SFNTUL TEODOR STUDITUL

CUVNT|RI DUHOVNICE{TI
Text reprodus dup\ edi]ia tip\rit\ de Episcopia Alba Iulia Alba Iulia, 1994

APOLOGETICUM 2004

Sfntul Teodor Studitul

Dasc li #i nv & cei

Oamenii vremurilor actuale sunt n general neconformi ti. Doritori de a se elibera de orice ncorsetare, adeseori dep #esc m sura #i, din dorin &a de a deveni liberi, devin deadreptul libertini. Socotind dep #ite raporturile de ascultare #i bun cuviin& pe care tradi&ia religioas le-a stabilit ntre copii #i p rin&i, ntre fiii duhovnice #ti #i preo&i, contemporanii no #tri vor s ne dea de n&eles c sunt emancipa&i de orice tutel . Se n#al ns amarnic. Avva Siluan, de la Sfntul Munte Athos, afirma, pe bun dreptate, c cea mai mare pedeaps pe care i-o poate da Dumnezeu omului este s -l lase s fac de capul lui. Un savant afirm c n codul, nostru genetic este nscris nevoia imperioas de a sta sub ascultarea cuiva, de a avea un mentor. Sunt doar dou posibilit &i: ori r mnem sub ascultarea unui p rinte spiritual, #i implicit sub ascultarea lui Dumnezeu, ori, f r a ne da seama, ajungem sub ascultarea diavolului. Domnul Iisus Hristos, avnd o disput cu iudeii, le-a spus c numai El le poate garanta libertatea. La obiec &iunea c ei niciodat n-au fost robii nim nui, le r spunde: oricine s#vr e te p#catul este rob p #catului... voi

sunte&i din tat#l vostru diavolul i vre&i s# face&i poftele tat#lui vostru... Dac# ve&i r#mne n cuvntul Meu, sunte &i cu adev#rat ucenici ai Mei, [i ve&i cunoa te adev#rul, iar adev#rul v# va face liberi" (Ioan 8, 31, 34; 44). "Sfntul Apostol Petru ne ndeamn #i el: tr#i&i ca oameni liberi, dar nu ca i cum a&i avea libertatea drept acoper #mnt al r#ut#&ii", (I Petru 2, 16).

Din p cate duhul de neconformism, de spirit voluntar, de libertinaj, n ultima vreme i cuprinde nu numai pe laici, ci #i pe unii preo &i #i c lug ri. De aceea vom ntlni adesea c lug ri mutndu-se dintr-un loc ntr-altul #i nu arareori ratndu-#i voca&ia. Cartea pe care o tip rim Cuvintele Sfntului Teodor Studitul, ne pune n situa &ia de a redescoperi adev ratele raporturi dintre p rintele duhovnicesc #i fiu, dintre dasc l #i
2

potrivit cuvntului sfnt, ascultarea nepref #cut# si des#vr it#; adic#, caut# cu toat# silin&a, s# afli un pov#&uitor i un dasc #l neam#gitor... Iar aflndu-l pe acesta [i lipindu-te cu toat# fiin&a de el, ca un fiu iubitor de p #rintele adev#rat, r#mi ntreg n atrnare de poruncile lui, socotindu -l ca pe Hristos nsu i..." (Calist #i Ignatie Xantopol, Filocalia 8, p. 32).

Tradi&ia p rin&ilor Bisericii este unanim n a ne sf tui s ne c ut m un pov &uitor duhovnicesc, un p rinte spiritual, nainte de toate, alege-&i...

Cuvnt\ri duhovnice[ti

nv & cel. Mai mult dect att, presupunnd c n-am avea mereu duhovnicul lng noi, n aceast lucrare vom vedea dezlegate multe din problemele ce ne fr mnt . Cuvintele" le-a adresat Sfntul Teodor mul&imii de c lug ri ucenici pe care i-a pov &uit, dar ele se potrivesc foarte bine att preo&ilor de mir ct #i credincio#ilor. Stare& al m n stirilor Saccudion din Bithinia (Asia Mic ) #i Studion din Constantihopol, Sfntul Teodor Studitul a avut sub ocrmuirea #i chivernisirea sa uneori #i o mie de c lug ri, la care se ad ugau nenum ra&ii s i ucenici din lavrele mp r &iei bizantine #i chiar din m n stirile Italiei. Cuvintele sale #i le-a redactat aproximativ ntre anii 821 - 826. ~n limba romn au fost traduse de Filaret, episcopul Rmnicului, #i tip rite la 1784. Arhimandritul Athanasie Dinc le-a diortosit #i retip rit la C ld ru#ani n anul 1940. De aceast edi&ie ne-am folosit #i noi acum, cu foarte mici interven &ii atunci cnd a fost vorba de cuvinte ie #ite ast zi din uz, sau de reguli ortografice. Lucrarea se ncadreaz foarte bine n colec &ia de Izvoare duhovnice ti" din care au ie#it pn acum, n editura Episcopiei de Alba Iulia: Patericul", Limonariul", Sbornicul", #i Lavsaiconul", f r a pomeni alte c rticele mai mici. Scopul ei este limpede proclamat de c tre Sfntul Teodor Studitul:

p#rin&i [i fra&i si fiii mei prea iubi &i, suflete te doresc [i foarte poftesc... s # v# mntui&i i s# umbla&i pe calea adev#rului, i n#d#jduiesc din zi n zi s # spori&i spre fapte bune..," Postul Mare, 1994
+ ANDREI Episcopul Alba Iuliei

Sfntul Teodor Studitul

AR'TARE C' VIA}A CEA DE OB)TE, ESTE CEA MAI CU LESNIRE MNTUITOARE. ALC'TUIT' DIN NV'+'TURILE SFIN+ILOR P'RIN+I )I DASC'LI.1
Fra&ilor #i p rin&ilor, de vreme ce am ie#it din lume dorind via]a cea ngereasc , se cuvine dup ornduiala acestei vie &i s petrecem via&a noastr : c de vom avea numai numele #i portul c lug riei #i ne vom f li numai ntru anii ce am petrecut n zadar ntru aceast via& , iar faptele c lug riei nu le vom urma, nici un folos nu avem. Noi pentru aceea ne -am lep dat de lume #i am l sat odihna #i desf tarea trupului, ca s facem faptele cinului c lug riei. Iar de ne are lumea ca pe ni #te sfin&i #i ne socote#te c s vr#im cele pl cute lui Dumnezeu, #i noi facem cele mpotriv , mai mult osnd #i mai mare p cat pricinuim sufletelor noastre, dup cum zice #i Domnul nostru Iisus Hristos n Sfnta Evanghelie: Vai vou# de va prisosi numele vostru mai mult dect faptele voastre". Deci fra&ilor, de vreme ce adev rul a#a este, nu se cuvine s ne lenevim spre mplinirea poruncilor lui Dumnezeu #i spre urmarea vie&ii c lug re#ti, ns s #ti&i fra&ilor, c aceast via& are trei st ri: una este a celor din ob te, alta este a celor de sine i , #i cea de a treia este a pustnicilor. Deci cu pu&ine cuvinte v voi ar ta cele cuviincioase la fiecare via & dintre aceste trei. )i nti vom ncepe cuvntul pentru cei din ob #te. Aceia, dar, se numesc cu adev rat #i sunt cu fapta c lug ri de ob#te, care l snd lumea (adec voile lor cele lume #ti) primesc s r cia de bun voie [i se g tesc spre toat scrba a o suferi, pentru mntuirea sufletelor lor, #i pentru dragostea lui Hristos se dau spre supunere pn la moarte #i se duc ntr-o m n stire, care are toate lucrurile ei de ob #te: #i mncarea #i b utura #i haina #i toate celelalte; #i nu zice nimeni c acest lucru este al meu, sau acesta al t u, ci toate sunt de ob #te ale tuturor, ns nici ns #i voia sa n-o are cineva slobod , ci au un pov &uitor #i dasc l a c rui voie #i porunc to&i urmeaz #i nu ndr zne#te nimeni nici s m nnce cnd vrea, nici s fac altceva f r de blagoslovenie; oriunde se va trimite merge f r crtire #i f r de a mai ndoi cuvntul #i f r de a se mpotrivi sau a se lenevi, ci punndu-#i n dejdea n rug ciunea stare&ului #i a celorlal&i p rin&i, se supune cu osrdie la toat slujba m n stirii: m car #i n cale dep rtat de se va trimite, m car
1

Acest cuvnt a fost l\sat `ntocmai ca `n tip\ritura din 1784, schimbndu-se numai ortografia ici, colo `nlocuindu-se doar unele cuvinte prea vechi.

Cuvnt\ri duhovnice[ti

pe mare de, i se va porunci s c l toreasc , m car #i prin locuri de primejdii de va fi ornduit s treac , f r nici o ndoial s vr#e#te porunca, netemndu-se nici de fiare, nici de foc, nici de ap , nici de vr jma#ii v zu&i nici de cei nev zu&i, nici chiar de moarte. C precum cei mor&i nu se mai tem de moarte, a#a #i c lug rul ca un mort este ntru Hristos, cu toate simi&irile sale. )i precum pe un trup mort l poart cineva cum i este voia, neavnd putere de a se mpotrivi, a #a #i c lug rul toate voile sale le are omorte #i nu se pov &uie#te de alt voie, f r numai de a stare&ului s u, supunndu-se ntru toate ca lutul sub minile olarului #i ca fierul n mna fierarului. Aceast ornduial a vie&ii de ob#te este cea mai bun dect toate celelalte, c aceasta urmeaz vie&ii ngere#ti. Fiindc #i ngerii a #a petrec n cer: nimeni voia sa nu are, ci to &i sunt supu #i poruncii lui Dumnezeu, #i nimeni nu zice c eu sunt mai mare #i tu e#ti mai mic. Aceast ornduial au avut-o #i Sfin&ii Apostoli, cnd vie &uiau cu Domnul nostru lisus Hristos pe p mnt, nc #i dup n l&area Mntuitorului la ceruri, r mnnd ei pe p mnt, tot aceast ornduial au &inut-o dup cum ne adevereaz Faptele Sfin&ilor Apostoli, zicnd: C# era inima celor ce au crezut, una, a ijderea i toate averile lor mpreun # le aveau i nedesp#r&ite". Dup aceast ornduial au vie&uit #i to&i sfin&ii p rin&i cei vechi, adic , sfntul Teodosie ncep torul ob#tei, sfntul Eftimie, sfntul Sava, sfntul Marcu, sfntul Isaiia, sfntul Varsanufie, sfntul Doroftei #i sfntul Teodor Studitul #i al&i mul&i sfin&i p rin&i. Pentru aceea #i pn ast zi cine dore#te mntuirea sufletului s u, aceast via& s urmeze, dup cum #i nsu#i Marele Vasilie arat , c aceasta este calea cea mai umblat a mntuirii. C m car c s-au mntuit mul&i sfin&i [i cu celelalte dou vie&i ce am zis, dar atunci alte vremi erau, alt rvn , alt fierbin&eal . Iar acum fiind lumea cu totul pornit spre r u #i oamenii pu&ini ntru credin & #i slabi ntru vitejia sufleteasc #i prisosi&i ntru r utate, cu anevoie se va mntui cineva cu celelalte dou c i. Pentru aceea pe fiecare sf tuim #i ndemn m la ob#tile cele alc tuite ntru frica Domnului s alerge, ntru carele nu este neornduial #i tulburare #i neascultare #i nesupunere [i mai vrtos pung deosebit , cea izvodit de diavolul, ntru care orice se pune este din furti #ag, din viclenie #i din n#el ciune adunat , spre pierzarea sufleteasc #i trupeasc ; de care se bucur\ vr jma#ul diavol #i se mhne#te milostivul Dumnezeu #i se scrbesc sfin&ii lui ngeri #i vai #i chin [i blestem #i urgie dumnezeiasc va fi unora ca acestora. C pentru aceea se nume #te ob#tejitie, adic via& de ob#te, ca toate s fie de ob#te #i nedesp r&ite, nu numai lucrurile, ci #i ns #i voile alc tuite spre pl cerea lui Dumnezeu. Iar unde lucrurile cele de trebuin & nu sunt de ob #te #i nu este un cuget #i o unire, dup voia lui Dumnezeu, acolo nu trebuie s se numeasc sobor de fra&i, ci adunare de tlhari. )i unii ca ace#tia nu sunt sub pronia lui Dumnezeu, ci, p r sire despre cel nalt; se
5

Sfntul Teodor Studitul

chivernisesc #i se pov &uiesc de satana, dup cum zice proorocul David: 'i va trimite Domnul pe dn ii, ca s# umble dup# izvodirile inimilor lor". )i sfntul Marele Vasilie zice: C# cel ce are lucru deosebit ntru via &a de obr znice#te a se mp rt #i sfintelor #i nfrico#atelor Taine, s #tie unul ca acela c spre osnd m nnc #i bea trupul #i Sngele Domnului #i va avea partea lui cu bubosul Gheezi #i cu vnz torul Iuda #i cu ceilal&i asemenea lor. Iar de slobozesc cineva din episcopi sau egumeni, s se fac unele ca acestea #i ornduiesc nv & turi mpotriva sfin &ilor P rin&i, vor da seam n ziua judec &ii, ntocmai ca uciga #ii #i ca pierz torii tlhari, fiindc dau pricin , prin neb garea lor de seam #i prin lene #i prin c lcarea pravilei, de a se v t ma multe suflete #i a se r pi de diavolul. C oricine pune gnd ca s aib ceva deosebit, ori nl untru n m n stire, ori afar spre negu& torie sau oriunde ar fi, acela se face fur #i tlhar de ale sale, precum Anania #i Safira. C de vreme ce s-a lep dat de sine la primirea cinului #i #i-a nchinat #i sufletul #i trupul cu totul lui Dumnezeu #i s-a f g duit naintea ngerilor #i a sfin &ilor a petrece ntru s r cie #i ntru scrbe, cum nu se arat mincinos naintea lui Dumnezeu #i n#el tor lui nsu #i #i fur de cele sfinte? Pentru aceea, cela ce cu adev rat pofte#te mntuirea sufletului s u, nimic al s u s nu aib f r de blagoslovenie, nici voii lui s urmeze #i cu lesnire se va mntui ntru via &a cea ngereasc , a ob#tei. Iar cei de a doua treapt , care sunt cei ce vie &uiesc de sine #i, au mult osteneal #i mare grij ; c ci precum de to&i sfin&ii P rin&i cu un glas este m rturisit c r d cina tuturor faptelor, bune este t ierea voii, a#ijderea a tuturor r ut &ilor izvor #i pricin este sloboda voie a fiec ruia; adic a nu te st pni altul, ci orice &i se va p rea, s faci. Aceast voie slobod au cei ce tr iesc de capul lor, deosebit, pentru c de nimeni nu se sfie #te, de nimeni nu-i este grij , n d jduie#te n banii s i #i n averea sa (mult sau pu&in ce va avea), ce i se pare aceea face, cnd vrea #i ct vrea, m nnc , cnd vrea #i ct vrea, bea. De nu se va scula spre rug ciune, nimeni nu are s -l mustre; de nu-#i va s vr#i canonul, nimeni nu-l ceart ; de va veni ispita, nare cine s -l sf tuiasc ; de i se va ntmpla scrb , nu este cine s -l mngie; de va c dea, nu este cine s -i ntind mna dup Dumnezeu s -l ridice; c nu are pe cineva s -i fie mil de sufletul lui, nici s -i poarte grij de mntuirea lui, #i a#a toate r ut &ile se strng la cei ce tr iesc de capul lor. Pentru aceea, cum am zis, via& mai bun [i cale mai cu nlesnire este la ob#te. Iar cel ce pofte#te s petreac calea cea de a treia, trebuie s -i prisoseasc osteneala mai mult de ct a tuturor, adic s vie&uiasc la un loc singuratec, lini #tindu-se numai nsu #i, ndr znim a zice c n vremea de
6

ob te, s-a desp#r&it pe sine de Biserica lui Hristos i de dragostea Domnului s-a nstr#inat, i s# fie nemp#rt# it pn# se va ndrepta". Iar de se

Cuvnt\ri duhovnice[ti

acum este cu neputin & a s vr#i cineva aceast via& . Au fost, adev rat, n vremea de demult unii din sfin &i, care au s vr#it aceast c l torie, precum marele Antonie, marele Onufrie, #i al&ii, dar cu mari str danii #i-au petrecut via&a; unii s pt mni ntregi nu gustau nimic, al &ii n toat via&a lor vin n-au b ut, untdelemn sau pe #te nici cu ochii n-au v zut; cu buruieni numai se hr neau; #i nicidecum fa& de femeie, #i nici obraz de om nu vedeau. Rug ciunea lor era necontenit , trupul lor era numai cu o vechitur nvelit #i alte multe #i negr ite osteneli sufereau, fiind cu totul nfoca &i de dragostea lui Dumnezeu #i umbri&i de darul Duhului Sfnt, c rora n ziua de ast zi nimeni nu poate s le urmeze. Iar via&a cea de ob#te este calea cea umblat , pe care mul&i au trecut #i s-au mntuit cu ajutorul lui Dumnezeu, dup cum sfin&ii p rin&i ne adevereaz . Dar ni se pare c ntru aceast via& nu se cuvine a se face adunare de num r peste m sur , nct nici purtarea de grij cea sufleteasc a stare&ului s nu-i poat cuprinde cu cuvenita duhovniceasc cercetare, nici hrana cea trupeasc a se c#tiga cu lesnire, nici haina cea trebuincioas spre acoperirea trupului a se putea agonisi f r de tulburare. C #i munca trebuie s fie cu m sur : una pentru ca s aib osebire via&a cea sfnt de cea lumeasc , adic s nu supunem toat via&a noastr spre a sluji numai pentru cele trupe #ti, #i alta pentru ca s ne prisoseasc vreme #i pentru cugetarea celor dumnezeie #ti #i pentru rug ciuni #i pentru oarecare repaus trupesc, ca s nu sl b nogim de tot #i s ne boln vim. )i iar #i s nu fie num rul celor aduna &i n ob#te mai pu&in de 12, ca nu cumva prisosin &a bun t &ilor p mntului, ce din mila lui Dumnezeu ni se d , s se opreasc spre desf tarea la mai pu&ini, #i s nu se hr neasc mai mult s racii #i lipsi&ii. C a#a de vom face #i cu acest gnd de vom opri adunarea, spre osnd ne va fi via&a #i n zadar osteneala. Ci mai vrtos pentru ca s poat hr ni mai mul &i, s fie slab hrana; #i pentru ca s se mbrace #i al&i fra&i, s ne fie haina nu numai de pu &in pre&, ci #i ponosit #i rupt . C a#a de vom vie&ui, ni se va cunoa #te dragostea cea ntru Hristos, #i ar tnd noi ndurare c tre vecinul nostru #i fratele cel ntru Hristos, #i Dumnezeu va rev rsa milele sale cele bogate spre noi mai cu prisos. Deci, acestei vie&i de ob#te fiind dasc lul cel mai iscusit #i cel mai n urma celorlal&i sfin&i p rin&i de demult, sfntul p rintele nostru Teodor Studitul, de mare folos am socotit a fi #i la adunarea voastr fra&ilor poruncile sfin &iei sale, fiind #i de Biserica noastr a R s ritului primite, a se citi peste an ntru auzul tuturor. Pentru aceea ne-am ndemnat de le-am t lm cit numai pentru dragostea voastr , iar nu spre folosul de ob #te, ns nu din cuvnt n cuvnt: una pentru c fiecare limb are harul s u, alta pentru c nu am g sit cartea sfntului cea elineasc ; ci am f cut t lm cirea dup cea t lm tit pe limba cea slab greceasc . )i spre mai bun n&elegere #i spre mai mult ndemnare a osrdiei voastre, unele din cuvinte le-am scurtat, altele le-am
7

Sfntul Teodor Studitul

Al dragostei voastre p #rinte sufletesc i c#tre Domnul nevrednic dar fierbinte rug#tor [i slug#, smeritul Episcop al Rmnicului,

pref cut, ferindu-ne la prescurt ri [i la ad ugiri numai de cele mpotriva sfin&ilor P rin&i #i a sfintei Biserici. )i aceasta nu am f cut-o spre a ne f li cineva de iscusirea t lm cirii. C a t lm ci cineva dup limba cea slab greceasc pe limba iar #i slab romneasc , nu este lucru de a se l uda cineva; ci numai pentru mai bun n&elegere, cum am zis, #i ndemnarea spre buna cuviin & a dragostei voastre. Deci v poftesc s primi&i cu dragoste osteneala noastr #i s v ruga&i Domnului pentru mntuirea celui ntru multe #i grozave p cate nv luit tic losul nostru suflet, ca #i voi s dobndi&i dela Domnul aceea#i mil . A c rui puternic dreapt s v p zeasc de toat ispita #i de toat scrba ntunericului #i s v pov &uiasc la p mntul f g duin&ei. Pentru rug ciunile Prea Sfintei N sc toarei de Dumnezeu pururea Fecioarei #i ale sfntului marelui Mucenic Dimitrie #i ale prea cuviosului #i m rturisitorului #i marelui dasc l sfntului Teodor Studitul, #i ale tuturor sfin &ilor, celor ce bine i-au pl cut din veci, Amin.

FILARET.

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL l CANONARHUL, APRINZ'TORUL DE CANDELE )I TIPICARUL TREBUIE S' SLUJEASC' LUI DUMNEZEU CU FRIC'
Fra&ilor #i p rin&ilor, precum cnd eram mpreun cu voi, a#a #i acum, v cercetez printr-acest al meu smerit #i slab cuvnt. Asculta &i dar #i n&elege&i #i s nu fie graiul nostru n zadar, ci dup cum am povestit prin viu grai, s c#tig m #i mai mult folosul vostru cu aceast nv & tur . De scurt vreme lipsesc dela voi #i nu #tiu de sunte &i tot a#a cum v-am l sat; c ci #tiu c diavolul nu doarme nici nu se leneve#te, spre pierzarea sufletelor voastre; ci se nevoie #te #i priveghiaz #i seam n neghin n holda celor ce dorm suflete #te, precum zice sfnta #i dumnezeiasca Evanghelie. Ci voi, o fiii mei cei chema &i de Dumnezeu, priveghia &i #i v p zi&i, ca s nu cad cineva din voi n cursa diavolului. Doresc s aud sporul fiec ruia dintre voi: pe ct m bucur de ascultarea unuia, de smerenia altuia #i de slujba celuilalt, pe att m ntristez de tulbur rile #i de neornduielile voastre. Nu iube #te sufletul meu pe fiul neascult rii, ur #te pe cel brfitor #i mndru, iar de cel lene# se scrbe#te inima mea, ca #i cum n-ar fi vrednic nici pine s m nnce; mai ales pe cel spornic la cuvinte #i pe cel trndav nu-l poate suferi nicidecum. Oare socoti&i ca eu nu p timesc acestea? Dar cine sunt eu tic losul, care n toate zilele sunt biruit de patimi asem n toare? Ci numai Domnul Dumnezeul nostru s ne izb veasc de toat r utatea #i patima, prin dumnezeie#tile lui Scripturi, #i s ne ndemne spre toat fapta bun . Eu mai mult m nevoiesc #i m grijesc de lucrul mare #i primejduitor al sufletelor voastre. C ci sunt p stor de#i sunt r u, dar sunt (#i nu #tiu cum s-a ntmplat s fiu) #i voi sunte &i oile mele cele ascult toare #i adunate de Dumnezeu, care n toate zilele umbla&i pe calea cea mp r teasc , n cuvntul Domnului. Deci dar, o fiii mei, pa #te&i dup vrerea lui Dumnezeu, nu ca oile care, din l comie, r mnnd de oile ce se ndestuleaz cu hrana de ob#te, se r pesc de lupi #i pier pentru pu &in verdea& . A#a #i voi, pentru o mic desf tare a poftei, s nu fi&i r pi&i de vr jma#ul sufletelor noastre diavolul, care deapururea p ze#te vremea, ca un lup, pentru pierzarea voastr . Asculta&i glasul p storului vostru #i nu def ima&i cuvintele mele, pentru c orice oaie care r mne de turm , se r t ce#te, se pierde #i se stric n multe chipuri. Pricepe &i ce v gr iesc, pentru c #tiu c sunte&i n&elep&i. Greu lucru este a se mntui cineva: calea este strmt #i cu scrbe #i cu mult trud ; #i trebuie s ne o&elim #i s priveghim, s postim #i s ne
9

Sfntul Teodor Studitul

nfrn m pofta, s s r cim de bun voie, ca s ne nvrednicim a dobndi faptele cele bune #i s ne veselim n veci. Vede&i, fiii mei, c din to&i fra&ii vo#tri numai voi sunte &i de fa& #i to&i ceilal&i v laud , fiindc v afla&i la loc deosebit #i v socotesc pe voi plinirea lipsei faptelor lor celor bune. Ci, cu cale este vou s face&i slujba voastr mai cu dinadinsul, ca s mplini&i toat ascultarea #i toat buna cuviin& . C dup osteneala fiec ruia d #i Domnul Dumnezeul nostru plata #i n toate zilele se "g tesc n cer cununi pentru cei ce se nevoiesc. Tu dar, fiul meu, canonarhe, priveghiaz #i chibzuie#te, ca unul ce e#ti cel mai nti la slujba #i la cntarea dumnezeiasc . S de#tep&i pe cnt re&i, s mpline#ti toate sedelnele #i stihirile, dup cum &i s-a poruncit, #i s cau&i ca s nu sminte#ti pe cineva; ci oricare va fi vrednic s cnte, ntru auzul tuturor, s nu fie oprit pentru pizm , ci s cnte. )i oricare este vrednic s citeasc la Scripturi, s -l pui adesea s citeasc , c vai de canonarhul acela ce se leneve #te, #i nep zind a sa ornduial , sminte#te pe cineva. O, de n-ai p timi #i tu aceasta fiul meu, pentru c o s dai greu r spuns lui Dumnezeu. Ascult #i chibzuie#te ca s , tocme#ti ornduielile slujbelor, att cele din toate zilele ct #i cele de s rb toare. )i socote#te ca din fra&ii cei vrednici: ntr-o zi s porunce#ti unuia s citeasc , iar ntr-alt zi altuia, lund aminte #i la glasul cel bun al cnt re&ului, #i la claritatea cuvntului cite&ului; c ci prin aceasta vei folosi foarte #i ob#tea #i pe str inii ce se vor ntmpla s vie. ~n scurt, toate s se fac cu bun rnduial , pentru ca s d n&uie#ti n ceruri dimpreun cu ngerii #i cu sfin&ii. De te vei nvrednici s ai acest fel de stare, socote#te ca s se fac #i cntarea psalmilor f r de amestecare, adic s -i a#ezi #i s -i ornduie #ti dup starea lor. To&i cei ce cnt , s cnte ntr-un glas, dup rnduial cnt rii; nici s suie, nici s coboare afar din cale, ci s cnte deopotriv , pentru c a#a ne nva& #i dumnezeie#tii P rin&i. S te sile[ti ca s nve&i pe fra&i stihira #i sedelnele ce s-au a#ezat; #i, mai vrtos, pe cei ce poftesc #i vin la tine pentru nv & tur s -i nve&i, ca s se nmul&easc talantul pe care &i l-a dat Dumnezeu #i s auzi glasul cel blagoslovit al Domnului: Bine slug# bun# Iar tu, aprinz torule de candele, cu fric #i cu mult grij s faci slujba ce &i s-a ncredin&at, c ci dela Dumnezeu &i s-a dat #i dumnezeiasc ascultare este. P ze#te luminile bisericii, ca luminile ochilor t i, c ci sunt lumini ce se pun naintea lui Dumnezeu. C ci de vreme ce cel ce aprinde sfe#nicul naintea mp ratului p mntesc are mare grij ca s plac mp ratului, cu att mai mult, o fiul meu, trebuie s te sile#ti ca s placi lui Dumnezeu, mp ratul tuturor, C ruia se nchin toat f ptura #i pe care-L sl ve#te toat firea ngereasc . E#ti dator s aprinzi candele cu fric #i cu luare aminte, s le cur &e#ti #i s le grije#ti adesea, s le dai lumin tot de o m sur #i fe#tila s fie la mijlocul candelei, ca s nu crape candela.
10

i credincioas#, peste pu&ine ai fost credincios, peste multe te voi pune".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

R m #i&a de untdelemn de prin candele s o p strezi #i de va fi cu putin & , iar s o pui s ard ; iar de nu, s o pui la alt trebuin& curat . Mai mult dect toate candelele, s ai grij de cele care ard necontenit, c ci acestea sunt nchipuirea luminii celei nestinse, a legii celei vechi, precum era lumina aceea n jertfelnic n Sfnta Sfintelor, ce ardea pururea. Grije #te biserica de dou ori pe s pt mn totdeauna #i p ze#te zugr veala bisericii ca s nu se pr fuiasc , nici s se strice ceva, orict de mic, al bisericii. Lua&i aminte, fra&ilor, ca s nu ias din gura voastr nici un cuvnt urt. Minile mele sunt cei ce se ostenesc; lucra &i dar, o minile mele, #i nu conteni&i slujba cuvioas , c ci mna Domnului v nt re#te #i dintr-o parte #i din alta. )i nu v mpotrivi&i, de vreme ce mpreun ajutndu-v , mplini&i toat trebuin&a trupului vostru. Voi, purt torii de grij , sunte&i ochii mei. Deci c uta&i bine, uitndu-v cu b gare de seam #i mai nainte spuind gre #ala celor ce pot s se poticneasc , ca s v face&i vrednici de paza lui Dumnezeu. Am #i picioare: acestea sunt cei ce &in greut &ile fra&ilor cu vitejie #i cu bucurie. )i s #ti&i, c de ve&i r bda n aceast stare bun , v ve&i odihni n veci. Nu fac aceast mustrare, ca s v veselesc, ci ca s v de#tept silin &a, cnd v lenevi&i #i cnd nu v gndi&i la osteneli. Dar pentru ce nu ne grijim, o iubi &ilor? Au doar nu trebuie s mergem de aici peste pu &in vreme? Au nu vom l sa chipul nostru, precum zice marele Vasilie, n pu &ine oase? Bucura&i-v dar #i v veseli&i n orice silin& #i nu v lenevi&i n nici o trud , nici sufleteasc , nici trupeasc ; c ci #i truda noastr trupeasc , cnd este pentru Dumnezeu, e socotit duhovniceasc . Iat dar c a venit vremea ca s se adune rodurile. Domnul ne-a d ruit ndestulare: s n-o l s m dar s se strice, c ci cel ce este ostenitor n cele trupe #ti, v de#te c este silitor #i n cele duhovnice #ti. Unul pe altul mb rb\ta&i-v #i v ndemna&i spre rug ciune spre ascultare #i spre smerenie; lucrnd, #i ostenindu-v cu to&ii, v sili&i mpreun dup puterea fiec ruia, adunnd cu to &ii rodurile, purtnd grij #i de cei mai slabi, ca s apuce #i ei mpreun cu voi. Cel ce la ascultare este lene # #i f r de silin& #i din lene r mne mai pe urma altora, acela #i la cele duhovnice #ti este f r de osrdie2 #i nepricopsit. Voi, lucr tori de p mnt, sunte&i mngierea mea. Deci to&i mpreun t ia&i brazdele drepte #i nu l sa&i petecele net iate cu plugul, ci face &i brazdele dese, aproape una de alta, ca s intre lesne s mn&a de gru nl untru, n inima p mntului, #i s dea road mult , Sili&i-v #i v ndemna&i spre bine f cndu-le toate cu n&elepciune #i dup rnduial , urmnd plugarului celui mai mare ce merge nainte; a #ijderea #i el s poarte grij de ceilal&i. Urmnd unul altuia, s v ajutora&i unul pe altul #i a#a ve&i fi #i m dulare ale lui Hristos (dup cum zic dumnezeie#tile cuvinte) #i
2

~n textul tip\rit este scris: osndire, dar ni se pare nepotrivit cu contextul.

11

Sfntul Teodor Studitul

Hristos v va fi cap, #i avnd cap pe Hristos de cine v ve&i teme? Sau ce lucru nu ve&i dobndi? P mntul #i cerul, cu adev rat, ve&i st pni #i ve&i mo#teni toate bun t &ile cele f g duite. Asemenea tu, fiul meu, buc tarule, care n toate zilele te dogore #ti la foc #i te ostene#ti, despici lemnele #i fierbi bucatele, aduci ap #i cure&i verde&urile, &i se afum obrazul #i &i se nnegresc hainele, tot trupul t u se umple de cenu# #i te obose#ti, cnd g te#ti bucatele #i pui mas fra&ilor. S #tii c cu sfin&ii vei avea partea ta #i n snul lui Avraam te vei odihni, de suferi cu r bdare, petreci zilele tale cu bucurie #i f r crtire. Att de mult s fii silitor n lucrul t u, nct #i n somn s te gnde#ti la slujba ta. Vasele tale s nu se prea ard avnd ap pu&in , capacele asemenea s fie p zite, pirostriile s nu stea pe foc f r rost. Dup ce fierbi bucatele, ndat spal vasele tale, ca s nu ia miros #i s pricinuiasc scrb fra&ilor, iar bucatele s fie fierte bine #i ierburile de asemenea. Ceapa s\ se topeasc n fiertur , ca s nu fie bucata f r de nici un gust #i f r de nici o dulcea & . Dis-de diminea& , ca focul, alearg la slujba ta, ca s -&i s vr#e#ti ascultarea la vreme, #i a#a vei birui toate patimile tale. ~n scurt vorb , cu to&ii s umbla&i n aceea#i cale #i ntr-un cuget dumnezeiesc, pe drumul cel bun #i eu pururea sunt cu voi mpreun cu cugetul, m car de sunt osebit cu trupul, fiindc a#a este trebuin &a locului. Iar Domnul Dumnezeul Tat lui meu, care m scoate #i n toate zilele m ridic din groapa p catelor, prin sfintele voastre rug ciuni, acela s v acopere, s v p zeasc , s v nt reasc cu darul S u #i s v t m duiasc #i suflete#te #i trupe#te, d ruindu-v mp r &ia cerurilor, n Hristos Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu prea Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor Amin.

CUVNTUL 2 DESPRE SPOVEDANIA PURUREA LUMIN'TOARE )I CUM S' NE OSTENIM SPRE TOAT' FAPTA BUN', PRIN SMERENIE
Fra&ilor, p rin&ilor #i fiii mei suflete #ti. Dup obicei, iar #i ncep s v gr iesc cuvntul smereniei mele, cu toate c #i acesta este rece, c ci nu are c ldura faptelor bune. Voi, ns , mplini&i lipsa cu faptele voastre cele bune. C ci s m crede&i, fiilor, precum am zis de multe ori #i chiar #i acum zic, fric #i cutremur m cuprinde, socotind nevrednicia mea [i c m numesc p rintele vostru, eu care nu sunt vrednic nici ucenic a m chema.
12

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Voi sunte&i p rin&ii mei #i iubi&ii mei fra&i #i prin voi n d jduiesc s m mntuiesc. Drept aceea, m car c sunt a#a tic los, dar pentru-c v doresc mntuirea , m silesc a gr i c tre voi cu dragoste #i cu sf tuire. Iat zile bune #i vreme de lucrare, ca s cercet m pe Dumnezeu. Cine este n&elept va p zi acestea #i va pricepe milele lui Dumnezeu cele din veacul viitor. S nu pierdem, iubi &ilor mei fra&i, nici vremea, nici ziua. Lupta #i silin&a voastr s fie nencetat , #i ajutnd unul altuia #i rvnind spre faptele cele bune, s sporim ntru cele ce sunt de folos. Iar de vom vedea la cineva vreo fapt bun s vr#indu-se, adic : blnde&e, evlavie, smerenie, ascultare sau altceva din cele ce sunt de laud , s ne silim prin bun rvn , pn ce vom ajunge #i noi la acea cale. C ci din aceasta se na#te leg tura p cii #i starea cea bun a dragostei. Deasemenea, s nu rvnim spre lucruri protivnice #i rele, adic : v znd pe cineva lenevindu-se, s ne lenevim; pe altul l comindu-se, s ne l comim; pe altul vorb re&, s sporim #i noi n vorbe. Ci ca ni #te n&elep&i #i nv &a&i de Dumnezeu, s cercet m ntru noi bun tatea #i s o p zim, s &inem ancora credin &ei noastre s ntindem vela n dejdii noastre #i cu toat puterea crmuind corabia noastr cea sufleteasc , s c l torim spre noianul cel mare al vie&ii acesteia. Ca unii ce avem ndelungat c l torie pe marea acestei vie&i, nu e cu putin & de a nu ne sup ra vnturi protivnice, adic r zboaiele trupului. C ci se vor ridica furtuni, poftele trupe#ti, #i valuri se vor n l&a din adncimea inimii, gndurile, #i altele cte se ntmpl la cei ce umbl pe mare, precum jefuitorii care sunt diavolii cei prea vicleni. Smrcuri, adic orbirea ne-cuno#tin&ei; pietre acoperite sub apa m rii, adic neg tirea sufletelor noastre. Iar nmul&irea apei n corabie, nem rturisirea p catelor nsemneaz , c de multe ori se ntmpl , din lenevirea cor bierilor; dac nu scoate apa din corabie #i, dorm, se neac #i ei #i corabia. Pentru aceea #i noi, iubi &ii mei fra&i, de toate acestea s ne p zim cu nevoin& #i s umbl m cu priveghiere n calea lui Dumnezeu. Iar mai vrtos s ne m rturisim gndul inimilor noastre adesea, ca s nu se adune apa mult a cugetelor n sufletele noastre #i s ne mpresoare adncimea cea de apoi, dup glasul cel proorocesc. Ci voi numai apa s o scoate&i #i noi cu ajutorul lui Dumnezeu (de #i suntem p c to#i), ajutndu-ne cu rug ciunile p rintelui nostru, v vom chivernisi #i v vom face f r de grij . Cel ce este srguitor ntre fra &i #i la ostenelele suflete #ti #i la trudele trupe#ti, este ca o stea pe cer, ce str luce#te #i lumineaz pe mul&i. Cel n&elept #i cu evlavie care nu se mpotrive#te, nici nu rde, ci este t cut, acela este ca un nger ce sluje #te pe p mnt lui Dumnezeu #i St pnului f pturii, ce [ade pe scaunul Heruvimilor. Cel ce mp rt #e#te din ostenelele sale #i pe al&ii, i folose #te cu faptele sale #i-i ndeamn spre slujba sufleteasc , se aseam n soarelui; c precum acela trimite razele sale, lumineaz #i nc lze#te toat lumea, a#a #i aceast adunare fra&ilor
13

Sfntul Teodor Studitul

folose#te. Cine este ntunecat #i nbeznat, f r numai cel ce se aseam n cu satana, carele a c zut din cer prin mndrie #i prin iubirea de pofte? Prin nt rtarea rsului #i prin lene, prin murdare, de #arte #i urte vorbe, prin gr iri de r u #i prin obr znicii, prin necur &ie trupeasc #i gnduri necuvioase, acela se face diavolului slujitor, spre pierzare sufleteasc . Trebuie s nu ascult m de unii ca ace#tia, nici s urm m lor, nici dela ei s auzim sfat. Fra&ilor, nu v asem na&i cu cei r i, ci rvni&i celor buni, precum se cade sfin&ilor. C osteneala voastr este pu&in , iar plata ve#nic . Mhnirea voastr este scurt , iar veselia va fi nem rginit . Ispita voastr este trec toare, iar odihna f r de sfr#it. Pentru c acolo n loca#ul celor ce se veselesc, acolo v ve&i bucura, unde nu este am r ciune, nici ntristare, nici suspin; acolo unde nu este plngere, ci veselie. Oare n zadar alerga &i? Oare n de#ert v osteni&i? Ba, s nu dea Dumnezeu! Ci cu n&elepciunea apostoleasc , cu vitejia muceniceasc , cu fericirea cuvioas #i vrednicia ngereasc , cu ajutorul ceresc #i cu dar de Dumnezeu d ruit, a&i ie#it din lume #i a&i intrat n staulul lui Hristos. F cndu-v nou na#tere sufleteasc , a&i crescut, v-a&i nevoit, v-a&i ntrarmat cu arme duhovnice #ti #i a&i biruit pe Amaleci &i, pe Amorei pe Cananei #i pe celelalte neamuri ale patimilor, #i a&i trecut marea cea lumeasc , pov &uindu-v Moisi, tat l vostru, #i a&i trecut Iordanul cu luminarea cea de a doua a botezului. Iar de acum nainte a &i nceput a mp ra&i #i mo#teni p mntul f g duin&ei, ce v-a ar tat Dumnezeul nostru cel adev rat, p mntul din care curge mierea #i laptele nemuririi #i al vie&ii ve#nice. Pentru c la Evrei s-au dat f g duin&ele cu nchipuire, fiindc nc erau prunci. Iar la noi, care suntem b rba&i des vr#i&i ai mplinirii lui Hristos, se vor mplini cu adev rat toate aievea. ~nceputul nostru este nsu #i Domnul #i Dumnezeul nostru, carele s-a mp rt #it cu noi prin Trup #i prin Snge, S-a f cut asemenea cu noi, Cap nou , frate mai ntiu n scut, arhiereu, pov &uitor #i mp ciuitor vr jm #iei cea cu dreptate pornit dela Dumnezeu Tat l nostru, pentru neascultarea #i gre#ala cea str mo#easc . Deci, f cndu-se om Domnul nostru Iisus Hristos, Dumnezeul nostru Cel deplin des vr#it, a mplinit toat datoria noastr #i s-a n l&at la ceruri #i ne-a dat pacea Lui zicnd: Pacea mea dau vou# care pace nu numai apostolilor s-a dat, c ci d t torul de via & Dumnezeul nostru a zis, c nu numai pentru ace #tia m rog P rinte, ci #i pentru cei ce vor crede printrn#ii n Mine, ca to&i s# fie una precum i noi una suntem. Pentru aceasta, fra&ii mei prea cinsti &i, se cuvine s strig m glasul cel apostolesc: ce ne va

desp#r&i pe noi de dragostea lui Hristos: ntristarea sau scrba sau prigoana sau foametea sau sabia sau primejdia (#i mai adaog ) sau pofta trupului (ce se aprinde ca focul, dar nu arde pe cei ce se lupt cu ea n toate zilele) sau ocara, sau mustrarea, sau necinstea sau truda sau lipsa hainelor sau osteneala cnt #rii de toat# noaptea, sau priveghierea la rug #ciune sau orice
14

Cuvnt\ri duhovnice[ti

socotitu-ne-am ca ni#te oi spre junghiere. Bucura &i-v dar, fra&ii mei, #i v veseli&i, sim&ind asupra voastr iubirea de oameni a lui Dumnezeu. Via&a voastr este naintea voastr , bucuria voastr n fa&a voastr , la picioarele voastre este fericirea. S-a deschis u#a, nu pierde&i vremea; alerga&i degrab, apuca&i mai nainte. Cine este acela care s se leneveasc ? Cine nu se va sili la acestea? ~nc #i cu mai mare osrdie, ntrecndu-se unul cu altul ca s apuce mai nainte, ca la ni #te comori nemuritoare, nu p mnte#ti. Eu dar, prea desfrnatul #i tic losul, mult am gr it #i am brfit, neavnd nici o bun tate dintru acestea, afar de dragostea voastr . Domnul Dumnezeu s v dea vou tuturor darul s u #i blagoslovenia p rintelui meu, s v ntemeia&i spre bine #i s v nt ri&i pe calea mntuirii, ca s v nvrednici &i a v lupta b rb te#te #i biruind, s lua&i cununile r spl tirii cele mpodobite cu toate bun t &ile; pe care noi to &i s le c#tig m cu darul #i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos dimpreun al s u P rinte #i cu Duhul Sfnt, a C ruia este slava, cinstea #i nchin ciunea, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

sup#rare mic# sau mare, ce ni se va ntmpla, trupului sau sufletului? Nicidecum s# nu fie. C scris este, pentru Tine ne omorm n toate zilele,

CUVNTUL 3 DESPRE DESP'R+IREA SUFLETULUI DE TRUP )I DESPRE AJUTORUL LACRIMILOR

Fii mei #i prea cinsti&i fra&i, iar #i deschid gura mea #i v mp rt #esc cuvntul pov &uirii, cu toate c sunt nevrednic #i cuvntul meu nu are nici o putere. Dar fiind voi #i la n&elepciune iscusi &i #i la pricepere ntregi, nu v trebuie multe cuvinte de ndemn, c destoinici sunte &i singuri s v nv &a&i, pentru c s-a rev rsat peste voi cuno #tin&a lui Dumnezeu #i frica Domnului a luminat cugetele voastre, prin Sfintele Scripturi, prin propov duirea Evangheliei #i prin nv & turile cele duhovnice #ti. Eu nu ndr znesc s m socotesc vrednic de aceste daruri, c sunt ntunecat de ntin ciunea faptelor #i a cuvintelor; m srguiesc dar #i eu cu voi; ndr znind, m silesc a urma vou ; sculndu-m , umblu #i eu n urma voastr #i v ndemn spre calea dreapt #i f r de primejdie, faptele bune, #i v nv & ca s v p zi&i de calea rea #i primejdioas , ce duce spre pierzare, adic de r ut &ile patimilor. Deci nu v sup ra&i ascultnd, fra&ilor, nici nu v lenevi&i slujind lui Dumnezeu, nici nu conteni &i osteneala #i truda aceasta, ca s nu pierde &i c#tigul cel viitor. Ci toate s le suferi&i cu vitejie: #i cuvintele de mustrare #i de ocar , #i lucrurile pricinuitoare de scrb ,
15

Sfntul Teodor Studitul

suferind unul altuia n dragostea lui Dumnezeu, ajutorndu -v unul pe altul la ascult rile mai grele. Pentru c chiar o sut de ani de ve&i petrece n trud #i osteneal , nici ct un ceas nu se socotesc pe lng mul&imea nem rginit a veacurilor nemuririi, pe care ferici&i sunt cei ce o vor c #tiga. P timi&i pu&in r u ca ntr-un vis, ca s c#tiga&i via&a cea f r de sfr#it. S nu ne fie mil de trupul nostru, care este vr jma#ul nfrn rii poftelor noastre. S r bd m pu&in vreme, c ci sc p m de aceast via& , dup cum vedem n toate zilele pe unul cte unul dintre fra &i mergnd spre ngropare. Ziua trecut zece au murit deodat , fiindc s-au necat n ap . Mai nainte iar #i au murit doi deodat #i las nou numai dragostea lor, #i pomenirea lor, nimic altceva din cele trupe#ti. A#a c , nici noi nu vom r mne aici, fra&ilor, nicidecum. Vai de noi, vai de noi fra &ilor, ct de nfrico#at este taina mor&ii #i cum avem datoria s fim pururea de#tep&i, cura&i, ngriji&i, socotind c ntr-o clip putem muri. Cum va fi oare desp r&irea sufletului de trup? )i venirea ngerilor lui Dumnezeu, nu zic #i ar tarea dracilor, pentru c la cei ce se supun patimilor #i ace#tia se arat ? Cum va fi, apoi, v znd fa&a lor cea grozav #i auzind glasul lor nfrico #at: vino suflete, ie #i? O! ce cumplit munc va fi atunci; o ce durere vom suferi la desp r&ire! Atunci faptele bune #i #tiin&a neprih nit vor fi de mare ajutor, mngiere #i bucurie celor ce se despart de trup. Atunci supunerea are mare ndr znire, smerenia mare mngiere, lacrimile mult ajutor, faptele cele bune izgonesc pe demoni #i r bdarea folose#te des vr#it la tot lucrul. Atunci diavolii se ntorc ru#ina&i, iar sufletele care s-au ostenit cu s vr#irea faptelor bune vor merge cu ngerii la Mntuitorul, cu mare bucurie. Atunci mare fric va cuprinde sufletele care sunt obi #nuite cu patimi #i sunt robite de p cat; c atunci biruiesc diavolii #i pogoar sufletul tic los n iadul cel mai de jos, dimpreun cu dn#ii, n ntunerecul #i tartarul muncii, #i va fi tic lo#ia acelui suflet f r de sfr#it. Drept aceea, s ne cur &im, o fra&ilor. S v rs m sngele nostru prin str danie. Nici un lucru s nu ne despart de porunca lui Dumnezeu: nici osteneala, nici durerea, nici mncarea, nici b utura, nici odihna, nici desf tarea. De va fi trebuin& s murim n toate zilele, s suferim bucurndu-ne, s vie&uim afar de grijile lumii, #i de nimic nu ne vom teme, afar de Dumnezeu: nici de om, nici de fiare, nici de foc, nici de mare, nici de altceva ce pare n ochii no #tri nfrico#at. Pentru c omul fiind zidit dup chipul lui Dumnezeu, este st pnul tuturor. Deci, avem datoria s ne ntoarcem iar #i la locul de unde am ie #it #i s ne facem una cu ngerii. Pentru voi am n dejdea aceasta, iar nu pentru mine. )tiind lenea vie &ii mele #i nevrednicia st rii #i patimile sufletului meu, numai gr iesc, doar sf tuiesc, v trezesc #i v ndemn, urmez vou #i v ajut #i pe ct mi este cu putin& , v povestesc bucuria #i c#tigul bun t &ilor viitoare ce v a#teapt . )i v ar t, ct pot, folosul vostru, numai de ve &i r bda, de v ve&i
16

Cuvnt\ri duhovnice[ti

mb rb ta, de nu v ve&i mpotrivi, de ve &i t ia voia voastr de tot, pentru c n aceast t iere a voii voastre tr ind, nu ve&i tr i s mnca&i, ci ve&i mnca #i ve&i vie&ui; nu v socoti&i a fi n lumea aceasta. Astfel, ca un nevrednic m rog lui Dumnezeu ca s fi&i p zi&i #i ferici&i #i s v mntui&i, pentru rug ciunile p rintelui nostru. Trimite &i-mi, v rog, #i voi mie rug ciunile voastre. Fi&i ucenici ale#i ai lui Dumnezeu #i ascult tori nemincino #i, vie&uind ca p rin&ii no#tri cei mai dinainte, ca s d n&ui&i dimpreun cu Dosoftei, s v prosl vi&i cu Acachie, s v veseli&i cu Zaharia #i cu to&i aceia pe a c ror cale umbla&i #i a c ror via& vie&ui&i. C ci cred, c v vor primi n loca #urile lor, ca pe ni #te prieteni #i cet &eni ai lor, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 4 DESPRE DRAGOSTEA N HRISTOS )I DESPRE SRGUIN+A LA CNT'RILE )I SLUJBELE BISERICE)TI

Fiii mei prea iubi &i #i fra&ilor, cu ct eu smeritul #i netrebnicul, care nu sunt vrednic s m chem p rintele vostru, m silesc din toat puterea, ca s v sf tuiesc pentru mntuirea sufletelor voastre, cu att #i voi deschide &i urechile voastre #i asculta&i nv & tura Domnului #i auzi&i cuvintele mele, ca s nu gr im n zadar #i s arunc m s mn&a n p mnt n&elenit; pentru c nici noi nu vom secera nimic #i nici voi nu ve &i rodi, ca un p mnt r u, n&elenit #i plin de spini, din care numai patimi r sar, iar nu fapte bune. Deci, trebuie s asculta&i to&i #i s v gndi&i pururea #i n tot ceasul #i mai ales n ziua nv & turii c acum este: ori vremea pierz rii, dac nu asculta &i, ori zile de srguin & , pentru ca via&a noastr s fie roditoare, iar calea dreapt . Deci s alerg m, s ne srguim ca s pl cem Domnului pentru toate; iat n mna noastr este #i via&a #i moartea. S ne ajut m unul pe altul deapururea la slujbele cele ornduite, c n faptele minilor voastre este mntuirea #i pierzarea, n petrecerea voastr bun este mntuirea voastr , n dragostea curat a unuia c tre altul, este odihna sufleteasc . Pentru c unde este dragostea, acolo este #i leg tura p cii #i toat r utatea se izgone#te, iar unde nu este dragostea, acolo este urciunea #i diavolul #i vorbele n zadar #i toate patimile. Deci, s p zim hot rrile, canoanele #i poruncile Mntuitorului, s umbl m dup pravil #i nu afar de canoane n voile noastre, mncnd #i bnd r u #i ca cei f r delege vie&uind. Drept aceea, tr ind cu to&ii aici s v face&i to&i un suflet, o inim #i o voie, ca s
17

