A ORIGEM... ou Como surgiu o povo MaKonde !

A ORIGEM
Por Allman Ndyoko (Francisco Absalo)

No havia em todo planalto makonde um homem to erudito como Alupeke. Ele era
um homem simples de estatura baixa, robusto, escuro, cabea calva e olhos castanhos de um tom aproximado ao cacau. Pertencia linhagem namakongo* e tinha tatuado a cara, o trax, o abdmen, a regio renal e os braos. A sua tatuagem tinha um carcter decorativo do corpo com desenhos coloridos como acontecia com os demais makondes. Para alm da tatuagem tinha os dentes afiados e este processo no fora de nascena, tinha sido feito no likumbi* quando era criana. Como dizia, a sua erudio havia bebido dos velhos antigos makondes e uma boa parte contada pelo seu av materno quem havia lhe feito crescer. O homem era por excelncia um exmio contador de estrias antigas e tinha conquistado em todo planalto uma invejvel fama e simpatia de gente humilde de todas idades. Nas festividades das aldeias Alupeke era o convidado de honra e l delirava o auditrio con suas narrativas hericas grandiosas tendo no meio das faanhas personagens makondes valentes e destemidos. Entretanto, um certo dia um grupo de jovens da povoao de Antupa irrompeu casa do chefe da aldeia, que tambm se chamava Antupa, para pedir que intervisse numa contenda banal de dois jovens que discutiam sem consenso acerca da origem do povo makonde. Achando interessante a discusso, o chefe Antupa convocou todos os sbios da sua povoao para encontrar a verdadeira estria sobre a origem dos makondes. Porm, o dia aprazado para a reunio foi sbado tarde. Era inverno. A tarde estava nublada, fria e agradvel. A chitala* de Antupa em to pouco tempo ficou repleta de jovens vidos de ouvir estrias antigas transmitidas de boca em boca, sculos e sculos, sem que perdesse na totalidade o sentido que as perpetua de gerao em gerao. O terreiro, por sua vez, ficou abarrotado de gente, ruidoso, vivo e impressionante como nunca, e, dir-se-ia que uma competio de mapico* estava prestes a desenrolar-se. No entanto, o velho Antupa apresentou ao auditrio quatro sbios, dentre os quais, o afamado Alupeke. Os jovens ulularam de alegria, aplaudiram incansavelmente e assobiaram. Depois, chamou o primeiro sbio para contar o que sabia propsito da origem do povo makonde. O terreiro gelou de silncio que era to profundo ao ponto de se ouvir a respirao compassada da multido. Um velho baixinho, de rosto redondo e

