MEDITATIE Si HIPNOZA

Meditaia
Meditaia este un fenomen mental biofizic care descrie o stare de atenie asupra unui gnd, asupra contientului, subcontientului sau incotientului. De obicei implic atenia spre gndirea nsi, dar fr a te lsa dus de gnduri. Meditaia natural Meditaia natural nu are de a face cu nici un obiect, gnd sau stare, ci se rezum la simpla observare a tot ceea ce exist interior si exterior, se refer la cunoatere, cu alte cuvinte este forma de a simi natural viata. Aceast meditaie este prezent la toate tipologiile de oameni, ea incepe prin observarea simpl a respiraiei. espiri deci exiti, iar dac poi s fii contient de acest fenomen exiti tot timpul vieii tale si astfel se scap ncet de prostie, ignoran, arogan, agresivitate, dispre! i alte lucruri care te fac s suferi" i nu rmne dect pace, armonie, iubire, inelegere, acceptarea realitii care este uneori dur i astfel mergi inainte ec#ilibrat, fr a te mai atinge factorii stresani. $u alte cuvinte stresul distructiv l transformi n buntate raional. Aceasta este meditaia n adevratul sens al cuvntului, legtura ta cu Adevrul, cu %atura !pentru c suntem parte component a acesteia, fie c vrem sau nu, exist un circuit alimentar, al aerului, al cldurii, al apei, fiind n permanent n legtur cu mediul ambiant", nu uita de $el care i&a dat 'ia, pentru c eti format dup c#ipul i asemnarea (a. )entru cei care vor s mearg n profunzimile contientului, subcontientului i incontientului, trebuie s a*ung s stpneasc bine observarea respiraiei, pentru c astfel biofizic, bioc#imic i mental cur mizeriile pe care le&a acumulat de&a lungul trecerii timpului, i totodat defeciunile preluate de la generaiile trecute. Aceste documentri au fost preluate din discuiile cu mai multi oameni care au meditat i studiat meditaia i formele ei i care au ntmpinat greuti pe acest drum al cunoaterii, i care au a*uns la concluzia c meditaia natural este forma cea mai bun pentru toate tipologiile de oameni, pentru toi cei care vor s se cunoasc pe sine nii, i vor s se mbunteasc n virtui. +reutile ntmpinate au fost datorate n mare parte de adaosurile aduse formelor de meditaie&obiecte, cuvinte, gnduri, imagini Accepia oriental

Practica meditatiei Zen

Meditaia este adesea formal considerat ca fiind o component a religiilor estice, despre care exist dovezi c ar fi fost practicat timp de peste ,.--- de ani. .n accepia oriental a termenului, n special n filosofia /en, ca ramur a 0aoismului, termenul de meditaie desemneaz o stare a

mentalului n care acesta este golit de absolut orice coninut, aa numita minte linitit sau tcut. Aceast stare a minii presupune ec#ilibrarea contient a planului contient al minii, crend, astfel condiia necesar accesrii subcontientului i nelegerii adnci, profunde a rdcinilor gndurilor cu care opereaz mintea contient. Acest demers este fundamental atunci cd cineva ii pune problema cunoaterii de sine. Accepia occidental