Sfntul Teodor Studitul

fi&i la toate n ornduial . Dar oare cum vie&ui&i? R spunde&i. )i cum petrece&i? Ce supunere ave &i? Oare dup voia Domnului, nelucrnd cu patim , sau de sil face&i poruncile, ca #i cnd nu ar fi dela Dumnezeu? De este a#a, vai de noi, c pentru pu&in dulcea& , g tim nou pierzarea. Vede&i c este vreme de priveghiere #i de srguire, vreme de nevoin& #i att de mult , nct snge s pice, precum au ar tat unii din cuvio#ii p rin&i, care au scuipat snge de mult trud . Trebuie, o fra&ilor, s punem mare silin & pentru c a celor ce se nevoiesc este mp r &ia cerurilor. Mai vrtos s v nevoi&i spre rug ciune, ca ndat ce love#te toaca, cu to&ii dimpreun s v aduna&i ca o turm , ca #i cum a&i fi chema&i de ngeri s vorbi&i cu Dumnezeu #i s sluji&i cu cnt ri duhovnice #ti, #i nu ve&i lua daruri #i r spl tiri vremelnice #i trec toare, ci dumnezeie #ti #i ve#nice daruri, care lumineaz #i nviaz sufletele. Gr bindu-v , striga&i cu un glas #i cu o cntare, trmbi &nd spre slava Domnului Dumnezeu. La sedelne cu to&i mpreun cnta&i, la citiri fi&i n stare de veghe, treji la pesne #i cu umilin& la cnt ri, luminndu-v\ cu bucurie sufleteasc , #i cu atta silin & s cnt m nct s ru#in m pe diavolul. F cnd dimpotriv , nseamn c -l veselim. Mai vrtos, s fim cu luare aminte la rug ciuni, ca rugndu-ne cu cur &ie prea curatului Dumnezeu, s ne lumin m mai mult, iar s nu ne ntunec m. Dup otpustul slujbei, ie #ind cu lini #te, unul s mearg la nv & tur ca s nu piard c#tigul ce l-a adunat prin cntare, cu vorbe de #arte; altul la alt folositoare treab ; iar cel ce vrea s se odihneasc pu&in (nu oriunde), s mearg la patul s u #i acolo nti s se nt reasc cu rug ciunea, nsemnndu-se cu semnul crucii, #i s se culce cu grij citind n gndul s u #i vreun psalm, pentru ca s nu fie nec jit de vicleanul. C obicei au diavolii, cu deosebire, dup rug ciune s ne tulbure sufletele; #i pentru c prin rug ciune ne-am luptat cu ei, drept aceea se silesc #i ei cu tot dinadinsul ca r u s risipeasc ceea ce bine am adunat; ne ntunec gndul #i bat r zboi cu noi, mai vrtos n vremea cnd este trupul ostenit de truda cnt rilor sfinte #i de slujbe; #i ne aduce gnduri rele #i ntinate, ne pleac spre pofte #i de multe ori ne face s #i vis m. A#a c mai l udat este acela carele dup slujb privegheaz #i se ndeletnice #te cu psalmi sau cite #te dumnezeie#tile Scripturi, dect s cad ndat n a#ternut, c ci unul ca acela scap din ispit . Iar de este cineva mpov rat de greutatea somnului (pentru ca s nu-#i piard plata sa crtind n #tiin&a sa), de se va odihni pu &in, nu va fi sub vin . Dup plinirea rug ciunilor, aflndu-v to&i ntr-o osrdie, s alerga&i la ascultarea voastr obi#nuit #i s v ruga&i Domnului ca s petrece&i toat ziua n fapte bune. Mergnd fiecare la ascultarea sa, sau mpreun de va fi trebuin & , nici acolo s nu v lipseasc rug ciunea din gur , ca s se s vr#easc tot lucrul nostru cu rug ciune #i cu cuget curat. Chiar la sap de ve&i fi, la lucrul viei de ve &i lucra, sau bucate de ve &i face,
18

Cuvnt\ri duhovnice[ti

sau pine sau orice alt ascultare ve&i s vr#i, s o face&i cu n&elepciune, cu t cere #i la vremea ornduit , cu mul&umire #i cu citiri. Vorbele voastre, precum am zis de multe ori, s fie despre lucruri cuvioase, de vor fi acestea trupe #ti; iar de vor fi duhovnice#ti, s fie sau despre tropare biserice #ti, sau despre alt lucru sufletesc, rvnind unul darul altuia; c ci fiecare are darul s u deosebit #i ce lipse#te unuia, poate c#tiga dela altul, urmnd albinelor mult srguitoare, bine ostenitoare #i adun toare de flori. To&i sunte&i prietenii mei, to &i fiii mei, to&i iubi&i, to&i o inim , un gnd, o bucurie, o laud , o putere, un trup. M car c nu sunt vrednic s v gr iesc cuvintele acestea, dar doresc ca s v mntui&i to&i; de#i sunt prea desfrnat eu, voiesc s fi&i voi cura&i #i n&elep&i. )i mare n dejde am la marele Domnul Dumnezeul nostru cel mult ndurat #i milostiv, pentru care ne-am adunat to&i n loca#ul acesta, c v ndrepta&i #i v ve&i face des vr#it cura&i, pentru rug ciunile sfntului p rintelui nostru. Numai lenea s lipseasc , trnd via s se izgoneasc #i s fim fierbin&i spre cele dumnezeie#ti, suferitori la osteneli #i nimic s nu ne despart de dragostea lui Dumnezeu: nici postul, nici privegherea, nici frigul, nici ar #i&a zilei, nici ocara, nici lipsa hranei sau a hainelor, toate acestea s le suferim numai pentru mntuirea noastr . S nu &inem mnie asupra cuiva, care ne va zice sau ne va face r u; ci s socotim c Dumnezeul #i St pnul nostru toate cte am zis #i altele mai grele le-a suferit, #i toat am r ciunea #i toat necinstea a p timit pentru noi p c to#ii. Prin ce se potrive #te o slug cu St pnul s u? )i cu toate acestea El prime #te din bun tate #i cea mai mic osrdie a noastr , ca o mare slujb , #i se afl deapururea lng noi ca s nu ne smintim sau s se cl teasc picioarele noastre, dup cum este scris. Deci s batem la u#a milostivirii Sale #i ne-o va deschide; s petrecem n r bdare, a#teptnd mngierea Sa; #i ni se va ar ta nou #i ne va nvrednici de bucuria Sa cereasc #i de c mara mp r &iei cerurilor, cea nef cut de mini. Graiul meu este slab #i tic los #i nu pot povesti m ririle lui Dumnezeu, nici s spun bun tatea Lui cea peste m sur , cu care ne acopere pe noi; nici nu ndr znesc s v spun cum va prosl vi pe cei ce vor pl cea Lui ntr-acest veac. Dar va #i pedepsi f r mil #i va chinui n veci pe cei ce nu vor crede ntr-nsul #i nu vor urma poruncile Sale. Att numai v zic, #i v aduc m rturie cerul [i p mntul #i pe sfin&ii ngeri, c de nu v ve&i lenevi pentru mntuirea voastr #i de nu ve&i c lca nici o porunc orict de mic ; de nu ve&i umbla n ntunerecul nespovedaniei, ci ve &i m rturisi adesea nu numai faptele voastre, ci #i cugetele, f r de f & rnicie #i f r de a ascunde ceva; #i de nu ve&i mnca sau ve&i bea ceva n ascuns; #i de v ve&i feri de neru#inata ndr zneal nu numai a unuia c tre altul, ci chiar c tre nsu#i m dul rile voastre (din care
19

Sfntul Teodor Studitul

se na#te desfrnarea #i toat pofta #i spurc ciunea) ca s le ntina&i c ci sunt m dulare ale lui Hristos cinstite, s #ti&i #i bine s fi&i ncredin&a&i c ve&i mo#teni mp r &ia Tat lui #i v ve&i desf ta de toate bun t &ile ce sunt g tite tuturor drep&ilor din veac. A#a dar, v rog #i v sf tuiesc, nu v gr i&i de r u unul pe altul, nu &ine&i mnie unul asupra altuia, nu pismui &i, nu r spl ti&i r u pentru r u. Nu pofti&i proorocii, nu cere &i f r de vreme dreg torii din care pricin s se tulbure inimile voastre, ci v m rturisi&i gndurile voastre, ca s afle odihn sufletele voastre. Ar ta&i n toate supunere #i ascultare, f r mpotrivire de cuvinte, pentru Domnul. Aceasta f cnd, preo&ie ve&i s vr#i, liturghie #i sfin&enie. Mul&i dintre preo &i, jertfitori, ierarhi, prooroci #i f c tori de minuni, poate c se vor trimite n munca iadului, auzind pe Domnul zicnd: mul&i

mi vor zice n ziua aceea: Doamne, Doamne! dar n-am f#cut cutare minune i cutare ar#tare ntru numele T #u? [i vor auzi: nu v # tiu pre voi, duce&i-v\ dela Mine blestema &ilor n focul cel ve nic ce este g#tit diavolului i slugilor lui". Al meu preot, al meu dasc l, al meu Dumnezeu (c pn

ntr-atta ndr zne#te cuvntul, de ve &i lua aminte ceea ce este scris: eu am zis, sunte&i to&i fiii celui nalt,) este cel supus #i smerit, cel ce m rturise#te curat toate neputin &ele sale c tre tic lo#ia mea #i cel ce nu cere mai mult dect ce a luat dela nevrednicia mea, nici iscode #te pentru ce am ornduit pe cutare a fi econom #i pe cel lalt socotitor, sau pentru ce cutare s-a rnduit la cutare ascultare, iar cutare la celelalte sau c nu se cuvenea cut ruia, acea dreg torie, nici cut ruia acea slujb . Nu vi se cade nici v este de folos acest fel de iscodiri #i de cercet ri, nici a le gr i #i nici a le gndi pentru c din aceasta se na #te crtirea, gr irea de r u, ner bdarea, hula, mndria #i pierzarea cea des vr#it a sufletului. Iar Domnul Dumnezeu, care face vrednici din nevrednici #i nal& pe s rac din gunoi, Cel ce d dar #i n&elegere celor smeri&i, s v nt reasc , s v p zeasc , s v mpace ntru sfnta #i dumnezeieasca Sa pace, s v dea via& bun #i s v &ie n toate cu fapte bune des vr#it, spre plinirea poruncilor lui cu pl cere dumnezeieasc\, cu urmare ngereasc spre mo#tenirea mp r &iei cerurilor, ca s n l& m cu to&ii laud lui Dumnezeu cu o gur , n ziua cea nesfr#it n care este s l #luirea tuturor celor ce se veselesc #i bucuria ntru Hristos Iisus Domnul nostru #i Tat lui slav , #i Duhului Sfnt m rire, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

20

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 5 CEI CE TR'IESC DE OB)TE URMEAZ' VIA}A APOSTOLILOR LUI HRISTOS

P rin&i #i fra&i #i fiii mei prea iubi &i suflete#te, doresc #i foarte poftesc, precum v nv & cu cuvntul, a#a s v pov &uiesc #i cu fapta, c doar a#a v-a# putea trage n amndou felurile c tre fapte bune #i c tre vie&uirea pl cut lui Dumnezeu. Dar fiindc sunt s rac de amndou , m mhnesc #i m ntristez #i nu #tiu ce voi face. Pentru c n adev r, fra&ilor, dore#te sufletul meu ca s v mntui&i #i s umbla&i pe calea adev rului, #i n d jduiesc din zi n zi, s spori&i spre fapte bune. )tiu supunerea voastr , a tuturor, lep darea lumii, nstr inarea de toate ale voastre, omorrea poftelor, t ierea voii, adunarea voastr ntr-un gnd #i vie&uirea laolalt , dar mi-e fric ca nu cumva s v sminti&i de tic lo#ia mea #i de netrebnica #i plin de patimi via &a mea #i s v lipsi&i de bun t &ile cele n d jduite, f cndu-v mie urm tori. C tot cel ce se st pne#te de altul #i iscode#te faptele lui, se obi#nuie#te a le urma #i a rvni la faptele st pnului s u, fie bune, fie rele. Deci fiind eu p tima# #i ntinat, ce bun t &i ve&i putea vedea la mine? )i ce pild de fapte bune pot s v dau eu? Sau cum s v pov &uiesc, sau s v nal& cu mintea la f g duin&a cea cereasc ? Numai v znd credin&a voastr , mai mare #i mai ntemeiat dect a mea, #i f g duin&a voastr , mai tare #i mai neclintit , #i c ave&i c ldura dragostei lui Dumnezeu, hot rt pn la moarte, m mngi #i m ncredin&ez c ve&i s vr#i orice ve&i pofti. Drept aceea, fiecare din voi, o iubi &ii mei fra&i, s lucreze bun tatea pentru ntemeierea sa #i a vecinului s u. Ar ta&i-v f r de mpiedicare #i scandal n toate zilele naintea lui Dumnezeu #i la adunarea fra&ilor, nu cu tulburare stric toare de pace, nu cu crtire pierz toare de suflet, nu cu mndrie mprotivitoare lui Dumnezeu, nu cu poft trupeasc , ci cu ascultare #i mare lini#te, f r de tulburare #i f r de scandal #i cu cuget bun, pentru bun tatea #i pentru porunca dumnezeiasc ; n scurt, pentru mntuirea voastr . Cer#i&i n toate zilele mila Domnului, spre bine ndemnndu -v , pn cnd va sosi vremea #i ceasul mntuirii noastre din via &a aceasta, c ci degrab vine acel ceas, o fiii mei, #i nc pot zice c este chiar lng rtoi. S ne cutremur m, dar, de acea mutare, ca #i cum am vedea-o cu ochii #i, a#teptnd-o, s ne nfrneze aceast fric #i s ne cur &easc de toate r ut &ile #i de toate vicle #ugurile, adic s vie&ui&i, cu evlavie #i cu pace, cu bun luare aminte #i cu citirea Sfintelor Scripturi, cu rug ciunea curat #i cu ascultarea, att ct pute &i, f r crtire.
21

Sfntul Teodor Studitul

Postul este o mare domolire trupeasc , de va fi unit cu sfnta smerenie. Noi ns n-am ajuns la luptele p rin&ilor, nici nu este de folos s poftim cele peste fire, c ci precum zic n&elep&ii elinilor, o mare foamete este nesa&iul poftelor. Ci mai nti avem nevoie s p zim cele ce am zis mai sus, cu smerit supunere s ne folosim de ce ni se va ntmpla #i s s vr#im canonul cel dumnezeiesc precum ne este rnduit. S mnc m #i s bem, odat sau de dou ori, pine #i legume, vin #i untdelemn cte odat #i chiar pe#te #i brnz , cu cuvenita nfrnare, nu dup voia sau socoteala noastr , n care caz se socote #te p cat, ci precum v-am nv &at, prin blagoslovenie. Apoi, cnd dormi&i #i v odihni&i, cnd #ede&i #i vorbi&i, cnd v veseli&i, toate s se fac cu bun socoteal #i cu n&elepciune. Deasemenea, cnd lucra&i sau ceva s di&i, sau sem na&i, sau zidi&i, sau altceva lucra &i, dup putin& #i dup trebuin&a noastr , s fie ascultarea voastr cu bun rnduial , #i nu vom c dea din cinstea sfin &ilor p rin&i. Vi se pare, oare, c acest lucru nu face parte din minunile cele mari: izgonirea dracilor, t m duirea orbilor, cur &irea lepro#ilor, nvierea mor&ilor, schimbarea stihiilor, mutarea mun &ilor dintr-un loc ntr-altul, uscarea m rilor #i &#nirea apelor din p mnt sec; adic a se aduna oameni din multe locuri #i ora#e, #i din multe neamuri #i state s se fac o adunare ntru numele Domnului nostru Iisus Hristos, s se uneasc ntr-un tot des vr#it #i ntr-o lucrare, s fie ca un trup cu multe suflete, ns nu cu gndul cu cugetul spre r u, ci spre sfatul lui Dumnezeu #i spre nchin ciunea Sfintei Treimi? Acest fel de unime nu poate s o strice un om, nici chiar tiranii, nici mp ra&ii, nici nsu #i diavolul, c #ti&i ce s-a gr it marelui nostru Pahomie despre m n stirea sa. A#a dar #i ceata noastr este mare #i vrednic de asem nat cu minunile cele mari; c avem de ce s ne mir m ntru ale noastre fapte, numai de vom vrea s petrecem via&a cu cuviin& . Oare nu se izgonesc demonii #i dintre noi? Oare nu ard n toate zilele, oare nu strig n tot ceasul? Au nu izgonim, prin lupta mpotriva poftelor, pe dracul desfrn rii; prin str danie, pe al lenii; prin blnde &e, pe al mniei; prin r bdare, pe al pismei; prin t cere, pe al gr irii de r u #i al altor multe patimi? Iat dar, de ve&i vrea, sunte&i #i f c tori de minuni. )i s #ti&i c acest r zboi al vostru, pe care-l purta&i mpotriva patimilor, l prime#te Dumnezeu ntocmai ca pe osteneala pustnicilor #i a stlpnicilor, care au s vr#it minuni f r de nici o sc dere sau osebire. Iar de mint eu, ca un viclean, n #el tor sau izvoditor de cuvinte, nu mint sfinⅈ de laud numai eu ob #tea, mai bine s tac. ~nsu#i Domnul nostru Iisus Hristos, prin vie &uirea de ob#te a celor doisprezece ucenici, iar mai pe urm #i dumnezeie#tii Apostoli prin cetele de patru #i cinci mii luminat au ar tat #i ne-au nv &at ob#tea. Cum pute&i s v mpotrivi&i? )i s nu m rturisi&i mpreun adev rul cuvintelor mele? Iat dar c a#a este adev rul
22

Cuvnt\ri duhovnice[ti

dup cum este #i fiin&a lucrului; numai s petrecem, fiii mei, via &a noastr n darul lui Dumnezeu, cu grij #i cu osrdie, #i s ne silim a mplini #i lipsa celorlalte fapte bune, spre ndreptarea noastr #i mai vrtos dect voi to &i a mea, tic losul, care sunt lipsit cu totul de toate. Hristos Dumnezeul nostru s v nt reasc n frica Sa, ca s v face&i b rba&i des vr#i&i. C El este via&a #i puterea noastr , mpreun cu Tat l #i cu Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 6 DESPRE SMERENIE )I DESPRE DATORIA CELUI SRGUITOR CA S' STR'LUCEASC' N SLUJBE, CU PLEC'CIUNE, CU SMERENIE )I CU GND BUN
Fra&i, p rin&i #i fiii mei, datoria ce v sunt dator, adic aducerea aminte de cele folositoare #i izb vitoare de suflet, iat #i acum mi-o mplinesc, prin acest smerit #i slab al meu cuvnt. Care datorie? O, de m -ar nvrednici Domnul s o pot face nu numai cu cuvntul, ci #i cu fapta; pe deplin duhovniceasc , iar nu numai n fa & , nici spre fala, f r de nici o pild de fapte bune. C atunci nu mi s-ar mustra tic lo#enia, nici mi s-ar ponosi necuvioasele mele fapte #i nu a# fi altora dasc l #i pov &uitor #i nv & tor r u #i orb, iar nu urm tor al lor. De#i gr iesc, cum zic, despre mplinirea datoriei mele, #tiu c din cuvntul meu nimic nu v ve&i folosi, ns am mare n dejde c voi ca un p mnt bun #i roditor, primind s mn&a, cu toate c este slab , ve&i da rod nsutit de fapte bune. Face &i-v dar, o prea iubi&ilor mei fra&i #i fii, &arin bogat cu lumina cuno #tin&ei lui Hristos, ca s ajunge&i s fi&i gru curat, ales din pleav #i vrednic de jitni &a Domnului, cum s ajunge&i a#a, o fra&ilor? Nu ntr-alt chip, s nu v n#ela&i, ci s s vr#i&i ceea ce a&i nceput: adic s cre#te&i n fapte bune, s spori&i n toate darurile #i roadele Duhului Sfnt, care sunt: dragostea, r bdarea, smerenia, pacea #i supunerea. Astfel lep dnd omul cel vechi, v ve&i nnoi #i v ve&i n l&a la ceruri printr-o via& f r de prihan . Pentru ca s c#tige rodul supunerii sale, cel supus se cade s se supun att celor mari, ct #i celor mici, la orice va fi chemat, #i s fie s ritor la toate. S nu se socoteasc nimeni de neam, nici c are ani mul&i n cinul c lug resc, c ocup o treapt mai nalt , c s-a trudit mai mult, c are minte mai istea & sau c are talent de laud . S nu se mndreasc , spun, p mntul, nici s se f leasc cenu#a. Nici s cear cutare sau cutare lucru,
23

Sfntul Teodor Studitul

creznd c i se cuvine, c ci numai gndind acest lucru, este o mare primejdie. Srguitorul la slujbe #i silitorul la ascultarea rnduit s se nevoiasc #i mai mult, #tiind c nu sluje#te oamenilor, ci lui Dumnezeu. Iar ca s se dovedeasc lucr tor vrednic, s nu se mpotriveasc chiar la slujbe mai grele ci, s vr#ind porunca cu bucurie, s prisoseasc n silin &a lui #i pentru ajutorarea altui frate. S fie ncredin&at, c plata lui este mult n mp r &ia cerurilor, n loca #ul drep&ilor, n desf tarea mucenicilor, n fericirea cuviosilor. Mai mult chiar, s nu se leneveasc sau s crteasc nici chelarul, nici cel rnduit pentru ngrijirea bolnavilor, nici gr dinarul, nici viierul, nici buc tarul, nici economul, nici canonarhul, nici de #tept torul, nici aprinz torul de candele, nici ajutorul de buc tar, nici unul din cei cu alte ascult ri: leg torie, vrednicie sau dar. Toate s le s vr#i&i cu osteneal nencetat #i cu pofta nepotolit a ve#nicilor bun t &i. S ne srguim, iubi &ilor, suferind cu mul &umire toate #i s vr#ind orice cu bun rnduial , ca s folosim #i nou dar #i celuilalt frate sau vecin, att trupe#te ct #i suflete#te. Urmnd a#a, ve&i avea mngietor n scrbele voastre pe Fiul lui Dumnezeu, care din supunere S-a pogort la att de mare smerenie, nct, St pn fiind, S-a f cut slug #i a gustat moartea cea mai amar , moartea pe cruce. Ce bucurie nespus ! Ce veselie nepovestit ! )i pentru mine, p c tosul #i dezn d jduitul, #i pentru voi, cari mplini &i poruncile lui Dumnezeu, cnd aud aici, c se laud nencetat buna voastr rnduial , via&a cuviincioas #i lupta ce duce&i f r odihn mpotriva patimilor; mai vrtos cnd m gndesc la desf tarea veacului viitor, n slava fe &ii lui Hristos Dumnezeu, mpreun cu cetele ngere#ti #i cu adun rile cuvioase acolo, zic, unde este a#ezarea tuturor celor ce se bucur . Fra&ii mei prea cinsti &i! Toat aceast aducere aminte, toat nv & tura, toat osteneala #i truda tic lo#iei mele #i toat rvna dragostei mele duhovnice #ti pentru voi nu au alt rost, dect s c#tig mntuirea #i isp #irea voastr . Adev r gr iesc vou , fiii mei prea iubi &i, b rba&i ai poftelor duhovnice #ti, [i lucr tori ai Domnului, oameni cura &i de toat r utatea - ntocmai ca pruncii, norod ales #i israilitean, slujitori ai Bisericii Domnului, fiii lui Savaot #i ai lui Merari, voi cari ridica &i vasele prea cinstite ale trupului cel adev rat! Hristos s v mntuiasc #i s v p zeasc , pentru ca s s vr#i&i calea #i str dania voastr . C Lui I se cuvine cinstea #i slava, n veci. Amin.

24

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 7 CEI CE AU L'SAT TOATE )I AU URMAT LUI HRISTOS, CHIAR DE VOR FI S'RACI CU DUHUL, VOR PRIMI PLAT'
P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. Voi primi &i cuvntul meu smerit, ntocmai ca un p mnt bun #i gras. Voi rodi&i pururea #i odr sli&i ca un rai mpodobit cu frumuse &ea faptelor bune, ca s v d faptele voastre, fra &ilor, #i s cunosc silin &a voastr ; s m bucur de blnde &ea unuia sau de rvna c lduroas a altuia, de lini #tea cut ruia #i de cntarea celuilalt, de osteneala unuia sau de privegherea altuia, fiindc inima mea se bucur de orice fapt bun . ~n scurt, a# vrea s g sesc la to&i srguin& nencetat #i silin& necontenit pentru nt rirea vie&ii voastre de ob #te. Mai ales, cnd v d pe unii dintre fra &i care, luptndu-se cu vitejie #i suferind b rb te#te, s-au silit #i, pu&in cte pu&in trudindu-se pentru Domnul, #i-au schimbat via &a, s-au mbun t &it - petrecnd acum ca fra&ii cei sfin&i - de#i mai nainte erau robi &i de patimi, de obiceiuri rele #i de n ravuri necuvioase. ~n adev r, dragostea lui Hristos poate mult #i s vr#e#te toate cu lesnire: smere#te pe cei mndri, face postitori din cei obi #nui&i cu mnc rile #i b uturile, nduplec pe boga&i s primeasc s r cia de bun voie. Nu m mir att de ace#tia, ct, mai ales, de to &i careau l sat toate pentru Evanghelia lui Hristos, nct, unii au p r sit p rin&ii, al&ii pe fra&i, al&ii so&iile, al&ii rudele, patria #i casele lor, iar unii au p r sit obiceiurile, n ravurile #i patimile. Aceast lep dare este tot a#a de mare, ca lep darea de bun t &ile numite mai sus. De multe ori, este adev rat, pe cei slabi nu-i socotim vrednici de nimic #i nici nu-i num r m ntre fra&ii destoinici. Ace #tia, ns , au mai mult #i mai mare osteneal , dac nu alta m car aceea de a se sili s se rup de tirania firii, de lan &urile obiceiurilor #i de dragostea alor s i, adic : de p rin&i, rude #i prieteni. Numai acest lucru este de-ajuns, ca s li se socoteasc ntocmai ca o mucenicie #i s poat zice c tre Domnul nostru Iisus Hristos cum a zis verhovnicul Petru: Doamne, iat# noi am l #sat toate [i am venit dup # Tine; ce va fi nou#?" )i li se va r spunde, c la a doua venire, vor #edea pe dou sprezece scaune, judecnd cele dou sprezece semin&ii ale lui Israil. Deci, o fra&ilor, dac se g te#te nou plat att de mare, cum s nu ne silim spre fapte bune! Cum s nu suferim pentru Hristos orice scrb #i nevoie: post, priveghiere, def imare, supunere, spovedanie, p rt #ie la slujbele biserice #ti #i orice osteneal , dup proorocia: Pentru Tine ne
25

Sfntul Teodor Studitul

mei, nu sunte&i departe de aceast proorocie, pentruc #i voi v junghia&i n toate zilele prin t ierea voin&ei voastre, prin r nile mustr rilor, prin via & sub ascultare, prin v rsarea sngelui inimilor voastre; dac nu la ar tare, cel pu&in prin durerea ascu &it a str daniei voastre v socoti&i ntocmai ca mucenicii #i ve&i lua cununa neve #tejit a slavei, a#a cum zice apostolul. Nu v spun minciuni, fiii mei, nici n #el mintea voastr - fereasc Dumnezeu. Mai degrab , las la o parte cte ceva din adev r, fiindc prin ntunecimea mea abia v dau o umbr a lucrurilor. Sunte &i, n adev r, vrednici de mare plat , dac ve&i asculta acestea cu bun osrdie, c ci fericit este cel ce nu numai asculta aceste graiuri, ci le #i face. Bine ar fi mie, o, tic losul, s fiu oc rt, lovit cu palmele peste obraz, batjocorit #i s suf r toate patimile lui Hristos, ca s iau nc de aici iertare de p cate #i s c#tig cereasca slav . Pentruc prigonirea, uciderea #i orice scrb sunt lucruri nfrico #ate; dar mai nfrico #at lucru este iubirea lumii, care iube #te trupul cu patima, cu toate c sufletul este mai de pre & #i mpreun cu el c#tig #i trupul bun t &ile cele f g duite. De aceea, fiii mei, doresc ca, lumina dreptei cuno #tin&e s str luceasc n voi, dragostea de Dumnezeu s v rup de lume, pofta vie &ii ve#nice s omoare dorin&ele trupului vostru, Dumnezeu s v pov &uiasc #i s v suie la cea mai nalt stare - plinirea f g duin&elor cre#tine#ti, s nt reasc inimile voastre, s ndrepteze gndurile voastre #i s nu lipseasc pe nici unul din voi de partea cea bun #i de mo#tenirea c#tigat de fra&ii vo#tri cari au adormit n Domnul. ~n adev r, acolo vom merge #i noi, cu to&ii ne vom cunoa #te unii pe al&ii #i ne vom vedea cu altfel de cuno #tin& . Iar de se va ntmpla s dobndim acele bun t &i, pe care ochii nu le-au v zut, urechile nu le-au auzit #i inima omului nu le-a gustat, ferici &i vom fi n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i st pnirea n vecii vecilor. Amin.

omorm n toat# ziua; socotitu-ne-am ca oile spre junghiere"! Iar voi, fiii

CUVNTUL 8 VIE+UITORII DE OB)TE SE NCUNUNEAZ' NTOCMAI CA MUCENICII

P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. N d jduiesc c atunci cnd v nv & cuvntul smereniei mele, nici eu s nu m ostenesc n zadar, nici voi s pierde&i vremea, ascultnd. Aceast osteneal nu este ve#nic , ci va veni, fiilor, vremea t cerii des vr#ite, Pentruc nu suntem nemuritori #i n scurt vreme, cnd va voi Domnul, eu sau voi, vom ie #i din aceast via& . Iar
26

Cuvnt\ri duhovnice[ti

scopul nostru este s purcedem n c l toria ob#teasc numai cu fapte bune #i cu plinirea poruncilor ca, astfel, ie#irea noastr din lume s fie pl cut Domnului nostru Iisus Hristos. Care este, deci, folosul nv & turii? S ascult m, s n&elegem #i s chibzuim ca s mplinim poruncile, cu toate c n lunga noastr via& vom suferi scrbe, tulbur ri, ispite de multe feluri, osteneli trupe #ti #i lupte suflete#ti. V d eu nsumi, cu ochii mei, o, fra &ilor, c nencetat #i cu to&ii v nevoi&i n, slujbele voastre: unii din voi priveghia &i pn se dospe#te pinea, v trudi&i minile s-o fr mnta&i, v dogori&i la focul cuptorului; al&ii v osteni&i cu s patul viilor; al &ii v trudi&i pe drumuri, umblnd pentru mplinirea ascult rilor; al&ii v ndeletnici&i cu lucrul de mn , cu cus tura, cu scrisul, cu sp latul rufelor; al &ii la buc t rie, la mas , la vase, la chel rie, la ngrijirea bolnavilor. Apoi, alerga &i cu to&ii la slujbele bisericii: ceasul nti, al treilea, al #aselea #i al nou lea, la vecernie #i pavecerni& , la care, stnd cu evlavie, v poftesc s v ruga&i cu umilin& #i s cnta&i cu osrdie, nu cu lene, c ci cei ce se lenevesc cad sub osnd - a#a cum este scris: blestemat, cel ce face lucrul Domnului cu lenevie, n scurt, m gndesc pururea la osteneala voastr , la nevoia #i scrba ce ndura&i. V rog ns , fra&ilor, s nu v ntrista&i, pentruc ndur m toate acestea pentru Domnul care ne-a iubit - dup cum zice Apostolul. Orict ar fi de mare osteneala, s-o ndur m cu veselie; pentruc din aceast osteneal r sare pentru noi bucuria ve #nic #i desf tarea f r de sfr#it. S ne srguim mai cu deadinsul, s ne ndemn m unul pe altul la mai mari nevoin &e #i s ne silim la aceast povar muceniceasc a ob#tei. S nu ne temem de nimic #i s nu ne ntoarcem napoi, ca s ne pierdem #i trupe#te #i suflete#te, ca acela care, ie#ind din iezer, a intrat n baie #i a pierdut cununa, de care s-au nvrednicit ceilal &i treizeci #i nou . A#a v rog, fra&ilor: sta&i cu vitejie, fi &i nencetat cu grij , lupta&i-v necontenit, srgui &i-v f r preget, plini &i cu deadinsul toat fapta bun c iat , Hristos a ntins mna s v ncununeze, a deschis bra &ele s v nal&e la ceruri #i s v s l #luiasc n ve#nica odihn . ~ntru r bdarea noastr , s c#tig m sufletele noastre. Frica mor &ii s nu fie pricin de ncetare a ostenelelor voastre, ci mai de grab , ndemn c tre mai mult trud , ca unii ce peste pu&in timp vom sc pa de trup. Pentru dragostea lui Dumnezeu, p zi&i-v n starea cea bun , cu ntreag n&elepciune, n dragoste duhovniceasc , ferindu-v de ndr zneal , ca de focul care arde orice fapt bun sufleteasc . Smeri&i-v unul c tre altul, cu dragoste #i f r crtire, f r pizm #i zavistie, fiecare socotind binele vecinului, binele s u. R bda&i, adeseori, chiar #i cuvntul de mustrare al fratelui, iar neb garea n seam din partea celui mic, cnd se ntmpl scrba chiar, s le primim cu bucurie ca pe o doctorie sufleteasc , nvinov &indu-ne pe noi singuri c cu dreptate
27

Sfntul Teodor Studitul

suferim toate, #i nc nu dup cum ni se cade. Din acest fel de a gndi se na#te smerenia, blnde &ea, nef &arnica m rturisire, adev rata supunere; cu un cuvnt, t ierea des vr#it a voii. Dar, de vom ncepe s ne ndrept &im singuri - anume: c am p timit cutare ascultare degeaba, c am ndurat cutare mustrare f r de vin , c nu eram vrednic de cutare mustrare #i nc multe altele - a&& m n inima noastr v paia crtirii #i n suflete focul lipsei de r bdare. Unindu-se [i aprinzndu-se #i cu altele: cu nesupunere, cu gr irea de r u, cu nemul&umirea, ajung la sfr#it la hul nu numai mpotriva fra&ilor sau a mai marilor, ci chiar mpotriva Ziditorului a toat e. )i ce lucru este mai nfrico#at #i mai greu, dect acesta! De aceea fra&ilor, se cade s slujim Domnului n toate cu fric #i n toate s str luceasc r bdarea noastr pentru c aceasta este mucenicia. Iar cine are rvn s se mntuiasc , o caut cu osrdie, p time#te muncile ob#tei - ca ni#te pedepse ale tiranilor, pentru Hristos - #i, luptndu-se cu vitejie mpotriva ispitelor, nu ngenunche naintea idolului Baal, nu nchin sufletul patimilor, nu se leap d de paza celor f g duite, att la botez, ct #i la c lug rie; ci r mne pn la sfr#it n mucenicie. Petrecnd astfel, s #ti&i c vie&uirea noastr de ob#te ni se va socoti mucenicie, cu drept cuvnt, #i osteneala noastr va fi socotit ntocmai ca v rsarea sngelui sfin &ilor mucenici - dup cum m rturisesc sfin &ii P rin&i. S nu cread , ns , cineva c dac a r bdat odat o mustrare, s-a m rturisit cinstit odinioar - f r s ascund ceva duhovnicului s u - #i a mplinit vreo ascultare cu toat smerenia #i f r crtire, #i-a f cut datoria pe deplin. Nu, nicidecum s nu v n#ela&i, c ci este scris: Cine va r#bda pn# la sfr it acela se va mntui". Rvn c tre fapte bune #i srguin& c tre mntuire, po&i spune c au to&i, dar dac nu-i statornic #i pn la sfr#it, e ca focul de cl&i care se aprinde pu&in #i apoi se stinge. Dumnezeu este ve#nic, `mp r &ia Lui nesfr#it , bun t &ile Lui nem rginite. Deci, El vrea ca #i osteneala noastr s n-aib sfr#it; adic , atunci s nceteze osteneala noastr , cnd se va sfr#i trupul nostru. Ct vom sufla, #i ct vom mi#ca, tot cu grija sufletului s fim, c ci, dup cum s-a zis, sfr#itul ncununeaz via&a omului #i numai cnd iese sufletul (mai bine zis, dup ce iese) se pecetluiesc faptele ostenitorului, nesc pnd de primejdie ct are suflet. Ave&i, deci, mare grij , fra&ilor, de sufletele voastre, pentruc nu se pierde #i nici nu se c #tig de dou ori. ~n iad nu-i poc in& . Numai aici avem timp de fapte bune. Sili &i-v , dar, #i deosebit #i mpreun , la ascult rile rnduite. S vr#i&i-le cu smerenie #i cu dragoste #i ve&i fi mai c#tiga&i, dect f cnd fapte mari #i bune f r blagoslovenie. C ci rodul ascult rii f cut cu blagoslovenie este smerenia, iar floarea faptei pe care tu singur o crezi bun este mndria. Fra&ilor #i p rin&ilor, s nu crede&i c v silesc s v supune&i mie, pentru repausul meu, pentru slujb trupeasc sau pentru slav omeneasc .
28

Cuvnt\ri duhovnice[ti

V jur, c nu v nv & pentru a#a ceva, ci v nv & numai pentru mntuirea sufletelor voastre, pentru slava lui Dumnezeu [i pentru a v nvrednici s v veseli&i n mp r &ia cerurilor cu p rin&ii no#tri #i s d n&ui&i cu marele Antonie, lumina luminilor, cu purt torul de Dumnezeu Eftimie #i cu str duitorul Pahomie - acolo unde este prea l udatul Sava, prea fericitul Teodosie, de Dumnezeu luminatul Doroftei Dometian, prea sfin &itul Acachie, Vasile, Zaharia purt torul de Duh #i Astref ascult torul de Dumnezeu. Sau, ca s nu lungesc vorba, acolo unde sunt Petru #i Pavel, verhovnicii apostolilor, acolo unde sunt loca #urile ierarhilor, preo &ilor #i ale sfin&ilor mucenici. De nu ne-om nvrednici s ne num r m cu ei, cel pu&in i vom vedea. Mai mult, n d jduim s vedem fa&a prea cinstit a mp r tesei, St pna noastr N sc toarea de Dumnezeu, #i s ne nchin m la picioarele ei. ~ndr znesc s adaug, c poate vom vedea chiar pe St pnul tuturor #i Domnul nostru Iisus Hristos, c ci, precum spune dumnezeiescul Pavel, dup ce ne vom r pi n nori ntru ntmpinarea Domnului, pururea cu Dnsul vom fi. A#adar, cine nu se va bucura de aceast slav , bucurie [i via& , g tite din veci pentru noi! Cine nu se va aprinde de focul dragostei pentru Hristos, f cnd cele cuvenite! Numai eu m-am dep rtat de Dumnezeu, din pricina faptelor rele. Numai eu m-am unit, tic losul, cu demonii vicleni, ca o slug a lor. Pentru care, ruga&i-v cu deadinsul #i pentru mine, fra&ilor, ca s m mntuiesc #i eu nevrednicul - prin rug ciunile voastre - n Hristos Iisus Domnul nostru. C ruia se cuvine slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 9 BOLNAII S' NDURE CU MUL+UMIRE, C'CI AU PLAT' MAI MARE

P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. ~ncep s m bucur, v znd via&a voastr . A&i pornit spre bine, ntocmai ca ntr-o c l torie neobi #nuit n care c l torul, nti, se mhne #te #i se ntristeaz , apoi, ncepnd s se deprind cu drumul, fiindc se mai nt resc vinele #i se vl guie#te trupul, nu mai sufere atta oboseal . Tocmai a#a se ntmpl #i cu cei ce ncep s umble n calea Domnului, mai ales acum, cnd ne-a ajutat Dumnezeu s biruim truda cea dinti, cnd am nv &at #i am cunoscut calea cea dreapt #i c ile netezite, cnd #tim c pu&in cte pu&in #i ncetul cu ncetul ajungem la sfr#itul ei. Cu att mai mult, fiii mei, s umbl m pe calea mp r teasc , s
29

Sfntul Teodor Studitul

num r m milele - adic m surile ei, cum zic sfin &ii P rin&i, s ne ferim de cele dou pr p stii de pe marginile drumului. Aceste pr p stii sunt: nemplinirea datoriei noastre #i prisosirea nevoin &ei, dup mintea #i m sura noastr - adic : ie#irea din canonul #i din porunca dat , att la mncare ct #i la b utur , la priveghiere, la cntare #i la rug ciune, f r petrecerea n t cerea inimii, n tainica lucrare a sufletului, n des vr#ita spovedanie a faptelor. Orice se arat nou , chiar dac suntem p c to#i, este lumin ; iar acela care umbl n ntunerecul nem rturisirii, ne #tiind unde merge, cade n pr pastie #i creznd c face un lucru pl cut lui Dumnezeu, el atrage mnia lui Dumnezeu asupra sa #i d prilej de scandal #i celorlal&i fra&i. De aceea, fiilor, merge&i pe calea supunerii c tre care sunte&i chema&i #i nu ncepe&i lucruri peste puterea voastr , nici iscodi &i lucrurile necuprinse #i nepricepute ale supunerii - chiar #i lucrurile de multe feluri ale vie &ii mele, marele pov &uitor #i egumenul vostru - ca nu cumva, prin astfel de iscodire, v znd r u, s v ucide&i sufletele. Mult osteneal ndur , la nceput, cel ce intr n ob#te, pn se las de obiceiurile lume #ti #i pn alung din mintea lui lucrurile nv &ate #i scrise n via &a de dinainte. Cnd ajunge la limanul negriji rii #i iubirii lui Dumnezeu, el pare sc pat din furtuna #i marea grijilor #i tulbur rilor lume#ti. Dar mai mult trud #i grij are acela care, dup ncercarea acestui fel de via& #i dup izb virea de grijile #i faptele trec toare ale lumii, caut s r mn neclintit #i f r pagub sufleteasc . Pentuc ne ispitesc gndurile, necontenit, gnduri cari vin sau singure sau sunt aduse de corsarii diavoli, care vor #i se str duiesc n toate felurile s nece n marea grijilor lume #ti corabia sufletelor noastre, nesuferind s-o vad nc rcat cu bun t &i, ns , de vom lua seama la vntul sub &ire care tulbur smerenia noastr #i caut s ne arunce n mndrie, de vom asculta de pov &uitorul nostru #i nu vom umbla dup voia noastr , atunci n chip sigur ajungem la limanul mp r &iei cerurilor. S c ut m, deci, fra&ilor, s fim n&elep&i ca #erpii #i blnzi ca porumbeii, trudindu-ne mereu n fapte bune #i de laud , ndeletnicindu-ne fiecare, cu rvn , cu lucrul minilor, fie c e#ti scriitor, fie c e#ti plugar, zidar, lemnar, chelar, buc tar, trapezar, sau te-ai nvrednicit de alt ascultare n m n stire. )i ferice de aceia care se silesc, cu r bdare, la supunere #i nu se socotesc cap ntre fra &i, nici nu pierd ceasul #i ziua n zadar, n vorbe de #arte, n pricini sau n iscodiri despre unul sau despre altul, c ci cei care fac altfel nu se vor ndrepta, tic lo#ii, de gre#ala gurii lor #i nu plac nici Domnului #i nici mie. Vreau, ns , s v gr iesc despre bolnavii, de care aud c n-ar suferi cu mul&umire cele ce li se ntmpl dela Dumnezeu, #i vreau s ar t #i nevoia ca s rabde. Cnd spun c nu este pronie dumnezeiasc , mint fa& de
30

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Dumnezeu care ne-a d ruit bun tatea Sa #i cele de care nu suntem vrednici. Oare nu s-au rnduit b rba&i cu evlavie #i cu n&elepciune la aceast slujb ? Nu se d pentru bolni & pine alb , ntr-adins f cut , vin, untdelemn, m sline #i altele de multe feluri, pentru mngierea lor? N-au baie #i odihn ? Atunci de ce crti&i #i cu cine vre&i s v asem na&i, tic lo#ilor #i nebunilor? Vre&i, negre#it, s t mie #i oasele voastre n pustie ca ale evreilor de alt dat ? Ce spune crtitorul? Ba c i-a schimbat pinea, ba c i-a pref cut vinul #i nu-i dulce la b ut. De unde s avem #i dulce #i vechi, tic losule? Ai uitat f g duiala c vei petrece ntocmai ca sfin&ii p rin&i, pentru care paharul de o &et era un pahar foarte dulce #i cari primeau cea mai amar buc &ic cu mul&umire? Nu fi&i nebuni, ci veni &i-v n fire odat #i r bda&i cu smerenie, c ci numai a#a pinea goal #i pu&inele verde&uri vi se vor p rea dulci #i vor fi folositoare s n t &ii voastre, nceta &i cu tnguiala #i cu crteala, c ci nu v sunt de folos. Nu mhni &i prin vorbele voastre pe fra&ii din afar , nu le tulbura &i lini#tea sufletelor, nu le zdruncina &i pacea inimilor, ncepe&i de v scula&i #i la slujba bisericii, ct sunt nop &ile mari, ca s nv &a&i troparele, catismele #i sedelnele slujbei, c ci prin frumoasele cnt ri se lumineaz #i sufletul dar #i trupul se u #ureaz #i se sub&iaz . Nu mai trnd vi&i, ca nu cumva din prea mult odihn a trupului, s se ridice trupul mpotriva sufletului. )tiu sila dracilor #i r zboiul poftelor, dar cunosc #i leg tura dragostei voastre. Deci, narma&i-v #i v uni&i cu to&ii, umblnd ntr-un duh #i ntr-un suflet. Sl vi&i pe Dumnezeu, pentru ns n to#irea #i ntoarcerea fratelui vostru Serapion, c mort a fost #i a nviat, pierdut #i s-a aflat, fiindc iar #i a mbr cat cinul sfnt, pe care l lep dase mai nainte, cnd gre #ise mpotriva lui Dumnezeu. Ruga&i-v , a#adar, lui Dumnezeu s -l nt reasc #i pe el #i pe noi #i s v nvredniceasc s s vr#i&i ostenelile voastre n Hristos Domnul nostru, C ruia se cuvine slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 10 DESPRE PRIETE)UGUL N ASCUNS )I NECUVIOS DINTRE DOI FRA}I

Fra&ilor, p rin&ilor #i fiii mei, via&a noastr se aseam n cu marea. Gndi&i-v ct este de lini #tit aceast via& cte odat #i cum deodat se dezl n&uie asupra noastr furtuna #i vntul n praznic, tulburnd traiul nostru prin ndr zneala de#art #i prin obr znicia unuia din fra &i, pe care, din pricina r zvr tirii, prin rug ciunile p rintelui meu #i al vostru, l-a certat
31

Sfntul Teodor Studitul

Hristos, ca pe marea de alt dat , c reia i-a zis: Taci, astmp#rate" #i s-a f cut lini#te. Eu, fra&ilor, m-am nfrico#at #i att m-am mpu&inat, nct pu &in a lipsit s nu cad n dezn dejde. Pentruc acei cari mi se p reau stlpii celorlal&i fra&i #i ochii mei sf tuitori de totdeauna s-au dovedit, att pentru mine ct #i pentru fra&ii putreziciunea #i orbirea ob#tei. Dar s nu dezn d jduim, fra&ilor. Fiindc , cu ct se afund cineva n desfrnare, cu att se ridic mai mult #i cu ct se mpotrive #te mai nainte de c dere, cu att, dup aceea, spore#te cu deadinsul n credin & . Acum m dularele mele s-au strns, iar #i, laolalt , dup cum #ti&i #i voi. Ciudat a fost lucrul care mi s-a ntmplat, nu ns de mirare, fiind un lucru ntmpl tor, cu toate c -i necuvios. Dar de vreme ce s-a petrecut, s nv & m din urmarea lui ca a fugim de toate pricinile care i-au dat na #tere, ndeosebi de ruperea din rnduiala fra &ilor, adic , umbletul de capul t u, care la c lug ri ia na#tere din mndrie #i necredin& . S r bd m fiecare, fra&ilor, n nevoin &a la care suntem chema&i; s nu ne ntindem mai mult #i s nu ncepem lucruri peste puterea noastr , c ci vom c dea. Trebuie, mai ales, s avem n minte cuvntul smereniei [i cele zise c tre apostoli: Celce va s# fie mai mare, s# fie slug# tuturor, [i cei

dinti s# fie cel mai de pe urm#"

~ns cunoa#terea firilor #i starea rnduielii lor, nou ni s-a dat, nu vou , c ci numai a#a se pot p zi hotarele bunei rnduieli. S lipseasc , deci, dintre voi ntreb rile #i r spunsurile nefolositoare. De v sup r cineva, trimite&i-l la mine, pentru r spuns. Fiindc eu sunt propov\duitorul, de #i sunt mic ca un &n&ar, #i p zitorul celor hot rte de sfntul Vasilie cel Mare. Cnd gre#e#te proiestosul, proiesto #ii s -l ndrepteze. )i voi #ti&i, c am primit s sufer chiar #i lupt pentru acest lucru, nu oricum s-ar ntmpla, ci a#a cum v-am m rturisit mai nainte, [i eu fac parte dintre voi, fra &ilor, m vede&i #i v v d, dar cu cuviin & #i cu des vr#it smerenie, ns a v mustra #i a v astupa gurile, nu-i un mare c#tig, iar a certa #i oropsi, cu vorbe peste m sur de mustr toare, este deasemenea lucru primejdios. Pricina c derii, dup mine, nu vine din altceva dect din priete #ugul #i leg turile unuia cu altul, nepotrivite cu buna rnduial \. Feri&i-v de unii ca ace#tia, nici m car nu-i asculta&i; fugi&i ca de foc, cnd ncep s v spun vorbe care sl besc credin&a voastr pentru egumen. Pentruc , pu&in cte pu&in, strecurndu-se sminteala, ajunge s ntineze chiar #i pe "capul mntuirii voastre. Afar de mine, nu pute &i avea alt dasc l sau pov &uitor, nici s ndr zni&i s spune&i taina voastr la altcineva, nici s v bate&i joc ca de ni#te basme de cuvintele gr ite de mine pentru mntuirea voastr , nici s iscodi&i ce este aceasta sau ce-i aceia; s nu face&i a#a. Ci, ndat ce cade cineva n necredin & sau s vr#e#te vreo sminteal n ob#te, alerga&i la mine
32

Cuvnt\ri duhovnice[ti

#i mi le spune&i. Iar dac vreun nepricopsit sau neiscusit ar zice c voi ajunge pentru aceasta urt #i hulit de fra &i, s nu v n#ela&i. C , dac sunt adev ra&i fii #i f r sminteal , vor face la fel #i v vor l uda, iar de nu sunt adev ra&i fii, la ce-&i folose#te lauda lor? Din nou v aduc aminte #i v rog pe to&i s v spovedi&i ct mai des #i s nu &ine&i ascuns n inima voastr nimic nem rturisit, c ci mult rvn va c#tiga inima voastr . Spori&i faptele bune de pn acum #i merge&i pe drumul ostenelii, prea iubi &i fra&i. R bda&i cu vitejie orice: oc ri, osteneli, mustr ri, scrbe, nevoi, gnduri ntunecate, v paia lenii #i orice alt ispit care vine asupra voastr , avnd n toate n dejdea spre Domnul #i, ajutor nebiruit, plinirea poruncii #i a faptelor bune. Mereu cu pomenirea mor&ii n minte, s v t ia&i voia n toate zilele. C a#a v ve&i nvrednici de cununa muceniciei #i ve&i d n&ui cu ngerii n mp r &ia cerurilor, ntru Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 11 SE CUVINE S' NE SUPUNEM STARE+ULUI, CA FIERUL N MNA FIERARULUI, PENTRU CA S' VIE+UIM F'R' NICI O GRIJ'
Fra&ilor, p rin&ilor #i fiii mei, v d c din zi n zi ceata fra &ilor se nmul&e#te, ca o hold roditoare. M tem a#adar, c s mn&a smeritului meu cuvnt nu este ndestul toare #i bun #i nu poate cuprinde toat holda, ca s cur &easc prin propoveduire, a #a cum se cuvine m r cinii, s are #i s semene peste tot s mn&a poruncilor dumnezeie #ti, pentru o des vr#it\ cur &ire. ~ns , m silesc #i eu ct pot, doar de v ve&i folosi. Dar #i voi, fra&ilor, ca p mntul bun, rodi &i, cum zice Domnul, #i nou #i Lui mntuirea sufletelor voastre. Ne trebuie mare osteneal , dup zisa proorocului David, pn s intr m n jertfelnicul Domnului #i s cunoa#tem cea din urm hot rre a Sa. Deci, trebue s trudim #i s n du#im n osteneli duhovnice #ti, s rvnim dup cele bune, s alerg m suflete#te, ca s ajungem la sfr#itul ostenelilor #i s c#tig m cununile biruin&ii, prin moarte cinstit . Voi #ti&i c osteneala na#te odihna. Foamea #i setea gtlejului #i scrbele au drept rod bucuria cea nemuritoare; v paia gurii izvor #te apa vie&ii ve#nice zice Domnul, a#a cum m rturise#te David cnt re&ul celor sfinte; Cel ce seam#n# cu lacrimi, ntru bucurie va [i secera".
33

Sfntul Teodor Studitul

Fiindc #ti&i aceste lucruri, ferici &i ve&i fi dac le ve&i face; omul nebun nu va cunoa #te, ns , #i nen&eleptul nu va pricepe aceste lucruri. Voi ns , sunte&i n&elep&i, pricepu&i #i iscusi&i; a#a c unele din faptele bune le-a&i priceput, unele le pricepe &i acum, iar altele le ve &i pricepe mai trziu. S vr#irea poruncilor lui Dumnezeu doar, nu are hotar. C ci cu ct iube#te omul pe Dumnezeu, cu att vede c este departe de des vr#ire #i se smere#te. Iat dar, v nv & m, v pov &uim, v\ oprim de la unele, v ferim dela altele #i v l s m s face&i numai ce trebuie. Fi &i ascult tori n toate #i v supune&i, ca fierul n mna fierarului, celor ce vrem noi dup voia Domnului, #i ve&i tr i f r grij , iar via&a voastr va fi f r primejdie. Dar #i voi, cnd afla&i ceva bun, face&i-l #i nv &a&i #i pe al&ii. Pentruc to&i ne srguim c tre binele ob #tei #i suntem ntocmai ca o corabie care c l tore#te pe mare. Datoria mea, ca ocrmuitor, este s priveghiez, mai mult, s cercetez cerul #i s iau seama la steaua drept &ii, ca s ndrept corabia cea sufleteasc spre limanul mntuirii. Dar #i voi se cade s priveghia&i, s v &ine&i cu minile, s alerga&i cnd ntr-o parte cnd n alta, grijindu-v s nu ntmpin m f r de veste, vre-o furtun , s nu lovim vre-o piatr ascuns , s nu c dem n-vreun smrc #i, astfel, s p &im vreun necaz. C ci de aceea am p r sit lumea, poftele trupe #ti #i voia noastr , ca s avem r bdare, s facem fapte bune, s ne ncunun m #i s ne nvrednicim mp r &iei cere#ti, unde nu va mai fi osteneal , durere, ntristare #i chin. ~ndr zni&i, mb rb ta&i-v ! F clia osrdiei voastre s se hr neasc cu untuldelemnul r bd rii #i s nu se sting ,, ca s nu p &im ca fecioarele nebune. C uta&i, prea cinsti&ii mei fra&i, lini#tea #i t cerea. Nu spun s nu vorbi&i de loc, c ci via&a noastr nu cere a#a ceva. Dar s nu rosti&i vorbe necuviincioase, din care porne#te rsul. Fiindc dup spusa n&elepciunii, vorba mult este prilejul p catului, iar de-&i vei st pni limba, vei fi n&elept #i priceput. B ga&i de seam s plini&i ndatoririle voastre cu rvn , nu cu lene. Lua&i aminte s nu sparge&i vreunul din vasele trebuincioase. Ave&i grij , cnd umbla&i cu sfredelul, cu toporul, cu tesla #i chiar cu strachina sau cu orice lucru din cele ce avem, s nu le strica&i, c ci pierdem din vremea pe care se cade s-o cheltuim pentru nevoi suflete #ti, nu zadarnic. ~n pe prive #te nfrnarea, v aduc aminte s nu posti&i mai mult dect vi s-a poruncit, ca s nu sl bi&i. Sunt ascult ri grele, cnd postul mult nu folose#te, #i apoi este scris ca s nu umbl m n dreapta #i n stnga, ci s &inem drumul mp r tesc. Sili&i-v la lucrul minilor voastre, ca s v deprinde&i cu srguin &a. )i v ruga&i s ne trimit Domnul mila Lui, mpotriva vr jma#ilor v zu&i #i nev zu&i, ntru Hristos Iisus Domnul nostru, C ruia se cuvine slava [i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Sfntul Duh,
34

