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LA FIESTA DE PASCUA Y ÁZIMOS - JESÚS PELÁEZ

LA FIESTA DE PASCUA Y ÁZIMOS - JESÚS PELÁEZ

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LA FIESTA DE PASCUA Y ÁZIMOS - JESÚS PELÁEZ.
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Published by: Patricio Igor Gallardo Vargas on Jan 14, 2014
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01/14/2014

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LA FIESTA DE PASCUA Y ÁZIMOS Bases bíblicas veterotestamentarias de la celebración Jesús PELÁEZ El titulo del presente artículo puede resultar a simple vista extraño al lector. Hay una serie de interrogantes que afloran a la superficie espontáneamente: ¿Tienen algo que aportar las fiestas del Antiguo Testamento a nuestras celebraciones litúrgicas?
 
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¿No ha cambiado fundamentalmente el concepto de celebración del Antiguo al Nuevo Testamento? ¿No están superadas ya todas las fiestas del Antiguo Testamento desde una óptica cristiana?... Sin embargo, hay un dato incontestable: fiestas como la Pascua o Pentecostés y otras son la terminal indudable de un dinamismo que, nacido con frecuencia en culturas no bíblicas, pasa a formar parte del talante festivo del pueblo de Dios antes o al llegar a la Tierra Prometida, llegando a su plenitud en Jesús y la comunidad cristiana primitiva. Estas fiestas están tan enraizadas en el Antiguo Testamento que, sin éste como clave hermenéutica y punto de partida, resulta imposible descifrar su profundo significado liberador. Por otra parte, el proceso evolutivo que han seguido las fiestas del Antiguo Testamento desde su origen hasta Jesús tiene muchos puntos de contacto con la evolución de nuestras fiestas cristianas (auténticas celebraciones de la vida, que han sido bautizadas, "liturgizadas", y se han convertido
 
3
en celebraciones de sí mismas, lejos de la vida en que se originaron)[1]. CELEBRACIÓN O FIESTA Por celebración entendemos "la expresión comunitaria, ritual y alegre de experiencias y anhelos comunes, centrados en un hecho histórico o contemporáneo"[2]. Según esta definición es fundamental para la fiesta que haya algo que celebrar
(un hecho 
) y un grupo que celebre
(una comunidad).
El
hecho
que celebramos puede ser
 pasado o presente,
pero la celebración lanza a los participantes al futuro (anhelo de que ese hecho pasado o contemporáneo siga produciendo efectos beneficiosos que se puedan disfrutar a partir de ahora). Toda fiesta debe tener, por tanto,
una dimensión
escatológica o apertura de la esperanza. Siendo la celebración expresión comunitaria hace falta ponerse de acuerdo en el cómo de la misma
(un rito),
y por ser celebración debe tener carácter festivo, alegre, jubiloso
(alegría).
 

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