Sfinii nchisorilor

Martirii neamului romnesc ntru aprarea patriei i a credinei

Cuprins Andrei Ciurunga - poetul pe schimbul cruia a nviat Hristos................................................... 3 Costache Oprian sau pledoaria filozofului pentru dragoste...................................................... 9 Dumitru Bordeianu - De la lepdarea de Dumnezeu la nviere ............................................... 13 Preotul Dumitru Iliescu Palanca i organizaia 'Vlad epe' ................................................... 17 Mama Elisabeta Rizea.............................................................................................................. 21 Gheorghe Jimboiu - Un nger n trup ....................................................................................... 24 Printele Gherasim Iscu - Duhovnicul care i-a spovedit clul.............................................. 29 Printele Ilie Lctuu - Rugciunea lui era profund i nencetat ........................................ 33 Pr. Ioan Negruiu - Deinutul care a refuzat s fie scos din lagr ............................................ 36 Ion Fluera - Drumul unui militant de stnga ctre Dumnezeu ............................................... 40 Maica Mihaela. Martirii din Nicoreti...................................................................................... 44 Mircea Vulcnescu: "S nu ne rzbunai"................................................................................ 48 De la haiducul Ciolacu la printele Nectarie............................................................................ 51 Monahul Pimen Brbieru - Stare i haiduc n "banda" lui Arsenescu .................................... 56 Radu Gyr - poetul care l-a cobort pe Iisus n celul ............................................................... 59 Spiru Blnaru - erou i martir al rezistenei anticomuniste...................................................... 64 Traian Trifan - Avva i erou al demnitii cretine romneti ................................................. 70 Valeriu Gafencu - "Dumnezeu revrsase asupra lui harul frumuseii sub toate aspectele" ..... 75 Vasile Militaru: "n poeziile mele nu va rima poporul cu tractorul"........................................ 81 Virgil Maxim - Nuntaul cerului.............................................................................................. 86 Generalul Ioan Arbore - Cu capul despicat n patru, cu creierii pe un col de mas, aa s-a stins descendentul hatmanului Arbore ..................................................................................... 91 Ecaterina G - Pentru c a scuipat-o pe Ana Pauker, i-au smuls snii cu cletele, au violat-o i omort-o................................................................................................................................ 95 Printele Evghenie Hulea, clugrul-partizan din grupul Paragin ......................................... 99 Traian Brileanu: Teoreticianul fundamentrii metafizice a sociologiei ............................... 101

Autorii articolelor: Cezarina Brzoi, Ionu Baia i Costel Condurache Ediie ngrijit de Bogdan Mateciuc
Sfinii nchisorilor 2

"D-le (gradul), sunt plantonul schimbul doi n baraca E4. n timpul schimbului meu a nviat Hristos!"
Andrei Ciurunga - poetul pe schimbul cruia a nviat Hristos

Copilria i studiile n Basarabia Robert Eisenbraun s-a nscut n oraul Cahul (astzi n Basarabia) la 28 octombrie 1920 ntr-o familie de coloniti germani. Tatl sau, Herman Eisenbraun, era profesor de limba germana. Tnrul Robert va ncepe studiile n oraul natal, de unde va pleca la Bolgrad pentru a urma ultima clasa de liceu. Debutul sau literar va avea loc n anul 1932, n cadrul Liceului pe care l-a frecventat n Cahul, Ioan Vod. Prima sa poezie avea ca subiect Unirea Principatelor Romane. Debutul editorial se produce n 1936, cu placheta de versuri Melancolie. Ulterior ncepe sa publice n cteva reviste: Basarabia, Basarabia literara, Raza. Publica la Chisinau n 1944 cartea de poezii Cntece de dor i de rzboi. n Brila - Prima arestare Cel de-al doilea Rzboi Mondial aducea cu sine pierderea Basarabiei. O data cu retragerea trupelor romane mpinse dincoace de Nistru de puhoiul sovietic, familia Eisenbraun trece grania n Romnia, stabilindu-se la Brila (1944), Robert spernd sa scape de NKVD, care-l hituia. Robert continua sa scrie, publicnd n cteva reviste brilene cu pseudonimul Robert Cahuleanu. ntr-unul din articolele sale publicat n Expresul, n noiembrie 1945, i indeamna pe romni sa resping comunismului. Este arestat ca unul dintre autorii morali ai manifestaiei din 8 noiembrie 1945. Aceasta manifestaie, pregtita de tineretul universitar, care avea ca scop srbtorirea zilei onomastice a regelui Mihai, a devenit rapid o ampla micare de susinere a monarhiei i de respingere a regimului comunist. n urma interveniei n fora a autoritatilor manifestaia s-a soldat cu zeci de mori, raniti i sute de arestri. Poetul va fi eliberat dup 29 de zile de arest. i schimba numele n Andrei Ciurunga n anul 1946 Robert Eisenbraun hotraste sa i schimbe numele n Andrei Ciurunga. Noul nume a fost ales la ntmplare dintr-o carte de telefoane. n 1947 i tiprete fr tirea cenzurii, un volum de versuri puternic colorat anticomunist, intitulat: Poeme de dincoace. Este denunat de un cunoscut, dar nu va fi arestat atunci.

Sfinii nchisorilor

Monumentul de la Poarta Alb, ridicat n memoria celor ucii n lagrele de munc n Bucureti - A doua arestare n 1949 hotraste s plece n Bucureti unde va fi angajat la revista Flacra, va mai colabora cu publicaiile: Contemporanul, Viaa Romneasc, Ateneu, Ramuri, Tribuna, Vatra, Viaa militar, Urzica, Rebus. Este arestat la 2 februarie 1950, n urma altui denun, al unui coleg i va primi o condamnare de 4 ani pentru crima de uneltire mpotriva pcii. Intre timp, volumul incriminatoriu fusese distrus, drept pentru care a fost condamnat pentru volumul mult mai vechi Cntece de dor i rzboi. Va trece prin penitenciarele Uranus, Galai, Jilava i prin lagrele cumplitului Canal: Peninsula i Gale. n Jilava ajunge n vara lui 1951 i povestete ca cea mai grea tortura a fost foamea: "ntr-o buna zi, plimbarea obinuit s-a suspendat: ni se aduseser n curte zeci de saci de cartofi pe care trebuia s-i sortam. Unii dintre noi, cei mai flamanzi, care au mncat atunci cartofi cruzi la discreie, s-au mbolnvit grav, iar doi au i decedat". De la Jilava a luat drumul Canalului, unde sute de mii de deinui politici i ispaseau vina de a se mpotrivi comunismului. Trind n barci nenclzite, fr asistenta medicala, sub btile i torturile diabolic inventate de brigadieri, intelectualii i preoii romni erau forai sa taie albia viitorului Canal Dunre - Marea Neagra. n mijlocul acestui iad, poezia lui Ciurunga a fost ca un balsam pentru sufletele zdrobite ale romnilor, aa cum de la Aiud un alt mare poet al temniei, Radu Gyr salva suflete prin versuri. Toata durerea unui neam forat la robie transpare din versurile poeziei Canalul, care iau adus lui Ciurunga supranumele de Poet al Canalului. Poezii scrise pe spun, saci de ciment sau pieptare Poeziile erau scrise iniial pe hrtia sacilor de ciment sau pe placi de spun i circulau prin viu grai. n timp, a descoperit o metoda ingenioasa pentru a pstra poeziile: Cu toata slbiciunea germanului pentru curenie, nu dezbrca pieptarul-biblioteca niciodat, nct ntr-o noapte, rugat sa-l scarpine pe spinare, camaradul Gulan a gsit printre manuscrisele sale interzise... un oarece. Iat deci i oareci de biblioteca ntr-un lagr fr cri. (Nina Negru - Gazeta Bibliotecarului, Chisinau)

Sfinii nchisorilor

La Canal se lucra aproape continuu, trezii din noapte deinuii luau n fuga ceaiul - apa colorata cu puin zahar - i o bucata de pine de 100-200 grame, apoi erau transportai aproape pe ntuneric n iruri fantomatice dincolo de gardul de sarma ghimpata.

...acest cumplit Danubiu care vars pe trei guri ap i pe-a patra snge. Acolo, n ger cumplit sau clduri toride, mii de schelete vii spau, crau piatra i pmnt pana seara cnd erau aduse napoi la barci, unde primeau o zeama fr calorii i unde ncepea reeducarea prin btaie i durere. Pe schimbul lui a nviat Hristos n timpul nopii o parte din ei asigurau paza perimetrului: Andrei Ciurunga, poetul, era planton ntr-o noapte. Singur alesese sa stea treaz de la 11 noaptea la 1 dinspre zi: rvnea cu mare ari sufleteasca sa aud clopotele nvierii sunnd i rsunnd zglobiu dinspre mica biserica din Valea Neagra. Cnd aceasta se mplini, se socoti vrednica sluga a Domnului sau Hristos, fecioara neleapta care-l primise pe mire dup cuviina. l rugaser i civa dintre prieteni s-i trezeasc pentru a ciocni cate un ou nevopsit, primit n pachet de acas i a-i face urrile cuvenite i mbucurtoare. Mai trecu ce mai trecu i se pomenir ca intra caraliul n dormitorul coloniei unde-i ispaseau condamnrile. Proaspeii desteptati se adncir sub paturi i se puser pe un sforit vrtos. Datoria celui de planton era sa cuvnteze: Domnule (gradul), sunt plantonul schimbul doi n baraca E4. n timpul schimbului meu nu s-a ntmplat nimic. Raporteaz deinutul Cutare. ns Andrei Ciurunga era prea cutremurat de evenimentul cosmic ce tocmai avusese loc. Aa nct nu se putu pzi de a mrturisi: Domnule (gradul), sunt plantonul schimbul doi n baraca E4. n timpul schimbului meu a nviat Hristos! Pe loc a fost dus i nchis n carcera ngusta din curte. A rmas acolo, cum povestete, trei zile ncheiate, ct au durat srbtorile Patilor". Trebuie tiut ca hrana i se compunea, n condiiile noi, dintr-un sfert de pine pe zi i-o cana de apa. Att. Iar de dormit, n-o putea face dect sprijinindu-i spinarea pe unul dintre pereii carcerii sau ghemuindu-se ca un cine pe glodul de pe jos, fiindc noua locuina era prea nespatioasa (Mihai Rdulescu, Pateric al nchisorilor Romane).

Sfinii nchisorilor

Eliberat i rearestat n 13 mai 1954 Ciurunga este eliberat, dup ce mai efectuase nc 100 de zile supliment fata de condamnarea oficiala. S-a ntors n Bucureti unde statutul de fost deinut politic nu i permite sa detina dect slujbe precum acelea de om de serviciu, portar, magazioner de antier i abia dup ce a mai trecut ceva timp, contabil i pedagog pentru elevii de liceu. Reuseste chiar sa publice cate ceva, folosind diferite pseudonime: Radu Calomfir, Matei Scutaru, Nicu Gradinaru etc., n revistele Rebus i Urzica. A treia arestare - cnd poezia era o crima n anul 1958 autoritatile stabilesc relaia intre versurile care circulau printre condamnaii de la Canal i persoana lui Andrei Ciurunga. Este arestat din nou la 28 noiembrie 1958, primind o condamnare de optsprezece ani de munca silnica, pentru ca ar fi lsat sa circule poemele concepute la Canal. Executa pedeapsa n Balta Brilei i la Gherla, pn la decretul de amnistie din 1964, cnd toi deinuii politici sunt eliberai. Poetul, condamnat pentru crima nemaiauzita de a scrie poezii, a elaborat n condiii inumane o poezie care l-a salvat ca fiina umana i l-a naltat mult n cartea literelor romneti (Pan Izverna). Versurile - care i-au ntrit pe cei istovii i muribunzi - le-a plmdit un om puin la trup pe care numai un miracol divin l-a scpat din ororile cumplite prin care a trecut. Multe constiinte se pot umbri dac nu vor ti sa multumeasca ndeajuns pentru faptul ca alii au putut i au tiut s-i asume suferinele pentru neam i credina, care l-au dus i pe Robert Cauhleanu la biruina. Robert Cahuleanu se nscrie n rndul mrturistorilor temnielor comuniste care prin vers au ncurajat pe camarazii lor de suferina i au lsat memoriei noastre mrturie peste veac. 1964-2004 n 1967 Andrei Ciurunga este reprimit n Uniunea Scriitorilor i va ncepe s-i publice opera, bineneles att ct i va permite cenzura. Intre volumele publicate - n total, 22 la numr - n acesta perioada amintim: Decastihuri (1968), Vinovat pentru aceste cuvine (1972), Argumente mpotriva nopii (1976), Echivalente (1978), Gestul impacarii (1983) i un volum antologic intitulat simplu Poeme, aprut n 2001 cu sprijinul Ministerului Culturii din Romnia. n august 2004 trupul sau i-a primit odihna n pmntul tarii, iar noi ne rugam ca sufletul sau ptimitor i doinitor sa fie bineprimit n Imparatia Cerurilor.

Sfinii nchisorilor

Canalul Aici am ars i-am sngerat cu anii, aici am rupt cu dinii din tarana, i aici ne-am cununat, cu bolovanii, cate-un picior uitat sau cate-o mana. Pe-aceste vai i dealuri dobrogene am dat cu veacuri napoi lumina. Amare bezne-am aternut pe gene i le-am gustat n inimi rdcina. Aprini sub biciul vntului fierbinte, bolnavi i goi pe ger i pe ninsoare, am presrat cu mii de oseminte meleagul dintre Dunre i Mare. Trudind, flamanzi de cntec i de pine, njurturi i pumni ne-au fost rsplata. Sa facem drum vapoarelor de mine, am spintecat Dobrogea cu lopata. Istoria, ce curge-acum ntoarsa, va tine minte i-ntre foi va strnge acest cumplit Danubiu care vars pe trei guri apa i pe-a patra snge. Iar cntecele smulse din robie vor ctitori, cu anii care vin, n cartile pe care le vom scrie, o noua Tristie la Pontul Euxin. Nu-s vinovat fata de ara mea La ora cnd cobor, legat n fiare, sa-mi ispasesc osnda cea mai grea, cu fruntea-n slava strig din nchisoare: - Nu-s vinovat fata de ara mea. Nu-s vinovat ca mai pstrez acas pe-un raft, ntiul meu abecedar i ca m-nchin cnd m aez la masa, cuviincios ca preotu-n altar. Nu-s vinovat ca i-am iubit lumina curata cum n suflet mi-a ptruns, din via data-n prg sau din gradina n care-atatia erpi i s-au ascuns.

Sfinii nchisorilor

Nu-s vinovat ca-mi place sa se prind rotunda ca o ara hora-n prag, sau c-am primit colindtori n tinda, cum din bunic n tata ne-a fost drag. Nu-s vinovat ca toamnele mi-s pline cu tot belugul, de la vin la gru, i c-am chemat la praznic pe oricine, ct m-am tiut cu cheile la bru. Dac-am strigat ca haitele ne fura adncul, codrii, cerul stea cu stea i sfnta noastr pine de la gura nu-s vinovat fata de ara mea. Nu-s vinovat c-am ndrjit acalii cnd am rcnit cu sufletul durut ca nu dau un Ceahlu pe toi Uralii i ca ursc hotarul de la Prut. Pmntul meu, cum spune i-n izvoade, l-a scris pe harta lumii Dumnezeu, i cati prin veacuri au venit sa-l prade l simt i-acum pe piept ct e de greu. De-aceea cnd cobor legat n fiare, mpovrat de vina cea mai grea, cu fruntea-n slava gem din nchisoare: - Nu-s vinovat fata de ara mea. Mai multe poezii de Andrei Ciurunga pe cerculpoetilor.net

Sfinii nchisorilor

Pr. Calciu Dumitreasa: "Nu vorbea mult. Dar fiecare cuvnt care ieea din gura lui era un cuvnt sfnt - numai despre Hristos, numai despre dragoste, numai despre iertare. Se ruga mereu..."
Costache Oprian sau pledoaria filozofului pentru dragoste

Constantin (Costache) Oprian s-a nscut n 1921 n comuna Oncesti, judeul Bacu. Geografia copilriei brzdata de coastele i vile Podiului Moldovei avea s-i lrgeasc orizontul pn la zenitul devenirii sale. Termina cursurile liceale la Bacu, intrnd n viaa pe porile tinereii ntr-o vreme de mari tulburri pentru ara, n anul 1940, cnd se ncadreaz n Friile de Cruce. l audiaz pe Martin Heidegger Dezlantuindu-se prigoana generalului Antonescu mpotriva tineretului legionar (cnd justiia avea sa dea condamnri mai mari dect vrsta celor condamnai), Constantin Oprian alege calea exilului i dup ianuarie 1941 se refugiaz n Germania. Acolo are ansa de a asista la cursuri de filosofie, audiindu-l pe filosoful german Martin Heidegger. Bgat n lagr de naziti n urma unui plan pregtit mai dinainte de naziti, de a-i interna n lagre pe legionarii aflai n Germania, la nceputul lunii februarie 1943 este adus n lagrul de la Buchenwald i Constantin Oprian, ntr-un transport de 9 tineri. Acolo avea sa fie deinut pn la 24 august 1944, mpreuna cu alte sute de legionari, cnd scap cu viaa n urma unui bombardament aliat asupra lagrului (care avea sa fac mii de victime, intre care Principesa Mafalda). Se antreneaz pentru parautarea n ara Se elibereaz i, dup ce se instruiete n colile speciale germane, face parte dintr-un grup din care se formau echipele ce erau parautate n Romnia invadata de bolevici. Dar pentru ca frontul avanseaz foarte rapid (urmare i a prabusirii frontului romanesc), n primvara lui 1945 se sisteaz programul parasutarilor i grupul este abandonat. efii grupului, Nicu Marinescu, Oprian i Cretu, iau hotrrea s plece spre ara, strbtnd Ungaria n mar, strecurndu-se clandestin peste frontiere, pentru a nfrunta dumanul bolevic. Studentul preferat al lui D.D. Roca Dup ce a venit din Germania, Costache Oprian preia efia Fratiilor de Cruce pe ara. Totodat, n 1946 se nscrie la Facultatea de Litere i Filosofie din Cluj, unde i are ca profesori pe Lucian Blaga, tefan Bezdechi, D.D. Roca. Acesta din urma, dndu-i seama ca
Sfinii nchisorilor 9

nu are n fata un student ordinar, cnd a fost vorba de existentialisti, l-a pus pe Oprian sa tina cursul n fata studenilor. A fost ceva extraordinar, tnrul student probndu-i inteligenta nemaipomenita i capacitatea rar ntlnita la tinerii de vrsta sa. A treia arestare. Condamnat la 25 de ani de munca silnica Se casatoreste n 1947 (cu Constanta). Continua reorganizarea Miscarii Legionare - cu toate ruii invadaser ara. Ernest Maftei, i el legionar ncadrat, povestete: Eram n Bucureti la Teatrul Poporului. Si m-am ntlnit cu el zece duminici, n fiecare duminica n alta Biserica. Ci - mi zice el - io sa iau Moldova; n '47, bre! Sa organizez io legionarii pe Moldova, i el Ardealu'. Si l-am lmurit ca ne prinde... Da, ar fi crezut Costic Oprian, domnule?! L-au prins, a murit n chinuri... Nu a fost tnr mai schingiuit dect el la Piteti Arestat n noaptea de 14/15 mai 1948, este nchis la Jilava (nchisoarea de tranzit) i apoi condamnat la 25 de ani de munca silnica. Avea sa fie repartizat la nchisoarea destinata studenimii, Piteti, unde va sta nchis din 1949. Conducerea Penitenciarului l bnuia pe Costache Oprian a fi comandantul legionar al nchisorii, de aceea va fi torturat pe msura. Dup mrturia lui Dumitru Bordeianu: Era un om de o complexitate extraordinara, ce stpnea varii domenii, de la muzica i arta, pn la matematica i filosofie. Din fire era foarte afectuos, trind totul la maximum. A fost supus celui mai mare supliciu, nefiind altul mai schingiuit ca el; a luat btaie pentru fiecare tnr legionar, cu un eroism de durata, neegalat. Imediat ce este introdus n camerele sortite reeducrii, Oprian i va da seama de gravitatea i grozvia celor ce se ntmplau. Supus i mai nainte unor crunte batai, Costache Oprian avea sa sufere un adevrat martiriu. Dumitru Bordeianu (Mrturisiri din mlatina disperrii, ed. Scara, Bucureti, 2001): La ordinele lui Prisacaru, unul din camera i-a legat picioarele cu o funie... I s-a ntins lui Munteanu un ciomag sa-l loveasc pe Oprian la tlpi, deoarece corpul era tot o rana. Munteanu a lovit, dar nu mai avea putere. Nu judec tria loviturilor, ci faptul n sine, ca a lovit. A fost pus apoi Iosub sa loveasc. A lovit i el de cteva ori tlpile lui Oprian. Dup aceea a scpat ciomagul din mana, spunnd ca el nu mai poate lovi...Acum mi venea rndul mie. Cnd mi s-a dat ciomagul n mini ...l-am auzit pe Prisacaru strignd: Lovete-ti mentorul, banditule, ca te-a invatat filosofie i este un mare sef legionar".. .tiu ca am lovit, dar nu din cauza amenintarii, ci a confuziei care m nvluise, incapabil fiind de a mai raiona... Am lovit omul pentru care as fi fost altfel capabil sa merg la moarte... I-a venit rndul i lui Comsa Ieronim. I s-a dat ciomagul i i s-a ordonat sa-l loveasc pe Oprian la tlpi. Comsa, care lucrase sub efia lui Oprian fiind seful Fratiilor de Cruce din Moldova, a refuzat.
Sfinii nchisorilor 10

Refuzul lui i-a zguduit pe toi cei din camera... Atunci i s-a ordonat lui Oprian sa-l loveasc pe Comsa. Acesta a zis ca nu este capabil nici sa ridice braele. Eugen Magirescu (Moara dracilor, ed FRONDE, Paris - Alba-Iulia, 1994) Prin Camera 4 Spital trecuser deja mai multe serii de reeducare. Pe Costache Oprian l-au chinuit ca pe Hristos, sptmni de-a rndul, obligndu-i pe toi cei care au fost cndva n subordinea sa i care l divinizau, cci el chiar merita aceasta, sa-l bata, sa-l scuipe, sa-l chinuie i sa spun minciuni despre el, s se dezic, s-i denigreze ideile i sa declare ca a fost un farsor. L-am vzut odat, cnd ne-au scos la aer. i dduse camasa jos i spinarea lui toata era zebrata n forme regulate, cum ar fi fost jupuit de viu, ars cu foc sau cu bici, rstignit, tie Dumnezeu! Neculai Popa (Coborrea n iad, ed. Vremea, Bucureti, 1999): Era pentru noi ca un far care ne lumina calea, spre a ne scoate din ntunericul n care ne zbteam, n urma ntunecatelor zile trite n nchisoarea din Piteti. Reeducarea continua i la Gherla (unde este dus n toamna anului 1951), n temuta camera 99. n urma torturilor i chinuirilor suferite s-a mbolnvit de tuberculoza i va fi internat n spitalul penitenciar de la Vacaresti. De acolo va fi luat n toamna anului 1955 pentru a fi anchetat n procesul absurd nscenat de securitate lui Valeriu Negulescu, n legatura cu reeducrile. Din 1958 ajunge la Jilava, fiind ncarcerat n celule de la Casimca (talpa iadului din Fortul Jilavei), mpreuna cu Marcel Petrisor, Pr. Gheorghe Calciu, Iosif V. Iosif. Din subterana morii avea sa urce sufletul sau - curatat prin ptimire de orice patima - la cer. Marcel Petrisor (Fortul 13, ed. Meridiane, Bucureti, 1991): Din easta lui Oprian, ochii sfredelitori sticleau ca doi crbuni aprini. Muchii nu-i mai ramasesera dect la flci, ca sa vorbeasc, la mini, ca s-i poat duce sticla cu sputa la gura, i la picioare, ca sa paseasca pn la tineta de murdrie. ncolo, pielea-i nvelea oasele ca o traista sculele de dulgher. [...] Se ridicase chiar pe ezut n pat, fcnd un efort imens sa vorbeasc. l neca o tuse interioara, vorbele-i uierau. Minile-i erau ca nite vreascuri, iar ochii strluceau mutndu-i privirea cnd pe unul, cnd pe celalalt. Pr. Gheorghe Calciu Dumitreasa (n The Orthodox Word, Saint Herman Brotherhood Press, Platina, CA, 1997): Era ca un sfnt; nu vorbea mult. Dar fiecare cuvnt care ieea din gura lui era un cuvnt sfnt - numai despre Hristos, numai despre dragoste, numai despre iertare. i rostea rugciunile i, auzindu-l cum le spune, tiind ct de mult suferea, eram profund impresionai... Vorbea despre credina, despre dragoste, despre rugciune. Se ruga tot timpul...

Sfinii nchisorilor

11

Moartea lui Oprian Ochii i erau deschii, dar am vzut ca peste ochii si prea sa fie o perdea de ceata. Ochii i sau ntors peste cap. Am fost att de speriat, mi-a fost aa de teama.. .Am pus mana pe el i am zis: "Constantine nu muri; nu muri! Vino napoi; vino napoi!" Am ipat cu voce tare! Imediat s-a ntors. Ochii i-au devenit clari. Nu tiu ce s-a ntmplat n sufletul sau, dar am vzut o imensa groaza pe fata sa. Am simit ca era gata sa intre n lumea cealalt i ca eu i-am cerut sa se ntoarc napoi n celula... Constantin Oprian plngea pentru ca-l forasem sa se ntoarc. n cteva minute a murit. nainte de a muri, a spus "Voi muri, dar dup moarte, m voi ruga lui Dumnezeu pentru voi. ...Am spus gardienilor ca a murit... Au venit dup trei ore... L-am pus pe Constantin Oprian pe pmnt. Era complet dezbrcat deoarece a trebuit sa dam hainele sale de nchisoare napoi. Corpul sau era complet vlguit. Nu ne venea sa credem ca a fost o fiina vie. Era numai piele i os. Si m-am gndit ca fierea trebuie s-i fi intrat n momentul morii n snge deoarece era complet galben. Prietenul meu a luat o floare i i-a pus-o pe piept - o floare albastra. Consistenta formaiei sale filosofice e relevata de poemele compuse n perioada deteniei (publicate dup 1990), cel mai important fiind poemul ontologic Psihaion: Cnd am luat cunostinta de acest poem att de profund i att de bine lefuit, din punct de vedere al formei, mi-am dat seama ce a pierdut cultura romanesca prin moartea acestui martir al tineretului cretin din Romnia, ce flacra s-a stins n adncul catacombei de la Jilava! (Liviu Branzas, Raza din catacomba, ed. Scara, Bucureti, 2001). Mult timp va trebui sa treac pana cnd, din rndurile tineretului roman, se va ridica o asemenea valoare (Octavian Voinea, Masacrarea studenimii romane, ed. Majadahonda, Bucureti, 1995). M-ntorc n Ontonoos i tot din el cobor Purtnd pe cai eternul, sub trector vesmant. Si-n urma lui ecoul, pierzndu-se n zbor, Mai flutura mirajul abstractului cuvnt. (Poem ontologic) Nu Te-am cntat, o, Doamne, nu Ti-am ptruns nici taina. Ti-am plns numai pe urme, urcnd pe Golgota! Dar sufletu-mi mi-e negru ca sa-TI srute haina Si plnsul meu e rece lng iubirea Ta. (Elegia orgoliului) Si cad, plngndu-mi vina, pe braele luminii. Ci poarta-ti suferina, prin ea te-ai mntuit. Obrazul I Se pleac i simt pe fata spinii Si ploua harul pcii pe sufletu-mi smerit. (ntlnirea cu Iisus)

Sfinii nchisorilor

12

"Orice fac, gndesc sau vorbesc raportez la Adevrul absolut care este Dumnezeu"
Dumitru Bordeianu - De la lepdarea de Dumnezeu la nviere

Decorat cu medalia Barbatie i Credina Dumitru Bordeianu s-a nscut n 15 august, n anul 1921, n Draguseni, judeul Botoani, avnd sa creasc sub i sa se bucure de oblduirea Maicii Domnului, att n familie, ct i n cele mai ntunecate ncercri ale vieii. De mic simte duhul Ortodoxiei mngindu-l i ocrotindu-i paii spre o viaa bineplacuta lui Dumnezeu. Urmeaz cursurile colare n satul natal, iar liceul la Flticeni i Storojinet, cnd intra n Friile de Cruce (1939). O data cu declanarea rzboiului, cu pierderile teritoriale suferite de Romnia, este mobilizat i lupta pe front, pn la Cotul Donului, fiind decorat cu medalia Barbatie i Credina. Dar cu sine, cu dumanii neamului i ai lui Dumnezeu avea sa dea marile batalii mai trziu. Bandit, duman al clasei muncitoare n 1946, fiind student al Facultatii de Medicina din Iai activeaz n rndurile Miscarii Legionare - legturi, informaii, sedinte, disciplina, pregtire, curaj* - n cadrul Centrului Studenesc n lupta fr compromis mpotriva a tot ce-i ru. Scap de arestrile din noaptea de 14/15 mai 1948, fiind cutat de politisti acas, nu la Iai. Se ascunde la familia unui prieten. Arestat la 12 iunie, fiind trdat Siguranei de un fost coleg de liceu cnd se ntoarce pentru ai susine examenele din sesiunea de vara, e dus sub ameninarea pistoalelor la Sigurana; de acolo, ajunge la Galata, apostrofat constant de a fi bandit, duman al clasei muncitoare i ameninat cu moartea. Urmeaz duba pn la nchisoarea Suceava, unde comunitii declansasera (cu Turcanu, Bogdanovici i Popa Alexandru) reeducarea. Regimul celor cinci luni de ancheta fcuta numai noaptea, cuprinde: foame, frig, batai i torturi pn la lein, pedepse la izolare, confruntri pentru a declara tot i care urmreau slbirea ncrederii n efi i intre deinui. n urma procesului din februarie 1949, mascarada a justiiei, i se da o sentina de condamnare la 10 ani munca silnica. Perspectiva unei lungi detenii l gaseste pe Dumitru Bordeianu hotrt sa aleag Calea Adevrului i a Vieii mrturisite n Iisus Hristos. Reeducarea de la Piteti: de la rezistenta, la cdere n aprilie 1949 e transferat cu un lot de 80 de studeni legionari la Piteti; acolo avea sa se declaneze reeducarea prin btaie i tortura (ai crei responsabili sunt cei indemnati la acest experiment chiar din Uniunea Sovietica: Nicolski, Zeller, Jianu sau Sepeanu, Dumitrescu sau Goiciu; nu studenii supui la chinuri inimaginabile).
Sfinii nchisorilor 13

Va sta n celula cu Costache Oprian (aflat n vrful piramidei intelectuale romneti, la cei 30 de ani ai si) 11 luni, cele mai plcute din nchisoare, intrnd mpreuna n iadul demascrilor. Pana n vara lui 1950 Dumitru Bordeianu avea sa reziste oricror forme de supliciu (nfometare, btaie primita de la deinuii torionari, degradarea dincolo de limita nelegerii) pana cnd a czut n plasa satanei, hotrnd n forul sau interior sa nu mai rosteasc psalmi (pentru a nu risca sa fie surprins); din acel moment s-a prabusit ultima reduta a rezistentei interioare; fusese avertizat de tovarasul (din Securitate, poate chiar Nicolski) care-l anchetase: De beton armat sa fii, i tot o sa va muiem... Forai s-i mnnce fecalele. Se leapd de Dumnezeu n camerele i celulele Pitestiului asista neputincios sau sufer pe propria piele: btaia pn la desfigurare, poziia fixa - stnd pe prici, cu braele pe genunchi i cu privirea inta nainte suportata zi de zi, ore ntregi ncontinuu, demascrile scrise i publice, torturile care mbrcau cea mai degradanta forma, fiind acum administrate de noi, noua insine, devenind din victime ale opresiunii, proprii notri calai, defimarea prinilor, frailor i rudelor, turnarea camarazilor, forarea de a-i manca propriile fecale, blasfemiile verbale sau puse n scena la adresa Mntuitorului, a Maicii Domnului, a Sfinilor. n acest sistem halucinant de brainwashing, al alegerii intre moarte, nebunie sau cedare, se produce i denigrarea i lepdarea de: Micare, credina, camarazi, Dumnezeu; la urma vine prabusirea. Din iad la nviere Teroarea i tvlugul reeducrii, al torturii reluate mereu, nencrederea n oameni va dura pentru Dumitru Bordeianu 4 ani, timp n care sufletul sau ajunge sa fie posedat de o fora satanica. Are doar ansa sa nu loveasc n camarazi, tot ceea ce s-a ntmplat cu mine.... s-a referit doar la constiinta i persoana mea. La captul acestui rstimp, n nchisoarea Gherla are parte de gingasia camaradereasca a unui ucenic i frate intru sfinenie al lui Valeriu Gafencu, Gheorghe Jimboiu (mort la Aiud n 1963) - de cnd l-am cunoscut, triesc cu impresia ca am stat de vorba cu ngerii, de printeasca grija a dr. Traian Trifan (23 de ani de detenie), fost prefect legionar, promotor al rezistentei mistice din nchisori (n temnia Aiudului, cnd Antonescu ceruse reabilitarea legionarilor) - n timpul acelor Sfinte Pati am vzut fata luminoasa a lui Badiei Trifan artnd ca fetele marilor mistici romni. Era ziua nvierii 1954 cnd Dumitru Bordeianu, renate i simte ca Dumnezeu nu-l parasise. Urmeaz detenia la Aiud (mutat n 1955), unde nfrunta ultimele ncercri de reeducare, cu un discurs n care vorbete despre reeducarea de la Suceava i demascrile de la Piteti i Gherla i ncheie: Eu nu ader la acest blci, la aceasta mascarada...! A urmat izolarea la Celular. n vara lui 1963 e trimis cu domiciliu obligatoriu ntr-un sat din Brgan, Viioara. Eliberat, intra n temnia cea mare: ara ntreaga
Sfinii nchisorilor 14

