebeltellers stiegen spinnenartig verschiedenfarbige Wege hinauf. Auf diesen Wegen befanden sich Wanderer. Sie schienen sich in eine Schlange gestellt zu haben, als ob sie irgendwohin wollten. Und wir, das heit, das Wesen, das ich nicht sah, sondern nur empfand, und ich, gingen auch einen Weg entlang. Und wir gelangten schlielich an einen Ort, der sehr hell war. Ich war noch so bedrckt von meinem krperlichen Tod und von all dem Erlebten. Dort jedoch war es frhlich und heiter. Und dann ging ich in dieser schnen Landschaft mit einem anderen Wesen zusammen spazieren. Und dieses Wesen war mir ganz nah, es war ein mnnliches Wesen. Ich sagte, dass ich so vieles, was ich auf Erden erlebte, gar nicht verstehe. Und er erklrte, dass es notwendig sei, nochmals dorthin zurckzukehren. Ich sah diese Notwendigkeit ein. Und er versicherte mir, dass er sich um alles kmmern wrde und dass fr alles gesorgt sein solle. Und schlielich erblickte ich mich durch die Gegend wandernd und bestimmte Kruter pflckend. Von diesen a ich einige und wusste, dass sie mich verdichteten. Schlielich war es so weit. Ich stieg

in eine Rhre, die auf einer Wiese zu liegen schien. Ich ging in diese Rhre hinein. Und als ich in deren Mitte angekommen war, drehte sie sich ganz schnell. Ich verdichtete mich zu einem Punkt, der dann irgendwohin geschleudert wurde. Daraufhin befand ich mich im Leib meiner jetzigen Mutter.

I Mein vorangegangenes Leben und das Leben nach meinem Tod I

Kurzbericht von Ute Frunzke aus Berlin, die 14 Tage nach einem Gruppenrckfhrungsseminar im Dezember 1989 ihr vorausgegangenes Leben sowie ihre Jenseitserlebnisse schriftlich niederlegte und mir zuschickte. Sie hatte, wie sie versicherte, vor dieser Rckfhrung noch nichts ber ein Leben im Jenseits gehrt oder gelesen. Wenige Zeit nach diesem Seminar nahm sie an einem Fortgeschrittenen-Seminar teil und erlebte ihre zuknftigen Leben wie auch Leben auf anderen Gestirnen und Erlebnisse mit Menschen von anderen Erden in frheren Erdenleben.

Tom (Trutz Hardo) zhlt langsam von 20 bis 1 und versetzt uns in den Alpha-Zustand. Ich erlebe als Erstes in diesem Leben meine Einschulung (erster Schultag). Ich sehe mich mit Mutter und Oma in einer Riesenklasse mit vielen Kindern und Eltern. Ein paar Kinder kannte ich schon. Ich bin sechs Jahre alt und furchtbar stolz, jetzt endlich in die Schule zu gehen. Der Schuldirektor redet und stellt uns unsere Klassenlehrerin vor - da ist sie, Frau Denecke (ich hatte sie die ganzen Jahre ber vllig vergessen). Alles ist furchtbar aufregend, ich will gleich dableiben, aber wir drfen erst am nchsten Tag zu lernen anfangen. Meine Ungeduld wird nur wenig durch die Schultte gemildert. Ich gehe weiter in meine Kindheit zurck, werde immer kleiner, immer kleiner, bin schlielich im warmen, schtzenden Mutterleib, werde auch dort immer kleiner und gehe schlielich bis vor die Zeugung zurck, gerate in einen Sog von weiem Nebel, bis Tom sagt: Unser Hheres Selbst nimmt uns bei der Hand und fhrt uns in unser letztes Erdenleben vor dem jetzigen Leben. Wir brauchen keine Angst zu