Cuvnt\ri duhovnice[ti

acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 12 SE CADE S' FIM DEAPURURI TREJI )I S' PLINIM PORUNCILE SUPUNERII DES'VR)ITE
Fra&ilor, p rin&ilor #i fiilor, ncep iar #i s v gr iesc obi#nuitele nv & turi. Lipsind, printre str ini, am t cut cam de mult. Cuvntul meu cel dinti, a#adar, este c ori de m aflu departe, ori de sunt cu voi, m rog lui Dumnezeu, de#i sunt p c tos, s v p streze ntregi, nestrica &i, f r sminteal [i f r mpiedecare dela sfnta voastr vie&uire #i nimeni s nu fie n#elat de vr jm #iile diavolului, ci, totdeauna lund aminte #i silindu-v la faptele supunerii, vrednice de mirare. C ci atta vreme ct ve&i p zi acestea, n-am nici o grij de lucrurile care-mi pricinuiesc mhnire, adic de chinurile trupului meu, acum neputincios. Fiindc mhnirea mea o socotesc repaus, s r cia bog &ie, sc p tarea dobnd #i celelalte asemenea. Pov &uirea mea este n dejdea #i cred c Domnul nu va l sa s fl mnzeasc sufletele drep&ilor, nici va p\r\si pe cuvio#ii s i, pentruc voi sunte&i hr ni&i cu darul lui Hristos, ad pa&i, acoperi&i #i nc lzi&i de pronia cereasc , nu numai suflete #te ci #i trupe#te. Cine ar fi putut s ne dea nou cele trebuincioase, dac nu puterea lui Dumnezeu? Drept aceea, m rog #i v sf tuiesc ca fiecare s v srgui&i, ct pute&i, la slujba rnduit . S fi&i silitori #i s\ rodi&i mult #i n cele duhovnice #ti #i n cele trupe #ti. C ci o fapt bun m rturise#te pe cealalt , adic cel care se srguie#te trupe#te, se srguie#te #i suflete#te, dup cum cel ce se leneve#te trupe#te, nu va rodi nici suflete #te. ~n al doilea rnd, v spun c toate sunt de ob#te, att cele trupe #ti, v zute, ct #i cele suflete#ti, t inuite. S ne mp rt #im, dar, unul pe altul din faptele noastre bune #i s ne veselim laolalt att de cele trupe #ti ct #i cele suflete#ti, dup cum zice apostolul c trupul este unul, dar p r&ile lui mai multe, ns toate p r&ile trupului fac un singur trup. De p time#te vreo parte, toate p r&ile p timesc, iar de se bucur o parte, toate celelalte p r&i se bucur . )i dup cum dela cap la picioare lucreaz fiecare parte, a#a trebuie s ne socotim #i suflete#te. Cei dinti care vom primi laud sau pedeaps n ziua r spl tirii, vom fi: p rintele meu, p rintele vostru, apoi eu #i dup aceea ceilal&i, pn la ultimul. S nu crede&i c m bucur sau a#tept mai mult plat , fiindc sunt ndemn tor mai mare c tre fapte bune. Mai degrab , m tem #i m cutremur, pentruc dup cum este r splat pentru bun t &i, tot a#a este #i
35

Sfntul Teodor Studitul

pentru r ut &i; #i pentru orice p cat chiar #i pentru gre#alele voastre, eu, tic losul, am s dau r spuns deosebi, fiind mai mare peste voi. Deci, fiii mei, #tiind noi toate acestea, s alerg m cu to&ii #i s ne srguim, cu to&ii s lucr m #i nici unul s nu fie lipsit de c #tig sau mpu&inat la lucrul care st n puterea sa. )i s mai #ti&i c Dumnezeu nu va judeca n ziua aceea dup cum judec m noi, pentruc alta este judecata lui Dumnezeu #i alta a oamenilor. Dumnezeu va trece pe cel din rndul al treisprezecelea n rndul al treilea sau al patrulea, pe cel din rndul al zecelea l va pogor ntre mijlocii, iar pe cel din urm l va mp rt #i cu aceia#i cinste ca #i pe cel dinti, dup silin&a #i fapta bun a fiec ruia. )i cu toate c e lucru nfrico #at ce zic, v spun c va alunga din ceata fra &ilor #i va osndi la chinuire chiar pe unii pe care-i socotim noi des vr#i&i, pentruc au vie&uit totdeauna n m n stire; adic pe nesupu#i, pe cei ce nu-#i taie voia #i au alte gnduri, ca #i pe mine, tic losul, pentru lenea #i faptele mele rele. ~n locul lor, va rndui pe fra &ii nesocoti&i de noi. Vi se pare oare c n zadar se ostene #te cel ce face ascultare, sap sau g te#te bucate? Oare, cei ce se ostenesc, neavnd vreme s -#i citeasc slujba, psaltirea sau s cnte, nu vor fi r spl ti&i la fel cu cei ce #ed n m n stire, cnt #i plinesc cele zise? Adev r gr iesc vou , dup cum n r zboi cei ce se bat, ca [i cei ce r mn de paz n tab r mpart egal prada ntre ei - cu toate c de multe ori la oameni se face gre #al #i se asupre#te dreptatea, lucru care nu se ntmpl la Dumnezeu care nu se n#eal , tot a#a #i lucr torii cmpului, slugile sau ascult torii de rnd se vor mp rt #i la fel cu cei ce #ed n m n stire. Drept aceea, fra&ii mei, s lu\m seama la cele ce se gr iesc #i s nu d m de sminteal , noi care st m nl untru, adic , cei ce cnt #i se roag , pe cei de la alte ascult ri, bolnavii, pe cei s n to#i. Iar dac ntreab cineva ce lucreaz un bolnav, r spund: pu &in lucru este s te mul&ume#ti #i s nu crte#ti, s nu tnje#ti #i s rabzi durerile? Dumnezeu vede faptele noastre, n cartea lui se scriu #i se vor scrie toate vorbele noastre, iar n ziua rnduit se vor deschide c r&ile faptelor noastre, se vor vedea faptele fiec ruia #i va lua fiecare plata faptelor sale. M rog lui Dumnezeu, pentru aceasta, ca s v odihni&i atunci cu to&ii, s v\ ncununa&i pentru lucrurile voastre bune pe care v srgui&i s le mplini&i. Vreau, apoi, s #ti&i c nu este alt doctorie mai bun , pentru mntuire, dect spovedania. Dealtfel, #ti&i #i voi c Dumnezeu ne-a dat acest dar deosebit. Pentruce, dar, unii din voi ntrzia &i s\ v spovedi&i #i v cufunda&i n t cere, face&i r ni #i viermi n gndurile ascunse? Eu, fra&ii mei, v socotesc tic lo#i #i m doare boala voastr . De ce s ne mpotrivim atta, cnd putem s ne doctoricim, s ne lumin m #i s avem nf &i#are bun ? Este adev rat, c Dumnezeu #tie totul, c nu este
36

Cuvnt\ri duhovnice[ti

f ptur pe care s n-o #tie #i totul este gol #i descoperit naintea ochilor lui. Dar datoria mea este s le #tiu #i eu. De aceea, v cer s v m rturisi&i, ca s -mi cunosc fiii #i s m cunoasc [i ei pe mine. Aceast cunoa#tere este na#terea cea bun #i duhovniceasc , este supunerea de bun voie, este calea f r de griji, este dulcea rug ciune, c#tig ve#nic, cre#terea #i ndumnezeirea celui ce are acest dar. Ruga&i-v , fiilor, s simt #i eu, aici departe, nceputul izb virii voastre de patimi, de mare trebuin & pentru ndreptarea voastr #i pentru u#urarea mea de greutatea p catului. Toate sunt bune. Este bun lacrima v rsat cu umilin& ; este bun rug ciunea curat , de noapte #i de zi; este bun r bdarea sudalmelor; este bun silin&a la lucrul minilor; este bun priveghierea prin citit; este bun vorba scurt #i s n toas ; este bun postul potolit, mncarea #i b utura cu socoteal ; este bun nencetata aducere aminte de moarte, urmarea vie &ii sfin&ilor; sunt bune lep darea ndr znelii #i srguin&a c tre dumnezeiasca smerenie; toate acestea plinindu-le, cum zice apostolul, face &i lucruri bune. S v dea Dumnezeu ndr zneal #i putere, nt rindu-v n ostenelele duhovnice #ti #i trupe#ti. P zindu-le din amndou p r&ile, s sporeasc cele de trebuin& , ntru Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 13 NFRNAREA )I DATORIA DE A NE FERI DE MULTE FELURI DE MNCARE

Fra&ilor #i p rin&ilor. Chiar de voi deschide gura mea ntina t n toate zilele ca s v nv &, fiii mei prea iubi &i, nc nu-i deajuns pentru dragostea voastr , pentru grija mntuirii voastre. Fiindc de#i sunt p c tos, dar m silesc ziua #i noaptea c tre acest lucru, pentru care sunt #i tr iesc, l doresc #i-l cer, care este via&a #i moartea de laud a mea, adic , mntuirea voastr . Lua&i seama, fiii mei, c bun tatea este un lucru foarte anevoios: cei ce nu se grijesc o pierd foarte lesne, #i cei care o c#tig m cu voin& ndelungat , o pierdem ndat prin cea mai mic neb gare de seam #i lene. Feri&i-v de vremea prim verii, c ci este schimb toare #i sngele #i trupul vostru fiind din p mnt, caut s lucreze ale p mntului. Cum ajut p mntul la cre#tere #i la rodnicie, cnd l ngra #i #i-l dregi cu gunoi, tot a #a #i trupul nostru odr sle#te m r cinii patimilor, cnd l ngra #i cu multe mnc ruri #i b uturi.
37

Sfntul Teodor Studitul

Lua&i-i nainte #i munci&i-l, cum zice dumnezeiescul apostol, #i nu v griji&i numai de dnsul, ci, hr nindu-l ct trebuie, tr i&i n duh. Ave&i m sur la pine #i vin. S se dea vin numai n zilele de s rb toare, numai celor ce fac ascultare, bolnavilor, c l torilor #i celor nec ji&i, drept mngiere. Celorlal&i s se dea numai un pahar sau dou cel mult, c ci #ti&i bine ce spun sfin&ii P rin&i. Nu pentruc vreau s v opresc dela mncare, spun acestea, o fiii mei, c zice apostolul Pavel: s se pr p deasc bucatele, c ci vreau s cunoa#te&i adev rata hran . De aceea aduc, aminte aceste cuvinte. Doresc s mnca&i #i s be&i, ns cu socoteal #i dup pl cerea lui Dumnezeu, numai pentru nt rirea trupului #i pentru ca s pute&i s v osteni&i la lucrurile trebuincioase, care v sunt de folos. Voi #ti&i c prin astfel de post #i prin p r sirea bucatelor gustoase ale lumii, adic prin postirea de carne, de vin, de b i #i de alte multe mnc ri, se g te#te vou dumnezeiescul rai, n care gusta &i rodul vie &ii #i al nemuririi, dulcea &a duhului, frumuse &ea nespus #i nesocotit a bun t &ilor ve#nice, dobnda #i mntuirea noastr . Acolo se g te#te nou dumnezeiescul rai, unde, ajungnd peste pu &in, dup moarte, ve&i mnca #i ve&i bea f r opreli#te, n veci. C ci aici, fiii mei, de vom avea chiar b uturi mp r te#ti, nu-s hran , ci dobndirea lor este pentru hrana viermilor. Ele n-aduc nici via & bun , ci boal #i scurtarea vie&ii. Desf tarea lor n-aduce bucurie, ci ntristare. Voi s p stra&i nfrnarea cea iubit #i f cut cu supunere. Iubi &i fecioarele Domnului cur &ia, fecioria, milostenia. Nu p r si&i pe tinerele cele sfinte: umilin &a #i smerenia. C uta&i sus la cer #i afla&i c acolo este loca#ul vostru, acolo este Hristos capul nostru #i Tat l de ob#te al tuturor, acolo este Ierusalimul cel de sus, cetatea noastr , maica lui Petru, lui Pavel [i a tuturor sfin&ilor. Cu adev rat, de ve&i suferi, ve&i birui; de ve &i a#tepta? v ve&i ncununa; de ve &i face a#a, vi se vor deschide por &ile mp r &iei cerurilor #i atunci v ve&i aduce aminte #i de mine p c tosul #i tic losul, v znd c nuv trimit la judecat ci la desf tare. Ruga&i-v , fiii mei, ca s m mntuiasc Dumnezeu #i pe mine dimpreun cu voi #i s -mi dea duhul n &elegerii #i slava sufletului, ca s fiu ntre voi a#a cum place lui Dumnezeu. Darul Domnului nostru Iisus Hristos s fie cu noi cu to&i. Amin.

38

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 14 NTRIST'RILE VIE+II TREBUIESC NDURATE CU MUL+UMIRE

P rintilor, fra&ilor #i fiii mei, cnd socotesc pu &in tatea faptelor mele, mi dau seama c nu v este de nici un folos cuvntul meu cel slab. Dar ca s nu aud glasul sfintei Evanghelii zicndu-mi l murit: slug# lene # i viclean#, ar fi trebuit s # dai argintul meu zarafilor", m ostenesc s v aduc aminte cele de trebuin & . Cred, ns , c rvna voastr cea srguitoare pentru mplinirea poruncilor #i pentru c#tigarea n&elepciunii va ar ta lucrul meu cel slab, bun #i folositor. Osteni&i-v\ #i v nevoi&i, fiii mei, spre ntrist rile, pe care, dup buna sa socotin & , Dumnezeu le trimite asupra vie &ii noastre. Dar nu v ngrijora&i, c acestea sunt mai multe #i mai mari, dect le-a putut mintea voastr gndi #i socoti. Pentruc nu este lucru de ngrijorare, ci n toate cte le p timi&i, mplini&i f g duin&a voastr . Oare, cnd a&i ie#it din lume #i a&i venit naintea lui Dumnezeu #i a sfin&ilor lui ngeri, nu a &i f g duit c ve&i ndura orice scrb #i nevoie pentru mp r &ia cerurilor? Adic , foametea #i setea, frigul #i lipsa de haine, oc rile #i toate celelalte rele, al c ror c#tig este: mo#tenirea mp r &iei cerurilor, veselia bun t &ilor celor ve#nice, dobndirea nemuririi, fericirea vie&ii nesfr#ite, nfierea lui Dumnezeu, vie&uirea n rai #i toate celelalte cte se spun? Cu adev rat, suferin&ele vie&ii acesteia nu sunt vrednice de slava care se va descoperi nou atunci. C ci dac Apostolul Pavel, care pov &uia lumea ntreag , pentru care era aruncat leilor, ur #ilor, tigrilor #i lupilor necredincio#i, iar p gnii l trau, l schingiuiau #i-l l sau s se sfr#easc fl mnd #i nsetat, trudea totu #i cu minile sale, ziua #i noaptea, pentru trebuin&ele lui #i ale celor cu el, pentruca s nu fie ngreunare nim nui; cum dar nu vom osteni #i nu ne vom trudi noi pentru folosul nostru? C ci dac vom ndura cu mul &umire #i cu r bdare ntrist rile vie&ii acesteia, ne vom mp rt #i de bucuriile celeilalte vie &i; ns dac vom crti #i ne vom turbura, ngrijorndu-ne, nu ne vom nvrednici de acelea, de care s-au f cut vrednici cei ce au luptat mpotriva p catului pn la snge. Mai mult, vom fi de rs n ziua aceea, pentruc\, de#i dorim lucruri att de mari, nu am s vr#it cu osrdie lucrurile att de mici, ca: ascultarea f r crtire, slujba f r mndrie, t cerea cuviincioas #i la vreme potrivit , vorbirea pu&in , silin&a lucr rii, t ierea voii noastre, primirea def im rilor cu bucurie, starea ndelungat la rug ciune, cntarea de zi #i de noapte, citirea, psaltirii n toate zilele #i toate celelalte care sunt att de multe, c nu
39

Sfntul Teodor Studitul

le pot spune. Dar dac vom s vr#i toate cu mul &umire #i cu bucurie #i bine vom vie&ui, chiar Dumnezeu se va bucura de lucrarea noastr #i va g ti nou cununa muceniciei. C ci atunci nu ne va mai desp r&i nimic de dragostea lui Hristos, iar de va fi trebuin & s murim, s primim cu veselie acest lucru; veselindu-ne c p timim pentru Hristos. S lu m aminte s nu ne smintim cu ceva, pentru ca astfel s z d rnicim via&a noastr . Despre acestea, atta v scriu. S #ti&i, ns , c ducem lips de gru, fiindc n-au rodit &arinile din pricina p catelor mele, dar dac voi v ve&i bucura cu sufletul, nu va fi nevoie nici de acesta. C ci a zis Domnul, #i adev rate sunt f g duielile lui: C#uta&i mai nti mp #r#&ia lui Dumnezeu i Dreptatea lui i toate celelalte se vor ad #uga vou#". Vedem lucrul acesta n toate zilele, cu ochii no #tri, n minunile #i darurile Lui, dar #i mai nainte l-a descoperit nou , zicnd: Ridica&i minile voastre cu sfin &enie [i cu

dreptate c#tre ceruri i toate celelalte le va da vou # iconomul cel bun, Dumnezeul nostru". Lui se cade slava, cinstea #i nchin ciunea mpreun cu
Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 15 DESPRE S'VR)IREA LUCRULUI DUHOVNICESC, CU TIMP )I F'R' TIMP

Fra&itor, p rin&ilor #i fiii mei, dup cum fiecare dintre voi este dator s r spund de mplinirea slujbei sale, a #a #i eu dator sunt s nu ncetez cuvntul nv & turii. Bine ar fi, cu darul lui Hristos, ca nv & tura mea s fie att de felurit , nct s v fie tuturor de folos. C ci ntre voi, fra&ilor, sunt mul&i care au nevoie de mngiere, #i de mbunare: unii au nevoie de nt rire, al&ii de aducere aminte; unora le trebuie ndreptare, altora mustrare; al&ii au nevoie de canon, iar al &ii de u#urare; unora se cade lauda, altora necinstea #i def imarea. )i pentruc neasem nate #i de multe feluri sunt cugetele oamenilor, tot a #a se cade s fie #i cuvntul nv & turii. De vreme ce, cuvntul care aduce folos unuia, altuia aduce pagub ; cuvntul care ajut pe unul, p gube#te pe altul, iar cel prin care cineva se ndrepteaz , prin acela altcineva se surp . Pentru aceea, nu u#oar este slujba mea, ci grea #i cu anevoie de mplinit, dar m srguiesc, prin rug ciuni c tre p rintele meu #i al vostru, s nu m lenevesc #i toat via&a, ostenindu-m , s v aduc pururea aminte cele de trebuin & , p rin&ilor. Fiindc to&i v pute&i mntui cu vrerea lui Dumnezeu, c ci to&i a&i venit s v mntui&i #i voi nu cere&i altceva, dect
40

Cuvnt\ri duhovnice[ti

mntuirea voastr . Diavolul este protivnic binelui. El lucreaz [i mpotriva mntuirii noastre, ispitindu-ne n multe feluri #i f r\ vrerea noastr . Aprinde unuia poftele trupului, ajutndu -se de nver#unarea tinereⅈ arunca pe altul n mndrie, prin care #i el a c zut din cer; pe al &ii aruncndu-i n lenevire, i leag cu lipsa de grij #i-i mn ncotro vrea el; pe to&i i duce la sl birea credin&ei #i-i face s urmeze voia lui, silindu-i s s vr#easc cele ce nu se cad. Nu pot povesti toate cu cte ne n #al n orice zi #i cearc s ne ndemne la r utate, urm rind pierzarea noastr , ns Domnul Dumnezeu, care a zis m rii: pace &ie; nceteaz#", `l va certa #i-l va izgoni departe de noi. Dar va face acest lucru, cnd vom cuno a#te #i vom &ine seam de scopul cu care am venit n m n stire, c ci am f g duit naintea lui Dumnezeu s suferim toat scrba #i nevoia, pn la moarte. Pentru aceea lep da&i toate: cei ntrista &i, lep da&i ntristarea; cei mndri, mndria; cei lene #i, lenea; cei cu pofte, dulcea &a poftei; iubitorii de cinste, m rirea; cei ndr zne&i, ndr zneala; vorb re&ii, vorbele de#arte; cei ngmfa&i, podoabele; iubitorii trupului s lepede iubirea trupului; vr jma#ii, vr jm #ia; glcevitorii, glceava #i crtitorii, crtirea. Acestea #i altele asemenea acestora sunt lucrurile ntunerecului, chipurile r ut &ii, vrerile #i afl rile vicleanului. Iar a prea Bunului nostru Dumnezeu este pacea, blnde&ea, smerenia, ascultarea, nepismuirea, lucrarea, srguin &a, dragostea, credin&a, n dejdea, buna rnduial #i rug ciunea. Ele sunt lucrurile lumini, darurile drept &ii #i vitejiile sfin &ilor, din care purcede orice fapt bun , orice laud #i orice bun mul&umire. V rog, pentru dragostea lui Dumnezeu, trezi &i-v cei ce ave&i acele patimi, de#tepta&i-v cei ce dormi&i n acele mpiedic ri. De voim s tr im via&a cea bun #i s vedem zile bune, s ascult m pe cel ce zice: Fugi de

d foarte bun nv & tur . ~n zilele acestea s-au mboln vit mul&i dintre fra&i c ci vremea este rea. Noi, cei s n to#i, s ajut m celor bolnavi. Iar bolnavii s primeasc cercarea Domnului ca un lucru de folos, c ci se cade s ndur m cu mul&umire cele ce ni se dau dela Domnul. Cnd ne ridic m din boal , s nu umbl m n zadar, ci s st m la lucrul nostru, pentruc noi nu avem slugi cump rate cu bani, lucru pricinuitor de p cat, ng duit de Apostol numai mirenilor. Noi ns suntem #i slugi #i st pni, slujind #i slujindu-ni-se, nct oricine este dator s ia aminte a sluji mai mult, dect s fie slujit de al &ii. C ci Domnul #tie lucrul fiec ruia, #i slujba tuturor; #tie cine-i mai vechi #i cine-i mai de curnd; cum era n lume #i cum este acum; cum se sile #te s sufere #i cu cine se aseam n ; cu cine st , vorbe#te sau doarme; ce haine poart #i cu ce se ncal& . )i acestea toate bine le cump ne#te dreptul

r#u i f# binele; caut# pacea i o afl#; c#ci ochii Domnului spre cei ce se tem de El, iar fa&a Domnului (cea mnioas#) spre cei ce fac r#ul, ca s# tearg# de pe p#mnt pomenirea lor". )i tot psalmul s -l ascult m, c ci ne

41

Sfntul Teodor Studitul

judec tor #i va r spl ti, precum este scris, fiec ruia dup fapta lui. Prin urmare niciunul dintre voi s nu se ntristeze, nimeni s nu gndeasc altceva,, dect ceea ce trebuie s gndeasc , pentruc nu numai acum suntem sub ochiul lui Dumnezeu, ci vom sta de fa & #i naintea nfrico#atului #i dreptului S u scaun, cnd va cere fiec ruia socoteala faptelor sale. Lui se cade slava n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 16 S' ASCULT'M MUSTR'RILE )I NV'+'TURILE SFIN+ILOR P'RIN+I P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, pentruc lucrul meu este cuvntul nv & turii, trebuie s nu fiu lene# #i del s tor fa& de slujba mea. ~nti, ca s v aduc aminte #i s v ndemn la grija pentru mntuirea sufletului vostru, care sunte &i ale#ii lui Dumnezeu, apoi, pentru ca #i eu, tic losul, s -mi p zesc sufletul de osnd , gr indu-v cele ce v sunt de folos. Pentruc mi se ntunec #i mi se nfrico #eaz sufletul, cnd aud pe dumnezeiescul Pavel, dasc lul lumii, zicnd: Curat sunt eu de sngele

tuturor, pentruc# m-am nevoit s# v# vestesc ntregul sfat al lui Dumnezeu".

A#a dar, fiilor #i fra&ilor, s ne p zim de mustrare #i s p zim #i nv & tura. Veni&i, deci, to&i #i s p zim #i nv & tura. Veni&i, deci, to&i #i mpreun s ne nchin m Lui, s plngem pentru petrecerea vie &ii #i pentru
42

v# n ela&i, c# nici desfrna&ii, nici prea desfrna &ii nici malachi tii, nici sodomi&ii, nici nchin #torii la idoli, nici lacomii de avere, nici tlharii, nici r#pitorii, nici be &ivii, nici hulitorii nu vor mo teni mp#r#&ia lui Dumnezeu". Iar n alt loc zice a #a: Toat# am#r#ciunea i mnia i hula s# se ridice dela voi dimpreun # cu toat# r#utatea; fi&i dar buni i milostivi, iertnd unul altuia gre alele, precum i Dumnezeu iart# nou#". Iar altul ne ndeamn , astfel zicnd: Veni&i s# ne nchin#m i s# c#dem naintea Domnului celui ce ne-a f#cut pe noi, iar n alt loc: Intra&i pe u a Lui cu m#rturisire i n cur&ile Lui cu laude".

A#adar cum voi sc pa de osnd eu tic losul, dac nu v voi nv &a, dup puterea mea, #i nu v voi ar ta cele ce v sunt de folos? Drept aceea s am iert ciune, dac v-am mustrat peste m sur n cuvintele de mai nainte, c ci nu pentru a v ntrista, f r pricin , am f cut aceasta, ci ca s v nfrico#ez #i a#a s v zidesc pe voi, eu slug nevrednic #i netrebnic . Deci asculta&i, o fiii mei, #i pricepe&i cele ce ne spun #i ne poruncesc sfin&ii P rin&i. C ci ne nva& #i strig\ n toate zilele la urechile noastre. Deocamdat v aduc aminte de doi: unul ne nfrico #az astfel, zicnd: Nu

Cuvnt\ri duhovnice[ti

toate gre#alele noastre de fiecare zi, cele cu #tiin& , sau cu ne#tiin& , cu fapta, cu cuvntul ori cu gndul #i s intr m n cur&ile Lui cu laude #i cu slavoslovii, nu cu gnduri viclene, pisma #e, neascult tori #i trufa#i, pentruc zice: Cine tnje te, p#c#tuie te ". S nu fim crtitori, nici s ne ntrist m: s nu fim sf tuitori la r u, nici s ne mndrim. C ci p#mnt i cenu # suntem" to&i, dar mai vrtos cei ce sunt l uda&i pentru lucrarea lor, fie trupeasc , fie duhovniceasc . Fiindc , dup ct socotesc eu, chipul lumii a fost nl turat dela noi, c ci suntem altfel dect mirenii. Str in port avem #i vie&uire aparte: tr im nec s tori&i, f r avere, fr mo#tenire #i mai ales n afar de trup, pentruc cei care sunt n trup nu pot s # plac# lui Dumnezeu", #i r stigni&i lumii suntem. Prin urmare, dendat ce am ales acest fel de via & , s purt m cu vrednicie semnele acestui cin, ca s ne numim cu dreptate, nu n chip mincinos, ceea ce suntem. Deasemenea, s fim ascult tori, ng duitori, r bd tori, supu#i, cu frica lui Dumnezeu, evlavio #i, iubitori de Hristos, f r ndr zneal ; s ne iubim ntre noi, nefiind pizm tare&i, glcevitori, ci potoli&i, ostenitori, mul &umi&i de toate cele ce ni se dau, fie bucate, fie b utur , fie mbr c minte, ori nc l& minte, sau orice altceva, ca bine s vr#ind toate, s ne chem m mo#tenitori ai doritei #i mult c utatei mp r &ii a cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 17 GNDURILE RELE TREBUIE DESCOPERITE PRIN M'RTURISIRE

Fra&ilor, p rin&ilor #i fiii mei, v gr iesc n acest cuvnt de cei trei fra&i tic lo#i care au p r sit via&a de ob#te, ca, pe deoparte, voi s deveni&i mai statornici, cunoscnd c derea lor #i pe de alt parte s m u#urez eu de jalea ce mi-a pricinuit fapta lor. Pentruc de#i sunt nevrednic, sunt totu #i tat l #i p storul vostru, #i dac un p rinte se ntristeaz pentru pierderea fiului s u dup trup, cu att mai mult m mhne#te pe mine pierzania fiilor duhovnice #ti. Iar p#storul nu poate fi mul &umit cnd lupul i r #pe te o oaie,

Tot a#a acum o fiar rea, un lup nev zut, un drac nepotolit, #arpele viclean, care prin n #el ciune #i prin gustare a scos pe Adam #i Eva din Rai, a r pit pe fiii mei Petroniu, Malh #i Aetie, sco&ndu-i prin aceea#i
43

ci se ntristeaz# adnc i ncearc# s# scape oaia pierdut #.

Sfntul Teodor Studitul

n#el ciune din raiul vie &ii de ob#te. A#a a lucrat diavolul dela nceputul lumii #i va lucra tot a #a pn la sfr#itul ei, dar despre alte r piri ale fra&ilor din via&a de ob#te, de aici #i din alte p r&i, nu mai amintesc acum. Plng #i m tnguiesc, mi se ntristeaz inima #i se mhne#te ntru mine duhul meu, cnd gndesc la r pirea acestor trei fii ai mei. Pentruc to&i erau aproape copii, tineri, neastmp ra&i #i nec li&i prin pedepse #i tocmai de aceea i va sminti satana #i-i va arunca n pr p stii, ca s se sf rme oasele lor, ca ni #te vase de lut. Aceasta nu nseamn c , cei b trni, dac s-ar desp r&i de via&a de ob#te, ar putea s se p zeasc de uneltirile diavolului; dar m nsp imnt pentru ace #ti tineri, care dup c dere, vor ajunge la mai mare r t cire din pricina tinere &ii lor, a lipsei de sfaturi #i a ntunec rii min&ii. Acelora nu mai pot face nimic #i de aceea voi ndrepta cuvntul meu c tre voi care sta&i neclinti&i n snul vie &ii de ob#te #i prin aceasta v afla&i n siguran & . C ci cum vom putea pofti #i noi sminteala lor #i cum vom putea c uta singuri s ne pr p dim mpreun cu ei? Nu vom urma r t cirea lor! Nu, nicidecum, fra&ii mei! Iar de r t cirea acelora nu v pute&i feri, dac primi&i sfatul #arpelui #i l ascunde &i n inim . Ci dac# sim&i&i sfatul arpelui dendat# Dar voi, fiii mei, p zi&i-v , c ci oile lui Hristos fiind, nu trebuie s v face&i, de bun voia voastr , vnat diavolului, #i n raiul poruncilor lui Hristos vie&uind, nu trebuie s v l sa&i n#ela&i de nici una din mijlocirile #arpelui, ca s nu fi&i arunca&i n locul greu mirositor al p catului. Pentruc n via&a de ob#te tr i&i n felul ngerilor; de aceea nu v ntuneca&i c utnd via&a dup rnduiala fiec ruia, care este stric toare, ndura&i toate aici, dar p zi&i poruncile lui Hristos. Nici unul din voi s nu se amestece cu viclenii #i s nu #ad mpreun cu p gnii; c ci p gn #i viclean este cel care sf tuie#te pe fratele s u s fug , sau l ndeamn la vreo patim , spre pierzarea #i a unuia #i a celuilalt. A#adar, dac pe oricare din voi l va lupta un frate n acest chip, v rsnd otrav prin limba sa, tu s nu dai ascultare, ci s fugi, s te dep rtezi de el, astupndu-&i urechile, ca astfel s te mntuie#ti #i pe tine #i pe el. C ci chiar dac te ntristezi, dar i dai ascultare, atunci mai vrtos se va nevoi s te ispiteasc . Tu ns nu-i da ascultare #i nu-i primi sfatul, c ci #arpe este #i me#te#uge#te s te n#ele ca s te scoat afar din ob#te. Pentru aceea cnd ncepe s defaime raiul vie &ii de ob#te sau s brfeasc pe oricare dintre fra&ii t i, ori s gr iasc r u despre ceva, tu izgone #te-l #i mpotrive#te-te lui cu cuvntul potrivit, ca s -l n&elep&e#ti pe el #i s te mntuie#ti tu. Iat n ce chip def ima via&a de ob#te #arpele prin mijlocirea fratelui
44

descoperi&i-l, m#rturisi&i-v#, [i va fugi vicleanul ca de foc. C#ci dac# f#ceau a[ijderea [i aceia, n-ar fi ajuns la r#t#cirea de acum.

Cuvnt\ri duhovnice[ti

t u: s fugim, s sc p m frate de aici; egumenul este aspru, chelarul f r omenie; cercetarea este mare la toate #i folosul pu &intel; to &i poruncesc, to &i sunt st pni; cine poate ndura greutatea lucrului? Cine te va mntui n locul acesta? Vino dar, frate, s mergem, s fugim de aici." Unde s v duce&i? La anatem desigur. Pentruc dac ar putea cineva privi n sufletul lor cnd pleac , ar vedea ct sunt de ntuneca &i #i nfrico#a&i n cuget, ndr zne&i #i obraznici, lipsi &i de orice mbun t &ire, f r sfat #i f r minte fiind; c sunt cu totul schimba &i #i se poticnesc ncoace #i ncolo, ca oile de mult r t cite. S nu socoti&i, fiii mei, c spun acestea, urndu-i. Eu, cu adev rat, suf r negr it durere pentru sufletul lor, nct nu pot mai mult s ar t primejdia n care se afl ace#tia. Iar voi ruga&i-v lui Dumnezeu ca s se afle cei pierdu &i #i s se ntoarc cei r t ci&i, fie din voia lor, fie din ndemnul vreunuia dintre noi. Voi ns , datorie ave&i s v nt ri&i #i s v nevoi&i n truda de ob #te, ca s v ncununa&i n ceruri, fugind de pricinuitorii c derii. Pe care nu trebuie s -i mai numi&i: chiar cutare #i chiar cutare, cum fac unii dintre voi din neb gare de seam , pentru c nici Apostolii n-au mai numit apostol pe vnz torul #i tlharul, ci Iuda #i vnz tor. )i, pe drept, pricinuitorii c derii trebuiesc numi &i asemenea. Fiecare dintre voi, a #adar, s se nt reasc cu r bdare n slujba ce are #i s petreac , dup rnduial , la orice lucru de folos. Pentruc a c uta cele ce nu i se cuvin, a cerceta cele oprite #i a pofti s -#i mplineasc voia, este n ravul celor nestatornici, obiceiul celor prea blnzi cu ei n #i#i #i r utatea celor vicleni. Cunoscndu-v gre#alele, de acum nimeni s nu se mai lase n #elat n acest chip, ca s nu se fac vinovat de nestatornicie. C ci #ti&i ce spune sfntul Doroftei: Cel ce va ajunge la t #ierea voii sale, a ajuns la sfr itul odihnei". Prin urmare dac cineva dore#te s se odihneasc , s &in aceast cale, adic a t ierii voii #i va dobndi odihna veacului viitor. Iar Dumnez eu #i Tat l Domnului nostru Iisus Hristos, pentru rug ciunile sfin &ilor, s v nvredniceasc s fi&i uni&i n bun tate #i s ndura&i cu cuget curat ostenelile vie &ii de ob#te, pn la moarte, spre mo#tenirea mp r &iei cere#ti, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava, puterea #i m rirea acum #i n vecii vecilor. Amin.

45

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 18 S' NE PREG'TIM PENTRU ZIUA NFRICO)ATEI JUDEC'TI

Fra&ilor, p rin&ilor #i fiii mei, nu #tiu dac voi folosi &i ceva din smerita mea nv & tur , dar eu, tic losul, prin aducerea aminte ce v fac vou , mi dau seama #i m * cutremur de teama dumnezeie#tilor judec &i. C ci port grija dreg toriei mele cunoscnd nevrednicia mea, pe care nu o t inuiesc, ci o m rturisesc. Dar, cu toate c nu este spre folosul altuia, cel pu&in m n&elep&esc pe mine #i de aceea nu voi nceta s v nv & #i s v sf tuiesc prin smeritul meu cuvnt. Iar la cuprinsul nv & turii acesteia v sf tuiesc s lua&i aminte #i s v trudi&i totdeauna, c ci vremea ostenelelor, a scrbelor #i a nevoin&elor este via&a noastr n veacul de acum, iar c #tigul sau paguba ostenelilor nu este pentru lucruri p mnte#ti, ci pentru cele cere#ti #i dumnezeie#ti. Pentru aceea cei ce se trudesc prin ndelung r bdare, prin suferin & f r sfr#it, prin p zirea poruncilor, prin nfrnarea dela toate #i prin des vr#ita ascultare, vor c#tiga mp r &ia cerurilor, nemurirea #i via&a ve#nic #i vor mo#teni negr ita odihn a ve#nicelor bun t &i. Iar cei ce petrec via&a n lene, n trnd vie, n odihn , n dragostea de lume #i n dulce&ile pierz toare #i omortoare de suflet, vor fi osndi &i la #ederea de-a stnga, la munca ve#nic #i nesfr#ita zdruncinare, prin glasul nfrico #at al Dumnezeului tuturor, care va zice: Duce&i-v# dela mine blestema &ilor n focul cel din Fac Dumnezeu, fra&ilor, ca noi s nu auzim osnda aceasta #i s nu fim desp r&i&i de sfin&ii #i drep&ii de totdeauna, c ci ace#tia vor merge n bucuria negr it din snul lui Avraam, Isaac #i Iacov, precum adevere#te Scriptura, iar noi vom merge la chin mpreun cu diavolul, unde este viermele neadormit, scr #nirea din&ilor #i multe #i negr ite alte scrbe. Iar acestea nu se vor sfr #i peste o sut , ori o mie de ani, cum ndr zne#te a gr i Origen, ci vor dura n vecii vecilor, dup cuvntul lui Dumnezeu. S nu ne n#el m, fra&ilor, c ne va putea ajuta ori mngia tat l sau mama, c ci scris este: Frate pe frate nu va putea mntui". Eu, pornind dela cele mai mici #i suindu-m pn la cele mai mari, v ntreb pe voi: unde va fi atunci, fra &ilor, lenea trndavilor, mpotrivirea celor ce se socoteau nv &a&i, nd r tnicia neascult torilor, ngmfarea mndrilor, obr znicia ndr zne&ilor, l comia nes &io#ilor? Unde va fi ndreptarea n cuvinte a mincino #ilor #i mai ales lep darea celor ce s-au lep dat de ascultarea pentru care s-au legat cu f g duin& fa& de ngeri #i
46

afar#, care este g#tit diavolului i slugilor lui".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

t ria celor ce au def imat pe Fiul lui Dumnezeu #i au nesocotit sngele legii Lui? Au gndit c nu va fi moarte, au crezut c nu va fi nici nviere, nici judecat , nici r spl tire; s-au desp r&it de fra&ii cei n Hristos, lep dndu-se de nsu#i Duhul Sfnt, precum zice marele Vasilie. )i r t cesc tic lo#ii ncoace #i ncolo, ca ni #te oi pierdute, umblnd n adncurile #i surp turile patimilor lor, neascultnd glasul smereniei mele #i nesocotind nfrico #area cuvintelor. Milostive#te-te St pne, ndur -te Doamne de atta nesim &ire, de atta nechibzuire #i de atta ntunecime. Veni &i, fra&ilor, s ne nchin m #i s c dem naintea fe&ii Domnului care ne-a zidit #i, ca ni#te fra&i iubitori, cu lacrimi s ne rug m pentru unii ca ace #tia #i pentru ntoarcerea lor. S ne p zim pe noi n s vr#irea celor de cuviin & #i n l&ndu-ne catrenele de mai sus, cu smerenie s cerem iertare #i pentru cele ce n-am gre#it; s mul&umim Domnului c la priveli#te ne afl m, c suntem nc n staul pov &ui&i de un p stor; c nu ne-a n#elat satana, nu ne-a nghi&it vr jma#ul, nici nu ne-a v t mat fiara s lbatec , sco&ndu-ne din &arcul ob#tei, ca s pun gura ei n gtul nostru #i s loveasc oasele noastre cu vicleana ei coad , ca s ne duc mai degrab spre pierzare. C ci ct vreme suntem nl untrul staulului, oile lui Hristos suntem, chiar dac ne umple raia, ne love #te boala, ne m nnc viermii sau orice alt suferin& ndur m, tot ai Domnului suntem. Iar vr jma#ul umbl s ne scoat afar , s ne r peasc din turm , ca s ne nghit . S lu m aminte cu am nuntul #i cu grij s priveghiem, ca s pricepem cursele #i ispitele diavolului. Pentru aceasta lucrul de folos este s se sileasc fiecare s sporeasc cu toat osrdia #i osteneala n smerenie, n supunere #i n adev rata m rturisire. S nu lipseasc umilin&a #i rug ciunea, s nu conteneasc v rsarea lacrimilor #i s p zim, ca o cunun a tuturor faptelor bune, dragostea des vr#it , ca astfel s fim vase alese ale lui Hristos #i adev ra&i fii ai luminii. Astfel, fra&ii mei, v rog, v aduc aminte #i v sf tuiesc s v str dui&i, c ci s-a apropiat ceasul mntuirii noastre, a venit vremea mngierii noastre, ngerii, sfin&ii #i drep&ii, v znd silin &a noastr , se bucur #i cu veselie ntind n chip nev zut minile s ne primeasc n ceata lor, ca mpreun s ne veselim, l udnd prea fericita #i Sfnta Treime, C reia se cuvine slava, cinstea #i nchin ciunea, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

47

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 19 BUN'STAREA )I MUL+UMIREA VIE}II DE OB)TE

Fra&ilor, p rin&ilor #i fiii mei, a# dori s am cuvnt ndestulat cu tot felul de nv & tur , ca s pot s tura sufletele voastre cu hran duhovniceasc , dar fiindc " sunt lipsit de aceast ndestulare, m silesc cu aceste cuvinte slabe, ca m car cu pine #i ap s v cinstesc. Primi&i a#a dar pu&in tatea cuvintelor mele, n locul ndestul rii pe care o doream. M bucur foarte mult v znd sporirea voastr n cele duhovnice#ti, adic n osteneli #i n via&a unit n suflet a ob#tei, #i mai ales n patimile ce ndura&i pentru ascultare, ca unii ce sunte &i aduna&i n numele Domnului nostru Iisus Hristos, de bun voia voastr , cu mult chibzuire #i nu la ntmplare. Deci cu bun rnduial , s vie&uim dup pl cerea lui Dumnezeu #i dup rnduielile sfin &ilor P rin&ilor no#tri; s petrecem n dragoste, nu cu felurite priete #uguri trupe #ti, nici cu mplinirea voii noastre n desf tarea poftelor, nici cu desp r&ire a rnduielilor, fiecare avnd ale sale deosebite, ci to&i n acela#i duh aduna &i #i mpreuna&i dup adev r, numai cu pofta #i dragostea duhovniceasc s slujim Domnului n aceast via& ngereasc de ob#te, ca ntr-un rai. C ci aceast via& este pe dea-ntregul dar des vr#it al lui Dumnezeu #i bun voirea preacuratei Maicii Sale de Dumnezeu N sc toarea, adic de a v aduna, cu bun chibzuial , voi to&i la un loc #i de a v aprinde cu dragostea lui Dumnezeu, p r sind lumea #i mutndu-v dela cele p mnte#ti spre cele cere#ti. O, fericit a fost sf tuirea pe care a&i f cut-o la nceput. O, sfnt #i de Dumnezeu pov &uit lep darea de cele trupe#ti. O, de trei ori fericit vie&uirea pe care o petrece &i n poruncile Domnului. Pot ad uga nc : ferici&i p rin&ii vo#tri #i pntecele care v-au purtat, c ci a r s rit s mn&a sfnt n Sion #i fiii Ierusalimului se bucur cu duhul de bun starea n care v afla&i prin dumnezeiasca, de fapte bune roditoarea #i prea l udata via& a supunerii; fiindc se sfin&e#te coapsa lor prin sfnta voastr prg . C ci loca#urile lor primesc luminarea umilin &ei, prin aducerea aminte a rudeniei cu voi, v znd m rimea faptei voastre bune #i darul rev rsat acum asupra voastr . Nu mai vorbesc de viitoarea desf tare #i de negr ita r spl tire, cu care ve&i fi r spl ti&i n via&a ve#nic ! Deci cum s nu m bucur eu, smeritul #i p c tosul, ca un p rinte duhovnicesc? Cum s nu m srguiesc cu fapta #i cu cuvntul ntreg pentru paza bun t &ilor pe care cu mult osteneal le-a&i dobndit #i pe care le p stra&i, ca ntr-o c mar , n sufletele voastre? Cu adev rat se cade s m
48

Cuvnt\ri duhovnice[ti

bucur #i s m veselesc. Chiar dac , pe ct am bucurie pentru bun starea voastr , pe tot att m cuprinde fric #i cutremur, ca nu cumva, din pricina p catelor mele f r num r, s se pricinuiasc v t mare #i risipire celor ce voi a&i adunat cu mult trud #i a&i dobndit cu mari osteneli. De aceea am ndreptat, la nceput, sfatul meu c tre to&i #i acum zic iar #i c tre fiecare: nici unul dintre voi s nu aib voia sa, s nu se leneveasc n ostenelile trupului; s nu clatine piciorul, s u dela piatra r bd rii #i s nu sl beasc nim nui ncrederea c tre cel mai mare al s u. ~n nici un fel s nu primi&i #arpele cu multe capete al vreunuia din p catele acestea, cu nici un chip #i pentru nici o pricin . C ci me#te#ug re& este diavolul, cel dinti sem n tor al relelor, ncep torul vicleniilor, cel care a c zut din cer ca un fulger, care a intrat n rai ca un tlhar spre a n #ela pe Adam, #i de atunci #i pn acum, cu tot felul de n #el ciuni a desp r&it neamurile n necredin & #i n nchinare la idoli; nc #i pe cre#tini i-a desp r&it, n erezii pe unii, iar pe al &ii n fapte nelegiuite, silindu-se n tot chipul s duc neamul omenesc la pierzare. Acela# diavol umbl acum s ne vneze pe noi, s ne sfarme #i s ne ucid cu s ge&ile p catului; #i mai vrtos asupra noastr #i asupra acestei cete c lug re#ti d lupt necontenit #i r zboi nepotolit, n tot chipul lupt mpotriva celor ce se silesc la fapte bune - dup cum ne descoper via&a p rin&ilor #i pustnicilor no #tri, - pentruc el socote#te mare biruin& #i mare vitejie surparea #i c derea c lug rului. Pentru aceea, fiilor #i fra&ilor, v rog [i v sf tuiesc s umbla&i cu mare luare aminte, ap rndu-v din toate p r&ile; s v narma&i cu armele trebuitoare #i s v mbr ca&i cu zale tot trupul, ca s nu g seasc vreun loc neferit #i nep zit #i s v r neasc de moarte. Iar ap rarea voastr o pute&i des vr#i prin buna credin & , prin ne#tirbit n dejde, prin m rturisirea necontenit , prin smerenie #i nef &arnic ascultare, prin suferin &a #i ndelungata r bdare n toate. Astfel s lupt m pentru Domnul, pentru r spl tirea ce va s fie #i pentru via&a #i bucuria n d jduit , sau dac nu pentru acestea, atunci de frica focului cel din afar , a chinurilor nesfr #ite, cumplite #i de nespus. S ne srguim s petrecem acest noian al veacului acesta, ca prin fericit sfr #it s dobndim cununile cele neve #tejite ale nemuririi #i desf tarea vie&ii ve#nice n Hristos Iisus Dumnezeu nostru, C ruia se cuvine slava, n vecii vecilor. Amin.