Dup 15 ani de detenie - timp n care doar o data a avut legturi cu familia - i domiciliul obligatoriu, n 1964 este pus n libertate, cnd se casatoreste i i ncheag o familie. Pe plan profesional nu-i poate definitiva studiile de medicina (neingaduindu-i-se de comuniti); reuseste ns sa absolve Institutul Pedagogic (1969) i Facultatea de Biologie (1972) din Bucureti. Frmntat de nelegerea propriei drame omeneti, are revelaia nelesului - pe care o poate avea cine nu-i certat cu metafizica cretina i cu Sfinii Prini - citind vieile i scrierile Sfinilor Prini, dup sfatul unui mare teolog roman. Anchetat de acelai securist ca i pr. Calciu Frecventeaz mnstirile, avnd ndrumtori i prieteni de talia prinilor Cleopa i Marcu, de la Sihstria, prin care-i intareste credina i ndejdea de izbvire. n 1979 e anchetat, de acelai securist ca i Printele Calciu, Grigoriu, care l amenina ca dac nu da declaraii mpotriva lui Calciu, i va pierde serviciul; dar nfrunta amenintarile cu convingerea ca nu i se mai poate smulge vreo turnatorie. n exil: cea mai cutremurtoare mrturisire a patimilor Pitestiului La captul ncercrilor, dup douzeci i cinci de ani de urmriri, anchete i amenintari alege calea exilului, ajungnd n Australia n 1989. Acolo va avea linitea deprtrii i singuratatii n locuina sa de lng un parau - pe care-l recunoate ca fiind acela lng care se visase, nc din Romnia, stnd i scriind. Dup ce implineste postul i rugciunea dictate de constiinta, n perioada februarie-decembrie 1990 dicteaz soiei memoriile, aa cum i se luminau n minte, cu claritate, sub inspiraie divina. Acestea sunt publicate la Paris (1992) i reeditate la Bucureti (1996, 2001) cu titlul "Mrturisiri din Mlatina disperrii", carte ce descrie drama reeducrii, zugrvind chipuri de martiri: Gioga Parizianu, Corneliu Nita, Ionica Pintilie, Aurel Pandurescu, Mihai Iosub sau oameni fr egal, ca: Nedelcu, Berza, Reus, Dinescu, Andrisan, Mitan, eroul Visovan, bdia Ungureanu, ascet i mistic, Gelu Gheorghiu, Hutuleac; apoi: Pop Cornel, Magirescu Eugen, Patreascanu Nuti, Popescu Aristotel, care nu pot fi judecai de cei ce nu au trecut prin acele nfioratoare suplicii sau figuri de torionari: Virgil Bordeianu, Livinschi, Zaharia, din care unii nu s-au cit. Omul alterat i degradat, chinuit i chinuindu-i semenul, ajunsese s-i zdruncine sufletul, n fenomenul Pitesti-Gherla. Dumitru Bordeianu descrie n cartea sa fenomenul mistic al luptei dintre tinerii constienti de menirea lor istorica, care i-au slujit neamul i Biserica lui Hristos mpotriva comunismului, cu cei posedai de duhurile satanei. Fazele reeducrii, metodele de tortura, batjocurile i blasfemiile au fost descrise cu lux de amnunte, dar unele a fost imposibil sa fie scrise, fiind prea de neneles i de necrezut. Din exilat, cluzitor al tineretului romanesc

Sfinii nchisorilor

15

Bucuria cu care a revenit de cteva ori n ara, i-a fost impartasita de fotii prieteni de suferina, dar i de tinerii, de monahii i preoii care l-au cutat pentru a sorbi nemijlocit, de la sursa, frnturi din experiena sa mistica din nchisori i de viaa, ascultndu-i ndemnurile de a nu se abate de pe calea Bisericii i de a nelege i urma lupta pentru neam i ara, pstrnd cultul pentru cei mori. A murit la 16 august 2002; trupul i-a fost nmormntat n Australia, departe de ara, dar ntrun pmnt primitor, acolo unde i-a putut depana amintirile i ntocmi mrturisirea, iar sufletul i s-a naltat n rndurile mucenicilor i sfinilor neamului romanesc. Fragmente din interviul cu Dumitru Bordeianu extrase din filmul documentar Noaptea patimilor realizat de Radu Dinu pentru TVR (1998-durata o ora) "Eu cred nelimitat n Dumnezeu. Orice fac, gndesc i vorbesc eu raportez la Adevrul absolut care este Dumnezeu... Ceea ce este important este ca noi am fost torturai luni ntregi ca sa recunoatem ce nu am fcut. Punctul culminant al acestei torturi morale a fost lepdarea de Dumnezeu. Dar a ngduit Dumnezeu sa se vad adevrata fata a comunismului. Ceea ce s-a petrecut la Piteti i Gherla, acesta a fost comunismul. Era un duh satanic n nchisoare, o fora care te apas i te tortura..." * Citate din "Mrturisiri din mlatina disperrii", ed. Scara, Bucureti, 2001-cartea poate fi accesata la www.procesulcomunismului.com

Sfinii nchisorilor

16

Preotul Dumitru Iliescu Palanca i organizaia 'Vlad epe'

Document: Manifest al organizaiei 'Vlad Tepes' Copilria Dumitru Iliescu s-a nscut n octombrie 1903, n satul Palanca din jud Vlcea. Prinii si erau oameni simpli, agricultori care i castigau existenta cu truda braelor. Tnrul Dumitru urmeaz clasele primare la coala din comuna Nemoiu de care aparinea satul sau. Pentru clasele secundare paraseste casa printeasca pentru a merge sa studieze la Dragasani. Descoperind chemarea lui Dumnezeu, se nscrie n 1922 la Seminarul Sfntul Nicolae din Rmnicu Vlcea, pe care l termina n 1928. La vrsta de 25 ani se casatoreste cu Iosefina, fiind hirotonit preot n decembrie 1928. Printele Dumitru Iliescu primete un post ntr-o parohie din Oltenia. n amintirea satului sau natal, adaug numelui sau de familie nc o componenta, numindu-se Dumitru Iliescu-Palanca. La parohia Oltenia n Oltenia, gsind biserica drmata, printele Dumitru va construi o biserica noua pe temelia celei vechi, nconjurnd-o de o livada, i va amenaja i cimitirul vechi aflat n vecintatea ei. n 1935, tot prin efortul vrednicului preot, se nalta Cminul cultural Sfntul Nicolae, n cadrul cruia avea sa funcioneze o biblioteca bogata n volume; n sala de festivitati se organizau saptamanal conferine i serbri tradiionale, n scurt timp fiind antrenai n activitati i tinerii din parohie. Datorita meritelor sale este ales consilier n cadrul primriei, plednd pentru racordarea comunei la reeaua de electricitate i face demersuri pentru deschiderea unui dispensar, care, iniial, functioneaza n doua camere ale Cminului cultural, apoi n urma repetatelor intervenii la conducerea comunei obine transferarea dispensarului n noul sediu al Primriei. n afar realizrilor materiale, printele Iliescu - prin harul sau i cu iubire de oameni - a reuit s-i determine pe enoriai sa se apropie de Dumnezeu i sa lase n urma pcatele; prin rugciuni i sfat duhovnicesc i-a determinat pe cei ce triau n pcat sa se cstoreasca, pe cei cu patima alcoolului sa nu mai intre n crciumi iar pe tineri sa triasc n Biserica i sa se ngrijeasc de suflet. n acelai timp, a avut o bogata activitate didactica: a predat religia la coala primara i n cteva licee i a organizat cursuri de religie pentru aduli, care veneau sa-l asculte n numr din ce n ce mai mare.

Sfinii nchisorilor

17

Cariera n teologie Chiar dac terminase Seminarul Teologic n 1928, facultatea o frecventeaz intre anii 19321936 la Chisinau, lund examenul de licena magna cum laude, avnd mare inclinatie ctre studiul teologic. Urmeaz cu succes i Seminarul Pedagogic de la Iai. n anul 1938 este numit director i sef de catedra la Seminarul Curtea de Arge. Dorind sa se dedice n totalitate tinerilor care se pregteau pentru o viaa curat ortodoxa, se muta la Curtea de Arge n primele zile ale anului 1939. Spre sfritul lunii ianuarie 1939 sufer prima arestare n cadrul prigoanei carliste ndreptata asupra legionarilor. Este anchetat de Sigurana, se fac percheziii la domiciliu i la seminar. Sigurana l elibereaz dup o scurta perioada, dar este nlocuit din funcia pe care o deinea i din postul de profesor; i se ofer, totui, posibilitatea de a funciona ca suplinitor. Urmrit de Sigurana i boicotat n aciunile sale, decide s plece din Curtea de Arge, instalndu-se la Seminarul de la Cernica, unde va preda pana n toamna lui 1940. nc de la eliberarea sa din iarna 1939 a cerut sa fie repartizat napoi n parohia pe care o slujise, Oltenia, sau oriunde s-ar fi gsit un post vacant, dar cererea i-a fost respinsa. Stavropoleos La 6 septembrie 1940 Romnia devenea Stat Naional Legionar. Abia n noile condiii, teologul Liviu Stan, consilier n Ministerul Cultelor, a intervenit pentru acordarea unei parohii vacante pentru printele Iliescu Palanca. Astfel, printele este trimis la parohia Stavropoleos, fosta mnstire cu hramul Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril, care nu mai funcionase de 40 ani. ntregul ansamblu mnstiresc era n ruina, biserica era plina de bucatile de pictura desprinse, curtea plina de pietre funerare sparte i coloane czute. Cu ajutor din partea Arhiepiscopiei Bucuretilor i din partea Comisiei Monumentelor Istorice i contnd pe sprijinul epitropului Octavian Dobrin, printele Iliescu Palanca va restaura biserica, transformnd-o ntr-unul din monumentele cele mai frumoase i mai vizitate ale Bucuretiului. Pe 6 decembrie 1940 Stavropoleos este redeschisa oficial, n cadrul unei slujbe de trnosire la care a participat un sobor mare de preoi, n frunte cu mitropolitul Gurie Grosu. Arestrile Dup lovitura de stat data de generalul Antonescu n ianuarie 1941, ncepe din nou prigonirea legionarilor. n decembrie 1942 printele Dumitru este arestat i internat n lagrul de la Mnstirea Tismana, mpreuna cu ali legionari, ca printele Ion Ghindea sau printele Ilie Imbrescu. Va fi eliberat dup o luna, fiind ns supravegheat atent. S-a rentors la Stavropoleos unde a amenajat o gradina cu flori i arbuti, a fcut reparaii la acoperiul casei parohiale (unde locuia mpreuna cu soia i fiul sau, Paul).

Sfinii nchisorilor

18

A mai fost arestat, pentru perioade scurte, n 1944 i 1945, n cadrul prigoanei comuniste asupra legionarilor. Intre anii 1944-1946 este profesor la Seminarul Central, iar n 1948 primete rangul de iconom stavrofor pentru meritoasele sale realizri. Micarea de Rezistenta Vlad Tepes II Dup intrarea trupelor sovietice n Romnia, iubitorii de neam i cruce s-au organizat n diverse grupri de rezistenta. Una dintre aceste grupri, ce aciona n Bucureti, Bacu i Roman era organizaia Vlad Tepes II, aflata sub conducerea lui Gheorghe Popescu Vlcea. Popescu Vlcea era director n Ministerul Cultelor i l cunoscuse pe Iliescu-Palanca la Seminarul din Rmnicu Vlcea, unde fuseser colegi. n primvara lui 1948 i propune parohului de la Stavropoleos sa intre n organizaia Vlad Tepes II pentru a primi jurmintele lupttorilor i pentru a difuza materialele de propaganda ale rezistentei. Printele Dumitru se implica activ n rezistenta. Jurmintele lupttorilor se depuneau n altarul bisericii Stavropoleos cu mana pe Evanghelie. n mai 1948 este arestat mpreuna cu lotul Vlad Tepes, n total 24 persoane, din care majoritatea lucrau la Ministerul Cultelor, unde se i multiplicau manifestele. Urmeaz o ancheta dura, apoi procesul n iulie 1948 n care condamnrile cele mai mari le primesc Printele Iliescu Palanca i Popescu Vlcea: ambii 20 ani munca silnica i 10 ani degradarea civica. nchisorile Urmeaz apoi irul temnielor politice: n 1948 la Vacaresti i Jilava; la coloniile de munca Baia Sprie i Valea Nistrului intre 1951-1954. Pr. Nicolae Grebenea i-l amintete n paginile cartii sale Amintiri din ntuneric: La aceasta mina am dat i de apte preoi. Printre ei era i Dumitru Iliescu-Palanca, protopop onorific, traductor al predicilor lui Ilie Miniat. La cteva luni dup sosire, care s-a fcut n august 1951, am fost dat sa lucrez cu dansul. Era preot n Bucureti la Bisericua, ca o bijuterie, Stavropoleos. l vzusem n lagr, n reverenda, o frumusee. [...] Acum lucram mpreuna numai noi doi. Avea multa ncredere n sine. Mi-a mrturisit planurile sale: - Vom iei n curnd din temnia. Comunismul va cdea, iar americanii vor domina lumea dup cderea comunismului. Romnia va fi atunci o ara libera i Biserica noastr va iei de sub jugul actual. [...] Urmeaz: temnia Aiudului n 1954, nchisoarea de la Lugoj, tot n 1954; apoi iar este adus la Aiud; mutat la Gherla n 1956 i, n cele din urma, la Salcia. Colonia de munca Salcia Printele Dumitru trecuse prin multe pedepse, batai i zile de izolare datorita comportamentului sau neadecvat din timpul deteniei: deinea obiecte nepermise, vorbea n franceza cu ceilali deinui, iar dup ora stingerii oficia slujbe religioase (suprtor, pentru comuniti!).
Sfinii nchisorilor 19

Din cauza TBC-ului i celorlalte boli capatate n timpul deteniei de pana atunci, este adus n anul 1962, la Salcia - lagrul central pentru coloniile de munca din Balta Brilei. Cei aproximativ 1500 de oameni de acolo erau impartiti n 15 divizii. Printele Iliescu Palanca fcea partea din divizia 6, divizia preoilor. Munca n colonie era dificila: se lucra la cmp, la porumb, sau n balta, la trestie, sau la construirea digului; normele erau uriae iar puterile condamnailor minime. ntr-un astfel de ritm nimicitor, boala printelui Dumitru s-a agravat, iar n 17 martie 1963 sufletul sau a plecat din baraca de lemn de la Salcia. Trupul sau a fost aruncat n gropile de la Agaua, o comuna din apropierea Salciei, n marginea creia erau inmormntati deinuii mori fr cruce i fr slujba. Medicul a constatat ca suferise de TBC pulmonar, criza hepatica i hepatita epidemica. Pentru venicie la Stavropoleos Trupul printelui a fost deshumat prin grija familiei la 10-15 ani de la moartea sa - cu ajutorul lui Dumnezeu, mormntul sau a fost identificat, i a fost adus ntr-un cimitir bucuretean. n 1999, la mplinirea a 275 de ani de la construirea Mnstirii Stavropoleos, s-au deshumat osemintele ctitorilor i au fost reinhumate mpreuna cu ale doi foti parohi, pr. Dumitru Iliescu Palanca i Ion Lancrajan. O cruce veche de piatra i strajuieste venica odihna n incinta Mnstirii Stavropoleos (foto alturat). Pe casa parohiala a fost aezata o placa comemorativa, ce aduce la cunostinta trectorilor numele unui sfnt al temnielor. Dup lovitura de stat din 1989, n satul Agaua a sosit un preot care, dedicndu-se obtii sale, a neles ca are n grija i imensa groapa comuna n care a fost aruncai peste 3.000 de deinui politici. Din modeste resurse personale i fr a beneficia de vreun ajutor consistent, printele Viorel Rou a ridicat un monument n memoria celor doborati de munca i boli la Salcia.

Sfinii nchisorilor

20

"Au venit, maica, nenorociii astia de comuniti la putere i ne-au luat tot: parul din cap, pmntul, caruta. Un singur lucru nu ne-au putut lua. Sufletul."
Mama Elisabeta Rizea

Mama Rizea: "Trei zile dac mai triesc, da' vreau sa tiu ca s-a limpezit lumea" Elisabeta Rizea s-a nscut ntr-o familie de tarani, n apropiere de Curtea de Arge. A fost nepoata fruntaului taranist Gheorghe Suta, ucis de Securitate n 1948. A ispasit 13 ani de temnia grea pentru ca a sprijinit activ Banda Terorista Arsenescu-Arnautoiu. Bandiii sunt de fapt eroii rezistentei anticomuniste din Munii Fagarasului. A fost o femeie simpla de la ara, cu o bucata mica de pmnt, o casuta modesta din lemn, acoperita cu indrila i n curte cteva animale. Imbracamintea ei de toate zilele era portul naional, brodat cu modele complicate n culorile alb-negru. A abandonat coala la vrsta de 14 ani pentru a-i urma destinul, i anume, acela de a-i duce existenta din munca pmntului. Comunitii au venit la putere n 1945. Ca rspuns, Rizea s-a alturat rezistentei i i-a aprovizionat timp de 4 ani pe lupttorii din muni cu mncare i bani. Opoziia ei fata de exproprierea comunista i faptul ca soul ei, Gheorghe, s-a alturat lupttorilor rezistentei din muni au dus la torturi i ani buni de nchisoare. A fost numita duman al poporului, iar gospodria etichetata drept casa de bandii, apelative ce constituiau cele mai grave acuzaii ntr-un stat comunist. A fost n cele din urma prinsa de miliie, condamnata la 7 ani de nchisoare. n faimoasa nchisoare de la Piteti, Elisabeta Rizea a fost pusa n lanuri i nchisa n celula de maxima securitate. Eliberata n primvara anului 1958, Elisabeta continua sa ia legtura cu ofierii din Rezistenta prin intermediul unei casute potale" din scorbura unui copac din Valea Morii. Cnd conductorul rezistentei anti-comuniste, Gheorghe Arsenescu a fost arestat n 1961, Elisabeta Rizea este arestata din nou i sentina i este prelungita cu nc 25 de ani. A fost transferata la nchisoarea Mislea, nchisoarea centrala a femeilor deinut politic, unde a stat nchisa alturi de doamna Ion Mihalache i de zeci de femei legionare.

Sfinii nchisorilor

21

n timpul ncarcerrii, a fost torturata pentru ideile ei. A fost atrnata cu parul de un crlig i btuta pn la pierderea cunostintei. "Dup ce mi-au tras masa de sub picioare, au nceput sa m bata cu un bat pn la snge. Mi-au rupt cteva coaste i am leinat. mi fceam cruce cu limba n cerul gurii i m rugam la Dumnezeu sa m ajute sa nu spun nimic". n termenii amnistiei generale, Rizea a fost eliberata din nchisoare n 1964. Timp de aproape 30 de ani a fost inuta sub supravegherea stricta a organelor de ancheta. Era chemata permanent la interogatorii i mpreuna cu soul sau erau considerai dumani ai poporului. 35 de ani mai trziu, povestea ei a fost publicata n ziarele romneti i prezentata n documentarele despre perioada comunista. La alegerile din mai 1990, indemna taranii Romniei libere sa nu aleag un singur partid". n replica, autoritatile au internat-o n spitalul din Piteti pentru diagnosticare", dar a reuit sa fuga. Primul interviu a aprut n serialul pentru televiziune Memorialul durerii. Acest prim interviu a fost fcut n 1992, cnd o mare parte din sat era mpotriva ridicrii unei troie n memoria frailor ei din muni. Dup difuzarea interviului, au nceput sa vina oamenii la Elisabeta Rizea au nceput sa i se ia interviuri. Imaginea i discursul ei au fost folosite la maximum de Convenia Democrata, de staff-ul de campanie al lui Emil Constantinescu - credibilitatea CDR se datoreaz n mare parte Elisabetei Rizea. Din pcate promisiunile fcute de CDR-isti n campanie au fost uitate dup castigarea alegerilor... Mama Rizea a fost folosita ca o simpla imagine politica, o carte buna de jucat n fata alegatorilor. n mai 2001, mama Rizea a fost vizitata de Regele Mihai I, pe care l cunoscuse n copilrie. Spunea ghicitori, iar eu rdeam. Odat, am copt mpreuna porumb, dar mie mi-a dat partea cu boabele mai mari", povestete Rizea. "Pn oi muri l iubesc ca pe ochii din cap. Doresc sa fie regele Romniei, s fie mereu n ara". Regele Mihai i regina Ana au luat prnzul mpreun cu Elisabeta Rizea, care i-a servit cu oua roii, cozonac i vin. O viaa ntreaga dedicata neamului romanesc i lui Dumnezeu... Elisabeta Rizea a plecat dintre noi la 4 octombrie 2003, la vrsta de 91 ani. Trei zile dac mai triesc, da vreau sa tiu ca s-a limpezit lumea - spunea Elisabeta Rizea. Ea a plecat la Domnul i lumea nu s-a limpezit nc, cine tie ct o sa mai dureze. Cu sigurana Mama Rizea asteapta de acolo de sus sa i se mplineasc dorina pentru care a luptat o viaa ntreaga i pentru care a pltit cu snge i lacrimi. Elisabeta Rizea: De cnd m-au adus din puscarie, eu am mers taras. Fceam toate drciile contra comunismului. mi dam drumu pe scara n camasa da noapte, s cread ca intru-n closet.

Sfinii nchisorilor

22

Aveam cuiele scoase la doua uluci i treceam dincolo. Bgam mncarea pentru partizani ntro grmada mare de craci. Ce auzeam scriam i puneam hrtia ntr-o scorbura. Puneam cana pe perete, ineam urechea pe fundu cnii i auzeam ce vorbeau securitii n camera de-alturi. Capitanu Carnu era din Bacu. El m-a schingiuit. Eu triesc ncrligata, cum sunt, i cu genunchii scoi, i el nu mai e! M-a operat Maiestatea (Regele Mihai I) la spitalul de lng Foiorul de Foc. Maiestatea a pltit. Mi-au pus crlige la genunchi, cum puneam eu la perdele. Nu mai am par deloc, uite! Si uite n fotografie ce par bogat am avut, i salba de aur. Mi-au luat tot comunitii. Ginerele, cuscru, toi au fcut puscarie pentru ca eu am dat de mncare la partizani. M aducea lumea cu oala acas. Ultima data, a venit Carnu cu ala de cauciuc i o curea pe mana. Spune! N-am spus. M-a legat de mini cu unu care-a murit i el pe oseaua spre Bucureti. i dam 300 de lei! Domnule cpitan, eu nu sunt Iuda, s-i vnz pe 30 de arginti... M-a trntit pe jos. M-a legat i m-a btut cu cauciucu, de la ceafa la calcai, i pe stnga, i pe dreapta. A dat Domnu de-a murit i eu triesc, na! Da n-am luat banii lui. Apoi, m-au suit legata pe un scaun, de pe scaun pe masa, de pe masa, pe alt scaun. Mi-a zvrlit basmaua din cap. Spune! Purtam coada cu fund. Mi-au aruncat fota i am rmas n ie. Mi-a legat coada sub carligu de lampa din casa boierului. Coada era groasa. Eram i eu altfel la 38 de ani... Carnu mi-a tras scaunu. Alalalt mi-a tras i masa. Coada mi-a rmas n crlig i eu am czut la pmnt. Aa mi-au smuls paru. Am fcut tratament i nu mi-a mai crescut. Da tot nu i-am vndut...

Sfinii nchisorilor

23

Gheorghe Jimboiu - Un nger n trup

Viaa lui Gheorghe Jimboiu a fost o ardere de tot, bine plcuta lui Dumnezeu. El trebuie sa intre, alturi de Valeriu Gafencu i ali tineri romni mori n nchisoare, n galeria sfinilor romni, care au trit o tineree sfnta, ncununata cu jertfa suprema pentru nvierea neamului romanesc, constituind naltatoare pilda pentru generaiile viitoare. Pr Liviu Branzas, Raza din catacomba Gheorghe este singurul copil al familiei Jimboiu, romni din Oltenia; s-a nscut n localitatea Vela din zona de cmpie a judeului Dolj. De copil a fost deosebit, cu o structura sufleteasca superioara, calitati cu care avea s-i impresioneze peste ani camarazii de suferina. Cum tatl avea s plece la Dumnezeu nc n adolescenta sa, Gheorghe Jimboiu ramane singur sprijin al tinerei vduve care, ca mama iubitoare, s-a ngrijit cum a putut mai bine de educaia fiului ei. Dei sufletul sau dovedea inclinatii mai degrab spirituale sau artistice - Avea cele mai deosebite mini pe care le-am vzut la un om: nefiresc de subiri, cu degete foarte lungi, mini fcute anume pentru rugciune sau pentru un mare pianist (Fericii cei ce plng, Aristide Lefa) - se nscrie la Academia Comerciala din Braov pentru a-i putea ajuta mama. n aceasta perioada se apropie de Micarea Legionara i intra n Friile de Cruce pentru desavarsirea morala i spirituala. Astfel, este arestat nc n 1941, ca membru al Miscarii Legionare, mama sa, grav bolnava de inima rmnnd fr sprijin. n nchisoare avea s-i contureze personalitatea-i robusta care avea s-i impresioneze pe cei din jurul sau: seriozitate, inuta, minte sclipitoare, stpnire de sine, curatie sufleteasca (cf. Aristide Lefa). Va fi eliberat, doar n vltoarea evenimentelor de dup 23 august 1944. Activeaz n rezistenta anticomunista. Este condamnat la 15 ani munca silnica Pericolul bolevic nu-l las indiferent, ci l mobilizeaz n micarea de rezistenta anticomunista, activnd n zona Braovului ca sef al studenimii legionare. Valul de arestri declanat n 1948 nu-l prinde n calea sa; dar un an mai trziu cade n mana bandelor securitatii. Regimul dur de ancheta la care este supus i-a declanat ciroza hepatica n urma loviturilor care i-au fost aplicate cu stiinta la ficat. Pe plan moral nu va abdica de la idealul romanesc i cretinesc de lupta naionalista, rezistnd fr a fi ingenunchiat de cumplitele torturi, pentru ca se ruga cu putere, mrturisind ca a simit real ajutorul divin (prof. Cornel Drago). Judecat ca duman al poporului, va fi condamnat la 15 ani munca silnica.
Sfinii nchisorilor 24

Dei ca sef legionar putea ajunge la Piteti, Dumnezeu l ferete de ororile reeducrii de acolo pentru ca se imbolnaveste grav i de TBC, fiind astfel transferat la spitalul-penitenciar de la Targu-Ocna. Acolo avea s-i intalneasca pe Valeriu Gafencu - Sfntul nchisorilor - i grupul de rezistenta i rugciune format n jurul sau, pe Arhim. Gherasim Iscu, de la care Gheorghe Jimboiu i va inteti flacra iubirii jertfelnice pentru aproapele i pentru vrajmasi, purtnd n sine lumina dumnezeiasca prin temniele comuniste.

Osuarul cu moatele "Sfinilor Aiudului" Veridicitatea celor spuse i dimensiunile posibilitatilor sale sufleteti sunt date de mrturiile celor ce l-au cunoscut n perioada deteniei: De multe ori, cnd aveam momente de framantari sufleteti sau m simeam obosit, o discuie cu el m refcea i m ntrea sufletete. n cuvinte simple, reuea sa redea esenialul problemelor pe care le discuta, avnd o putere de convingere ieita din comun. Aristide Lefa, Fericii cei ce plng. Intre noi s-a distins din primul moment. Rostea zilnic, pe lng rugciunile obinuite, de cincizeci de ori Psalmul 50, dedicndu-l de fiecare data unui om sau unei cauze. Se ruga uneori n pat, alteori la plimbare, numai sa fie linitit. Era senin i evident desprins de cele lumeti. Credea nelimitat. Izvorau din el curatenie i nelepciune, buntate i severitate, pace, dar i lupta, certitudine i neobosita cutare. nseta dup apele cele mai adnci ale vieii luntrice. Ioan Ianolide, ntoarcerea la Hristos. Document pentru o lume noua. Duhovnic fr sutana Dei n interiorul sau a deprins rugciunea mintii, pe care a cobort-o n inima, Gheorghe Jimboiu excela n faptele credinei, druindu-se celui de lng el, fiind ajutat de sociabilitatea sa, comportndu-se amabil n toate mprejurrile. Fiind preocupat de problemele actualitatii i de perspectivele de viitor, nu-i dorea sa intre n cler sau n cinul monahal, ci vedea mplinirea misiunii sale printre mireni. Aceasta mobilitate sufleteasca fcea din el un fel de catalizator; avnd darul de a se mprieteni cu toata lumea, cei din jurul sau gseau n el un prieten n fata cruia i deschideau sufletul cu usurinta. Fr a conta n fata organelor de represiune comunista dac starea sanatatii i era ameliorata cu sigurana n viaa era inut de purtarea de grija divina, nu de ngrijirea medicala de care se
Sfinii nchisorilor 25

bucura ca orice deinut politic din partea comunitilor - este mutat la nchisoarea Caransebes din pricina unor alte dosare. De acolo ajunge la temutele, marile i vechile temnie de la Gherla i Aiud. Impresia tuturor celor care l-au ntlnit sau au auzit despre persoana sa a fost una excepionala. Spunea mereu rugciunea inimii Pe cnd se afla n Penitenciarul Gherla, n 1954, starea sa duhovniceasca i supusese trupul il naltase de la nivelul suferinelor i necazurilor omeneti, plasndu-l pe calea sfineniei: Un tnr curat trupete i sufletete, nzestrat cu o mare blandete i buntate... Spunea mereu rugciunea inimii, trind numai pe coordonatele dragostei fata de celalalt. Nu auzeai de la el un singur cuvnt de rzbunare i ura. Un nger n trup... Am asistat odat la o extractie de msea, fr anestezic, fcuta lui Jimboiu. A durat foarte mult aceasta intervenie stomatologica, dar el nu a scos nici un sunet i nu a schiat nici un gest de durere. (...) N-am ntlnit un altul, indiferent de vrsta sau pregtire, care sa neleag Ortodoxia i sa iubeasc pe Hristos ca Jimboiu. Din momentul n care l-am cunoscut, n-am mai citit Vieile Sfinilor ca pe o lectura oarecare. Cunoscndu-l, orice ndoiala, orice suspiciune ca au existat i mai exista sfini pe pmnt a fost spulberata pentru totdeauna din sufletul meu. Acest martir, cu fizicul lui de sfnt bizantin, a fost pentru mine modelul de neegalat a ceea ce trebuie sa fie i sa fac omul pentru mntuirea lui i a neamului care l-a conceput Dumitru Bordeianu, Mrturisiri din mlatina disperrii. Tmduitor pentru fraii si de suferina

Rpa Robilor azi. Localnicii i-au fcut morminte peste cei aruncai aici Din voia i cu puterea lui Dumnezeu devine tmduitorul frailor si de suferina cazuti n nenorocire, care se afundaser n mlatina disperrii, prin ncurajare, indemn la rugciune i o mana de ajutor ntinsa salvator, cum mrturisete acelai Dumitru Bordeianu: Gestul lui Jimboiu - m luase de mana - m-a fcut sa-l urmez... Dup un schimb de cuvinte credeam ca am vorbit cu un nger, cci puterea care emana din el redusese la tcere duhurile ce m chinuiau. Si de atunci m-a invitat n fiecare zi sa stm de vorba. Dndu-mi seama ce fel de om este i ct de mare putere spirituala avea, l-am implorat sa se roage i el pentru mine.