haben, wenn wir jetzt die Brcke berqueren. Ich spre ein Wesen neben mir, das mich tatschlich in diesem weien Nebel an der Hand hlt und eine groe Ruhe und Geborgenheit ausstrahlt. Ich habe keine Angst. Pltzlich sehe ich vor mir im Nebel eine Brcke auftauchen, sehe immer nur einen Schritt weit und erblicke im Nebel ein Brckenteil, gehe aber mit dem Wesen weiter, komme ans Ende der Brcke. Schlagartig reit die Nebelwand auf, ich blicke in ein kleines Dachkmmerchen, winzig, aber urgemtlich. Ich sehe einen jungen Mann an einem Schreibinstrument sitzen, er schreibt eifrig und kehrt mir den Rcken zu. Pltzlich bin ich selbst dieser junge Mann, bin in ihm, bin ich. Ich schreibe ber politische Ereignisse. Ich bin Schreiber bei einer Zeitung. Ich erinnere mich, wer ich bin. Ich bin Uwe Dohn oder Daun, geboren 1844, am 5.4. in Berlin, und bin immer in Berlin geblieben. Jetzt bin ich ungefhr Ende 20, Anfang 30. Viele Leute treffen sich immer bei mir. Wir diskutieren eifrig ber das Weltgeschehen und fhlen uns sehr wichtig. Wenige Frauen sind darunter, aber eine diskutiert eifrig mit, Margret heit sie. Wir kommen uns nher, diskutieren zusammen, haben uns sehr lieb, aber wir gehen keine Verbindung ein. Im Laufe der Jahre verlieren wir uns aus den Augen, weil ich sehr beschftigt bin und keine Zeit habe. Ich schreibe jetzt fr mehrere Bltter und bin viel unterwegs. Irgendwann erkenne ich, dass mir etwas in meinem Leben fehlt, und zwar eine Frau, die ich liebe. Jetzt mchte ich sie heiraten und sehr glcklich mit ihr sein. Viele Jahre sind seit damals vergangen. Ich mache mich auf die Suche nach Margret, bin verzweifelt, finde sie nicht. Irgendwann bringe ich in Erfahrung, dass sie schon damals, kurz nach unserem Aus-den-Augen-Verlieren bei irgendwelchen politischen Unruhen ums Leben gekommen ist in einem Gedrnge von Pferden und Wagen. In mir stirbt etwas, ich schreibe nicht mehr, ich treffe mich mit niemandem mehr, ich lebe allein, zurckgezogen in meinem Dachkmmerchen und erkenne die Sinnlosigkeit meines materiellen Strebens nach Ruhm und Geld, ohne meine groe Liebe damals beachtet zu haben. Der Schmerz lsst mich nie mehr los, ich werde krank, brte weiter ber mich nach und will nicht mehr leben. Meine Hauswartsfrau bringt mir

ab und zu eine Suppe, die ich nur ihr zu Gefallen auslffle. Es interessiert mich nichts mehr, alles hat seinen Sinn fr mich verloren. So sieche ich vor mich hin, werde immer schwcher und warte sehnsuchtsvoll auf meinen Tod. Er kommt mir viel zu langsam, aber schlielich kommt er doch. Die letzten Minuten, ich spre es deutlich. Pltzlich sehe ich meinen Krper auf dem alten Bett liegen. Ich schwebe oben an der Zimmerdecke, betrachte meinen Krper: Naja, irgendwann wird dich schon jemand finden. Es tut mir nicht weh, gestorben zu sein, ganz im Gegenteil. Ich empfinde eine unendliche Freiheit, ein Losgelst-Sein und ein so starkes Glcksgefhl in mir, dass ich weinen muss vor Freude. Ich wende mich um und schwebe im diffusen Licht einem weien Tunnel entgegen, durch den ich muss, ich wei es. Ich spre schon Wesenheiten neben mir, aber erkenne nichts, nur diese berschumende Freude in mir. Dann bin ich da - auf der anderen Seite. Schon gestorbene Bekannte und Freunde begren mich, umarmen mich und dann - da tritt auch sie auf mich zu in der gleichen Gestalt wie damals, nimmt mich in den Arm und verzeiht mir. Sie hat auf mich gewartet, wir drfen in dieser anderen Welt zusammenleben. Diese Welt hnelt in vielen Dingen unserer Erde, aber die Gegenstnde sind andere, sie sind weicher, formfroher. Es gibt mehr Pflanzen, und die Farben sind sehr intensiv, man sieht sie nicht nur, man sprt sie auch. Die Kommunikation der Wesen besteht in bertragung der Gedanken in Form von Bildern. Wir wohnen in einer Art vornehmer Villa im alten Stil, aber die Einrichtungen sind viel weicher, haben rundere Formen und sind so f l i e e n d in den Raum integriert - ich kann es nicht beschreiben, da es so etwas hier auf der Erde heute noch nicht gibt. Ich lebe dort mit Freunden und meiner groen Liebe, wir sind sehr glcklich miteinander, aber wir alle haben auch Aufgaben. Wir gehen alle in eine Art Schule und werden zu dritt oder auch alleine von unserem Meister unterrichtet. Dieser Meister lehrt uns Dinge, indem er Bilder in unser Bewusstsein bertrgt. Den Meister sehe ich nicht, er ist eine sehr hohe Wesenheit aus einer anderen Dimension. Jene Wesen sind viel weiser und weiter entwickelt als wir. Er bespricht mit uns unsere Fehler im