49

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 20 O)TIREA DUHOVNICEASC'

Fra&ilor #i fiii mei, v sf tuiesc din nou s vie&ui&i n Domnul #i s tr i&i folosindu-v de roadele mntuirii voastre ca de ni #te comori. De aceea, dep rta&i-v de vicle#ug #i de orice viciu; lep da&i iste&imea viclean #i nu v l sa&i st pni&i de pofte; nu iubi &i p catul #i nu v nclina&i c tre lucrurile care a&& patimile; nu v v t ma&i sufletul #i mintea #i nu v mpodobi&i trupul cu lucruri de nimic; nu fi &i pisma#i, glcevitori sau pricinuitori de scandal; nici lene #i, neascult tori, mndri ori neru #ina&i; nu fi&i lacomi la mncare #i la somn, ca s ngr #a&i trupul ca pe o fiar ; s nu min&i&i, nici s pofti&i sfada #i iscodirea relelor; s nu ajunge&i vnz tori, ca Iuda, pentru sufletul vostru sau pentru fra &ii vo#tri. C ci cei care s vr#esc aceste fapte se ndep rteaz de Dumnezeu, fug #i r t cesc n locurile f r delegilor, cum au f cut mul&i #i vor mai face. Dar cei care fug neputnd ndura greutatea slujbei, nici plata slujbei nu vor lua. Pentruc n vreme de r zboi suntem #i osta#i ai lui Hristos, de aceea trebuie s lupt m cu vitejie ca s fim pl cu&i st pnului. Iar cei care fug de lupt nici daruri nu c #tig , ci #i de bun t &ile izbnzii sunt lipsi &i; nc sunt ru#ina&i, c ci frico#i #i mi#ei au fost; sunt judeca &i #i izgoni&i n vremea r spl tirii. {i dac astfel se petrec lucrurile cu osta #ii unui mp rat p mntesc #i vremelnic, cu att mai mult cu osta #ii marelui #i nemuritorului mp rat al mp ra&ilor, Dumnezeul Dumnezeilor #i Domnul Domnilor. Dup vrednicie vor fi judeca &i #i dup faptele sale fiecare va lua plata. S nu fie a#a n oastea noastr , fra&ilor. S nu fugi&i napoi, s nu nceta&i ostenindu-v , s nu p r si&i lupta n aceast pu&in vreme de r zboi; c ci neamul de acum #i veacurile nem rginite sunt ca o clip #i ca o pic tur n noianul m rii. S nu ne lenevim ca s nu fim ndep rta&i dela slava cea nepieritoare #i dela cinstea mp r &iei cerurilor. Deci bunilor osta#i, vitejilor, nenfrica &ilor - c ci oricum v-a# numi, toate se potrivesc vou - s alerg m, s ne srguim, s batem n u# #i s r bd m, c ci Domnul este aproape #i va ncununa truda noastr ; el vede din ceruri calea fiec ruia #i mplete#te cununi pentru cei care rabd pn la sfr#it. Pentru aceea s fi&i cura&i prin m rturisire, mp ciuitori prin blnde &e, grabnici la slujire, rvnitori la ascultare, unul mai mult dect altul pentru dragostea lucr rii #i str lucitori prin smerenie. To &i s vre&i s fi&i a#a, c ci voind numai, ve &i #i putea face. Lua&i aminte la slujb cum cnta&i #i cum citi&i, nu s rind cuvintele #i nici cu mndrie, nu pentru folosul nv & turii sau pentru priceperea unui cuvnt numai de cel ce cnt ori cite#te, ci spre
50

Cuvnt\ri duhovnice[ti

folosul ob #tii #i al sufletelor tuturor, ca s fi&i to&i una n cuget #i n sfat. Iar Domnul Dumnezeu, P rintele meu, care a mp cat toate prin v rsarea scumpului S u snge, s dea vou prin Duhul Sfnt, unire spre ndreptare n toat sporirea cea bun , c Lui I se cade toat slava, cinstea #i nchin ciunea n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 21 CUM S' FIE VIA}A C'LUG'RULUI

Fra&ilor #i p rin&ilor, n toat vremea, cu smeritul meu suflet, iau seama la voi, dar mai ales acum cnd v afla&i n mult osteneal pentru seceri#ul bucatelor. Dumnezeu s nt reasc n voi pe omul dinl untru #i pe cel din afar , ca s pute&i ndura ntmpl rile #i ispitele v zute #i nev zute, c ci multe sunt me #te#ugirile, cursele #i scandalurile diavolului, #i cine le poate pricepe! Deci, rugndu-ne lui Dumnezeu, s petrecem cu vrednicie via&a noastr , #i n afar de lume fiind, s nu s vr#im lucrurile lumii, adic p r sind cele ale trupului, s nu s vr#im cele trupe#ti. Iar aceasta, chiar f r nv & tura mea, voi bine o #ti&i #i a#a este: de vom iubi poftele #i patimile, de vom face voia noastr , de vom c uta treptele mai nalte, de ne vom sf di din pricina ngmf rii noastre sau pentru haine #i mpodobirea chipului, ori pentru altele mai mici sau mai mari, - trupe#ti suntem noi #i lumeasc osteneala noastr . Fra&ilor, s nu coborm cinul nostru sfnt la fapte de glum #i copil re#ti. Slava c lug rului este s fie batjocorit de al &ii. Adic s fie def imat #i necinstit, dar s sufere pentru Dumnezeu, chiar dac este nevinovat. Iar dac se va ntmpla s s vr#easc el fapte de necinste, atunci pe bun dreptate se cade lui necinstea, dar dac va gre#i #i nu va ndura necinstea, aceasta este ceva cu totul str in de purtarea c lug rului. Iar podoaba c lug rului este s fug de orice mpodobire. C ci frumuse&ea c lug rului nu st n ging #ie #i str lucire, ori n continua ngrijire a trupului; aceasta este grija desfrna &ilor care se f lesc cu mbr c mintea #i nc l& mintea. Iar grija noastr s fie a s vr#i faptele noastre spre folosul sufletesc, nu spre desf tarea trupeasc #i pentru poftele necuviincioase. Mai degrab s umbl m nengriji&i, prost mbr ca&i, cu rasele roase, cu camilafcele ponosite #i la celelalte f r iste&ime. C portul frumos #i hainele noi #i sub&iri sunt podoabele desfrn rii #i necur &iei, dup cum am spus. )i n adev r mare lucru este ca cineva, care a p r sit cele trupe#ti, s nu mai poarte grij de cele ale trupului, sc pnd de ispita diavolului; dar dac va purta mai departe grij de trup, este cu adev rat
51

Sfntul Teodor Studitul

peste putin & s nu alunece #i s se afunde n patimi. De aceea, pentru dragostea lui Dumnezeu, v rog, fra&ilor, s v fie mil de mine, p c tosul, s nu m da&i focului ve #nic #i s fiu osndit mai mult pentru via &a voastr rea. Ci, mai degrab , s m izb vi&i pe mine din greutatea r ut &ilor mele #i s m scoate&i dela moarte la via & , prin faptele bune ale vie&ii voastre suflete#ti. A#adar, p zi&i rnduiala, nu uita &i poruncile P rin&ilor #i nu def ima&i cuvintele sfin &ilor; nu fi&i f r sim&ire, nu v astupa&i urechile dela ascultarea celor de folos #i nu iubi&i bun t &ile lumii acesteia, ca s nu v lipsi&i de cele ve#nice. C ci va veni, fiii mei, va veni #i nu va z bovi, Cel ce va judeca toate. )i mai nainte de sfr #itul lumii, va veni nfrico #atul nger care va desp r&i sufletul de trup, va veni vremea sl biciunii #i a mor&ii. Ct de nfrico #ate sunt acestea #i ct de anevoie de ndurat! De aceea #i murim, pentruc nu le putem r bda. Dar ce va fi dup moarte, cnd vor veni ngerii s ne ridice? Despre aceasta s v spun o poveste, care de #i este pentru lumea din afar , fiind ns de folos, o voi povesti totu #i: iat , un oarecare Stavrachie tr gea s moar ; la r suflarea din urm , n du#it foarte #i tremurnd #i scr#nind din din &i striga cu mare groaz : ajuta&i-m , milostivi &i-v spre mine tic losul, Doamne miluie #te-m ; vai, ct de mult norod iese din mare (c ci el locuia la malul m rii); #i norodul acesta negru, urt #i dr cesc spre mine vine". )i cei care erau n jurul lui nu vedeau nimic, ns el, care n p stuise pe foarte mul &i, vedea #i pricepea. La noi ns , cine va birui s ne ridice? Ceata ngerilor sau a dracilor? - c ci vor veni s ne ntmpine aceia pe care i-am iubit n via & . Dac am iubit fecioria, ascultarea, smerenia #i celelalte fapte bune, ngerii ne vor ntmpina, iar dac am iubit trufia, nd r tnicia, rsul #i vorbele de#arte, cu adev rat demonii ne vor ntmpina. Adic a#a cum patimile sunt dela demoni, iar faptele bune sunt dela ngeri. Dar cine va ntmpina sufletul meu? Fie-v mil de mine, p c tosul, #i s vr#i&i faptele bune ca s m ntmpine ngerii, nu dracii. Vai mie! Bine era s nu fi fost c lug r #i mai bine nici s nu m fi n scut, c ci cei mari mai mult vor fi cerceta &i. )i mul&i din cinul c lug resc vor fi osndi &i, mai ales dintre cei care au fost egumeni ori ntist t tori. S nu v supere cuvntul meu, fra &ilor. C ci nu caut s v nsp imnt, ci mplinesc datoria mea #i din dragoste v pun nainte cele de folos. Vreau s v #tiu, cu voia lui Dumnezeu, pe to &i s n to#i, pe to&i bine ascult tori #i nec zu&i n lucruri necuviincioase; ori cel pu &in scula&i din c dere prin primirea, cu bucurie, a canonului pentru orice gre #al . Fie c nu a&i mplinit datoria voastr , fie c la slujb a&i p r sit cntarea sau citirea; ori n nesupunere a &i c zut, ori a&i crtit; sau a&i f cut stric ciune la vase sau la altele, - de ve&i primi canonul cu bucurie, ve &i fi iar #i s n to#i #i nimic
52

Cuvnt\ri duhovnice[ti

nu ve&i suferi, nici dela Dumnezeu, nici dela noi. S v supune&i ns celor mai mari, #i voi cei mari - unul altuia, #i Dumnezeul p cii cu rug ciunile p rintelui meu #i al vostru, s fie cu voi, fiii mei iubi &i, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 22 DESPRE T'IEREA VOII

Iubite frate #i fiule, Sofronie. Pline #te slujba ta f r lene #i cu silin & . Sunt dator s -&i scriu mereu despre ea #i s te ndemn la srguin & . Ia aminte la toate, chivernise #te-]i fra&ii, cerceteaz #i vezi faptele #i firea fiec ruia n parte, cum vie &uiesc #i umbl . Astfel ve&i dovedi, att nou ct #i celor din preajma noastr , c via&a voastr este pentru slava lui Dumnezeu, potrivit dreptarelor #i canoanelor rnduite de sfin &ii P rin&i, potrivit poruncii smereniei mele, potrivit cert rilor ornduite. Ori unde se lucreaz a#a, acolo se cinste #te Dumnezeu, acolo str luce#te lumina, acolo se s l #luie#te pacea, acolo satana nu g se#te loc, de acolo patimile se dep rteaz . Iar unde nu se lucreaz a#a, acolo toate sunt pe dos: n loc de bun t &i, r ut &i, n loc de lumin\, ntunerec, nlocul lui Hristos, diavolul. A#a c ia aminte, cerceteaz #i deslu#e#te cugetele fra&ilor, prin m rturisire, #i le ndrumeaz spre fapte bune. Tu singur s fii pild pentru ei. Nu p r si cu totul trebuin &ele vie&ii p mnte#ti din cauza cititului, a rug ciunii #i a lini#tii, c ci vei avea pagub #i stric ciune. Dar nici s te ocupi peste m sur cu nevoile vie &ii, s te gnde#ti numai la ele #i astfel s nu-&i mai aduci aminte sau s nu mai prive#ti cu gndul la Dumnezeu. Acest fel de purtare este semnul adev ratei credin&e. Iar de te vei purta a #a, fra&ii se vor lua dup tine, negre#it, #i-n fapte #i-n via& . Nu ne-am f cut c lug ri numai ca s mnc m, s bem sau s ne mpodobim. Nu st mntuirea noastr n astfel de lucruri. Dar nici cinul nostru nu ne opre #te s mnc m, s ne mbr c m, s lucr m. Att numai: s facem totul la vreme, cu bun chibzuial #i rnduial , precum zice Apostolul, care mai spune c niciodat n via&a lui n-a mncat pine n zadar, ci din osteneala sfintelor sale mini da #i celor cari erau cu dnsul. F a#a, ndeletnice#te-te cu a#a ceva. Nu trece cu vederea lucrurile care trebuiesc ndreptate. Chiar lucrurile mici nu le l sa necercetate, creznd c -s bune, c ci pot aduce mare r zvr tire ntre fra&i. A#a de pild , de m nnc cineva n ascuns, s fie pus la canon. De are ceva deosebit, un lucru ct de mic, ia-l dela dnsul. De nu vrea s lucreze, opre#te-l dela mncare. De mparte cineva mncare sau b utur sau face schimb cu ele,
53

Sfntul Teodor Studitul

ceart -l. De pr\[te sau fur , scoate-l pe poart afar , a#a cum ornduie#te pravila. Voi, fra&ilor #i fiii mei, auzind acestea, s nu vi se par aspre #i s nu crede&i c le spun f r mil . Eu le spun cu durere #i din dragoste pentru mntuirea sufletului vostru, de care voi r spunde, precum #i pentru marele p cat pe care l-a# avea, dac nu v spun acestea, nu v nt resc #i nu v sf tuiesc. C ci slujba p rintelui bun este s nu-#i lase feciorii nepedepsi &i, ci s -i pov &uiasc cu mici nfrico # ri #i cu cert ri la c#tigarea vie&ii ve#nice. Ct de def imat #i vrednic de urciune a r mas Ili, precum scrie n Scriptur , pentru c nu #i-a mustrat #i pedepsit feciorii cum trebue, atunci cnd c lcau legea! Din aceast pricin , s-a pr p dit #i el #i feciorii lui. Drept aceea, fi&i ca ni#te viteji n osteneli, f r lene la slujb , cu srguin& la lucrul bun, ca trebuin &ele voastre trupe #ti s fie mpletite cu faptele bune. Darul Domnului nostru Iisus Hristos s fie pururea cu voi, prea cinsti&ii mei fii. Amin.

CUVNTUL 23 DRAGOSTEA DIN TOT SUFLETUL

Fra&ilor #i p rin&ilor. Voi #ti&i, iubi&ii mei, c n tot ceasul, ziua #i noaptea, m rog lui Dumnezeu necontenit ca s v p zeasc n toate nev t ma&i, cu ajutorul rug ciunilor p rintelui meu #i al vostru. Durerea, osteneala #i gndul meu, chiar via &a #i moartea mea, apoi bog &ia #i slava mea, bucuria #i ntristarea mea aceasta este: s v c#tig, s v mntuiesc #i s v duc lui Dumnezeu, ca pe o jertf curat #i f\r\ de prihan . Nu poftesc #i la nimic altceva nu m silesc, fiilor. Iubi&i-m , fiii mei, a#a cum v-am iubit #i eu. C ci de#i sunt p c tos, mi pun sufletul pentru voi, fiindc voi sunte&i dorirea, dulcea &a #i rvna mea. S nu v par c cele spuse sunt numai vorbe seci. Crede &i c dup cum mi este vorba, a #a #i inima mea, cea ntinat #i necurat . Gndi&i-v bine la acestea #i, pricepndu-le, pune&i-le la inim . Nevoi&i-v , fiilor, merge&i pe drumul duhovnicesc #i ridica&i ochii gndurilor voastre, ct mai sus: ca s privi&i cele cere#ti, s cugeta&i la cele ve#nice, s cerceta&i cum #i cnd vine moartea - iarna sau vara, ziua sau noaptea, la tinere &e sau la b trne&e, anul acesta sau anul viitor - cnd vin r pitorii sufletului, cnd sose #te vr jma#ul, cum se cnt resc faptele #i cuvintele, biruim sau suntem birui &i. Astfel nt rindu-v , nu ve&i gre#i cu u#urin& , nu ve&i c dea n groapa r ut &ii, ci ve&i vedea bun t &ile Ierusa54

Cuvnt\ri duhovnice[ti

limului de sus; n toate zilele vie &ii ve#nice. A#adar, sili&i-v n slujbele trupe #ti #i spori&i n cele duhovnice #ti, srguindu-v pentru amndou . Cu gura l uda&i pe Dumnezeu, iar cu limba gr i&i adev rul. Cu minile lucra &i ct pute&i numai cele de folos. Cu picioarele merge&i pe calea p cii. Trupul vostru s fie sfnt, iar m dularele voastre, m dulare ale lui Hristos. Fereasc Dumnezeu, s facem m dularele lui Hristos, m dulare ale desfrn rii. Fugi&i de desfrnare, ca s nu se sminteasc cineva, s nu se desmierde. Mai ales acum, vara, s nu cumva s aluneca&i n p cat, la umbra copacilor sau n alt loc t inuit. C ci ochii lui Dumnezeu, dup cum zice dumnezeiasca Scriptur , sunt de mii de ori mai lumino i dect soarele, v#d toate c#ile oamenilor privesc orice parte ascuns#. Nu vorbi&i necuviin&e, nu #ede&i f r sfial , nu rde&i f r ru#ine, nu v apropia&i unul de altul, ca s v nc lzi&i trup de trup, nu s tura&i pntecele, iar cei s n to#i nu be&i vin dect numai la neputin & #i boal . Destule sunt valurile l untrice ale trupului, destul este focul firesc, destul v paia zburd rilor! Dac mai pui peste ele #i focul vinului, te aprinzi #i arzi de tot. Trupul nu se astmp r , ci se mi#c , se nver#uneaz , caut ale lui #i n v le#te cu silnicie spre ntunerec. De aceea se aprinde omul pentru aproapele s u. Cte fac, n ascuns, astfel de oameni nici nu mai trebue s le gr im! Ajung, tic lo#ii, pn la n ravurile dobitoacelor, ca ni #te ie#i&i din minte sau necuvnt tori #i sunt ntocmai ca fiarele nebune. Astfel de oameni, cum spun, cad repede n la &ul defrn rii; #i nu n cea obi #nuit , ci n cea mai mare #i mal spurcat patim - cunoscut #i la noi - adic desfrnarea cu sine, f r alt trup. B ga&i de seam , fiii mei. V spun #i v n#tiin&ez, ca s v feri&i. V propoveduiesc #i v proorocesc, c a hot rt Dumnezeu ziua judec &ii, cnd va judeca f r f & rie #i va pl ti f r milostivire acestor fel de f pta#i cu chinuri ve#nice, laolalt cu vr jitorii. Ca s\ sc pa&i, alerga&i la Domnul, prin spovedanie. Descoperi&i gndurile aduse de vicleanul diavol. Face &i totul cu bun chibzuial . Dormi&i cu m sur , ca s\ fi&i treji n pu &ina vreme a slujbei biserice #ti. M rturisi&i-v deseori, c s v cur &i&i. Aflndu-v Domnul a#a, ve&i fi ferici&i, c va d rui vou mp r &ia de veci. Domnul Dumnezeu s v p zeasc n pace #i unire, preacinsti&ii mei fra&i, c Lui se cade slava n veci. Amin

55

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 24 DESPRE P'STORIREA OILOR CUVNT'TOARE ALE LUI HRISTOS

Fra&ilor #i p rin&ilor. Oare poate cor bierul s se odihneasc n mijlocul m rii, cnd are grij de conducerea cor biei #i ia seama n toate p r&ile la vnturi? Sau poate s dormiteze p storul cel bun, cnd simte c vin lupii s -i r peasc oile? Nicidecum. )i unul #i altul privegheaz , ia aminte, sunt plini de grij , cuget #i alearg n toate p r&ile: cor bierul, ca s fereasc corabia de valuri, iar pastorul, oile de lupi. A[a-i #i stare&ul sufletelor #i p storul oilor cuvnt toare. Se sile#te, se trude#te #i srguie#te, cu att mai mult, cu ct r spunderea lui este mai mare. C ci primejdia #i mntuirea nu vin din lucrurile mici, ci din cele mari. De aceea #i eu, smeritul, m cutremur [i m tem, oftez #i m ntristez, v znd povara conducerii #i greutatea lucrului. Pentruc , n adev r, greu este pentru cineva s chiverniseasc suflete #i s pov &uiasc mul&imi n ntmpl rile de fiecare zi, pe care dac nu le mai numesc, le #ti&i voi. Oare nu se dezl n&uie n ob#ti furtuni, cnd sufl duhurile vicleniilor #i dau na #tere ntre fra &i la nestatornicii? Fiindc , atunci cnd ncepe cineva s devin neosrduitor la slujbe, crtitor n ascult ri, de capul lui #i nesupus, g se#te oricnd pricin #i vreme s se desbine de ob #te, prin ajutorul diavolului. St pnitorul lumii acesteia d celor st pni&i de el pofta, iar cnd cineva a ajuns aici, nu numai pe sine, ci #i pe fratele s u l sminte#te #i-l v t ma. Vai, ce silnicie; cum biruie dracul, cum ru #in m pe sfin&ii ngeri, p zitorii no#tri, cum ne d m de partea diavolului - spre ntristarea marelui nostru Dumnezeu #i bunului p stor, care S-a f cut izb virea noastr prin cruce #i moarte! Cum vom putea s vedem fa&a Lui? Cum vom suferi mnia Lui? ~n adev r, f r nici o vorb de ndreptare, se cuvine s fim osndi&i la chinuri, dup adncimea r ut &ii noastre. Al&ii r pesc mp r &ia cerurilor, noi suntem r pi&i de n#el tori; al&ii s vr#esc fapte de mucenici, noi ne srguim c tre pr pastia lep d rii; al&ii se nal& c tre ceruri, noi ne pogorm n cele mai de jos ale p mntului; al &ii zidesc n sufletele lor sc rile faptelor bune, noi izvodim n inimi cobor #ul pierz rii. De ce nu ne ntoarcem, odat ? De ce nu ne trezim? Ca s putem rosti cu proorocul: ~nt#ritu-ne-ai pe noi, nt\rit-ai inima noastr #". Rogu-v , dar, s ne nevoim, s ne silim, s ne srguim a fugi de prilejuri, plinind fapte cuvioase #i dumnezeie#ti, adic : ascultarea, nempotrivirea, silin &a la ascult ri, smerita supunere, u #oara m rturisire a
56

Cuvnt\ri duhovnice[ti

tuturor cugetelor rele, dela diavolul. A #a c , oricnd ne va a&&a cu poftele trupe#ti, ne va ndemna spre ner bdare, ne va ispiti cu lenea, ne va trage c tre crtire #i necredin& - la&urile, cursele #i mrejele lui fiind pururea ntinse - s -l putem certa #i s -i putem zice: ,,fugi din fa&a mea, satano". Feri&i-v de adun rile #i buruienile lui pline de moarte, c nu ispr ve#te niciodat viclenia, nici doarme, m nnc sau bea, nici nu are alt treab , de ct s se sileasc ziua #i noaptea, ca s piard sufletele noastre. ~mpotriva marei lui lupte #i vr jm #ii avem, n afar de Dumnezeu, un mare ajutor: adev rata m rturisire, poc in&a unit cu nfrnarea #i umilin&a din adncul sufletului. S nu ne lenevim a #adar, s\ nu sl bim, s nu ne temem; c ci cu toate c te sile#te la pierzare #i este foarte viclean n r utate, s-a muiat cerbicea #i a sl bit puterea lui, de cnd Hristos Dumnezeul nostru a luat trup #i S-a f cut om. Mai degrab s cnt m cu bucurie: Sabia vr#jma ului a lipsit cu Domnul, care l-a biruit, ne-a dat putere s c lc m peste capul lui. N d jduind n credin & , s nu-l pre&uim nici ct pe o pas re mic . S\-l strivim, ca pe o jiganie neputincioas , n Hristos Dumnezeul nostru, C ruia se cuvine slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin."

des#vr ire".

CUVNTUL 25 POV|}UITORUL S| MNGIE CU TOATE CELE CE PRICINUIESC BUCURIE PE CEI CE FAC ASCULTARE MUCENICEASC', CA S' POAT' BIRUI PE VR'JMA) CU FA}A VESEL' {I S' SE POAT' NCUNUNA DE DUMNEZEU CU CUNUNA SLAVEI DE VECI
Fra&ilor #i p rin&ilor. Acei cari lupt n r zboaiele lume#ti au dasc li, care-i nva& cum #i unde s -#i mpresoare vr jma#ii, ca s -i biruie, #i alte multe lucruri trebuincioase biruin &ei. A#a trebuie s facem #i noi, smeri&ii, cuvoi, cari sunte &i lupt tori #i osta#ii lui Hristos #i care lupta&i pe cmpul supunerii mucenice #ti. Adic , s v spunem cu vorbe #i s facem cu fapta tot ce aduce mngiere, vitejie, mbunarea inimii, r bdarea, veselia, #i tot ce v trebuie ca s nv &a&i buna nevoin & , s birui&i pe vr jma#ii vo#tri #i s lua&i dela dreptul Dumnezeu cununi ve #nice, netrec toare. S vedem, deci, cum se preg tesc aceia de lupt , ca s ne folosim de pilda lor n lucrul nostru. Oamenii, cnd se apropie r zboiul #i chiar mai nainte, nu pierd vremea n zadar. Ei se preg tesc mai dinainte prin
57

Sfntul Teodor Studitul

osteneal , trud #i hran proast , ca s se deprind cu reaua p timire. Se nevoiesc, apoi, n attea opreli #ti, nct ajuneaz pn #i de plimb ri, de mnc ri #i b uturi mole#itoare sau de multe alte lucruri, pentru paza #i nt rirea trupului cu hran pu&in #i pu&in gustoas . De asemenea, ziua #i noaptea nu vorbesc de altceva dect cum s biruiasc #i cum s n v leasc , cnd trebuie s fie prezen&i #i unde s se ntoarc sau pe care dintre vr jma#i s -l doboare mai nti. Astfel, grija #i truda lor este nespus de mare. Pentru ce? Pentru ca s biruiasc , s c#tige lauri trec tori #i r spl tiri vremelnice, s se bucure de ei cei care-i v d #i s ru#ineze pe nvin #i. Deci, dac ace#tia lucreaz astfel #i au mare grij #i trud , ct de mare grij crede&i c\ trebuie s avem noi #i ct osrdie, b gare de seam , grij #i priveghiere din toate p r&ile trebuie s ave&i voi! C ci protivnicul #i vr jma#ul nostru nu este ne #tiutor, prost sau lene #, ci, pornind r zboi mpotriva noastr , el se preg te#te din timp, pe unde s n v leasc , cum s ne atace, unde s ne r peasc , cu ce me#te#ug s arunce #i s nfig suli&ele, ce curse s iscodeasc , cum s mpiedice #i s trnteasc la p mnt pe smeritul monah, nevoitor al bunei credin &e. A#adar, lupta noastr nu trebuie s fie tot att de mare? Grija noastr , nu tot att de mult ? Silin&a, nu tot a#a de puternic ? Nu trebuie ca #i noi s ridic m minile spre cer #i s zicem: Avem nevoie de mare preg tire #i luare aminte, iar mintea #i gndul nostru nu trebuie s fie dect numai la a #a ceva. Mai mult, pentru ca vr jma#ul s se nfrico#eze #i s fug , s avem smerenie #i inim nfrnt , n dejde #i vitejie sufleteasc , credin& curat , nendoielnic , #i des vr#it ascultare. Dumnezeu nu p r se#te niciodat pe cel ce face fapte bune, ca s sl beasc , dac -l cheam n ajutor. C ci zice: spre El a n#d#jduit inima mea i mi-a ajutat i a nflorit trupul meu". Iar cnd ne ajut Domnul, cine se va mpotrivi nou sau cine ne va nvinge? Nimeni! Fiindc de se vor ridica mpotriva noastr chiar mii #i milioane de vr jma#i #i va &ine orict de mult r zboiul, nu se teme nimeni, biruindu-i #i r spndindu-i cu numele Domnului. Vr jma#ul pnde#te cu anii, ns nu are nici un folos, ajutnd Dumnezeu #i n d jduind n biruin & #i izbnd . La r zboi, nv lm #eala &ine cteodat o singur zi: nving torii se ncununeaz #i se bucur , dar bucuria lor nu &ine mult, ci numai ctva timp #i iar #i sunt ca #i cum n-au biruit. Nu tot a#a sunt ostenelile #i r spl tirile noastre. De se va nvrednici cineva de biruin & , este fericit, de trei ori fericit, pentruc , odat ncununat cu laurii nemuririi, r mne ve#nic n bucurie, n slav , n lumin #i veselie. Priveli#tea noastr nu va fi m rginit #i degrab trec toare, ci, vom fi n sobor de cete ngere #ti, acolo unde este fric #i nespus spaim , unde se v desc faptele #i vorbele, unde gl suie#te trmbi&a de se cutremur toate, de
58

Doamne, caut# din sfntul t #u loca , trimite-ne ajutorul t #u i vino ca s# ne mntuie ti pe noi?"

Cuvnt\ri duhovnice[ti

se strnge cerul ca o piele, se cl tesc temeliile p mntului, cad stelele, se ntunec soarele, #i pierde luna razele, se schimb stihiile, se revars #i n v lesc apele cu sunet, ies viermii ca s m nnce trupurile p c to#ilor, se deschide adncul ntunerecului ca s nghit pe vinova&i, se preg tesc leg turi #i pedepse pentru toate vinele, oasele #i m dularele lor, sau se g tesc #i alte nfrico#ate isp #iri pentru p c to#i, pe care nimeni nu poate s le spun . Drep&ii se vor sc lda n bucurie, n veselie #i ve#nic desf tare. Va fi vai de cel nvins, atunci, l vor scuipa #i-l vor ru#ina puterile ngere#ti, mhnit, cu capul n jos, cu ochii pleca &i de ru#ine, legat, b tut, batjocorit #i d ruit ngerilor nemilostivi, ca s -l duc la pierzare n chinurile ve#nice, mpreun cu dracii. Care-i c#tigul lui, c a r t cit #i s-a desf tat aici cu toate poftele lumii? ~n adev r, #i-a f cut cel mai mare r u, s-a n#elat, tic losul, cu rea n#el ciune, a f cut rea negustorie, c #tignd un ban #i pierznd nenum ra&i talan&i de aur. S-a vndut pe sine cu pre &ul unei table de aram #i #i-a cump rat chinuri ve #nice. Pentru c#tigul dintr-o zi, s-a p gubit de mp r &ia cerurilor. Ca un tic los, s-a sc ldat numai n lucruri tic loase #i netrebnice. Mai bine ar fi fost un animal #i s piar , dect om #i s se osndeasc `n chinuri f r de sfr#it! Vino, #i vezi pe osta #ul lui Hristos, care a chibzuit bine #i s-a zidit l untric. El a vndut toate, ba nc #i voia cu poftele, #i a cump rat pe Hristos-m rg ritarul. Nu s-a n#elat cu dulce&ile lumii. Cu toate c oamenii au crezut c -i n#elat, dup cuvntul apostolic, el a p zit sufletul lui nerobit de pofte, s-a silit s ajung slug bun a Domnului. Nu s-a npotmolit ca ceilal&i oameni n lucruri netrebnice #i trec toare. Dimpotriv , a rs de lume #i de vie&uitorii ei, a izgonit poftele trupului prin pos t, a iubit fecioria, s r cia, rug ciunea #i alte fapte bune, a urt p catele #i f r delegile. El a socotit bine #i a chivernisit cu s n toas rnduial : bogat, el s-a lep dat de toate, pentru Dumnezeu, f r nici o p rere de r u de averea pierdut , #i ca #i cnd ar fi pierdut niscaiva foaie sau o slav de o zi, pentru nenum rate comori #i neve#tejit cinste, el a ntmpinat s r cia #i necinstea pentru Dumnezeu, cu veselie. Ia socote #te, prin urmare, ct are s se bucure el n cer, cum se va veseli #i se va mndri de socoteala lui nen #elat ! )i, ca s nu mai lungim vorba, zicem: bucuria acestuia va fi nesfr #it , dup cum ntristarea #i chinul mult ru #inoase celui r u vor fi, #i de asemenea, nesfr#ite. A#adar, chiar dac suntem de piatr , s sim&im #i s ne mndrim cu partea bun pe care ne-am ales-o, de vreme ce am l sat lumea, ne-am nstr inat #i am tr it n cur &ie. Spun aceste lucruri, ca s lungim c l toria de pn acum, s ad ug m silin& la silin& #i, nfierbntnd inimile noastre cu c ldur cereasc , s zbur m, cu aripi dobndite prin osrdie, c tre Dumnezeu, prin fapte bune, f r s d m diavolului pas ca s ne
59

Sfntul Teodor Studitul

st pneasc . S ne lipsim cu att mai mult de trufie, s fug neascult rile, s se alunge crtirile, obr zniciile, sporul de multe vorbe, lenea, sfada, mpotrivirea, pisma, minciuna #i orice patim , n tocul lor s r sar faptele bune, adic , s str luceasc dorita, buna #i dumnezeiasca smerenie, supunerea, plnsul, fecioria n sc toare de Hristos, umilin &a care lumineaz ochii suflete #ti #i orice lucru vrednic de s vr#it. Acestor fapte, dea Domnul s fim p rta#i cu to&ii, ca s ne nvrednicim mp r &iei cere#ti n Hristos Iisus Domnul nostru C ruia se cuvine slava #i puterea n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 26 NU SE CADE CA FRA}II S' IA SAU S' DEA CEVA DIN ALE M'N'STIRII, F'R' BLAGOSLOVENIE
Pentru Sion nu voi t cea #i pentru Israil nu voi nceta s gr iesc, zice dumnezeiasca Scriptur . A#a c nici eu, p c tosul, nu m voi las lenii n ce prive#te mntuirea sufletelor voastre #i nu voi nceta s v ar t totdeauna nv & tura despre credin &a cea bun . Cei ce-o vor auzi, de vor asculta-o nu vor fi osndi &i nici ei, nici eu. De nu vor asculta-o, eu mi iau plata #i scap de osnd , iar neascult torii #i vor da seama. Nu trebuie, fra&ilor, ca cineva s -#i caute numai folosul s u, iar folosul vecinului s nu-l bage n seam . Acei care seam n neghin n grul curat, sunt vrednici de mare osnd #i v t mare, ns nici rvnitorul r ului nu va sc pa de pedeaps , dup cum zice David: Cnd vedeai ho &ul, te nso&eai cu el [i partea ta o puneai cu desfrnatul". Sau: Nu va locui n De aceea, preacinsti&ii mei fii, nu umbla &i unul mpotriva altuia, ci ave&i unul pentru altul dragostea #i cuvenita iubire fr &easc . Mai mult, dragostea voastr s prisoseasc chiar pentru cel rece cu mine #i neascult tor la vorbele mele. Spun a #a, pentru ca s ne mntuim to&i, dup cum zice Domnul nostru Iisus Hristos: Aceasta este voia P#rintelui Meu Deci, mntui&i-v to&i #i v nevoi&i s v nf &i#a&i lui Dumnezeu cura&i, a#a cum a&i fost zidi&i dela nceput, dup asem narea chipului lui Dumnezeu, f r ponos #i prihan . Nu v aduna&i la rs #i glume, seara, #i s nu face&i acestea nici n vremea slujbei, poticnindu-v astfel unul pe altul. M# doare inima i sim&irile inimii mele m # ustur#" zice Ieremia,
60

casa mea cel mndru, cel ce gr #ie te nedrept#&i nu s-a ndreptat n fa &a ochilor mei".

ceresc, ca nimeni sa nu piar # ".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

cnd aude cuvintele lui Dumnezeu. A #a #i eu, necuratul #i tic losul, tare m ntristez #i mult m r nesc s ge&ile gndurilor, cnd aud c vie&ui&i r u. Teme&i-v de nfrico #atul Dumnezeu, fiii mei, #i s nu pierde&i marea voastr osteneal din pricina lenii. Am trecut noianul m rii. De ce s ne nec m aproape de liman? Am c lcat mai tot drumul fericit. De ce s adormim nainte de a ajunge la odihna dumnezeie #tilor loca#uri? ~n&elege&i ce v spun, c ci Dumnezeu v-a d ruit pricepere, mb rb ta&i-v #i nt ri&i inima voastr . Nevoi&i-v #i cre#te&i n smerenie. Nu dori &i voin& liber , fiindc nu ve&i putea plini poruncile mele cu bucurie. Cel ce-#i nfrnge voin&a, nu se mpotrive #te nici unei porunci, orict de grea, #i nu se sminte#te. El o prime#te cu bucurie, ascult , merge #i nu se nd r tnice#te. El se supune la toate, ntocmai ca fiin &ele necuvnt toare, care nu se mpotrivesc celor ce le leag , a#a cum gr ie#te dumnezeiasca Scriptur . S ia aminte fiecare cum se poart #i cum se supune, c ci dup purt rile [i urm rile din afar se cunosc cele l untrice. Cel ce #i-a t\iat voia - precum zice sfntul Doroftei - orice va s vr#i n m n stire, #tie c a s vr#it bine #i cu voia sa #i nu se ntristeaz niciodat . El pururea #i des vr#it are ntreaga pace #i odihn . Iar cel ce-#i p streaz voin&a, p time#te #i se tulbur , scrbindu-se n diferite feluri, fiind n#elat n orice chip de cugetul lui #i pricindu-se cnd pentru una, cnd pentru alta. Dea Dumnezeu ca nimeni dintre voi s nu fie a#a, iar dac p time#te s nu r mie n aceast stare, ci s slujim cu to &ii lui Dumnezeu, n cur &ie, #i s fi&i uni&i, ca s nu voiesc eu una [i voi alta, n scndu-se astfel r zboi #i mpotrivire ntre noi. Dac dovedi&i c voi dori&i voia lui Dumnezeu, iar eu a diavolului, atunci fac -se voia voastr #i a mea s piar , ns dac a&i cercetat #i v-a&i convins c ceea ce spun eu este bun, atunci de ce v mpotrivi&i? De ce m mhni&i #i m sili&i la osteneal ? A#a c , chiar aceia dintre voi cari v crede&i silitori #i nevoitori, b ga&i de seam s nu v poticni&i. C ci p mntul bun, mult vreme nelucrat, se umple de m r cini, precum zice Sfnta Scriptur . Drept aceea, certarea unora ca acestora s v foloseasc #i vou #i mie. Fiindc fac toate acestea, ca s v mntuiesc #i pe voi #i pe mine, tic losul. Mereu am s vi le aduc aminte #i nu voi nceta s vi le amintesc pn mi-o ie#i sufletul. Mai am nc un lucru s vi-l spun, fra&ii mei. De ce nu mplini &i, ca #i pe celelalte; aceast porunc , mic la ar tare, care stric toate lucrurile bune ale voastre? Ce zic eu: porunc mic #i mare, c ci orice porunc a lui Dumnezeu trebuie mplinit #i orice neascultare trebuie pedepsit ! V-am spus de multe ori #i v-am ar tat c nimeni dintre voi nu are voie s dea cuiva din bucate sau b utur\, fiindc aceasta este treaba economului, ajutorului de econom, a chelarului sau a celorlal &i proiesto#i. Din nou v poruncesc, a#a cum v-am mai poruncit, #i hot r sc ca de ast zi nainte
61

Sfntul Teodor Studitul

nimeni s nu mai fac asemenea lucruri, c ci va fi pedepsit ca unul care m nnc n ascuns. De ce s v ru#ina&i unul de altul din cauza r ut &ii #i s v fie fric acolo unde nu este fric #i s ntrista&i pe Dumnezeu, iar pe mine, nevrednicul, s m mhni&i; pentru ca s nu scrbi&i un frate? Vai de evlavia, voastr . Ea este nebunie; urciune de Dumnezeu, rupere de ob #te #i iubire a trupului. ~ndr znesc s spun, c chiar nger de va fi, nu primi nimic dela dnsul. Prime#te #i m nnc numai poamele #i cele ce &i se d cu blagoslovenie. Iar , dac cineva nu le prime #te, din cauza bolii sau din alt pricin , trebuie sau s le dea napoi chelarului sau s spun celui ce i le-a adus pricina #i, astfel, nu va avea osnd . S nu le da&i prietenilor vo #tri necura&i, cnd sunt al &ii cari le doresc, fiindc pe cei c rora le da&i vi-i face&i prieteni prin viclenie, iar cei pe cari nu-i b ga&i n seam se mhnesc, ca #i cnd ar fi ur&i. Voi zice&i c nu da&i de fa& cu altul. Iat nc o grij mai mult: aflarea ceasului, a timpului #i a locului unde s da&i. A#a se nasc prieteniile ascunse #i relele adun ri. )ti&i, ns , ce Zice Marele Vasilie: altuia? Chiar eu, p rintele vostru, s-ar putea s v osndesc, cu att mai mult al&ii! Va r\spunde, ns , unul: Dau #i vorbesc n ascuns, prietene#te, ca s m mpac cu fratele meu, sup rat pe mine". N-ave&i voie s face&i nici acest lucru. Cine nu ascult va fi pedepsit, f r ndoial . fiindc# Dumnezeu pedepse te pe acela pe care-l iube[te", iar Apostolul spune: Cine m# vesele te, dect numai acel care prime te dela mine ntristare!" Bucura&iv , deci, de mustr rile mele, fiindc #ti&i c din dragoste le fac - cu toate c sunt p c tos - #i primesc ostenelile #i sudorile voastre ca pe un mir de mult pre&, socotindu-le mireazm dumnezeiasc . Aminti&i-v de moarte, de desp r&irea sufletului de trup, de ar tarea ngerilor de drumul cel lung, de nstr inare, de ntmpinarea Domnului #i Dumnezeului nostru Iisus Hristos, de nfrico#atul r spuns pentru toate faptele, de chinul cel grozav, de mp r &ia cerurilor #i de f g duin&ele ei nespuse #i nev zute. Pe care s le dobndim cu to &ii, cu darul #i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, a Tat lui #i a Sfntului Duh, a C ruia este slava, puterea, m rirea #i nchin ciunea acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

facerile cu ochiul i oaptele la ureche sunt ocazii de b #nuial# a cine tie ce fapte rele". De ce s fie osndit d rnicia voastr de cunoa#terea #i cugetul

62

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 27 S' NE OSTENIM LA SLUJBELE M'N'STIRE)TI CU SILIN+' )I LUARE AMINTE, CA )I CND AM SLUJI DOMNULUI
Fra&ilor prea cinsti &i #i fiilor duhovnice #ti, m nevoiesc cu condeiul #i cuvntul, ca s v nv &. Pentruc de aceea ne-a d ruit preabunul Dumnezeu trebuin &a cuvntului. A#a cum zice #i Marele Vasile: Ca s# ar#t#m unul altuia sfaturile inimilor noastre ". Cu toate c sunt p c tos #i dezn d jduit, din cauza multelor mele p cate, las `ns tic lo#ia #i boala mea #i v ar t dragostea mea pentru voi, m grijesc cu totul de voi, mi-e fric , m cutremur #i chibzuiesc mereu asupra voastr . Vorbesc ca un nebun: cine dintre voi se mboln ve#te #i s nu m mboln vesc #i eu? Sau, ca un nesim &it #i plin de p cate: cine nu se scandalizeaz dintre voi, #i s nu m nfierbnt #i eu? Pentru mine, cel ce are grij de mntuirea lui nu este numai fiul meu, ci domn, st pn, p rinte #i m plec suflete#te la picioarele lui. Srguitorul f r de preget la slujb , este mntuirea mea, puterea #i mb rb tarea mea. Cel smerit, blnd #i tem tor de Dumnezeu este sufletul, inima #i cugetul meu. Iar trndavul #i lene#ul m ntristeaz , ntocmai ca unul care nu-i vrednic nici s m nnce, a#a cum zice dumnezeiescul Pavel. Deasemenea, tnjitorul #i somnorosul, care doarme n lucrul faptelor bune, m scrbe#te, fiindc cheltuie#te cea mai mare parte din via&a lui n zadar. Drept aceea, sili&i-v cu mine, fiilor, fra&ilor, mpreuna srguitorilor #i tovar #i n c l toria care ne duce la cer. ~nainte de toate p zi&i lucrurile duhovnice #ti, cu c ldur #i cu vitejie, #i ca focul s v ncinge&i, ducnduv la cnt rile de noapte #i de zi. Dup aceea s v ocupa&i cu lucrul de mn , sculndu-v de diminea& , ca s nu v apuce soarele n a #ternut, a#a cum a hot rt marele nostru dasc l, dumnezeiescul Vasile. ~n timpul z dufului dormi &i numai un ceas #i v scula&i ndat , c ci #ti&i ce zice n sfnta Evanghelie: Fiind nc# noapte, au venit mironosi &ele la mormnt i foarte de diminea &# au alergat Petru i Ioan". Deasemenea, Petru #i Sila se sculau la rug ciune n miezul nop &ii - dup cuvntul proprocului David. Iar Pavel zice, despre el nsu #i: Ziua [i noaptea am lucrat, cu minile mele, ca s# nu ngreuiezpe cineva dintre voi. A#a c nsu#i Apostolul vestitorul Evangheliei, vn torul lumii, se apuc de lucru, dup atta osteneal cu r spndirea cuvntului. Fiilor, nu uita &i scripturile, ci s asculta&i porunca #i s lucra&i cele ce a&i nv &at, dup voin&a lui Dumnezeu. Ajutndu-v unul pe altul, mai cu
63

Sfntul Teodor Studitul

rvn v ve&i ndemna la ascultare, f r s mai a#tepta&i ndemnul proiestosului. Cre #te&i n omenie, sau mai bine zis: umilindu-v , lua&i asupra voastr orice vin #i def imare. De ve&i face a#a, #tiu bine c v ve&i bucura, v ve&i veseli, ve&i ajunge, cu necl tit n dejde, s nu mai p timi&i #i v ve&i sui la cer cu ndr zneal . De ve&i fi cura&i cu inima, nu ve &i pismui #i nu ve&i fi cuprin#i de patimi, de#i v sup r #i v aprind patimile; cu armele vitejiei suflete #ti ve&i putea izgoni dracii cari dau r zboi mpotriva voastr . Care osta# nu-i r nit, cu toate c -i biruitor? Cum s nu-l ncununeze mp ratul cerurilor, cu toate c -i r nit, dar nu-i omort de p cat? Fi&i milostivi, precum #i Tat l vostru ceresc este milostiv, c ci inimile p gnilor - dup cum zice Scriptura - sunt nemilostive, iar dreptul are mil de dobitoacele sale. ~nti, se n &elege, milui&i-v pe voi n#iv , #i dup aceea ave&i grij #i de dobitoace. Da&i-le hran #i ap la vreme. Se va cunoa#te aceasta dup vitele cari nu-s murdare #i sunt mereu gata pentru munc . De vor fi grase #i frumoase, atunci se cunoa #te c -s ngrijite cu mil , iar de vor fi slabe #i urte, nu sunt dobitoace ale c lug rilor, nici ale m n stirilor, ci mirene #ti sau mai bine zis: sunt dobitoacele st pnilor nemilostivi #i nechibzui&i. Voi, fiii mei, se cade s dovedi&i buna rnduial a vie&ii voastre n toate, pn #i n lucrurile m runte. A#a cum v sili&i n altele, c uta&i s nu trece&i cu vederea, nici verde &urile, nici poamele s se piard zadarnic, un petec de hain chiar, o crp ct de mic , de orice materie, #i cu att mai mult haina. C ci dup rnduial p rinteasc , acea hain aruncat n drum #i pe care timp de trei zile nu o ia nimeni se cade s o poarte c lug rul. Ct osnd va avea cel ce nu bag n seam fiecare lucru n parte! Pe lng acestea, s ave&i grij de lemne #i s nu le arde&i f r de vreme #i nici orice lemn, care poate s fie de trebuin & . Nu v rsa&i pe jos vinul sau untdelemnul. Vai vou ! P rin&ii spun c nici m car s mirosim vinul, iar despre untdelemn, #ti&i ct a mncat acela care a g urit vasul cu acul. Noi, ns , nu numai c nu ne nfrn m, dar dup ce ne satur m, din cauza sa&iului sau a neb g rii de seam , mai v rs m #i pe jos aceste bun t &i din care al&ii, cari se nfrneaz sau n-au, doresc numai s guste. A#adar, fiii mei, nu face &i risip , c ci cu pu &inul se mbog te#te omul #i-n cele duhovnice #ti #i-n cele trupe#ti. Nu cunosc pe nimeni dintre voi, lacom. {tiu doar att, c n toate zilele a #tepta&i moartea, cnd v ve&i nf &i#a naintea lui Dumnezeu. Pentru aceea, izvorul lacrimilor voastre s nu nceteze nici ziua, nici noaptea #i, aducndu-v aminte de ceasul din urm , deschide&i-v inima lui Dumnezeu. N d jduiesc s ajunge&i, astfel, pn la cortul cel minunat, pn la casa lui Dumnezeu, unde v ve&i ndulci de glasul negr itei veselii, pn la locul celor ce pr znuiesc n ceruri cu duhovnice #ti cnt ri.
64

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Deci, nu v ntrista&i, nu l sa&i s v tulbure patimile, cu toate r zboaiele care vin asupra voastr . Desface&i pnzele sufletului #i pluti&i pe noianul vie &ii cu ndr zneal , c l uzi&i de rug ciunile p rintelui nostru. Scoate&i afar apa nec toare de suflet prin m rturisire #i lacrimi, apa care p trunde prin g urile mici ale sim &urilor, prin v z p tima# #i chiar nep tima#, prin auzul desfrnat, prin mirosul trupului uns cu mir, prin gustul `ndulcit, prin pip itul ntr-adins, ntmpl tor #i neluat n seam , apucarea sau atingerea trupului t u sau al altuia. Iar de te va mna vreun vnt p tima# c tre ntin ciune, strnge pnzele, lucru care se cheam , smerenia cea adev rat . Deasemenea, cnd se sub&iaz una din funiile cor biei, suflete#ti, lucru care nseamn , r bdare, nt re#te-o ndat cu st pnirea min&ii. ~n acest chip, ve&i putea duce ostenelile #i nc rc tura faptelor bune ale voastre la limanul lini #tit al vie&ii, negu& torindu-le bine, mbog &induv cu averi ve#nice #i veselindu-v cu Domnul nostru Iisus Hristos, a C ruia este slava, cinstea #i nchin ciunea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt; n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL28 TREBUIN+A DE A PETRECE VIA}A NOASTR' N TRUD' )I NECAZ, CA S' DOBNDIM BUN'T'+ILE VIETII VE)NICE
P rin&ii mei, fra&i #i fii. M dor picioarele #i nu pot s fiu mpreun cu voi, ca s v ajut la ascult rile trupe#ti, n care v osteni&i, mi pare foarte r u, c ci cu toate c a# fi cu voi, nu v-a# folosi la nimic. A # vedea, doar, srguin&a fiec ruia, ascultarea #i r bdarea, n ostenelile trupe #ti #i m-a# bucura. Mai mult dect asta, a # dori s v\ v d pe to&i srguindu-v #i ajutndu-v n ostenelile duhovnice #ti. De aceea m rog cu deadinsul lui Dumnezeu s nu piar credin&a voastr #i s nu se r ceasc dragostea voastr pentru mine, smeritul, ci s v nt ri&i ntr-un gnd #i-n acea#i dragoste #i s mplini&i poruncile lui Hristos. )tiu c sunte&i mpov ra&i de trud , c v osteni&i #i p timi&i, ns , rogu-v , pentru dragostea Domnului, mb rb ta&i-v #i suferi&i n bunele osteneli ca s primi&i cununile bucuriei n cer. Cum nu m -a# osteni #i eu, cu voi, la treab ! Cum nu mi-a# smeri #i eu trupul n ascultare! Fericit #i cuvios este, s se osteneasc omul cu fra&ii, att ct poate #i s se srguiasc chiar #i n treburile din afar ! A#adar, sfin&i&i trupurile voastre #i feri&i de patim sufletul vostru prin aceste slujbe. Dar lucr tori ai Domnului cu
65

Sfntul Teodor Studitul

adev rat ve&i fi, numai dac p zi&i cum se cuvine poruncile; #i face&i a#a, numai dac cei mari poruncesc celor mai mici cu frica lui Dumnezeu #i cu dragoste, iar cei mici fac poruncile cu smerenie #i supunere. B ga&i de seam , tu fiul meu, ajutorule de iconom, prea iubite Zosima, tu prea cinstite Efreme #i voi sl vi&ilor Pimen #i Lucian #i rndui&i: unul peste chelari #i altul proiestos al gr dinarilor, cum porunci &i! Nu rndui&i lucruri grele #i peste puteri. Nu le rndui &i f r nici o chibzuial sau grij ; ci cu luare aminte, cu bun socoteal #i cu dragoste fr &easc , dup starea #i puterea fiec ruia. Nu to&i fra&ii sunt deopotriv , nici cu obiceiul, nici cu vrednicia. Pentru aceast iscusin& , s-a dat vou st pnire asupra fra&ilor. Iar de ve&i lucra a#a, ve&i fi ferici&i #i ve&i mo#teni bun t &ile ve#nice. B ga&i de seam #i voi, fiilor, care v supune&i: tu, cinstitul meu Nil, Dosoftei, Titon, Atres #i Tudie, c ci n-am vreme s v pomenesc pe to &i. Gndi&i-v , cum primi&i cuvntul mai marilor vo #tri, lua&i aminte cum asculta&i #i cum vorbi&i, nu desfrna&i cu rsul ochii altora, c ci am r&i pe Dumnezeu, nu vorbi &i multe, c ci ntrista&i pe Duhul Sfnt, a#a cum zice Apostolul: Toat# am#r#ciunea [i mnia s # lipseasc# dintre voi, odat# cu r#utatea". S nu ias din gura voastr cuvnt putred, ci numai cuvnt pentru zidirea, folosul #i trebuin&a celor ce ascult . Fi&i buni unul cu altul, blnzi, iubitori de fra &i, mai ales a celor sfin &i&i lui Dumnezeu; ngeri p mnte#ti, nchin torii puterii #i slujitorii slavei, mo #tenitorii mp r &iei cerurilor, locuitori cu sfin &ii, s l #luitorii Raiului #i c#tig torii negr itelor bun t &i. Drept aceea, eu nevrednicul m rog, eu p c tosul m cuceresc, eu tic losul doresc ca pa #ii vo#tri s se ndrepte necontenit c tre Dumnezeu, s fi&i tari cu ajutorul lui #i s nu aib cineva, prin mine p c tosul, sminteal sau piedic , pierzare din pricina crtirii, ndr zneala urciunii, hulire din cauza unui lucru r u sau ceva din cele oprite #i stric cioase, ci, #i mai mult s lumineze lumina cuno #tin&ei lui Dumnezeu naintea voastr , n orice lucru #i drum. S fi&i n pace #i n lini#tea dragostei cu fra &ii #i Domnul Dumnezeul nostru s v rnduiasc nger credincios, pov &uitor, p zitor sufletelor #i trupurilor voastre, ca s izgoneasc pe viclenii demoni, s v sprijine n orice fapt bun #i-n aceast fericit via& . Domnul Dumnezeul nostru s v deschid u#a drept &ii #i calea adev rului, s v ajute #i s a&&e n voi focul rvnii c tre fapte bune, s v fac organ gl suitor, psaltire dulce a veseliei, s zideasc din voi biserici nsufle &ite, s locuiasc n voi Domnul #i nc de aici s c#tiga&i arvuna fericirii de dincolo. Eu, ca totdeauna, #i acum n-am gr it nimicuri #i lucruri nevrednice de luat n seam , ns voi cei vrednici primi &i pu&inul s r ciei mele, ca pe banul v duvei, ntocmai ca Hristos, #i plini&i sfaturile ce v-am dat, c ci numai aceasta doresc, aceasta poftesc dela voi, nu lauda. Dac vorbesc des nu v mira&i, pentruc #i voi a&i auzit de attea ori #i totu#i n-a&i mplinit
66

Cuvnt\ri duhovnice[ti

nimic. Ct tr iesc #i ct voi avea suflet, nu voi nceta s vorbesc, dar #i voi s nu nceta&i a asculta. Iar Domnul Dumnezeul nostru s v p zeasc , s v nt reasc #i s ndrepteze c ile #i faptele voastre, s v veseleasc #i s v nvredniceasc de mp r &ia cerurilor, n Hristos Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 29 NU ESTE VIA}| MAI VREDNIC' DE LAUD' DECT VIA}A DE OB)TE

P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei. Zac bolnav n pat #i nu pot s fiu ntre voi, ca s v nv & smeritul meu cuvnt, ns , dac sunte&i voi s n to#i #i neclinti&i suflete#te #i trupe#te, nu simt durerea bolii, nici nu m mai ntristez. ~n adev r, voi sunte&i fiii mei, s n tatea mea, bucuria mea, odihna [i cununa mea. Voi sunte &i desf tarea vie&ii mele. Voi sunte &i mngierea mea, veselia mea, dorin &a mea, comoara #i c#tigul meu. S nu dea Dumnezeu s v boln vi&i voi suflete #te, c ci atunci boala m apas #i m cuprinde mhnirea cu totul. Mereu m rog pentru aceasta #i nu ncetez. V cer, ca un p rinte nevrednic, ca un frate dorit, ca un fiu iubit, ca o slug srguitoare a voastr : sta&i cu vitejie, suferi &i b rb te#te, ndr zni&i f r sfial , mb rb ta&i-v suflete#te, sui&i-v n Sion, n l&a&i-v cu gndul la cer, ca s vede&i cu ochii suflete #ti pe Domnul nostru Iisus Hristos, care [ade pe Heruvimi; #i pe Serafimi, ntocmai ca pe scaunul slavei Lui, de care ascult toat ceata ngereasc #i-i slujesc cu fric #i cu cutremur toate puterile de sus. Atunci, cei ce au f cut bine n aceast via& , n-au poftit nimic lumesc #i nu s-au n#elat cu de#ert ciunea, ei vor auzi glasul cel blagoslovit #i st pnitor. C ci s-a zis: Vor str#luci drep&ii ca soarele [i vor veni dela

Ah! fra&ii #i fiii mei, de ct slav se vor nvrednici cei supu #i, de trei ori ferici&ii. )i pe bun dreptate, c ci fiecare va primi plat dup felul n care a slujit lui Dumnezeu. Mari sunt pustnicii, care au preasl vit pe Dumnezeu prin mun]i, prin cr p turile p mntului #i prin pe#teri, stlpnicii sau aceia care au slujit Domnului n orice chip. ~ns s #ti&i fra&ilor prea iubi&i, c Domnul nostru Iisus Hristos, mp r&itorul nenum ratelor bun t &i,
67

r#s#rit [i dela apus [i dela miaz #noapte i dela mare i se vor s#l# lui cu Avraam, cu Isaac i cu lacov n bucuria cea nespus #, i va mp#r&i darurile mp#ratul nostru i Domnul, dup# vrednicia fiec#ruia.