Sfinii nchisorilor

26

Iar pn la Sfintele Pati sufletul aflat n stpnirea duhul satanei a fost salvat: Adevrat a nviat! a fost replica lui, plina de duioie. Am plns o vreme, amndoi. n viaa mea n-am simit pe nimeni aa de aproape ca, n acea clipa, pe Jimboiu. Triam amndoi bucuria vindecrii i nvierii mele. Am vrut s-i mulumesc pentru preioasa ndrumare pe care mi-a artat-o, dar el s-a mulumit sa griasc: Lacrimile tale au fost primite de Dumnezeu i mila Lui te-a vindecat. De cnd te-ai dat jos de pe prici am vzut tot; nici eu nu dormeam. M bucur din toata inima pentru tine. Un sfrit ateptat cu bucurie Sntatea ubrezita de anii indelungati de temnia, alturi de lipsa unei asistente medicale i-au nlesnit dobndirea cununii de mucenic i locul n ceata sfinilor, atunci cnd Dumnezeu a hotrt sa-l cheme la Sine pe lupttorul pentru dreapta credina Gheorghe Jimboiu, n 1963, pe cnd se afla n Penitenciarul de la Aiud. Dup mrturiile frailor de suferina, trirea celor ca Gheorghe Jimboiu a dus la concluzia ca parte din legionari triser n nchisori monahismul la modul cel mai profund i exigent. Ajuns pe culmile urcuului sau spiritual - cnd a putut fi considerat cretinul deplin - s-a apropiat de trecerea n venicie cu senintatea celor impacati cu sine, cu semenii i cu Dumnezeu. Nimic nu indica faptul ca omul acesta tie ca va muri. Nici un semn de nelinite nu i se poate citi pe chip. Poate ca alii ar fi czut n disperare i ar fi btut la ua ca sa fie dui la spital. El bate la o alta poarta, cu credina i cu smerenie: la poarta Cerului spre care nazuieste.

Biserica-monument "Calvarul Aiudului": preoii fac slujba de pomenire a celor cazuti... Sunt convins ca acest tritor profund al lui Hristos a fost trimis de Pronie ca sa vad cum se apropie de moarte un om care a pasit peste pragul sfineniei. Privindu-l, simt ca este omul de care m-as ruina cel mai mult, dac mi-ar cunoate pcatele. Nu pentru ca m-ar judeca cu asprime, deoarece el este omul pe care l-am simit trind dragostea frateasca n modul cel mai pur, ci pentru ca, n timp ce el zboar prin sfere celeste,

Sfinii nchisorilor

27

eu zac neputincios i ticlos n genune.. Pr. Liviu Branzas, Raza din catacomba. Jurnal din nchisoare. Rpa Robilor - unul din locurile cele mai pline de sfinenie ale neamului Trupul lui Gheorghe Jimboiu a fost aruncat noaptea de gardieni n Rpa Robilor: imensa groapa comuna a deinuilor de la Aiud - pentru a-i pierde urma. n ultimii ani, ns, dup construirea Schitului Aiud, pmntul din Rpa Robilor a nceput sa scoat la suprafaa moatele sfinilor Aiudului: oase curate, frumos mirositoare; oase nc acoperite de piele; cranii pe care parul i barba nu au putrezit - toate purtnd amprenta torturilor. Aceste sfinte oase alctuiesc Osuarul Aiudului, loc de pelerinaj i izvor nesecat de minuni. Gheorghe Jimboiu fie se odihnete astzi sub icoana Maicii Domnului din Osuar, fie asteapta n curtea Schitului momentul n care Dumnezeu va descoperi oamenilor moatele sale.

Sfinii nchisorilor

28

Printele Gherasim Iscu - Duhovnicul care i-a spovedit clul

Mnstirea, coala i activitatea misionara Grigore Iscu s-a nscut la 21 ianuarie 1912, n comuna Poduri, judeul Bacu. Prinii si, Grigore i Elena, i-au insuflat din copilrie credina ortodoxa i iubirea aproapelui. Grigore Iscu a pornit de tnr pe drumul aspru al clugriei, intrnd ca frate de mnstire la Bogdana, Bacu. Intre anii 1925-1928 urmeaz cursurile seminarului monahal de la mnstirea Neam, pana cnd aceasta scoal s-a desfiinat, continundu-i studiile la Liceul Principele Ferdinand din Bacu, apoi la seminarul de la mnstirea Cernica. Ulterior s-a nscris la Facultatea de Teologie din Bucureti, pe care o va absolvi, din cauza greutatilor n 1942. n 1932 fratele Grigore a intrat n mnstirea Tismana unde a fost hirotonisit ca ierodiacon, apoi ieromonah cu numele de Gherasim. n data de 15 aprilie 1937 este numit stare al Mnstirii Arnota. Aici a lucrat la refacerea mnstirii, distruse de un incendiu, pana n 1939, cnd a renunat la staretie. Lsnd n urma Arnota, printele Gherasim intra n mnstirea Cernica, n postul de bibliotecar-contabil la Seminarul Cernica. O data cu lovitura de stat data de Generalul Ion Antonescu n ianuarie 1941 ncepe i prigoana mpotriva legionarilor. n acest context, postul pe care l ocupa printele Gherasim s-a desfiinat pe motiv ca biblioteca Mnstirii era formata n mare parte din carti legionare. De la Mnstirea Cernica pleac la 1 aprilie 1942, fiind trimis de mitropolitul Olteniei, Nifon Criveanu, n Transnistria pentru ocrotirea ortodoxiei i a romnilor de peste Prut. n Transnistria a ctitorit biserici, fiind totodat preot, profesor de religie i invatator. La ntoarcerea n ara, n mai 1943, printele Iscu se stabilete la mnstirea Tismana, unde va fi numit exarh al mnstirilor din eparhia Olteniei (iunie 1943 - aprilie 1945). n cursul anului 1943 primete staretia mnstirii, ca protosinghel. n noua calitate, printele Iscu reface mnstirea Tismana - care n timpul prigoanei antonesciene ncetase sa mai funcioneze ca mnstire i devenise nchisoare pentru preoii legionari. n rezistenta anticomunista. A montat un aparat de emisie-recepie la mnstire Odat cu instaurarea regimului comunist n Romnia, ncepe prigonirea Bisericii i a ntregului neam romanesc. Oamenii gsesc scpare din calea arestrilor n muni. Nuclee ale rezistentei anticomuniste apar n toate zonele tarii.

Sfinii nchisorilor

29

n Oltenia, membrii unui nucleu al Miscarii Naionale de Rezistenta, condus de generalul Ioan Carlaont, ajung n legtura cu stareul Mnstirii Tismana n toamna anului 1947, cerndu-i gzduire pentru lupttori i hrana; totodat, ncercaser sa monteze un aparat de emisie-recepie n mnstire. Pe fondul acestei colaborri intervine arestarea Printelui la 26 septembrie 1948 pentru uneltire mpotriva ordinii sociale. Din nchisoare n nchisoare n urma procesului intentat grupului de rezistenta din Oltenia, se da sentina i n cazul Printelui, care este condamnat la 10 ani temnia grea. ncepe executarea sentinei la Penitenciarul Craiova, unde este anchetat brutal pentru a mrturisi faptele pentru care fusese arestat i pentru a divulga numele celor din rezistenta. Printele suporta cu deosebit curaj ancheta i torturile fr a trda. Din Penitenciarul Craiova va fi mutat la Aiud n anul 1949, cnd nchisorile politice vor fi impartite pe categorii: elevii la Targsor, studenii la Piteti, membrii partidelor istorice la Sighet, femeile la Mislea, legionarii la Aiud etc. La Aiud Printele este forat sa renune la hainele de clugrie (pe care a fost lsat sa le poarte n timpul deteniei de la Craiova). n temnia, Printele nsenineaz inimile deinuilor prin puterea credinei i formeaz alturi de Sfinii Aiudului o rezistenta de netrecut mpotriva ntunericului. Cea mai importanta arma a lor fiind practicarea rugciunii inimii. La Canal n "brigada hoilor" Erau supui la cele mai grele i umilitoare munci (cu predilecie sa curee closetele), brigadierii lor erau alei dintre cei mai pgni oameni care s-au aflat la Canal i care s-au pervertit pana ntr-att, nct se pretau la orice slugrnicie. Intre torionarii Printelui Iscu de la Canal s-a distins prin cruzime un oarecare Vasilescu, deinut de drept comun care imbratisase reeducarea fiind integrat ca torionar n brigada hoilor. Preoii nchii la Canal au servit drept exemplu de smerenie i rezistenta tuturor deinuilor, dndu-le putere sa reziste i sa resping reeducarea. Cu riscuri enorme i pltind faptele cu propriul snge preoii de la Canal oficiau n fiecare zi Sfnta Liturghie aducnd astfel pe Hristos n mijlocul Infernului. n timpul deteniei de la Canal, Printele Iscu s-a mbolnvit grav de tuberculoza i a fost transferat la Spitalul Penitenciar Trgu Ocna. Printele a fost repartizat n Camera 4 Spital camera n care erau deinuii aflai pe patul de moarte. Chiar dac se afla ntr-un spital penitenciar, asistenta medicala era aproape inexistenta iar despre medicamente nici nu putea fi vorba. Deinuii care aveau cunostinte medicale i riscau sntatea ngrijindu-i pe cei contagioi. Camera 4 Spital era mereu supraaglomerata, astfel ca deinuii se aflau cate 2-3 ntr-un pat.

Sfinii nchisorilor

30

Printele Gherasim impartea patul cu generalul Todirescu (fost comandant pe ara al Jandarmeriei n timpul regelui Carol II i al lui Antonescu) pe care l-a ntors ctre credina, salvndu-i sufletul de noaptea Iadului. Si-a cunoscut ziua morii. Calaul i se spovedete i moare n aceeai noapte cu el

Locul din fata penitenciarului de la Tg-Ocna unde erau gropile comune Printele Gherasim Iscu, n care strlucea harul lui Dumnezeu, i-a cunoscut mai dinainte ziua morii, anuntandu-i pe cei apropiai data i rugnd s-i fie splat trupul (dup rnduiala). nainte de a parasi aceasta lume, Printele Iscu a fcut un gest care le-a artat celor prezeni msura sfineniei sale. Acel deinut, Vasilescu, torionarul de la Poarta Alba ajunsese i el la Trgu Ocna cu plmnii mancati de cavernele tuberculozei. n 25 decembrie 1951 Printele Iscu a cerut sa fie ridicat din pat i dus la capataiul lui Vasilescu - aflat n aceeai camera. Cu cea mai mare dragoste cretina i-a splat fata, l-a srutat i i-a druit iertarea pcatelor. Vasilescu s-a spovedit atunci victimei sale de la Canal i, primindu-l pe Hristos n trup i n suflet, a capatat linitea de care avea nevoie. Printele Iscu a fost aezat apoi n pat i, la rugmintea sa, au fost citite rugciunile, apoi a plecat la Domnul auzind cantari ingeresti. n aceeai noapte - a Srbtorii Naterii Domnului - Printele Iscu i Vasilescu au plecat mpreuna la Domnul impacati. Asemeni tlharului care pe Cruce l cunoate pe Dumnezeu i se caieste pentru faptele sale, aa pleac i Vasilescu din lumea aceasta - de mana cu Sfntul Gherasim Iscu. Trupurile lor au fost aruncate noaptea, cum obinuiau comunitii s-i ascund crimele, n gropile comune de lng Penitenciarul Trgu Ocna. Vrednic de cinstire Moartea Printelui Iscu a fost transpusa n versuri de ctre Aurel Constantin Dragodan, deinut politic i apropiat al printelui: "Cu fata ca de ceara, Cu trup firav ca de sfnt bizantin, Printele Gherasim a fost dus ntr-o seara, nvluindu-ne cald n sursu-i blajin. Zile de boala din carne i-au rupt Si-acum doar o piele-i infasoara osul, Dar tainic el spune rugciunea inimii nentrerupt: Doamne, Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine, pctosul".

Sfinii nchisorilor

31

IPS Patriarhul Teoctist: "...sa avem pilda Sfntului Nicodim i a altor mari prini din aceasta mnstire, care i-au dat sufletul pentru credina, aa cum este i neuitatul stare al mnstirii, printele Arhim. Gherasim Iscu. A murit n nchisorile comuniste aprnd credina i dnd mrturie de anii grei, de cele cinci decenii pe care le-am strbtut pentru a ne salva credina"

Sfinii nchisorilor

32

Printele Ilie Lctuu - Rugciunea lui era profund i nencetat

O via de martir

Moatele pr. Ilie se afla n cripta cimitirului din cartierul Giulesti Printele Ilie s-a nscut pe 6 Decembrie 1909 n satul Crpturile, judeul Vlcea, din prini binecredinciosi. i dorete de mic copil s-i slujeasc lui Dumnezeu i astfel, n 1934, termina Facultatea de Teologie din Bucureti, i la puin timp dup aceea este hirotonit. Slujirea preoeasca i-a adus multe satisfacii duhovniceti. Pentru mrturisirea lui Hristos, a fost ca un ghimpe pentru regimul ateu al veacului trecut i, din acest motiv, a avut mult de suferit. Aceasta nu l-a mpiedicat deloc n propovduirea Cuvntului Adevrului, cci el mai mult se temea de Dumnezeu dect de oameni. A suferit pentru biserica i neamul sau, pe care l-a iubit, ducndu-i crucea grea prin nchisori, asemenea printelui Dumitru Stniloaie, a ieroschimonahului Daniil (Sandu) Tudor mort la nchisoarea Aiud, a preotului Dimitrie Bejan, a protosinghelilor Nicodim Mandita, Arsenie Boca, Benedict Ghius, tnrului Constantin Oprian mort la nchisoarea Piteti, Valeriu Gafencu i a multor altora. A fost arestat n anul 1952 pentru apartenena la Micarea Legionara i dus n judeul Constanta, la coloniile Gale i Peninsula. n 1954 este eliberat, iar din 1959 pana n 1964,este arestat i condamnat la munca silnica n Delta, la Periprava, unde-l intalneste pe printele Iustin Parvu. Acolo s-au petrecut fapte demne de vieile sfinilor. Dup ce a fost eliberat, se stabilete forat la Bolintin, unde lucreaz ca zidar. Intre anii 19651970, printele Ilie a slujit ntr-o parohie din judeul Teleorman, iar n 1970, este transferat n judeul Ilfov la Cucuruz, unde, n Ianuarie 1978, este pensionat. Suferinele din timpul vieii i-au afectat foarte mult sntatea i din acest motiv i petrece sfritul vieii n spital, unde a spus ca, dac nu va muri pn la 22 Iulie, va mai trai nc 2 ani. Dup cum a spus, printele Ilie trece la cele venice exact la 22 Iulie, acelai an (1983).Tot atunci, a mai spus ca, dac soia sa va nceta din viaa peste 15 ani, s fie ngropata lng el, ceea ce s-a mplinit.

Sfinii nchisorilor

33

Pe 22 Septembrie 1998, la nmormntarea soiei printelui Ilie, cei prezeni s-au aflat n fata unui fapt neateptat: trupul printelui era neputrezit, uscat i plcut mirositor. La aflarea sfintelor moate, fiica printelui Ilie, Maria Sabina Spirache, singurul urma nc n viaa, sesizeaz descoperirea Arhiepiscopiei Bucuretilor, care primete cu bucurie aceasta veste. Cteva luni mai trziu, pe postul naional de televiziune, se difuzeaz filmul documentar Semne, realizat de regizorul Cornel Ciomazga, n care este prezentata descoperirea. Dovada de dincolo de mormnt Moatele printelui Ilie Lctuu au fost descoperite n data de 29 Septembrie 1998. Trupul neputred al sfntului, n greutate de 7-8 kg, a fost gsit la 15 ani dup moartea sa, n condiiile corespunztoare sfintelor moate: nestricacios, frumos mirositor, uscat i uor, pielea de culoarea alunului, pstrndu-i dimensiunile i aspectul, pe care privindu-l nu provoac spaima, ci bucurie duhovniceasca, dnd impresia unui om care doarme. O alta minune de acest fel este descoperirea, n aceleai condiii, n anul 1980, a moatelor Sfntului Ioan Iacob de la Neam, care a vieuit n pustia Hozevei, din ara Sfnta, i care a fost canonizat n anul 1992. Asemenea moatelor Sfntului Ilie Lctuu, n Romnia mai sunt moatele: Sfintei Cuvioase Parascheva de la Iai, Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava, Sfntului Dimitrie Basarabov din Bucureti, Sfintei Filofteia de la Curtea de Arge, Sfntului Iosif de la Partos.

Printele Lctuu n tineree nchis, dar liber Printele Ilie era un om al rugciunii. Indiferent de ce se ntmpla n jurul sau, era mereu cu mintea la Dumnezeu. Rugciunea lui era profunda i nencetata, ceea ce-l fcea sa vad lucrurile mai clare, n profunzimea lor, mai aproape de Adevr. Era un bun sftuitor i nu se implica dect n probleme de ordin duhovnicesc. Sttea mereu retras i medita, iar de cate ori aprea cate o problema n cadrul nchisorii, mereu gsea soluia duhovniceasca spre salvarea colegilor de suferina.
Sfinii nchisorilor

34

Muli dintre deinui nu rezistau presiunilor psihice i fizice la care erau supui, de aceea unii ncercau sa evadeze, alii intenionau sa se sinucid, iar alii sa se lepede de Hristos, pentru a scpa de chinuri. Foamea i suferina atinseser culmi maxime. n aceste mprejurri, printele Lctuu pe muli i imbarbata, altora le era alinare, fcnd ca sfaturile sale sa fie un bun leac pentru cei nchii mpreuna cu el. Cu toate presiunile ce se fceau asupra lor, rugciunea i rbdarea, iubirea, ndejdea sau mai ales credina, l ajutau pe printele Ilie s-i mentina pacea interioara, rmnnd astfel neclintit n fata urii i a rautatii, a violentei i a tuturor lucrrilor cu adevrat demonice ce se exercitau asupra celor intemnitati. Mereu gsea soluii pacificatoare, iar mpotriva ighemonilor nchisorii nu avea nimic de obiectat. Singura lui vina era ca nu putea fi reeducat. Cultul Sfntului mrturisitor Cazul printelui Lctuu a strnit o vie i fireasca senzaie n mass-media, dar mai ales n rndul credincioilor. Mai multe asociaii non-guvernamentale au cerut Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane deschiderea unui dosar de canonizare, ceea ce nseamn trecerea printelui Ilie n rndul sfinilor Bisericii Ortodoxe Romane, n calendar i la Sfintele Slujbe. Vestea aflrii moatelor printelui Ilie Lctuu s-a rspndit n toate colturile tarii. Credincioi, clugri i preoi l cinstesc pe printele Ilie ca pe un sfnt i se roag pentru grabnica canonizare. Astfel, prima icoana a Sfntului Ilie Mrturisitorul a fost pictata pe peretele exterior al bisericii Mnstirii Petru Vod. Stareul mnstirii, protos. Iustin Parvu, este unul dintre aceia care a petrecut ani grei de nchisoare (17 ani) i, cunoscndu-l pe printele Ilie, a rmas profund impresionat de viaa sa duhovniceasca. n prezent moatele printelui Ilie se afla n cripta de la cimitirul Adormirea Maicii Domnului din cartierul Giulesti (Bucureti), unde a fost nmormntat, ntr-un sicriu nou, din sticla, pentru a putea fi vzut de oricine. Muli credincioi, preoi, clugri i chiar unii arhierei au fost i merg n continuare sa se nchine i s-i ceara ajutorul sfntului mrturisitor. Este foarte important de neles ce nseamn printele Ilie pentru fiecare dintre noi, un exemplu de trire cretina a acestor vremuri, n care ni se arata ca nc se mai poate dobndi Harul Duhului Sfnt.

Sfinii nchisorilor

35

Patriarhul Iustinian: "Printe, nu tim cum sa va mulumim ca ne-ai salvat Biserica! Ortodoxia noastr a amuit aici. Altarele romneti s-au mutat n nchisori!"
Pr. Ioan Negruiu - Deinutul care a refuzat s fie scos din lagr

M-am nscut ntr-un sat din spatele lui Dumnezeu, ntr-o familie cu cinci copii, i aducea aminte printele Ioan Negruiu de locul naterii sale. Firav i bolnav nc de la natere, i s-a pregtit sicriul cnd mplinea trei luni; Dumnezeu ns a fcut ca acesta sa devin troaca din care se hrnea capra, simbol al srciei n care tria familia sa. Orfani de la o vrsta frageda, mai nti de mama, apoi i de tata, cei cinci copii au crescut sub oblduirea plina de dragoste a surorii lor celei mai mari. Locuina de la marginea satului nu era deloc nstrita: ntr-o seara am gzduit un ceretor orb. Am impartit cu dansul olul cu care ne nveleam; dac Vasile Voiculescu ar fi scris povestirea cu supa de bolovan, am fi avut i noi cu ce sa ne cinstim oaspetele..., care, surprins de o srcie i mai lucie, se va ruga cu lacrimi la miez de noapte. De la srcie la studii eminente Clasa I-a a frecventat-o pana cnd timpul a fost favorabil, ramnd acas deoarece avea o singura camasuta, i aceea purtata de cnd mplinise trei ani. Abia la sfritul anului colar, o data cu sosirea verii, a mers iarasi la coala. Dar aici a fost pus n ultima banca. ns elevul Ioan Negruiu deprinsese buchiile de la sora sa mai mare, uimindu-se invatatoarea cu caligrafia sa i cu spiritul de observaie: fiind pui sa descrie clasa n care invata, ceilali colegi pomeniser lucrurile de care erau inconjurati: bnci, ferestre, flori, scaune; el singur ncepuse enumerarea cu Icoana i Stema regala de pe peretele din capul clasei. Atunci invatatoarea l-a luat acas, s discute situaia lui cu soul ei, director al scolii. Mi-au dat o felie de pine alba unsa cu unt i cu miere deasupra; atunci am trit primul extaz din viaa mea. De atunci soarta tnrului s-a schimbat. Prin grija dasclilor din satul natal care i-au remarcat aptitudinile, a fost trimis la coala, cu bursa pentru orfani, la Oradea. Datorita inclinatiilor sale, a urmat Seminarul de la Galai, apoi (1934) devine student al Facultatii de Teologie din Bucureti. Aici se ncadreaz n Micarea Legionara, alturi de o ntreaga generaie de teologi: dr. Gheorghe Furdui, dr. Gheorghe Racoveanu, Pr. Ilie Imbrescu, Arhim. Grigore Babus. n anul de mare ncercare 1938, i ia licena cu o teza despre martiriu - inspirata de jertfa lui Moa i Marin n lupta contra bolevismului, n Spania, din 13 ianuarie 1937, i nmormntarea lor peste o luna Bucureti.
Sfinii nchisorilor 36

Martiriul, care l preocupa pe tnrul teolog, avea sa fie o constanta n viaa Printelui Ioan Negruiu, dup lipsurile i necazurile din pruncie avnd de suportat prigonirile i opresiunile regimurilor carlist, hortist i comunist, asumndu-i, totodat, i nevoina atleilor lui Hristos. n slujba Bisericii i a Neamului E hirotonit preot celibatar i se ntoarce n locurile natale, n Beiusul Bihorului. Nu am trecut niciodat grania tarii, dar ea a trecut de trei ori peste mine: nscut n 1915, n Imperiul Austro-Ungar, din 1918 devine cetatean roman, avnd sa sufere n 1940 revizuirea frontierei n urma Dictatului de la Viena. Printele Ioan Negruiu, compara drama Romniei, mare ca o pine rotunda, cu ofranda adusa de jertfa liturgica: ara este strpunsa ca o prescura cu copia n cele patru puncte cardinale. Grania se va muta abia la sfritul rzboiului la locul ei actual, dar mutarea ei nu da la o parte cortina de fier. Ca i la Oradea, unde episcop era Nicolae Popovici (scos din scaun n 1950), stpnirea comunista gaseste n zona Beiusului un vrednic opozant n personalitatea Printelui Negruiu: aici l primete n srbtoare pe Regele Mihai; PS Ioan Suciu - vicar al Mitropoliei de la Blaj i ierarhul tinerimii greco-catolice din Ardeal - i mrturisete dorina de unitate cu Biserica Ortodoxa, creia ierarhul greco-catolic i reproseaza doar lipsa unei discipline ferme; pastoreste credincioii n acele timpuri tulburi cu puterea cuvntului sau din predica; activitatea sa organizatorica se evidentiaza i pe taram cultural, ca dirijor al corului alctuit tot de dansul. Toate acestea fac ca n 1947 sa fie arestat i dus la Securitatea din Oradea; la Cluj i se instrumenteaz procesul. Lotul, al crui cap era Printele Negruiu cuprindea peste 200 de romni, pe care vrea s-i absolve, asumndu-i ntreaga vina cu care erau acuzai. Ia condamnarea cea mai mare - 10 ani munca silnica (totui, mica, n raport cu usurinta cu care se ddeau atunci condamnri). 17 ani pe Cruce, lng Hristos Cunoate regimul penitenciar dur; dar i ncurajeaz fraii de suferina cu harul care-l acoper i cu puterea ce-l insufleteste. La Canal refuza sa fie scos din lagr, la intervenia Patriarhului Iustinian Marina. Cu o zi nainte de a-i mplini executarea pedepsei, are o viziune n vis: Hristos este pe Golgota, iar Printele, la poalele celor 3 cruci, vazandu-L singur pe Mntuitorul, ntreab: Pe care dintre celelalte doua cruci sa urc: pe cea din stnga, pentru osndire, sau pe cea din dreapta, pentru izbvire? La care primete rspuns: Ioane, crucile nu mai au semnificaia din Vinerea Rstignirii; urca pe oricare, numai pe Cruce sa fii, lng Mine! A doua zi este scos la poarta lagrului.

Sfinii nchisorilor

37

Pornete peste cmp, dar este ajuns de o maina a Securitatii i, n loc sa fie lsat n libertate, este dus la Rubla, cu domiciliu obligatoriu, pentru a avea cei de acolo un preot. Printele i ia misiunea n serios i n scurt timp transforma o casa prginita n loca de cult. Reuind sa primeasc aprobri de a merge la ora pentru a se ngriji de starea sanatatii, de fiecare data trece i pe la Episcopia Galai i obine aprobrile pentru trnosirea bisericii, aducnd multa mngiere celor ce erau tinuti departe de casele lor, putnd savarsi Liturghia, botezuri, cununii, nmormntri. Rearestat n '58 pentru poeziile lui Radu Gyr La valul de arestri din 1958 este ridicat din nou, fiind gsite scrisori ale sale n care erau i versuri ale lui Radu Gyr, condamnat i trimis la Aiud. Decretul de eliberare a fotilor deinui politici ncheie parcursul din temnia al Printelui. O viaa de jertfa continua Se ntoarce n Bihorul sau natal i timp de un an este preot la ara. Zaharia, episcopul de atunci, mai nainte aservit cu totul comunitilor, recunoate calitatile Printelui Negruiu i-l aduce secretar la eparhie, pentru a-i fi de folos, trimitandu-l la mai toate Consiliile eparhiale. Mare i iscusit orator (din studenie se apropiase de filosofie, mai ales de cea germana, de care se slujea ca o albina, culegndu-i numai nectarul), faima sa ntinzndu-se, este chemat (mai ales de Mitropolitul Nicolae Corneanu) sa predice n Catedrale. Apoi, n anii 70 este numit director al Seminarului de la Curtea de Arge (unde i-a luat muli colaboratori dintre prinii i profesorii de teologie care cunoscuser nchisorile comuniste) unde formeaz cteva generaii de preoi de caracter, vrednici slujitori ai Altarului. Fiindu-i refuzat buletinul de Bucureti i neputandu-se stabili acolo, este numit inspector pe invatamantul bisericesc. Un an de zile este i membru al Consistoriului Bisericesc (instana de judecata), timp n care rezolva toate cazurile, fr a se pronuna caterisirea vreunui preot. Cei ce l-au cunoscut, au vzut n Printele Ioan Negruiu o persoana de mare ncredere, om hotrt i de cuprindere duhovniceasca, privindu-l cu respect. Atitudinea sa demna a fost apreciata de Patriarhul Iustinian Marina: "Printe, nu tim cum s-i mulumim lui Dumnezeu i dumneavoastr ca ne-ai salvat Biserica! Noi aici am fost legai de mini i de picioare i cu calus la gura! Ortodoxia noastr a amuit aici. Altarele romneti s-au mutat acolo, n nchisori!" Totodat, a refuzat scaunul episcopal ori de cate ori i s-a oferit, tiind ca aceasta urmarea s-i schimbe atitudinea de dreptate. n punctul cel mai de vest al duhovniciei romneti Presiunile comunitilor devin tot mai de nesuportat, mai ales n urma cazului Printelui Calciu. Dei Patriarhul Iustin Moisescu i cere: "Te rog sa nu pleci; ca Biserica sta ru. E un haos aici!", nu l-a ascultat. n 1981 asculta chemarea Mitropolitului Corneanu i preia funcia de redactor al publicatei eparhiei, Altarul Banatului.

Sfinii nchisorilor

38

Aici devine duhovnic al Mnstirii Timiseni, unde polarizeaz suflarea credincioilor din Banat, datorita virtuilor sale, aa cum l apreciase Patriarhul Teoctist: "Mi-a dat Dumnezeu o druire: aceea de a cldi, de a construi, de a ridica ziduri, dar nu mi-a dat i puterea de a altoi spiritul zidului. Or, ie, Ioane, ti-a dat Dumnezeu acest dar din plin: sa pui viaa n ziduri". De altfel, Printele Ion Buga aprecia ca Printele Ioan Negruiu Ca ntr-o simetrie dumnezeiasca, n ultima vreme s-a aezat n punctul cel mai de vest al duhovniciei romneti, s nu se rstoarne ara ctre nord-est, unde-s cei mai muli duhovnici. Dup decembrie 1989, n activitatea sa plina de sacrificiu iese n evidenta misiunea de duhovnic al cetatii: este cap de afi la conferinele studenilor din Timioara i ncurajeaz tinerii sa intre pe linia de lupta a neamului romanesc, aceasta fiind cea mai importanta opera a sa. Dei a fost unul dintre cei mai buni predicatori ai Bisericii, nu a dorit sa lase ceva scris (modestia sa socratica duneaz acum, lipsindu-ne de un cuvnt de ntrire), cele doua convorbiri cu sfinia sa (n Convorbiri duhovniceti, vol. II, 1990 i Accesul la memorial, 1999) putnd fi completate doar de mrturia celor ce l-au cunoscut sau de nregistrrile unor predici. A avut i o mare nemulumire: nici un ofier sau informator al Securitatii, nici un torionar din cati erau mcar n partea aceea de ara, nu au ajuns dup Revoluie s-i spovedeasc la dansul rul comis. Si-a dus Crucea cu demnitate i va primi cununa pe patul de suferina: din 1996, n urma unei indigestii, a unei infecii i a unor operaii, avea sa zac peste apte ani n patul din chilia sa, ngrijit de maici i continuu cercetat de cei ce-l ndrgeau, pana cnd lumina din ochi i s-a stins. De acolo a auzit chemarea celor plecai mai nainte i a urcat la Domnul n 22 octombrie 2003. Trecutul sau de lupta i suferina dimpreun cu trupul strveziu i chipul ngeresc al Printelui, i-au incredintat pe cei ce au participat la nmormntarea sa ca au insotit pe ultimul drum un sfnt.

Sfinii nchisorilor

39

"Ftul meu, toate sunt minciuni. Vezi sa nu-l pierzi pe Dumnezeu, c-ai pierdut totul"
Ion Fluera - Drumul unui militant de stnga ctre Dumnezeu

Fiu de plugari - lider al PSD Ion Fluera s-a nscut n Arad, comuna Cherelus, la 2 noiembrie 1882. Prinii si, Moise i Maria, erau tarani plugari; averea familiei Flueras era reprezentata de casa n care locuiau i de cele 2 hectare de pmnt care le asigurau existenta. Ion Fluera a urmat coala primara n comuna natala, dovedind calitati deosebite i nclinaie spre studiu. Din pcate prinii nu aveau suficiente resurse pentru a-i asigura o educaie pe bncile scolii, astfel tnrul este trimis sa invete meseria de rotar pe lng un meter din Pncota. O data cu terminarea uceniciei, n 1901, este primit ntr-un atelier de tmplrie din Arad. Ajuns n ora, ia contact cu ideologiile politice i considera ca trebuie sa se implice activ n viaa politica, dorind sa lupte pentru ca neamul romanesc sa obtina Unirea. n acelai an se nscrie n Partidul Socialist Democrat. n slujba neamului n scurta vreme devine unul dintre principalii militani ai PSD n Arad; n acelai timp i ncepe activitatea editoriala devenind colaborator al numeroaselor publicaii muncitoreti i al ziarului Adevrul de la Budapesta, organul Seciei Romane a PSD din Ungaria. Intre anii 1905 i 1918 locuiete la Budapesta unde conduce resortul propaganda i presa al PSDU i devine redactorul responsabil al ziarului Adevrul. n timpul Primului Rzboi Mondial ajunge ntr-o fabrica de avioane de pe insula Csepel, apoi fiind demobilizat revine la Budapesta, implicndu-se din nou n activitatea politica. n octombrie 1918 este nsrcinat de PSDU, Secia Romana, de a ncerca o apropiere de Partidului Naional Roman n vederea unei colaborri care sa aib ca rezultat final Marea Unire. Ion Fluera se achita exemplar de misiune: cele doua partide vor constitui Consiliului Naional Roman Central, format din cate 6 reprezentani din partea fiecrui partid. Unul dintre cei 6 reprezentani PSD era Ion Fluera. Luptnd pentru Marea Unire Si-a adus contribuia la definitivarea Rezoluiei Marii Adunri Naionale din 1 Decembrie 1918, iar n cadrul Adunrii a fost ales vicepreedinte al acesteia, iar apoi a fost ales n Consiliul Dirigent, ca sef al Resortului Ocrotirii Sociale i Igiena. Tot la Alba Iulia este ales secretar general al PSD, chiar n ziua de 1 decembrie 1918.