frheren So habe gungen, zu den

Leben und lehrt uns fr unseren jetzigen Stand wichtige Dinge. ich mit zwei anderen Unterricht in Energiemustern und Schwinund ich muss nachholen, ich muss lernen, wie wichtig die Liebe Menschen ist.

Ich darf alleine entscheiden, wann ich auf die Erde zurckgehe, und darf mir meine Eltern selbst aussuchen. Meine Gefhrten versprechen mir, nachzukommen. Wir wollen an den gleichen Dingen arbeiten: Energie- und Schwingungsmuster. Ich suche mir ein armes Elternpaar aus, das mich aber sehr liebhaben wird. Ich will mich von Anfang an unter Menschen hocharbeiten. Am dritten Tag nach der Zeugung tauche ich in den Embryo im Mutterleib ein und kommuniziere die erste Zeit noch sehr viel mit meinen Gefhrten in der anderen Welt. Aber ich bleibe bei meiner zuknftigen Mutter. Ich verlasse den Ftus nicht, ich will alles spren. Manchmal hre ich Laute, Stimmen von drauen. Ich kann sie schon voneinander unterscheiden. Am liebsten hre ich Vater und Mutter, wenn sie sich miteinander unterhalten. Es gibt auch eine laute unangenehme Stimme, die meine Mutter zum Arbeiten anhlt, die mag ich nicht. Auerdem fhle ich mich wohl und geborgen und bin sehr ungeduldig. Irgendwann ist es soweit, ich will jetzt raus, beginne mich zu drehen und zu strampeln. Es dauert und dauert. Dann urpltzlich, ein kalter Fu, alles ist kalt und so hell, ich hnge in der Luft, werde stndig angestoen, fange an zu schreien, will zurck. Irgendwann liege ich an der Brust meiner Mutter und habe wieder ein hnlich wohliges und geborgenes Gefhl wie vor der Geburt im Mutterleib. Da kann ich wohlig einschlafen. dass ich mich mit allem vllig identifizieren kann. Eindeutig besteht ein enger Zusammenhang zu meinem heutigen Leben, zu meinen Ttigkeiten, zu denen ich immer weiter angetrieben werde.
Anmerkung: Das Erlebte ist so stark,

1 Nachts gehen wir, meist ohne es zu wissen, aus unserem irdischen Krper heraus und besuchen mit unserem Geist- beziehungsweise Astralkrper andere Gegenden - sei es auf Erden, im Jenseits oder in parallelen Existenzen. Planen wir beispielsweise fr den nchsten Tag eine Ferienreise in eine uns noch unbekannte Stadt, kann es in der Nacht sehr wohl sein, dass wir uns mit unserem Geistkrper zu jenem Ort begeben wollen, um uns schon einmal umzusehen. Wir sehen uns alles genau an. Mit den Augen unseres Geistkrpers erkennen wir Bauten, die Straen - also alles ganz genau, als ob es keine Dunkelheit gbe. Kommen wir aber am nchsten Tag mit dem Flugzeug in jener Stadt an und spazieren durch sie hindurch, sind wir verblfft, dass wir alles - oder vieles schon kennen. Und der Gedanke an frhere Leben taucht auf. Nicht alle Wiedererkennungen mssen also auf Kenntnisse aus frheren Leben zurckgehen. 2 In Trance haben Zurckgefhrte detailliert Angaben gemacht - zum Beispiel wie viel Meter von einem noch stehenden Turm entfernt sich ein heute verschtteter Brunnen befand. Diese Angaben konnten berprft und als richtig nachgewiesen werden, auch in Fllen, bei denen man eine faktische Wissensaneignung oder eine telepathische Wissensanzapfung eindeutig ausschlieen musste. 3 Trutz

Grosse Handbuch durch Rckfhrung, 4. Auflage 2009

Hardo. Das

der Reinkarnation

- Heilung

4 Eine Liste der von mir ausgebildeten Rckfhrungsleiter befindet sich unter www.trutzhardo.de/links. 5 Vgl. S. 140 in seinem Buch: Instrumentelle Transkommunikation. ...