Sfntul Teodor Studitul

sp lat picioarele ucenicilor s i #i le-a #ters cu #tergarul. Iar n alt loc zice:

pogort din cer ca s # fac voia mea, ci a Tat#lui meu Celui ce M-a trimis. {i: Eu nu gr#iesc dela Mine nimic, ci Tat #l cel ce M-a trimis Mi-a dat porunc# ce s# zic i ce s# gr#iesc. El s-a ncins cu #tergar, s-a f cut slug , a Eu sunt ca o slug# n mijlocul vostru.

cnd a venit pe p mnt n-a ales nici via &a pustniceasc #i nici pe cea a stlpnicilor, ci a ales canonul #i rnduiala supunerii, nsu #i zice: Nu m-am

Vede&i, dar, fiilor [i fra &ii mei, c a primit supunerea #i vie&uirea noastr , dect altfel de vie&uiri. Cum s nu v bucura&i? Cum s nu v veseli&i? C ci vie&ui&i ntocmai ca Domnul nostru Iisus Hristos. A #a c , nu mai este alt fericire pentru voi. Nu mai dori &i altfel de via & . Nu mai ferici&i altfel de via & , n afar de-a voastr , dac o ve&i tr i a#a cum se cuvine. Chiar #i la carte scrie, c ntr-o vedenie s-au ar tat cele trei st ri: a pustnicului, a bolnavului [i a ascult torului. Dintre to &i, cea mai frumoas cunun o avea ascult torul. S #ti&i, deci, fra&ii mei, c mare #i sfnt este vie&uirea voastr #i de o ve&i petrece bine, ve &i fi sl vi&i mpreun cu Avraam, ve&i d n&ui cu mucenicii #i ve&i locui cu drep&ii. Alerga&i, a#adar, cu osrdie. Unge&i picioarele voastre cu untuldelemnul r bd rii, ca s se nc lzeasc vinele voastre suflete#ti #i s v nt ri&i la drum. ~mbr ca&i-v cu haina drept &ii #i a veseliei. Ad pa&i-v cu apa fecioriei #i a n&elepciunii. Nu ntreba&i: pn cnd"? Numai lene#ii ntreab a#a. S nu ne n#el m: nu tr im o mie de ani, nu. ~n vremea veche, oamenii tr iau cte nou #i #apte sute de ani, cel mai pu &in, o sut de ani. A#a au tr it: Enoh, Noe, Abel, Avraam, Iov #i al&ii care au pl cut lui Dumnezeu. ~n neamul nostru, nu tr ie#te cineva mai mult de #aptezeci sau optzeci de ani. Pn la att se lunge #te via&a. Dup aceea urmeaz sfr#itul, a#a cum spune David: zilele anilor no tri: aptezeci de ani, iar de vor fi n putere: optzeci". Acum vedem chiar #i copii mici sau prunci, murind n fraged vrst #i pierind nainte de a p trunde bine n via & . La fel #i noi, fiilor, ast zi sau mine vom muri. Aducndu-ne aminte de acest lucru n toate zilele, s facem fapte bune, plinind pravila duhovniceasc . Tot a#a au petrecut p rin&ii no#tri pu&inele lor zile. Sili&i-v s c#tiga&i, cu rug ciunile p rintelui vostru: mila, pace, dragoste, nepismuire, ascultare, cuvnt bun, unire, milos tivire unul pentru altul, smerenie. Petrecnd n toate acestea, ruga &i-v lui Dumnezeu #i pentru smerenia mea, ca s nu fiu osndit n focul nestins, din care s sc p m cu to&ii #i s ne nvrednicim de mp r &ia cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, C ruia este slava dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.
68

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 30 NDR'ZNIREA TRUPEASC' V'T'M| SUFLETUL

Fiii mei suflete #ti #i fra&i preacinsti&i, nu m lenevesc gr indu-v #i nt rindu-v cuvintele adev rului, ca nu cumva, din ne #tiin& ori din neb gare de seam , vreunul dintre voi s cad n cursa mor&ii, care este p catul, adic s calce porunca, s vr#ind fapte necuvioase, la care ndeamn #i ajut me#te#ug re&ul diavol. Pentru c , dac nu v voi nv &a #i nu v voi nt ri sufletul la vreme, eu voi da socoteal de toate p catele voastre, n ziua cnd st pnul Dumnezeu va face dreapta judecat . )i, vai mie, c nevrednic fiind a m numi chiar oaie, sunt a #ezat p stor! Ce voi r spunde #i cu ce m voi ndrept &i atunci. Pentru c `n ntunerec m aflu #i sunt nevoit s luminez pe alⅈ de patimi sunt v t mat #i sunt a#ezat s vindec pe al&i p tima#i! ~ns pentru dragostea voastr #i pentru porunca P rin&ilor, primesc mai degrab s fiu eu osndit, dect s v sminti&i voi. De aceea, fra&ii mei, n toate zilele iau seama #i socotesc n ce chip va fi judecata lui Dumnezeu #i cum cere Dumnezeu ca omul s fie des vr#it #i deplin n toat fapta bun #i mai cu seam cere aceasta de la ncep torul cuvntului, de la care nva & pe al&ii. Dar ce s fac #i de la cine s cer ajutor? Pe cine s iau mpreun srguitor? C pe nimeni nu am, n afar de rug ciunile c tre St pnul #i P rintele nostru, pe lng care, roguv , s -mi d rui&i #i rug ciunile voastre, ca, prin ele nt rindu-m , bine s pot sf tui [i s m nevo&esc mpotriva patimilor mele #i s m pov &uiesc spre voia lui Dumnezeu. C ci este vorba de mp r &ia cerurilor, fra&ii mei. Deci s nu poftim dulce&ile lumii, s nu ne lenevim, s fugim de lume [i de cele lume #ti; s not m mpotriva furtunii patimilor, s ne ridic m deasupra duhurilor viclene, silindu-ne s ajungem la limanul vie &ii ve#nice. O! ce chin amar a#teapt pe p c to#i, ce mnie va fi asupra sufletului care s vr#e#te r utatea, fie al monahului, fie al cre #tinului din afar . Dar mai vrtos asupra monahului; pentruc pe ct am fost n cinste, pe tot att se va cere nou via& mai neprih nit . Dar de vreme ce trec toare este durerea ce suferim acum din pricina patimilor #i f r de sfr#it va fi desf tarea de acolo, s nu ne lenevim n bun t &i; s ne str duim n toate - nfrnndu-ne dela bucate, dela somn, dela mnie, dela gndurile rele #i dela orice alt lucru necuvios. C de ne vom nevoi, ne nt re#te Dumnezeu #i vom afla C rarea dreapt a faptelor bune; c ci calea p catelor este strmb , plin de pr p stii #i ntunecat spre stricarea celor ce c l toresc pe ea. Veni&i, dar, fiii mei, s umbl m pe calea cea strmt #i cu scrbe a lui
69

Sfntul Teodor Studitul

Dumnezeu. ~nt ri&i-v la vedenii, c#tiga&i r bdare n toate, suflet bun #i dragostea c tre fra&i. De ndr znire ns , foarte s v feri&i, c r utate mare #i lucru de moarte este; iar dac cineva nu se p ze#te, cade #i se sf rm , c ci diavolul cel viclean ne r ne#te sufletul cu s geata r ut &ii lui, ar tndune chipuri frumoase de tineri #i ndemnndu-ne la pofte rele, #i prin aprinderea patimilor din amndou p r&ile ne duce n tulburare de gnduri rele. C ci dac am ge#te pe unul la dragostea desfrnat , atunci se sile #te s supun #i pe cel lalt c tre care are patima trupeasc . {i astfel ndulcindu-se prin deasa vedere ntre ei, se aprinde n ei focul poftei, #i de nu va fi grabnic ajutorul lui Dumnezeu, ca prin sup rare s se ndep rteze unul de altul, se face ntre ei aprinderea sodomiei #i stricarea venit Gomorei. S fugim a#a dar to&i de aceast ndr znire! C ci eu nsumi fiind sup rat de aceast ispit , v dau vou ajutorul #i sfatul acesta: s #ti&i c mare paza este &inerea privirilor #i spovedania adev rat . Dar nici c tre noi n#ine s\ nu ndr znim, c ci [i aceasta duce la moarte. Cel ce nu cunoa #te aceast ndr znire, nu trebuie s o afle; ns to&i s se p zeasc , pentruca s nu ajung n marea pierz rii din ne#tiin& . Cei ce s-au potrivit acesteia, pricep ce spun. Nu te atinge de vreun m dular al t u, s nu-&i vezi trupul gol, ca s nu cazi sub blestemul lui Canaan. C ci, dup cum spune marele Antonie, stlpul cel mare care a c zut n pustie nu s-a biruit de alt p cat, f r numai de acesta, cu toate c prea n&eleptul nu spune n ce chip a c zut. Desfrnarea se s vr#e#te #i f r apropierea de alt trup. Fi &i deci, cu mare grij #i lua&i seama cum umbla &i, ca s nu c de&i de moarte, n vremea cnd face&i nevoia firii voastre s #ede&i cu sfial , f r a privi la v rsatul udului ori la udul ce cade [i f r a atinge m dularele cu mna. Nu #tii, tic losule, ce zice Apostolul: Cine m# va mntui din trupul acesta care este nsu i moartea"? Socote#te, prin urmare, c locuie#ti mpreun cu o fiar s lbatec #i c s l #luie#ti cu un leu; c ci cu acestea se aseam n trupul t u #i de nu vei ridica sabia mpotriva lui, te r pe#te #i te ucide. Oare se poate s apuci zmeul, s -l pip i cu minile #i s scapi teaf r? Milostivi &i-v spre mine, fiii mei; birui &i-v #i nu ad uga&i asupra capului meu alt foc, ci #i r utatea mea s-o risipi&i cu nevoin &a voastr cea bun , c ci zice Scriptura: Fiul cel n&elept vesele te pe tat#l s#u i ne tiin&a A#adar acestea trebuie s gr im #i s ne nv & m unul pe altul; s ne ajut m cnd gre#im n ascuns #i s descoperim cuvntul; s nu ne ru#in m a le m rturisi, c ci mai bine este s le spunem cu ru #ine, dect s le facem f r ru#ine. Mare ferire de ispite #i tare biruin & asupra diavolului se na #te din spovedania adev rat . ~nt\ri&i-v spre slujbele voastre, mb rb ta&i-v la lucrurile voastre #i purta&i unul altuia sarcinile, cu bucuria n dejdii, cu bun voin& #i dragoste duhovniceasc , ca n toate zilele s cre#te&i #i s v
70

lui o ndrepteaz #".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

nt ri&i n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 31 R'SPL'TIREA CELOR CE SE OSTENESC {I LUPT| ~MPOTRIVA ME{TE{UGIRILOR DIAVOLULUI

P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, legea dreg toriilor m sile#te s v ar t n toate zilele calea lui Dumnezeu, deo arece zice c preotul #i dasc lul sunt ngeri ai atot &iitorului Dumnezeu, care cere dela ei pov &uire pentru cei ce sunt supu #i lor. Eu, tic losul, m sfiesc #i nu ndr znesc a gr i, c ci inim spurcat [i buze necurate am #i locuiesc n mijlocul norodului cel sfnt, ba nc sunt #i pov &uitor al acestui norod dar sunt silit pentru dragostea lui Dumnezeu, mai nti s v nv & pe voi #i apoi s m ap r eu nsumi de cele ce m sup r . De aceea v sf tuiesc ca un frate, v nv & ca un p rinte #i m m rturisesc vou ca un fiu smerit #i netrebnic. S s vr#im, fra&ii mei prea cinsti &i, drumul nostru n paza poruncilor lui Dumnezeu #i n mplinirea hot rrilor drept &ii Lui. C ci aprig r zboi purt m cu st pnitorul lumii acesteia #i mare este am r ciunea lui mpotriva noastr , precum spune sfntul Ioan Sc rarul. ~n adev r, el tulbur #i a&& poftele noastre, gdil\ mi#c rile pntecelui nostru, dup cum zice Scriptura, #i mai ales n cei tineri aprinde focul poftelor #i-i dogore#te. Apoi prin bucatele de multe feluri nmul&e#te r utatea, iar prin b uturi pricinuie#te pierzarea. Tot a#a prin zavistie, care este ntocmai cu uciderea, prin iubirea de m rire, priri mncarea n ascuns #i prin gndurile ntinate, prin toate #i prin fiecare n parte se sile #te diavolul s pricinuiasc deplina noastr stric ciune #i s ne pogoare sufletul n iad. )i cel care va fi vnat de diavolul prin oricare din lucrurile acestea, nu are pe Dumnezeu; nu va vedea mp r &ia cerurilor, va fi p gubit de via &a ve#nic #i va pierde bucuria f r de sfr#it. Va mo#teni, n schimb, focul cel nestins, viermele neadormit, tartarul ntunerecului #i mpreuna tr ire cu demonii. S nu fie nou , fra&ilor, lucru de acest fel, ci s fugim de cursele diavolului, s lupt m cu vitejie mpotriva lui, s ndur m focul poftelor [i, cu adev rat, se vor stinge. C ci nu ne las Dumnezeu s fim dogori&i mult vreme, ci ajutorul lui va schimba v paia focului poftelor n rou cur &eniei #i noi vom l uda pe Dumnezeu mpreun cu sfin&ii trei tineri. S ne narm m, deci mpotriva pismei #i mpotriva zavistiei. )i cnd ne sup r m, s treac aceasta, s &in cteva ceasuri sau zile, dar s se risipeasc . Dar n a#ternuturile noastre s nu s l #luiasc , ci chiar lucrurile ce le avem n inim n timpul zilei, s ne nv & m a le alunga din a#ternuturile noastre.
71

Sfntul Teodor Studitul

A#adar, fra&ii mei, fiecare, ca un osta # al lui Hristos, s poarte r zboi pentru a fi ncununat cu lauri, nu pentru a fi osndit. Iar dac ai fost r\nit, frate, #i du#manii t i au fost r ni&i de tine, dac ai c zut, s nu fie, scoal -te de grab. Dac din vorb ai fost mnat la necuvioas fapt , dac te-au r pit, sau mintea te-a robit, ori ai desfrnat, ntoarce-te #i te ndrepteaz . Nu te lenevi! Poc ie#te-te, d slav lui Dumnezeu n m rturisire, vars lacrimi fierbin&i, ofteaz din tot sufletul #i suspin din adncul inimii, ntristeaz -te #i te smere#te, c acestea toate pot aduce t m duire sufletului t u. C ci scris este: Cnd te vei ntoarce i vei suspina, vei cunoa te r#t#cirea ta [i te vei mntui". )i nc tu gr ind, va zice &ie Domnul: Iat# aproape sunt de tine". )i dup aceea va zice: Am v#zut c# s-a ntors [i a umblat mhnit, i am Vezi dar, iubite frate, ct de bun este Dumnezeu, ct de milostiv #i iubitor de oameni, c iart p catele noastre. El pentru noi a s#r#cit [i pentru

t#m#duit c#ile lui.

mntuirea noastr # a p#timit; cu palme peste obraz a fost lovit, a fost oc #rit, r#nit, def#imat i batjocorit, i-a v#rsat sfntul S#u snge [i cu ranele Lui noi to&i ne-am vindecat, precum este scris. Veni&i dar, fra&ilor, s# ne apropiem de El i s# c#dem naintea Lui i s# plngem naintea Lui, c # El este Dumnezeul nostru i noi norodul Lui i oile minilor Lui.

Ast zi de vom auzi glasul Lui, s nu-L am\rm nc , s nu ne d m pierz rii, ca acei ce nu s-au supus #i au crtit, nici s ne lenevim a merge n p mntul f g duin&ei. La acest, p mnt se cade s mergem pe calea cea strmb #i cu chinuri, ca s nu ne r mn oasele sufletului nostru n pustietatea iadului. De ar fi ascultat de Iisus al lui Navi #i de Caleb al lui Eftoni, atunci #i ei ar fi mo#tenit f g duin&a lui Dumnezeu. Dar de vreme ce s-au lenevit a merge pe calea plin de trude #i, avnd n ajutor puterea lui Dumnezeu, s-au nfrico#at de mpotrivirea neamurilor care le st teau mpotriv , s-au t iat #i s-a stins pomenirea lor pentru totdeauna. A #a se va ntmpla #i vou de nu ve&i asculta de noi, nevrednicii, #i nu v\ ve&i ntoarce din noroiul poftelor trupe #ti, socotindu-v , prin darul #i milostivirea lui Dumnezeu, slobozi &i din robia egiptean a lumii acesteia. Ridica&i-v dar cu bucurie #i cu inim arz toare, nt ri&i-v picioarele spre g tirea Evangheliei, mbr ca&i-v n zale cu adev rata credin&\ #i narma&i-v cu arme duhovnice #ti, ca s umbl m pe calea cea strmt #i s lupt m cu neamurile str ine, cu, patimile ce vin asupra noastr , pentru a trece Iordanul prin lacrimi #i s mo#tenim p mntul din care izvor sc via&a nemuritoare #i rodurile bun t &ilor ve#nice. Cu slabe #i nevrednice cuvinte, fra &ii mei, m nevoiesc totdeauna, ca #i acum, s v nt resc sufletele. Primi&i-le n inimile voastre #i mpreunnd cu faptele voastre cele bune pu &in tatea smeritului meu cuvnt s nmul&i&i n treizeci, n #asezeci #i n o sut rodurile. V rog, fra&ilor, pe voi care sunte&i inima mea, cununa #i lauda mea, norodul meu cel ales, ori mai bine

72

Cuvnt\ri duhovnice[ti

a# zice, latura cea aleas a lui Dumnezeu, partea aleas , preo&ia mp r teasc a lui, pn ntr-att ndr znesc a v l uda. ~ndura&i ostenelile vie &ii voastre la slujbele ce vi s-au dat: chelarul s fie bucuros "totdeauna, ajutorul de econom treaz #i cu b rb &ie; voi gr dinarilor #i s ditorilor s fi&i f r preget, lemnarii necrtitori, ajutorii de chelari credincio #i, morarii f r vicle#ug. Cu to&i s v mngia&i #i s v bucura&i c pururea ave&i pe Dumnezeu #i pe smerenia noastr cu voi. Mult se cade s se bucure buc tarul, c odihne#te pe fiii mei cu munca lui. Vesele#te-te canonarhule, c e#ti ncep torul slujbei lui Dumnezeu. Nu am r pe Dumnezeu, ci ia seama cum umbli #i cu mult smerenie c tre fra&i s fii. O, ce mare plat are dela Dumnezeu cercet torul bolnavilor! S ne mngie totdeauna mpreun cu tovar #ul s u. ~nt ri&i-v #i voi scriitorilor spre slujba voastr , c sunte&i nsenin tori ai pravilelor dumnezeie #ti #i scriitori ai cuvintelor Duhului, spre folosul n u numai al celor de acum, ci #i al celor ce vor fi dup noi. P zi&i [i punctele #i virgulele #i deslu#irea slovei #i frumuse&ea scrierii, A#ijderea tu aprinz torul candelelor dumnezeie #ti lumini sluje #te lui Dumnezeu cu pl cere #i cu mult smerenie, ca s se mpodobeasc cu acestea sufletul t u #i s dobndeasc darul Duhului Sfnt. Iar tu hartofilaxule, poart grij de sfintele c r&i, ca de tablele lui Dumnezeu. Adun -le dela cei ce citesc, cerceteaz s nu fie pline de praf sau murd rite #i a#eaz -le pe toate la locul lor dup rnduial . Tu p zitorule al bisericii, s mpline#ti cu fric #i cu cutremur slujba ce &i s-a dat. Cu mni curate #i cu suflet nentinat s apuci cele sfinte, nu cu necur &ie, ca s nu te arzi. Vistierule, p ze#te hainele fra&ilor #i fiec ruia s le mp r&i cu socoteal , dup cum &i s-a poruncit. Arga&i, p zitori de vite, portari #i to&i ceilal&i fra&i, bucura&i-v . To&i mpreun cu mine #i cu n&elepciune s umbla&i. Nimeni s nu tnjeasc , niciunul s nu se ntristeze. S nu se mndreasc cineva fa& de fratele s u, c pe unul ca acela l ur #te #i Dumnezeu #i-l ur sc #i oamenii. Niciunul s nu s vr#easc lucruri necuvioase, suflete #ti ori trupe #ti; s nu m nnce n ascuns, ori s spun minciuni; s nu vorbeasc pe cineva de r u, ori s -l certe f r rost. Nimeni s nu stea f r lucru #i s caute pricini de ndrept &ire. S nu fie nimeni cu dou limbi, soptitor, nvr jbitor, tulbur tor, spornic la cuvinte, f &arnic, urtor de fra&i, ori lene#, ci dimpotriv , fiii mei, umbla&i bine pe calea lui Dumnezeu. Fi&i smeri&i #i buni chivernisitori de cele bune, plecndu-v grumazul spre supunere. Fi &i ascult tori, veseli, urnd ndr znirea #i iubindu-v unul pe altul, f r vicle#ug. Ca astfel vie&uind #i tr ind, s s vr#im calea noastr , pl cnd lui Dumnezeu, #i s c#tig m bun t &ile cele ve#nice. Pe acestea s le dobndim noi to &i, cu darul lui Dumnezeu #i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, C ruia, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, se cuvine slava, cinstea [i nchi n ciunea n veci. Amin.
73

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 32 DESPRE TRAIUL C'LUG'RILOR )I MILOSTENIA FA+' DE S'RACI

P rin&ilor #i fra&ilor, datorie avnd s v gr iesc totdeauna cuvnt de mngiere, v sf tuiesc s# face&i m#dul#rile voastre slujitoare drept #&ii spre sfin&ire, dup cum zice Apostolul. S c#tiga&i cu prisosin & dumnezeiasca n&elepciune, ca s pute&i p trunde tainele cinului nostru ngeresc, cu toate c , pricepndu-le, v-a&i d ruit cu totul lui Dumnezeu #i cu smerenie, n toate zilele, ndura &i p timire, att pentru suflet, ct #i pentru trup, c ci #i ale sufletului #i ale trupului n acela #i chip, sunt primite de Dumnezeu. Pentru c unul se nevoie #te la citire, altul la rug ciune; unii stau nl untru #i lucreaz cu minile, al&ii au ns rcinare afar , unul sap via, altul ar p mntul, iar altul ciople #te; nimeni nu st f r lucru [i to&i se nevoiesc dup putin&a lor. )i dup cum se pare mie, nici cel ce sade la u # , s ia aminte la cei ce intr #i la cei ce ies, nici cel ce izgone #te p s rile dela roduri, nu stau degeaba f r lucru. C ci #i ei mplinesc trebuin &a cea de ob#te pentru ntreg trupul, #i dac s vr#esc un lucru mic, se socotesc ns ca picior sau deget al trupului. A #adar dac ne socotim to &i un suflet #i o voie, a#a s ne ar t m totdeauna. S nu v sminti&i cu nd r tnicia #i s lua&i parte la munca ob #teasc numai pentru a fi v zu&i acolo, ci s mplini&i porunca cu bun voin& . Sfin&i&i-v mnile cu slujba ce vi s-a dat, ca s aduce&i lui Dumnezeu jertf bine primit . C ci cu adev rat jertf este. Oare nu sunt hr ni]i cei pe care i primim n orice zi? Nu satur m zilnic pe b trni? Nu d m str inilor pine, legume, vin #i orice are m n stirea? Nu primi&i pe prietenii care vin la voi? )i nu sunte&i hr ni&i voi to&i? Toate acestea sunt prinosuri aduse lui Dumnezeu, c ci zice: Mil# voiesc, nu jertf #". Adic s fim milostivi, ns tot ce se d , nu dau numai eu, ci to &i d m, fie argint, fie ve#minte, fie orice altceva, c ci fiii mei sunte &i voi #i mpreun mp rt #im #i cele suflete#ti #i cele trupe#ti. Inima mea arde pentru voi to &i, m car c p c tos sunt; pe fiecare l mbr &i#ez cu dragoste duhovniceasc #i pe to&i v &in la snul meu, dorind s v feresc de orice ispit #i s v mngi n orice clip . A#a dar niciunul s nu se mpotriveasc altuia #i nimeni s nu defaime pe cineva, chiar dac este el iconom #i cel lalt este cel mai mic dintre to&i, dup rnduiala dat . Pentruc mpotrivitorul mie se mpotrive#te, c ci eu sunt cel care porunce #te, iar def im torul pe mine m def ima, c ci eu sunt cel care am a#ezat pe fiecare. Pentru aceea tr i&i n
74

Cuvnt\ri duhovnice[ti

pace #i iubi&i-v ntre voi cu dragoste duhovniceasc , cin#ti&i-v #i ajuta&iv unul pe altul. Cei mai mici s cinsteasc pe ntist t tori ca pe mine, dndu-le ascultare n toate? Iar dac vreunul nu se supune cuvntului meu, acela nu-mi este fiu. Nevoi&i-v s dobndi&i c#tigurile suflete #ti, fiind cu priveghiere la slujbe #i cu luare aminte la rug ciuni. Nevoi&i-v #i trupe#te, trudindu-v la lucru, ca s ave&i ndestulare de pine #i de legume #i pu&in vin pentru cei bolnavi de stomac. Care vor s se nfrneze, aceia s posteasc , ns n s pt mna luminat m-au sup rat unii, care n-au voit cu niciun chip s bea vin. Am spus lor c\ #i nfrnarea se porunce #te s fie cu socoteal . Acum ns de ob#te poruncesc vou ca n vremea cnd se m nnc de dou ori n zi, s ave&i r suflare #i de metaniile cu genunchii la p mnt, chiar #i la ceasuri, iar daca vrea careva s\ adauge nfrn rii sale, s se ndestuleze numai cu pine #i ap , n afar de smbete #i dumineci. Dac va lua seama c sl be#te, s bea pu&in vin pentru nt rire #i s m nnce de dou ori n zi. Cei neputincio #i ns , totdeauna s bea cte pu&in vin; tot a #a cei care din neam sunt nv &a&i cu mngierea. Dar s nu se sminteasc nici cei care bea, socotindu-se osndit, nici cel care nu bea, mndrindu-se ca #i cum ar face mare lucru. C\ci pentru mncare sau b utur , cnd se face cu socoteal #i cu blagoslovenie, nu ne osndim, nici nu ne ndrept m naintea lui Dumnezeu, cnd se face pentru nt rirea firii. De folos este ns celor tineri s nu bea vin, pentru c au poruncit, att dumnezeiescul #i marele Vasile ct #i sfntul Marcu #i al&i P rin&i, s nu bem vin, n afar de cei slabi #i bolnavi. Cu toate acestea mai bun este nfrnarea. De aceea cnd este dezlegare la vin, s v mul&umi&i cu un singur pahar, #i acela numai de patru uncii, iar dac unii doresc, se pot lipsi cu totul de vin. Slava #i cinstea cereasc s v ncununeze; mila, pacea [i darul lui Dumnezeu s va ajute #i n al treilea rnd, rug ciunea p rintelui nostru s v nt reasc #i s v p streze nev t ma&i. )ti&i, iar #i, fra&ii mei, c n fiecare zi vin mul &i mireni s se c lug reasc #i, dup cum v-am mai spus, nu-i primesc. Nu pentruc nu a# dori s fi&i mai mul&i dect `n celelalte m n stiri #i s m mndresc cu acest lucru, ci pentru c doresc s v nmul&i&i voi n slava #i n voia lui Dumnezeu. C ci nu prin mul &imea num rului se aduce mai mult slav lui Dumnezeu, ci prin cei ce tr iesc n numele Domnului. Iar dac Dumnezeu se bucur pentru ndreptarea unui p c tos #i cu att mai vrtos pentru poc in&a a ct mai mul&i, eu, v znd sl biciunea #i patimile mele multe #i #tiindu-m nevrednic s m st pnesc pe mine nsumi, socotesc c nu pot st pni #i pe al&ii n afar de voi. Ct despre, porunca ce zice: Pe oricine vine c #tre mine, nu-l voi scoate afar# " #i L#sa&i copiii s\ vin# la mine, c# a acestora este mp #r#&ia cerurilor", m supun ei #i primesc #i pe copii #i pe b trni #i pe tineri,
75

Sfntul Teodor Studitul

Pentru aceea, n d jduind la sfatul vostru, socotesc s putem p zi poruncile, s nu fim osndi &i pentru niciun lucru #i s nu r mn nici o porunc nemplinit . Iar dac nu vom primi pe #chiopi #i nu vom odihni pe b trni, c lc tori ai poruncilor ne vom ar ta. C ci p zirea poruncilor este ca un rotocol, adic , una de alta se &in. A#a c dac vom c lca o porunc , mai mici n mp r &ia cerurilor ne vom chema, iar prin mai mic n mp r &ia cerurilor, dup cum t lm ce#te marele Gur de Aur, nseamn vinovat chinurilor. S primim a#a dar, iubi &ilor, pe copii #i pe b trni, pe ologi #i pe ciungi. C ci nu ne va l sa bunul Dumnezeu s ajungem lipsi &i #i sc p ta&i, ci va ajuta s dobndim toate cele de trebuin & #i sufletului #i trupului, a #a cum le-am dobndit din ziua dinti #i pn acum. M ntristez din pricina desp r&irii mele de voi pentru pu &in vreme. Voi ns nu v ntrista&i fiii mei, c ci sunt p c tos. Darul nostru cu rug ciunea p rintelui nostru s v p zeasc ntregi #i iar v voi vedea #i m voi bucura, aflndu-v s n to#i #i suflete#te #i trupe#te, cum n d jduiesc eu cel f r n dejde. Iar Hristos #i milostivul Dumnezeu s v sporeasc la tot lucrul bun, s v umple de toat bucuria duhovniceasc #i s v\ des vr#easc n Duhul Sfnt, C ruia este slava n veci. Amin.

Tat#l nostru cel ceresc le hr #ne te pe ele".

nensura&i ori nsura &i, s n to#i ori slu&i, ciungi ori #chiopi. )i aceasta nu o fac dela mine, socotind c fac ceva bun, ci ca un supus #i ascult tor ucenic al dumnezeie#tilor P rin&i; c ci dac nu a# face a#a, m-a# socoti c lc tor al dumnezeie#tilor porunci. De aceea v ntreb: primi &i #i voi s ajut m pe ace#tia sau nu? R spunde&i fiecare, c ci ostenelile voastre sunt, sau mai degrab ale lui Dumnezeu care ndestuleaz pe orice dobitoc de bun vrerea sa #i d hran fiarelor #i puilor de corb, care n zuiesc spre el. C ci zice: C#uta&i la p#s#rile cerului, care nici nu seam #n#, nici nu secer# i

CUVNTUL 33 DESPRE T'RIA LUPTEI C'LUG'RILOR )I DESPRE LEG'TURA STARE+ULUI

P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, porunc am eu s gr iesc smeritul meu cuvnt c tre voi, care n fiecare zi v srgui&i n ascultare, s\ v mngi cu sfatul, s v\ trezesc cu ndemnul #i s v fac mai silitori cu povestiri de tain . Iar voi trudi&i-v #i nu v lenevi&i #i asculta&i cu bucurie ca s primi&i #i s n&elege&i cele ce v gr iesc. )ti&i, fiii mei, c greu #i cumplit r zboi purt m, dup cum zice Apostolul: Lupta noastr# nu este mpotriva
76

sngelui sau a trupului, ci mpotriva c #peteniei i puterilor, mpotriva

Cuvnt\ri duhovnice[ti

st#pnului ntunerecului veacului acesta i mpotriva duhurilor viclene".

A#adar, dup cum voievodul de oaste, cnd taberele stau gata de lupt , ndeamn #i mb rb teaz pe osta#i cu povestirile vitejiilor de demult, tot a#a #i eu, tic losul, v ndemn #i v mb rb tez pe voi osta #ii Domnului, s v str dui&i #i s birui&i pe vr jma#, c ci chiar dac sunt nevrednic eu, v ndemn ns #i v silesc ca s nu sl bi&i voi, ci s\ fi&i viteji n r zboiul mpotriva o#tilor dr ce#ti #i mpotriva patimilor de multe feluri ale p catului. Osteneala voastr , iubi&ilor, nu este mic , nici pu&ine sudorile nevoin&elor voastre suflete #ti, dup cum adevereaz cuvntul, ci mari, mucenice#ti #i minunate, #i mai presus de lumea aceasta. C ci suferi&i t ierea voii, care este ntocmai ca o v rsare de snge, #i ndura&i sudalmele ca pe ni#te r ni aduc toare de moarte, iar ostenelile slujbelor voastre se socotesc lupte grele #i f r sfr#it. Pe toate le s vr#i&i f r crtire #i f r a avea voie s ie#i&i din lupt dect dup rnduial #i la porunc . Lupta&i deci #i v nevoi&i, ndura&i toate scrbele, silindu-v n tinda vie &ii acesteia ~i cu foamea #i cu setea, cu frigul #i cu gol tatea, cu necinstea #i cu toate celelalte pe care nsu #i l udatul Apostol le-a ndurat. Bucura&i-v ns , fiii mei, #i veseli&i-v , privind nu la cele ce se v d, c ci sunt trec toare, ci la cele ce nu se v d, c ci sunt ve#nice. Iar via&a voastr chiar dac acum este ascuns n Hristos, dar cnd se va ar ta via&a noastr , Hristos, prin a doua na#tere #i nnoire, atunci #i voi v ve&i ar ta n slava Lui #i v ve&i bucura n veci, c ci va r spl ti St pnul nevoin &ele voastre trupe #ti cu bun t &i ve#nice. Dar nc pu&in mai suferi&i, iubi&ilor, n dragostea lui Dumnezeu. )i precum St pnul ne-a iubit #i S-a dat pe Sine spre osnda mor &ii #i moarte pe cruce a suferit, a#a #i noi s ne d m spre moarte pentru Dnsul. S mul&umim preamilostivului #i iubitorului de oameni Dumnezeu c ne-a nvrednicit pentru numele Lui s ne dep rt m de p rin&i #i de rude, de prieteni, de vecini #i de cunoscu &i, de patria ce ne-a hr nit #i ne-a instruit, de ora#e #i de trguri; de zboruri #i de jocuri; de vederile cele lume #ti #i de obiceiurile rele, de rsete #i de glume, de plimb ri pe uli&e #i de lucruri de nimic, de fapte necuvioase #i de priete #ugul cel trupesc #i de toate cte sunt ale lumii. Dac nainte eram or #eni sau & rani, slav Domnului c acum to&i n Hristos Iisus una suntem #i eu v-am n scut duhovnice #te. Ce, dar, alt\ r spl tire vom da lui Dumnezeu cel ce ne-a nt rit pe noi, n afar de grija s nu pierdem prin lene #i prin nesim&ire cele ce am agonisit prin osteneal ? Nici pe cele ndrept toare s le def im m, nici cele viitoare s ne sperie. Ci de va fi trebuin & s ne v rs m sngele ca s mucenicim, cu bucurie #i cu mul&umit s primim. C pentru acestea m nevoiesc s v nv & #i s v sf tuiesc spre buna credin & . S dea Dumnezeu s v ntemeia&i #i s v mb rb ta&i nc #i mai mult cu vitejie, de acum #i pn
77

Sfntul Teodor Studitul

n veci. De vreme ce am trimis pe oarecare fra &i din cei f c tori de minuni de la m n stirea de aici la egumen, ca s afle de a mers acolo tic losul #i n#elatul Talasie, de mare folos va fi vou , ca s v ntemeia&i #i s v nt ri&i, ascultarea acestei istorii foarte trebuincioas #i minunat . S-a dus tic losul la b trnul sicheot #i a cerut iertare #i slobozenie de leg tura lui cea nedezlegat . )i fiindc b trnul i zicea c nu poate nici el, nici altul s -l ierte, ci s se `ntoarc iar #i la smerenia mea, el l-a sup rat #i a r spuns cu mult ndr znire: Dar de nu m va dezlega acela, s r mn toat vremea nemp rt #it"? Iar b trnul i-a povestit povestea aceasta pe care a spus-o #i c tre fra&ii ce au mers acolo. Ascult , fiul meu, ceea ce am auzit dela p rintele meu, #i este adev rat; c el a auzit-o din gura celui ce a p timit. Nu de mul&i ani era un b trn ce #edea ntr-un loc #i avea un ucenic foarte evlavios. )i fiindc vitele m n stirii stricau &arinile vecinilor #i & ranii certau pe b trn pentru aceasta, s-a mniat b trnul asupra ucenicului #i l-a canonisit s nu m nnce pine de nu va ajunge mai curnd s ntoarc vitele #i s fac mijlocire s nu mai strice &arinile. )i ducndu-se ucenicul ca s fac acea ascultare, a murit b trnul. Mai apoi ntorcndu-se #i aflndu-l mort, s-a ntristat foarte #i plngea #i se vait #i mult se chinuia. Mai nti pentru c pierduse pe p rintele s u #i, lipsit de lumina pov &ui&ii lui, a r mas s rman de mngiere, apoi se mhnea pentru c r m sese sub canon, s nu m nnce pine. Deci cnd l-au ngropat a spus pricina la cei vrednici cu iscusirea #i a cerut slobozenie de canon. Dar nici unul nu s-a aflat s -i t m duiasc rane #i s -i deslege leg tura, c fiecare se ap ra #i-l trimitea la cel mai mare. )i de vreme ce de la cei ce erau acolo nu #i-a putut afla ndreptarea, dup sfatul celor mai mul &i, s-a sculat de acolo #i a venit Ia +arigrad, unde era atunci patriarh sfntul Gherman. I-a ar tat pricina #i ca de la un cap al Bisericii a cerut ajutor. Dar n-a putut afla deslegare nici acolo. C adunndu-se soborul, s-a f cut cercetare de aceast pricin #i punnd pe ucenic la mijloc #i f cndu-se sfat, o minune mare! Nici Patriarhul, nici soborul ce s-a adunat, n-au putut s deslege canonul b trnului. )i m car c aceast leg tur se f cuse vremelnic , dar fiindc se legase de acela pe p mnt #i era legat #i n ceruri, n-a putut s -l ajute, sau s -l dezlege nici soborul, cu toate c b trnul nu avusese darul preo &iei #i era un c lug r simplu, dar el era stare &ul ucenicului. )i a#a a r mas fratele acela sub canon pn la moartea sa, f r s m nnce pine". Aceasta auzind eu tic losul m-am minunat #i am fericit pe arhiereul cel adev rat #i pe n&eleptul ucenic [i m-am sp imntat de pravilele cele p rinte#ti, ct sunt de tari #i neclintite #i nemi#cate.
78

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Deci o fiii mei, teme&i-v #i voi #i p zi&i cuvntul n sufletele voastre pn la moarte, c a#a ve&i s vr#i supunerea #i ascultarea n Iisus Hristos Domnul nostru, C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt acum #i pururea [i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 34 TOATE NECAZURILE TREBUIESC NDURATE CU BUCURIE, N N'DEJDEA BUN'T'+ILOR VIITOARE

P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, fiindc pe zi ce trece cre#te&i #i v nmul&i&i iar prin str dania ndelungat v-a&i deprins cu faptele bune, cu priceperea #i cu lucrarea, m ndemn #i eu, p c tosul, spre bine, #i v spun c\ n adev r m nsp imnt, crede&i-m , v znd c din putere n putere m urc #i m nal& la cea mai de sus priveli #te #i v d la ce stare de st pnire am ajuns eu, tic losul. Pe deoparte socotind m rimea #i l rgimea m ririi vie&ii acesteia #i #tiind c limanul mntuirii noastre nu este pe p mnt, ci sus n ceruri, #i de alt parte &innd seama ct de multe sunt ntmpl rile, furtunile #i valurile duhurilor necurate, tulbur rile #i smintelele omene #ti, m cutremur cum voi putea eu, tic losul, s v nal& de pe p mnt la ceruri #i de la cele v zute la cele dumnezeie #ti #i ve#nice. Fi&i purt tori de grij , fiii mei, #i voi cu mine mpreun #i sili&i-v la osteneli cu srguire #i narma&iv duhovnice#te, ca unii s fie cu luare aminte mai-nainte, iar alfii s -mi fie de ajutor. Unul s privegheze, altul s se str duiasc , iar altul s socoteasc adncimea gre#elilor, ca nu cumva s c dem n pr p stiile primejdiilor ce sunt puse nainte, dup cum bine #ti&i #i vede&i n toate zilele. Ca ntr-o pild v spun acestea, pentru ca s ne mntuim to&i cu ajutorul lui Dumnezeu #i cu rug ciunea p rintelui nostru #i s ajungem la limanul dorit. Oare socoti&i, fra&ilor, c este lucru mic a c#tiga cineva mp r &ia cerurilor? Dar nu #ti&i c pentru aceast mp r &ie, precum este scris, sfin &ii P rin&i au petrecut n piei de capre, lipsi &i fiind, p timind r u, scrbindu-se, r t ci&i prin pustii #i prin mun&i, prin cr p turile p mntului #i prin pe#teri [i c socoteau lumea ca nimic? Isaia a fost t iat cu fier str ul, Ieremia a fost aruncat n lac adnc #i mocirlos #i Iona a fost aruncat n mare #i nghi&it de chit. Daniil a fost dat leilor s fie sf rmat de ei #i trei s pt mni a postit #i pine n-a mncat. Cei trei tineri au fost nchi #i n cuptorul cel de #apte ori ars. Zaharia, tat l Merg torului-~nainte, prin ucidere de sabie a murit #i chiar ~nainte Merg torului i s-a t iat capul: )i nu ar ajunge vremea s povestim despre Pavel, care zice c cu foamete #i sete, cu frig #i goliciune,
79

Sfntul Teodor Studitul

cu osteneal #i trud a petrecut via&a sa, nemaiad ugnd celelalte p timiri f r de num r ce a suferit. ~ntiul mucenic )tefan a fost ucis cu pietre, Iacob fratele Domnului a fost omort. Dar patimile Apostolilor, trudele sfin&ilor mucenici, nevoin &ele cuvio#ilor p rin&i unde le pune&i? Dar, fra&ilor, cu aceste p timiri ei au dobndit bun t &ile f g duite, precum am zis, #i veselia nespus #i ve#nic . A#adar #i noi smeri&ii s ne nevoim, fra&ilor. C ci precum zice Marele Vasile, cei ce se ostenesc se #i cinstesc #i cununile sunt ale celor ce biruiesc. S ne lupt m a#adar, s ne nevoim pururea n aceast lume; s batem r zboi cu vr jma#ul, s ne ostenim cu luptele; s nu ne lenevim, s nu sl bim, s nu ne ntoarcem ndat , ci s a&& m srguin&a n inimile noastre cu focul dragostei #i nimic nu va sta naintea ochilor no #tri, chiar #i dracii vor fugi, c ci scris este c se topesc ca ceara de acest foc duhovnicesc, iar oamenii se vor nfrico #a #i vor fi cuceri&i de voi. )i trecndu-le toate ne vom sui acolo unde este via &a #i odihna cea nespus . Dar, o tic lo#ii de noi, de ce a#a de lesne ne biruim? De ce nu putem r bda #i ndura? De ce nu lu m pild de la osrduitoarea furnic ? Sau, mai bine, de ce nu vedem, fra &ilor, cum rabd cineva toate cnd este st pnit de pofta cea rea? Cum sufer toate #i cum gnde#te numai la chipul de, care este robit prin dragoste diavoleasc . Nici mncarea nu i prie #te, nici b utura, nici de somn nu se satur , nici odihn nu are, nici cu alt poft nu se ndulce#te. Mai mult, orice fel de osteneli #i chinuit i se ntmpl , le sufer cu bucurie #i este gata s -#i verse #i sngele, nu pentru ca s dobndeasc ceva, sau s c#tige vreun lucru scump, ci numai ca s nu-#i piarz sufletul n chinul focului nestins. Dar noi, pentru dragostea prea bunului #i prea iubitului Hristos Dumnezeul nostru, s nu suferim, ca ni#te n&elep&i, aceast fericit #i sfnt supunere pn la b trne&e? S nu r bd m toat scrba, #i s crtim pentru sup rarea gndurilor? S ne mhnim pentru sud lmi #i sup r ri? S primim foamea #i setea, s r cia #i batjocura ce se ntmpl , sau orice asemenea? O fiii mei, avem datorie s nu rvnim dobitoacelor #i s nu ne asem n m cu ele, ci, precum am nceput, ne-am ostenit, ne-am deprins #i am ajuns la jum tate de cale, s ne nevoim #i de acum nc pu&in #i la cealalt jum tate #i s nu ncet m a s vr#i drumul nostru n Domnul. S ne bucur m dar, fra&ilor, #i s fim cu inim bun . S fim viteji #i s ne nt rim, s ne mbr &i# m n dragoste #i s rutare sfnt , s ne ngr dim #i s ne `narm m mpotriva patimilor. )i fi&i bine ncredin &a&i c ne vom mntui n Hristos Dumnezeul nostru, C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

80

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 35 S' NU FIM TRI)TI PENTRU FRA+II, CARE SE DESPART DE OB)TE, DIN CAUZA LIPSEI DE SF'TUIRE )I A NEASCULT'RII, CI S' NE RUG'M LUI DUMNEZEU, CU DE-ADINSUL, PENTRU DN)II
P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, treapta noastr se aseam n , precum zic dumnezeie#tile Scripturi, cu, dreg toria cor bierului. )i precum cor bierului i se ntmpl multe cnd umbl n noianul m rii, a#a se ntmpl #i nou pe marea vie&ii furtuni, vnturi, adic duhuri necurate, multe feluri de valuri #i tulbur ri nenum rate. Iar sunetele valurilor ei, dup cum, zice proorocul, cine le va suferi? C ci suie pn la cer #i coboar pn la iad cor biile noastre suflete #ti. A#adar, de vreme ce a#a sunt #i #tim c de multe ori se ntmpl de ne acoper valurile, ne ud apa, se cl te#te corabia, se rup funiile #i ne izbim de stncile ascunse ale m rii, nu trebuie s ne ntrist m, nici s dezn d jduim, ori s sl bim, ci mai vrtos, cu mai mult silin& , s ne srguim. C ci de se va nfrico #a cor bierul de vnturi #i de valurile care lovesc corabia, sau de-#i va pierde cump tul, se primejduie #te #i pe el [i pe ceilal&i, ducndu-i la dezn d jduite. Drept aceea fiilor, de ne vom nfrico #a noi tic lo#ii cnd se va tulbura cineva din fra &i ca apa m rii, sau de se va cl ti[na] cineva ca funiile cor biei, ori cnd se vor mpotrivi unii #i vor crti al&ii, ntocmai ca vnturile protivnice care sufl pierzare, ne pr p dim cu totul #i pe noi #i pe al&ii #i ajungem n primejdie, tocmai ca #i cum n-am avea cor bier. Nu este lucru pu&in nfrico#at, fiii mei, s se despart cineva din fra&i f r sfad , precum s-a ntmplat acum tic losului Talasie. C ci dac aduce mare mhnire tulburarea unui frate sau nebunia lui, cu att mai vrtos des vr#ita lui desp r&ire de ob#te. Pentru c datorie are fiecare s se srguiasc s adune pe cei risipi &i #i s nve&e pe cei r zvr ti&i #i toate s le fac nevoindu-se spre folosul #i mntuirea sufleteasc de ob#te. Dar nu s se vat me #i pe sine #i s sminteasc #i pe al&ii. Pentru aceea pururea ne rug m pentru cei ce gre#esc #i mai vrtos pentru tic losul Talasie. C ci nu ur #te Dumnezeu altceva mai r u, dect pe "cel mndru, precum zice #i fratele Domnului: .. Domnul st# mpotriva mndrilor, iar smeri &ilor d# dar". S ne p zim, fra&ilor, ca s sc p m de gura dracului, cel ce caut s ne nghit prin desp r&irea de ob#te. S r mnem n cur&ile poruncilor lui Dumnezeu, acolo slujind #i acolo umblnd unde nu este nici o buruian amar #i v t m toare de moarte, ci "mai de grab d t toare de via& , care hr ne#te, ngra# #i nt re#te sufletele noastre. Acolo s v ad pa&i, unde nu
81

Sfntul Teodor Studitul

sunt ape amare #i cu gust de p cat, ci dulci #i de Dumnezeu d ruite. )i pentru ca s nu lungesc cuvntul, toate acestea s p zi&i, de tot lucrul r u s v feri&i, n Hristos Iisus Domnul nostru, C ruia este slava mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 36 DESPRE PURTAREA DE GRIJ' A STARE+ULUI PENTRU VIA}A DE OB)TE

P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, nici dela puterea cuvntului meu am n d jduit, c precum m vede&i sunt neputincios, nici dela vie &uirea mea, c bine m #ti&i c sunt lene#, ci numai de la mila lui Dumnezeu. Avnd #i oarecare bun rvn #i ajutndu-mi [i rug ciunea p rintelui nostru #i al vostru, am ndr znit #i cutez sa v fiu egumen #i ntist t tor. ~ns #tiu ce lucru mare este st pnirea #i c numai aceia pot st pni, cu adev rat, care au sc pat de patimi #i str lucesc prin lips de patimi, care au cuvnt deajuns #i n&elepciune des vr#it , care au pricepere nalt , cuno#tin& iscusit #i ndelungat milosrdie #i care pot s\ ndure greut &ile neputincio #ilor, dup cum zice Apostolul. Iar eu sunt un nimic #i slab, fiii mei, #i nc nu pot nsumi s -mi ndreptez via &a dup pl cerea lui Dumnezeu, ns doresc ca s va ar t f\r de vicle#ug cuvntul cel mntuitor al lui Dumnezeu #i s pun sufletul meu tic los pentru voi. Dar nu #tiu de va fi osteneala mea bine primit de Dumnezeu. Cu toate acestea, voi m ve&i ajuta cu rvn #i cu osrdie #i ve&i face poruncile lui Dumnezeu #i pot s m mngi c\ nu voi pierde ostenelile mele n zadar. M car c de multe ori mi se ntmpl scrbe #i sup r ri, precum #ti&i, nu m ntristez, nici nu socotesc c p timesc ceva ciudat [i negndit. C spre aceasta, n aceasta #i pentru aceasta sunt eu ceea ce sunt. Apoi, am datorie s priveghiez pentru sufletele voastre, s fiu treaz toata noaptea, s mnec de diminea& , s m ostenesc #i s alerg #i cu lucrul #i cu cuvntul ca s v fac des vr#i&i. Deci nici voi s nu nceta &i fra&ilor. C ci dac suf r eu nevrednicul dasc l al vostru atta pentru voi, datori sunte &i #i voi s v osteni&i pentru mine #i pentru voi to &i. S p timi&i r ul cu to&ii, nend r tnicindu-v #i nentristndu-v , nici s dezn d jdui&i, sp imntndu-v de scrbele ce vi se ntmpl . C ci, o fiii mei, dac nu ne-am mpotrivit p catului pn la snge, dac n-am trecut prin foc #i ap , precum au trecut sfin &ii mucenici, #i sufletul nostru n-a ajuns pn la fier, ca al lui Iosif, dac nc nu ne-am r nit precum cuviosii #i drep&ii, atunci prin ce n d jduim dobndirea celor viitoare? Putem zice c am p timit pentru
82

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Prinos de roduri aduse de al &ii spre n dejdea veacurilor viitoare sunt: ale mucenicilor - sngiurile cuvio #ilor p rin&i, str daniile cele mari, iar ale noastre, ale p c to#ilor, sunt cele ce am zis. )i #tiu bine, c nu vom fi lipsi &i de mp rt #irea acelora, precum zice dumnezeiescul Antonie. Dar, fiii mei, cerceta&i pe Dumnezeu mai cu deadinsul #i va fi viu sufletul vostru. Dori &i fa&a Lui pururea #i o ve&i vedea cu inim curat . Aduce&i-v aminte de minunile pe care le-a f cut pentru noi n vremile cele de demult. Chiar #i acum, precum v d eu, orbul, face minuni, n mijlocul cet &ii, c ci mul&i sunt mpotrivitorii no #tri #i nimeni nu ne nso&e#te pe noi la cele dumnezeie #ti. )i totu#i ne p ze#te s n to#i #i ntregi, ne nmul&e#te, ne cre[te, ne hr ne#te #i nu ne lipse #te de niciun lucru trebuincios vie&ii acesteia. Pentru aceasta, dar, mai mult se cade s -I mul&umim pentru bun t &ile cu care ne-a ndatorat. C nu cere alt r spl tire dela noi, f r numai a ne teme de El, a-L iubi din toat inima #i din tot cugetul nostru #i s rvnim, dup putin& , via&a ce a petrecut, n trup fiind. El s-a pogort din ceruri pe p mnt, ca #i noi s ne nstr in m de aici prin t ierea voii noastre. El a ascultat pe Tat l S u, ca #i voi s m asculta&i pe mine, nevrednicul, cu bucurie. El S-a smerit pn la moarte, ca #i voi, &innd seam de aceasta, s fi&i smeri&i #i la fapte #i la gnduri [i la cuvinte. C ci slava adev rat #i dumnezeiasc\ este a fi necinstit de oameni pentru Dumnezeu. )i pentru monah cinstea cuviincioas este s fie def imat pentru Dumnezeu #i s fie batjocorit. C Dumnezeu #i Mntuitorul meu, ct a purtat trup, a ales cele mai smerite #i mai lep date ale lumii, ca s ru#ineze pe cele sl vite #i bogate ale oamenilor. Pentru aceasta S-a n scut n pe#ter #i n iesle S-a culcat, S-a numit fiul lemnarului, nazarinean S-a chemat, n hain a fost mbr cat, pe jos a umblat #i S-a ostenit, cu pietre de iudei a fost lovit def imat, legat, r stignit #i mpuns cu suli &a n coaste, a murit #i apoi a nviat, ca s ne ncredin&eze pe noi s suferim toate acestea, #i s ne ncunun m n mp r &ia cerurilor n Hristos Domnul nostru, C ruia se cade slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea [i n vecii vecilor. Amin.

m-a ascultat, rugndu-m#".