Sfinii nchisorilor

40

n anul 1920 a fcut parte din delegaia Romniei la Conferina de pace de la Paris, n 1924, a participat la Conferina Internaionala a muncii de la Geneva, apoi la Londra, unde a prezentat adeziunea Federaiei Social Democrate Romane la Internaionala Socialista a Muncii. Intre anii 1921-1926 este redactor responsabil al gazetei Tribuna socialista din Cluj. Din 1922 s-a stabilit la Bucureti, lucrnd n cadrul Ministerului Muncii, la resortul Ocrotiri Sociale, pana n 1938, cnd, o data cu dictatura regala, a activat n cadrul breslelor muncitoreti. Refuznd PCR-ul i sovietizarea n august 1929 a fost trimis la Moscova ca reprezentant al Partidul Socialist din Transilvania i Banat, n vederea participrii la lucrrile celui de al II-lea Congres al Internaionalei a III-a i a discutrii problemei afilierii la Internaionala a III-a a viitorului preconizat Partid Comunist n Romnia. Nu este ns primit la lucrrile Congresului pentru ca Buharin l acuza de faptul ca participa la guvernarea Romniei ca membru al Consiliului Dirigent al Transilvaniei. Fluera i-a aparat poziia, dar sovieticii l-au catalogat avnd un comportament ruinos. Totodat, Buharin hotraste excluderea lui din partid. Lucru care nu se ntmpla. n perioada anilor 1927-1932, a participat activ la viaa politica a tarii, candidnd pe lista de deputai, fiind ales n trei rnduri: 1928, 1931, 1932. n parlament, Ioan Fluera a fost un permanent i ferm aparator al celor de jos, cu prioritate al taranimii. Dup septembrie 1944 a participat la reorganizarea PSD alturi de Constantin Titel Petrescu, Lotar Radaceanu, tefan Voitec etc., dar nu a acceptat colaborarea cu PCR, militnd ferm pentru pstrarea identitatii PSD. l refuza pe Groza i este arestat Chiar dac poziia sa a fost ferma n ceea ce-i privete pe sovietici, reprezentanii acestora au ncercat sa l atraga de partea lor n mai multe ocazii. Insusi Petru Groza i-a oferit n 1945 postul de Ministru al Muncii n Guvernul de la 6 martie. Fluera a rspuns negativ, exprimndu-i nc o data refuzul de a accepta ocupaia sovietica pe care o numete dictatura. Fluera locuia n Bucureti mpreuna cu soia sa Ileana. Aveau un atelier de tmplrie n preajma cartierului Izvor. Acolo se ntlneau cei din formaia lui Mircea Stefanovici, Tinerimea Libera (o asociaie de tineri cu orientare de stnga, studeni la Politehnica, ce militau n special pentru dreptul la libertatea presei). n 1945 membrii acestei asociaii, care, de altfel, funciona legal, sunt arestai. O data cu ei este ridicat i Ion Fluera - care nu aparinea Tinerimii Libere, dar era acuzat ca I-a susinut i gzduit. A fost acuzat i ca ar fi rspndit manifeste interzise cu caracter democrat. Dup trei luni de anchete i detenie la Jilava, Fluera a fost eliberat. Dup Congresul PSD din 10 martie 1946, n care s-a hotrt mergerea n alegerile parlamentare de la 19 noiembrie 1946, pe lista comuna cu PCR, s-a format PSD independent, sub preedinia lui Titel Petrescu, la care a aderat i Ion Fluera, unde a mai activat pana n toamna anului 1948, cnd este arestat.

Sfinii nchisorilor

41

Respingerea comunismului: crima de nalta trdare Arestat pentru convingerile sale politice i pentru loialitatea exemplara fata de socialismul practicat de Constantin Titel Petrescu, lui Fluera i se aduce acuzaia de crima de nalta trdare fiind condamnat la 16 iunie 1949 la 15 ani temnia grea i plata unei amenzi de 5000 lei. Fluera i va ispasi pedeapsa n temnia de la Gherla, unde este adus n 1949. Fiind prea btrn i bolnav pentru a lucra n ateliere, este folosit la diverse munci precum maturat, splat toalete etc. Datorita acestor munci el a capatat o oarecare mobilitate n interiorul temniei, avnd posibilitatea de a se strecura din cnd n cnd ntr-unul din corpurile nchisorii, unde erau depozitate icoanele i celelalte obiecte ramase de la vechea capela a nchisorii. Chiar dac toi cei care l-au cunoscut pe Fluera nainte de 1948 mrturisesc faptul ca era un om extraordinar, de o cinste i demnitate rar ntlnite, abia n temnia sufletul lui Fluera se va deschide ctre Dumnezeu i va descoperi Adevrul i Calea. Despre aceasta transformare i mai ales despre comportamentul cretin lui Fluera mrturisete fostul deinut politic Dumitru Bordeianu n monumentala sa lucrare Mrturisiri din mlatina disperrii. Am rmas nmrmurit, zrind acolo un btrnel, n genunchi i cu minile inclestate. Se ruga n fata unei icoane. La zgomotul de saboi al pailor mei a ntors capul i, vznd ca sunt un deinut ca i el, mi-a fcut semn sa vin aproape. M-am apropiat cu sfiala i am ngenuncheat i eu. Dup ce i-a terminat rugciunea, l-am ntrebat, nedumerit, cum se face ca el, care prin concepie ar fi trebuit sa fie ateu, se roag totui lui Dumnezeu? Btrnul, cu o voce care mi-a nclzit inima, mi-a spus ca aceasta a fost n tineree, ca totul n-a fost dect minciuna, iar acum se roag lui Dumnezeu sa-l ierte. La despartire, i-am optit btrnului sa fie prudent, cci sunt muli turntori i s-ar putea gsi un ticlos care sa-l toarne. Mi-a rspuns ns ca nu se mai teme i atunci i-am dat pace... ntlnirile mele cu Fluera la capela s-au repetat de mai multe ori. ntotdeauna m chema lng el, s stm umr la umr i sa ne rugam... el rostea rugciunea cu inima calda i copleita de prezenta lui Dumnezeu. n ntlnirile noastre n acea capela, eu l simeam pe btrnul Fluera att de aproape i att de cald lng mine, de parca alturi era tata, cu barba alba... mi suna i acum n urechi ceea ce mi-a spus atunci: Ftul meu, toate sunt minciuni. Vezi sa nu-l pierzi pe Dumnezeu, c-ai pierdut totul.

Sfinii nchisorilor

42

Asasinarea lui Fluera Btrnul Fluera a fost asasinat pe 7 iunie 1953 de criminalii Juberian i Reck, torionari n reeducarea de la Gherla. Numai Dumnezeu tie cine l-a ucis pe Fluera, pentru vina ca se ruga lui Dumnezeu s-i ierte necredina i pcatele. (Dumitru Bordeianu) Alt fost deinut politic i amintete circumstanele n care btrnul a fost ucis: Pe cunoscutul social democrat Ion Fluera, Reck l-a scos la corvoada n curtea fabricii, pentru curatenie, dndu-i n primire closetele. L-am auzit comentnd satisfcut acest fapt: - Las-l, o viaa ntreaga a fost sluga burgheziei, acum s-i curee closetele. Dar batjocura nu a fost suficienta. ntr-o zi btrnul om politic a fost chemat la ancheta, n fata, la birourile nchisorii. Dup ce a revenit n camera sa de la parter, unde stteau inapii", o camera mare, plina de btrni, zeci de neputincioi, folosii ns la diferite corvezi; dup ce a revenit, la scurta vreme a fost scos din nou din camera, de data asta dus ns numai la biroul organizatoric al deinuilor de vizavi de camera btrnilor. Acolo l ateptau Reck i Juberian. Ce s-a ntmplat acolo, nu tiu. Btrnul nu a mai putut povesti, cci a fost readus n camera ntr-o ptura i la scurta vreme a murit, dac nu chiar n ziua aceea. n noaptea care a urmat, n fabrica au aprut manifeste scrise cu creionul pe hrtie de caiet de matematica: Calaii Reck i Juberian, asasinii lui Ion Flueras, vor plti pentru crima lor". (Ioan Munteanu, La pas prin reeducrile de Piteti, Gherla, Aiud) Trupul btrnului lupttor pentru Unire a fost rapid pregtit pentru ultimul drum de ctre gardienii i deinuii de la Gherla: Mortul era pus pe o targa i transportat ntr-o camera de la parterul zarcii. Acolo l dezbrcam n pielea goala i l ntindeam pe cimentul gol tot sub supravegherea atenta a gardianului (ca nu cumva sa transmitem vreun mesaj celor din lumea cealalt)... Morii se ngropau pe malul Somesului. De la etaj, prin crpturile jaluzelelor vedeam cum deinuii de drept comun spau groapa. Morii aruncai n pielea goala n aceasta groapa de pe o targa. Cnd cadavrele cdeau n groapa plina cu apa din infiltraii, cioclii sreau n laturi ca sa nu-i stropeasc. Apoi aruncau pmnt sau balast sub greutatea cruia trupurile erau intuite pe veci n acel loc. (Octavian Voinea, Masacrarea studenimii romane.) Calaii nu au pltit pentru fapta lor, iar srmanul Fluera a fost aruncat n gropile comune de la Gherla, unde se gsesc i astzi oasele sale i ale altor sute de mori - deinui politici ucii pentru ca au refuzat sa i trdeze credina i neamul romanesc.

Sfinii nchisorilor

43

"Acum suntem total ai lui Hristos i, alturi de El, drumul nostru nseamn dragoste..."
Maica Mihaela. Martirii din Nicoreti

Maria Iordache s-a nscut la data de 15 noiembrie 1914 n localitatea Nicorestii Tecuciului, judeul Galai. Prinii, Maria i Alexandru, mai aveau un fiu, pe Bdia Nicoara Iordache, i o fiica, Ana. Toi trei aveau sa treac prin torturi i chinuri. Nicorestii Tecuciului au dat neamului romanesc i ali mrturisitori: Preotul Tanasache Alexandrescu, Preotul Costache Olaru, Printele Ion Filotei Movileanu, Barladeanu Toma - toi trecui prin iadul temnielor comuniste pentru aprarea neamului i a Crucii. Studiile Marieta copilareste n statul natal unde urmeaz coala primara i secundara. Liceul l va ncepe la Dej, apoi la Liceul Domnita Elena din Bucureti. n anul 1934 intra la Academia Naionala de Educaie Fizica pe care o va termina n 1938. Intre timp audiaz i cursurile Facultatii de Filosofie. n aceti ani intra n Micarea Legionara (Nicoara era frunta legionar, iar sora Ana, cstorita cu Victor Chirulescu, legionar i el, fusese cununata de Corneliu Codreanu). Minile i erau aspre ca o perie i pline de rni S-a implicat n toate activitatile: lucreaz benevol ntr-un restaurant legionar iar vara participa la taberele de munca. Un btrn povestea ca a cunoscut-o cnd Marieta se ntorcea n Bucureti, dup o tabra de munca; dnd mana a constat ca minile ei erau aspre ca o perie de sarma i pline de rni de la muncile taberei. Prima arestare - evadeaz din lagr i-i fisureaz coloana La o manifestaie fcuta pe stadion n cinstea regelui Carol al II-lea, Marieta se desprinde din grupul sau i lund microfonul din fata scenei unde se afla regele afirma ca arestarea lui Codreanu este o facatura (n vara lui 1938, dup ce acesta fusese condamnat) i-l acuza pe Carol de dictatura i abuzuri. ntreaga manifestaie este data peste cap, iar ceea ce trebuia sa fie o manifestare de simpatie pentru rege se transforma ntr-un blci aducndu-l pe Carol ntr-o criza de nervi. Este arestata imediat. Btuta i anchetata de Sigurana, Marieta este dusa la Suzana (ca alte mnstiri - Tismana, Dragomirna, Sadaclia, Dragu i altele - fusese transformata n lagr prin decizia abuziva i revolttoare a Patriarhului de atunci - care era i prim ministru - Miron Cristea) acolo unde se gseau deja arestate o parte din femeile legionare.

Sfinii nchisorilor

44

Evadeaz n 15 august srind de la naltime; cu toate ca i fisureaz coloana reuseste sa ajung la Braov. Deoarece autoritatile hotrsc n scurt timp sa desfiineze lagrul, efii lui nu declara evadarea ei, aa ca nu va fi pedepsita. Fratele ei este asasinat n timp ce rostea "Tatl nostru". Mircea Eliade i Nae Ionescu scap n timpul prigoanei regimului carlist, fratele ei, Iordache Nicoara este impuscat alturi de legionarii din lagrul de la Miercurea Ciuc n timp ce rosteau "Tatl nostru". n lagrul de la Miercurea Ciuc au mai fost nchii i Mircea Eliade, Nae Ionescu, Anghel arhim. Arsenie Papacioc, dar acetia scap de execuie. Marieta se ntoarce acas i frecventeaz Mnstirea Vladimiresti (aflata n apropiere). Dup 6 septembrie 1940 preia efia Cetatuilor. Asistnd la deshumarea Cpitanului, se hotraste sa se retrag la mnstire, dar cumnatul ei, devenit ministru al agriculturii, o convinge sa sprijine efortul de refacere a tarii aflata n ruine. Va lucra ca voluntara la dispensarul legionar. Ferma dup model monahal Preda conducerea Cetatuilor i organizeaz o ferma dup model monahal (pe pmntul cumnatei sale): crescnd animale, lucrnd pmntul, avnd tesatorie i ngrijind de copii orfani. Intrarea n monahism Marieta hotrse sa se clugreasca "pentru ca Micarea Legionara s-i aduc i ea aportul la rugciunile celor o suta de fecioare pentru salvarea neamului romanesc" (Alexandrina Teglariu Voinea). Cu toata opoziia prinilor si, pe 22 septembrie 1942 intra n Vladimiresti sub numele de sora Maria. n mai 1944 devine rasofora iar doi ani mai trziu este tunsa la monahism ca Maica Mihaela. Fiind singura fata cu studii superioare, preia actele mnstirii, devenind secretara i participnd activ la organizarea obtii. O scrisoare a stareei de la Vladimiresti povestete despre smerenia i dragostea de semeni a Marietei: Cnd porumbul din jurul mnstirii era crescut destul de mare, se ducea i fcea acolo rugciuni i mii de metanii. Mergea la ascultrile cele mai grele, dei avusese cndva fracturata coloana vertebrala; i ca sa nu crteasc celelalte surori, de exemplu la secerat, secera n genunchi, pana-i sngerau. Cnd la buctrie era vreo mncare (sarmale) de trebuia noaptea sa fie fiarta pentru a doua zi, toate surorile plecau, se tia ca numai sora Maria se oferea sa aib grija de mncare, dei ziua muncea din greu, sau mergea cu oile pe ger, vnt sau ploaie. Cnd pleca cu oile, lua n traista o bucata de mmliga i, de era ger, venea cu ea inghetata tun.

Sfinii nchisorilor

45

Monumentul martirelor de la Miercurea Ciuc Postea zile-n sir, dac o nemulumea ceva; niciodat nu se supra, iar pentru toate mprejurrile gsea un rspuns. A cerut ingaduinta sa nu stea cu obtea la masa i, timp de un an de zile, se aeza la masa dup ce maicile i surorile ieeau din trapeza, de manca numai resturile ce le rmneau lor. Dar mncarea nu era ndestultoare, aa ca prea multe firimituri nu gsea. Cu timpul, Maicuta i fetele lsau anume pe masa ceva de mncare. n chilie nu se nvelea noaptea, pe motiv ca nu avea plapuma adusa de acas. Aflnd familia de aceasta, i-a adus o plapuma de mtase, foarte frumoasa, dar nici acum nu sa nvelit cu ea, ci a dat-o la staretie, pentru oaspei - pe motivul ca nu se cade clugrului sa se simt bine sub o astfel de plapuma...Toata viaa i-a fost numai de sacrificiu, pn la sfritul ei mucenicesc. Tabra legionara n timpul comunitilor n anul 1945 Mnstirea Vladimiresti a gzduit ultima tabra de munca: vara ntreaga fetele conduse de Titi Gata (efa Cetatuilor) au modelat crmizile necesare construciilor de la Vladimiresti. Maica Mihaela muncea cot la cot i lua parte la sedinte: De dimineaa se frmnta lutul pentru crmizi. Apoi l turnam n foame i l rsturnam sa se usuce... Dup masa, ne adunam toate la un loc. Mai trziu venea i Sora Maria la noi. Niciodat n-am sa uit aceste seri de la Vladimiresti. Ele ncepeau cu o sedinta n care se dezbteau diferite probleme de educaie i ideologie. (Alexandrina Teglariu Voinea). nchisorile Maicii Mihaela Securitatea intervine n fora la mnstirea Vladimiresti - care adunase n jurul sau mii de credincioi - n noaptea de 30 martie 1955. Soldaii inarmati s-au npustit mai nti n chilia Maicii Mihaela, dar obtea refugiindu-se n biserica, au intrat i acolo. Cnd au ndreptat armele spre Sfnta Masa, Marieta s-a aezat n fata sfintelor ui, cu braele ntinse, i i-a oprit. nti a fost dusa la penitenciarul Galai. Tot acolo primete i condamnarea la 25 de ani munca silnica i degradarea civica. Ia drumul temnielor trecnd prin Miercurea Ciuc, Jilava, Arad, din nou Jilava, pentru a face n 1961 ultimul drum la Miercurea Ciuc. Este repartizata la munca.

Sfinii nchisorilor

46

Continua sa mrturiseasc crezul legionar i n detenie: Era n anul 1958... nainte de a pleca legionarele rspndite n toate celulele au fost adunate aici, ea m-a rugat sa le spun n cteva cuvinte ce a fost Micarea Legionara, ce a vrut ea, cine a fost Cpitanul, ce drum a avut Legiunea... (Sofia Cristescu Dinescu). S-a stins n aprilie 1963, paralizata, btuta i plina de snge Anchetata n legtura cu fenomenul Vladimiresti i cu apartenena la Micarea Legionara, Maica Mihaela sufer batai i privaiuni; mbolnvindu-se grav, paralizeaz. Marieta era o raza de sperana i un semn de la Dumnezeu; astfel, pentru ca meninea moralul nchisorii a fost izolata. Dar prin intermediul alfabetului morse rugciunile i informaiile treceau prin perei. Aa s-a aflat ca ntr-o seara Maica Mihaela, iertata de Dumnezeu, s-a stins n aprilie 1963, paralizata, btuta i plina de snge - martor al suferinei ei fiind doctoria Medeea Hanutu. Marieta presimise ca Ciucul i va fi cavou; n 1961, pe cnd era transportata de la Jilava la Miercurea Ciuc, Marieta mrturisise Vioricai Stanuletiu Clinescu: "M duc sa mor i eu acolo unde a murit fratele meu" (tot la Miercurea Ciuc fusese martirizat i Nicoara, fratele ei, n urma cu aproape 24 de ani). Dar n ce loc este ngropat (aruncat) trupul Marietei nu se tie. Ultimele gnduri Vor veni muli care va vor sili sa recunoasteti ca Micarea a avut un drum greit i ca tot restul luptei a fost o rtcire. Tuturor acestora le vei rspunde rspicat: Ei nu au greit. Ei neau scos din fundul unei adnci prpstii de ntuneric, dezmat i necredina. Au aprins o fclie i am mers cu toii inta spre ea. Dac am greit ca am scos sabia, am i acceptat sa fim rapusi prin ea i este adevrat ca au curmat viei de oameni pe care nu aveam dreptul sa le frngem. Dar astzi, ridicai pe jertfele scumpe ale celor ce ne-au fost calauze, vedem crarea cea adevrata i suntem siguri de lumina. Am vorbit despre Hristos i am mers n parte, dup puteri, pe urmele Lui. Acum suntem total ai lui Hristos i, alturi de El, drumul nostru nseamn dragoste i lsarea tuturor celorlalte, inclusiv a rzbunrii, pe seama lui Dumnezeu, iar grija noastr sa fie una singura: aceea de a cunoate voia Lui i apoi de a o ndeplini ntocmai. Acest mesaj a fost transmis de Maica Mihaela prin viu grai din nchisoarea Miercurea Ciuc. Se bucura de o mare cinstire, fiind trecuta cea dinti pe Monumentul ridicat n Cimitirul de la Miercurea Ciuc de fostele deinute politice pentru cele ce au indurat temnia i chinuri ncununate cu jertfirea vieii n timpul regimului comunist.

Sfinii nchisorilor

47

"Spunei-i Aninii s m ierte !" (nr.: prima lui soie)

Mircea Vulcnescu: "S nu ne rzbunai"

Biografie S-a nscut pe 3 martie 1904, la Bucureti. Clasele primare le-a fcut n Bucureti, iar gimnaziul la Iai i Tecuci, familia sa refugiindu-se din Capitala dup ce aceasta a fost ocupata de armata germana. n 1921 se nscrie la Facultatea de Filosofie i Litere i la Facultatea de Drept din Bucureti pe care le termina n 1925. A fost profund impresionat de Nae Ionescu i Dimitrie Gusti pe care i-a avut profesori. Vulcnescu a plecat n 1925 la Paris pentru studii, dorind s-i dea un doctorat n drept i altul n sociologie, lucru nerealizat n final. A colaborat la cele mai renumite reviste de cultura ale vremii, printre care amintim doar Cuvntul, Criterion, Floare de Foc, Familia etc. A ocupat numeroase demnitati publice Din iunie 1935, a deinut funcia de director general al Vmilor pn n septembrie 37, cnd a fost demis dup ce a descoperit contrabanda cu buturi i tigari fcuta de Eduard Mirto, fost ministru al Comunicaiilor. Totui, a fost numit director al Datoriei Publice n acelai Minister al Finanelor. n anii urmtori, a ocupat de asemenea poziii importante n administraia naionala: 1940 1941, director la Casei Autonome de Finanare i Amortizare i preedinte al Casei Autonome a Fondului Aprrii naionale, pentru ca din 27 ianuarie 1941 sa fie subsecretar de stat la Finane, pn la 23 august 1944. 8 ani de temnia grea pentru "criminalul de rzboi" Vulcnescu Dup lovitura de stat din 23 august 44, a revenit pe postul de sef al Datoriei Publice, unde a rmas pn pe 30 august 1948, cnd a fost arestat n lotul al doilea al fotilor membri ai guvernului Antonescu, calificai drept criminali de rzboi. La 9 octombrie 1946 a fost condamnat la opt ani temnia grea. Judecarea recursului s-a prelungit pn n ianuarie 1948, cnd instana a meninut pedeapsa din 46. Martiriu. A salvat viaa unui deinut cu preul propriei viei Mircea Vulcnescu a fost considerat de conducerea penitenciarului Aiud drept unul din stlpii rezistentei din nchisoare i prin urmare i-au aplicat cele mai grele torturi i dese izolri la crunta Zarca. Aceasta era o celula de exterminare, de 1/4 m, din beton, fr niciun mobilier, deinuii fiind nevoii sa doarm direct pe beton.
Sfinii nchisorilor 48

Pe timpul iernii geamul Zarcii era inut deschis intenionat, gardienii motivnd ca geamul este strmb iar tmplarul trebuie sa vina. ntr-un frig cumplit, fr mncare i apa, imbracati doar ntr-o zeghe ponosita i dormind direct pe beton, supravieuirea inea de ordinul miracolului. Au fost deinui care au rezistat n aceasta stare i timp de trei saptamani. ntr-una din astfel de izolri la Zarca a lui Mircea Vulcnescu, un tnr deinut nu a mai rezistat i s-a prabusit din picioare. Asistenta medicala i-a fost refuzata. nc o noapte de dormit direct pe ciment i-ar fi adus cu sigurana moartea. Atunci Mircea Vulcnescu a fcut o fapta demna de Pateric. Filozoful s-a aezat pe ciment i l-a culcat pe deinutul bolnav peste el. Acesta avea s-i revin, dar Mircea Vulcnescu se va mbolnvi grav de plmni, decednd pe 28 octombrie 1952. Avea 48 de ani i a lsat un testament simplu, dar care arata ntreaga concepie cretina de viaa a lui Vulcnescu : "Sa nu ne razbunati!". Ultimele gnduri Ziaristul Gabriel Balanescu, fost coleg de suferina la Aiud cu Vulcnescu, povestete n cartea "Din imparatia morii": "Rnd pe rnd, celulele se deschid i echipele, gata formate, sunt ndrumate spre locul de imbarcare. Traversnd culoarul etajului doi, unde ne aflam, mi arunc ochii la un deinut zdrentaros, care freca cu terebentina scndurile. Mi-au atras atenia ochii lui mari, sticloi i ndrzneala cu care ne privea, tiut fiind ca deinuii politici, atunci cnd se ntlneau cu un alt deinut, sau grup de deinui, era obligat sa priveasc n pmnt. Am trecut chiar pe lng el. Era Mircea Vulcnescu. mi sopteste: "mergei la munca". n privire i-am surprins un fel de bucurie, mbinata cu amrciune. Aplecat, ingenunchiat pe duumea, doar ochii i fruntea, care mi-a prut nimbata, l mai aminteau pe cel de altdat. Corpolenta lui era redusa la un schelet, mbrcat n haine vrgate. Coloana vertebrala se observa prin zeghea de puscarias. Mircea Vulcnescu, una din cele mai strlucite inteligente ale generaiei dintre cele doua rzboaie, fost Subsecretar de Stat la Finane, fusese condamnat la 8 ani de munca silnica, pentru "aservirea economica a Romniei, Reichului nazist". ...Mai trziu - mi este greu sa-mi amintesc anul - am stat de vorba cu un fost secretar de la YMCA - filiala Bucureti - Zahiernic, n braele cruia a murit Mircea Vulcnescu. Zahiernic mi-a mrturisit urmtoarele: Mircea Vulcnescu avea o caverna la plmnul stng. Mircea Vulcnescu aflase de la ali deinui ca cei cu caverna la plmnul stng mor n timpul somnului. Voina de a avea constiinta a tot ce se petrece cu el era att de mare, nct fcea eforturi supraomeneti sa nu doarm - ceea ce i slbea mult rezistenta. ngrijirea medicala i era redusa la cteva aspirine pe zi i nici acestea n fiecare zi. Cu toate ca fusese internat n ultima faza a bolii n infirmeria penitenciarului, n-a primit nici o medicaie specifica.
Sfinii nchisorilor 49

Medicamentele strine, care erau n depozitul infirmeriei, erau folosite numai pentru ngrijirea delatorilor sau a celor de la dreptul comun, adic a criminalilor de rnd. - Si-a dat duhul, mi-a mrturisit Zahiernic, n braele mele, cu ultimele cuvinte : "Spunei-i Aninii sa m ierte !" (Este vorba de Anina Radulescu-Pogoneanu, care a fost prima lui soie.) Asasinarea lui Mircea Vulcnescu i a lui George Manu au fost doua dintre cele mai monstruoase asasinate de la Aiud. Ion Constantinescu-Maracineanu, poveste n articolul "Ultimele clipe ale lui Mircea Vulcnescu" publicat n revista Memoria: "Rostul meu n viaa s-a terminat. Am nceput o opera, dar n-am fost n stare s-o duc pn la capt. Am predat la o catedra pe care am parasit-o tocmai n clipele n care trebuia sa fiu prezent. M-am despartit de studenii pe care-i iubeam tocmai n cele mai dureroase momente ale istoriei. Am crezut ca mi-am fcut datoria ca cetatean fata de aceasta ara hituita i jefuita cu neruinare, fata de acest neam nsngerat. M-am inselat. N-am fost dect un vanitos. Am inut sa vin aici lng cei n suferina, cei care au visat libertatea i-au sngerat pentru ea. Studenii mei nu mai pot atepta nimic de la mine, o biata epava ce se tarate pentru ultima pictura de viaa. Strdaniile mele la altarul culturii s-au dovedit a fi zadarnice. Potentaii vremii n-au nevoie de cultura. Pseudocultura i-a ntins tentaculele ca o caracatia. Nu tiu ale cui pcate indura acest neam ospitalier. Boala mi-a mcinat i ultima frma de vlaga. Sunt la captul puterilor. M vedei n ce hal am ajuns. O caricatura de om. Charon m asteapta sa m treac Styxul. Corbii sunt gata sa m insoteasca. Privii-i cum dau rotocoale croncnind n vzduh. M doboar tcerea asta. M ucide suferina prin care trec prietenii de celula. tiu ca m despart de ei. i rog sa m ierte ca-i parasesc. Principalele publicaii ale lui Vulcnescu: Teoria i sociologia vieii economice. Prolegomene la studiul morfologiei economice a unui sat (1932) n ceasul al 11-lea (1932) Cele doua Romnii (1932) Gospodria taraneasca i cooperaia (1933) Rzboiul pentru ntregirea neamului (1938) Infatisarea sociala a doua judee (1938) Dimensiunea romneasc a existentei (1943)

Sfinii nchisorilor

50

De la haiducul Ciolacu la printele Nectarie

Grupul de haiduci dobrogeni condus de Nicolae Ciolacu (rndul de jos, cel cu barba) Haiducii Dobrogei Rezistenta din Dobrogea a fost declanata n 1948, sub comanda frailor Nicolae i Dumitru Fudulea (nordul Dobrogei) i a lui Gogu Puiu (Dobrogea de Sud). Lor li s-a alturat Nicolae Ciolacu, acesta conducnd micarea n centrul Dobrogei. Gruparea de rezistenta purta numele de Haiducii Dobrogei. Cine erau aceti haiduci? Erau cei crora comunismul nu le adusese dect ani de puscarie, confiscarea animalelor din curte, confiscarea pmntului, tindu-le practic orice mijloc de subzistenta. Conductorii haiducilor i marea lor majoritate erau legionari. Alturi de ei au venit ns i taranisti sau oameni neinteresai de politica. mpreuna au luptat la propriu cu comunitii, ncercnd sa scape de arestarea care n acele momente echivala cu moartea. Ascunzndu-se mereu din calea comunitilor au reuit a formeze o reea de peste 2000 de partizani - lupttori activi i gazde. Cea mai mare parte din ei au murit n timpul luptelor sau capturai sub torturile securitilor. Despre unii din ei se tie cnd/unde/de cine/ au fost omorati. Cei mai muli sunt ns n categoria disprut fr urma. Intre zecile de haiduci se evidentiaza cteva figuri cutremurtoare: Gogu Puiu care a preferat sa i ia viaa dect s-i piard demnitatea; fraii Fudulea iniiatorii miscarii de rezistenta i Nicolae Ciolacu - singurul supravieuitor al lotului Haiducii Dobrogei... Biografie Nicolae Ciolacu s-a nscut n comuna Lojene, Macedonia n 1910. Ulterior familia sa s-a mutat n munii Rodopi. n 1926, circa 40 de familii de armni din Bulgaria au fost repatriate, fiind plasate n comuna Cociular. Intre ele i familia Ciolacu. Fiecare familie a primit cate zece hectare de pmnt arabil i s-au apucat de plugrie.