)ozitii traditionale 1oga Meditaia a devenit, de asemenea, un simbol principal n cultura 2ccidentului. 3a cuprinde oricare din marea varietate a practicilor spirituale care subliniaz activitatea mental. Meditaia poate fi folosit doar pentru cunoaterea sinelui sau pentru ec#ilibrarea minii asupra oricrui subiect, dar este adesea folosit pentru cunoaterea divinitii !sau a unui aspect privitor la divinitate". Multe persoane practic meditaia n scopul gsirii linitii sufleteti, pe cnd alii practic anumite exerciii 1oga !asane, #ata&1oga" care au n comun exerciiile de sport pentru nc#eieturi, muc#i&tendoane i astfel toate a*ut la sporirea i meninerea sntaii fizice i mentale. 4egtura dintre minte i corp, corp i minte este evident. Mintea spri*in corpul i corpul a*ut mintea astfel a*ungndu&se la 52 minte sntoas ntr&un corp sntos5. Meditaia este unul dintre elementele vitale ale practicilor oculte i esoterice, ndeosebi n studiul $abbalei. Am auzit spunndu&se c rugciunea este conversaia cu Divinitatea i meditaia este ascultarea rspunsurilor. Am mai auzit c rspunsurile vin sub forma propriei noastre intuiii, care se spune c este Divinitatea care ne vorbete. )rin practicile meditative putem ctiga o mare varietate de beneficii, de la gsirea rspunsurilor, la reducerea stresului, la dobndirea nelesurilor eseniale, sau ntrirea interiorului nostru. 3xist mai multe varieti de meditaie. 6nele sunt sub forma unor cltorii imaginare, altele se concentreaz pe relaxarea fizic a corpului, iar altele cer ca mintea s ne fie goal. )oi a*unge la o stare meditativ dac faci o activitate prelungit prin care capei un anumit ritm, aa cum ar fi s bai la tobe, s alergi pe distane lungi sau s noi. itmul induce un efect #ipnotic i stimuleaz mintea ntr&o stare distinct a contiinei, sau ntr&o forrm a transei. Acest nivel al contiinei se numete 7stare alfa8 i este cea n care cineva trebuie s fie pentru a face magie, anumite manifestri, vr*i, i alte practici oculte. (e pare c cel mai bun mod de a avea rezultate maxime este alegerea unei metode i practicarea ei pentru mai mult timp.

Hipnoza

Milton Erickson definea #ipnoza ca o 5comunicare cu sau o concentrare exclusiv asupra propriei fiine, asupra propriilor gnduri, amintiri, valori i credine despre via5 i caracteriza transa ca fiind 5un proces incontient de nvare5, acea stare care ar permite depirea mecanismelor de aprare contiente i accesul la resurse incontiente. .n stare contient, percepem foarte muli stimuli i diferite senzaii pe care psi#icul le proceseaz i le prelucreaz simultan. .n trans atenia noastr este concentrat n special asupra unui singur aspect, n timp ce toate celelalte elemente ale mediului ncon*urtor devin mai puin importante i sunt ignorate. 9nductia #ipnozei, se produce o stare ce se aseamana somnului si care in#iba o arie a scoartei cerebrale. $onstiinta trece pe un alt nivel, in acelasi timp reusind sa controleze atentia, perceptia si tonusul muscular. (ubiectul #ipnotizat primeste sugestii pe care le poate executa sub comanda sau mai tarziu, dupa trezirea din transa #ipnotica. Dupa revenire, subiectul nu isi mai aminteste nimic. :ipnoza este un fenomen bazat pe stiinta, nu intra in incidenta parapsi#ologiei. Anumite anestezii in medicina, ce nu pot fi realizate prin metodele obisnuite folosesc #ipnoza. (i medicina psi#osomatica foloseste ca metoda psi#oterapeutica #ipnoza. )si#iatria utilizeaza #ipnoza in tratarea nevrozelor anxioase, a fobiilor si a obsesiilor. In medicina, anumiti practicieni folosesc metoda pentru tratarea si ingri*irea celor mai diverse tulburari; afectiuni cutanate, afectiuni de stomac, enurezisul, etc. 9n activitatea medicala, #ipnoza se mai foloseste in cazuri de isterie, de conversie, nevroze anxioase. 9n unele tari, #ipnoza este folosita in stomatologie si la nastere fara dureri. (. <reud a folosit #ipnoza in tratarea nevrozelor. (omnul #ipnotic este foarte diferit de cel natural. )erceptiile senzoriale nu sunt diminuate, atentia este concentrata, pot fi prezente unele actiuni, iar inregistrarea ritmurilor electrice ale creierului este asemanatoare cu aceea din timpul starii de veg#e. S !reud afirma ca este vorba de o paralizie a vointei. (ub #ipnoza, se produc stari somatice, ca suprimare a durerii. (unt autori care afirma ca mai #ipnotizabile sunt persoanele care au o imaginatie mai vie, cu spirit de aventura, spirit creativ literar si artistic sau credinta religioasa. (ubiectii care manifesta aptitudini pentru sport si pentru activitati stiintifice pot fi ostile #ipnozei. 9n plus, #ipnoza poate fi provocata si la animale. )entru Pa"lo", #ipnoza constituie o faza intermediara intre starea de veg#e si cea de somn complet. :ipnoza, prin definitie, este o stare modificata de constiinta, tranzitorie si artificiala, provocata prin sugestie de catre o alta persoana. <enomene ca letargia, anestezia, paralizia, rigiditatea musculara si mobilizarile vasomotorii, pot fi provocate in starea #ipnotica, intretinute sau suprimate, independent de libera vointa a subiectului.