Dialog mit dem Unbekannten. Frankfurt 1989. Prof. Senkowski sttzt sich wiederum auf die Untersuchungen von Hans Gnter Niebeling in dessen Buch: Die Graphoelemente im EEG und ihre Nomenklatur, Berlin 1980.
6 Bruno Meier (a. a. O. S. 106) sieht in den Rckfhrungen ein Mittel zur Einweihung. Und sicherlich hat er Recht, wenn einmal der Zurckgekehrte von seinem Hheren Selbst in die in ihm verborgen gewesenen Geheimnisse eingeweiht wird. Somit werden wir in den nchsten Jahrzehnten eventuell ber eine Vielzahl von Eingeweihten verfgen, was einzigartig in der Geschichte der Menschheit sein drfte. Doch wird das Wassermannzeitalter uns nicht alle verndern? Die Eingeweihten haben in ihrem Hheren Selbst ihre persnliche Wahrheitsquelle gefunden, sodass sie nicht mehr suchen mssen, sondern aus ihr trinken drfen. 7 Auch Bryan Jameison benutzt fr seine Rckfhrungstechnik den Fahrstuhl. Er hat seine Methoden auch in deutschsprachigen Lndern demonstriert und Regressionstherapeuten ausgebildet, von denen der in Slowenien lebende Schwede Dr. Jan Erik Sigdell der bedeutendste sein drfte. 8 Rhea Powers lsst die Zurckzufhrenden nach Zerteilung des Nebels auf einer Brcke stehen, von der dann nur ein Schritt auf das Land zu tun ist. 9 Man vergleiche hierzu die sehr aufschlussreichen Untersuchungen von Professor Ingrid Vallieres (a. a. O. S. 33-54). 10 In der Regressionstherapie spielt der Geburtsvorgang eine gewichtige Rolle, sind doch viele nachhaltige psychische Schden gerade beim Geburtsvorgang verursacht worden. Siehe Ingrid Vallieres (a. a. O. S. 33-54).

Anmerkungen

11 Mehrere Regressionstherapeuten haben vormals mit dem katathymen Bilderleben ihre Therapiearbeit begonnen und dadurch auch fr ihre Arbeit viel an Erfahrungen und Einsichten gewinnen knnen. Darum halte ich es fr empfehlenswert, dass sich ein angehender Regressionstherapeut mit Hanscarl Leuners Hauptwerk Katathymes Bilderleben, Stuttgart 1970, auseinander setzt. 12 Als Grnderin einer wirkungsvollen Atemtherapie darf Professor Ilse Middendorf (Der erfahrene Atem, Paderborn 1985) angesehen werden, deren Schler und Schlerinnen in ganz Deutschland AtemtherapiePraxen erffnet haben. Whrend mit Hilfe ihrer Methode bewusst krperliche, sprich seelische Blockaden ausfindig gemacht und geheilt werden, verwendet Gerda Boyesen (ber den Krper die Seele heilen, Mnchen 1985) zustzlich die Massage. Ntzliche Beitrge zur Atemtherapie entnehme man dem Buch Atemschulung als Element der Psychotherapie, hrsg. von Lucy Heyer-Grothe, Darmstadt 1970. Weiterhin sind die Bcher von Alexander Lwen (Angst vor dem Leben, Mnchen 1989) zu empfehlen. 13 ber Rebirthing sind mehrere ntzliche Bcher erschienen, zum Beispiel: Sarito Griebl, Wie neu geboren - das Rebirthing-Buch, Mnchen 1988; Burkhard Schrder: Atemekstase - Rebirthing, Essen 1988. 14 Der in Rckfhrungen sehr erfahrene Helmut Kritzinger sieht als den hufigsten Grund fr fehlende Entspannung die zu groe Erwartungshaltung an (Kritzinger II, a. a. O. S. 35). 15 Chris Griscom fhrt in ihren Seminaren Clearings durch, wovon ich eines schildern mchte. Man stellt sich bei geschlossenen Augen vor, dass beim Einatmen durch das Scheitelchakra weie Lichtenergie in den Krper einfliet. Diese reinigt den Krper, indem sie alles Negative in sich aufsaugt. Mit dem Ausatmen stellt man sich vor, dass das vielleicht nun im Krper trbe gewordene Licht durch den Solarplexus wieder nach auen dringt. Diesen Vorgang wiederholt man so lange, bis das Licht ganz wei geworden ist. In Ergnzung dazu empfehle ich