Sfinii nchisorilor

51

Monahul Nectare-mormntul sau se afla la Mnstirea Smbta de Sus nchis, torturat i nfometat nc de sub regimul Antonescu Tnrul Ciolacu intra, ca majoritatea tinerilor aromni, n rndurile Miscarii Legionare. Dup conflictul legionari-Antonescu i cderea statului naional-legionar, temndu-se a nu fie arestat de regimul Antonescu, Ciolacu sta ascuns pana n anul 1942, cnd n urma unei trdri din interior cade prada Securitatii. Urmeaz nchisoare dup nchisoare: Bacu, Galai, Ploieti, Vaslui, Braov. La Braov, Ciolacu ramane nchis mai multe luni. La penitenciarul Braov metoda de tortura era nfometarea. Nicolae Ciolacu i amintea: Raia de pine era 280 grame la birou, dar pana sa ajung la celula era injumatatita. Dimineaa ni se ddea un ceai dres cu sare. Puin nainte de orele 12, caruta nchisorii trecea pe la toi negustorii i cu o lopata se lua de pe jos i se punea n caruta gunoiul aruncat de negustori. La nchisoare, cazanul cu apa fiarta era gata. Toate acele verdeuri mucegite i putrede erau deertate n cazan i mncarea era gata. Am fi dorit sa ne dea mai mult, dar raia era un polonic de 500 grame. Si apoi la masa de seara ne ddea un polonic de varza acra. A nceput sa ne tortureze foamea. Gogeamite om n plina putere, mi venea sa plng de foame, aveam ameeli i vedeam negru dinaintea ochilor. Ziua i noaptea nu m gndeam la altceva dect numai la pine. M gndeam, oare voi mai avea vreodat o pine n mana?. A urmat apoi transferul la Aiud, Alba Iulia, din nou Aiud, Ocnele Mari, Vacaresti, Tulcea pana n ziua de 15 mai 1945 cnd urmeaz eliberarea. Ia drumul haiduciei n 1948 Intre timp ruii se fcuser stpni peste toata ara, n mai 1948 se fceau arestri masive. Erau vizai toi adversarii regimului comunist i bineneles legionarii. Ciolacu ia drumul haiduciei cu Puiu i fraii Fudulea alturi de care formeaz grupul de rezistenta armata Haiducii Dobrogei. Ia parte activ la toate luptele dintre haiduci i securitate. Se desparte de Gogu Puiu i de fraii Fudulea nainte de Pastele din 1949 pe care hotrser sa l petreac alturi de familii. Nu i va mai revedea niciodat pe camarazii si. De atunci ncepe sa organizeze restul partizanilor ramai dup asasinarea lui Gogu Puiu, i dup arestrile masive fcute n anturajul direct al frailor Fudulea.
Sfinii nchisorilor 52

Nicolae Ciolacu dup arestare nchisorile comuniste Nicolae Ciolacu reuseste sa stea ascuns pana prin octombrie 1951 cnd este nconjurat i este nevoit sa se predea pentru a salva viaa familiei lui. Cu parul peste umeri, barba pn la piept i mustaa mare, stufoasa, infatisarea lui provoca teroare n rndul securitilor. L-au bgat n maina i l-au dus la Constanta i de acolo la Bucureti. Fiindc se fcuser arestri fr precedent intre anii 1948-1951, nchisorile devenind neincapatoare, multe instituii administrative au devenit nchisori, intre acestea i Banca Naionala. Acolo este supus la torturi cumplite: Un gealat avea n mana un fel de aparat cu doua cordoane, care aveau la capt cate o bratara de metal. A nceput unul: Banditule, spune alte arme i alte gazde. Le-am spus: Alte arme i alte gazde nu am dect acelea pe care le-am spus. Stai pe scaun. Cel cu aparatul mi-a luat minile i mi le-a pus n bratarile de la cele doua cordoane. Aparatul avea o manivela, iar un gealat i-a spus altuia: invarteste la 150 de voli sa-l omoram, mama lui de bandit, ca nu spune nimic. Cnd a nvrtit de manivela, a produs un curent aa de puternic nct mi-a zdruncinat tot corpul. Am srit de pe scaun jos pe podea i ipam de durere i calaii nvrteau ntr-una de manivela. Au adus o ranga, apoi m-au fcut sa m incovoi ca un covrig i mi-au legat minile de gleznele picioarelor intre brae i intre genunchi s-a fcut un gol, prin acel loc au introdus ranga de fier, au prins cu toi de capetele rngii, m-au sltat n sus i au pus un capt de ranga pe un birou i celalalt capt de ranga pe celalalt birou. Am rmas spnzurat de ranga cu capul n jos i cu fundul i tlpile picioarelor n sus. Numai bine i potrivit de btut i de lovit. Au nceput operaia cu o singura cravaa de cauciuc, pe care o foloseau pe rnd, cate trei sau patru lovituri fiecare, la fund mai puin, mai mult pe tlpi. Pn la douzeci de lovituri am rbdat, n-am ipat deloc. Dar m-au prididit durerile i am nceput sa urlu de durere, dar lor nu le pasa, loveau ntr-una i radioul cnta ct se putea de tare, ca sa nu se aud ipetele n strada. M-am gndit la cele spuse de Sfntul Pavel: De cinci ori am capatat de la iudei patruzeci de lovituri fr una. (II Corinteni 11:24).

Sfinii nchisorilor

53

Acum fceam i eu un calcul, cate lovituri am primit de la cei patru gealai. Seful gealailor, cnd a vzut ca lein pe ranga, a oprit btaia. M-au dat jos, m-au dezlegat i mi-a zis: ai vzut, banditule, ce capei dac nu vrei sa spui i de alte arme i gazde? Am fost dus la celula. 25 ani munca silnica n aprilie 1952, se judeca lotul Haiducilor Dobrogei i Ciolacu ajunge alturi de ali haiduci i de gazdele lor n nchisoarea Tataia din Constanta. Aici i se citete sentina: 25 ani munca silnica i degradare civica pentru crima de uneltire contra securitatii Republicii Populare Romane. De la Tataia ia drumul Jilavei i de acolo e dus la Gherla. Aici este pus sa lucreze la fabrica de mobila din incinta nchisorii, din cauza regimului extrem de greu de munca i a hranei insuficiente se imbolnaveste de tuberculoza. n toamna lui 1955, pe legionari i-au transferat la nchisoarea din Aiud. Si aici fabrica avea secii de tmplrie, fierrie, mecanica etc. Fiind bolnav nu primete dreptul la munca i va sta nchis n Zarca - regimul sever pentru exterminarea deinuilor: pine putina - 200 grame, mncare putina, cldura putina, aer de respirat puin, doi ini ntr-un pat de fier, ngust de o singura persoana. Reeducarea introdusa la Aiud n anii 1960-1961 l gaseste n zarca refuznd sa fac compromisuri i s-i fac demascarea. La 1 iulie 1964, toi deinuii de la zarca, pe la vreo doua sute, au fost dui la camerele de pe secii. La 1 august 1964, seara, le-au dat biletele de eliberare. I-au dus la gara la trenul de Bucureti. De acolo fiecare fost deinut politic a pornit ctre casa lui. La eliberare, copiii si aveau acum copii Dup zeci de ani de nchisoare Ciolacu ajunge acas i n camera soiei sale Piha gaseste o btrnica, pe care ezita sa o salute necunoscand-o. Btrnica cea strina era Piha, soia pe care o lsase acas tnra i n putere. Copiii si care aveau sub 10 ani cnd i vzuse ultima data aveau acum copii la rndul lor. Cum a ieit n libertate, a fost luat n primire de securitate i periodic era chemat la miliia din comuna Tuzla, unde era anchetat de maiorul de securitate Zaharia Ion. Dup cincisprezece ani de stat n Tuzla, mpreuna cu familia mea s-a mutat n Constanta. Si aici era chemat la securitate periodic i anchetat de maiorul Cazan i de colonelul Visinoiu. n 1982 pleac n SUA alturi de Piha, i scrie o carte document extrem de valoroasa cu titlul Haiducii Dobrogei. Dup cderea comunismului revine n ara ca monah, la Mnstirea Brancoveanu de la Smbta de Sus. Aici haiducul Ciolacu i-a trit ultimii ani de viaa intru Hristos sub numele de Printele Nectarie. Mormntul sau se afla chiar n curtea Mnstirii. Numele haiducilor dobrogeni impuscati de Securitatea comunista: 1. Nicolae Fudulea 2. Dumitru Fudulea 3. Gogu Puiu
Sfinii nchisorilor 54

4. Gica Perifan 5. Gheorghe Cresu 6. Gheorghe Gulea 7. Preot Mihailescu 8. Stila Timu 9. Plutonier Cenuse 10. Stere Stercu 11. Avganti 12. Nicu Marin 13. Vasile Baciu 14. Dodica 15. Toma Vasile 16. Gheorghe Arau 17. Stere Grasu 18. Ion Cotan 19. Stere Alexe 20. Iancu Ghiuvia 21. Iancu Cusu 22. Iancu Bica 23. Nicolae Hasoti 24. Stere Hapa Gazde ale haiducilor mori n nchisorile comuniste lista incompleta: 1. Dumitru Grasu 2. Tascu Sifiringa 3. Gheorghe Bratianu 4. Gheorghe Enache 5. Tanase G. Vlahbei 6. Nicolae Samara 7. Nicolae Burecu 8. Vasile Papazica 9. Gheorghe Puinava 10. Teniu Bancu 11. Gheorghe Alexe 12. Iancu Nirlu 13. Dimciu Garofil

Sfinii nchisorilor

55

Monahul Pimen Brbieru - Stare i haiduc n "banda" lui Arsenescu

Orfan de ambii prini S-a nscut la nceputul secolului XX n comuna Matca din Tecuci, judeul Galai ntr-o familie de oameni gospodari i cu frica de Dumnezeu. Tatl, bun meseria, lucra pe la diferite case, lucra de toate avnd 7 copii n ograda, 6 baieti i o fata. Pimen era cel mai mare dintre ei. Clasele primare le-a fcut n locurile natale. Viaa familiei Brbieru se va schimba ns odat cu intrarea Romniei n primul rzboi mondial. Capul familiei plecat pe front i pierde viaa n luptele de la Marasesti; soia lui a refuzat sa cread ca a rmas vduva. Agatandu-se de sperane dearte a pornit spre Marasesti. Nu i-a gsit ns soul n viaa, iar tifosul contractat n aceasta calatorie a dobort-o i pe ea. Dup moartea ei s-a stins i mezinul familiei n vrsta de 2 ani. Cei 6 copii ramai orfani au crescut pe la diferite rude care au reuit sa rup din srcia lor pentru a le asigura minimul necesar existentei. Aveau sa se reintalneasca abia la maturitate. Dumnezeu l invredniceste sa gseasc moatele Sfntului Ioanichie Pimen pornete pe calea lui Dumnezeu intrnd n cinul monahal. Acelai drum l aleg nc doi dintre fraii si (arhimandritul Nifon stare la Cernica i Maica Doroteea de la Pasarea). l gsim ani mai trziu n poziia de stare al Schitului Cetatuia - Negru Vod; schit aflat n munii Argeului pe un versat stncos. Pentru nalta trire duhovniceasca pe care o avea printelui Pimen Brbieru, i-a fost dat sa triasc o mare minune. Auzind ca n grotele din acel munte se nevoiau n timpurile de demult mulime de pustnici, a hotrt sa coboare ntr-una din aceste grote pentru a petrece acolo Postul Mare n rugciune i austeritate precum o fceau cretinii secolelor trecute. Reuind cu greu sa ptrund n petera, a descoperit moatele unui sfnt roman: Schimonahul Ioanichie (1638). Moatele erau frumoase i plcut mirositoare. Dnd mulumire lui Dumnezeu pentru a-i fi ngduit sa descopere minunea Sa dumnezeiasca a anunat obtea i au mutat moatele n biserica fcnd slujbele cuvenite. Partizan n grupul de rezistenta condus de Gheorghe Arsenescu n anul 1948 comunitii, instalai deja n fruntea Romniei, ncep un val masiv de arestri vizndu-i pe toi cei ce se opuneau sovietizarii. n aceste condiii romnii care nu voiau s-i lase neamul i ara n mana satanei bolevice au fost nevoii sa pun mana pe arme i sa se retrag n muni.
Sfinii nchisorilor 56

Acest lucru l-a fcut i Colonelul Arsenescu crend un grup de rezistenta mpreuna cu celebrii frai Arnautoiu. nainte de nchegarea acestei grupri, Gheorghe Arsenescu a ajuns la Mnstirea Cetatuia unde a cerut printelui Pimen binecuvntare pentru crearea grupului de rezistenta. Printele a consimit iar colonelul i apropiaii acestuia au depus chiar jurmntul de haiducie n fata printelui n primvara anului 1948. Jurmntul, extrem de dur, a fost consemnat de unii dintre supravieuitorii rezistentei din muni:

Troia de la Poinarei ridicata de Elisabeta Rizea pentru grupul Arsenescu-Arnautoiu ,,Jurmnt n numele lui Dumnezeu atotputernicul i pe sfnta cruce, eu............... jur sa m fac haiduc, de buna voie i nesilit de nimeni, pentru a lupta la salvarea i eliberarea Patriei i neamului din ghearele fiarelor comuniste-bolevice i de sub jugul greu al ruilor. Jur credina Majestatii sale Regale Mihai I, Regele tuturor romnilor. Jur credina Guvernului liber al Patriei. Jur supunere i ascultare fr murmur i fr sovaire, sefului haiducilor. Jur sa ucid fr mila i cruare pe toi strinii i ticalosii care ne-au trdat i vndut Patria i neamul i au adus dezastrul tarii. Jur sa nu m despart de fraii mei de lupta dect dup Victoria finala. n caz de trdare sau de calcare a jurmntului, s fiu ucis att eu ct i ntreaga mea familie. Aa sa-mi ajute Dumnezeu (Ion tefan n File de Istorie, Centrul Cultural Piteti) Printele Brbieru s-a implicat activ n lupta gruprii Arsenescu furniznd alimente, stabilind strategii, oferind adpost partizanilor n cadrul Mnstirii, obinnd material logistic. Predoiu Longin, unul dintre lupttori avea sa menioneze ntr-un interviu luat dup 1990 ca avea un binoclu furnizat de Printele Pimen cu ajutorul cruia i supraveghea de la distanta pe urmritorii si n timpul ct a fost ascuns n pduri. Arsenescu susinea totodat ca la Cetateni se afla unul dintre depozitele sale de muniii i armament. Autoritatile au prins de veste asupra implicrii stareului de la Cetateni, n dosarele de la Securitate mentionandu-se chiar ca umbla cu mana pe cruce i cu cealalt pe carabina. A fost arestat n 1949 i dus pentru ancheta la Cmpulung mpreuna cu ali partizani din acelai grup precum Toma Burtea sau Predoiu Longin.

Sfinii nchisorilor

57

nvierea de sub pmnt Printele a fost condamnat la 25 de ani munca silnica. A executat 14 ani i noua luni din pedeapsa. De la Cmpulung va fi transferat la Jilava, nchisoare de tranzit; de acolo a luat drumul minei de la Baia Sprie. Acolo a avut parte de alta minune, n noaptea nvierii Domnului anul 1953. n mruntaiele pmntului sutele de preoi i credincioi i-au fcut din sfredele clopot i din pnza alba epitrahil i au slujit nvierea lui Hristos. La miezul nopii sfredelele au pornit sa sune i din pieptul tuturor a izbucnit ca un fulger strigatul nvierii: Venii de luai Lumina, Hristos a nviat! Lucrul n mina i-a mcinat ns grav sntatea. Din aceasta cauza a fost transferat la sanatoriul penitenciar de la Trgu Ocna. Sfinii tuberculoi La Spitalul Penitenciar de la Trgu Ocna a sosit prin 1954-1955. Fostul deinut politic Vasile Cristea i-l amintea pe stare imediat dup sosirea intre tuberculoi: "Ieromonahul Pimen venise cu un lot mai mare. Sfinia Sa avea o condamnare de 25 de ani munca silnica. Cnd l-am vzut pentru prima oara pe printele Pimen Brbieru, era foarte slab, mai mult piele i os. Avusese cteva hemoptizii. Manca foarte puin... n urma unui tratament cu antibiotice i sub ngrijirea doctorului Aurelian Narcea, medicul penitenciarului, s-a pus pe picioare, a prins greutate i i s-a oprit evoluia bolii. Reuind sa se ntremeze Printele a continuat sa se opun comunismului prin atitudinea pe care o afisa n fata gardienilor: Cnd erau scosi deinuii n arc, la plimbare, printele Pimen se oprea pe neateptate i aa ncepea sa se uite la cer ca toi miliienii-i ridicau fruntea, s vad i ei ce-i atrgea lui atenia. Nednd cu ochii de nimica, reveneau cu privirile asupra lui i, nedumerii: Ce te uii, ba, banditule? - Atept sa se pogoare ngerii, s-i alunge pe draci, rspundea el, strpungnd cu cutturile pe ucig-i toaca deghizai n uniformele din fata sa. (Mihai Rdulescu Rznd n drum spre Rai) Starea de sntate fiindu-i mult mai buna a fost transferat n temnia Aiudului unde a rmas pn la decretul general de amnistie dat n 1964. Cei trei frai monahi, mpreuna pe vecie Dup eliberare a intrat n Mnstirea Cernica unde se afla fratele sau Nifon. n anul 1971 l gsim pentru cteva luni ca stare n fruntea Mnstirii Sitaru. Apoi a revenit la Cernica fiind numit i duhovnic la mnstirea Pasarea unde se gsea sora sa, Maica Doroteea. Stareul haiduc i-a gsit odihna venica n anul 1982 i a fost nmormntat n cimitirul Mnstirii Pasarea unde se odihnea i Nifon nc din 1976.
Sfinii nchisorilor 58

Condamnat la moarte pentru "Ridica-te Gheorghe, ridica-te Ioane"

Radu Gyr - poetul care l-a cobort pe Iisus n celul

Laureat n mai multe rnduri al Academiei Romane Radu Demetrescu-Gyr, fiul cunoscutului actor craiovean Coco Dumitrescu, s-a nscut pe 2 martie 1905 la Campulung-Muscel. A debutat la 14 ani, cu poemul dramatic "n muni", publicat n revista Liceului "Carol I" din Craiova, al crui elev a fost. Devenit student al Facultatii de Litere i Filosofie a Universitatii Bucureti, debuteaz editorial n 1924, cu volumul Liniti de schituri, n ton mai degrab elegiac. Radu Gyr a fost de mai multe ori laureat (1926, 1927, 1928 i 1939) al Societatii Scriitorilor Romni, Institutului pentru Literatura i Academiei Romane. Doctor n litere, a fost Confereniar la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti. A colaborat la revista Universul literar, Gndirea, Gnd Romanesc, Sfarma-Piatra, Decembrie, Vremea, Revista Mea, Revista Dobrogeana i altele, precum i la ziarele: Cuvntul, Buna Vestire, Cuvntul Studenesc etc. unde a publicat numeroase articole, studii literare i poezii. Poezia marelui poet este studiata acum n colile din Romnia alturi de cea a lor "poei de dup gratii" ca Vasile Voiculescu sau Nichifor Crainic. Director general al teatrelor n 1940. Infiinteaza Teatrul Evreiesc Radu Gyr intra n cadrul Miscarii legionare devenind unul din liderii marcani ai acesteia, avnd gradul de comandant legionar i fiind desemnat sef al regiunii Oltenia n cadrul Miscarii. El este autorul versurilor cntecelor Sfnta Tineree Legionara (imnul neoficial al Miscarii), Imnul Mota-Marin (scris dup moartea celor doi n Spania), Imnul Muncitorilor etc. n 1940, pe timpul guvernrii legionare, a fost numit director general al teatrelor. n aceasta calitate ia iniiativa infiintarii Teatrului Evreiesc. n nchisoare sub Carol al II-lea, Antonescu i comuniti Apartenena la Micarea Legionara avea s-i aduc lui Radu Gyr ani lungi i grei de detenie sub regimurile dictatoriale ale lui Carol al II-lea, Antonescu i sub comuniti. nchis n timpul regimului Antonescu este "eliberat" i trimis spre reabilitare n batalioanele de la Srata, batalioane ce activau n prima linie a frontului. Norocul i surde i Radu Gyr se ntoarce de pe front fiind printre putinii supravieuitori ai acestor batalioane create mai mult pentru exterminarea legionarilor dect pentru spargerea frontului inamic.
Sfinii nchisorilor 59

Perioada de libertatea nu dureaz ns prea mult i Gyr este arestat de regimul comunist n 1945 care-l ncadreaz n lotul ziaritilor i l condamna la 12 ani. Condamnat la moarte pentru o poezie Radu Gyr este eliberat n 1956, dar numai dup doi ani este din nou arestat i condamnat la moarte pentru poezia "Ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane!" (titlul iniial era "Manifest"), considerata de regimul comunist un veritabil mijloc de instigare la lupta a maselor mpotriva regimului bolevic. Pedeapsa cu moartea i se comuta la 25 de ani de munca silnica (dar nu afla aceasta dect la 11 luni dup ce i-a fost schimbata sentina), poetul executnd 16 ani de detenie pn la amnistia generala din 1964. Chinuri i torturi inimaginabile. I se refuza asistenta medicala A suferit chinuri inimaginabile n nchisoarea Aiud, cu un regim de celula aspra. Bolnav grav, cu un prolaps rectal gangrenat, cu hepatita, infiltrat pulmonar TBC, hemofilic, i s-a refuzat orice ajutor medical. A slbit ngrozitor iar pielea-i atrna pe oase solzoasa i tare asemenea unei piele de arpe. Cu toii credeau ca nu va supravieui. El a crezut ns i a biruit moartea i temnia. Poezia de dup gratii - culmea creaiei Creaia poetului Radu Gyr avea sa cunoasc naltimi nebanuite n bezna temnielor comuniste. Evoluia poeziei sale de dup gratii poate constitui un scurt istoric ai acelor ani grei de viaa inimaginabila. Poetul scrie despre foamea continua, frigul cumplit, moartea ca prezenta zilnica, se cearta cu Dumnezeu, cere rzbunare pentru ca n final sa ajung la o linite sufleteasca i la o credina adnca nelegnd soarta ce i-a fost rezervata i jertfa uriaa care-i sta n fata. "Crezul" sau devine crezul unei ntregi tinere generaii aruncata de comuniti n "toiul beznelor adnci". Cum i compunea Radu Gyr poeziile n nchisoare Sa scrii poezii n temnia nu era un lucru prea uor. Simpla deinere a unui creion sau a unei bucati de hrtie i atrgeau batai teribile i saptamani de izolare la Zarca (o celula neincalzita de 1/3m din beton, cu apa pe jos, fr pat i scaune-deinutul dormea din picioare sau pe jos). Metodele de scriere in de domeniul incredibilului. Deinuii foloseau bucati de spun sau de sticla pe care se sufla praful destinat deratizrii pe care se scrijelea cu o achie. O alta metoda de "a scrie" o constituia nnodarea atei, poezii ntregi "fiind insirate" pe ae smulse din zeghe sau din paturi. Talpa de bocanc, captuseala hainelor, obloanele sau pereii celulelor au servit ca suport pentru strlucite opere literare. Profesorul Atanasie Berzescu, nchis la Aiud mpreuna cu Radu Gyr, rememoreaz ntlnirea avuta n curtea penitenciarului cu Radu Gyr.

Sfinii nchisorilor

60

Rep: Cum a fost ntlnirea cu Radu Gyr Atanasie Berzescu: Aa cum am scris i n cartea mea de memorii LACRIMI SI SNGE. Rezistenta anticomunista armata din munii Banatului, am avut fericirea sa-l ntlnesc n curtea penitenciarului chiar cnd m aflam ntr-o stare de prabusire morala. A venit la mine, m-a luat printete de dup umeri i mi-a zis "Sa nu uii ca noi trebuie sa credem cu trie ca vom iei afar. Sa-l avem pe Dumnezeu n noi tot timpul. Am avut norocul sa stau cu el mult timp. Simt i azi cum, strngndu-m la pieptul lui, cu cldura sufleteasca de printe, m copleea, m fascina. El era patriarhul nostru i comandantul nostru, al Aiudului ntreg. Din gura lui am cules laude i indemn la rezistenta. l pstrez n minte i-n suflet pn la moarte.

Celula Rep: Ce nsemna poezia lui Radu Gyr pentru deinuii din Aiud Atanasie Berzescu: n Aiud, Radu Gyr a adus pe Iisus n celula. L-a cobort de pe Cruce i La adus alturi de noi pe rogojina cu librci, spre ndumnezeirea omului. i tiam cu toii poeziile pe dinafar i ateptam cu nerbdare urmtoarea creaie care sa ne bucure, s ne imbarbateze. E greu de neles pentru omul modern de azi ce a nsemnat atunci temnia comunista i ce rol a avut poezia lui Gyr n acel context. Fr ea muli s-ar fi prabusit. Iat ce rol major poate avea poezia n viaa omului. Rep: Ai avut curiozitatea sa-l intrebati cum compune poeziile. Ce v-a rspuns maestrul? Atanasie Berzescu: Dup primele ntlniri gtuite de emoie n care abia reueam sa articulez cuvintele am prins ndrzneala i l-am ntrebat cum scrie poeziile i cum face sa le tina minte pe toate. "Pai, uite cum!", mi-a rspuns el rznd de curiozitatea mea. "Stau n pat pe spate i m uit n plafon. Fiind alb, mi-l nchipui hrtia mea. Acolo, n fata ochilor, scriu versurile, aa cum vin ele din inspiraie. Si aa, strofa cu strofa, pana termin poezia. Cnd ies afar, la plimbare, l iau pe unul dintre voi i-i spun poezia fcuta n camera. Cel care m-ajuta mai mult este Relu Stratan. El este biblioteca mea. El tie toate poeziile mele de aici. Mai sunt i alii care le invata, cum este Gili Ioanid. Dac se ntmpla sa moara unul, s ramana altul care sa le scoat afar."

Sfinii nchisorilor

61

Raman cu tristeea ca noile generaii nu-l cunosc pe acest mare poet i nu i infrumuseteaza spiritul cu aceasta poezie de o sensbilitate i trire cum nu se intalneste dect la marile genii. Poezia lui Radu Gyr pusa pe muzica de Tudor Gheorghe Sensibilitatea i frumuseea poeziei lui Radu Gyr a fost pusa i mai mult n evidenta pe muzica cunoscutul rapsod Tudor Gheorghe al crui tata, Ilie Tudor, a fost camarad de suferina al poetului n nchisoarea de la Aiud. Prin concertul "Cu Iisus n celula - poezia n nchisori 1941-1964" Tudor Gheorghe aduce n constiinta generaiei de astzi una dintre cele mai cumplite suferine pe care fiina omeneasca a trit-o vreodat. Securitatea semneaz texte cu numele lui Radu Gyr Nici dup eliberarea din 1964 poetul nu avea sa cunoasc linitea, Securitatea urmrindu-l pas cu pas. n 1968 Securitatea l amenina cu nchisoare dac nu accepta sa de diverse note informative dar Gyr refuza categoric. Mai mult, pentru a ncerca sa-l compromit, Securitatea l obliga sa colaboreze la o gazeta comunista. n realitate, toate articolele erau scrise de securitate i poetul era obligat sa le semneze. Poezia poetului a reuit sa sparg i ultimele stavile ridicate de comuniti, opera sa fiind introdusa spre studiu n manualele colare. Poetul trece la cele venice n anul 1975, lsndune motenire o opera monumentala de simire i trire romneasc precum i un Indemn la lupta i credina: Nu dor nici luptele pierdute, nici rnile din piept nu dor, cum dor acele brae slute care sa lupte nu mai vor. Ct inima n piept i cnta ce-nseamna-n lupta-un bra rpus ? Ce-ti pasa-n colb de-o spada frnta cnd te ridici cu-n steag, mai sus ? nfrnt nu eti atunci cnd sngeri, nici ochii cnd n lacrimi ti-s. Adevratele nfrngeri, sunt renuntarile la vis. Ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane! Nu pentru-o lopata de rumena pine, nu pentru patule, nu pentru pogoane, ci pentru vzduhul tu liber de mine, ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane!

Sfinii nchisorilor

62

Pentru sngele neamului tu curs prin santuri, pentru cntecul tu intuit n piroane, pentru lacrima soarelui tu pus n lanuri, ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane! Nu pentru mania scrasnita-n masele, ci ca sa aduni chiuind pe tapsane o claie de zri i-o cciula de stele, ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane! Aa, ca sa bei libertatea din ciuturi i-n ea sa te-afunzi ca un cer n bulboane i zarzrii ei peste tine s-i scuturi, ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane! Si ca sa pui tot srutul fierbinte pe praguri, pe prispe, pe ui, pe icoane, pe toate ce slobode-ti ies nainte, ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane! Ridica-te, Gheorghe, pe lanuri, pe funii! Ridica-te, Ioane, pe sfinte ciolane! Si sus, spre lumina din urma-a furtunii, ridica-te, Gheorghe, ridica-te, Ioane!

Sfinii nchisorilor

63

Spiru Blnaru - erou i martir al rezistenei anticomuniste

Un moldovean n fruntea rezistenei din Banat Asemeni multor moldoveni care i-au parasit plaiurile natale n cutarea unui trai mai bun i Spiru Blnaru ajunge n Banat, n comuna Domasnea. Aici este "adoptat" de familia lui Nicolae Horascu, seful garnizoanei Miscarii Legionare din zona. Apropierea de familia Horascu va fi deplina atunci cnd Spiru Blnaru se va casatori cu fata "gazdei" sale, Maria Horascu. Intrarea n familia amintita va duce la intensificarea activitatii sale n cadrul Miscarii Legionare, fapt pentru care avea sa fie luat rapid n colimator de autoritati. Pleac la Bucureti unde studiaz dreptul pe care-l va absolvi cu brio devenind un apreciat avocat. Viaa linitita de familie (tocmai i se nscuse un baietel, Corneliu) i cariera juridica i va fi ntrerupta dup 1947 atunci cnd tot mai muli romni iau calea munilor. Spiru Blnaru ncepe organizarea grupurilor de partizani din Banat Odat cu anul 1947 (dup ce comunitii au castigat alegerile din 1946, furnd voturile), armata roie ncepe implantarea bolevismului la noi n ara. Cei care constituiau o primejdie pentru comuniti erau desfiintati prin exterminare. Primul obstacol nlturat a fost monarhia. Au urmrit ndeaproape pe ofierii monarhiti, partidele istorice i pe legionari, care constituiau principala fora anticomunista eficienta la acea vreme. Porile nchisorilor s-au deschis. Au intrat cu miile, cu zecile de mii i chiar cu sutele de mii. n acest moment tot mai muli banateni fug n muni ca sa scape de arestrile masive, de abuzuri i ca sa lupte mpotriva comunismului Aa a luat fiina i grupul de partizani din Teregova, condus de Spiru Blnaru, Petre Domasneanu i Gheorghe Ionescu, n 1948. Gheorghe Ionescu a organizat comuna Teregova pentru a putea susine i aproviziona grupul lui Spiru Blnaru i al Col. Uta. "n vremea aceea nu se mai fcea deosebire intre taranisti, liberali, militari sau legionari. Toi erau romni, cu o singura datorie, aceea de a apra fiina neamului de dumanii de la rsrit, bolevicii. Cnd a fost obligat sa fuga n muni, Gheorghe Ionescu s-a dus n grupul lui Spiru Blnaru", scrie profesorul Atanasie Berzescu (un participant activ la evenimente) n cartea sa "LACRIMI SI SNGE. Rezistenta anticomunista armata din munii Banatului": Sfritul anului 1948 i nceputul lui 1949 l prinde aadar pe Spiru Blnaru, cu grupul sau, pe dealurile Teregovei, organizndu-se i aprovizionndu-se.

Sfinii nchisorilor

64

Atac asupra postului de jandarmi din Teregova La nceputul organizrii sale, grupul lui Spiru Blnaru i Gheorghe Ionescu a fost unul ofensiv ncercnd sa nimiceasc trupele de securitate i s-i alunge pe invadatorii bolevici. Dar fiindc dup fiecare lovitura data de ei Securitatea organiza represiuni asupra populaiei s-a renunat la atac i s-au meninut doar pe poziii de aprare spernd ca puterile occidentale i SUA sa vad lupta i suferina poporului roman i sa intervin pentru eliberarea sa. Pe aceasta linie se nscrie i atacul asupra postului de jandarmi din comuna Teregova. Totul a nceput atunci cnd unul din partizani, Anculia Moise, a fost arestat n seara zilei de 12 ianuarie 1949 i dus la Postul de jandarmi Teregova. Spiru Blnaru, Gheorghe Ionescu, Anculia Petru i Ghimboase Nicolae hotrsc atacarea postului de jandarmi i eliberarea lui Moise Anculia. Iat cum descrie evenimentele la ancheta Stoichescu Pavel, unul din cei implicai n atacul asupra postului de jandarmi din Teregova: "Dup ce s-a organizat atacul Postului de jandarmi pe la orele 2 noaptea 12-13 ianuarie am plecat cu toi n curtea Percepiei vis-a-vis de Postul de jandarmi, unde ne-am plasat n poziie de tragere, iar Petru Anculia i Stoichescu Ion s-au plasat n curtea Postului de jandarmi. La semnalul dat prin fluierturi de ctre comandantul organizaiei Ionescu Gheorghe a nceput atacul, Spiru Blnaru a tras cu mitraliera, ajutat a fost de Grozavescu Ianas iar restul am tras cu diferite arme ce aveam asupra noasta. Petru Anculia i Ion Stoichescu au tras cu un pistol automat i cu o arma civila. Unul dintre ei a aruncat i o trotila. Dup ce s-a tras cteva minute s-a dat ordinul, nu pot sa precizez de ctre Spiru sau Ionescu, ca sa intram n Postul de jandarmi sa scoatem pe Anculia Moise. Dup terminarea atacului au intrat la post Copaceanu Martin i Cimpoca Iacob, care au ieit mpreuna cu Moise Anculia i Ienasiga Grigore. tiu ca Copaceanu Martin i Cimpoca Iacob au luat de la post doua arme Z. B." Luptele de la Pietrele Albe-cea mai grea nfrngere suferita de trupele de Securitate Una din cele mai importante lupte date mpotriva Securitatii din istoria rezistentei anticomuniste din Romnia a fost lupta de la Pietrele Albe din Banat. Partizanii au prins ntr-o ambuscada doi spioni ai Securitatii dar unul le-a scpat. Alertata de acesta trupele de Securitate au pornit n urmrirea partizanilor i i-a ajuns la Pietrele Albe. Spiru Blnaru i Gh. Ionescu au condus strlucit lupta dup toate regulile militare, iar partizanii s-au aparat ndrjit provocnd pierderi grele trupelor de Securitate. Ca urmare a acestei nfrngeri suferitei, ministrul de externe al URSS s-a plns la ONU de "bandiii de pe dealurile Teregovei care lupta cu arma n mana mpotriva comunismului" (mrturie rmasa n analele ONU - mai multe documente despre rezistenta din Banat pe fgmanu.net).
Sfinii nchisorilor 65

Btlia este descrisa de prof. Atanasie Berzescu n cartea de memorialistica citata mai sus: "Spiru Blnaru i Gheorghe Ionescu se ateptau acum la un atac din partea securitatii. S-au pregtit de lupta. Se aflau pe dealul Carciobati, sub muntele Semenic. De aici s-au deplasat spre Pietrele Albe. Ajuni acolo, s-au aezat n linie de aprare. Nu mai aveau timp sa se ascund. Era ziua de 22 februarie 1949. Zpada mare, gerul aspru. Securitatea a deschis focul cu toate armele n flancul stng al grupului. Din aceasta poziie partizanii au respins atacul securitatii cu un foc nemilos de arme automate. La mitraliera, n cadrul grupului se aflau Ion BerzescuBerda, tragator i Petru Berzescu-Berda incarcator, frai. Spiru Blnaru conducea lupta.