Hristos, cnd nici o sudalm ct de mic n-am suferit, nici necinste n-am ndurat, nici post n-am s vr#it, nici nfrnare n-am p zit, nici haine proaste n-am purtat, nici osteneala lucrului, nici silin &a rug ciunii, nici cnt rile, nici altele nu le-am primit cu bucurie? Deci v rog, fiii mei, s suferi&i #i s r bda&i toate ca s cnt m cu David: A teptnd, am a teptat pe Domnul [i

83

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 37 SE CADE S' FII MAI MIC DECT TO+I )I S' SUFERI CU MUL+UMIRE OROPSIREA )I NECINSTEA
P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, ofi&erii nva& pe solda&i, dasc lii pe copii, me#terii pe ucenici, iar noi avem datoria s v nv & m pe voi #i s v sf tuim la cele trebuincioase ca, pe fiii no #tri suflete#ti. Deci sta&i fiilor la osteneli, la supuneri #i la ascult ri #i, zi de zi nevoi &i-v n vremea vie&ii, acesteia, mpodobindu-v sufletele cu fapte bune. Arvuni &i mp r &ia cerurilor #i a#tepta&i f r ndoial bun t &ile f g duin&elor dumnezeie#ti. Strmt #i anevoioas este calea lui Dumnezeu, dar #i odihna viitoare mare #i nem rginit este. Ispitele dracilor sunt dese, ca s arz casa sufletului vostru, dar roua duhului le stinge #i v g te#te b utur bun n via&a ve#nic . Attea scrbe, osteneli #i priveghieri, lene #i trnd vie, sc p tare, goliciune #i mul&ime de p duchi, trude #i dureri, sudori, def im ri #i sud lmi ne ispitesc #i ne mhnesc, dar pentru toate acestea ne a #teapt bucurie nespus #i veselie negr it . Deci, o fiilor, s suferim aceste pu &ine zile, ca s purt m cununa drept &ii. Ct s-au ostenit p rin&ii no#tri cu posturi, cu denii, cu lacrimi, cu rug ciuni #i cu tot felul de chinuri pustnice#ti! Acum ns nu simt nici o durere din osteneylile lor cele trecute, c ci au primit bucuria cea nespus . Deci #i noi asemenea s nu ne nfrico# m de scrbe, fiindc sunt vremelnice #i n pu&in vreme trec ca un vis #i ca o umbr . Nici s ne lenevim, ci s s vr#im poruncile lui Dumnezeu cu bucurie. Nu v ntrista&i, iubi&ilor, de njur turi, nu v ru#ina&i de necinstiri, nu v scandaliza&i de mnii. S nu v supun mndria, ci s plec m ochii n jos, iar sufletul sus s -l avem. S fim ntre noi blnzi, r bd tori, milostivi. De &i-a zis cineva un cuvnt r u, de ce te tulburi fiul meu? Domnul nostru Iisus Hristos a auzit: drac ai" #i a t cut, #i cu Beelzebut scoate dracii" #i nu S-a tulburat. )i noi care suntem din fire tic lo#i #i vrednici de necinste, ne nver#un m ca fiarele s lbatice. De ce s nu culegem dulcea &a smereniei? De ce s nu nv & m me#te#ugul ascult rii? De ce s nu deprindem jugul c lug riei? ~ns c lug ria nu st n scrierea frumoas , sau n cntarea dulce, n sp larea deas a minilor, ori n n l&imea sfatului nostru, nici n podoaba hainelor frumoase, nici n sporirea vorbei, sau n ndr znire #i mpotrivire, sau n altceva asem n tor. Ci mai vrtos n acestea s cunoa#tem adev ratul c lug r, adic n a se socoti pe sine mai mic dect to &i, a nu-i ie#i lesne cuvntul din gur , mai ales cel simplu #i cu iu&ime, a nu fi mndru, ci
84

Cuvnt\ri duhovnice[ti

smerit, a se spovedi curat #i a avea dragoste curat spre fra&ii s i, a nu pismui #i a nu zavistui. Acestea, zic, sunt semnele celui ce dore #te mntuirea sa. Toate acestea le-a nv &at #i vi le-a poruncit nsu #i Dumnezeu, Deci face&i acestea #i s suferi&i toate cu vitejie nc pu&in vreme. Chiar #i pentru sl biciunea trupeasc s da&i slav Domnului, c #tim c mul&i sunte&i bolnavi, #i cele ce vi se pun nainte s le primi&i cu mul&umit . Iar de v trebuie #i altceva, cere&i cu smerenie #i cu toat blnde&ea, f r de viclenie [i plini de bucurie, ca s fi&i to&i una n n dejdea nemuririi n Hristos Iisus Domnul nostru, C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 38 SE CUVINE S' R'BD'M ORICE FEL DE SCRB', NTOCMAI CA HRISTOS CARE A SUFERIT PENTRU NOI AM'R'CIUNEA RELEI P'TIMIRI
P rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, dac\ oamenii, cnd sunt chema&i de mp ratul p mntesc la slav #i bog &ie, la ospe&e #i desf t ri, alearg cu srguin& , f r lene #i cu bucurie, cu ct mai mult suntem noi datori s l s m lenea cnd ne cheam mp ratul tuturor, Dumnezeu? C ci nu ne cheam la bun t &i trec toare, ci la mp r &ia cerurilor, la lumina neapus #i la via&a f r de sfr#it, la mo#tenirea bun t &ilor ve#nice. S alerg m cu bucurie #i cu mare srguin & n toat ziua #i n tot ceasul, s ne lupt m #i s ne silim cu scrbe #i cu nevoi, cu foamete #i cu sete #i cu orice fel de primejdii. S nu ne nfrico # m nici de sabie, nici de moarte, ci s umbl m pe cale cu b rb &ie, f r de temere #i cu bucurie. Toate s le suferim ca #i cum ar fi u#or #i lesne de c#tigat, pentru n dejdea noastr fericit . C de va fi cineva lene# #i trndav n osteneli, sufletul aceluia nu este treaz, ci ngreuiat cu somnul v Drept aceea v rog, fiii mei #i fra&i prea iubi&i, de vreme ce #ti&i c s vr#irea lucr rii acesteia este mare, dumnezeiasc #i fericit , s suferim supunerea cea bun #i s s vr#im vitejiile ei, adic : t ierea voii noastre, ascultarea #i supunerea #i s fugim de mult r nitoarea def imare a fra&ilor. Atunci, cu adev rat, vom putea rosti #i pentru noi graiul apostolesc c# pn# n ceasul de acum fl #mnzim i nseto #m, goi la ostenelile voastre trecute ad uga&i pe cele de acum, ba chiar #i pe cele viitoare, avnd des vr#ita bucurie c v-a&i nvrednicit s p timi&i acestea

suntem i ne def#im#m i ne muncim, dar toate acestea le biruim n Dumnezeu carele ne-a iubit", nt ri&i-v #i voi, fiii mei, n t ria puterii lui #i

85

Sfntul Teodor Studitul

pentru Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Aduce&i-v aminte cte a p timit el pentru mntuirea noastr . Nu S-a f cut prunc cu trupul? N-a fugit de mnia lui Irod? Nu S-a supus p rin&ilor S i? De doisprezece ani fiind, n-a nv &at n Biseric , f r s fi nv &at carte, ca s se mngie cei ce sunt nenv &a&i? N-a umblat de multe ori #i a ostenit? N-a fl mnzit #i cerea de mncare de la smochin? N-a fost necinstit de iudei? Nu-i ziceau c\ are drac #i c cu Beelzebut, domnul dracilor, scoate dracii? N-a fost lovit cu pietre #i a fugit de dn #ii? N-a postit patruzeci de zile #i a fost ispitit de diavolul, ca un om, cnd i zicea acela: I&i voi da &ie toate acestea de vei c #dea s# te nchini mie", #i a auzit de la El: Fugi dinaintea Mea satano"? N-a sp lat picioarele ucenicilor ca o slug ? N-a fost vndut de Iuda #i n-a fost prins de iudei? N-a fost judecat de Ana #i Caiafa? N-a fost lovit cu mna de slugile lor? N-a fost b tut de Pilat #i de minile pe care le-a f cut El? Nu S-a ncununat cu cunun de spini spre batjocur ? N-a fost n l&at pe cruce #i I s-au pironit cu piroane minile #i picioarele? N-a fost necinstit pe cruce, fiind lovit cu suli &a n coaste #i ad pat cu fiere? N-a fost ngropat #i a nviat ca un Dumnezeu a treia zi? Cum putem spune noi c am suferit ceva? O frate, arat -mi spinarea ta r nit , cum a ar tat Hristos obrazul lovit cu palme #i alte batjocuri #i oc ri ce a suferit El, dar nu aici s -mi ar &i, ns toate m dul rile tale s-au sfin&it prin patimile lui Hristos. Deci m car cele mai mici le prime #te cu bucurie #i te va sl vi Dumnezeu pentru bun tatea lui cea mult la a doua venire, prin acest cin. C ci cinul acesta nu este altceva dect o f g duin& de r stignire #i de ngropare. Acestea v-am adus aminte n scurt, m car c noi nici una din cele ce v-am ar tat nu am f cut. Ci pentru ca s ne nevoim #i noi #i voi to&i, prin aducere aminte s\ ne mb rb t m, s ne ndemn m #i s ne silim la supunerile noastre, f cndu-le cu bucurie #i mplinind fiecare orice lucru ce i s-a ncredin&at n Hristos Domnul nostru C ruia este slava #i puterea n veci. Amin.

CUVANTUL39 TR'IND UNI}I, N PACE )I CU DRAGOSTE, VOM FI ADEV'RA+I UCENICI AI LUI HRISTOS
P\rin&ilor, fra&ilor #i fiii mei, cu darul lui Hristos adev ratul Dumnezeul nostru, Care d via& la toat f ptura, [i cu ajutorul rug ciunii p rintelui nostru v v d ritr-o stare vrednic de laud . C ci s-a uscat r d cina ce r s rise ntre voi din pricina p catelor mele, adic r d cina
86

Cuvnt\ri duhovnice[ti

sf zii, a pismuirii #i a mndriei de#arte. Iar lucrul acesta, dup cum v-am mai spus, este un dar al lui Dumnezeu #i o lucrare a nevoin &elor voastre, nu a smereniei mele; c eu nu pot face altceva, dect s v port de grij , s v ndemn #i s v ajut s lucra&i cele dumnezeie#ti #i cuvioase. Deci, fiii mei, pentruc a&i ar tat ascultare #i supunere #i pentruc v-a&i nevoit cte pu &in, iat a&i ajuns n stare s dobndi&i pacea, bucuria, credin &a curat , unirea nedesp r&it , ntristarea mntuitoare, r spuns bineprimit, umilin & dumnezeiasc , smerenie ntemeiat , dragoste fr &easc , dorin& de patria voastr adev rat #i de poc in& . )i n toate, precum zice Apostolul, v-a&i tocmit #i v-a&i alc tuit cura&i spre lucrurile cele cuvioase. Bine este cuvntat Domnul c ne-a cercetat pe noi #i mntuire a f cut norodului s u, c voi sunte&i norodul s u, norod ales, [i a ridicat cornul mntuirii noastre, prin starea cea bun , care de curnd s-a zidit ntre voi. Aceasta este bucuria voastr , fiii mei, este slava #i cinstea voastr . Se socote#te n&elepciune, bucurie, #tiin& #i cuno#tin& des vr#it , s ai via& l udat #i curat spre pl cerea lui Dumnezeu, precum zice #i un oarecare filozof elin (folosesc uneori #i zisele elinilor): Pe acela numesc n&elept, care are via&# curat# i nentinat #, m#car de ar fi [i nenv #&at". Dar, de vreme ce ei nu se sileau dect s gr iasc ceva iscusit sau s asculte ceva ciudat, #i totu#i laud via&a cea bun ca fiind mai de cinste, cu att mai vrtos se cade nou s urm m acest canon. Deci o fiilor, n &elep&i&i-v , ca s v teme&i de Dumnezeu #i s p zi&i poruncile Lui, ca darul Lui s v arate vase alese ale Duhului Sfnt, alc tuite, spre tot lucrul bun. C oriunde va locui Tat l, Fiul #i Sfnt Duhul prin cur &enia sufletului, acolo vor fi #i bun tatea, n&elepciunea, dragostea, nv & tura #i #tiin&a. Iar unde nu locuie#te Dumnezeu, acolo este mozaviria, n #el ciunea, minciuna, nebunia #i toate celelalte r ut &i. A#adar lua&i aminte la citiri #i la cuvntul Scripturii. Citi &i, nu ca s v mndri&i, ci pentru mntuirea voastr , nu spre c lcare, ci spre paza poruncilor. Pricepe &i ce v zic, c ave&i n&elegere. P zi&i limba voastr de r u, mai ales cei tineri cari sunte &i pleca&i c tre cuvinte de ru#ine, gr itori de r u #i mai cu seam nu v pute&i st pni limba plin de otrav omortoare, prin care mul &i deseori #i lesne cad n p cat. Deci nu face&i ntre voi adun ri rele, nu face&i priete#uguri viclene. S nu se fac ho&ii #i r piri pentru punga fiec ruia din slujbele la care sunte &i orndui&i, precum au f cut Anania #i Safira. Nu face&i sfaturi rele #i vicle#uguri n ascuns, ca fariseii #i saducheii. Nu mai zice &i: al meu #i al t u, c din aceasta curge toat r utatea. Cele, vechi au trecut, iat s-au f cut toate nou . Pentru aceea s nu mai pomenim cele vechi, ca s sc p m de patimile de atunci, nu s a&& m focul gndurilor ntre noi. Eu, fiii mei, cred despre voi cele mai bune lucruri mntuitoa re de suflet. Pentru aceasta am spus prin grai cele de mai nainte. Cu mare osrdie s ne silim #i s ajungem la limanul lin #i pa#nic, sc pnd adic din
87

Sfntul Teodor Studitul

noianul m rii plin de primejdii #i de nfrico#ate furtuni, s nu ne mai ntoarcem cu pofta la cele trecute, ci s ne odihnim cu pace la limanul smereniei, n toate zilele vie &ii noastre, n Hristbs Iisus Domnul nostru C ruia este slava, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 40 NAINTEA CR'CIUNULUI: DESPRE NA)TEREA MNTUITORULUI NOSTRU IISUS HRISTOS )I DESPRE STR'DUIN+A VITEJEASC' N VIA}A C'LUG'REASC'
Fra&ilor #i p rin&ilor, ar tarea lui Dumnezeu s-a apropiat pentru toat lumea #i ziua bucuriei a ajuns la u #ile noastre. Bucurie ca aceasta nu s-a f cut de cnd este lumea, c ci Fiul lui Dumnezeu a venit la noi, nu ca n vremea veche prin prooroci, care prooroceau p rin&ilor no#tri cu pilde, ci prin na#terea cea din Fecioar venind, S-a ar tat nou fa& c tre fa& . Nu este nici un lucru mai fericit #i mai mntuitor n neamurile neamurilor, dect acesta. Aceasta este minunea cea mai nalt , dect toate minunile pe care Le-a f cut Dumnezeu de la nceputul lumii. Drept aceea ngerii propov duiesc taina #i steaua cereasc veste#te p mntului pe mp ratul ceresc. Pentru aceea p storii alearg s vad pe pruncul ce li s-a propov duit. Magii cu daruri mp r te#ti I se nchin , iar ngerii laud pe Dumnezeu care se sl ve#te de cei de sus #i pe p mnt se veste#te pacea. M rturise#te #i Apostolul: c# acesta este pacea noastr#, care a mpreunat Pe acesta au dorit proorocii #i drep&ii s -l vad , dar nu L-au v zut, dect prin credin & , iar noi #i cu ochii L-am v zut #i cu minile L-am pip it, precum este scris despre cuvntul vie &ii: 'i via&a S-a ar#tat la noi i fii lui Dumnezeu ne-am f#cut". Dar ce vom r spl ti Domnului pentru toate cte ne-a dat nou ? Astfel sfntul David a zis cu mul &i ani nainte: paharul mntuirii voi lua i numele Domnului voi chema". Deci, fra&ilor, s ne veselim c #i noi ne-am nvrednicit ca s r spl tim Domnului pentru toate cte ne-a dat. Iar r spl tirea este via&a c lug reasc , cea cu str danie, pe care am iubit-o #i f g duin&a ce am dat n aceasta (#i ne f lim n n dejdea slavei lui Dumnezeu), care este adev rat mucenicie. ~ns , fra&ilor, acest praznic nu se cade s -l pr znuim ntr-o singur zi, ci n toat via&a. Dar cei ce sunt &inu&i de patimi trupe #ti nu pot s pr znuiasc , de#i
88

pe ngeri cu oamenii, amndou # cetele le-au f#cut una, f#cnd pace prin cruce, omornd vr#jm# ia n sine".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

gndesc c pr znuiesc. Ei nu sunt slobozi s pr znuiasc , fiindc sunt robi patimilor #i vndu&i p catelor. Iar cel ce face p c tul eete rob p catului #i robul niciodat nu locuie#te n cas . Fiul ns r mne n cas n veci. )i de vreme ce #i noi ne-am nvrednicit s ne chem m fii lui Dumnezeu dup har, s r mnem pururea n casa P rintelui #i Dumnezeului nostru. Starea noastr cea din nceput s o &inem pn n sfr#it #i n Duhul Sfnt nt rindu-ne, mai cu prisos s ne ostenim la via &a noastr cea c lug reasc #i s ne ndemn m unul pe altul spre dragostea cea des vr#it a faptelor bune: spre ascultare, spre smerenie, spre blnde &e #i spre orice fel de lucrare bun . S nu ne lenevim la silin & , #i s ne `nt rim cu att mai mult, cu ct vedem c se apropie ziua Domnului cea mare [i vestit . Atunci se va ar ta cu slava mult , cu care S-a ar tat Apostolilor cnd S-a schimbat la fa& , aducnd naintea Sa #i judecnd toat zidirea, #i va da fiec ruia dup faptele sale. S dea Dumnezeu ca #i noi mpreun cu to&i sfin&ii s vedem pe st pnul nostru Iisus Hristos #i Dumnezeul nostru, cu fa & blnd privindu-ne, #i s ne primeasc ntru mp r &ia cerurilor. Cu darul #i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, c Lui se cade slava, cinstea #i nchin ciunea; mpreun cu Tat l #i cu Sfntul Duh, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 41 LA DUMINICA VAME)ULUI )I A FARISEULUI: DESPRE P'ZIREA PORUNCILOR DUMNEZEIE)TI )I DESPRE GROAZA P'C'TO)ILOR )I A CELOR CE )I TREC VIA}A N LENEVIRE
Fra&ilor #i p rin&ilor, prea Bunul Dumnezeu care a vrut #i ne-a zidit din nefiin & n fiin& , ne-a a#ezat n lume, ca ntr-o #coal\ ca s nv & m #i s facem poruncile Lui dumnezeie #ti. Pentru aceea Domnul nostru Iisus Hristos cnd a trimis pe sfin &ii S i Apostoli #i ucenici n lume, ca s propov duiasc Evanghelia mp r &iei cerului, le-a poruncit zicnd:

Care dar s fie poruncile Lui, pe care ne-a poruncit s le p zim? Dup vremea #i legea veche, vom pomeni cteva: S# nu ucizi, s# nu faci desfrnare, s# nu furi, s# nu m#rturise ti strmb" #i celelalte ce sunt scrise. Iar dup legea nou , adic dup Evanghelie, poruncile sunt mai nalte #i mai adnci dect cele vechi. C legea lui Moisi zice: s# ne p#zim de
89

Merge&i [i nv#&a&i toate neamurile, i boteza&i n numele Tat#lui i al Fiului i al Sfntului Duh, `nv #&ndu-i pe ei s# p#zeasc# [i s# fac# toate cte v-am poruncit".

Sfntul Teodor Studitul

mniem #i s avem pururea vr jm #ie asupra lui. Iar #i legea cea veche porunce#te s nu faci desfrnare: iar Hristos opre #te #i vederea, dup cum este scris: Cel ce va c#uta spre femeie i o va rvni, iat # c# a desfrnat n inima sa". Iar #i zice legea: S# nu jure cineva strmb, iar Hristos zice: Nicidecum s# nu ne jur#m, nici pe adev#r, nici altfel". Legea iar #i zice: S# iube ti pe aproapele t #u, i s# ur# ti pe vr#jma ul t#u; iar Domnul zice: deosebire este ntre legea veche #i ntre Evanghelie? C ci legea veche face pe om s taie numai pofta p catului, iar Evanghelia opre #te nu numai lucrarea p catului, ci #i pricinile #i r d cinile, din care r sar #i se fac p catele, le taie #i le scoate cu r d cin cu tot din l untrul inimii noastre. Deci, fra&ilor, noi c lug rii de nu vom face nici precum porunce[te legea veche, nici vom urma precum zice Evanghelia, ci vom petrece ca neamurile cele f r delege, ce vom face, tic lo#ii, n ziua cea nfrico #at a judec &ii? Dar nu v# n ela&i, zice Apostolul, c# nici desfrna&ii, nici

ucidere. Iar Evanghelia porunce #te: nu numai s# nu ucidem, dar nici s # ne mniem, nici cuvnt r #u s# zicem unul altuia; numai asupra diavolului s ne

S# iubim pe vr#jma ii no tri; nc# i pe cei ce ne n#p#stuiesc [i ne gr #iesc de r#u i ne blesteam# s#-i iert#m i s# le facem bine. Vede&i, iubi&ilor, ct

multe ori #i acum v zic din nou: s nu umble cineva de capul s u, n voia sa deosebit ; s nu petrece&i via&a n lene, adic f r pravila cea obi #nuit a rug ciunii #i f r de canonul cel ornduit; s\ nu strng cineva din voi bani; s nu aib slug ; s nu hr neasc cal #i s spun c este al lui, nici alt lucru s nu fac al s u; sau s fac negustorie, care nicidecum nu se cuvine n via&a c lug reasc , nici cei ce sunt n ob #tii, nici fra&ii ce petrec osebi &i n lini#te, c f r delege lucru este #i din acestea izvodesc p catele cele mai mari #i mai grele. Iar dac unii din voi nu asculta &i porunca lui Dumnezeu #i nu v supune&i, ci v mpotrivi&i adev rului, eu tic losul, nevinovat sunt de sngele vostru. C n-am ncetat ar tndu-v dreptatea lui Dumnezeu, nici n-am t cut, vestindu-v sabia lui Dumnezeu ce se coboar asupra celor nesupu#i #i asupra celor neacult tori. Ascult ce zice #i cinstitul Merg tor~nainte despre cei ce nu se ndrepteaz , dac nu se poc iesc: Iat# securea

idolatrii, nici prea desfrna &ii, nici malahi tii, nici sodomi &ii, nici nes#&io ii, nici ho&ii, nici be&ivii, nici gr #itorii de r#u, nici r#pitorii, nici iubitorii de argint, nu vor mo teni mp#r#&ia lui Dumnezeu". Pentru aceea am zis de

zace la r#d#cin# copacilor, pentru c # tot pomul ce nu face road # bun#, se taie i se arunc# n foc". Adic tot omul ce nu face bine sufletului s u, nici
nu rode#te road faptelor bune #i a poc in&ii, ci se afl neroditor #i nepoc it, se taie de moarte #i merge n focul cel ve #nic. Cum nu v este dar fric de pilda cuvntului? Cum nu v cutremura&i de nfrico#area lui Dumnezeu? Cum nu v teme&i de moartea pe care o a#tept m ast zi sau mine s vin la noi? Oare cum vom vedea atunci pe ngerii nfrico #a&i, care vor veni s ne
90

Cuvnt\ri duhovnice[ti

ia din aceast lume? Ce cutremur va fi la desp r&irea sufletului de trup #i cum vom c l tori pe calea aceea dep rtat , neavnd preg tite cele trebuincioase spre paz , care sunt faptele cele bune? Cu ce obraz,vom putea sta naintea nfrico #atei judec &i a lui Hristos, c ruia I se va nchina toat lumea, fiind mpila &i de ocara faptelor rele? Vai, ce chin, ce amar va fi nou tic lo#ilor, atunci cnd vom fi osndi &i de nfrico #atul glas al St pnului. )i ce trist este acolo unde focul nu se stinge #i viermele nu doarme, acolo unde este plngerea cea f r de mngiere #i mult scr#nire a din&ilor! Dar pentru ca s\ nu fie nou aceasta, de vreme ce ne-am lep dat de lume #i de toate ale lumii, o iubi &ilor mei fra&i #i fii n Domnul, veni &i, m car acum n aceste sfinte zile, cu care ne-a d ruit Domnul, s c dem #i s plngem la Dumnezeul nostru Cel bun. S apuc m mai-nainte pn nu va sosi ceasul dup urm al mor&ii #i pn nu ajunge ziua nfrico #at a judec &ii, s mblnzim fa&a Domnului nostru Iisus Hristos cu spovedania, cu rug ciunea, cu postul, cu cur &enia, cu ascultarea #i mai ales cu pacea #i dragostea ntre noi #i cu alte fapte bune [i pl cute lui Dumnezeu. )i mult milostivul st pn, Domnul nostru Iisus Hristos este gata, de vom face a #a, s ne ierte p catele. C ne a#teapt n toat ziua #i n tot ceasul s ne poc im #i s ne ntoarcem c tre El. C ci nu scrbe#te pe p c tos, nu-l izgone#te, nu-l mhne#te, ci l prime#te cu bucurie mult , l mbr &i#eaz #i-l s rut ca pe fiul cel prea desfrnat #i se vesele#te de ntoarcerea lui, dup cum s-a ar tat c tre p c tos #i c tre tlhar. A#adar, iubi&ilor mei fra&i, s ne de#tept m din somnul cel greu al lenii #i al p catului. S ne nevoim n aceste pu &ine zile ale vie &ii noastre, pentru ca #i noi cnd va veni ceasul s ne desp r&im cu bucurie de aceast via& trec toare, ntocmai ca ucenicii cei buni care, sfr#ind nv & tura, merg la p rin&ii #i la rudele lor cu mult bucurie #i veselie. A#a s facem #i noi, ca ni#te ucenici adev ra&i ai Evangheliei. S ie#im cu bucurie din aceast via& #i s mergem s locuim n via &a ve#nic , n patria noastr cea dinti, adic n mp r &ia cerurilor spre bucuria ngerilor, n str lucirea sfin&ilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

91

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 42 LA DUMINICA FIULUI RISIPITOR: DESPRE NFRNARE )I DESPRE NT'RIRE N M'RTURISIREA SFINTELOR ICOANE
Fra&ilor #i p rin&ilor, mul&i oameni numesc aceste zile s rb tori [i zile de veselie, pentru c m nnc mult #i beau peste m sur [i tot atunci se mbat , nepricepnd c aceste zile nu-s f cute pentru mncare mult #i pentru be&ie, ci mai mult pentru vestire #i pentru o preg tire mai nainte a sfntului post care vine. Avnd pild osta#ii, cari cnd vor s mearg la r zboi, dndu-li-se cuvnt #i veste nainte de vremea luptei, se g tesc cu silin& , #i ngrijesc cu osrdie armele #i poart grija de cele trebuincioase, ca s nu fie mpiedica &i pe drum sau s le lipseasc ceva n ceasul cnd vor pleca, din nepreg tire, a#a #i noi s #tim c pentru aceea s-au ornduit acele zile, nu pentru mnc ri, b uturi #i petreceri, precum am zis, ci pentru preg tire sufleteasc . A mnca #i a bea mult, este obiceiul p gnilor, iar cre#tinii adev ra&i se cuvine s m nnce #i s bea cu bun socoteal , mul&umind lui Dumnezeu, #i s nu fac din pntecele lor un Dumnezeu, slujind lui #i s turndu-l peste m sur , precum fac p gnii. A#a ne nva& #i Apostolul, zicnd: Grija trupului s # n-o face&i spre pofte". M car c obiceiul cel r u a devenit lege #i duce lumea cum voie #te, dar noi, o fra&ii mei, de vreme ce Dumnezeu ne-a nvrednicit de am ie #it #i am sc pat de r ut &ile #i tulbur rile lumii, s ne p zim ct putem de multa mncare #i b utur , c ci #tim bine, c mncarea mult , ndestularea cu vin #i somnul mult este mama a tot felul de p cate. Str mo#ul nostru Adam, ct se nfrna #i nu mnca din rodul cel oprit, a r mas n frumuse&ile Raiuiui, bucurndu-se #i veselindu-se, iar dup ce a c lcat porunca lui Dumnezeu #i a mncat, ndat s-a izgonit din Raiul veseliei, iar neascultarea #i pofta cea rea au fost pentru el mama mor &ii. A#ijderea #i cele cinci cet &i ale sodomenilor, fiindc mncau mult #i beau f r de m sur #i fiindc vie&uiau n desfrn ri #i f ceau p catul cel mai urt al sodomiei, au fost pedepsite de Dumnezeu foarte r u, #i-n aceast lume #i n iad: a plouat cu foc #i le-a ars. Tot astfel, a p timit #i Isav, fiul mai mare al Patriarhului Isaac. Din cauza l comiei #i-a dat cinstea na #terii sale celei dinti lui Iacov, fratele s u, pentru mncare, #i a fost urt #i izgonit de Dumnezeu, nc# i norodul lui Dumnezeu, zice Scriptura, a ezut s#

m#nnce i s# bea [i s-a sculat s# joace i s# strige i a venit urgia lui Dumnezeu i i-au cuprins f#r# de veste".
92

La fel sunt #i acelea care se fac acum n lunte, o iubi &ilor: be&ii, jocuri

Cuvnt\ri duhovnice[ti

diavole#ti, cntece desfrnate, strig ri nebune#ti, desfrn ri #i preadesfrn ri. Nu le ajunge ziua, ci pn la miezul nop &ii nu nceteaz cu aceste lucruri satanice, ns mare r utate este, fra&ilor, lipsa de cump tare #i dintr-nsa, precum am zis, a venit moartea n lume.. Noi smeri&ii c lug ri avem datoria s mul&umim lui Dumnezeu c ne-a mntuit de aceast r zvr tire mincinoas #i de n#erl toarea vie&uire #i ne-a nvrednicit unei vie &i fericite, n ea nu este necump tata voie a mnc rii, ci m sura; nici be&ii, ci postire; nici tulburare, ci pace; nici strigare, ci lini #te; nici lene, ci trud ; nici vorbe n zadar, ci laud #i mul&umit c tre Domnul; nici defrnare #i poft de sine, ci feciorie, n&elepciune #i cur &ie. ~n aceast vie&uire #i petrecere au str lucit dumnezeie #tii no#tri P rin&i #i pustnici, care cu ajutorul lui Dumnezeu au c lcat patimile trupului, au izgonit dracii, au f cut minuni, au c #tigat slava #i mp r &ia cerurilor #i au fost vesti &i n toat lumea. Unul din ei este marele Antonie, a c rui via& o #tim #i ct l-a cinstit Dumnezeu n toat lumea #tim; c ci n#i#i mp ra&ii l aveau n mare evlavie, nct i scriau c r&i #i mare cinste socoteau r spunsul dela dnsul. Deci povara acestor sfin &i #i via&a lor o petrecem #i noi smeri&ii #i nu numai c poftim, dar avem datoria ca s urm m lor #i s facem faptele lor. Fiindc aceasta nsemneaz chipul ce purt m, pentru aceasta am l sat lumea #i patria noastr , ne-am lep dat de prieteni #i de rude, am venit s ne supunem n sfnta m n stire la ascultare de p rinte, proiestos #i sfnt stare&, pentru Hristos, ca s ne mntuim prin ascultare. De aceast mntuire ne ncredin&eaz #i nchinarea la sfintele icoane, pentru care suntem izgoni &i din m n stirea noastr . Deci s ne bucur m n Hristos. S ne veselim, c ne-a d ruit Domnul darul de a petrece via & duhovniceasc , n care via& de vom vrea, n toate zilele avem bucurie #i s rb toare. Drept aceea v rog pe to&i, o fra&ilor, ct putem cu mai mult silin& s ne ostenim n str dania noastr , n pravoslavia noastr #i la m rturisirea sfintelor icoane. Cu toate c iar s-a auzit c voie#te mp ratul s ne supere #i poate s vin #i vreun om mp r tesc f r de veste, s nu ne temem de vorbele ce auzim, c de avem pe Dumnezeu n ajutor, cine va putea s ne vat me? Dac ne-a ajutat n cele trecute, cum nu ne va p zi pn n sfr#it? Numai noi s st m cu vitejie #i s ne p zim f r de sminteal #i Dumnezeu ne va da putere, mngiere #i r bdare n scrbele #i ispitele care ne vor veni dup vrerea Lui. Ca s pl cem Lui pn la sfr#itul vie&ii noastre #i a#a s afl m mp r &ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Sfntul Duh, acum #i pururea #i `n vecii vecilor. Amin.
93

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 43 LA DUMINICA L'SATULUI SEC DE CARNE: DESPRE ZIUA CEA MARE )I NFRICO)AT' A AR'T'RII A DOUA A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS
Fra&ilor #i p rin&ilor. Ast zi este porunc de ob#te la mireni, ca s lase sec de carne. S poat s -i vad cineva ct se silesc la mncare de carne, la b utur de vin #i la jocupri urte, pe care #i a le gr i cineva este ru#ine, precum zice Apostolul! ~n loc s petreac cu mult evlavie aceast zi, sl vind #i mul&umind lui Dumnezeu pentru darurile ce ne d ruie#te, #i s se g teasc pentru ntmpinarea sfntului post, din ndemnul diavolului, ei fac dimpotriv ; iar aceasta, pentruc nu ascult cuvintele #i poruncile Bisericii #i mai vrtos cele ce se cnt #i se citesc n aceste zile. Aceasta o zic, iubi&ilor, pentru ca s avem noi c lug rii mai mult grij #i luare aminte, ca unii ce ne-am osebit de lume, s nu l s m mintea robit de poftele lume #ti, pe care nu numai c nu se cade a le pofti cineva, ci mai vrtos s le urasc #i s le osndeasc , s plng #i s se ntristeze de cei ce le fac, cu luare aminte #i cu fric s ne gndim #i s pricepem n&elesul dumnezeie #tii Evanghelii ce se cite #te ast zi, pricina pentru care se cnt canonul Triodului #i s ne grijim de ziua cea mare #i nfrico#at a ar t rii Domnului nostru Iisus Hristos, cnd va #edea cu slav mare pe scaunul nfrico #at. Ct spaim #i ce cutremur va fi atunci! ~ns #i puterile cere#ti se vor sp imnta #i se vor cl ti, precum zice Evanghelia. Atunci se vor cerceta nu numai faptele noastre, ci #i vorbele, bune sau rele, ce am vorbit aici. De asemenea #i gndurile #i poftele inimii noastre vor fi ispitite. Va pune Dreptul Judec tor pe drep&i la dreapta, iar pe p c to#i la stnga, #i va zice celor de-a dreapta, cu glas dulce #i blnd: Veni&i blagoslovi &ii P#rintelui

meu, de mo teni&i mp#r#&ia ce s-a g#tit vou# mai `nainte de facerea lumii". g#tit diavolului i slugilor lui".

Iar celor ce vor sta de-a stnga va striga cu mnie hot rrea cea nfrico#at : Duce&i-v# dela mine, blestema &ilor, n focul cel ve nic ce s-a La acestea ar trebui s ne gndim pururea, #i noi c lug rii #i mirenii, #i s c dem la Dumnezeu, poc indu-ne #i plngnd, ca s ne ierte p catele noastre, pn nu sose#te sfr#itul, #i s ne izb veasc de chinurile nfrico#ate. Dar de vreme ce n lume se afl aceast n#el ciune #i orbire, v rog s ascult m cuvintele Evangheliei, cu n &elegere, #i s ne g tim a sluji
94

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Domnului cu fric #i cu cutremur, izgonind #i lep dnd din sufletul nostru toat fapta rea a p catului, tot gndul r u #i spurcat #i s s vr#im tot lucrul bun #i tot felul de fapt l udat . S fim cu milosrdie #i cu inim milostiv c tre fra&ii no#tri. S ne ar t m cu ndurare, dulci n cuvinte unul c tre altul, f r de f & rie, smeri&i, ndelung r bd tori #i suferitori. Nu numai n ostenelile duhovnice #ti s fim cu grij #i silitori ci #i slujbele m n stirii s le facem f r de mpotrivire, #tiind c ascultarea #i lucrarea ce o facem nu este omeneasc , ci dumnezeiasc . Pentru aceea trebuie s fim cu mare grij #i luare aminte, ca nu cumva, din lene sau din mndrie sau din neb gare de seam , s se pricinuiasc vreo stric ciune lucrurilor ce ni se ncredin &eaz , ca s nu ne p gubim suflete #te. Deci, acestea #i orice alt bun tate ar fi sau lucru ce place lui Dumnezeu, s ne nevoim ca s le c#tig m acum, pn cnd avem vreme, ca vie&uind cu vrednicie, dup cum porunce#te Evanghelia lui Hristos, s ne facem mo#teni mp r &iei cere#ti n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea, dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 44 N MIERCUREA DIN S'PT'MNA BRNZEI: S' NE ADUCEM AMINTE DE DARURILE LUI DUMNEZEU )I S' NE SILIM S'-I PL'CEM
Fra&ilor #i p rin&ilor. Cu darul [i cu iubirea de oameni a lui Dumnezeu, ne-am nvrednicit #i-n acest an s ajungem la zilele, care sunt ca ni#te u#i ale sfntului post. Deci trebuie s l s m toat lenea #i cu mare bucurie s primim grija mntuirii noastre. Destul este vremea pe care am petrecut-o n lene #i n voile trupe #ti. Destule sunt zilele ce le-am cheltuit f r de nici un folos, f r s vr#irea dumnezeie#tilor fapte bune. M car acum s ne silim a mpodobi biserica sufletului, aducndu -ne aminte ct dragoste #i ndelungat r bdare are Domnul, iubitorul de oameni, pentru noi. S ne aducem aminte de darurile cele nenum rate #i de bun t &ile cele negr ite ce a f cut #i face n toate zilele cu noi. S ne aducem aminte c nu-i minte, sau limb omeneasc s povesteasc , cum trebuie, bun t &ile #i darurile lui Dumnezeu. O, fra &i prea iubi&i, lua&i aminte cu ochii sufletului, adic cu mintea, n&elege&i #i cunoa#te&i dragostea cea mult pe care o are Dumnezeu c tre noi #i cinstea cea mare cu care a cinstit neamul
95

Sfntul Teodor Studitul

omenesc. Pentruc mai nainte de facerea omului, a f cut lumea #i a mpodobit-o cu podoaba frumoas #i minunat , pentru slujba #i trebuin&a omului. Iar mai pe urm de toate l-a zidit pe el #i l-a f cut mp rat ca s st pneasc toate dobitoacele p mntului, ale m rii #i ale cerului (adic ale v zduhului), precum proorocul, m rindu-l zice: Toate le-ai supus sub picioarele lui"; adic , toate lucrurile #i dobitoacele lumii le-ai pus sub st pnirea omului. Dumnezeu numai din nem rginit Sa bun tate fiind pornit, ne-a zidit dup chipul #i asem narea Lui, ne-a dat minte cereasc , ca s deosebim binele de r u. Noi, ns , ca ni#te nemul&umitori #i f r de minte, am c lcat porunca Lui cea sfnt #i ne-am dep rtat de Dnsul. Dar El iar #i, ea un milostiv ce este, nu ne-a p r sit, ci a venit, c utndu-ne, #i a suferit pentru noi oc ri #i b t i. Chiar moarte f r vin a p timit #i ne-a r scump rat cu cinstitul S u snge din robia diavolului #i din iadul cel ve #nic. Apoi ne-a suit la cer, la patria noastr , la mp r &ia cerurilor, adic acolo unde este #i El. O, ce mare mil ne-a ar tat! O, ce mare dar ne-a d ruit! Ne-a l sat nc #i Sfntul Botez, care ne sloboze #te din tot felul de p cate. )i ce este mai mare #i mai luminat, ne-a h r zit Poc in&a #i Spovedania, nct de se va ntmpla s -#i ntineze cineva, din sl biciunea firii #i a sl biciunii min &ii, Botezul prin p cat, iar #i s se cur &easc #i s se lumineze. ~n scurt, pentru noi a g tit mo#tenirea cea ve#nic , de vom p zi poruncile Lui, #i bun t &ile acelea, precum zice Apostolul: C\ ochi omenesc n-a v#zut, nici urechi au Pe lng acestea s socotim cu mintea noastr prisosin&a darului S u c tre noi. Oare de cte ori n-am c zut n primejdii suflete #ti #i trupe#ti #i acest Domn nu ne-a izb vit! De cte ori n-am ascultat dracii vicleni #i am f cut voia diavolului, iar a lui Dumnezeu am c lcat-o de bun voia noastr ! Acesta nu ne-a p r sit, nici nu ne-a dat spre stric ciune vr jma#ului. El ne-a p zit, ne-a hr nit #i ne-a chivernisit via &a, r bdnd #i a#teptnd din zi in zi s ne poc im, s ne ntoarcem #i s alerg m c tre El. Mai mult dect att, ne-a ar tat acest chip al vie &ii c lug re#ti #i dragostea vie &ii pustnice #ti #i ne-a nt rit inima ca s urm lumea #i n#el ciunea ei, s l s m patria, rudele #i prietenii #i s ne nvrednicim a veni la acest sobor sfnt al fr &iei. Gndi&i-v c\, f r s facem nici un bine lui Dumnezeu, ci mai vrtos mii de p cate, acesta iar #i n tot chipul #i n tot felul ne iube #te #i ne p ze#te de toat r utatea. Dar cnd vom vrea s ne poc im din toat inima #i s ne silim a-I pl cea n lucrurile duhovnice #ti, cte bun t &i #i cte daruri duhovnice #ti nu ne va, d rui! Cu cel mai mult ne va nt ri #i ne va ajuta pe calea faptelor bune! A#adar, o fra&ilor, la aceste lucruri s ne gndim ziua #i noaptea,
96

auzit, nici mintea n-a socotit, cte a g #tit Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El". De ct fericire a nvrednicit Hristos pe om!

Cuvnt\ri duhovnice[ti

acestea s le lucr m pururea, adic la darurile lui Dumnezeu [i facerile lui de bine, #i s strig m nencetat cu proorocul David: Ce vom r#spl#ti Domnului pentru toate cte ne-a dat nou# ? " Sau cum zice alt prooroc: Cnd ne vom gndi la acestea cu adev rat, ne vom ndemna spre dragostea lui Dumnezeu, Cel ce ne-a f cut, #i ne vom nevoi ca s facem poruncile Lui sfinte, c s nu mhnim pe acela Care ne-a mntuit. Atunci #i El va rev rsa cu prisosin & darul #i ajutorul asupra noastr , ca s -I pl cem pn n sfr#it, ntru slava #i cinstea sfntului S\u nume, c Lui I se cade toat slava, cinstea #i nchin ciunea, n veci. Amin.

Cine sunt eu Doamne, Doamne, i ce este casa Tat#lui meu, c# m-a iubit?"

CUVNTUL 45 N VINEREA DIN S'PT'MNA BRNZEI: DESPRE MNGIEREA S'RB'TORILOR )I DESPRE DATORIA DE A NE RUGA PENTRU CEI DIN LUME
Fra&ilor #i p rin&ilor. De multe ori am l udat #i laud cinul #i rnduiala vie&ii c lug re#ti. Nu fac aceasta pentru ademenire #i pentru n #el ciune, ci gr iesc adev rul #i zic c este un lucru l udat c lug ria sau, mai bine zis, un lucru ngeresc. Dar nici pe mireni nu-i voi def ima, ci vreau s v ndemn c tre faptele bune ale vie &ii adev rate. )ti&i ce tulbur ri, ce strig ri, ce jocuri, ce be&ii se fac ast zi n lume. Ele sunt lucruri #i fapte diavole #ti pentru care, de nu se vor poc i, r u se vor chinui cei ce le fac. Vie &uirea noastr ns nu nseamn s mnc m #i s bem mult, s s rim #i s aruncam cu piatra. Oricine le face, dup pravil nu se poate cumineca nici la Pa#ti. Dar ce s facem? S cnt m ziua #i noaptea #i s sl vim pe Domnul dup rnduiala slujbei biserice #ti, dat nou de sfin&ii P rin&i. Adic s mergem din cntare n cntare, din citire n citire, din rug ciune n rug ciune #i adesea s lu m aminte #i s ne p zim mintea, ca s nu ne n#ele diavolul #i s semene n inima noastr gndurile rele, aducerea aminte de relele trecute, de mndrie, de desfrnar sau de alt p cat. Alteori s spunem n gnd psalmi #i alte cuvinte dumnezeie #ti. Cnd va fi vremea, s ne odihnim n chilia noastr , apoi iar s lucr m sau s vorbim despre folosul sufletului. Unul pe altul s ne ajut m, fiecare la slujba sa. Unul pe altul s ne iubim #i s ne fie mil unul de altul, ca de ni #te fra&i. Fiindc to&i suntem un trup, precum zice Apostolul: Un trup i un Duh, ntr-o n#dejde a chem#rii noastre". Toate s se chiverniseasc cu m sur #i cu bun
97

Sfntul Teodor Studitul

rnduial . Iar de va fi trebuin & #i de ceva mngiere pentru trup la s rb tori, nici aceasta s nu fie afar din cale, ci cu rnduial #i a#a cum se cade c lug rilor, c ci avem m rturie n sfnta Evanghelie. Asculta&i ce zice Hristos lui Iuda: Ce ai s# faci, f# curnd". Nimeni din cei ce #edeau n-au n&eles de ce a zis a#a; Dup Scriptur , unii cred c s-a zis a#a fiindc Iuda &inea punga #i cheltuia: adic i-ar fi zis Iisus s cumpere cele trebuincioase pentru s r b toare #i s dea milostenie s racilor. Vede&i, fra&ilor, c #i Domnul #i Apostolii aveau grija s rb torii #i a s racilor; pe care #i noi, smeri&ii, precum vede&i, ne nevoim, dup putin& , s -i urm m. Blagoslovit este Dumnezeu, care ne-a nvrednicit de aceast vie&uire, nii pentru niscaiva fapte bune, pentruc nici un lucru bun n-am f cut pe p mnt naintea lui Dumnezeu, ci numai pentru nem rginita Lui bun tate. De aceea avem datorie fiecare s mul&umim foarte, cu inim frnt #i smerit , lui Dumnezeu f c torul nostru de bine. Deci n via&a c lug reasc trebuie, precum am zis, s se s vr#easc mngierea praznicelor, `n lume foarte rare fiind aceste fapte. C ci toat ziua #i toat noaptea au numai grija bog &iilor #i oamenii sunt prididi &i de patimi lume#ti, adic de: desfrnare, preadesfrnare, furti #aguri, nedrept &i, minciuni, blestemuri, njur turi. Unul pe altul vr jm #e#te, unul pe altul d n judecat nedreapt #i alte multe r ut &i se fac n lume, a#a cum zice Sf. Ioan Gur de Aur: Pu&ini din lume se vor mntui". Acest cuvnt este nfrico #at, dar este adev rat. De aceea trebuie s plngem, nu numai pentru p catele noastre, ci #i pentru hot rrea aceasta asupra celor din lume. Nu suntem noi #i mirenii fra&i? Nu suntem zidi &i dintr-un p mnt? Nu ne-am botezat ntr-o cristelni& to&i? Chiar un dobitoc de vom vedea alunecnd n rp , nu ne ntrist m? Cu att mai mult s ne ntrist m #i s plngem pe fra&ii no#tri cre#tini. A#a #i fericitul Pavel plngea pe vr jma#ii crucii lui Hristos, rugndu-se cu inima ntristat . A#ijderea, proorocul Ieremia plngea pierzarea evreilor; #i nu numai c i-a plns, ci plngerile le-a scris #i le-a l sat ca s se citeasc . Moise, v z torul de Dumnezeu, striga la Dumnezeu #i zicea: De vei l#sa lor p#catul, las#-l, iar# de nu, [i pe mine m# terge din cartea ta ". ~n scurt vorb , fiecare sfnt se mhnea pentru p c to#i #i se ruga lui Dumnezeu pentru dn #ii. Deci de poftim s umbl m #i noi pe urma sfin &ilor, s nu ne grijim numai de mntuirea noastr , ci s ne rug m #i pentru lume, ntristndu-ne de p c to#i, de eretici, chiar #i de limbile p gne, care se afl n ntunerecul necredin&ei. Cu un cuvnt, pentru to &i oamenii, precum porunce#te apostolul Pavel, s facem rug ciuni #i mul&umite. Folosul nostru va fi mai mare dect al acelora pe care-i pomenim #i pentru care ne rug m. Vom dobndi
98

Cuvnt\ri duhovnice[ti

cur &irea #i iertarea p catelor noastre #i vom c#tiga via&a cea ve#nic a mp r &iei cere#ti, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 46 LA DUMINICA L'SATULUI SEC DE BRNZ': T'IEREA VOII ESTE, PENTRU CEI SUPU)I )I ASCULT'TORI, ADEV'RATUL POST
Fra&ilor #i p rin&ilor, Bun este Dumnezeul nostru care ne d via& , ne &ine din an n an #i ne-a adus, cu iubirea Sa de oameni, pn la acest sfnt post, n care fiecare silitor se srguie #te n felurite chipuri #i se ostene#te pentru mntuirea sufletului s u. Unul poste#te dou [i trei zile; altul priveghiaz #i st la rug ciune attea ceasuri; altul se ostene #te prin plecarea genunchilor, f cnd attea #i attea metanii, dup putin& ; altul se srguie#te cu oricare din faptele bune n aceste zile. C lug rul care face ascultare #i este adev rat ascult tor nu se ostene#te numai pentru o vreme, ci pentru toat via&a lui. Care este osteneala ascult torului supus #i care este fapta cea mare #i cununa lui cea luminat ? S nu n d jduiasc n gndurile lui #i niciodat s nu fac voia lui. Ci orice va face, s fie cu ntrebarea egumenului sau a stare &ului #i a economului. Acestea-s mai mari dect toate faptele bune. ~n scurt, supunerea #i ascultarea se ncununeaz cu cununa muceniciei. C ci a-#i t ia cineva voia sa #i a face voia proiestosului, are atta pre & naintea lui Dumnezeu, ca #i cnd #i-ar v rsa sngele pentru Hristos. S mai #ti&i, fra&ilor, c n aceste sfinte zile se schimb bucatele #i se nmul&esc metaniile #i rug ciunile, se lungesc cnt rile #i slujbele biserice#ti, dup cum ne-au l sat sfin&ii P rin&i. De aceea #i noi s primim darul postului cu cinste #i cu bucurie, s nu ne ntrist m de reaua p timire #i de sl biciunea trupului nostru, ci s ne bucur m c -i pentru s n tatea #i mntuirea sufletului nostru. A#adar s petrecem aceste sfinte zile cu blnde &ea inimii, f r r utate, f r osnd , f r mnie, f r vicle#ug, f r pism , mp ca&i unul cu altul, cu dragoste, blnzi, ascult tori. Cnd este vremea, s ne odihnim cu grij , cnd va fi nevoie de vorb , s r spundem cu smerenie #i cu evlavie. S fugim de vorba mult #i de tulburarea mul&imilor pentru ca s plinim slujbele n lini #te #i cu pace, ca ni#te slugi ale lui Hristos, c ci tulburarea aduce mult stric ciune n ob#te #i-n soborul fra&ilor.
99

Sfntul Teodor Studitul

Mai presus de toate s punem straj , s nu deschidem u #a gndurilor rele, care vin #i ne dezmiard sufletul, nici s d m loc diavolului, precum ne nva& dumnezeiasca Scriptur cnd zice: De va veni duhul cel pierz#tor, asupr#-&i, s# nu afle loc ntru tine". Diavolul, vr jma#ul nostru, nu are putere s ne sileasc , ci numai arunc gnduri rele, precum arunc pescarul undi &a cu viermele. De primim gndurile, atunci ne vneaz #i ne st pne#te, iar cnd le izgonim cu ruga #i cu chemarea cinstitului nume al Domnului nostru Iisus Hristos, atunci diavolul fuge de la noi ru #inat. S punem osteneal #i silin& , ca s ne p zim sufletul nentinat #i curat de orice gnd spurcat. S -l p zim ner nit de s ge&ile lor, ca pe o mireas a lui Hristos #i a#a ne vom nvrednici s ne facem loca#ul Duhului Sfnt #i s auzim: Ferici&i cei cura&i cu inima, c# aceia vor vedea pe Dumnezeu " sau precum zice Apostolul: Cte sunt adev#rate, cte sunt Drept aceea, fra&ilor, s fugim de mncare mult #i de be&ie, din care se nasc toate p catele. S mnc m #i s bem cu evlavie #i cu frica lui Dumnezeu #i s -I d m slav c ne-a izb vit de n#el ciunea #i de tulburarea lumii. De este cineva, printre noi, nu c lug r adev rat, care n aceste zile cnt cntece dr ce#ti, adic lume#ti, #i se joac ca copiii cei mici, lucru neng duit nici mirenilor [i cu att mai mult monahi lor celor ale#i #i fii ai lui Dumnezeu, s asculte ce arat Scriptura veche: Dumnezeu s-a mniat pe evrei #i ntr-o zi au murit dou zeci#itrei de mii de evrei, pentru c mncau, se mb tau #i jucau. )i dac S-a mniat pe evrei, ce vom p timi noi, c lug rii, care facem acestea? A#a c lua&i aminte fra&ilor #i umbla&i ca ni#te fii ai lui Dumnezeu. Sluji&i Domnului cu fric # i v# bucura&i Lui cu cutremur. Nu vede&i c se cutremur de dnsul p mntul #i se cl tesc mun&ii? Iar voi v juca&i, glumi&i #i face&i nebunii. Asculta&i #i voi, care juca&i #i cnta&i lume#te, ce zice Scriptura: Cei

cinstite, cte drepte, cte curate, cte l #udate, orice fel de fapt # bun#, orice laud#, acestea s# le facem, acestea s# le urm#m [i Dumnezeu va fi cu noi".

ce cnt# cntece mirene ti li se umple inima de duh necurat, iar cei ce cnt # bisericeasc# cntare, cu smerenie, li se umple inima de Duh Sfnt". Tot a#a zice #i Apostolul: De va avea cineva mngiere, s # cnte, cu n&elepciune, psalmi i tropare, iar nu s# ne mb#t#m i s# v#rs#m".
V m rturisesc fra&ilor, naintea lui Dumnezeu #i a sfin&ilor ngeri, c monahul care face acest lucru nu este vrednic s se mp rt #easc , nici s ia anafor n tot postul, afar de cazul c are duhovnic ca #i el #i-l va ierta. Pentru aceea asculta &i #i p zi&i cuvintele sfin &ilor [i mnca&i #i be&i cu m sur , ca ni#te fii ai lui Dumnezeu, #i da&i #i la s racii care n-au cu ce s se mngie n aceast sfnt zi. De vom face a#a, aici, ne vom nvrednici s ajungem ziua nvierii, iar n veacul viitor (la nvierea mor &ilor), vom c#tiga
100

Cuvnt\ri duhovnice[ti

mp r &ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 47 N MIERCUREA DIN S'PT'MNA NTIA A POSTULUI MARE: DESPRE POST, DESPRE CUR'+ENIE )I DESPRE FERIREA DE PATIMI
Fra&ilor #i p rin&ilor. Aceste zile ale postului, ntre celelalte zile ale anului, sunt ntocmai ca un liman lin, la care alearg to&i #i afl lini#te duhovniceasc ; nu numai monahii, ci #i mirenii, mici #i mari, boieri #i s raci, mp ra&i #i preo&i. C ci pentru orice neam #i pentru orice vrst , aceast vreme este foarte folositoare #i mntuitoare. La ora#e #i sate se potolesc toate tulbur rile #i prisosesc laudele c tre Dumnezeu, cnt rile sfinte, milosteniile #i rug ciunile. Astfel, Dumnezeu se face blnd, lesne iert tor, d ruie#te pace sufletelor noastre #i iertare p catelor, binen &eles numai de ne vom ntoarce c tre El din toat inima, c znd la El cu fric #i cu cutremur. Cre#tinii din lume au dasc lii lor, adic arhierei #i p stori care i pov &uiesc #i-i nva& . C ci dup cum cei ce se lupt au nevoie de ndemn tori, a#a #i cei ce postesc au nevoie de mngierea lacrimilor. A #a #i eu de vreme ce prin dragostea voastr sunt proiestos #i egumen, am datoria s v spun cuvinte folositoare pentru postul care este hrana sufletului. Zice Apostolul: Cu ct trupul sl #be te [i se vesteje te de osteneala face curat #i frumos prin post #i poc in& , #i Dumnezeu l iube #te #i locuie#te ntr-nsul, precum zice Domnul: C# eu i Tat#l vom veni i loca Deci, de vreme ce att de mare este darul postului #i are puterea #i harul de a ne face loca # al lui Dumnezeu, trebuie s -l primim cu mult bucurie #i s nu ne mbuib m cu bucate, #tiind c Domnul nostru Iisus Hristos a s turat n pustie cinci mii de oameni numai cu pine #i cu ap , prin binecuvntarea celor cinci pini. C ci dac ar fi vrut, putea s porunceasc #i s aib acolo tot felul de bucate, dar ntr-adins a f cut aceasta, ca s ne dea nou pild de nfrnare #i s c ut m numai cele trebuincioase.
101

postirii, cu att sufletul ntinere te din zi n zi, se lumineaz # i se face foarte frumos, dup# podoaba ce ne-a dat Dumnezeu dintru nceput". Iar cnd se vom face n el".