im Anschluss daran, auf gleiche Weise goldenes Licht durch das Scheitelchakra beim Einatmen in den Krper eindringen zu lassen. Dieses goldene Licht ist heilende und krftigende Lebensenergie, die alles im Krper in Schwingungen der Harmonie und damit des Wohlbefindens versetzt. Diese beiden Lichtmeditationen scheinen mir in ihrer Vereinigung die beste Vorbereitung fr eine Selbstrckfhrung zu sein. 16 Auch die Verhaltensmuster in diesem Leben - aus Erziehungs- und Umweltfaktoren resultierend - gehen letztendlich auf frhere Leben zurck, denn ich habe beziehungsweise mein Hheres Selbst hat mir genau jene Weichen und Bahnen fr das jetzige Leben in meiner Kindheit und Jugend gestellt, damit ich mit der mitgefhrten Last genau zu jenen Stationen gebracht werde, an denen ich mich den beabsichtigten Herausforderungen zu stellen habe, um sie anzugehen und somit mein Erfahrungspotential zu vermehren und in meinem vor allem seelischen Wachstum Fortschritte zu erzielen. 17 Rhea Powers hat in ihrem Buch Reinkarnation (a. a. O. S. 77 ff) wichtige Grundwahrheiten ber Schuld und Vergebung gesagt, die vielleicht nur ein Fortgeschrittener oder - wie sie sagen wrde - ein Lichtarbeiter in ihrem vollen Zusammenhang verstehen kann. 18 Fr Interessenten habe ich ein CD-Set mit zwei kompletten Rckfhrungen auf jeweils einer CD herausgegeben (Erfahre Deine frheren

Leben), das sich fr Selbstrckfhrungen bestens eignet und das man fr eine beliebige Anzahl von verschiedenen Leben und deren Erforschung benutzen kann. Dieses ist ber jede Buchhandlung zu beziehen. Weitere meiner Rckfhrungs-CDs findet man unter www.turtzhardo.de/Publikationen.
19 Dr. Harald Wiesendanger schreibt in der Zeitschrift Psychologie heute (September 1987, S. 23): Die Wiedergeburtslehre verspricht, der Glaubenskern einer >postmaterialistischen Gesellschaft zu werden, eine kulturbergreifende Einheitsreligion, die irgendwie alles mit allem in

Einklang bringt: Religion und Wissenschaft, Mystik und Aufklrung, Ost und West ... 20 Rene und Mirabelle Coudris: In Trance-Dialog mit C. G. Jung. Channeling Chronic I, II und III, Verlag Die Silberschnur, Gllesheim, 1988, 1989 und 1990. Von diesem Medium ist das Taschenbuch Ich kann sprechen (Mnchen 1991, Heyne TB) ihres damals noch ungeborenen Sohnes Manuel David Coudris erschienen, dessen Botschaften eines Ungeborenen die Mutter vernahm und aufzeichnete.