Monumentul de la "Turcii morti"-Teregova ridicat pentru lupttorii din muni Au czut muli mori din partea securitatii. De la partizani nici un mort. Atacul a fost respins. Armata s-a retras incarcandu-i morii n caruta. Vznd ca flancul stng este bine fixat la teren i nzestrat cu armament bun, securitatea a deschis un alt foc, atacnd flancul drept al grupului. Aici au fcut o brea. Doi partizani au czut n lupta, Petru Anculia-Miloi i Ghita Urdareanu din Domasnea. Se apropia de inserat. Grupul a fcut o manevra de retragere organizata, derutnd securitatea prin susinerea retragerii cu foc continuu de ctre centrul de aprare a liniei de lupta. Lupta a durat pana noaptea trziu. Armata era hartuita din toate partile de grupuri de cate trei partizani. [...]n urma nfrngerii de la Pietrele Albe, securitatea a organizat urmrirea n ntreaga zona a Teregovei, extinznd-o pn la Domasnea, Cornereva, Mehadia. nspre Caransebes au cuprins toate comunele din jurul Slatinei-Timis." Vndut de socrul unuia dintre partizani. Arestat i ncarcerat la Caransebes Spiru Blnaru, cu grupul, lui s-au retras de la Pietrele Albe ctre Fenes. Intre Rusca i Fenes, la locul numit Tarsatura, se organizeaz iarasi n aprare, asteptandu-se de data asta la un atac mai puternic i mai bine organizat al Securitatii. Un grup n frunte cu Spiru i cu Ion Caraiman pleac spre Fenes, pentru informaii i alimente. Ajuni la Fenes, n casa lui Ion Caraiman, i dau seama ca securitatea sta la panda
Sfinii nchisorilor 66

i intuiesc ca socrul lui Caraiman le pregtise vnzarea. Urmrim firul povestirii aa cum l reda profesorul Berzescu: "n casa lui Ion Caraiman au fost primii cu o prefcuta cldura de ctre socrul lui Caraiman, Spiru i-a dat seama ca ceva nu-i curat la mijloc. Socrul, plecnd afar, a disprut. n aceasta situaie, Spiru cu Caraiman au ieit repede din casa, fugind prin gradina spre pdure. Securitatea le-a luat urma, deschiznd foc asupra lor. Ei au rspuns cu foc. n timpul acesta, Petru Berzescu i Iacob Cimpoca s-au retras spre pdure. n aceasta lupta a czut mort Ion Caraiman, iar Spiru Blnaru a fost rnit la picior. Era 12 martie 1949. Albul zpezii de pe colinele Fenesului se inrosise. Sngele lui Ion Caraiman curgea n aceeai iarna cu zpada mare, snge vrsat n aprarea neamului de urgia comunista. Sngele lui Spiru Blnaru se infratea cu sngele lui Ion Caraiman n omtul mare. Spiru Blnaru a fost arestat i dus la Securitatea din Caransebes. Nu a ncercat nici o sinucidere cu grenada." Executai la Pdurea Verde pe 25 iunie 1949

Monumentul ridicat n memoria celor executai la Pdurea Verde-Timisoara Procesul lui Spiru Blnaru i al celorlali partizani nu a ieit de pe linia proceselor-nscenare din acea vreme. Aa ca sentina "condamnare la moarte" dat n cazul sau nu a mai surprins pe nimeni. "La proces au fost obligai sa participe muncitori, tarani, femei i tineri, care fuseser instruii sa aplaude i sa susin sentina cu manifestri puternice de aprobare. Nimnui ns dintre membrii familiilor acestora nu li s-a permis accesul. Soia lui Spiru Blnaru, Maria, reuseste sa pacaleasca paza exerioara, dar nu poate ptrunde n sala de judecata. Tnra de atunci va ramane pentru copilul ei, de-a lungul timpului, bra ocrotitor, tinandu-i loc i de tata. Nu dup mult timp, Maria Blnaru cu fiul Cornel, cu soacra i bunica vor fi deportai la Cuza-Voda (Ileana Sliveanu, Crrile speranei) Au fost condamnate la moarte prin impuscare 5 persoane, iar alte 7 la munca silnica intre 15 i 20 de ani. Procesul a avut loc n cldirea n care-i are azi sediul Primria oraului.

Sfinii nchisorilor

67

n 25 iunie 1949, la Pdurea Verde, alturi de Spiru Blnaru mai sunt executai: comandorul Domasneanu Petre, Petre Puschita zis Mutascu, Romulus Maritescu zis Fert i cpitanul Ioan Tnase. Fr de mormnt Toate ncercrile de dup Revoluie de a afla unde au fost inmormntati cei executai la Pdurea Verde au fost sortite esecului izbinduse de reaua-voina a autoritatilor i de frica martorilor. Primria Timioara a dat numele unei strzi "Spiru Blnaru" ca un omagiu pentru personalitatea marelui lupttor anticomunist din M-ii Banatului. De asemenea, Biserica Ortodoxa l considera pe Spiru Blnaru un martir pentru neam i credina, apreciind nalta lui trire ortodoxa. "Testamentul" lui Spiru Dup lungi lupte, suferine i trdri, partizanii neleg ca vnzarea Romniei pe plan internaional fusese fptuita chiar de cei pe care ei i ateptau ca eliberatori. Cu tancurile ruseti n ara, urmariti i haituiti n permanenta de trupele de securitate ncrederea ntr-o rsturnare miraculoasa a situaiei se prabuseste. Hotrt sa lupte pn la capt i constienti ca moarte nu mai poate fi evitata, Spiru i descoper sufletul mai tnrului sau camarad, Atanasie Berzescu, n ceea ce s-ar putea constitui ntr-un veritabil testament spiritual. Iat cum descrie profesorul Berzescu scena: "n lupta aceasta cu rul, cu noi era numai Dumnezeu. Vanati din toate partile, ntr-o iarna grea, ne zbteam sa gsim o ieire. n aceasta atmosfera de zbucium sufletesc, Spiru ncepe mrturisirea lui. Baierele inimii lui se dezleag i zice: - "Mai frate Tase Berzescu, suntem prini ca-ntr-o menghina. Nu tiu care va scpa din noi doi cu viaa. Cred totui ca tu o sa scapi. Este bine sa tii unele gnduri ale mele". Stnd aa, unul lng altul, n mijlocul ntinsului de zpada, ascultam la ce-mi spunea Spiru. Apruse deja legea care prevedea pedeapsa cu moartea. Iat ce-mi spune Spiru: A).- "De cnd stau aici n grup cu aceti oameni, hotrai sa lupte pn la unul, am observat un lucru extrem de important n felul lor de comportare. Dei suntem, ca apartenena politica, diferii, ne nelegem ca fraii. Nu facem diferena intre noi. Aici, dup cum tii, sunt muli legionari, taranisti, liberali i militari. Suntem de atta timp la un loc, nu i-am auzit o data sa fac deosebire intre ei dup apartenena politica. Toi suntem romni i trebuie sa fim unii n fata dumanului. Dei cel mai mare pcat al romnilor este lipsa de unitate, noi aici am reuit sa realizam, n ciuda pcatului, unitatea intre noi. B). - "n fata primejdiei, noi ne-am adus aminte de Dumnezeu. Cu toii ne rugam ca sa scpam din drceasca inclestare intre bine i ru. S-a realizat o prietenie, liantul fr de care nu va fi niciodat biruina.

Sfinii nchisorilor

68

C). - "As dori ca, la momentul potrivit, s tie i ai mei, de acas, familia mea, prin ce am trecut i care au fost condiiile de viaa i ansele de biruina asupra comunismului. Ne-am impacat cu gndul ca va trebui sa murim pn la urma. Eu, frate Tase, am certitudinea ca voi muri i-ti incredintez ie aceste gnduri ale mele, nu ca pe un mesaj, ci ca unele framantari ale mele ca om. Fiul meu, dac va mai apuca sa scape cu viaa, la fel i soia mea, as vrea sa cunoasc prin ce am trecut. D). - "mi este draga ara noastr, neamul nostru romanesc. As dori ca odat sa fie liber, mare i unit. Dumnezeu sa fie cu el. Dezmembrrile de partid sa dispar. Poporul roman s-a nscut cretin. Avem obligaia morala fata de copiii notri sa le lsam motenire dreapta credina a stramosilor notri i rspunderea fata de strbunicii notri, crescui n legea cretina. Fa acest lucru, fratele meu, i este de-ajuns pentru mine. Cei care vin dup noi sa tie ce-am fcut i ce-am gndit i noi, n "toiul beznelor adnci". Din mormntul netiut i din codrii Banatului rsuna nc mesajul de dragoste adresat de Spiru neamului sau i ntregii omeniri.

Sfinii nchisorilor

69

"Trebuie sa mrturisim zilnic cu suferina, cu snge i chiar cu viaa de ni se va cere"

Traian Trifan - Avva i erou al demnitii cretine romneti

"Dup cuvntul moarte trebuie pus virgula, nu punct" Traian Trifan s-a nscut la 3 noiembrie 1899, n Lancramul lui Blaga, jud. Alba, pasind n viaa pmnteasca dintr-un veac n altul. coala a urmat-o la Liceul evanghelic nemesc din Sebes; din clasa a IV-a de liceu face cate un an la Liceele ungureti de stat din Sibiu i Blaj, un an la Liceul romanesc Saguna din Braov; oraul fiind ocupat n timpul rzboiului, i ncheie studiile (fcnd doi ani n octombrie-aprilie) i-i ia diploma la Blaj, n 1916. n vara lui 1917 este recrutat n armata austro-ungara i trimis pe front n Albania, unde e telefonist (cunotea 3 limbi). Se imbolnaveste de malarie, e internat n Slovacia, apoi la Viena; e retrimis pe front n Muntenegru, cnd rzboiul se termina. Cu peripeii revine n ara; participa la Adunarea de la Alba Iulia i-i vede patria ntregita. Absolv coala militar de artilerie din Bucureti; e avansat sublocotenent. Se nscrie la Facultatea de drept din Cluj, e vicepreedinte al Centrului Studenesc, participnd activ la framantarile studentesti. i ia doctoratul n drept i face practica n avocatura la Sibiu, Sebes i Satu Mare, fiind ultimul avocat din Braov care a dat examen de cenzura, n 1926 (dup 8 ani de studii i praxa). Lupta noastr nu este limitata n timp, ci permanenta (T.T.) n 1927 deschide un birou de avocatura la Braov; n 1933 i ntemeiaz familia, cstorinduse cu Elena Scholtz, cu care are doua fete: Ileana i Maria. Ion Moa (cunoscut din studenie) l convinge sa intre n Micarea Legionar. Pledeaz n procesele: Duca, Bratu, complotului studenesc de la Trgu Mures, inute la Braov.
Sfinii nchisorilor 70

Datorita adeziunii sale la Micarea Legionara e nchis la Jilava (1934) i lagrul Vaslui (1938). E eliberat i concentrat n armata, cu care va parasi Basarabia fr lupta. Dup instalarea Statului Naional Legionar, n toamna anului 1940, lt. Trifan este numit prefect al judeului Braov; i asuma funcia, dei situaia era dificila (grania mutndu-se la Sfntu Gheorghe): M gsesc n acest loc din ordin i voi face ce pot. Dup lovitura de stat a lui Antonescu din ianuarie 1941 e somat de col. Filip Agricola, comandant al regimentului de infanterie din Braov, s predea Prefectura. Refuza i cere sa fie nlocuit prin decret de stat, aa cum fusese numit. n urma discuiilor cu gen. Dragalina, a consultrilor cu Bucuretiul i a amenintarilor armatei germane de a interveni, mpreuna cu Marian Traian, seful judeului, predau autoritatea i sunt arestai. Urmeaz ancheta i procesul. Dei col. Agricola confirma ca a fost ordine n jude i prezenta armatei la prefectura era nejustificata, totui dr. Traian Trifan este condamnat la 16 ani nchisoare. Trebuie sa mrturisim prin comportarea de zi cu zi, poate cu suferina, cu snge i chiar cu viaa de ni se va cere (T.T.)

mpreuna cu fetele sale Ajunge n temnia Aiudului. Prin anvergura sa spirituala polarizeaz, mpreuna cu Marian Traian (numii de cei mai tineri cei doi Titanii), grupul de adevrata fervoare i trire cretina, care practica chiar n condiiile nchisorii virtuile patericale: ascultare, rugciune nentrerupta, munca. Aveau o trire de chilie mnstireasca. Se citea pe fata lor o linite, ns convingtoare. Educaia lor venea mai de demult. Amndoi se bucurau de o mare stima din partea noastr i respect din partea gardienilor (Pr. Traian Belu). Cererea celor din nchisori de a fi trimii pe front e acceptata printr-o adresa primita de la Antonescu, doar pentru reabilitare; dr. Trifan este n fruntea celor care nu accepta njosirea, dei tentaia eliberrii era mare, pentru ca nu fcuse ru tarii i nu avea nimic de reabilitat, avnd cea mai demna atitudine din timpul prigoanei antonesciene. Urmarea: sufer represalii din partea administraiei i jigniri din partea camarazilor care voiau sa scape de nchisoare. Urcuul sau duhovnicesc avea sa traseze i linia de mrturisire a misticilor, intre care sunt pomenii Valeriu Gafencu sau Gheorghe Jimboiu:
Sfinii nchisorilor 71

Un om de o profunda trire cretina, un mare i integru caracter, un povatuitor blnd, nelept, odihnitor, dorind parca sa cuprind ntr-un cuvnt pagini ntregi. Badita Trifan tria ntr-o tcere concentrata, fiind omul rugciunii (arhim. Arsenie Papacioc). A purtat lumina spiritului, ne-a pus n contact cu cerul, cu Iisus, cu Preasfnta Fecioara, cu doctrina cretina a Bisericii noastre. Printr-o viaa de ruga i asceza a acestui monah intre monahi, a cultivat verticala cretina, crend prin discipoli mucenici i cuvioi, o coala care a cuprins toate nchisorile (Gheorghe Dragon). Refuz "eliberarea" Pentru poziia sa e anchetat i judecat la Tribunalul Militar Sibiu; este achitat, ns e trimis disciplinar la Suceava. La apropierea frontului, directorul nchisorii pleac cu arhiva, lsnd conducerea primului gardian, cu ordinul de la directorul general al nchisorilor, Petrescu, de a preda deinuii legionari ruilor. Dar cu intervenii i presiuni sunt eliberai, cteva zile nainte de a ocupa ruii oraul. Un preot, deinut i el, face rugciune i fiecare pleac unde dorete. mpreuna cu ali camarazi mergnd numai pe caile indicate de onoare, dei puteau evada, ajung pe jos, cu maina i trenul la Braov, unde se prezint la nchisoare, pentru a-i executa condamnarea. Putndu-se savarsi Liturghia n nchisoare, dup mai mult timp, pr. Vasile Serghie l-a observat: Va rog sa-mi spunei de ce ai lcrimat azi, cnd v-ai impartasit? - Cum sa nu plng de bucurie cnd neleg ct m iubete Dumnezeu, oferindu-mi-Se hrana i butura. La propunerea lui Iuliu Maniu, legionarilor - singurii deinui politici din Romnia crora nu li s-a aplicat decretul de amnistie de dup 23 august - li se va reduce pedeapsa cu un sfert. Ajunge iar la Aiud, de unde deinuii sunt mutai datorita frontului la Alba Iulia i revin la Aiud. Acolo i ntmpina pe primii condamnai de comuniti, criminali de rzboi sau politicieni ai vechilor regimuri. n perioada 1946-1948 o parte a deinuilor sunt scoi la munca n colonii. Traian Trifan ajunge la Galda, pe domeniul Albini (fost castelul Kendeffi, unde fuseser anchetai i chinuii Horia, Cloca i Crian, lng care era i o bisericua), unde se tria n oarecare libertate (un calm ce anuna furtuna ce o va dezlantui regimul penitenciar comunist) i fiecare i sporea dimensiunea spirituala; personalitatea lui Traian Trifan e evideniata n mrturiile mai multor camarazi: Gheorghe Stanciu-Baca: ntr-o seara m-am oprit n pragul bisericii, intimidat. Bdia Trifan era acolo, sub icoana, se ruga. M-am retras. M-a vzut i mi-a zis: Nu pleca! Minutele ce-am stat n ua m-au inghetat. M-a luat uor dup umr: Vrei sa tii ct de veche este biserica? Las pe istorici i pe arheologi sa afle! Noi tim ca Biserica nu este veche i nu este noua; Biserica este dintotdeauna i pentru totdeauna; marea taina a Bisericii este cea din sufletul nostru!... Iulian Blan: n ntunericul neptruns al bisericii plngea ore ntregi... Noi l auzeam i ieeam fr s-i tulburam rugciunea. Nu fcea prozelii. Cei ce-l iubeau i-l stimau erau pe picioarele lor... Legtura dintre ei era Iisus Hristos i nu era alt stlp de susinere.
Sfinii nchisorilor 72

Marin Naidim: Cnd ieeam de la lucru din vie l vedeam pe d-l Trifan tot timpul citind din Filocalie. Uneori sta cu ochii nchii, de nu-ti puteai da seama dac a aipit, dac mediteaz sau dac nu cumva se roag. Impunea prin rbdare i nelepciune; gndea profund. A rezistat tuturor ncercrilor sortii prin credina tare n Dumnezeu. Rmne n memoria noastr exemplu de Avva i de erou. Sandu (monah Atanasie) Stefanescu: Cred ca Bdia Trifan i Bdia Marian triau rugciunea inimii, cobornd pe Hristos n inimile lor. Lumina de pe fata lor, blandetea, rbdarea, suportarea suferinei, frigul, foamea, lovirile de tot felul erau tot attea momente de bucurie pentru ei. Refuz s participe la ntrecerea pentru depasirea normelor. Urmeaz tortura i o cana de terci la trei zile n 1948 deinuii sunt readui la Aiud, iar regimul devine tot mai dur; dac nu sunt anchetai sau pedepsii, majoritatea sunt supui la munci, n fabrica nchisorii. n 1951 refuza sa participe la ntrecerea pentru depasirea normelor (o forma a reeducrii), declarnd: Robul este mort cu voina. El se supune ordinelor; n urma refuzului urmeaz tortura i carcera: Bdia, aezat n genunchi, a fost tuns la zero. I s-a btut un lan greu la picioare i dus n celula de beton n care nu se putea sta n picioare... Aici a fost inut timp de o luna cu regim alimentar sever (o cana de terci la 3 zile) (George Popescu). E scos din nou la munca cu un regim de 12 ore/zi; datorita oboselii, ajunge sa doarm n picioare (mai mult de un an de zile). n 1953, avnd sa i se ncheie condamnarea, este dus la Vacaresti, anchetat la Uranus, trimis la lagrul de la Popeti Leordeni, apoi la Caransebes i de acolo la Braov, n 1954. Dup o alta ancheta, pentru ca nu a fost gsit nici un motiv de condamnare, i se anuleaz reducerea pedepsei i e expediat la Gherla. Comportamentul sau n Saptamana Patimilor l descrie Dumitru Bordeianu: Era retras ntr-un coltisor i plngea continuu, privind cu ochii spiritului i simind cu inima suferinele Fiului lui Dumnezeu rstignit pe Cruce, pe Golgota. La expirarea condamnrii de 16 ani, nu e pus n libertate, ci trimis cu domiciliu obligatoriu n Brgan. n 1958 este trimis n lagrul de munca obligatorie Culmea. Dup douzeci (i unu) de ani - o realitate, nu Al. Dumas Dup 2 ani ajunge la Periprava, n Delta Dunrii. n 1961, unul dintre tinerii care intrase i el n urma cu 20 de ani n nchisoare l descrie: Era acelai. Aceiai ochi, dar parca indurerati; auzeam ca deseori era vzut cu lacrimi, i erau, desigur, nu pentru suferinele personale, ci lacrimi de rugciune pentru indurarea Cereasca.

Sfinii nchisorilor

73

Vorbea puin din grai, dar mult din privire i din inuta (Nicolae Mazre). Se elibereaz n 1962, ajungnd la Braov de ziua naltarii Sfintei Cruci, semn al biruinei personale. Sfritul. "Dup cuvntul moarte trebuie pus virgula, nu punct" (T.T.) Dup nchisoare i-a rentregit familia (soia cu fetitele lui fuseser izgonite din loc n loc). A trit n mare smerenie, lsndu-ne motenire concepia sa de vieuire dup un program cretinesc n lucrarea Mrturisesc, adevrat curs de teologie. S-a savarsit din viaa aceasta n 12 aprilie 1990: Smerit tritor n Cel ce este Calea, Adevrul i Viaa i-a adugat sufletul la temelia neamului romanesc, fiind calauza i indemn pentru cei ramai (Constantin Pascu). Dintre toi aceia pe care i-am cunoscut n timpul ndelungatei detenii (22 de ani), ndrznesc sa spun ca poate nici unul nu i-a asumat suferina i condiia de a fi discreditat ca om, fr ns a renuna la demnitatea de mrturisitor al adevrului, aa cum i-a asumat-o acest brbat pe care ndrznesc sa-l numesc erou al demnitatii cretine romneti, n veacul XX (Virgil Maxim).

Sfinii nchisorilor

74

Pr. Gh. Calciu: "Nu avem alt sfnt mai mare dect Valeriu Gafencu"
Valeriu Gafencu - "Dumnezeu revrsase asupra lui harul frumuseii sub toate aspectele"

Sf. Mucenic Valeriu Biografie Valeriu Gafencu s-a nscut la 24 ianuarie 1921 n localitatea Singerei, judeul Blti, n Basarabia. Tatl sau, Vasile Gafencu, a fost deputat n Sfatul Tarii, adunarea reprezentativa care a votat n 1918 Unirea cu Romnia. Dup ocuparea Basarabiei de ctre bolevici, n iunie 1940, a fost deportat n Siberia i a murit la scurt timp dup aceea. Lui Valeriu i revine aadar i sarcina de a se ngriji de restul familiei, mama i cele trei surori. Valeriu urmeaz cursurile liceului Ion Creanga din Blti i n 1940 devine student al Facultatii de Drept din Iai. Arestat de Antonescu n toamna anului 1941, cnd a fost arestat i condamnat la 25 de ani munca silnica, Valeriu Gafencu avea vrsta de 20 de ani. Era student n anul al II-lea al Facultatii de Drept i Filosofie din Iai. Reputatul profesor de Drept Civil Constantin Angelescu l-a aparat la proces pe Gafencu, declarnd: "Este unul dintre cei mai buni studeni pe care i-am avut de-a lungul ntregii mele cariere didactice". Pledoarie inutila, fiindc dictatura antonesciana nu a vzut cu ochi buni activitatea legionara a tnrului Gafencu, care avea o funcie de conducere n Friile de Cruce.

Sfinii nchisorilor

75

nchisoare i distrugere fizica sub comuniti Tnrul Valeriu Gafencu a ajuns la Tg. Ocna n decembrie 1949, dup ce a trecut prin puscariile de la nchisoarea Aiud (intemnitat de regimul dictatorial al lui Antonescu, intre 1941 - 1944) i de la Piteti (nchisoare n care a avut loc cumplita reeducare comunista cunoscuta sub numele de "fenomenul Piteti", proces catalogat de Soljenitin ca cea mai mare barbarie a sec. XX). Din cauza torturilor i regimului bestial din temniele comuniste, Valeriu Gafencu a ajuns la sanatoriul-nchisoare Tg. Ocna ntr-o stare att de grava nct supravieuirea sa timp de doi ani (pn la 18 febr. 1952) poate fi considerata drept o minune. Preul rezistentei sale morale i spirituale n fata ighemonului comunist de la Piteti a fost unul care i-a rpit definitiv sntatea. TBC-ul pulmonar, osos i ganglionar, reumatismul, lipsa hranei necesare i-au ruinat trupul. Chipul sau era ns, straniu, scldat ntr-o lumina nepmnteana, asupra creia depun mrturie muli din cei care au avut privilegiul de a-i fi n preajma n ultima parte a vieii sale. Sufletul i mintea sa nu se desparteau defel de rugciune. n ultimul an, hemoptizia (scuipa snge) l transformase ntr-o "epava". La prima vedere, cci lumina sfineniei trecea dincolo de bietul trup n suferina i i atingea pe ceilali deinui. Cu aceasta figura de sfnt - care nu poate fi explicata natural, ntruct se tie ca boala care l rodea aduce doar deprimare i schimonosire a chipului - a trecut la cele venice.

Valeriu (dreapta) mpreuna cu Ion Ianolide i mama sa n colonia de munca de la Galda Si-a cunoscut ziua morii Cu numeroase plgi tuberculoase pe trup - care supurau permanent - Gafencu i-a ateptat moartea cu o senintate care i-a nmuiat i pe gardienii-calai. Trupul sau se fcuse cu adevrat lacas al Duhului Sfnt. Pentru credina sa, Valeriu a fost nvrednicit de Dumnezeu s-i cunoasc ziua morii. Pe 2 februarie 1952, el i-a rugat camarazii s-i procure o lumnare i o camasa alba, pe care sa i le pregteasc pentru ziua de 18 februarie a aceluiai an. A mai cerut ca o cruciulia (pe care se pare ca o avea de la logodnica sa) s-i fie pusa n gura, pe partea dreapta, spre a fi recunoscut la o eventuala dezgropare.

Sfinii nchisorilor

76

La 18 februarie, intre orele 14.00 i 15.00, dup momente de rugciune incadescenta (cu fata transfigurata), Valeriu a rostit ultimele cuvinte: "Doamne, da-mi robia care elibereaz sufletul i ia-mi libertatea care-mi robete sufletul". La targa unde a fost depus, spre a fi dus ntr-o groapa comuna (a tuberculoilor), au venit i sau nchinat, pe rnd, toi deinuii, iar calaul Petre Orban a plecat din nchisoarea pentru ntreaga zi, pentru a-i lsa s-i ia rmas bun de la Valeriu. Valeriu Gafencu a fost omul jertfei totale. Si-a sacrificat, pentru Hristos i neam: tinereea, profesia, familia, libertatea i viaa. Cu toate acestea Biserica Ortodoxa Romana ntrzie nejustificat canonizarea lui Valeriu Gafencu. Oamenii l cinstesc ns ca atare, icoana mucenicului putnd fi gsita n tot mai multe case. I-a salvat viaa pastorului Wurmbrand cu preul propriei viei Unul dintre bolnavii ce-l iubeau mult i-l admirau pe Valeriu, Victor Leonida Stratan, obinuse printr-o intervenie speciala de la familie, un pachet cu streptomicina. Deoarece starea lui era ceva mai buna, a venit cu medicamentele i i le-a pus n brae lui Valeriu, fericit ca i poate salva viaa. Valeriu le-a primit i a doua zi l-a instiintat pe Stratan ca a hotrt sa le cedeze pastorului Wurmbrand, spunnd ca acesta se afla, de asemenea, ntr-o stare grava i salvarea lui ar nsemna mult pentru dezvoltarea cretinatatii, deoarece este o personalitate recunoscuta, cu relaii internaionale i mare putere de influenta. Stratan s-a suprat i a declarat ca nu este de acord. Atunci, cu blandete, Valeriu i-a spus ca din moment ce i-a druit medicamentele, acum ele i aparin i are libertatea sa le foloseasc potrivit indemnului constiintei lui. ntr-adevr, medicamentele au fost folosite de pastorul Wurmbrand, a crui viaa a fost astfel salvata. Nu dup mult timp, pastorul avea sa fac un gest similar, cednd injeciile primite de el chiar unui legionar. De aici i confuzia intretinuta n media ca pastorul i-ar fi salvat viaa lui Gafencu i nu invers. Impresionat de trirea cretina a lui Gafencu, pastorul Wurmbrand a declarat ca vrea sa intre n Rai pe aceeai poarta pe care intra i Valeriu i i-a luat angajamentul ca dac va mai fi vreodat liber sa vorbeasc lumii ntregi despre trirea de excepie a lui Valeriu i a camarazilor si. Numai c Wurmbrand a uitat repede cele promise. Interviu cu dr. Aristide Lefa, studentul medicinist care l-a ngrijit pe Gafencu pana n ultima clipa* Rep: Spunei-ne va rugam o ntmplare mai deosibita cu pacientul Valeriu Gafencu! Dr. Aristide Lefa: Sunt foarte multe de zis, ns am sa m opresc asupra uneia singure. Valeriu urma sa suporte o intervenie chirurgicala la spitalul din localitate, fiindc noi nu aveam cele necesare pentru a-l opera n penitenciar. Operaia a fost foarte mult ntrziata de autoritatile comuniste.

Sfinii nchisorilor

77

Cnd l-au pus pe masa de operaie nu i-au fcut cum trebuie anestezicul sau acesta era expirat pentru ca trupul lui Gafencu nu amorise. Si l-au operat mai bine de jumtate de ora pe viu iar el nu a spus un cuvnt. Si-au dat seama la final ce fcuser, au rmas impresionai, dar viaa unui deinut nu valora nimic pe atunci. Au fost minuni la moartea sa. Rep: Cum a murit Valeriu Gafencu? dr. Aristide Lefa: A fost un miracol ca a supravieuit att. Pe final abia mai putea respira, inima i btea cu putere... I-am dat apa cu zahar cci n-aveam niciun tratament la dispoziie. Dup ce a luat doua guri s-a ridicat i m-a mustrat uor: "Lui i-au dat pe cruce fiere iar voi mi dai mie miere?".... Imediat ce i-a fost scos trupul afar i pus pe pmnt, dei fusese o zi clduroasa, cu soare, pana atunci, n cteva minute s-a pornit o ninsoarea teribila care a acoperit tot noroiul din jurul corpului lui Valeriu.

Troia ridicata la Tg Ocna deasupra gropii comune n care au fost aruncai deinuii Cteva mrturii despre sfinenia lui Valeriu Gafencu Preot Gheorghe Calciu Dumitreasa: " Nu avem alt sfnt mai mare dect Valeriu Gafencu" IPS Bartolomeu Anania: "Stlp al rezistentei spirituale romneti" Intre cei mai cunoscui martori-martiri, care au suferit, trind pe cele mai nalte culmi ale spiritualitatii cretine, stlp al rezistentei spirituale romneti din timpul opresiunii comuniste, consideram a fi fost atunci studentul VALERIU GAFENCU. Marin Naidim, Constanta: "Era fire de poet" Citise mult n viaa lui, dar acum (ct s-a mai putut citi n Aiud, pana n 1948), nu mai citea dect o singura carte, Biblia, i ce era n legtura cu ea: Filocalia, Patericul, Urmarea lui Hristos. Si se ruga. n colonie, mergea intre ruinele unei vechi biserici parasite, ce se afla pe un deal, ntr-o lucerna a coloniei, n-avea acoperi, era expusa ploilor i intemperiilor i el se ruga acolo. Cnd venea cineva pe la el de-acas, aborda cu ei totdeauna probleme de credina, cutnd sa conving pe fiecare de importanta mntuirii.

Sfinii nchisorilor

78

Spunea ctre mine ca chiar dac nu reuim noi sa schimbam lumea, dar mcar sa trezim interesul, s o facem sa nu se mai simt bine cnd savarseste rul, s cream probleme, s-i pun ntrebri, s-i schimbe paii. Fcea mult caz de "constiinta pcatului", pentru ca erau muli care considerau pcate numai curvia, hoia i crima i muli nu se recunoteau pacatosi, fie ca nu le aveau pe acestea, fie ca le minimalizau, neacordandu-le importanta cuvenita. Dar pierdeau din vedere ca mai sunt i altele i poate mai mari dect acestea, cum ar fi mndria. "Celor mndri Dumnezeu le sta mpotriva i celor smerii le da har." Pe omul care se grozaveste, Domnul l las singur i fr El o s-i dea seama ca nu poate face nimic i o sa strige la El.