Sfntul Teodor Studitul

Cu toate c lucrul este greu la nceput, dar de vom pune silin & #i osteneal zi de zi, cu ajutorul lui Dumnezeu ne va veni mai u #or. De voim ns ca postul nostru s fie adev rat #i primit de Dumnezeu, cum postim de bucate tot a #a se cade s ne p zim de orice p cat sufletesc #i trupesc, precum ne nva & #i troparul ce zice: Postul nu nseamn # numai p#r#sirea de bucate, ci [i nstr #inarea de toat# patima p#catului". S ne p zim dar de lene la canonul #i slujba noastr #i mai ales dect toate s ne ferim de mndrie, de pismuire, de vr jm #ie, patimi ascunse care omoar sufletul, de via &a de sine, adic s nu avem pung osebit #i s urm m voile noastre. C ci diavolul nu iube #te altceva, dect numai s afle pe om c nu ntreab pe altul, nici se sf tuie#te cu cel ce poate s -l pov &uiasc spre bun tate. Atunci cu u#urin& l n#eal #i-l mpiedec de la bun t &ile pe care le are #i le face. S lu m aminte bine, mai ales la pofta trupeasc . Chiar acum, cnd postim, ne lupt cu gnduri rele #arpele cel cu multe chipuri, diavolul.

Pare c are dulcea& , dar dup ce se s vr#e#te, p catul e mai amar dect fierea #i dect sabia cu dou ascu&i#uri. Dup cum a p timit str mo#ul nostru Adam #i, n#elat de diavolul, a mncat din rodul neascult rii, iar n loc de via& el a aflat moarte, tot a #a de atunci pn ast zi p timesc to&i #i sunt n#ela&i de #arpele cel vechi cu poftele rele ale patimilor trupe #ti. Fiindc diavolul este ntunerec, se schimb #i se arat nger luminos. La fel, r utatea o face bun la ar tare, am r ciunii i d gust dulce, ntunerecului i d chip de lumin , urciunea o spoie #te cu frumuse&e, moartea o ar t drept via& #i cu acestea n#eal lumea #i o duce n chinurile viitoare, iscoditorul de rele diavolul. Noi, fra&ilor, s lu m aminte s nu ne n#ele cu me#te#ugirile lui multe #i viclene, nici s p timim ca p s rile prinse cu la &ul #i cu cursa, pentru mncare. S cercet m bine, cu mintea noastr , nfrico# rile r ut &ii #i, f r de nici o osteneal , vom pricepe ascunsa r utate #i ne vom p zi de ea. Pe lng acestea, s ascult m necontenit cnt rile biserice#ti #i slujbele, f r de lene #i cu srguin & . S ascult m cu mare luare aminte citirile, c# precum trupul se hr #ne te [i cre[te cu hrana pinii, a a [i sufletul se hr#ne te cu cuvintele dumnezeie ti. S facem metanii dup putin&a fiec ruia n tot ceasul, dup m sura dat . S lucr m cu minile noastre, c ci cei ce nu lucreaz nimic nu este vrednic s m nnce, precum zice Apostolul. Unul pe altul s ne chivernisim, c ci unul este neputincios #i altul puternic. S nu ne cert m, ci numai binele s s vr#im. S fim dulci la vorb , mp ciuitori n cuvnt, milostivi, blnzi, ascult tori, plini de ndurare
102

Frumos era la vedere [i bun la mncare rodul p #catului, dar nu este cu adev#rat bun, ci numai la vedere, ca rodia umflat #: pe dinafar# e frumoas# i dup# ce o tai g#se ti nluntru numai fum. A#a este #i pofta p catului.

Cuvnt\ri duhovnice[ti

#i de roduri bune. Pacea lui Dumnezeu s umbreasc gndurile #i inimile noastre #i s ne nvredniceasc mp r &iei cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea [i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 48 N VINEREA ACELEIA)I S'PT'MNI: DESPRE MPODOBIREA LOCA)ULUI NOSTRU SUFLETESC CU FAPTE BUNE
Fra&ilor [i p rin&ilor, cnd un mire vrea s -#i zideasc cas mare #i luminoas , n-are odihn nici ziua nici noaptea, trudind, ngrijindu -se #i nevoindu-se pn termin casa. )i att l munce#te grija #i silin&a la lucru, nct mintea #i cugetul lui nu nceteaz mereu socotind ct de frumos #i de bun s fie acoper mntul, ct de pl cute #i frumoase s fie tencuiala #i celelalte, nct oricine va vedea zidirea s-o rvneasc #i s-o laude. De-l mpiedic cineva dela lucru, i pare foarte r u #i se tulbur , ca #i cum i s-ar face o mare nedreptate. Scopul cuvntului, preacinsti &ii mei fra&i, este acesta: de vreme ce #i noi, fiecare, zidim loca # pentru sufletul nostru - nu cas v zut #i stric cioas f cut din pietre [i lemne, ci loca # ceresc nestricat #i ve#nic f cut din fapte bune #i din darurile Duhului Sfnt - spune&i-mi, nu se cade s ne silim n tot chipul? S ne ar t m noi mai lene#i dect cei ce-#i zidesc case stric cioase? N-ar fi o nedreptate? O cas stric cioas e locuit de oameni ce-#i iubesc numai trupurile lor #i dup ce schimb mul&ime de st pni, nvechindu-se, se n ruie #i cade, pentru ca iar #i s se refac cu trud . Loca#ul nostru nematerialnic se zide#te cu fapte bune #i prime#te ntr-nsul locuitor pe nsu #i Duhul Sfnt, precum zice Apostolul: Voi sunte&i Biserica lui Dumnezeu celui viu; Duhul lui Dumnezeu locuie te n voi". Apoi, cnd ie#im din aceast lume, merge cu noi `n ceruri unde l avem ve #nic. Oare e drept s se zideasc cu lene #i cu trnd vie? Cu adev rat, mare nedreptate #i nfruntare va fi. Zidirea faptelor bune ncepe cu frica de Dumnezeu, precum, zice dumnezeiasca Scriptur : ncep#tura n&elepciunii este frica Domnului". Apoi vin cele patru mari fapte bune, adic : n&elepciunea, vitejia, cur &ia #i dreptatea. Unite cu altele #i legate cu leg tura dragostei, ele alc tuiesc Biseric sfnt #i loca# bine primit Domnului. Acest loca # s -l zidim, fra&ilor, #i s -l mpodobim cu fapte bune, ca s ne nvrednicim s avem locuitor n noi pe Duhul Sfnt, #i astfel #i pe ngeri s -i veselim #i pe
103

Sfntul Teodor Studitul

oameni s -i folosim cu faptele bune. Iar pentru c ntre celelalte fapte bune nfrnarea, ntru care acum ne afl m, este foarte mare, s d m slav lui Dumnezeu c ne-a nvrednicit #i am ispr vit zilele acestei sfinte s pt mni dup pl cerea lui Dumnezeu. Fe&ele noastre s-au schimbat, s-au ofilit, dar str lucesc prin darul postului. Ura noastr a devenit amar prin scormonirea veninului ce se na#te din postire, dar sufletele noastre s-au ndulcit cu n dejdea #i cu bucuria mntuirii. Aceste dou alc tuiri, sufletul #i trupul, din fire se mpotrivesc #i cnd se nt re#te o parte, cealalt sl be#te. Deci #i noi, fra&ilor, s ne bucur m c am f cut partea sufletului nostru mai tare. De spune cineva c a mnca n toate zilele cte odat , vom mic#ora nfrnarea, s nu se team . C de ar fi fost a#a, nu ne-ar fi poruncit Dumnezeu, s cerem la Tat l nostru hrana trebuincioas de toate zilele sau corbul n-ar fi mers la proorocul Ilie cu hran n toate zilele, nici la dumnezeiescul Pavel cel de la Tibe 3 nici marele Antonie nu ar fi g sit cu cale s m nnce n toate zilele cte pu &in. Mi se pare c , de vreme ce trupul nostru sl be#te de osteneala zilei, Dumnezeu, care ne-a zidit, a vrut ca s fie nt rit cu hrana cea din toate zilele, ca s poat lucra poruncile lui Dumnezeu. A#adar s nu fie omul ca un sl b nog, a#a cum sunt cei ce postesc dou zile sau chiar trei, nct de multe ori nu pot s fac nici metanii, s cnte sau s citeasc la vreme, cum se cade, nici celelalte slujbe nu pot s le s vr#easc . A mnca n toate zilele, nu este un lucru pentru cei ce n-au ajuns la o stare des vr#it , ci mai degrab , des vr#i&ii #i marii b rba&i au urmat canonul #i rnduiala ce am ar tat #i pentru ei toate rnduielile noastre sunt bune, dup pl cerea lui Dumnezeu alc tuite #i de sfin&ii P rin&i ndreptate. De ne-ar d rui Dumnezeu #i nou mai mult s n tate #i putere trupeasc #i sufleteasc , ca s putem sluji lui Dumnezeu cel viu #i adev rat #i s a#tept m ziua r spl tirii de apoi, n care s dea Dumnezeu s str luci&i ca soarele ntre sfin &ii cei din veci, mo #tenind mp r &ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

104

Tebaida (n. ed.).

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 49 LA DUMINECA ORTODOXIEI: S' NU NE SILIM LA S'VR)IREA FAPTELOR BUNE PESTE PUTIN+A NOASTR' )I S' HR'NIM SUFLETUL CU CUGET'RI DUHOVNICE)TI.
P\rin&ilor #i fra&ilor, dup cum orice lucru bun este greu la nceput, a#a #i nceputul sfntului post ne-a pricinuit oarecare greutate din cauza schimb rii bucatelor #i a slujbei. Dar cu ct trece vremea, prin obi #nuin& , lucrul va fi mai u #or cu ajutorul lui Dumnezeu, precum zice dumnezeiasca Scriptur : Toat# truda vremelnic#, la nceput, aduce ntristare, iar pe urm # aduce rodul drept #&ii i al p#cii". A#a #i nou : osteneala ni se pare grea, ns osteneala trece #i se duce. Pe urm , cnd vom sim&i folosul sufletesc adus de nfrnare, ne vom veseli foarte. De vreme ce ne-am nvrednicit, cu ajutorul #i darul lui Dumnezeu, ca s trecem o s pt mn din post, s nmul&im srguin&a n celelalte zile ale postului, #tiind c osrdia d putere sufletului #i trupului, pe cele grele le face u#oare #i pe cele anevoioase le face lesnicioase, dup cum lenea pe cele u#oare le face grele #i pe cele lesnicioase le face anevoioase. ~ns n osteneala #i str dania noastr , s avem m sur #i cu bun socoteal s ne chivernisim, ca s p zim #i s n tatea trupului. Ce folos s se srguiasc cineva, la nceput, peste puterea sa, apoi s se osteneasc #i s nceteze? De aceea au zis P rin&ii, c mai bine este cte pu &in #i pururea s se osteneasc omul, dect mult #i pu&in vreme. A#a s fie #i silin&a noastr cea dup Dumnezeu. Iar pentru c ziua este mare #i aduce omului greutate, noi s petrecem vremea zilei n gnduri duhovnice #ti nencetate #i s ne ndeletnicim cu acelea, prin care se hr ne#te #i se mngie sufletul. S nu l s m mintea nv luit de lucruri lume #ti, cu pilde de tulburare #i am r ciune, ci s cuget m la cele dumnezeie#ti, pline de dulcea & #i de bucurie. Mintea noastr , fra&ilor, s fie pururea la Dumnezeu #i la cele cere#ti, la frumuse&ile raiului, la loca #urile ve#nice, la cetele ngerilor. S cuget m #i s gndim: oare unde se afl sufletele drep &ilor #i unde ale p c to#ilor? Ce fric #i cutremur va cuprinde pe to &i, cnd se va ar ta Hristos? Cnd, precum zice dumnezeiasca Scriptur , ,,cerurile cu mare

sunet se vor strnge i ca o hrtie se vor nf # ur#, cele patru stihii [i mai ales p#mntul i cele ce sunt ntr-nsul se vor arde, marea aceasta se va usca de acel mare foc, sufletul se va mpreuna cu trupul s #u, cu care a tr#it n aceast# lume " #i ct mul&ime de oameni va fi atunci dela Adam pn la

105

Sfntul Teodor Studitul

sfr#itul lumii. Oare ct va fi de nfrico #at fa&a Domnului cea sl vit , care va str luci #i va trimite raze mai multe dect ale soarelui? Ce glas vom auzi oare dela El? Glasul cel blnd care zice: Veni&i, binecuvnta &ii P#rintelui Meu?" Sau glasul cel nfrico #at care zice: Duce&i-v# dela Mine blestema&ilor?" ~n scurt, cum va fi sfr #itul, cnd drep &ii vor fi chema&i, cu slav mult #i cinste, la mp r &ia cerurilor #i cum vor fi osndi &i p c to#ii, trimi#i cu mult ocara n chinurile ve #nice? S ne gndim, fra&ilor, #i s ne ngrijim pururea de acestea, fiindc suntem str ini n lumea aceasta, iar vie&uirea noastr este n cer. Numai prin aceste bune socotin &e vin lacrimile #i luminarea sufletului #i petrece omul via &a n pace, f r tulburare, avnd bucurie duhovniceasc #i n dejde ca s c#tige bun t &ile cele viitoare, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea dimpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 50 N MIERCUREA S'PT'MNEI A DOUA DIN POST: DESPRE P'ZIREA SUFLETULUI DE PATIMILE PIERZ'TOARE
Fra&ilor #i p rin&ilor, dup postul din ntia s pt mn ne-am schimbat oarecum: fa &a noastr a sl bit #i s-a ofilit. S-a stricat ns numai omul cel din afar , precum zice Apostolul, iar cel dinl untru, adic sufletul, cre#te #i se nnoie #te din zi n zi. C ci, dup cum traiul bun ngra # trupul #i-l face frumos, a#a #i sufletul prin nfrnare se face mai luminat #i mai viteaz. La fel #i noi, prin p timirea cea rea a trupului, am sporit frumuse &ea #i podoaba sufletului, frumuse&e pe care o dorea proorocul David #i pentru care ruga pe Dumnezeu, zicnd: Doamne, ntru vrerea Ta d#ruie te

frumuse&ii mele putere".

n#elat oarecnd pe Eva cu me #te#ugirea lui, la fel s vat me, cu viclenie, toat sl biciunea n Hristos a gndurilor voastre. Socoti&i dar ct de mare este darul c ne-am nvrednicit s avem Mire pe Hristos. Vede&i pe marele apostol Pavel, cum se sp imnt #i se cutremur pentru noi, ca nu cumva s ne n#ele vr jma#ul #i s ne fac s c dem din aceast mare vrednicie. Sufletul nostru se aseam n cu o fecioar logodit , care-i ascuns #i p zit de ochii tinerilor, ca s nu fie v zut , #i care pune mare silin & ca s -#i p streze curat fecioria, pn la
106

ca pe o fecioar# curat#, cu un b#rbat, ca s# v# pun naintea lui Hristos, mireas# f#r# de prihan#". Mi-e fric ns ca nu cumva, dup cum #arpele a

Deci, prin aceast frumuse&e a nfrn rii se logodesc sufletele noastre cu Mirele ceresc, Hristos, precum zice fericitul Pavel: V-am unit pe voi,

Cuvnt\ri duhovnice[ti

vremea nun&ii #i a unirii ei. Tot a#a sufletul are datoria s se p zeasc curat de p cat, pn n ceasul mor&ii #i atunci, ie#ind din trup ca dintr-un palat mp r tesc, de va fi frumos #i mpodobit cu paza fecioriei avut n aceast lume, atunci se vor bucura sfin &ii ngeri v zndu-l mpodobit cu fapte bune. Iar de va fi urt #i negrit de p cate, se vor bucura dracii. O, ce lucru de jale #i de plngere, s spun cineva sau s aud aceasta! Drept aceea, s primim ca trupul nostru s aib acum p timire rea, s se smereasc #i s st pneasc mintea sufleteasc n noi, iar nu voia rea a trupului. Nu numai acum, ci totdeauna s avem aceast paz #i aceast nevoin& a nfrn rii, c ci via&a monahului nu este dect o nfrnare a patimilor, paz a gndurilor #i r zboi necontenit mpotriva duhurilor nev zute. Cu toate c acestea sunt grele #i ostenitoare pentru trup, dar mult folos aduc sufletului; c ci osteneala este trec toare, iar plata ve #nic . Pentru aceea zice Apostolul: U urin&a scrbei noastre ne g #te te greutatea slavei ve nice". Deci o fra&ilor, s nu ne ngrijim de cele v zute, ci de cele nev zute, c cele v zute sunt; trec toare, iar cele nev zute, ve#nice. Aceste bun t &i poftesc #i ngerii s le priveasc , adic s vad pe Domnul nostru Iisus Hristos, cu care sufletele noastre sunt unite. M rog dragostei voastre fra &ilor, s p zim sufletul nostru curat de fapte rele, de gnduri necurate, care ntineaz sufletul, precum a zis Domnul. S nu primim n niciun chip gndul p catului, c din gndire #i din aducerea aminte a p catului, se aprinde pofta ca un foc mare #i arde sufletul #i l face urt #i negru. De aceea departe s fugim de patimi #i de gndul pe care ni-l pune diavolul nainte. S ne dep rt m cu mare gr bire de ispitele viclene, ca s lumin m sufletul nostru cu fapte bune, srguindu-ne #i ostenindu-ne n acest post cu nfrnarea, ca atunci cnd va veni ceasul desp r&irii sufletului s fim g ti&i #i cura&i, s ne nvrednicim bucuriei cere #ti #i s c#tig m bun t &ile ve#nice n Hristos Iisus Domnul nostru a C ruia este slava #i st pnirea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 51 N VINEREA S'PT'MNII A DOUA: DESPRE UNIRE )I DRAGOSTE )I TREBUIN+A DE A SUFERI CU VITEJIE OSTENELILE FAPTELOR BUNE, CA S' C)TIG'M MP'R'+IA CERURILOR
Fra&ilor #i p rin&ilor, mult m veselesc eu smeritul, v znd petrecerea voastr cu pace, nt rirea voastr n faptele bune #i mai ales unirea dragostei dintre voi, #i c petrece&i vremea postului n r bdare #i face&i
107

Sfntul Teodor Studitul

aceasta pentru mntuirea sufletului vostru #i pentru n dejdea cea bun a vie&ii ve#nice. Din toate bun t &ile, alt lucru mai bun nu este ca pacea #i unirea ntre fra&i #i acestea odr slesc din nfrnare. C oriunde se va ar ta #i se va afla nfrnarea de acolo toat r utatea #i vicle#ugul fug. A#a au lipsit acum #i de la noi nestatornicia, neornduiala, mpo trivirea, viclenia, clevetirea, neascultarea, mndria #i toat r utatea. Deci, fra&ii care sunt srguitori s priceap c nu numai pe ei se folosesc, ci #i pe ceilal&i fra&i i ndeamn spre bine cu pilda lor bun , pentru care mare plat vor lua de la Dumnezeu, iar cei ce fac scandal, aduc #i lor #i altora mult osnd prin pilda rea. Prieteni ai lui Dumnezeu #i ai ngerilor sunt cei care pov &uiesc cu cuvntul #i ndeamn pe fra&i spre poruncile lui Dumnezeu. S dea Dumnezeu s ne afl m totdeauna n aceast stare #i vie&uire l udat #i s nu ncet m, nici s lipsim vreodat de la dragostea lui Dumnezeu. C zice Hristos: S\ iube ti pe Domnul Dumnezeul t #u din tot sufletul t#u i din toat# inima ta i din tot cugetul t#u". Dar cel ce iube#te pe Dumnezeu astfel, niciodat nu se satur de dragostea lui, nu ostene #te #i nu se leneve#te; ci mai mult #i spore#te c ldura, crescnd n inima lui faptele bune, #i merge din putere n putere, lucru pe care se cade s nu-l conteneasc niciodat . Nu vede&i pe oamenii mireni cum se ostenesc #i se nevoiesc ziua #i noaptea pentru cele trec toare? Nu v uita&i la ce fac cor biile aici naintea noastr , cum lucreaz toat ziua #i nicidecum nu se odihnesc? Pentru care pricin ? Ca s c#tige ceva de cheltuial , s se chiverniseasc . Iar noi s nu suferim osteneli #i nevoi cu bucurie, pentru ca s c#tig m bog &ie dumnezeiasc , s ne nvrednicim de mp r &ia cerurilor, s c#tig m cele ve#nice #i s ne izb vim de chinurile cumplite? Dimpotriv , fra&ilor, a#a s facem #i de va fi trebuin & s ne v rs m #i sngele pentru numele #i dragostea lui Dumnezeu, s st m cu b rb &ie bucurndu-ne cu n dejde, suferind toat scrba cu mul&umire. S c ut m prin rug ciune, psalmi #i citiri s unim mintea noastr cu Domnul prin aceast silin& #i s o izb vim de gndurile nefolositoare. De vreme ce #ederea #i lenea pricinuiesc tot lucrul r u, iar lucrarea #i srguirea sunt paza min &ii noastre. Pe lng toate acestea s ne ngrijim de ascultare #i fiecare s -#i fac treaba sa cu fric de Dumnezeu. S fie faptele noastre cu bun ornduial #i cu bun evlavie #i s iubim odihna fratelui nostru, c toate acestea sunt folositoare #i ajut la mntuirea sufletului, ns pe lng acestea s ne rug m lui Dumnezeu #i pentru fra&ii no#tri care sunt la slujbe n multe locuri, ca s -i acopere Dumnezeu, pentru c de ace#tia am grij , fiindc nu-i am naintea mea ca s v d cum vie&uiesc, nc #i pentru mine smeritul s v ruga&i, ca s mi se dea cuvntul de folos n gura mea #i vie&uirea dreapt #i mntuitoare, ca prin dragostea voastr #i eu cel mai mic s aflu mntuire sufletului meu n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia
108

Cuvnt\ri duhovnice[ti

este slava mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 52 LA DUMINICA A DOUA DIN POST: N N'DEJDEA VIE+II VE)NICE, S' PETRECEM ZILELE POSTULUI CU LINI)TE )I BLNDE+E
Fra&ilor #i p rin&ilor, bun lucru este postul, unit ns cu faptele bune care i se cuvin: cu pacea, cugetul bun, ascultarea, blnde &ea, milostivirea #i alte bun t &i ce sunt folositoare. Dar diavolul, ca un vr jma# #i protivnic al mntuirii noastre, me #te#uge#te #i lucreaz mpotriva celor ce postesc toate cele mpotrivitoare. ~i face ndr zne&i, mpotrivitori la cuvinte, r i, mnio#i, trufa#i, pizm t re&i, vorbitori de r u, ca s le pricinuiasc mai mult stric ciune #i pagub cu aceste patimi, dect folosul pe care-l pot c#tiga prin post. Noi, ns , n#el ciunile #i me#te#ugurile lui cunoscndu-le, s petrecem aceste sfinte zile pururea cu pace, cu blnde &e #i cu lini#te #i s ne purt m unul fa& de altul cu dragoste, cunoscnd c acest fel de post este bine primit la Dumnezeu. Iar dac ne lipsesc acestea, orice osteneal vom face este pierdut\ #i n zadar ne trudim. De trebuin & , a#adar, este s postim, c postul ve#teje#te trupul, dar nt re#te sufletul #i-l noie#te. C ci cu ct omul din afar se stric , cu att cel din l untrul se noie #te, precum zice Apostolul. Din zi n zi, vremelnica u #urin& a scrbelor mult slav ne g te#te n ceruri. A#a c , socotind #i aducndu-ne aminte de plata #i r spl tirea viitoare, s suferim ostenelile faptelor bune cu bucurie, mul &umind lui Dumnezeu c ne-a nvrednicit a fi p rta#i mo#tenirii sfin &ilor s i din lumina cea nenserat , #i c ne-a izb vit de st pnirea ntunerecului #i ne-a f g duit mp r &ia Fiului s u. Dar mp rt #irea cu preacuratul S u trup #i snge, cu care n toate zilele ne nvrednicim, pu &in lucru vi se pare? Ce poate fi mai dulce #i mai de folos dect sfnta mp rt #anie, care d ruie#te via& ve#nic celor ce se cuminec cu vrednicie? Noi vorbim n toate zilele #i nop&ile cu dumnezeiescul David #i cu al&i sfin&i P rin&i #i lumin tori ai bisericii, #i alt mngiere pentru suflet nu afl m. C ci ne-am osebit de rudele noastre #i am rupt cu priete #ugul acestei lumi mincinoase, pentru Domnul, [i nici o alt via& nu este fericit sau mai nalt , dect aceasta. C ci via&a noastr este n ceruri, a#teptnd de acolo pe Domnul nostru Iisus Hristos, Mntuitorul, care va preface smeritul nostru trup asemenea cu trupul slavei
109

Sfntul Teodor Studitul

Dac cineva dintre noi p time#te r u, s se roage, zice Scriptura; de are cineva bucurie, s cnte, de se sup r de patima rea a p catului, de vreme ce diavolul niciodat nu nceteaz a purta r zboi cu noi, s sufere, auzind pe cel ce zice: Fericit este cel care sufer # sup#rarea, c# fiind cercetat va

tot trupul, ca iarba cmpului i toat# slava omului, ca o floare este; s-a uscat iarba i floarea ei s-a scuturat", dar lucrarea faptelor bune r mne n veac.

Lui, dup lucrarea puterii de a supune Lui toate. Pentru aceea, fra &ii mei, se cade s avem bucurie def imnd #i c lcnd toat pofta rea a trupului. C#

lua cununa vie &ii, pe care a f\gduit-o Domnul celor ce-L iubesc pe dnsul. De ve&i cunoa te acestea, zice Domnul, ferici&i ve&i fi dac# le ve&i face", c
a Lui este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 53 N MIERCUREA S'PT'MNII A TREIA DIN POST: DESPRE MOARTEA F'R' DE VESTE )I NENTINAREA GNDURILOR CU POFTE TRUPE)TI
Fra&ilor #i p rin&ilor, aflndu-se aici la noi sfntul p rinte #i dasc l, nu se cade s v nv & eu. ~ns pentru a p stra obiceiul #i rnduiala v voi gr i pu&in despre via &a noastr trec toare. Din zi n zi, n curgerea vremii, ne apropiem de sfr #itul vie&ii noastre #i peste putin & este cuiva s nl ture ceasul sfr#itului, fiindc trebuie s ie#im din lumea aceasta #i s mergem acolo unde sunt p rin&ii no#tri. Drept aceea trebuie s avem mult grij ca s ne afl m gata n acel ceas. Auzim doar sfnta Scriptur vorbind despre potop #i pe Domnul care zice: C# precum n vremea lui Noe oamenii nu se

a#a va fi #i la a doua venire a lui Hristos. Poate c ne mir m de orbirea #i nesim&irea oamenilor din acea vreme. C ci vedeau corabia pe care o f cea dreptul Noe n o sut de ani #i-l auzeau zicnd c Dumnezeu va s dea potop, ca s -i nece #i s -i pr p deasc pentru r ut &ile ce f ceau, dar ei nicidecum nu b gau n seam cuvintele lui ca s se poc iasc . Dar ia s lu m #i noi aminte. Nu cumva ne afl m n aceea#i nesim&ire pentru care-i osndim pe ei? C #i acum, chiar dac nu vedem corabie cioplindu-se n o sut de ani, dar vedem n toate zilele morminte pline de oase, n care ast zi sau mine vom intra #i noi, c ci unul cte unul se duc dela noi. )i noi ne lenevim #i nu b g m n seam mntuirea sufletului nostru, nici nu o socotim. Ci o fra &ilor, s ne g tim ca s nu vie acel ceas f r de veste. C ci vai de cel ce nu va fi gata, c se va primejdui #i mult se
110

grijeau cu nimic de potop, ci mncau i beau, se nsurau i se veseleau, vindeau i cump#rau i f#r# de veste a venit potopul i pe to&i i-a necat",

Cuvnt\ri duhovnice[ti

va am\r`, v znd c nimeni nu poate s -l ajute, #i va c uta fiecare vremea #i zilele ce au petrecut #i nu le va afla, #i va plnge dup ele, f r de mngiere. Deci fiind ntmplarea noastr mai nfrico#at dect potopul ce a fost atunci, trebuie s fim foarte cu luare aminte pn nu ne cuprinde ceasul mor&ii. Dar nu zic s nu mnc m, s nu bem, sau s nu purt m haine, nu zic aceasta; ci zic, c# de mnc#m i bem, sau altceva de facem, toate s# fie spre slava lui Dumnezeu, dup porunca Apostolului, precum se cade c lug rilor. Ca s nu fim noi pricin pentru def imarea #i necinstirea cinului c lug resc de credincio #i #i necredincio #i, precum gr ie#te Apostolul: Nu fi&i pricin# de sminteal# iudeilor i elinilor i Bisericii lui Cu adev rat m rog vou #i m cuceresc, fra&ii mei, urma&i porunca Apostolului, ca s m bucur #i eu. Fi&i n dragoste uni &i, ntr-un suflet alc tui&i, nici o slujb s nu face&i cu glceav\ sau cu mndrie. Ci unul altuia s v supune&i ca ni#te slugi ascult toare ale lui Hristos. P zi&i-v cu mare luare aminte #i cele cinci sim &uri ale voastre, adic ochii s nu se uite la cele necuvioase, urechile s nu asculte cele ce nu folosesc, gustul s nu caute s dea pntecelui poftele pe care le cere, pip irea s nu ne apropie de ceea ce nu se cade. C ci din nepaza sim &urilor vine moartea #i pr p direa sufletelor noastre. Mintea iar #i s o st pnim s nu se r t ceasc n lucruri zadarnice #i f r de folos; nici s gndeasc nf &i# ri #i chipuri ale poftelor trupe #ti, din care nu avem bucurie ci mult am r ciune, durere #i v t marea binelui nostru sufletesc. O, fra &ilor! Bucuria #i veselia sufletului una este, adic , a se p zi cineva curat de patimile trupe #ti #i de gndurile rele, ca prin nevoin & s ajung la nep timire, nev t mndu-se nici prin fapte, nici prin cuvinte. Deci s nu ne ngreun m, nici s ne lenevim a merge la bucuria nep timirii #i a cur &eniei, ci s ne srguim pururea cu mult osteneal , ca s ne ndrept m de orice p cat #i gre#al . Iar Dumnezeu este gata spre ajutor, c aproape este de cei ce se poc iesc #i de vom vie&ui a#a, vom dobndi mp r &ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

Hristos ".

111

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 54 N VINEREA S'PT'MNII A TREIA: POSTIREA )I DESPRE NDEMNUL C'TRE TOATE BUN'T'+ILE
Fra&ilor #i p rin&ilor, ieri ne-am turburat pu &in, iar ast zi avem lini#te #i pace. Ieri am avut pravil #i porunc , iar ast zi, odihn . Blagoslovit s fie Domnul, care a risipit ispitirile #i ne-a nt rit, ca f r temere s st m ntru ntmpinarea nfrico # rilor. Aceasta este fapta cre #tinilor adev ra&i #i amonahilor des vr#i&i, ca pururea s fie gata s sufere tot relul de primejdii pentru fapta bun , nct de alt lucru s nu ne grijim f r numai de porunca lui Dumnezeu. C cei ce au fost trimi #i de mp ratul #i au spus cele ce ne-au spus (c mp ratul va s ne izgoneasc de nu vom asculta), s-au dus mai mult ei cuceri&i de evlavie, dect noi sp imnta&i prin nfrico#are. ~ns Domnul v va da plat pentru hot rrea ce-a&i luat ca s primi&i izgonirea pentru binele Domnului #i pentru sfintele Lui icoane. V va da plata des vr#irii, c bogat este n milostivire. )i dac numai pentru gndul bun ce pune cineva pentru bine se ncununeaz , cu att mai vrtos de va s vr#i #i cu fapta acel gnd. Deci #i noi ceea ce am hot rt, avem vreme s #i s vr#im, pentru c nc ispita nu s-a potolit, ci a r mas. )i nu numai la noi s-a dat acest fel de porunci mp r te#ti, ci la toat lumea, ca s nu scape nimeni nemp rt #it de aluatul ereticilor. Pentru aceea s ascult m pe Apostolul ce zice: Cu

)i ne nva& Apostolul, ca nu f\r socoteal s ne d m pe noi ispitelor nici s trecem cuvntul lui Dumnezeu, c#ci n sufletul celui ce se va sfii i nu va gr#i adev#rul, zice Scriptura, nu va r#mnea Duhul lui Dumnezeu ntr-nsul #i despre aceasta destule sunt cte v-am gr it. Iat dar, cu ajutorul lui Dumnezeu vremea postului merge nainte #i ne apropiem de mijlocul c ii. Deci s punem silin & , nevoindu-ne la cele dinainte cu orice mijloc pofte #te fiecare, f r ntristare #i greutate. Dumnezeu iube#te pe postitorul osrduitor #i smerit, ns canonul #i rnduiala vie &ii de ob #te nu sloboade ca s posteasc fiecare dup voia sa #i s umble unde vrea, ci postul de ob #te [i adev rat pentru ucenicii adev ra&i este s -#i taie fiecare voia sa. Deci bun lucru este postul, c smere#te patimile trupului #i-l supune sufletului. Bun lucru sunt lacrimile, c spal #i cur &esc ntin ciunile
112

n&elepciune umbla &i c#tre cei din afar#, adic#, cei necredincio i, r#scump#rnd vremea; cuvntul vostru s # fie pururea dulce i cu stare potrivit, adic # bine chibzuit, ca s# da&i r#spunsuri cuviincioase la fiecare".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

p catelor #i arat sufletul curat lui Dumnezeu. Bun lucru este rug ciunea, c ci nal& mintea omului dela stric ciunea lumii #i o nvrednice #te s vorbeasc cu Dumnezeu. Bun lucru este dragostea, mai bun dect toate faptele bune, c face pe om s voiasc folosul fratelui s u, mai mult dect pe al lui. Bun lucru este silin &a, c u#ureaz ostenelile faptelor bune. Deci s ne bucur m fra&ilor, s fim nevoitori #i cu sufletul #i cu trupul. De a sosit ceasul cnt rii #i al slujbei, s alerg m degrab to&i cu osrdie. Este vremea s lucr m cu minile, s lucr m cu bucurie ca #i cum am sluji Domnului, nu oamenilor. Este vremea de vorb , s gr im cu smerenie #i cu frica de Dumnezeu. Toate faptele #i mi#c rile noastre s fie pl cute lui Dumnezeu #i cu bun rnduial\, precum zice Apostolul: Toate

s# se fac# cu cucernicie i cu cuviin&#, f#r# nici o tulburare sau mpotrivire". S fie m sur #i metanii #i s se mplineasc obiceiul

stihologhiei, psaltirii, dup puterea fiec ruia. S grijim #i de s n tatea trupului nostru #i Dumnezeul p cii s ne nvredniceasc s ajungem la ziua plin de lumin a nvierii lui Hristos. Apoi s\ ne d ruiasc #i mp r &ia cerurilor, unde hran #i b utur nu este, ci dreptate #i sfin&enie, pace #i bucurie, precum este scris de Duhul Sfnt. Aceste bun t &i s le c#tig m n Domnul nostru Iisus Hristos, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 55 N DUMINICA A TREIA A POSTULUI: DESPRE CRE)TINii BULGARI, CARE AU NDURAT CHINURI DE MUCENICI, PENTRU C' N-AU VRUT S' M'NNCE CARNE N POSTUL MARE
Fra&ilor #i p rin&ilor, vreau s ndemn dragostea voastr spre fapte bune cu o istorioar folositoare. Povestirea este aceasta: n &ara Bulgariei s-a dat porunc aspr dela domnul locului, precum ne-am ncredin&at dela mul&i, pentru cre#tinii #i fra&ii no#tri ce sunt robi &i, c de vor vrea s m nnce carne n sfntul #i marele post, #i c#tig via&a, iar de nu vor vrea, pe to&i os -i treac prin sabie. Deci acel p gn a pus toat puterea ca s se plineasc cuvntul lui. Atunci s-au adunat la un loc mul &imea robilor, copiii #i femeile. )i mare jale era ntre ei, c ci pe de o parte socotind cum s calce legea cre#tineasc #i s m nnce carne, se ntristau #i plngeau, iar pe de alt parte vedeau primejdia mor&ii #i se tnguiau cu amar. ~n scurt s-au supus #i au hot rt cei mai mul&i s se supun poruncii tiranului. Dar dintre ei s-au osebit patrusprezece familii, zicnd c nicidecum nu vor face
113

Sfntul Teodor Studitul

sa mai mult dect pe Mine, nu este vrednic de Mine, i cine nu ia crucea sa [i s# vie dup # Mine nu este Mie vrednic!" )i iar #i zice: nu v# teme&i de cei ce omoar# trupul, iar sufletul nu pot s\-l omoare, ci mai vrtos s # v# fie fric# de Dumnezeu care poate i sufletul i trupul s#-l chinuiasc# n gheena focului". A#a #i ace#tia au ascultat poruncile Evangheliei #i s vr#ind

porunca p gnului, ca s m nnce carne n sfntul post. Ceilal &i cre#tini se rugau de ei #i-i ndemnau s nu piar pentru atta gre #eal , ci deocamdat s fac voia tiranului #i pe urm se vor ndrepta prin spovedanie #i poc in& , ns ace#tia nicidecum n-au vrut, ci n d jduiau la Dumnezeu #i la c#tigul bun t &ilor ve#nice, Iar domnul cel barbar, dac a v zut t ria min&ii lor, s-a sf tuit s omoare pe unul din ei #i s -i mpart femeia #i pe copiii lui robi t tarilor, socotind c doar #i ceilal&i se vor nfrico #a #i vor face voia lui. )i dup cum a poruncit ndat s-a f cut. Dar ceilal&i nu s-au nfrico#at, ci mai mult s-au ntristat #i ziceau: cre#tini suntem #i un cuget avem cu fratele nostru ce a m rturisit". Deci pentru aceast bun m rturisire li s-au t iat #i lor capetele #i s-au s vr#it n Domnul. Vede&i fra&ilor c #i pn ast zi se mpline #te Evanghelia mp r &iei lui Dumnezeu, c ci zice Domnul: Cel ce iube te pe Tat#l s#u i pe mama

porunca lui Dumnezeu au c #tigat, ferici&ii, cununa muceniciei. S-au num rat cu sfin&ii Macabei, ndoindu-li-se num rul, c aceia erau #apte, iar ace#tia patrusprezece. Aceia au m rturisit s nu m nnce carne de porc, dup legea lui Moisi, iar ace #tia s nu guste nicicum carne n sfntul #i marele post. Cu mult mai de cinste este lauda acestora, dect a sfin &ilor Macabei, c legea atunci oprea pe evrei s nu m nnce carne de porc, iar acestora era cu putin & s guste deocamdat , #i p cat nu ar fi avut, precum zice marele Vasile. Dar, de vreme ce scopul acestor p gni era batjocura credin&ei cre#tine#ti, pentru aceea ace#ti ferici&i n-au vrut s defaime legea lui Hristos, pentru dragostea lui. O lucru minunat! O f erici&ilor b rba&i! ~ntr-un ceas au c#tigat mp r &ia cerurilor. Ce vor r spunde despre aceasta cei ce se ntov r #esc cu ereticii #i cu iconomahii, de #i spun c nu smintesc credin&a? Unde sunt cei ce zic, c nu se socote #te mucenicie de va muri cineva pentru icoana lui Hristos? C de vreme ce aceia nevrnd s m nnce carne n post, s-au nvrednicit s fie mucenici, cu att mai mult se vor nvrednici de cunun str lucitoare cel ce se vor da spre moarte pentru ca s nu se lepede de icoana lui Hristos, Dumnezeul nostru. Dar iconomahii ca ni#te ntuneca&i ce sunt voiesc s fac #i pe al&ii s cad n adncul pierz rii. Iar noi, fra&ilor, s sl vim pe Dumnezeu, Care cinste #te pe cei care-L cinstesc, #i care #i acum n vremurile noastre face mucenici. Dar s socotim, c dac aceia, fiind oameni simpli #i nenv &a&i, avnd femei #i copii, toate le-au l sat pentru dragostea lui Hristos, cu att mai vrtos noi care p zim fecioria, ne trudim #i lumea am p r sit cu toate ale ei (trebuin &a
114

Cuvnt\ri duhovnice[ti

vremii ntmplndu-se) s 4 ne facem urm tori sfin&ilor mucenici, iar aceasta se va face n ziua, cnd ne va chema Hristos. Acum s st m cu r bdare, cu b rb &ie, la cercarea cugetului nostru, s nu ne nchin m lui Baal, adic iconomahilor, precum se nchinau evreii lui Baal, idolul. S nu fugim de r zboiul gndurilor, ci mai vrtos cnd diavolul ne s geteaz cu s ge&ile aprinse ale poftelor trupe #ti, s ne mb rb t m #i s le stingem cu lacrimi, cu poc in& , cu rug ciuni #i cu alte p timiri rele ale trupului, ca #i noi s putem zice cu Apostolul: ~n toate zilele m # omor spre lauda voastr #, pe care o am n Hristos Iisus Domnul nostru". )i cu sfntul David: C# pentru cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostrru, C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

Tine, Domnul meu, ne omorm n toat # ziua, ca ni te oi spre junghiere ne-am socotit". Cu care s ne nvrednicim a ne face mo#teni mp r &iei

CUVNTUL 56 LA SFIN}II PATRUZECI DE MUCENICI: S' NDUR'M PATIMILE, NTOCMAI CA HRISTOS

Fra&ilor #i p rin&ilor, mult ne-am folosit cu str mutarea noastr din m n stirea cea dinti. )i a#a se c dea s facem. Pentru ce s smintim noi pe al&ii, cnd nou nu ni se pricinuie #te nici o sminteal ? )i pentruce cnd nici noi, nici al &ii nu folosim nimic s ne #i v t m m. Noi am chivernisit lucrul, ct a fost cu putin & #i ct ne-a ajutat vremea. Dar, de vreme ce prilej fiind n-au primit ca s plece pentru Hristos, precum au f cut al&ii, alt dat , trebuia s ascult m pe proorocul ce zice: Ie i&i din mijlocul lor i v# osebi&i, zice Domnul". Iar de fac al&ii n alt chip, aceia vor da r spunsul lui Dumnezeu n ziua judec &ii. C , dup socoteala mea, mi se pare, c a se mp rt #i cineva cu ei, este ntocmai ca #i cnd s-ar amesteca cu ereticii. Numai vede&i c aceast str mutare ne dep rteaz de lume #i va s ne aduc scrb , strmtorare, foamete, #i sete, izgoniri, nchisori, poate nc #i moarte. Dar n acestea toate vom birui prin ajutorul Dumnezeului nostru, Care ne-a iubit, Care cnd vede sufletul nsetat #i dornic de El, l nt re#te, ca s poat suferi patimile ce vin asupra lui. Aceasta, luminat, o v desc #i o m rturisesc mpreun cu ceilal&i sfin&i #i sfiin&ii patruzeci de mucenici, a c rora pomenire o pr znuim ast zi. Nu putem zice c sfin&ii au avut alt fire dect noi. Dar pentruc au iubit pe
4

~n textul tip\rit apare un nu care nu-[i are sensul.

115

Sfntul Teodor Studitul

ct sunt de cumplite. Drept aceea, fra&ilor, s ne srguim, s ne nevoim, ca s nu pierdem ostenelile f cute mai nainte cu darul lui Hristos, adic : izgonirile, nchisorile, b t ile #i alte scrbe ce le-am suferit pentru dragostea lui Hristos. Cu toate c nu am fost nchi #i to&i, nici alte scrbe n-am p timit to&i, dar pentruc vie&uirea noastr este de ob #te, se socotesc #i patimile a fi de ob#te, precum zice Pavel: De te doare un m#dular p#timesc i celelalte

vom tr#i n veci cu El; de vom suferi scrbe pentru El, vom petrece cu El n mp#r#&ia cerurilor, iar de ne vom lep#da de El i El se va lep#da de noi; i de vom fi necredincio i, El credincios r#mne, c# a se lep#da pe Sine nu poate". Vede&i dar f g duin&ele darurilor #i nfrico# rile chinurilor, cte #i

Dumnezeu cu inim curat , i-a nt rit pe ei #i au biruit pe diavolul, vr jma#ul nev zut, cu toat neputin&a trupului lor. )i au s vr#it o lucrare att de luminat #i vestit , nct n toat lumea s-au prosl vit #i toat gura cre#tineasc o laud #i o ferice#te, n adev r, fericit este acela care se va nvrednici, orict de pu &in, de patimile lui Hristos. Cel ce va fi izgonit, va fi fericit, c #i Hristos a fost izgonit. Cine va fi legat, va fi fericit, c #i Hristos a fost legat. Cel ce va fi b tut, va fi fericit, c ci #i Hristos a fost b tut. Cel ce va fi def imat, va fi fericit, c ci #i Hristos a fost necinstit #i scuipat. Cel ce va fi osndit la temni & , va fi fericit, c ci #i Hristos a fost nchis. Dac voie#ti s auzi vrednicia #i r spl tirea acestor scrbe, ascult pe dumnezeiescul Pavel, trmbi &a cea mare, care zice: De vom muri pentru Hristos,

mai mult dragoste #i unire s avem, c to&i un duh suntem, precum suntem #i chema&i ntr-o n dejde a chem rii noastre, avnd cap pe Domnul nostru Iisus Hristos, s pl cem lui Dumnezeu #i s c#tig m mp r &ia cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

m#dulare ale trupului, iar cnd se cinste te i se sl#ve te un m#dular, se veselesc mpreun# [i celelalte m#dulare". S dea Dumnezeu, fra&ilor, ca #i

CUVNTUL 57 LA BUNA VESTIRE A PREA SFINTEI N'SC'TOAREI DE DUMNEZEU: DESPRE TAINA NTRUP'RII DOMNULUI {I DESPRE PR'ZNUIREA DUHOVNICEASC'
Fra&ilor #i p rin&ilor, iat cu ajutorul lui Dumnezeu a sosit preacinstitul #i preasl vitul praznic al Bunei Vestiri, care este cel dinti ntre praznicile mp r te#ti. Avem datoria s -l pr znuim, nu oricum se va
116

Cuvnt\ri duhovnice[ti

ntmpla, cum fac cei nenv &a&i #i f r evlavie, ci cu evlavie mult , cu n&elegere #i cu mult luare aminte la puterea tainei, care este aceasta: Fiul lui Dumnezeu bine a voit s fie Fiu al omului #i, spre mijlocirea #i lucrarea acestei taine negr ite, a fost primit de Prea Sfnta Fecioar , S-a s l #luit n ea, din ea S-a zidit #i S-a f cut prea curatul S u trup, #i S-a f cut om deplin. Pentru ce? Pentru ca s r scumpere pe om din blestemul legii, precum este scris, ca s ne fac pe noi fiii lui Dumnezeu, s nu mai fim robii diavolului, ci slobozi; nici p tima#i #i spurca&i, ci f r de patim #i cura&i; nici iubitori de trup ca s umbl m n voile trupului, ci dup duh, ca ni#te prieteni #i fii ai lui Dumnezeu. C ci voia trupului este moarte, iar voia sufletului este via & , #i este moarte voia trupului, pentruc nu se supune legii lui Dumnezeu. Aceasta este tlcuirea tainei #i pricina praznicului. Drept aceea trebuie #i noi s pr znuim duhovnice #te #i duhovnice #te s vie&uim n dreptate #i cuviin & , n dragoste #i blnde&e, n pace #i ndelung r bdare, n bun t &i #i n Duhul Sfnt, ca s nu def im m ntruparea Domnului. Dar nu numai aceasta, ci avem datorie s ne rug m lui Dumnezeu #i s ne ntrist m pentru lume. C ci neamurile #i limbile, barbarii #i p gnii nu-L ascult , lep dndu-se de El #i necinstindu-L. De asemenea, s ne rug m pentru mul&imea cre#tinilor care-L def ima, unii cu necredin &a cea rea #i al&ii cu faptele necuvioase. Deci ce se cuvenea s fac Domnul pentru mntuirea lumii #i a omului #i nu a f cut? Dumnezeu era #i om S-a f cut. S-a smerit pe Sine pn la moarte de cruce. Ne-a dat nou s mnc m #i s bem trupul #i sngele Lui. Ne-a nvrednicit s -I zicem p rinte #i fratele nostru, cap, dasc l, pace #i mpreun mo#tean #i altele, pe care acum nu le putem spune. Dup acestea toate noi l am\rm, iar El rabd , c zice: Eu n-am venit s# judec lumea, ci s# mntuiesc lumea". Deci, fra&ilor, ce vom zice #i ce vom face, dect s urm m ucenicilor adev ra&i. Precum aceia se scrbesc #i se ntristeaz , cnd v d c tovar #ii lor nu se supun #i nu ascult , a#a #i noi ca ni#te slugi credincioase, v znd pe tovar #ii no#tri c nu ascult pe Domnul, s ne ntrist m #i s ne rug m cu tot dinadinsul pentru ei, dup cum porunce#te Apostolul Pavel: s fac cre#tinii rug ciuni #i mul&umiri pentru to&i oamenii, nc #i pentru mp ra&i #i domni. C ci dac ace#tia se afl n pace, #i lumea petrece cu pace. )i iar #i zice despre sine, c se roag lui Dumnezeu Hristos ca s se mntuiasc evreii, rudele lui: 'i adev#r zic

n Hristos i nu spun minciuni, ci m #rturisesc n Duhul Sfnt, c # ntristare mare am n inima mea pururea, i m# rog i m# cuceresc n Hristos Iisus, ca anatema s# fiu, adic# osebit s# fiu de Hristos pentru folosul rudelor mele cele trupe ti". Vezi ce dragoste mare, vezi n l&imea iubirii sale de oameni?

Asemenea #i proorocul Moisi a zis, cnd Dumnezeu vrea s pr p deasc pe evrei: O Doamne, de vei ierta p#catele lor i nu-i vei strica, bine, iar de nu,
117

Sfntul Teodor Studitul

A#adar, fra&ilor, #i noi trebuie s fim adev ra&i ucenici ai lui Hristos, iar nu mincino #i. Nu numai pentru noi s grijim, ci pentru to &i cre#tinii #i pentru toat lumea s ne rug m #i s ne ntrist m. )i de vom face a#a, noi mai nti ne vom folosi f cnd cele pl cute lui Dumnezeu, c a#a vrea Dumnezeu, s dorim binele fra &ilor no#tri #i mntuirea tuturor oamenilor mai mult dect pe a noastr . A#a s facem, fra&ilor, #i a#a vie&uind s ne facem mo#teni vie&ii ve#nice n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

[terge-m# i pe mine din cartea n care m-ai scris".

