Cuestin homrica

La llamada cuestin homrica se refiere al debate sobre la existencia del escritor griego Homero. Se refiere tambin a la discusin que se ha producido en torno a la verdadera identidad del autor de la Ilada y la Odisea y subsidiariamente a la paternidad y formacin de las obras que se le atribuyen. Significado de Homero En griego, su nombre es Homros. Muchas etimologas han sido propuestas para este nombre, que es idntico a la palabra griega pararehn. Hay una teora que especifica que este nombre se origin de una sociedad de poetas llamada Homeridae, que literariamente significa hijos de rehenes o descendientes de prisioneros de guerra. Como esos hombres no fueron enviados a la guerra pues su lealtad en el campo de batalla era motivo de sospechas, ellos no pudieron ser asesinados en batallas, as que fueron comisionados a conmemorar la batalla con la poesa pica, para recordar eventos pasados, ocurridos en el tiempo anterior a que la instruccin viniera al crculo de poetas. Debate en la Antigedad Este debate tuvo sus races en la antigedad; se conservan siete vidas o biografas de Homero, todas posiblemente legendarias, diferentes y algunas bastante remotas, aunque tiene especial crdito una que le hace natural de Quos y ciego; se le atribuyeron muchas obras, no slo esas dos: Calino hizo suya La Tebaida,1 sobre el tema de Los siete contra Tebas, que posteriormente dramatiz Esquilo; Arquloco y Aristteles le asignaron la composicin del Margites y Pndaro la Cipriada,2 un poema sobre los hechos anteriores a la Guerra de Troya; el historiador Tucdides, por su parte, le crea autor del Himno a Apolo Delio3 y tambin hay otroshimnos que le han sido atribuidos. En el periodo helenstico, los fillogos alejandrinos Jenn y Helnico llegaron a la conclusin, a partir de las diferencias y contradicciones de todo tipo que hallaron entre la Ilada y la Odisea, que slo la primera de estas epopeyas fue compuesta porHomero, por lo que fueron llamados corizontes o "separadores". Su opinin fue rechazada por ms afamados fillogos alejandrinos como Aristarco de Samotracia, Zendoto de feso y Aristfanes de Bizancio.4 Debate en los siglos XVIII y XIX Precedidos por las especulaciones del abad Franois Hdelin d'Aubignac en su obra pstuma Conjeturas acadmicas (1715) as como de Giambattista Vico en ese mismo siglo,

el debate volvi con fuerza a comienzos del siglo XIX, cuando el fillogo Friedrich August Wolf cuestion la unidad de los poemas homricos al entender, a partir del estudio de la forma y fondo de estas epopeyas y sus contradicciones internas en su obra Prolegomena ad Homerum, "Introduccin a Homero", (1795), que ambos se haban formado a partir de poemas orales menores compuestos en pocas diferentes por distintos rapsodas y aedos y que fueron refundidos en un solo texto alrededor del siglo VI a. C., cuando el tirano Pisstrato design una comisin de personas instruidas para reunir los poemas de Homero y fijar un texto nico definido. Esta teora se avena bien con la creencia del Romanticismo en un volkgeist, "genio o espritu del pueblo", autor colectivo y annimo de una poesa nacional. Karl Lachmann acredit la teora de los cantos autnomos en susConsideraciones sobre la Iliada de Homero (1837), y la teora sigui desarrollndose con las aportaciones fundamentales de Adolf Kirchhoff (Sobre la Odisea de Homero y su formacin, 1859; 2. ed. 1879) y de Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff en susInvestigaciones homricas, 1884.5 6 As pues, surgieron dos posturas enfrentadas respecto a la unidad en la autora de los poemas homricos que, con matices, sobreviven en la actualidad: Los analistas defienden la intervencin de varias manos distintas en la elaboracin de cada uno de los poemas homricos, que adems seran producto de la recopilacin de pequeas composiciones populares preexistentes. Frente a ellos se halla un punto de vista unitario que sostiene que cada uno de los poemas homricos tiene una concepcin global y una inspiracin creativa que impide que puedan ser resultado de una compilacin de poemas menores. Algunos de los defensores del punto de vista unitario, sin embargo, sealan que las diferencias existentes entre ambos poemas sugieren la presencia de un autor distinto para cada uno de los dos poemas. Debate en el siglo XX En el siglo XX todava sigui profundizndose en las ideas de Wolf, con los trabajos de Eduard Schwartz y muchos otros hasta hacerse una cuestin prcticamente interminable. Sin embargo, como el origen de los poemas en la poesa oral tradicional ha sido universalmente admitido, la cuestin homrica ha retrocedido en importancia o, en menor medida, ha sido drsticamente reformulada. Teora oral

Los eruditos generalmente aceptan, a partir de los estudios realizados por Milman Parry y Albert Lord, que la Ilada y la Odisea son el producto de una tradicin oral transmitida a travs de varias generaciones. Las fuentes antiguas ya sealaban que los poemas homricos eran interpretados y transmitidos oralmente. Un anlisis de la estructura y el vocabulario de ambas obras muestra que los poemas contienen frases repetidas regularmente, incluyendo la repeticin de versos completos. Parry afirm que los trozos de lenguaje repetitivo, llamados frmulas, fueron heredados por el poeta de sus predecesores. Segn Albert Lord en las notas de su obra The Singer of Tales Los poetas dentro de la tradicin oral, como Homero, crean y modifican sus cuentos mientras que los realizan. As, Homero pudo "tomar prestados" de otros autores, pero ciertamente, l impuso un estilo propio a su obra Escuela neoanaltica Una escuela denominada neoanaltica, compuesta por autores como Ken Dowden en 1996, ha interpretado los poemas homricos en relacin con el oralismo como resultado de la obra de un poeta a la vez recopilador y creador, a partir de material de material que lleg a su poder de forma oral.7 Referencias 1. Pausanias, Descripcin de Grecia, ix,9,5. 2. Alberto Bernab Pajares, Fragmentos de pica griega arcaica, pgina 95. Madrid, Gredos, 1979. ISBN 84-249-3524-1. 3. Tucdides, Historia de la guerra del Peloponeso iii,104. 4. Lpez Eire, Antonio (2005). Introduccin. Odisea (36 edicin). Madrid: Espasa. pp. 14-15. ISBN 84-239-1870-X. 5. Lesky, Albin (2009). Historia de la literatura griega I (1 edicin). Madrid: Gredos. pp. 87-88. ISBN 978-84-249-0178-3. 6. Lpez Eire, Antonio (2005). Introduccin. Odisea (36 edicin). Madrid: Espasa. pp. 11-13. ISBN 84-239-1870-X. 7. Garca Iglesias, Luis (2000). Los orgenes del pueblo griego. Madrid: Sntesis. pp. 245-246. ISBN 84-7738-520-3.