Valeriu Gafencu n tineree Virgil Maxim, Ploieti: "Dumnezeu revrsase asupra lui harul frumuseii" Dumnezeu revrsase asupra lui harul frumuseii sub toate aspectele: Fizic, prea un Arhanghel, purtnd cnd spada de foc a cuvntului dumnezeiesc, cnd crinul curatiei plin de parfum tainic. Aurelian Guta, Craiova: " Nu l-am auzit niciodat plngndu-se" Starea lui Valeriu se agrava. Din cauza lungului sir de luni petrecute n pat, fr micare, i din cauza slbiciunii i insuficientei circulaiei sngelui, i-au aprut pe corp escare mari ce nu puteau fi vindecate cu nici un chip, cuprinzndu-i o mare suprafaa a spatelui, coapselor i gambelor. Ali bolnavi, n situaie asemntoare, se vitau, blestemau i se revoltau, cci usturimile i durerile rnilor erau ngrozitoare. Pe Valeriu nu l-am auzit niciodat plngndu-se, dei pe chipul sau se putea citi suferina accentuata, iar n ochi i apreau lacrimi de durere, cnd era pansat, cu migala i dragoste frateasca de deinuii doctoranzi n medicina Ion Ghitulescu, Nae Floricel i Aristide Lefa, timp de ore n sir. Din fasii de camasi rupte, confecionam bandaje pentru acoperirea escarelor, dar din lipsa substanelor medicamentoase necesare, fasiile se lipeau de rni i produceau dureri cumplite cnd erau desfcute. Din gura lui Valeriu nu se auzea nici un vaiet, dar dup un timp, broboane de sudoare i acopereau fruntea boltita. Medicii observau; era semnul ca rbdarea atinsese limita. Atunci se opreau i-l lsau puin si revin.

Sfinii nchisorilor

79

IMNUL INVIERII** Versuri-Valeriu Gafencu Muzica-Mihai Lungeanu Va cheam Domnul slavei la lumina, s creasc-n inimile noastre-nfrnte, Va cheam mucenicii-n venicii, Un om nscut din nou, armonios, Fortificai Biserica cretina, Pe chipurile voastre sa se-mplnte, Cu pietre vii zidite-n temelii. Pecetea Domnului Iisus Hristos. Venii, cretini, luai lumina, Un clopot tainic miezul nopii bate Cu sufletul senin, purificat! Si Iisus coboar pe pmnt, Venii, flamanzi, gustai din cina, Din piepturile voastre-nsngerate E nunta fiului de Imparat. Rsuna Imnul nvierii Sfnt. *Prezentam doar scurte pasaje din interviu, foarte multe din cele spuse de interlocutor regsindu-se n corpul tirii. **Se cnta de Sfintele Pati, n noaptea nvierii Domnului nostru Iisus Hristos.

Sfinii nchisorilor

80

"Dac am pierdut averi i ranguri, dar nu am pierdut credina n Dumnezeu, nu am pierdut nimic".
Vasile Militaru: "n poeziile mele nu va rima poporul cu tractorul"

Copilria i debutul literar Vasile Militaru s-a nscut la 19 septembrie 1885, n comuna Dobreni-Campurel, regiunea Bucureti. Prinii si, Ghita i Dinca, erau tarani plugari. Tnrul Vasile dovedete dorina de studiu i inclinatii literare; cu toate acestea face doar 4 clase, familia Militaru fiind foarte sraca. Debuteaz cu versuri n revista Literatura i arta romana la vrsta de 15 ani. Primul volum de versuri Strop de rou aprnd n anul 1919. Fiind remarcat de mai muli oameni de cultura ca Barbu Stefanescu Delavrancea, Alexandru Vlahuta i Duiliu Zamfirescu (acesta din urma fiind chiar mndru de descoperirea noului talent) ncepe sa publice n ziarul Universul intre anii 1927-1930. Devine cunoscut i printr-o serie de fabule publicate n revistele Drum nou i Porunca vremii. n poezia sa vorbete despre ortodoxie, naionalism, oameni simpli, satul romanesc. Un prim volum de poezii remarcat este Psaltirea n versuri (1933), premiat de Academia Romana, dar opera sa de capatai ramane Divina Zidire, la care a lucrat peste 25 de ani (1926-1955). Divina Zidire este Biblia versificata i ilustrata. n perioada interbelica devine unul dintre cei mai populari oameni de cultura din ara. Se spune ca nu exista casa de om care tia sa citeasc, fr un Vasile Militaru pe etajera. S-a casatorit cu Ecaterina (Telly) Barbu i a locuit n Bucureti. Sub pseudonimul Radu Barda Poetul Vasile Militaru se apropie de Micarea Legionara dup anul 1933 i dedica legionarilor mai multe poezii printre care Purttorii tortei sau Bucura-te ara. Poeziile legionare se vor publica n volumul Temelie de veac nou, aprut n aprilie 1938 la editura Cartea Romneasc. Aceasta creaie avea sa fie unul din capetele principale n procesele politice ce vor urma. Vasile Militaru alege sa semneze o parte din scrierile sale sub pseudonimul Radu Barda. n timpul rzboiului publica un volum de versuri patriotice sub acest pseudonim. Tot cu acest pseudonim semnase i n Porunca Vremii, ziar subintitulat tribuna zilnica de lupta naionala i cretina. Citete poezii de Vasile Militaru

Sfinii nchisorilor

81

"n poeziile mele niciodat nu va rima poporul cu tractorul" Dup instaurarea comunismului poetul reuseste sa scape ani de-a rndul de valurile succesive de arestri. ns la un moment dat i se cere s-i foloseasc talentul literar n folosul comunismului i a conducerii. Refuzul sau este categoric: "n poeziile mele niciodat nu va rima poporul cu tractorul". Ca urmare a acestui refuz, datorita trecutului sau legionar i a operei sale religioase, este arestat la 8 ianuarie 1959. Torturat crunt la 74 de ani Detenia o face la Piteti unde va fi torturat crunt n ciuda faptului ca la data arestrii avea 74 ani. De la Piteti este transferat la nchisoarea din Craiova, aici se va judeca i procesul sau. Sentina a fost data la 20 iunie 1959. Tribunalului Militar din Craiova l-a condamnat la 20 ani temnia grea pentru crima de uneltire contra ordinii sociale, la 12 ani nchisoare corecionala pentru delictul de deinere de publicaii interzise; la 10 ani de degradare civila, confiscarea totala a averii personale plus obligaia de a plati 1000 de lei cheltuieli de judecata.... Btrnul Vasile Militaru, n vrsta de 74 ani, a primit o condamnare de 32 ani, adic urmnd a fi pus n libertate la venerabila vrsta de 106... Securitatea a incendiat toate manuscrisele gsite la domiciliul poetului. Moartea poetului n temnia de la Ocnele Mari a fost dus imediat dup pronunarea sentinei. A fost inut la izolare pentru a nu periclita ansele de reabilitare ale deinuilor - care cunoteau versurile sale i l iubeau pe marele poet. Despre condiiile n care era inut poetul mrturisete fostul deinut politic Dumitru Radu Udar: Am putut observa ca poetul sttea singur n celula, mai degrab izolat, neacordandu-i-se nici un ajutor medical. Nu se vedea nicieri vreo urma de medicament. Pe mica masuta de fier - tabla - se gsea o cana cu ceai neindulcit, pe care l beam i noi ceilali, o bucatica de turtoi i un castron de tabla n care abia se distingeau cteva boabe de arpaca, de multe ori nefiert i plin de gargarite. Trei saptamani mai trziu, dup criminala sentina, pe data de 8 iulie 1959, Vasile Militaru s-a stins. Pentru marea sa credina i pentru suferinele indurate, Dumnezeu a fcut astfel nct poetul sa poat pleca din aceasta lume n prezenta unui preot i a unui deinut politic care peste ani sa poat mrturisi despre martiriul sau. Mrturia lui Dumitru Radu Udar - Documentele rezistentei. Vol. 1 ... am fost scos afar cu nc un deinut, preot, cruia nu-i mai rein numele... Ne-au dus pe un coridor ntunecat, oprindu-ne la ordin n dreptul unei ui pe care a deschis-o i ne-a
Sfinii nchisorilor 82

poruncit sa intram nuntru, aici fiind de fapt o camera-celula a infirmeriei nchisorii. Multe temnie dispuneau de asemenea celule. Singur n camera-celula, o jilava fptura de om, era czut din pat cu fata n jos. Gardianul tiran ni s-a adresat cu ura care l caracteriza i pentru care era apreciat (de conducere). Banditul asta trage sa moara, ridicai-l n pat mai repede. L-am ntors cu fata n sus pe muribund i l-am aezat n pat. Acest om era Vasile Militaru. Cu ochii dai peste cap i cu fata brzdata de chinurile morii. Nimic nu mai era viu n el, doar ochii, parca nluci nepmntene, vegheau ateptnd de undeva o mana de ajutor care nu mai venea. Am trecut la picioare fcnd semn preotului sa treac la cap. Din privire i din micarea buzelor (gardianul sttea n ua) m-am neles cu preotul s-i spun rugciunea din urma, pentru dezlegare. Cnd preotul a nceput prin micarea buzelor s-i fac rugciunea de dezlegare, pleoapele muribundului s-au deschis, apoi iarasi s-au nchis i, parca mulumit, s-a nseninat la fata i i-a dat duhul. Aa i-a fost dat, s nu aib o lumnare aprinsa la capatai n acele ultime clipe ale vieii, el care se risipise n attea generaii. Ne-am dat seama ct de profunda a fost credina n Dumnezeu a poetului, care i-a acceptat moartea ca pe o impartasanie. ... Ne-a aruncat din ua o camasa i o pereche de indispensabili - ce-i drept curate - i ne-a poruncit: "Dezbracati-l pe bandit de ce are pe el i imbracati-l cu rufele astea." Am executat operaia sub supravegherea lui. Cnd a vzut ca este gata, ni s-a adresat autoritar i dumnos: - Iesiti afar! Bine ca a murit. Un bandit mai puin n ara. Ne-a condus n celula, avnd grija pe parcurs sa ne atrag atenia: - Sa nu cumva sa ciripii n celula unde ai fost i ce-ai fcut, ca stiti ce va asteapta Trupul btrnului Militaru a fost pus ntr-o lada apoi carat cu carutul spre groapa comuna de ctre doi deinui de drept comun." Condamnat la uitare

Coperta cartii de versuri "Temelie de veac nou", ediia din aprilie 1938, editura Cartea Romneasc Militaru obinuia sa spun: "Dac am pierdut averi i ranguri, dar nu am pierdut credina n Dumnezeu, nu am pierdut nc nimic".

Sfinii nchisorilor

83

Regimul comunist a hotrt nu numai sa l lichideze fizic ci mai cu seama sa l stearga pentru totdeauna din sufletul i constiinta romnilor. Astfel, cartile sale au devenit interzise. Cine avea o carte semnata Vasile Militaru n biblioteca risca ani buni n temnia. Cei mai muli au aruncat cartile poetului de frica; alii le-au pstrat fr coperti; alii au pstrat cteva pagini. Comunitilor nu le-a fost de ajuns, pentru ca versurile sale erau n inimile milioanelor de romni. Atunci au inoculat oamenilor (n special tinerilor) ideea ca autorul versurilor arhicunoscute este cu totul altul dect Militaru. Autorul versurilor celebrei romane "A venit asear mama" De exemplu, se spunea ca George Cobuc ar fi scris versurile cunoscutei romane "A venit asear mama". Si astzi putini sunt cei care cunosc adevrul: aceasta poezie, pe care romnii o cunosc i o cnta de peste 70 de ani, a fost scrisa de Vasile Militaru n jurul anului 1930, fiind o dedicaie fcuta prietenului sau George Enescu. Un alt exemplu ar fi poezia "M-am nscut ntr-un bordei", despre care se tie n cel mai bun caz ca face parte din folclor. Manipularea n acest sens a fost fcuta i cu ajutorul unor scriitori sau critici literari fideli regimului, care acceptau sa scrie la comanda. De exemplu, n cartea Istoria Literaturii Romane, Clinescu l catalogheaz pe Militaru drept un sciitor de fabule trivial, care a avut n mod inexplicabil (pentru Clinescu) un succes extraordinar la public. Nu pomenete nimic de opera sa religioasa, de poeziile patriotice etc. Vasile Militaru nu i-a ispasit condamnarea o data cu trecerea la cele venice; el continua sa se zbat i astzi n adnca temnia a uitrii i a indiferentei. Cnd l vom elibera pe Vasile Militaru? A VENIT ASEARA MAMA de Vasile Militaru A venit asear mama Din stucu-i de departe Ca s-i vad pe feciorul Astzi om cu multa carte. A btut sfios la ua, Grabnic i-am ieit n prag, Mi s-a umezit privirea De iubire i de drag. Srutndu-i mana dreapta, Ea m-a strns la piept duioasa, Si-ntreband-o cate toate, A intrat apoi n casa. n launtrul casei mele, Cta bruma-am adunat Da prilej ca biata mama Sa se cread-ntr-un palat.

Sfinii nchisorilor

84

Si de-abia o fac sa sada Pe-un divan cu scoara noua: "Mi-era dor de tine, maica, Ti-am adus vreo zece oua, Niel unt, ia, colea-n traista Nite nuci, vreo doua sute ..." Si cu ochii plini de lacrimi Prinse iar sa m srute. "Poate mor, ca sunt btrna ... S-a prins dorul sa m-ndrume Sa mai vad o data, maica, Ce mi-e azi mai drag pe lume."

Sfinii nchisorilor

85

Virgil Maxim - Nuntaul cerului

Virgil Maxim la 15 i 19 ani i dup eliberarea din 1964 Virgil (nscut la 4 decembrie 1922, n comuna Ciorani-Prahova) e cel dinti dintre cei trei baieti ai familiei Maxim Constantin i Alexandrina. ntr-o vreme n care neamului romanesc i va fi greu ncercat destinul, Constantin Maxim (inginer agronom, ajuns primar la Ciorani, avnd realizri deosebite care i-au creat aureola de printe al satului) avea sa se ngrijeasc de soarta fiecruia dintre odraslele sale: Ne-a dat Dumnezeu trei baieti! Pe cel mai mare l vom face invatator. Neamul i ara asta ntregita are nevoie de educatori. Pe al doilea l vom face agronom, pentru ca pmntul acesta trebuie lucrat de gospodari pricepui. Iar pe al treilea l vom face ofier, cci ara i neamul trebuie aparate. (Ion Maxim a fost i el nchis de comuniti, inscenandu-i-se un proces pentru delapidare; Alexandru Maxim, mezinul, erou i martir, i-a dat viaa n lupta contra comunismului, caznd rpus de gloanele Securitatii n confruntarea armata de la Mesentea, jud. Alba.) EDUCATIA - ntr-o noua coala spirituala Virgil Maxim va urma cursurile Scolii Normale, mai nti la Ploieti (1936-38), apoi la Buzu (1938-1942). La invatatura nu a strlucit, dar i-a mplinit chemarea pe linia talentului artistic cu care era dotat i care i-a fost recunoscut de cei din jur. Dragostea i cldura manifestate fata de colegii si din coala avea sa-l fac iubit intre acetia. n 1937 depune legmntul ca frate de cruce; educaia primita n Micarea Legionara i va marca tinereea ce avea sa fie destinata unei jertfe nebanuite de nimeni, dar la care Dumnezeu, n rnduiala Lui sfnta, ne chema sa ne pregtim din timp, peste ani. Astfel, a imbratisat nc din timpul scolii calea spre curatenie i desavarsire spirituala pe linia Bisericii lui Hristos i a spiritului romanesc, ndemnat i ncurajat de profesorii care-i mplineau menirea pedagogica. Nu lipsete de la slujbele oficiate la capela scolii i, ca elev intern, participa cu regularitate la programul liturgic din timpul posturilor, dobndind astfel harul care i va transforma constiinta n lumina n care arde dragostea lui Hristos. CONDAMNAREA Este arestat de pe bncile scolii la 1 noiembrie 1942. Procesul a fost o mascarada. A urmat condamnarea: 25 de ani munca silnica, pentru crima de asociaie clandestina, din care avea sa ispaseasca pn la decretul din 1964 aproape 22.

Sfinii nchisorilor

86

Ca i filosoful Petre Tutea, Virgil Maxim avea s-i druiasc rodul crescut din pmntul suferinelor sale trupeti spre a ramane n venicie n mana lui Dumnezeu, pentru neamul meu romanesc; i lui trebuie s-i mulumesc ca m-a nvrednicit sa sufr pentru el.

Sfinii nchisorilor (de la stnga la dreapta): Zaharia Marineasa, Virgil Maxim, pr. Liviu Branzas i Nicolae Balanescu (ultimul) AICI E AIUDUL, AICI E AIUD... Aiud, Alba Iulia, Aiud, Targsor, Jilava, Gherla, Jilava, Gherla, Vacaresti, Aiud, Gherla, Aiud - iat parcursul lui Virgil Maxim n urcuul sau duhovnicesc prin suferina i rugciune spre biruina. nc din prima zi a deteniei sale a impartasit frailor de suferina ndejdea ca: Nu suntem singuri n aceasta suferina. Mntuitorul este cu noi... Sa ne ntmpine, s ne primeasc, s ne mngie, s nu disperam. El ne atepta aici i noi nu tiam. Avnd acest neles, a nfruntat orice ncercare prin care a trecut i a dat rspuns bun! n nchisoare face parte din grupul de mistici, tritori deplini ai invataturilor lui Hristos, n care i-au dat msura devenirii titani de proporiile unui Traian Trifan, Traian Marian, Anghel (acum, printele Arsenie) Papacioc, pr. Vasile Serghie sau Valeriu Gafencu, Marin Naidim i atatia alii. n nchisoare (i mai ales n timpul perioadei n care s-a aflat n colonia de munca de la Galda, 1946-1948) se dedica unui program duhovnicesc intens dup modelul Prinilor pustiei. Pentru deinuii din grupul din care face parte i Virgil Maxim, celula devine chilie de rugciune, hrana - prilej de asceza, izolarea i lepdarea de bunurile i bucuriile vieii - prilej de trire n srcie, curatie i feciorie, necunoscutul - prilej de incredintare n purtarea de grija a lui Dumnezeu. Prezenta preoilor n nchisori a nlesnit impartasirea cu marele har al ascultrii (pe care o fceau i fata de stpnirea lumeasca - umil act de acceptare a pedagogiei divine) i, atunci cnd aceasta a fost posibil, cu mari greutati i riscuri n timpul regimului comunist, cu Sfnta Euharistie - Trupul i Sngele lui Hristos. Programul s-a ntregit cu aprofundarea prin studiu, meditaie i viaa duhovniceasca intensa a disciplinelor teologice, ajungndu-se la intensificarea exerciiului rugciunii isihaste i invatarea Scripturilor pe de rost (a Noului Testament, mai ales), fiecare lund de la preoii investii haric binecuvntarea pentru pravila personala: Lumea temniei ardea n dorina de depasire a simplei cunoateri, nzuind integrarea n fiina hristica a omului nou, cretin legionar, cu constiinta de slujitor al lui Hristos n viaa neamului.
Sfinii nchisorilor 87

INTRE ELEVII DE LA TARGSOR ntrit astfel, avea sa fie dus de pronia divina la nchisoarea Targsor, destinata de comuniti elevilor (dei avea deja 26 de ani, Virgil Maxim figura n dosarul sau ca elev). Rugndu-se lui Dumnezeu, i se descoper lucrarea la care era chemat: nu trebuie sa m salvez numai pe mine, ci voi avea rspundere fata de o comunitate de suflete. Astfel, cei mai muli au aflat n Virgil Maxim un far i o pilda n orientarea i creterea lor duhovniceasca pentru a nfrunta cu bine ncercrile la care aveau sa fie supui n timpul deteniei de ctre comuniti, mai ales n reeducarea, care avea sa se dezlantuie i la Targsor. Aici introduce programul deprins la Aiud: candela vie a rugciunii (cnd nceta unul sa se roage - pe ascuns - ncepea urmtorul, apoi rugciunea trecea de la o celula la alta, pana se ntorcea n acelai loc). PERSONALITATE VIE A TEMNITELOR Pe tot parcursul intemnitarii sale, Virgil Maxim s-a strduit s-i inmulteasca talanii ce-i erau saditi n suflet, chiar n condiiile dure ale deteniei, reuind sa gseasc metode de transformare a spiritului i mentalitatii acestei lumi, s converteasc suferina n jertfa acceptata, pentru ispasirea pcatelor proprii i atragerea ateniei divine... sa infranga teama, frica i nencrederea. n afar ndemnurilor cu sfatul sau cu pilda, a fost gritor prin atitudinea pe care a avut-o n cele mai grele mprejurri. Cum sa nu te minunezi ca, chiar atunci cnd a trecut prin reeducarea de la Gherla a gsit resurse de a rezista, bineneles primind ajutorul de sus: n acea perioada m rugam n mine lui Dumnezeu sa pot rezista sau sa mor necompromis... Aa rezistam la cele mai ndelungate i mai feroce schingiuiri... Chinurile trupeti nu-mi distrugeau rezistenta morala... Rugciunea inimii mi era puterea salvatoare n toate aceste suplicii. MRTURII Pr. Nicolae Grebenea: Frumos, bine dezvoltat,... fata prospera, meditativ, prin inteligenta, bun simt i prin inuta lui strnea admiraia tuturor (Amintiri din ntuneric). Pr. Liviu Branzas: Virgil Maxim este unul dintre cei mai cunoscui deinui din nchisori. Este din categoria celor pentru care nchisoarea aceasta nesfrita a devenit mediu de naltare pe cele mai nalte culmi de trire religioasa... Putini sunt astzi, n Romnia, care sa aib dreptul moral de a vorbi poporului roman - i ndeosebi tineretului - ca acest lupttor pentru nvierea neamului sau (Raza din catacomba). Mihai Rdulescu: A ptrunde n trecutul lui Virgil Maxim prin mijlocirea memoriilor sale seamn cu a te strecura cu sfiala printre coloanele masive ale unei catedrale, simindu-te treptat cotropit de un sentiment de rceala inerent unor atari cldiri naltate ca un strigat mpietrit ctre un Dumnezeu tot mai abscons, cu ct rugciunea urca mai sus, n naltimi fr de sfrit necate n umbre dense pn la bezna... Virgil Maxim nu a fost un cretin ca tot altul, ci unul ieit din comun prin formarea sa profunda teologica, ca i prin acceptul hristic al ncercrilor la care era supus (www.literaturasidetentie.ro).
Sfinii nchisorilor 88

POET ISIHAST Fr a inteniona de a face literatura, i cu att mai puin poezie (dup propria-i mrturie), Virgil Maxim a creat n perioada deteniei nite sinteze sub forma de metafora ale unor stri i stadii de viaa duhovniceasca. Pe toate le-a notat ntr-un caiet, ascuns/zidit de teama unei rearestari ntr-un perete de beton (cnd lucra ca zidar la construirea unui cmin de nefamiliti, la Brazi). Dar dup decembrie 1989 le-a putut reconstitui numai pe unele, cele complete fiind editate n 1992, din datoria de a aduce n fata lumii romneti prinosul de har al suferinei: cnd te vei impartasi din potirul mistic al acestor poeme ale credinei, poate vei simi n adncul sufletului un impuls tainic de a ngenunchea. Nu te sfii s-o faci, cci poezia lui Virgil Maxim este o rugciune profunda rostita pe Golgota unei tinerei martirizate! (Pr. Liviu Branzas). DE LA ELIBERARE LA LIBERTATE

Petruta i Virgil Maxim mpreuna cu fata lor Tatiana Dup eliberare, Virgil Maxim va duce o viaa urmrita pas cu pas de securitate. Se va casatori i va convieui ntr-o familie cretina cu Petruta Maxim, cu care va avea o fiica, Tatiana. Civa ani va funciona ca profesor, dar va fi scos din invatamant, cnd oamenii regimului nu i vor mai tolera preocuprile pentru a da o educaie cretineasca elevilor. Va munci ca necalificat, pn la calificarea n meseria de zidar, fiind mereu icanat moral i psihic. La 48 de ani, abia, i va lua bacalaureatul! Dac ar fi urmat o forma de invatamant superior, urcuul pe plan intelectual nu mai i mai mplinea menirea la vrsta sa; astfel se va dedica educaiei fiicei sale. Va trece cu bine peste toate ncercrile i va iei triumftor cu ceilali foti deinui politici ai regimului comunist. Dup 1989, va fi ncurajat de camarazii de suferina i susinut material pentru a edita doua lucrri aparte. Una izvorta din harul poetic pe care l-a fructificat, alta din calitatea de mrturisitor al temnielor. Este vorba de Nuntaul cerului - poeme cretine cu isihati i Imn pentru crucea purtat considerata printre primele carti de memorialistica despre nchisorile comuniste - n care Virgil Maxim, n smerenia lui, ni se prezint doar ca un mic i nensemnat hagiograf, care a primit porunca nevzuta sa nscrie n veac un semn de lauda i mulumire pentru darul de a fi fost contemporan cu aceste ncercri prin care a trecut neamul romanesc (Pr. Ioan Negruiu).

Sfinii nchisorilor

89

Spirit profetic al generaiei sale, Virgil Maxim i-a ndemnat urmaii pe calea mrturisirii Adevrului, prin articole publicate (n Gazeta de Vest) i scrisori de lamurire trimise camarazilor si, pana a nchis ochii i a trecut la Domnul (19 martie 1997). Singurul care ar fi putut fi patriarhul rii La nmormntarea sa, la Salciile-Prahova, s-au adunat cu satul ntreg - unde era iubit; dup ce ieire la pensie i petrecea acolo cate o jumtate de an - i camarazii sosii din ntreaga ara. Cu aceasta ocazie am auzit o consateanca mai n vrsta afirmnd despre el: Cnd intra domnu Gicu (de la Virgil) n biserica, se lumina biserica!, care confirma inuta de nalta trire cretineasca. Faptul ca vocea lui, dintre toate cate s-au naltat din mijlocul suferinei, are autoritate este de necontestat; mrturisirea printelui Arsenie (Papacioc) este concludenta: Maxim intuia perfect starea de lucru. De altfel, muli o intuiau, dar el o i prezenta cu toate virgulele, cu tot nelesul ei. Despre el a spus cineva de mare competenta ca e singurul care ar putea fi patriarhul tarii. Eu, care l-am cunoscut de tnr, am incuviintat (monahul Moise, Sfntul nchisorilor - mrturii despre Valeriu Gafencu).

Sfinii nchisorilor

90

Generalul Ioan Arbore - Cu capul despicat n patru, cu creierii pe un col de mas, aa s-a stins descendentul hatmanului Arbore

Slujba la nchisoarea Vcreti Generalul Ioan Arbore (1892 1954), descendent din familia hatmanului Arbore, s-a nscut la Cucuteni, jud. Iai. i-a petrecut copilria n Dobrogea, n apropierea Deltei, la Sarinasuf, unde tatl su era preot. Mai avea un frate, profesor de limba romn la Focani. A parcurs drumul, n cariera lui de ofier, de la sublocotenent i pn la gradul de general prin puterile lui, fr a fi ajutat de cineva din afar. n 1941 a fost numit Comandantul Brigzii a III-a mixte, iar un an mai trziu, n 1942, Comandantul Brigzii a II-a. ntre 1942 1943 a ocupat funcia de ef al armatei a III-a. A fost subsecretar de Stat ntre 14 iulie 1943 i 23 august 1944 la Ministerul Economiei Naionale pentru Aprovizionare (din 1 septembrie 1942: Ministerul Economiei Naionale pentru Aprovizionarea Armatei i Populaiei Civile) funcie care avea sa-i atrag condamnarea i moartea. Judecat n lotul de minitri antonescieni, autorii aservirii Romniei la carul imperialismului fascist german. Condamnat la 10 ani de nchisoare. Pe 20 mai 1944 se fac arestri masive n rndul fotilor demnitari ai guvernului Antonescu, care au fcut parte din aparatul economico-financiar. Acetia sunt : Gh. Leon, I Petrovici, gl Gh Georgescu, gl N Stoenescu, P Nemoianu, Gheron Netta , E Otelesteanu, gl Gh Jienescu, gl V Iliescu, A Pana, gl N. Sova, Horia Cosmovici. I.N. Fintescu, Gh Cretianu, Mircea Vulcanescu, I.D. Enescu, Al Neagu, gl I Iacobici, gl E Zwiedenek, N Petra, contraamiral Nicolae Pais, Petre Strihan, amiral Gh. Coslinschi. Pe 24 mai este arestat i g-ral Ioan Arbore, alturi de I. Marian (fost ministru al agriculturii), i I. Sandu (fost subsecretar de stat la culte). Pe 3 octombrie, la secia a VIII a Curii Criminale din Bucureti, ncepe judecarea lotului de minitri antonescieni, autorii aservirii Romniei la carul imperialismului fascist german, cum l caracterizeaz Scnteia. Pe 9 octombrie, Comitetul de judecat al Curii Criminale secia a VII-a pronun sentina n procesul minitrilor antonescieni. Sunt condamnai: Ovidiu Vldescu (lips) la munc silnic pe via, Mircea Cancicov i Gh. Jenescu la 20 de ani temni grea; Alex Marcu i I.D. Enescu la 12 ani.; Grigore Georgescu, Ion Sichitiu, Victor Iliescu, Nicolae Sova, C.I. Constantin, Ion Marin, Petre Strihan, Gheron Netta i Ion Arbore la 10 ani; Ion Fintescu, Stavri Ghiolu, Mircea Vulcanescu, I. Petrescu la 8 ani.