tatuado, de dentes afiados e barba desleixada atravessou o centro da roda humana e deteve-se no centro com ar cerimonioso. - Sei muito pouco sobre a histria da nossa origem. Confessou o velho tmido e sem precipitar-se. Depois, continuou. Contudo, rezam os relatos antigos que o nosso bero ficava no lado do planalto que pende para o rio Rovuma e l a terra era coberta de mato grosso. Um certo dia desse mato saiu um homem que no se banhava e bebia e comia muito pouco. Este homem, um dia foi a uma floresta vizinha, onde esculpiu uma figura humana no pau-preto e trouxe onde vivia. Ao anoitecer, a figura esculpida despertou para a vida e tornou-se mulher. O velho interrompeu a narrao para respirar e de seguida, prosseguiu no ponto onde havia interrompido: - Na mesma noite, os dois desceram ao rio Rovuma para se banhar e aqui a mulher deu luz uma criana que nasceu morta. Sairam dali, atravessaram o rio, subiram o planalto pelo meio at uma certa regio, onde se fixaram. Aqui a mulher deu luz outro beb que tambm nasceu sem vida. Depois disto voltaram ao Rovuma. Aqui nasceu o terceiro filho, vivo e saudvel. Viveram aqui at gerarem muitos filhos que formaram a famlia makonde. O velho girou pelos calcanhares e foi-se acomodar. Os dois que seguiram no trouxeram novidades, apenas subscreveram a estria narrada pelo primeiro sbio. E para terminar, foi convidado o famoso Alupeke para contar o que sabia propsito do assunto que os reunia. O auditrio animou-se repentinamente, criou-se um murmrio ensurdecedor que cessou assim que Alupeke posicionou-se no centro balouando a cabea. - O que vou contar no vem de mim. advertiu Alupeke com uma voz viva, alegre e solene. Foi contado por homens eruditos makondes que guardaram na sua memria um legado historico muito importante do nosso povo. Alupeke baixou os olhos, pestanejou e manteve-se calado por uns breves instantes, durante os quais esteve a ressuscitar em pensamento as narrativas dos sbios antigos. Depois, como se acordasse de um sonho, acrescentou: - Por isso, guardem no corao tudo o que de mim ouvirem porque tudo verdadeiro como o orvalho que se forma nas madrugadas frgidas de inverno. Todos riram satisfeitos pelas suas palavras belas e sbias. Porm, sem gaguejar e nem precipitar-se, Alupeke, continuou deixando um ofuscante relmpago de sincero orgulho brilhar nos olhos: - H muito, muito tempo, o nosso povo no seu todo vivia l para as bandas do lago Niassa. Um certo dia, veio naquelas bandas um povo estranho chamado Ngoni* que expulso pelos povos dos reinos lacustres do Lago Victria veio at s terras habitadas pelo nosso povo procura de terras para habitar. Sorriu e prosseguiu com uma entoao vocal embaladora. Temendo um confronto sangrento com aqueles estranhos, o nosso povo veio a fixar-se no vale do rio Rovuma, volta do Negomano, permanecendo pelas baixas do rio, onde havia abundncia de caa. Contudo, aqui o povo foi expulso por uma terrvel seca e fome. A fome que se seguiu era tanta que as pessoas foram obrigadas a alimentar-se de carne humana. O silncio em redor continuava pesado, a ateno aumentava medida que o narrador contava os episdios histricos e o estado melanclico tornava-se evidente no auditrio sempre que os factos penetrassem em cenrios tristes. - O nosso povo no se conteve. Caminhou procura de alimentos at que, por sorte, encontraram desabitado o planalto onde hoje temos a honra de viver e aqui fixou-se. Contudo, neste planalto no havia gua, mas a terra era fresca e produtiva. Da em diante, os nossos ancestrais trabalharam a terra e, com ajuda da chuva e fortes orvalhos tiveram abundncia de alimentos. A partir desse momento, o nosso povo, que no tinha

o nome que hoje tem, ficou conhecido por vamakonde* que significa pessoas que vivem em terras sem gua mas frteis. Alupeke calou-se, retirou-se do centro da moldura humana para se juntar ao grupo de outros sbios e nesse momento houve uma chuva de aplausos que encheu o terreiro sem parar. A multido irrompeu o centro cantando alegre e o erudito Alupeke foi imediatamente carregado pelos populares endoidecidos pela sua recente narrativa. O terreiro voltou a encher-se de murmrios e assobios. Um largo sol aclarou a povoao e um grupo de jovens satisfeitos improvisou uma sesso de mapico* para homenagear o gnio.
Por Francisco Absalo-01/04/2007.

. *Glossrio: - Namakongo Linhagem Namakongo; - Likumbi Rito de iniciao; - Chitala Local de convvio social dos homens; - Mapiko Dana de mscara; - Vamakonde Makondes; - Ngoni Grupo tnico dessidente dos Zulus que por volta de 1834 veio a fixar-se na zona do lago Niassa vindo do lago Victria, provavelmente, expulso por alguns reinos lacustres. . O Autor: -Francisco Absalo; -Nome artstico -Allman Ndyoko; -Nasceu em 11 de Abril de 1977 na cidade de Pemba, provncia de Cabo Delgado em Moambique; -Residncia actual - Maputo; -e.mail's - frank_absalao@yahoo.com.br ou frank_absalao77@yahoo.com.br.