II/

Literaturverzeichnis II/

I Literatur zum Them a Wiedergebur t und Karma I

Adler, Gerhard: Seelenwanderung und Wiedergeburt, Freiburg 1986, 2. Aufl. Allgeier, Kurt: Niemand stirbt fiir ewig, Mnchen 1994 Bache, Christopher M.: Das Buch der Wiedergeburt, Bern 1993 Bernstein, Morey: Protokoll einer Wiedergeburt, Mnchen Bock, Emil: Wiederholte Erdenleben - die Wiederverkrperungsidee in der deutschen Geistesgeschichte, Frankfurt 1980 Brunton, Paul: Karma- Kette von Ursachen, Freiburg 1989, 2. Aufl. Cayce, Edgar: Die tausend Leben deiner Seele, Mnchen 1993 Cayce, Edgar: Du weit, wer du warst, Mnchen 1990 Cayce, Edgar: Wahrheit der Reinkarnation, Mnchen 1994 Cerminara, Gina: Erregende Zeugnisse von Karma und Wiedergeburt, Mnchen 1983 Cranston, S./ Williams, C,: Wiedergeburt, Mnchen 1989 Dethlefsen, Thorwald: Schicksal als Chance, Mnchen 1979 Frieling, Rudolf Christentum und Wiederverkrperung, Stuttgart 1975 Gershom, Yonassan: .Jewish Tales ofReincarnation, Northvale, NJ 1999 Grant, Joan / Kelsey, D.: Wiedergeburt und Heilung, Zug 1986 Griscom, Chris: Zeit ist eine Illusion, Mnchen 1988 Head J./ Cranston, S.: Reincarnation- an east-west anthology, Wheaton 1968 Head, J./ Cranston, S.: Reincarnation: The phoenix Iire mystery, New York 1970 Hanson, Virginia, (Hrsg.): Karma- Wie unser Tun zum Schicksal wird, Bern 1992
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- - - - - - - - -- - - - - - -- - -- - - - Literaturverzeichnis

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Entdecke deine frheren Leben - - -- - -- -- - -- -- - - - - -Wiesendanger, Harald: Wiedergeburt - Herausforderung fiir das westliche Denken,Mnchen 1991 Zrrer, Ronald: Reinkarnation - Die umfassende Wissenschaft der Seelenforschung, Zrich 1989

I Literatur zum Thema Rckfhrung und Rckfhrungstherapiel

Brown Sylvia: Past Lives, Future Healing, London 2006 Demarmels, Ursula: Wer war ich im Vorleben? - Die positive Wirkung Spiritueller Rckfiihrungen , Mnchen 2007 Dethlefsen, Thorwald: Das Leben nach dem Leben, Mnchen 1974 Dethlefsen, Thorwald: Das Erlebnis der Wiedergeburt, Mnchen 1978 Ebertin, Baidur R.: Reinkarnation und neues Bewusstsein, Freiburg 1987 Fiore, Edith: You have been here before, New York 1978 Hardo, Trutz: Das groe Buch der Reinkarnation - Heilung durch Rckfiihrung, Mnchen 1998 Hardo, Trutz: Das Groe Karma-Handbuch, Karma und Heilung, Gllesheim 2002 Hardo, Trutz: Das Groe Handbuch der Sexualitt - Was Trancerckfiihrungen offenbaren, Gllesheim 2005 Iverson, Jeffrey: Leben wir fter als einmal? - Die Tonbandprotokolle des Hypnose-Therapeuten Arnall Bloxham, Mnchen 1977 Koch, Werner: Reinkarnation -Heilung aus der Vergangenheit, Aitrang 1992 Kritzinger, Helmut: Praxis der Reinkarnation, Darmstadt 1986 Kritzinger, Helmut: Handbuch der Reinkarnationstechniken, Darmstadt 1986 Meier, Bruno: Wiedergeburt als Erfahrung, Bern 1988 Netherton, MV Schiffrin, N.: Bericht vom Leben nach dem Leben, Steimbke 1984 Peick, Petra Angelika: Wiedergeburt- eine Reise in frhere Leben, Freiburg 1987 Powers, Rhea: Reinkarnation, Planegg 1989 de Rochas, A.: Die aufeinander folgenden Leben, o. 0., o. J.

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- - - - -- -- - - -- -- - - -- - - - --

Literaturverzeichnis

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I Literatur zum Thema Erinnerungen an frhere Leben I

Barten, Pieter: Reinkarnation - Die geh eimnisvollen Erlebnisse einer Seele, Grafing 1994 Challoner, K. G.: Das Rad der Wiedergebu rt, Mnchen 1975 Cockell, Jenny: Unsterbliche Erinnerung, Bergisch-Gladbach 1994 Grant, Joan: Sekhet-a-Rah -Die Tochter des Pharao, Mnchen 1985 Haich, Elisabeth: Die Einweihung, Mnchen 1972 Meinhold, Werner: Der Wiederverkrperungsweg eines Menschen durch die Jahrtausende, Freiburg 1989 Weden, W/ Spindler, W.: gyp tisch e Einweihung, Frankfurt 1978

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