Sfinii nchisorilor

91

In nchisoare la Aiud Imediat dup proces, generalul Arbore a fost dus la nchisoarea Aiud unde avea s execute cea mai mare parte a pedepsei. "Ne oprim la etajul III, celula 309. Pe aripa scurt, cu faa spre secia a II-a. Gardianul deschide ua i-mi face vnt n celul. n faa mea, trei stafii, stnd pe prici sub geam, se zgiau la mine. n urma mea, zdrannng... i ua se nchise cu un scrnet de zvor... Primul din stnga vine la mine i se prezint Nicolae Mare, fostul ministru al agriculturii n timpul lui Antonescu. Era inginer constructor de ci ferate. Al doilea se scoal n picioare i se prezint, Ioan Arbore, general, fost ministru al economiei n timpul lui Antonescu. A fost i eful Marelui Stat Major naintea generalului Iosif Iacobici" (Atanasie Berzescu, Au curs lacrimi i snge - Rezistenta anticomunist din Munii Banatului)

Atanasie Berzescu Rep: Domnule profesor Atanasie Berzescu, ai stat cu generalul Ioan Arbore n celul la Aiud. Ce fel de om era generalul? Atanasie Berzescu: Era un tritor cretin i un rugtor. Spre deosebire de aproape toi cei cu care el a lucrat afar, n mari funcii de stat, era i de o modestie rar. Faptul c a fost fiu de preot s-a vzut n tot comportamentul lui. Se ruga tot timpul n celul. Privea lumea din jurul lui cu multa ngduin i dragoste. Ne ocrotea ct putea pe noi, cei din apropierea lui, ca pe nite copii. Vocea lui blajin i dragostea fa de om l defineau ca pe un adevrat printe. A fost un om de o mare inut moral. Nu l-am auzit o dat brfind pe cineva. De cte ori Nicolae Mare se mai scpa de mai vorbea de ru pe cineva, el i spunea: "Mi Nicolae mi, nu vorbi cu pcat de oameni, c numai Dumnezeu tie ce-o fi fost n sufletul lor, de-or fi greit. Nici noi n-am fost mai buni." Dei militar de carier, avea cunotine vaste din toate domeniile. Atunci cnd regimul de nchisoare ne ngduia o clip de rgaz, ne adunam n jurul lui sorbindu-i cuvintele. Ne inea prelegeri i ne ddea informaii din cele mai diverse domenii. Era un mare iubitor de carte. Ne spunea c nainte de arestare avea o biblioteca mare i temeinic, de peste 10.000 de volume. Rep: l redescoperise generalul Arbore pe Dumnezeu n nchisoare sau avea aceeai trire ortodox profund i nainte de detenie? Atanasie Berzescu: A fost un tritor cretin i nainte de nchisoare. Evident c n condiiile grele de temni, aceast credin s-a aprofundat mult ca n cazul tuturor celor ce au trecut prin infernul bolevic. Aici n temnia l-a gsit pe Dumnezeu. Era un bun cunosctor al doctrinei ortodoxe i avea preocupri permanente, att n libertate ct i n nchisoare, pentru
Sfinii nchisorilor 92

aprofundarea ei. Faptul c tatl sau era preot ortodox l-a ajutat mult, dar simea i o obligaie mai mare de a se comporta ca un bun cretin. A fost un model pentru noi toi cei care l-am cunoscut. Rep: Care era viaa de deinut a generalului Arbore? Era considerat un stlp al rezistenei n nchisoare sau relaiile avute n trecut l-au ajutat s aib un regim mai blnd acum? Atanasie Berzescu: Nu avea un regim de nchisoare diferit de al majoritii. Nu era vzut ca un om care poate avea o influen mare asupra celorlali deinui, ns toi gardienii l priveau cu respect i chiar cu mil, apreciind modestia lui. Dei era o umbr de om, ncerca tot timpul s-i ajute pe ceilali mai suferinzi dect el. Le spla hainele, i ngrijea, le ddea mncare i se ruga pentru ei. n fiecare zi, generalul Arbore se ruga cu mult cldur, stnd pe prici la locul lui. Senin, le primea pe toate cte veneau pe capul lui. Niciodat nu l-am auzit vicrindu-se. Ca dreptul Iov, mulumea lui Dumnezeu de tot ceea ce se ntmpl. El a fost scos din Aiud ulterior i ne-am desprit astfel. A murit la penitenciarul-spital Vcreti, ngrijind pn n ultima clip deinuii bolnavi de acolo. Rep: Suntei de formaie i teolog. Se poate spune c generalul Ioan Arbore a avut o via de sfinenie? Atanasie Berzescu: Nu trebuie sa ne ferim de astfel de cuvinte atunci cnd avem toate dovezile cerute pentru canonizarea unui cretin. Pentru toi cei care l-am cunoscut i Ioan Arbore intr n acest sublim martiriu cretin din temniele comuniste. E cea mai mare dovad de mrturisire pe care a cunoscut-o neamul romanesc, o mrturisire de credin dat zi de zi timp de 10, 15 sau 20 de ani de aceti sfini ai nchisorilor. Tocmai de aceea in s v mulumesc pentru iniiativa avut cu aceast serie de articole, dar mai ales pentru curajul avut de a spune lucrurilor pe nume, curaj care lipsete din pcate chiar multor preoi sau ierarhi ortodoci. Sfritul generalului la spitalul-penitenciar Vcreti. Trupul i-a fost hcuit cu toporul Grav bolnav, hipertensiv, generalul Ioan Arbore a fost transferat la penitenciarul-spital Vcreti. Securitatea nu l-a adus ns la spital din mil pentru banditul Arbore, ci pentru a ncerca un ultim antaj n scopul obinerii de declaraii compromitoare promindu-i n schimb un tratament adecvat care s-i salveze viaa. Generalul a refuzat ns. n lipsa medicamentaiei i a ngrijirii medicale, decesul a survenit rapid. Virgil Maxim descrie n cartea sa de memorialistic Imn pentru crucea purtat sfritul generalului: "Era un brbat frumos, dei anii de suferina l marcaser puternic, era de o nalt inut moral i demnitate moral. Cu noi, cei mai tineri, se purta ca un bunic, care ncearc s predea nepoilor ultimele lui gnduri de dragoste pentru Dumnezeu, neam i ar... ntr-o smbt, noi, cei mai tineri i mai n putere, fcusem curenie prin toate saloanele i spre seara ajunsesem la cel mai mic, de vreo 8 paturi, n care se afla i gen. Arbore; a vrut s-i spele singur noptiera. Am insistat s o lase pe seama noastr, dar n-a cedat. Apoi, obosit, s-a ntins n pat. Dup 10 minute, n timp ce vorbea cu noi, i-a dus mna la tmpl: - Ah, ce durere de cap! Cnd am voit s-i punem o compres, capul i-a alunecat pe pern. Avea peste 70 de ani. Am aprins o lumnare (aveam ntotdeauna la noi un cpti de lumnare, de la infirmerie) i-am plns cu toii.
Sfinii nchisorilor 93

Am anunat miliianul de pe secie i el a ntiinat administraia. Dup o or au sosit zece ofieri i doi medici care au confirmat decesul. Ofierii au ordonat s se fac autopsia cadavrului. Dimineaa splam coridorul de la intrare n saloane. Auzind buituri, am cobort treptele n curte, mimnd c m duc la cimea. Prin ua ntredeschis, un miliian care fcea serviciul de felcer, hcuia trupul generalului cu o bard i un topor. - Ce ai constatat, de ce a murit? - Parc mai conteaz. Bine c-a murit! Eu am ordin s-l tai! Dar trezindu-se la realitate, s-a uitat spre mine speriat, vznd c cel ce l ntrebase era un deinut. Se rsti: - Da' cu tine ce-i? Afar, m! Mi s-a prut c se uit la topor. Am fugit urmrit de imaginea pe care o vzusem: capul generalului, despicat n patru, cu creierii pe un col de mas, stlcii de lama toporului. Dumnezeu i-a fcut alt primire n salonul Ospului mprtesc." Numai n nchisoarea Aiud au fost decimai 240 de generali ai elitei Armatei Romne, dintre care: g-ralii Aurel Aldea, Ion Arbore, C. Constantin, Constantin Eftimiu, Ion Dumitrache, Nicolae Macici, Iacob Iosif, Modest Iosipescu, Socrate Mardare, Gabriel Negrei, C. Petrovicescu, Nicolae Ghenevan, Ion Sichitiu, Gh. Stavrescu, Ion Topor, Vasile Zorzor i alii.

Sfinii nchisorilor

94

Ecaterina G - Pentru c a scuipat-o pe Ana Pauker, i-au smuls snii cu cletele, au violat-o i omort-o

ii G Fecioara cu prul blond i ochii verzi Ecaterina ii G s-a nscut la Sibiu, n jurul anului 1924. Avea un corp cu inut atletic, o inuta dreapt, prul blond, faa oval, ochi mari i verzi. Ii plcea s mbrace o bluz alb cu model naional pe piept. Urmeaz clasele primare i secundare la Sibiu, apoi se mut n Bucureti mpreun cu mama sa i cu fratele. La Bucureti a nceput s frecventeze cu regularitate din 19 Cooperativa Legionar din strada Gutenberg. n halatul ei de gospodrie de la coal lucra la bufetul restaurantului legionar, sub directa ascultare a Corneliei Novac din Batalionul Comercial, la prepararea prjiturilor. n acelai timp, intr n cetuia Ecaterina Teodoroiu condus de nsi efa pe ar a Cetuilor (organizaia de femei a Legiunii), Nicoleta Nicolescu. Prigoana carlist. Mnstirile transformate n nchisori n anul 1938, Carol II-lea instaureaz dictatura regal i pornete o adevrat vntoare de legionari, ntemnind i asasinnd zeci de lideri ai Micrii amintite, dar i ali opozani ai regimului. n acest context se deschid o serie de lagre n cadrul unor mnstiri: Tismana, Dragomirna, Suzana, Sadaclia, fie n foste uniti militare sau instituii ale statului Vaslui, Miercurea Ciuc. Un rol important l-a avut Patriarhul Miron Cristea, la acea dat i prim-ministru, care desfiineaz astfel vieuirea respectivelor mnstiri i oprete totodat activitatea liturgic. Astfel, printele BOR (acelai care nainte de 1918 spunea c va crpa capul cu crja episcopal primului soldat regean care va trece Carpaii pentru eliberarea Ardealului) le-a luat-o cu mult nainte comunitilor i lui Nicolae Ceauescu n desfiinarea de mnstiri i prigonirea clugrilor. Ecaterina G este arestat n decembrie 1938 i ajunge n lagrul de femei de la Sadaclia, din Basarabia, mpreun cu alte femei printre care i prinesa Ioana Cantacuzino. Lagrul era amenajat n incinta Schitului Sadaclia, locul clugrilor fiind luat aadar de deinui.

Sfinii nchisorilor

95

Mnstirea Sadaclia azi ntregul ansamblu era nconjurat de srm ghimpat, paza era strict, hrana era aproape inexistent (ciorb de sfecl furajer) iar somnul era ntrerupt constant de consemne sonore pe care santinelele le schimbau din cinci n cinci minute. Deinutele nu aveau voie s intre n Biserica schitului. La Sadaclia se aflau ntemniate numai fete, asupra crora regimul carlist fcea presiuni constante pentru obinerea desolidarizrii de Micare i intrarea n organizaiile recent create de Carol al II-lea. Fetele i respingeau ns pe anchetatori cu hotrre: "Nici o declaraie, nici un compromis". Au fost eliberate abia n primvara anului 1940. Trece clandestin grania de mai multe ori. Cluza ncearc s o violeze Odata cu instaurarea Statului Naional Legionar, revine la Bucureti; se nscrie la facultate i a ncepe organizarea cetuilor, din a cror conducere fcea parte. Dup lovitura de stat a generalului Antonescu, urmeaz o nou prigoan. ii G a trecut grania clandestin de 2 ori mergnd la camarazii aflai n exil, dar a treia tentativ avea s nsemne i arestarea. ii a fost atacat chiar de cluza pe care o pltise s o treac grania. Acesta a ncercat s o violeze, ii s-a aprat luptndu-se cu pn cnd acesta a scos un cuit i a tiat-o la bra. ipatul lui ii a alertat paza de frontier i att ea, ct i agresorul au ajuns n arestul politiei. Salvatoarea crilor de la Biblioteca Central Universitar

Biblioteca Central Universitar ii era o fat sensibil, iubea istoria i mergea zilnic la bibliotec, petrecnd n lectur ore n ir (la Biblioteca Central Universitar).
Sfinii nchisorilor 96

n 1944, n bombardamentele germane din 24-27 august, BCU a suferit grave avarii, iar incendiul a desvrit distrugerile. n acel moment, ii a organizat aciunea de salvare a crilor din Biblioteca Universitii care era n flcri. Printele Arsenie Boca i d binecuvntarea pentru a intra n mnstire Sftuitorul i duhovnicul Ecaterinei era Printele Arsenie Boca, care n acea perioada se afla la Smbta de Sus n mnstirea Brncoveanu. ii mergea foarte des la el consultndu-l asupra deciziilor pe care le lua n coordonarea activitilor sale. Dei avea muli pretendeni pentru cstorie, ii i refuza pentru c alesese nc din copilrie o alt cale: monahismul, pentru care i pstrase sufletul i trupul nentinate. Printele Arsenie i dduse binecuvntare pentru intrarea n monahism de ndat ce lucrurile aveau s se limpezeasc. Frmnt lutul pentru facerea chiliilor de la Vladimireti n ciuda opresiunii comuniste, ii reuete s organizeze cu fetele ei la mnstirea Vladimireti o tabr de munca pentru ridicarea chiliilor mnstirii. n Mnstirea Vladimireti se afla Marieta Iordache Maica Mihaela, cea care i predase n 1942 Ecaterinei conducerea Cetuilor. ii a fcut parte din toate trei seriile muncind fr ntrerupere, zi dup zi. Fetele fceau crmizi frmntnd lutul cu picioarele. ii ncepea prima lucrul i termina ultima. Se purta cu fetele cu o deosebit nelegere. Cum i se prea c una a obosit sau nu se simea bine, venea imediat acolo. Pe cea obosit o scotea o or, dou de la lucru, iar pentru cea care i se prea bolnav chema o doctori, o ngrijea i o veghea personal. De dimineaa fetele frmntau lutul apoi l turnau n forme i l rsturnau s se usuce. n timpul slujbei de diminea, continuau munca, spunnd n gnd rugciunea inimii: "Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctoasa!" Se fcea o pauz la masa de prnz cnd vorbeau, glumeau, se odihneau puin i munca rencepea cu frmntatul lutului i turnarea crmizilor pn la masa de sear. Dup mas, se adunau toate la un loc. Urmau apoi povestirile i sfaturile date de maica Mihaela i de ii. Aa se desfurau serile pn dup miezul nopii. Arestarea din 1948 n anul 1948 se pregtea s treac iari grania spre a merge n exil. De data asta a fost arestat de ageni din sala de lectur a Bibliotecii Academiei. Avea n poeta paaportul i toate cele necesare plecrii, dar nu i-a luat poeta din sala de lectura cnd a plecat. Un biet student, creznd c a uitat-o, a fugit dup ea i i-a dat-o. Astfel, dovada a czut n mna Siguranei.

Sfinii nchisorilor

97

O scuip pe Ana Pauker. Este omort printr-o cruzime de neimaginat ii a fost dus la nchisoarea Malmaison de pe Calea Plevnei. Fiind vorba de comandanta Cetuilor, n anchet s-a implicat direct Ana Pauker care a ncercat s o fac pe ii s-i trdeze cauza, promindu-i libertatea. Ecaterina G a ncheiat discuia cu Pauker scuipndo. Cu acest gest i-a grbit sfritul. n opt zile au omort-o. Ingrata sarcin a fost dus la sfrit de ctre Vasile Bulz. Dup ce maiorul Bulz a legat-o, a btut-o bestial, i-a mutilat snii cu cletele, a violat-o, apoi i-a bgat un fier n vagin i, ntr-un final, a omort-o. Pe data de 9 aprilie 1949 a fost chemat fratele ei (venit de pe front), dus ntr-o celul unde se afla spnzurat ii cu propriul ei cordon. Fratele a vzut n jurul gtului urme de degete. ocul asupra lui a fost att de puternic, nct a luat-o la fug i nu s-a mai tiut nimic de el. Mama Ecaterinei a cutat-o zile n ir fr succes. ntr-un final a aflat adevrul i a ncercat s-i gseasc trupul sau mormntul. A fost inutil: Ecaterina (ii) G a fost aruncat probabil ntr-o groap comun, fie a sfrit la crematoriu.

Sfinii nchisorilor

98

Printele Evghenie Hulea, clugrul-partizan din grupul Paragin

nchisoarea Galai De tnr n mnstire S-a nscut la 17 ianuarie 1906. A intrat de tnr n viaa monahal, dup vocaia pe care o avea. A fost clugr mai nti la schitul Sihastru, apoi la Muunoaiele. Aici devine stare. Dovedindu-i rvna i grija pentru viata mnstireasc, pentru c biserica cea veche de la Muunoaiele nu mai putea fi utilizat pentru cult, stareul Evghenie Hulea a construit ntre 1930-1936 o nou biseric (care va fi demolata n anii 80). Dovedindu-i vrednicia nu numai ca gospodar, a fost hirotonit la data de 9 august 1935, putndu-L sluji pe Dumnezeu n chip desvrit la Masa Sfntului Altar. Ajuttor al grupului vrncean de rezisten condus de fraii Paragin Dup ncheierea rzboiului mondial, noul regim comunist instalat l acuza pe Pr. Evghenie Hulea ca n 1945 a adpostit prizonieri germani, ajutndu-i cu alimente; iar mpreun cu Emilian Nichifor, diacon tot la Muunoaiele a gzduit i ajutat elemente legionare fugite n muni. Tvlugul bolevic maturnd totul n calea lui, romnii s-au vzut nevoii - ca de attea ori n istorie - sa ia calea codrului. n zona Vrancei, cel mai cunoscut grup de rezisten este condus de fraii Paragin. Acesta este grupul cu care Prinii de la Muunoaiele intr n contact, mplinindu-i datoria de romni iubitori de neam i ara. n "Frnturi din viaa unui partizan", Ion Paragin mrturisete: n vara aceea (1948 - n.n.), am stabilit dou puncte prin care puteam fi aprovizionai cu alimente: schitul Muunoaiele i schitul Brazi, respectiv prin stareul Evghenie Hulea i stareul Teodosie Filimon". n toamna anului 1949, printre cei arestai de regimul de teroare bolevic se numr i stareul Evghenie Hulea i ierodiaconul Emilian Ilie Nichifor de la schitul Muunoaiele. n anchete, Securitatea dorind s obin informaii legate de aciunile de rezisten armat, fcea presiuni asupra Printelui care, ca sprijinitor dar i ca duhovnic al unor lupttori, ar fi trebuit s cunoasc i cele mai ascunse cute ale sufletului acelora i l nvinuia c nu a divulgat autoritilor tainele partizanilor care i fuseser ncredinate prin spovedanie.

Sfinii nchisorilor

99

"Taic, ce intr sub patrafir numai Dumnezeu tie." Aflat n nchisoare, printele Hulea spunea cu contiina curat: "Taic, ce intr sub patrafir numai Dumnezeu tie". n 11.06.1950 este condamnat prin sentina nr. 814/1950 a Tribunalului Militar Galai, la 8 ani nchisoare corecionala, 40.000 lei amenda corecionala, 1 an interdicie, 3.000 lei cheltuieli de judecat, pentru ca a sprijinit activitatea clandestin a bandei Paragin, band cu caracter legionar. Astfel, Dumnezeu a rnduit ca Printele Evghenie Hulea s se afle ntre preoii Bisericii care aveau s-i ntreasc pe ceilali ntemniai chiar cu pilda propriei lor viei. Iar rnduiala clugreasc a monahilor ntemniai nu va fi lepdat dup gratii, ci va fi mprtit celorlali frai de suferin. Dup mrturia Printelui Roman Braga, ntlnirea sa la Canal cu Printele Evghenie Hulea - despre care afirma c este o figur de Pateric - va fi decisiv pentru hotrrea de a se clugri. O scurt perioad de libertate Este pus n libertate n 1953. Nu se resemneaz ntr-o ar supus unei crunte prigoane, ci continu s ntrein relaii cu o serie de persoane considerate elemente dumnoase luptnd mpotriva comunismului. Fiind suspectat c desfoar o activitate legionar, i se deschide un dosar de aciune individual, la 16.02.1958 (cf. Arhiva CNSAS, dosar penal, I 2810, f.1). Scopul deschiderii dosarului este de a stabili care este activitatea clandestin legionar pe care o desfoar eventual n prezent; care sunt legturile cu elementele legionare eliberate din penitenciar i n ce constau acestea; formele i metodele de aciune folosite de aceti oameni. Foarte interesant este faptul c n respectivul dosar, la fila 27, la punctul viciile de care este predominat se precizeaz: fr vicii. Din acelai dosar aflm c ntre cei care au semnat note informative mpotriva lui (Neacu Ion, Coman Vasile) se afla i Merlusca Olimpia. Aceasta era cazat gratuit la Muunoaiele deoarece suferea de TBC, i acolo a fost recrutat ca informatoare. O nou arestare. Torturat pn la moarte. Strngndu-se probe la dosar, este iari reinut. n timpul anchetei de la Securitile din Focani i Galai este torturat pn la moarte. Se mut la Domnul pentru a-i afla odihna n data de 23 octombrie 1962. Este nmormntat n comuna Pufeti, jud. Vrancea. Dosarul nu a fost finalizat, ci a fost nchis la data de 19.08.1963 i clasat la arhiva seciei C a Regiunii MAI Galai, ntruct cel n cauz decedase.

Sfinii nchisorilor

100

Traian Brileanu: Teoreticianul fundamentrii metafizice a sociologiei

Traian Brileanu Refuz catedra oferit de Universitatea din Viena pentru a veni n ar Traian Brileanu se nate la 14 septembrie 1882 n comuna Blca, judeul Suceava, ntr-o familie de dascli romni. nc de pe bncile gimnaziului - pe care l sfrete la Rdui - a fost remarcat pentru puterea inteligenei lui. i-a fcut studiile universitare la Cernui (doctorat 1908), liceniat al Facultii de Filosofie din Cernui i Viena unde a audiat cursuri de filosofie modern (n special despre Kant; e unul din principalii traductori romni ai filosofului german) i cursuri de Drept (n special de Drept Roman). Renumitul profesor de la Universitatea din Cernui, Richard Wahle, autor de valoroase lucrri de filosofie, l-a considerat pe Traian Brileanu cel mai talentat elev al su din tot cursul carierei lui. n 1919, Consiliul profesoral al Universitii de la Viena i-a oferit o catedr de filosofie, pe care o refuz i revine n ar. Se cstorete cu o romnc din Bucovina, Ecaterina Sileon, cu care ntemeiaz o numeroas i fericit familie. Este profesor la Liceul Aron Pumnul. Curnd, ajunge profesor de Sociologie, Politic i Istoria Filosofiei la Universitatea din Cernui ntre anii 1920-1940, unde studenii l numeau Socrate. Devine decan al Facultii de Litere i Filosofie din aceeai localitate, membru al Academiei de tiine Politice de pe lng Columbia University din New York. Gndirea sociologic. Unul dintre cei mai mari sociologi ai Romniei Este cunoscut ca unul dintre cei mai mari sociologi ai Romniei, fcnd coal sociologic la Cernui; a desfurat o bogat activitate publicistic. Teoretician al naionalitii n sociologie, Traian Brileanu a iniiat nfiinarea Grupului Iconar la Cernui, n 1931 (membrii marcani: Mircea Streinul, Ion Roca, George Drumur .a.), iar ntre anii 1935-1940 a fost Directorul revistei nsemnri Sociologice din acelai ora; a condus la Sibiu (refugiat din Bucovina ocupat de bolevici) revista nlarea (1940-1941). Ideea desvririi naionale - n perspectiva mntuirii - este n centrul preocuprilor sale. Statul naional, spune Brileanu, este forma ideal de convieuire uman i reprezint ncheierea unei evoluii n care se face trecerea de la starea nedesluita a unei naiuni la o lmurire a personalitii ei. Crearea Statului Naional Roman, dup unirea teritorial, trebuie s nceap cu procesul de naionalizare al pturii conductoare. El vede n fiecare familie o citadel a patriei.
Sfinii nchisorilor 101

Ministru al Educaiei Naionale, Cultelor i Artelor (1940-1941) Preocupat de soarta rii ntregite, este activ pe plan politic, luptnd alturi de personalitile care au pus bazele Romniei Mari, marealul Alexandru Averescu i istoricul Nicolae Iorga. n anii 30 se altur tinerei formaiuni Legiunea Arhanghelul Mihail, fiind numit membru al Senatului Legionar, nc de la constituirea acestui for de conducere, n 1929. Particip la Congresul Asociaiei Studeneti Cretine "tefan cel Mare" (14-16 Septembrie 1929), de la Mnstirea Putna, inut sub preedinia lui Andrei C. Ionescu (al doilea congres al studenimii romne inut la Putna, dup cel din 1871, organizat de Iacob Negruzzi, Mihai Eminescu i Ion Slavici), unde rostete o cuvntare despre problema dictaturii. La 1 Mai 1936, se deschide tabra de munc legionar de la Rdui, sub conducerea profesor Traian Brileanu, n care se construiete o Biseric, care este nchinat Arhanghelul Mihail (patronul Legiunii). Este ales parlamentar pe listele Partidului Totul Pentru ar n decembrie 1937.

Lagrul de la Trgu Jiu azi Apartenena la Micarea Legionar l aduce n postura de ministru al Educaiei Naionale, Cultelor i Artelor (1940-1941), unde i alege colaboratori ca: Secretar General, sociologul Traian Herseni, cel mai bun elev al Profesorului Gusti, sau directori generali n diferitele ramuri ale nvmntului: Vasile Bncil, filosoful noii generaii, i Ion Ionica, sociolog i scriitor. n aceast demnitate public duce o deosebit activitate. Avnd o concepie de nivel european n calificrile ce le cerea profesorilor universitari (pe lng titluri i cursuri, s aib lucrri de specialitate, cu alte cuvinte: s fie savani), a numit Comisiunile de restructurare ale Universitilor, formate din profesori universitari, care aveau misiunea s examineze situaia fiecrui profesor i sa propun ndeprtarea celor care nu corespundeau profesional i moral. Prigoan dup prigoan Dup 23 ianuarie 1941, Traian Brileanu a fost arestat mpreun cu toi demnitarii legionari care au putut fi prini i ncarcerai. A ptimit ase luni n celulele Serviciului Secret de la Malmaison. La proces, Traian Brileanu a avut o inut demn. n pauze, acuzaii i avocaii aprrii se strngeau n jurul lui, sorbindu-i cuvintele. Cnd i-a venit rndul la integoratoriu, preedintele, instruit asupra cazului sau, l-a ntrebat fr prea mare interes:
Sfinii nchisorilor 102

"Dar dumneata ce caui aici?" Profesorul a improvizat un mic discurs: "Am fcut o comparaie. Mi-e ruine s o spun. Unii elevi m-au asemnat cu Socrate. Socrate era un mare filosof grec care s-a strduit s nvee adevrul pe compatrioii lui. Totui, atenienii l-au condamnat la moarte. Nu vreau s m compar cu el, dar cam asta e i situaia mea". Cum nu i s-a gsit nici un pretext serios i bun de a fi transformat n cap de acuzaie pentru "rebeliune", a fost trecut n lotul celor destinai s fie achitai. Dar n 1943 este internat n lagrul de la Trgu Jiu, iar n 1946 a fost arestat de regimul comunist. Neavnd ce reproa (ideologic i comportamental) profesorului Brileanu, inculpat n "procesul marii trdri" intentat lui Ion Antonescu i colaboratorilor si (ca fost ministru al Educaiei), ura crncen a comunitilor atinge apogeul n editorialul nesemnat intitulat "Chipurile lor...", din Scnteia (9 mai 1946), prin batjocorirea verbal a celor incriminai: Traian Brileanu este stors, desarticulat, cu chelia semnat de peri cruni, epoi, ca o perie tocit, cu gura tirb (din cauza presiunii psihice i a condiiilor de detenie a ajuns n acel hal, n.n.) din care cuvintele ies inconsistente, gelatinoase. Condamnat la munc silnic pe viaa. Este asasinat n chip bestial. Astfel, este nvinuit de dezastrul tarii i condamnat la munc silnic pe via. Este depus la nchisoarea Aiud. Nu rezista condiiilor de detenie (i pentru c avea 65 de ani), murind la scurt timp, fiind asasinat n chip bestial prin exterminare fizic la 10 iulie 1947 (alte surse dau ca dat a decesului 3 octombrie). Trupul nensufleit este nmormntat la Cimitirul Sfnta Vineri din Bucureti; altfel, moatele sale ar fi zcut necunoscute alturi de ceilali martiri din temnia Aiudului. Memoria nu i-a fost ns uitat, numeroase lucrri fiindu-i reeditate, profesorul Ilie Bdescu, n Istoria sociologiei, considerndu-l cel mai mare sociolog roman. Opera a) Cri 1). Lucrri de sociologie tiinific Introducere n Sociologie. Editura librriei Ostaul Roman (Anton Rosca), Cernui, 1923. Sociologie generala. Tipografia Mitropolitul Silvestru, Cernui, 1926. Ethik und soziologie. Ein Beitrag zur Lsung des problems - individuum und Gesellschaft -. Tipografia Mitropolitul Silvestru, Cernui, 1926. Politica. Tipografia Mitropolitul Silvestru, Cernui, 1928. Istoria teoriilor sociologice. (Universitatea Regele Carol II, Cernui. Facultatea de filosofie i litere. Curs editat de Iosif V. Antohi, student anul IV (filosofie), Cernui, 1937, multiplicat. 623 pag. Statul i comunitatea morala. Editura Insemnari Sociologice, Cernui, 1937. Tipografia Mitropolitul Silvestru. 68 pag. Editia a II-a: Tipografia : Universul, Bucureti. Teoria comunitii omeneti. Institutul de Arte Grafice Cugetarea, P. C. Georgescu-Delafras, Bucureti, 1941. 639 pag. b) Studii i articole n periodice, cu excepia revistei nsemnri Sociologice

Sfinii nchisorilor

103

Cultura i Politica. In: Junimea Literara, Cernui, XI (1915), Nr. 4-5, pag. 96-106. Soziologie und Politik. In: Archiv fr systematische Philosophie und Soziologie, Berlin, XXI (1928), pag. 317-336. Soziologie n Rumnien. In: Klner Vierteljahreshefte fr Soziologie, V (1925/26), Heft 4, pag. 491-495. (Verlag von Duncker & Humboldt: Mnchen und Leipzig). LEtat et la comunit morale (Essai philosophique). In: Revue Internationale de Sociologie, Paris, 39, Nr. VII-VIII (Juillet-Aut), 1931, pag. 341-373. Filosofia sociala a lui Vasile Conta. In: Revista de Pedagogie, II, Cernui, 1932. Originele Metafizicei. Incercare asupra temeiurilor metafizice ale sociologiei. In: Revista de Pedagogie, II, Cernui, 1932. Sociologia lui T. G. Masaryk. In: Revista de Pedagogie, III, Cernui, 1933. Reprodus n: Istoria teoriilor sociologice de Traian Braileanu, curs editat de Iosif V. Antohi, Cernui, 1937, pag. 515-550. Fundamentarea biologica a sociologiei i importanta ei pentru teoria i practica pedagogica. In: Revista de Pedagogie, IV, Cernui, 1934. Reprodus n: Sociologia i arta guvernarii, Cernui, 1937. Sociologia n invatamantul superior i secundar. In: Revista de Pedagogie, IV, Cernui, 1934. Noui teorii politice. In: Revista de Pedagogie, V, Cernui, 1935. Reprodus n: Sociologia i arta guvernarii, Cernui, 1936, pag. 215-229. Essai sociologiques sur la libert humane. In: Rvue Internationale de Sociologie, Paris, Janvier-Fevrier, 1937. c) nsemnri Sociologice Cernui: 1935-1939; Bucureti: 1940. Director: Prof. univ. Dr. Traian Braileanu. Lunar. Nr. prim: 5 Aprilie 1935, Anul I; Nr. ultim: 5 Noiembrie 1940, Anul V. Tipografii: Suceava, tipografia Orendovici; Cernui, tipografia Mitropolitul Silvestru; Bucureti, imprimeria Universul. 2) Scrieri filosofice Despre conditiunile constiintei i cunostintei. Tipografia J. Balan & M. Wiegler. Libraria editoare H. Pardini, 1912, XI, 148 pag. Die Grundlegung zu einer Wissenchaft der Ethik. Wien und Leipzig: Wilhelm Braumller, Universitas - Verlags - Buchandlung. Druck von Friederich Jasper n Wien, 1919, 290 pag. Vasile Gherasim (1892-1933). In: Codrul Cosminului, VIII, Cernui, (1933-1934), pag. 553561. Gaston Bacheland: La Dialectique de la Dure. In: Revista de Pedagogie, VII (1937), Cernui. O carte noua despre Schopenhauer. In: Revista de Pedagogie, VIII (1939), Cernui. Traduceri din Immanuel Kant: Immanuel Kant: Intemeierea metafizicei moravurilor. Editura Casei Scoalelor, Bucureti, 1929, 167 pag. (Publicatiunile Institutului Pedagogic - Cernui). Immanuel Kant: Critica ratiunii pure. Editura Casei Scoalelor, Bucureti, 1930. Tipografia Bucovina, I. E. Toroutiu, 664 pag. (traducere insotita de o schita biografica i o prefata de Traian Braileanu). Immanuel Kant: Critica ratiunii de judecata. Editura Academiei Romane, Bucureti, 1940. Tipografia Monitorul Oficial, Bucureti, 378 pag. (traducere insotita de o introducere de Traian Braileanu). Immanuel Kant: Ideea unei istorii universale. Ce este Luminarea ? Inceputul istoriei omenirii. - Spre pace eterna. Editura Casei Scoalelor, Bucureti, 1943, 174 pag (traduceri cu
Sfinii nchisorilor 104

un studiu introductiv de Traian Brileanu). 3) Scrieri politice Romnia i criza europeana. In: Junimea Literara, X, Nr. 1-2 (Ianuarie-Februarie) 1913, pag. 17-20, Cernui. Aurel Onciul i ideea democraiei. In: coala, VI, Nr. 15, 1 Noiembrie 1921, Cernui. Structura societatii bucovinene inainte i dupa Unire. In: Societatea de Maine, I, Nr. 21, Septembrie, Cluj. Reprodus n: Sociologia i arta guvernarii, Cernui, 1937, pag. 189-204. Problema Capitalei. In: Convorbiri Literare, XLI, Octombrie 1924, pag. 780-792, Bucureti. Sociologia i arta guvernarii (articole politice). Editura Insemnari Sociologice, Cernui, 1937. Tipografia Mitropolitul Silvestru, 259 pag. Editia a II-a: Editura Cartea Romaneasca, Bucureti, 1940. Doctrina legionara i tiina social. In: Almanahul ziarului CUVANTUL, Bucureti, 1941, pag. 95-97. Immanuel Kant i noua ordine europeana. In: Immanuel Kant: Ideea unei istorii universale...etc., Bucureti, 1943, pag. 9-60. 4) Scrieri pedagogice Universitatea rneasc. In: Revista de Pedagogie, III, caietul I-II, pag. 145-159, Cernui, 1933. Rolul social al nvturilor. In: Revista de Pedagogie, VI, caietul II, Cernui, 1936. 5) Scrieri literare Irina (nuvela). Editura Societatea Tipografica Bucovineana, Cernui, 1908. 58 pag. Moartea iepii (schia umoristica). In: Junimea Literara, I, Nr. 2, 1904, pag. 24-25, Cernui. Grindica (schita). In: Junimea Literara, I, Nr. 8, 1904, pag. 131-133, Cernui. Un flcu tomnatec (schita). In: Junimea Literara, II, 1905, pag. 9-11, Cernui. Dihania (schita). In: Junimea Literara, II, 1905, pag. 69-71, Cernui. Nunta lui Chirila (schita). In: Junimea Literara, V, 1909, Cernui. mi scrii; Balada; Sonet (poezii). In: Junimea Literara, I, 1904, pag. 165 i 204; VII, 1910, pag. 30, Cernui. 6) Scrieri didactice Etica pentru clasa VIII-a secundara. Editia I-a: Editura Naionala, Ciornei S. A., Bucureti, 1935, 197 pag. Elemente de sociologie pentru clasa VIII-a secundara. Editura Naionala, Ciornei S. A., Bucureti, 1935, 192 pag. 7) Manuscrise Istoria doctrinelor etice. Curs universitar 1937. Istoria doctrinelor politice. Curs universitar. Immanuel Kant: Despre educaie, 1935. Istoria filosofiei antice, medievale, moderne; Estetica generala; Immanuel Kant, viata i doctrina (cursuri). Immanuel Kant: Critica raiunii practice (traducere), 1932.
Sfinii nchisorilor 105