<reud a aratat cel dintai ca #ipnoza permite manifestari ale activitatii inconstientului.

.n ultima vreme, mi*loacele de comunicaie din 9srael readuc n actualitate un subiect de*a abordat n trecut, dar care pare a trezi mult interes n rndul publicului larg & utilizarea #ipnozei ca mi*loc de tratament n diferitele domenii medicale. %oul val a pornit de la o intervenie c#irurgical !#ernie ombilical" care s&a efectuat la spitalul 5(#iba&0el :as#omer5, fr anestezie general, pacientul fiind operat n stare #ipnotic, n colaborare cu Dr. Moris =lein#auz, psi#iatru de renume, promotorul #ipnozei n 9srael. %scut n $#ile, din prini evrei de origine romn i polonez, Moris =lein#auz emigreaz n >?,@ n 9srael i se specializeaz n psi#iatrie, devenind ef de secie la (pitalul Aeer BaaCov i conducnd, nc din anii DE-, pn nu demult, clinica de psi#ofiziologie oral, n cadrul departamentului de tiine comportamentale al <acultii de (tomatologie a 6niversitii 0el&Aviv. .n decursul anilor a introdus n tainele #ipnozei mii de medici i psi#ologi, prednd numeroase cursuri de perfecionare post&universitar. <iind unul dintre discipolii i colaboratorii si, deoarece reporta*ele din pres s&au axat mai mult pe senzaional dect pe utilizrile curente, voi ncerca, n rndurile de mai *os s aduc puin lumin asupra #ipnozei, demitiznd noiunea, clarificnd anumii termeni, unii dintre ei folosii n mod eronat, n sperana c cititorii o vor redimensiona la ceea ce reprezint n realitate & un mi*loc de tratament auxiliar al medicinii tradiionale, fr conotaii mistice sau fenomene para&normale. Dei denumirea !introdus de medicul scoian Fames Araid, n secolul G9G" provine de la :1pnos !somn", #ipnoza nu implic lipsa de veg#e, fiind o stare intermediar ntre somn i trezire, iar definirea ei, de&a lungul anilor, a fost dificil i deseori confuz. Dac o acceptm ca pe o stare de contiin !sau contien" n care pot fi relevate i manipulate fenomene poteniale prin proceduri sugestive, aceste cuvinte nu explic nici pe departe complexitatea ei, necesit alte lmuriri, asupra factorilor care induc sc#imbri emoionale, cognitive, comportamentale, fiziologice, care nsoesc procesul #ipnotic. De altfel, fenomenele #ipnotice apar n viaa de zi cu zi, e suficient s ne gndim la automatismul reaciilor unui ofer, sau la mobilizarea maselor, prin discursuri politice, sau la ceremoniile religioase. )entru c #ipnoza este, n primul rnd, rspunsul ideatic, manifestarea somatic a gndirii. De exemplu, dac ne nc#ipuim c avem n gur suc de lmie, vom simi gustul acru !reacie ideo&senzitiv", sau vom avea o #ipersalivaie !rspuns ideo&motor". Aadar reacionm la stimuli, apoi la gnduri i imagini, n mod involuntar i imediat