CUVNTUL 58 N MIERCUREA NJUM'T'}IRII POSTULUI: ACESTE PA)TI TREC'TOARE SUNT PILD' )I NCHIPUIRE A CELOR VIITOARE )I VE)NICE. DESPRE R'BDARE
Fra&ilor #i p rin&ilor, iat c cu ajutorul lui Dumnezeu am ajuns la njum t &irea postului #i sufletul fiec rui cre#tin se vesele #te c se apropie Sfintele Pa#ti, c ci se odihne #te atunci de multele lui osteneli. Am zis aceasta, pentru c toat vremea vie&ii noastre se aseam n cu sfntul post, a#teptnd Pastile ve #nice, c ci Pastile acestea, m car de sunt #i mari #i cinstite, dar precum nva & sfin&ii P rin&i sunt nchipuirea Pa #tilor celorlalte. Zic a celor cere#ti, c Pa[tile acestea ntr-o zi se pr znuiesc #i trec, iar acelea sunt ve#nice #i f r de sfr#it. Aici s rb torile #i praznicile sunt amestecate cu ispite #i ntrist ri lume#ti, iar Pa[tile acelea nu au nici o ntristare, nici durere, ci bucurie #i veselie ve#nic . Acolo este cntarea nencetat #i dulce #i tocmirea glasurilor celor ce ngere #te pr znuiesc. Acolo este masa cea bogat #i plin de bun t &ile ve#nice. Acolo este b utura cea nou , pentru care a zis Hristos la Cina cea de Tain c tre Apostolii s i: C# de acum nu voi mai bea din rodul vi &ei acesteia, pn# cnd voi bea din nou mpreun # cu voi n mp#r#&ia P#rintelui Meu". Despre aceast dobnd mp r teasc a bun t &ilor celor ve#nice, nainte de a Se n l&a la ceruri a zis ucenicilor S i:Eu M# duc ca s# v# g#tesc loc de odihn#, i iar# viu ca s# v# iau cu Mine, ca unde voi fi Eu, s # fi&i i voi". )i iar #i zice: n acea zi ve&i cunoa te c\ Eu sunt n Tat#l i voi ntru Mine i Eu ntru voi". De asemenea zice: P#rinte vreau ca unde voi fi Eu s # fie i

ace tia cu Mine, ca s# vad# slava mea, pe care Mi-ai dat-o, c# mult M-ai iubit mai-nainte de facerea lumii". Aceste cuvinte nu le-a zis Hristos numai
118

Cuvnt\ri duhovnice[ti

mai mare #i ce dragoste mai des vr#it poate s fie pentru noi, dect aceste cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos? Cum s nu umileasc r utatea sufletului, cum s nu deschid inima? Mie mi se pare c aceste cuvinte ale lui Hristos nu numai inima omeneasc , ci #i firea pietrelor o va face s\ dea lacrimi. De acestea aducndu-#i aminte sfin&ii cei ce au pl cut lui Dumnezeu, au r bdat cele ce au p timit. Scrbele le socoteau ca ni #te bucurii, muceniciile ca ni #te veselii, posturile #i p timirile rele ca odihn , iar moartea ca via& . Deci #i noi fra&ilor, de vreme ce avem tot aceea #i dorin& , s dobndim mp r &ia cerurilor, #i tot acelea#i Pa#ti cere#ti a#tept m, s urm m dar via&a sfin&ilor P rin&ilor no#tri cei mai dinainte #i, pe ct ne este putin & , s suferim cu b rb &ie greut &ile #i ispitele vremii acesteia. S nu ne biruim de ntristare #i de lene, ci mai vrtos cu mult mai mult nevoin& ndemnndu-ne la lucrarea faptelor bune #i spre poruncile lui Dumnezeu, s avem pururea grij #i paz de #arpele, adic de diavolul, le preface #i le arat ntr-alt chip, nu dup cum sunt, #i ntunericul l face lumin #i am r ciunea dulcea & . A#a a n#elat #i pe str mo#ul nostru Adam, ar tnd rodul neascult rii foarte frumos #i vrednic de poftit, #i l-a am git de a mncat din rodul cel amar #i de moarte pricinuitor, fiind apoi izgonit din Rai. Dar noi, de vreme ce am cunoscut faptele lui cele viclene, s avem mult paz #i luare aminte, c ci ne arat p catul #i neascultarea ca pe un lucru bun. Atunci ndat s ntoarcem ochiul sufletului #i al trupului #i s ne uit m la Dumnezeu, ca s nu ne lase n#ela&i de diavolul cel viclean #i s ne scoat din Rai, adic din poruncile lui Dumnezeu. Dar care este rodul neascult rii pe care l arat frumos #i poftitor? Pofta rea a trupului #i patimile acestea urte, de la care fra &ilor s ne dep rt m ct vom putea, ca s ne slobozim #i aici din cursele vr jma#ului #i acolo s dobndim Pa[tile ve#nice, mpreun cu to&i sfin&ii, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

pentru ace tia numai M# rog, ci pentru to &i ce vor crede n Mine prin ei, ca s# fie to&i una, precum Tu P#rinte e ti n Mine i Eu n Tine". Ce mngiere

pentru apostoli, ci pentru to &i cre#tinii. Ascult ce zice mai jos: C# nu

care tot felul de me te ug face ca s# ne otr#veasc# sufletele cu veninul omortor al p#catului". Se preface n nchipuire de nger luminat #i lucrurile

119

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 59 N VINEREA NJUM'T'}IRII POSTULUI: PRIN UCIDEREA PATIMILOR TRUPE)TI )I PRIN NVIEREA FAPTELOR BUNE, PR'ZNUIM CU ADEV'RAT PA{TILE DOMNULUI
Fra&ilor #i p rin&ilor, ziua Pa#tilor s-a apropiat, c ci cu ajutorul lui Dumnezeu am trecut jum tate din post. Dar pentru ce s ne srguim ca s ajungem la aceste Pa #ti trec toare? Oare nu le-am pr znuit n mul &i ani? Tot

a a i acum Pa[tile vor trece, c # nici un lucru al veacului acestuia nu este statornic, ci toate sunt vremelnice i trec#toare. Zilele i vremea vie&ii noastre trec ca umbra i ca visul i alearg# ca un c#l#re&, pn# cnd ne va duce la sfr itul vie&ii pe fiecare.

Dar nu Pa[tile acesta sunt cu adev rat rvnite de noi, ci Pa[tile care nu sunt numai odat n an, ci totdeauna #i n toate zilele, sunt mai dorite. Aceste Pa#ti sunt: cur &irea de p cate, zdruncinarea #i smerenia inimii, lacrimile umilin &ii, cur &enia sim&irilor, izgonirea patimilor, adic a desfrn rii, a necur &eniei, a poftei rele #i a tot p catul. Cel ce se va nvrednici s s vr#easc aceste lucruri ale faptelor bune, acela face Pa[tile Domnului #i pr znuie#te s rb toarea fericit #i mult dorit , nu odat n an, precum am zis, ci n toat via&a. Iar cel ce nu are acestea, ci mai vrtos este slug patimilor #i poftelor trupe #ti, acela nu poate s pr znuiasc dup cum se cade. C ci cum poate pr znui cu adev rat cel ce-#i are pntecele, Dumnezeu? Cum s se veseleasc duhovnice #te cel ce arde de pofta trupului? Cum s pr znuiasc dup pl cerea lui Dumnezeu cel c ruia pisma #i &inerea mniei i rod inima? Cum s priceap bucuria sufleteasc a s rb torii, cel ce este afundat n iubirea de argint, sau este robit de trufie, sau nv luit n patimi? Nu pot unii ca ace #tia s pr znuiasc . Dup cum nu putem zice de cel bolnav care zace n pat, c se odihne#te, nici de cel primejduit cu corabia, c a c l torit bine, a#a nu poate nici cel ce se afl n ntuneric s aib lumin , nici cel ce face p catul, s pr znuiasc . ~ns pentru noi, fra&ilor, n d jduiesc n Dumnezeu c ve&i fi la mai bun #i mntuitoare stare, c #i vie&uirea voastr nu este dect preg tire pentru praznic, c ci v d osrdia voastr : cntarea, cntare prime #te; citirea, citire; rug ciunea, rug ciune. Astfel nv luindu-ne cu faptele bune ca o roat , ne mpreun m cu Domnul. Ce via& este mai fericit , dect via&a noastr ? Nici una, cu adev rat. C ci, de vreme ce am aflat ce sunt Pa[tile ve #nice s ne nevoim ca s le c#tig m, fra&ilor. Pe acestea s le pr znuim cu toat puterea, adic cu
120

Cuvnt\ri duhovnice[ti

omorrea patimilor, cu nvierea faptelor bune. S ne aducem aminte de Domnul nostru Iisus Hristos, c #i El a p timit pentru noi, l snd nou pild , ca #i noi s urm m Lui. )i acestea le-am zis, nu ca s cercet m p catele altora #i s -i osndim, c aceasta este un p cat foarte greu, ci mai vrtos fiecare s se judece pe sine #i s se defaime, #i nu pe altul. C ci zice Apostolul: Sarcina sa i greutatea p#catelor sale s# ridice fiecare". Am zis acestea numai ca s cunoa#tem darul lui Dumnezeu, #i pururea s -I mul&umim #i s -L sl vim ca pe un f c tor de bine. C ci nu numai aceste bun t &i ne d ruie#te, ci nc va ad uga harul slugilor Sale pn n sfr#it, ca s dobndeasc bun t &ile cere#ti #i Pa[tile cele ve#nice. Pe care noi to&i s le c#tig m cu darul #i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 60 N DUMINICA A PATRA A POSTULUI MARE: PRIM'VARA, S' NNOIM SILIN+A NOASTR' SPRE FAPTE BUNE, SUFERIND ISPITELE V'ZUTE )I NEV'ZUTE
Fra&ilor #i p rin&ilor, de vreme ce iarna a trecut #i a venit prim vara #i vedem toate lucrurile lumii c ntineresc, copacii #i pomii nverzesc, p mntul se mpodobe #te cu iarb verde #i cu flori, pas rile cerurilor bucurndu-se, cnt #i laud pe Hristos d t torul de viat , #i toate celelalte mpodobite v zndu-le, s ne bucur m #i s sl vim pe Dumnezeu, care nnoie#te lumea n tot anul. Iar aceasta cu cuviin & s o facem, c ci zice Apostolul: Cele nev#zute ale Lui, de la zidirea lumii se v #d prin lucr#rile minilor Sale". Adic , din lucrurile cele v zute ale lui Dumnezeu #i din frumuse&ea lumii, pricepem #i vedem cu ochiul sufletului (care este mintea) lumea cealalt , cea nepriceput #i nespus #i puterea lui Dumnezeu cea mare. Pentru aceea trebuie, cnd vedem nnoirea lumii s ne veselim, s nu st m numai pn aici cu gndul, ci s mergem mai nainte cu luarea aminte, adic , aceast nnoire #i podoab a lumii, care se produce prim vara, din iarn se pricinuie #te; c ci de nu va veni mai nti iarna ca s cad z pad #i ploi, vnturi #i nghe&uri s am rasc #i s nghe&e p mntul, prim vara nu dobnde#te frumuse&ea aceasta. Asemenea este #i cu sufletele, adic de nu va c dea asupr -le ninsoarea scrbelor, a nevoilor, a ostenelilor #i a patimilor cele rele, nu nverzesc, nu nfloresc, nu fac rod, nici nu se nvrednicesc a primi blagoslovenie de la Dumnezeu, precum zice
121

Sfntul Teodor Studitul

Apostolul. Deci #i noi fra&ilor, s suferim orice scrb , orice nevoie #i orice ispit , v zut #i nev zut , ce ni se ntmpl ; nc #i osteneala postului, fl mnzind #i nseto#nd #i suferind r ul, ca s rodim #i s lu m blagoslovenie de la Dumnezeu #i mai ales s hr nim #i s osp t m pe Domnul nostru Iisus Hristos. C precum noi ne bucur m v znd frumuse&ea lucrurilor Lui, tot a #a se bucur El de frumuse&ea #i de rodirea sufletelor noastre. Iar roadele sufletului sunt: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga r bdare, bun tatea, credin&a, blnde&ea #i n frnarea poftelor. Cu, aceste roade se hr ne#te Hristos. Fericit cel ce va osp ta aici pe Hristos cu fapte bune, cum am zis, c va fi osp tat #i el n mp r &ia cerurilor. Dac se nvrednice #te cineva s primeasc pe mp rat n casa lui, mare bucurie #i veselie are pentru c a fost socotit vrednic de aceast cinste #i ndr znire; cu ct mai mult ns cel ce va fi vrednic s primeasc pe mp ratul mp ra&ilor n casa sa. Iar cum locuie#te Hristos la cei vrednici, adevere#te n sfnta Evanghelie, zicnd: Eu i Tat#l meu vom veni i vom locui la el". )i mai jos zice: Cel ce p#ze te poruncile Mele, acela M # iube te, iar cel ce M# iube te va fi iubit de Tat #l Meu". Deci, de vreme ce Hristos ne-a f g duit aceste mari daruri, s suferim cu bucurie pentru numele Lui orice scrbe #i am r ciuni, auzind ce zice #i Apostolul: Acum

bucuria #i n scrbe veselia, c ci toate acestea ni se ntmpl prin voia lui Dumnezeu, n acest chip vie &uind cu cuviin & , s mo#tenim mp r &ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

m# bucur de patimile mele pentru voi i mplinesc n trupul meu lipsurile scrbelor lui Hristos". Zice despre trupul lui, care este Biserica, adic noi care credem n El. Iar apostolul Iacob zice: Toat# bucuria, o fra&ii mei, s# ave&i n ntmplarea ispitelor voastre cele de multe feluri, pricepnd c # cercarea credin&ei noastre s#vr e te r#bdarea, ns# r#bdarea s# aib# fapt# deplin# ca s# fi&i des#vr i&i n toate". Vede&i fra&ilor, c n ispite este

CUVNTUL 61 MIERCURI N A CINCEA S'PT'MN' DIN POST: DESPRE PURTAREA DE GRIJ' LA MP'RT')IREA CU SFINTELE TAINE
Fra&ilor #i p rin&ilor, ieri cnd a venit la m n stirea noastr omul mp ratului, ndat ne-am turburat cu to &ii #i la multe gnduri am intrat din
122

Cuvnt\ri duhovnice[ti

sufletul aceasta? ~n adev r nfrico#at lucru este s ajung muritorul n minile Dumnezeului cel viu #i de trei ori nfrico #at pentru cel care va auzi hot rrea, prin care va fi osndit la chinul ve #nic. Drept aceea, fra&ilor, s ne ndrept m #i s ne preg tim nainte de moarte, s mblnzim pe Dumnezeu prin poc in& , ca s fie milostiv c tre noi; s c#tig m prieteni pe ngerii, care vor veni s ne ia, ca s privegheze totdeauna ochii gndului nostru #i mintea noastr #i s stea cu vitejie mpotriva patimilor #i a p catelor, nicidecum s nu ne lase s fim supu #i de ele. Iar de se va ntmpla s ne cl teasc cineva, degrab s ne ridice, #i potolind noi cu lacrimi s ge&ile aprinse ale diavolului, s mbr &i# m dragostea lui Hristos. Iat ce zice apostolul Iacob: Mult poate rug #ciunea ce se face de c#tre omul drept". Pentru aceasta avem trebuin & fiecare de rug ciunea altuia #i mai ales de a preo &ilor #i de nv & turile dasc lilor Bisericii care sunt arhiereii, c ne sunt de mare folos. Tot a #a lacrimile de umilin& mult ajutor aduc, iar peste toate acestea, sfnta mp rt #anie este cel mai mare dar dumnezeiesc. Cu toate acestea noi nu purt m grij s ne mp rt #im destul de des, #i mult m mir, pentru ce s ne cuminec m numai duminica, iar n alt zi, cnd se ntmpl Liturghie, nu. C ci se cuvine mai
123

Lui i milioane de milioane i slujesc Lui; judec #torul este nfrico #tor i nimic nu se poate ascunde de tiin&a Lui; cerceteaz# cu am#nuntul, pn # i pentru cuvntul de ert, precum zice i Evanghelia". Cum va putea ndura

pricina venirii lui f r de veste, #i tocmai dup ce am aflat c n-a venit pentru noi, am sc pat de fric #i de cutremur. Deci, v ntreb pentru care pricin ne-am nfrico#at atta #i ne-am tulburat cnd am v zut pe trimisul mp ratului? Este lucru ar tat c , #tiind noi c nu suntem prieteni mp ratului, ci vr jma#i mari, pentru c nu facem voia #i porunca lui ca s ne unim cu eresul iconomahiei, de aceea ne-am sp imntat. C ci de am fi fost prietenii #i iubi&ii lui ne-am fi bucurat foarte, cunoscnd c trimisul lui a venit pentru vreo facere de bine #i folosul nostru. Iat acum pentru ce v-am spus aceasta. Orice suflet ce se va nvrednici prin bun vie&uire s aib pe Dumnezeu milostiv la vremea ie#irii din trup, cnd va veni ngerul trimis de Dumnezeu s -l ia, nu se va tulbura nici nu se va teme, ci-l va primi cu dragoste #i cu bucurie l va urma la st pnul lui. Iar sufletul care nu se va afla g tit n acel ceas, se va tulbura #i va plnge f r mngiere, v znd c de la, nimeni n-are ajutor. C ci n via&a de aici poate s ajute prietenul #i fratele pe om n luptele lui #i s -l fac f r fric , dar atunci nici un ajutor n-are, c ci cu hot rre #i f r mil ngerul r pe#te degrab sufletul tic los. O, ce grij #i ce cutremur va fi atunci! Deci, fra&ilor, dac ne nfrico# m numai la aducerea aminte de acel ceas, ce vom face cnd va veni vremea, #i cum va sta sufletul naintea nfrico#atului scaun al lui Hristos? Asculta &i ce zice proorocul Daniil despre aceast judecat : Ru de foc curge naintea Lui, mii de mii stau mprejurul

Sfntul Teodor Studitul

Aceast pine d via& ve#nic #i fericit este cel care o m nnc , #tiind c este f r prihan . Adic f r poft rea sau vr jm #ie, be&ie, l comie, iubire de argint, sau orice alt necur &ie. )i iat ce zice Hristos: Eu sunt pinea

sine de este vrednic i atunci s# se cuminece; c#ci cel ce m#nnc# i bea trupul i sngele lui Hristos cu nevrednicie, p #cat i osnd# mare pricinuie te sufletului s#u". C sfnta cuminec tur este pinea vie &ii.

ales monahilor care se afl n snul vie &ii de ob#te, n toate zilele s se mp rt #easc , ns aceasta o zic despre cei cura &i #i cu sufletul #i cu trupul, dar cu neb gare de seam #i f r mare cercare #i luare aminte, s nu ndr zneasc cineva. C zice Apostolul Iacob: S\ se cerceteze omul pe

vie&ii, care M-am pogort din cer i cel ce va mnca trupul Meu i va bea sngele Meu este mpreun # cu Mine i Eu mpreun# cu el".

Vede&i fra&ilor ce dar nespus #i mil nem rginit , c nu numai a murit pentru noi Hristos, dar nc #i trupul #i sngele S u ni L-a dat s -L mnc m #i s -L bem. Oare ce semn poate fi mai mare, dect acesta, despre dragostea lui c tre noi, #i ce alt dovad , c dore#te mntuirea noastr a tuturor, poate fi mai luminat dect aceasta? )i dac cel ce este oprit de la masa de ob #te se mhne#te #i-i pare r u, cu ct oare mai mult se cade s se mhneasc , s plng #i s se tnguie cel ce se opre #te el nsu#i de la masa dumnezeiasc , fie pentru necur &ie, fie pentru nenfrnare, ori pentru neascultare, sau pentru orice alt patim . C ci nu se lipse #te de hran proast #i trec toare, ci de pinea vie &ii #i de paharul mntuirii #i, mai adev rat s zic, de nsu#i Hristos; c de este n Hristos cel ce se mp rt #e#te cu sfintele taine #i Hristos este n el. Iat dar c , cel ce nu se mpreun cu sfintele taine, este desp r&it de Hristos. Iar de n-am urmat pn acum aceasta, de acum nainte s ne ndrept m. Cunoscnd puterea darului #i cur &indu-ne, cnd ne este cu putin& , s ne mp rt #im cu preacuratele taine, spre s n tatea trupului #i a sufletului #i spre mo#tenirea vie&ii ve#nice. De se va ntmpla s fim chiar la munc #i ascultare afar #i vom auzi toaca bisericii, s l s m treaba #i s alerg m cu mult srguin& s ne cuminec m, #i mult ajutor vom c #tiga. C ci cu aceast grij fiind dea pururea, ne vom feri de orice p cat #i vom fi gata totdeauna, iar dac nu avem grija de a ne mp rt #i c dem n multele patimi ale p catelor. A#a dar se cade fra&ilor totdeauna s ne g tim, ca s ne facem p rta#i vie&ii ve#nice, nvrednicindu-ne s o c#tig m cu darul #i cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

124

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 62 N VINEREA S'PT'MNII A CINCEA: DESPRE LUCRAREA CU OSRDIE A FAPTELOR BUNE

Fra&ilor #i p rin&ilor, fapta bun este lucrarea ce nu nceteaz nici contene#te vreodat , ci totdeauna merge nainte, n acest chip b rba&ii drep&i se nal& la m surile cele mai de sus ale faptelor bune. De aceea zice Apostolul: Nu cunosc c# am luat dar i nu cunosc care este s #vr irea

are niciodat sfr#it, c dup ce nceteaz bun tatea, ncepe r utatea s lucreze. Deci #i noi fra&ilor, s nu r mnem napoi, nici s nu ncet m a merge pe calea faptelor bune, ci totdeauna s fim lesne porni &i #i nt ri&i n osrdie, ca s mergem din putere n putere, pn vom ajunge b rba&i des vr#i&i #i la m sura vrstei plinirii lui Hristos. )i nu vom putea s vr#i aceasta prin alt mijloc, dect petrecnd toat ziua #i tot ceasul cu osrdie. Adic la ceasul utreniei, s ne scul m ndat din somn #i s ne afl m la rug ciune; la sfr#itul utreniei, s ncepem cu bucurie lucrul obi #nuit #i n inima noastr s zicem dumnezeie#tile cuvinte ale citirii, mpreun lucrnd #i minile #i gndul. A venit seara, s ne culc m cu cuvenit mul&umire #i cu umilin& , s vr#ind canoanele, f r tulburare, cu plecarea genunchilor la p mnt #i apoi s dormim, p zindu-ne de n lucirile #i ar t rile viclene. Cu aceast g tire #i petrecere a zilei #i nop&ii, se mpline #te ceea ce zice dumnezeiescul David: Ziua zilei veste te graiul, i noaptea, nop &ii, priceperea". S nu treac ziua cu vorbe netrebnice, cu rsete #i cu leneviri, nici noaptea cu gnduri de desfrnar #i de necur &ie. )i nu numai trupul, ci #i sufletul s -l p zim, c Domnul voie#te ca amndou s fie curate de gndurile viclene. De va zice cineva c -l sup r patima poftei, apoi ce este mai dulce dect fapta bun . Pe aceasta s o pofteasc #i la ea s rvneasc , pentru c dulcea&a ei este foarte poftit #i f r sa&iu. Dac ne ispite#te dragostea frumuse&ii #i podoaba ei, apoi ce este mai frumos dect Domnul nos tru Iisus Hristos, cu a C rui frumuse&e toate lucrurile se mpodobesc #i se nfrumuse&eaz . Iar poftele rele s lb ticesc sufletul #i-l urzesc mai r u dect al fiarelor necuvnt toare, c ci nu pricinuiesc veselie sau bucurie, ci tiranie, scrb #i via& am rt . Nu v# n ela&i, zice Scriptura, c# trup [i snge,
125

faptei bune, ci alerg s # ajung la cea cu care m-a liberat i m-a miluit pe mine Hristos Iisus". )i iar #i zice: Faptele bune cele trecute pe care le-am f#cut, le-am uitat [i la cele dinainte m # nevoiesc; cu n #dejdea alerg c#tre darul chem#rii de sus a lui Dumnezeu n Hristos Iisus". Adic bun tatea nu

Sfntul Teodor Studitul

Pe care om nu l-a necinstit p catul #i nu l-a dat mor&ii, #i dimpotriv , pe care om nu l-a n l&at fapta bun #i nu l-a ar tat minunat n lume! S l s m pe cei mul&i #i s vorbim numai de doi, de Iosif cel frumos #i de fiul cel nti n scut al lui David. Amon pentru c a desfrnat cu sora sa, a fost omort. Iar Iosif a ajuns ca #i mp rat al Egiptului pentru c a iubit mult fecioria. ~n adev r fapta bun este rvnitoare #i mntuitoare, iar r utatea este rea #i urt . Dar, cu tot adev rul, noi oamenii ne am gim cu mare n#el ciune #i alegem mai bine moartea, dect via &a, mai mult iubim ntunerecul, dect lumina #i stric ciunea, dect nestric ciunea. )i zic unii, c #i noi am pofti s iubim binele, dar nu putem. Nu este adev rat, ci pentru c nu voim, pentru aceea nu-l iubim; dar s nu ni se par c voim, ci din toat inima s voim. C ci fiind singurii st pnitori ai min &ii #i voii noastre, ceea ce voim, aceea facem. Precum se vede, obiceiul r u din tinere &e a nt rit patimile n noi #i pentru aceea ni se pare c foarte greu ne putem izb vi de ele. Dar iat ce zice Apostolul: Omenesc lucru v# gr#iesc, pentru

mp#r#&ia lui Dumnezeu nu vor mo teni, nici stric #ciunea nestric\ciune".

r bdare #i cu rug ciune s batem la u# #i n adev r ne va deschide u #a Dumnezeul nostru cel bun, f cnd n noi cele pl cute naintea Lui #i dndune nou via&a ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

neputin&a trupului vostru, c# precum a&i f#cut m\dularele voastre a fi supuse necur#&iei i nelegiuirii spre pierzare, a a face&i-le acum, face&i-le zic, m#dulare supuse drept #&ii spre sfin&eniei. Drept aceea, fra&ilor, trebuie cu

CUVNTUL 63 DUMINICA A CINCEA DIN POST: DESPRE NEGR'ITUL DAR CE VOR DOBNDI CEI CE SUFER', F'R' NTRISTARE, SCRBELE VIE}II {I DESPRE POMENIREA SFNTULUI PLATON
Fra&ilor #i p rin&ilor, orice fel de slujb va ncepe omul, lucreaz la nceput cu greutate, dar dup ce o s vr#e#te, afl bucurie #i veselie. A#a face #i lucr torul &arinei, seam n cu lacrimi #i secer cu bucurie. )i osta#ul cnd pleac la r zboi merge mhnit, dar cnd se ntoarce, vine vesel. Deci #i noi, fra&ilor, fiindc am ajuns la sfr#itul sfntului post, s nu ne mai aducem aminte de p timirea ce am petrecut, ci s ne bucur m de bun t &ile f g duite #i s sl vim pe st pnul Hristos, rugnd pe Dumnezeu ca [i de acum nainte s ne nvredniceasc a ne mpodobi via &a cu astfel de
126

Cuvnt\ri duhovnice[ti

nevoin&e. )i iat , naintea lui Dumnezeu m rturisesc, c a&i petrecut vremea postului cu pace, cu r bdare #i cu umilin& . Fiecare, slujba sa a f cut-o deplin #i f r gre#al . )i slav sfntului Dumnezeu, c ne-a nt rit s s vr#im bine calea sfntului post. Deci s lu m aceast pild fra&ilor [i pentru sfr #itul acestei vie &i vremelnice, cnd fiecare va nceta lucrurile sale, cnd se va ar ta Hristos, via&a noastr , #i va da lui Dumnezeu #i Tat lui mp r &ia, precum este scris, cnd va strica toate st pnirile #i puterile lumii. Atunci sfin &ii nu-#i vor mai aduce aminte de ostenelile #i de patimile rele pe care le-au r bdat aici, c ci vor c#tiga bun t &ile ve#nice. )i ace#tia sunt drep &ii cei mai nainte de lege, adic Abel, Set, Enoh, Noe, Avraam #i ceilal&i: cei din lege, adic sl vi&ii prooroci Moisi, Ilie #i ceilal&i to&i, cei ce sunt din darul cel nou, adic sfin&ii Apostoli, Mucenicii #i toat ceata sfin&ilor #i ndeosebi marele Merg tor nainte Ioan, c ruia a urmat #i cuviosul P rintele nostru Platon, care s-a nvrednicit a dobndi vitejia sufleteasc #i a mustrat pe mp ratul cel desfrnat #i a c ruia zi o pr znuim ast zi. Dar de vreme ce ucenicii dasc lului bun voiesc s fie #i ei buni, ca s se cunoasc pomul dup rodul s u, pentru aceea v rog fra&ilor ca n faptele n care au umblat el #i ceilal&i p rin&i, n acelea s umbl m #i noi. S nu ne lenevim la osteneli, ori s ne sfiim la m rturisirea sfintelor icoane; pentru c a&i auzit de tic losul Alexandru, cum s-a lep dat de ascultare #i de m rturisire #i #ti&i pentru ce a p timit aceasta. Nu din altceva, numai pentru c umbla singur, dup voia lui #i pentru c #i-a robit sufletul s u iubirii de argint, #i s-a f cut vnz tor ca Iuda; c ci acela a vndut pe Hristos evreilor, iar Alexandru, iconomahilor, care se aseam n cu evreii. De aceea v poruncesc tuturor s nu v am gi&i #i s urma&i lui. Cu toat dreptatea strig #i zice Apostolul, c\ r#d#cina tuturor r #ut#&ilor este iubirea de argint", prin care unii au c zut n mari ispite #i scrbe. )i asupra acestui lucru vreau s v nfrunt #i eu cu cuviin & , pentru c #ti&i bine c acel tic los iubea slava #i #ederea mai sus #i vrnd s glumi&i cu dnsul i zicea &i, c este vrednic s se fac #i preot, iar el a socotit gluma adev r #i l-a orbit trufia diavolului. O, ce a p timit tic losul! S-a afundat #i s-a lep dat de credin& , a pierdut dreapta m rturisire, s-a p gubit de bog &ia faptelor bune, ne-a ntristat #i pe noi smeri&ii #i ns #i Biserica lui Hristos. Dar Dumnezeul cel bun Care nu voie #te moartea p c tosului, ci dore#te ntoarcerea lui ca s fie viu, s -i dea #i lui luminare s vad n ce adncime a pierz rii a c zut #i s -#i vie n cuno #tin& . )i pe voi s v ierte pentru cuvintele nepricepute #i pentru glumele ce a &i gr it, #i pe to&i s ne nvredniceasc mp r &iei lui cere#ti, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.
127

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 64 N MIERCUREA A )ASEA: DESPRE S'VR)IREA POSTULUI )I NV'+'TUR' NAINTE DE DESCHIDEREA M'N'STIRII
Fra&ilor #i p rin&ilor, cu ajutorul lui Dumnezeu am ajuns la s vr#irea sfntului post. Dup cum ne nva& dumnezeie#tile istorii, sfin &ii p rin&i de demult, ast zi se adunau de prin pustiet &ile unde locuiau, se strngeau la Ierusalim #i, ca un prea cinstit rod sufletesc, aduceau prinos marelui Dumnezeu #i st pn pe des vr#irea vie&ii #i faptelor bune. A#a #i voi, a&i adus ca daruri bune #i cinstite lui Dumnezeu faptele voastre bune #i m bucur de ele, ca #i cnd ar fi ale mele. C ci cinstea ce se face fiului se socote#te a tat lui. Unul din voi a adus mp r teasa faptelor bune, adic dragostea, altul smerenia, altul ascultarea, altul r bdarea n priveghieri #i rug ciuni #i cnt ri, iar altul osteneala spre slujbele fra&ilor. Eu nc v laud #i pentru nfrnarea rsului, de paza ochilor, de umbletul cu cuviin &a, de n&elepciunea cuvntului #i a r spunsului cu smerenie, de postirea multei mnc ri, de p r sirea somnului peste m sur , de ndeletnicirea ntru citirea psaltirii #i, n scurt s zicem; de fericita t iere a voii voastre, pe care Dumnezeu o cere de la noi ca jertf apostoleasc #i adev rat . Pentruc pe oricare din aceste fapte bune Domnul le prime #te ca pe un dar bun, am n dejde c nimeni nu va fi f r rod #i cu minile goale naintea lui Dumnezeu, ns prin mine smeritul a &i ncrustat deasupra ostenelilor voastre, aur, argint, pietre scumpe, adic lucrarea faptelor bune care nu vor arde, cnd vor fi cercate prin focul ve #nic; ns faptele rele, adic lucrarea p catului #i a r ut &ii, vor arde atunci ca lemnele, ca paiele #i ca trestia. )i de vreme ce cu ajutorul lui Dumnezeu, n aceste pu &ine zile am c#tigat fapte bune #i vrednice de laud #i de suflet folositoare, s nt rim paza - c ci zilele se vor schimba - #i s nu pierdem ceva din ostenelile noastre #i s ne fie truda n zadar. Dar vremea #i zilele se schimb dup hot rrea lui Dumnezeu. Voi ns , dup cum zice Domnul c tre Apostoli, s# r#mne&i n dragostea mea i s# nu v# preface&i", ci s ne silim totdeauna spre mai bine, ca din scnteia cea mic a faptei bune s aprindem f clia luminoas #i din stea s ne schimb m n soare. S nu ncet m niciodat a umbla pe calea faptelor bune, nici s poftim cele ale lumii, care ne ndulcesc pu &in vreme, dar ne chinuiesc n veci. A# dori s am dar de la Dumnezeu ca s v pot povesti grija ce arde smeritul meu suflet pentru sporirea voastr n cele suflete#ti #i pentru
128

Cuvnt\ri duhovnice[ti

nepoticnita mergere nainte spre lucrurile lui Dumnezeu. ~ns #tiu c sunte&i n&elep&i #i pricepu&i #i pute&i s v nv &a&i #i pe voi #i pe al&ii. Mult m-am dep rtat cu cuvntul, dar s venim iar la vorba noastr #i s ispr vim. Rnduiala ce am avut n trecutele zile s o urm m #i la praznicul s rb torii Floriilor, deschiznd m n stirea, s primim pe cei ce vor veni, cinstindu-i #i vorbind cu dn #ii cele pl cute lui Dumnezeu, ca toate s fie spre slava Lui, ca #i cei ce ne vor vedea s spun c n adev r Dumnezeu este cu ace#ti p rin&i. Iar cnd este trebuin & s ie#im afar pentru vreo nevoie, tot asemenea s ne p zim! De vom face a#a, #i Pa[tile cele mari #i sfinte le vom pr znui dup pl cerea lui Dumnezeu, patimilor lui Hristos ne vom face p rta#i #i cu lumina nvierii ne vom lumina, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 65 N VINEREA FLORIILOR: CUM S' NE FERIM DE ME)TE)UGIRILE DIAVOLULUI

Fra&ilor #i p rin&ilor, Domnul zice n sfnta Evanghelie c tre Petru verhovnicul Apostolilor: Simone, Simone, iat# diavolul a cerut ca s# v#

lucru s-a ntmplat #i cu noi, smeri&ii. Dar preabunul Dumnezeu n-a l sat ca s fim tulbura&i #i s ne ntrist m peste puterea noastr , ci dup scrba ispitei, ne-a dat r bdare #i a trecut tulburarea. )ti&i ceea ce zic #i am l udat socotin &a voastr iubitoare de oameni, c ci to&i v-a&i mhnit, v-a&i scrbit #i a&i ar tat astfel fapta care, cu adev rat, lumineaz dragostea voastr cea c tre fra&i, precum zice Apostolul: C# de #i grij are vr jma#ul de pierzarea oamenilor #i cum umbl ca un leu fl mnd, c utnd pe cine s nghit , pe cine s vneze, cu totul sau m car din partea din care va putea s -l prind n cursa lui. C ci cnd va n#ela pe om #i-l va prinde n mreaja lui, orict de pu &in, nu se mul&ume#te pierz torul numai cu atta, ci se sile #te ca s aduc pe acel tic los spre mai r u, pn cnd l va surpa cu totul ntru pierzarea p catului, ca s -l poat trage n chinul cel ve #nic. )i pentru ca s pricepe&i mai curat cele zise, s v ar t m mai pe larg. Diavolul nti ncearc ca s primim nl untrul nostru gndul cel r u, apoi
129

cearn# pe voi ca grul, iar Eu m-am rugat pentru tine ca s # nu &i se mpu&ineze credin&a: adic# s# nu-&i pierzi credin&a ce ai c#tre Mine". Acela#i

va p#timi un m#dular toate celelalte m #dulare mpreun# p#timesc, i de se sl#ve te un m#dular, toate se veselesc". Numai, fra&ilor, vede&i ct silin&

Sfntul Teodor Studitul

s ne nso &im cu dnsul #i s gr im n inima noastr vreun cuvnt spurcat #i ntr-acest chip, dup ce dezmiard #i n#eal sufletul cu gndurile cele rele #i cu spurcatele aduceri aminte, `l scoate din starea lui cea fireasc , #i-l face ca s fie nebun, orb #i f r de pricepere #i s pofteasc cele ce sunt pentru el stric toare #i rele. ~n loc de lumin ntunerec, n loc de dulcea & am r ciune, n loc de via & moarte, #i acestea toate sunt me #te#ugirile #i cursele diavolului. Dar noi fra &ilor, cu mare luare aminte s ne p zim sufletele noastre ca s nu g seasc loc n noi, ci ndat ce ne va veni n minte gndul cel r u, s -l izgonim prin rug ciune #i s -i nchidem u#ile inimii noastre. Iar de vom fi birui &i #i-l vom primi cumva, mintea noastr s nu o l s m s se plece lui, iar de vom p timi #i aceasta, s nu-l mai l s m s z boveasc , #i s ne aduc la f ptuirea p catului. Aceasta ni se ntmpl din r ul obicei cel vechi al r ut &ilor noastre, pentru c nu le-am #ters cu totul din mintea noastr . S fugim o iubi &ilor, de obiceiurile noastre cele urte #i s d m uit rii des vr#it toate faptele noastre cele din tinere &e; c de ne vom l sa mintea s umble n acele fapte necuvioase, ce vom auzi, dect c iar ne-am ntors napoi la lume, precum evreii s-au ntors cu pofta lor napoi la Egipt. Ci cu tot dinadinsul s ne p zim sufletul de aducerea aminte a celor trecute, iar trupul de spurc ciunea lor, pomenind n inima noastr porunca Apostolului care zice: Nici un cuvnt prost din gura noastr # s# nu ias#, ci

De toate acestea s ne p zim #i s nu ne desp r&im de ob#tea fra&ilor, ca s umbl m dup voia noastr , c ci din aceasta ni se pricinuie #te toat r utatea #i p catele grozave din aceasta se izvodesc. Poate cineva mustr pe unul ca acesta, zicnd: ce faci omule? Cum ceilal &i fra&i ai t i se afl n lini#te, iar tu te nv luie#ti n vorbe mincinoase? Pentru ce nu te astmperi odihnindu-te cu fra&ii t i mpreun , ci r t ce#ti ici #i colo prin pr p stii #i prin locuri v t m toare de suflet. C precum oaia cnd se desparte de turm este r pit de lupi, a#a #i c lug rul ce se desparte de adunarea fra &ilor, n
130

numai cel bun i cel ce este spre folosul i spre ndreptarea celor ce ascult # s#-l gr#im, ca s# nu ntrista &i pe Duhul Sfnt, n care v-a&i pecetluit cu sfntul Botez spre ziua izb #virii. 'i dup# cum am zis, cuvnt bun, cuvnt folositor, cuvnt cinstit s # ias# din buzele noastre, pentru ca s # ia dar cei ce ne aud i s# nu se am#rasc# Duhul lui Dumnezeu". )i iar #i zice: Toat# am#r#ciunea, mnia, strigarea i hula, s# lipseasc# de la noi, mpreun # cu toat# r#utatea". Vede&i ce via& curat cere dumnezeiescul Pavel de la oamenii mireni, cu ct mai mult de la noi c lug rii. Apoi pe urm zice: 'i s# fi&i ntre voi buni, adic # dulci la cuvinte, milostivi, ndura &i spre aproapele vostru, precum i Hristos a ar#tat mare ndurare c#tre noi. S# ar#t#m dragoste i milostivire unul c #tre altul, avnd mare pild # de la Dumnezeu, care pentru dragostea noastr # a trimis n lume pe Unul n #scut Fiul S#u i moarte a primit pentru mntuirea oamenilor".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

multe feluri de r ut &i cade #i pn la sfr#it ajunge la osnda chinurilor ve#nice. Aceasta s nu fie la noi, ci, precum zice Apostolul, toate faptele noastre, cuvintele #i gndurile s fie cuviincioase. Toate cu luare aminte, ca naintea lui Dumnezeu, care vede cele ascunse #i nev zute ale noastre, faptele de zi #i de noapte ale trupului #i gndurile sufletului, toate le #tie, #i bun t &ile #i r ut &ile, #i nu-L n#eal nimic. A#a s petrecem via&a noastr cu fric #i cu luare aminte, ca s nu fim scandal nici pentru p gni, nici pentru cre[tini. )i destul este de acestea pn aici. Deci, fiindc cu ajutorul lui Dumnezeu #i postul s-a sfr#it, s d m slav Celui ce ne-a nvrednicit pe noi ca s -l s vr#im [i ne-a nt rit n ostenelile postului. C iat osteneala a trecut, iar plata r mne n veci; trupul s-a sl bit #i s-a uscat, iar sufletul s-a nt rit #i s-a mb rb tat. )i nc , #i mai mult se va nt ri, se va sfin&i #i se va afla ntreg #i sufletul #i trupul cu cur &ie la ar tarea Domnului nostru Iisus Hristos, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 66 N DUMINICA FLORIILOR: DESPRE BUCURIA SRGUIN}EI )I VITEJIA SILIN+EI LA LUCRUL DUHOVNICESC
Fra&ilor #i p rin&ilor, vrnd dumnezeiescul Pavel s ne de#tepte din lene la srguire, zice: Fra&ilor bucura&i-v\ n Domnul cu to &ii i iar zic

place lui Dumnezeu, vie &uind #i petrecnd, s c#tiga&i #i darul lui Dumnezeu. Blnde&ea #i smerenia voastr s fie de to&i cunoscut . Domnul v este aproape, de nimic s nu v ngriji&i, adic Domnul este lng voi ca s v izb veasc de toat ispita. Drept aceea nu v teme&i, ci pururea cererile voastre la rug ciune s fie c tre Dumnezeu cu mul&umit , c este gata totdeauna s ajute celor ce-L cheam n adev r. Deci s nu ne lenevim la lucrurile duhovnice #ti; ci cu dinadinsul nt rindu-ne cu bucurie s le s vr#im, pentru c suntem chema&i de Dumnezeul nostru din lume #i adu#i la ceata c lug reasc , sau mai bine zis ngereasc via& . El ne-a mbr cat cu haina mntuirii, a nestric ciunii #i a veseliei. El ne-a r scump rat din blestemul legii, f cndu-se pentru noi, blestem. Deci n slobozirea ce ne-a d ruit Hristos s ne afl m, #i s nu ne facem iar robi p catului. S nu ne robim de patimile trupului. C ci dac cineva a c zut rob la vreun p gn #i
131

bucura&i-v# i ave&i pururea bucurie duhovniceasc# ce nu se opre te nici se stric# cu ntrist#rile lumii". Pentru aceea zice n Domnul, ca dup cum

Sfntul Teodor Studitul

credin& bun #i evlavie la Dumnezeu, acela este slobod #i fiind slobod iat este robul lui Hristos. Iar a fi cineva rob de voia sa p catului, sau mai bine zis diavolului, este foarte r u #i pierz tor lucru #i pentru trup #i pentru suflet, c ci nsu#i Domnul a ar tat c a sluji #i diavolului #i lui Dumnezeu este cu neputin & . Deci fiind noi izb vi&i, prin Hristos, de p cat #i de robia diavolului, trebuie s fugim n tot chipul ca s nu c dem iar robi. Au nu #ti&i ce r ut &i ne-a f cut p catul? Oare nu p catul ne-a f cut ca s murim, fiind nemuritori? Nu ne-a surpat din cer n aceast via& p mnteasca #i nec jit ? Nu s-a n scut #i se na#te toat r utatea din p cat? Pentru aceea s fugim de el ca de foc. S -l urm #i s mbr &i# m fapta bun , care atrage dragostea ngerilor spre oameni #i-i preface n ngeri lumina&i, #i nu numai ngeri, ci #i dumnezei, precum zice psalmul: Eu am zis dumnezei ve &i fi i fii ai Celui prea nalt, to&i". Iar puterea faptelor bune este nstr inarea de lume #i dragostea c tre Dumnezeu, c ci nu poate cineva s slujeasc la doi domni, precum zice Hristos: S# slujeasc# lui Dumnezeu i lui Mamona, adic # iubirii de argint i faptelor bune. Nu putem fi prieteni #i faptelor bune #i r ut &ii, c ci ce mp rt #ire are lumina cu ntunerecul, sau Hristos cu diavolul? Drept aceea este peste putin& ca s iubeasc omul poftele trupului #i s fac #i lucrurile faptelor bune. Iar de am ajuns la m sura des vr#it a bun t &ilor, s sl vim pe Dumnezeu, de la care vine tot darul cel bun #i tot darul des vr#it #i s st m nesminti&i #i neclinti&i n frica de Dumnezeu. Iar de nu am ajuns nc la m sura s vr#irii, s ne nevoim pn mai avem vreme, nt rindu-ne cu credin&a, n l&ndu-ne cu n dejdea, legndu-ne cu dragostea, str lucind cu ascultarea, luminndu-ne cu spovedania #i cu celelalte fapte bune, mpodobindu-ne. Ca s fim cu fapta monahi #i fii adev ra&i ai ascult rii #i ai supunerii, ca ni #te ncerca&i n Hristos, ca ni#te slugi ale lui Dumnezeu, ca s petrecem #i via&a aceasta bine #i cu pace #i s dobndim #i bun t &ile ve#nice, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

nu te tulbura, socotind c # slujba &i va fi mpotrivitoare la credin &# [i la mntuirea sufletului t #u, ci mai degrab#, de i po&i s# te izb#ve ti din robie, tu de voia ta prime te a sluji i a suferi supunerea, pentru ca s # se sl#veasc# numele lui Dumnezeu prin tine", c ci cel ce este slug la om #i este cu

f c tor de r u #i apoi a sc pat ntr-un fel, oare va mai pofti s se dea rob, de voia lui, la acela # barbar? Sau, ct ar putea s-ar feri n tot chipul, s nu mai cad n robie, bucurndu-se c a sc pat de greutatea robiei. ~ns a fi cineva rob la om, nu este att de r u lucru, c zice Apostolul: Slug# te-ai f#cut;

132

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 67 N SFNTA )I MAREA MIERCURI: DESPRE MNTUITOARELE PATIMI ALE LUI HRISTOS )I DESPRE SMERENIE )I R'BDARE
Fra&ilor #i p rin&ilor, aceast zi este sfnt #i cinstit , c\ci din ea ncep sfintele Patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos, Care a suferit pentru mntuirea lumii, precum #i proorocul David a propov duit n psalmul al doilea zicnd: Pentru ce s-au nt#rtat neamurile i noroadele

c lc tori de lege, evreii, #i sfat r u #i pierz tor au sf tuit mpotriva lui Hristos Dumnezeul nostru. )i Iuda ucenicul viclean s-a lep dat de dasc lul s u #i cu s rutare viclean L-a vndut vr jma#ilor evrei. Ace#tia L-au legat #i L-au adus naintea divanului pe Domnul lumii #i l-au ntrebat #i L-au cercetat, iar El cu mult smerenie r spunznd (o auzire nfrico #at !) una din slugile ce sta nainte l-a lovit cu palma peste obraz, zicndu-i: A a r#spunzi Arhiereului?" Dar El a suferit, zicnd: De am vorbit r\u, m#rturise te de r#u, iar de am gr#it bine de ce m# ba&i?" Apoi a fost necinstit de nelegiui &i, batjocorit, scuipat, b tut #i apoi, pironit pe cruce. ~ns nici atunci nu S-a tulburat asupra uciga #ilor, ci Se ruga pentru ei zicnd: P#rinte, iart#-le lor p#catul acesta, c# nu tiu ce fac", ns ei nu s-au ndestulat cu cte necinstiri ~i f cuser , ci au ad ugat #i altele, adic cu fiere #i cu o&et L-au ad pat #i nici cu omorrea Celui f r de moarte n-au ncetat mnia ce-I purta, ci L-au mpuns n coast cu suli&a. Acestea sunt, pe scurt, nfrico#atele patimi ale lui Hristos. ~ns cine le ascult cu luare aminte #i cu tot sufletul, nu se aprinde de mnie, nu se sminte #te, nu se mndre#te, nu pismuie#te, nici vr jm #e#te pe fratele s u. Nu pofte#te s fie sl vit, ci se smere#te #i se nume#te pe sine p mnt #i cenu# , dore#te s se mp rt #easc de patimile lui Hristos, se nevoie#te s moar pentru Hristos, ca s dobndeasc slava nvierii Lui. De aceea #i noi s avem ndr znire fra&ilor, ntr-un fel ne-am mp rt #it de patimile st pnului: c vede&i unde suntem, fiind izgoni &i pentru m rturisirea pravoslavnicei credin &e, iar mai nainte am fost nchi #i #i a curs snge din noi din pricina multelor b t i, #i unii din fra &i au murit cu mucenicie n Domnul. Deci n aceasta s ne l ud m, n acest dar, al Domnului, ns pentru om fericirea nu este adev rat , fiindc mintea oamenilor lesne se ntoarce #i se preface, #i fiindc nu tim ce va fi pn# mine, precum zice Solomon. Pentru aceea v rog ca s sta&i neclinti&i #i
133

au c#utat cele de arte? St#tut-au de fa&# mp#ra&ii p#mntului i boierii s-au adunat asupra Domnului i asupra unsului s #u", c ci s-au adunat boierii

Sfntul Teodor Studitul

nt ri&i n reaua p timire pentru credin &a Evangheliei, ca #i cum am avea un duh #i un suflet #i nu v teme&i de nfrico# rile vr jma#ilor credin&ei, nici s fi&i stnjeni&i de la vreo fapt bun . Ci mai vrtos s fi&i gata #i srguitori la tot lucrul bun, ca ni #te slujitori ai lui Dumnezeu, n ascultare, n smerenie #i n r bdare, c mult se cade a suferi ca s s vr#i&i voia lui Dumnezeu #i s c#tiga&i via&a de veci. ~nc pu&in, #i vine Domnul s odihneasc #i s sl veasc pe cei ce s-au ostenit #i au p timit mult pentru numele Lui cel sfnt. Vine #i nu va z bovi. De ce ne mhnim pentru ispitele ce ne vin #i nu ne mhnim mai degrab , prin dragoste, pentru Domnul n toate zilele? C zice Apostolul:

bucurie vor avea sfin &ii, cnd vor vedea pe Domnul nostru Iisus Hristos venind din cer cu mul &ime de sfin&i #i de ngeri #i-i va chema pe ei #i-i va ncununa cu bucurie nespus , ca s fie mpreun cu El n veci. )i dimpotriv , ct ru#ine vor avea cei ce n-au ascultat Evanghelia #i cei ce au def imat sfintele Lui porunci, c ci vor fi osndi &i la chinul ve#nic mpreun cu diavolul. Deci socotind acestea totdeauna #i nc #i altele multe, ct timp vie&uim aici, s cur &im sufletul nostru #i s -l lumin m cu lacrimile poc in&ii de toat ntin ciunea trupului #i a sufletului, f cnd sfin&enie n frica lui Dumnezeu, punnd silin & #i la alte fapte bune, urnd toat fapta rea #i s vr#ind tot lucrul bun. S avem ntre noi dragoste fr &easc , unul pe altul cinstind. La s vr#irea pravilei noastre s fim cu osrdie #i dup cum gr ie#te Apostolul, s# petrecem cu rvna Duhului aprin i fiind, Domnului slujind, cu n dejdea bucurndu-ne, scrba suferind, cu rug ciunea ndeletnicindu-ne, ca n aceast bun alc tuire #i via& bine pl cut , s pr znuim #i Pa[tile de aici #i s ne nvrednicim #i bun t &ilor ve#nice, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

De vom muri pentru numele Lui, vom vie &ui `n veci cu El i de vom suferi, vom mp#ra&i cu El n veci, iar de ne vom lep #da de El i El se va lep#da de noi; de ne vom face necredincio i, El r#mne deapururea credincios, c#ci a se lep#da de Sine, nu poate". S socotim, fra&ilor, ct

134

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 68 N SFNTA )I MAREA VINERI: DESPRE NFRICO)ATELE PATIMI ALE DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS
de sfintele patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos se umile te i l#crimeaz#, iar sufletul la mare smerenie se nal & . Mai ales n aceste sfinte
Fra&ilor #i p rin&ilor, omul cu evlavie totdeauna cnd i aduce aminte

zile poate cineva mai mult s se umileasc , fiindc n ele toate patimile lui Hristos s-au s vr#it. Dar care sunt acestea? Sfatul cel omortor f cut asupra Lui, cnd L-au prins, L-au legat #i L-au dus la judecat , ca pe un om vinovat, starea naintea lui Pilat judec torul, cercetarea #i ntrebarea ce I s-au f cut la celelalte judec &i - la Irod, la Ana #i la Caiafa, b t ile de peste noapte, scuip rile, sud lmile, batjocurile, r stignirea pe cruce, pironirea minilor #i picioarelor, gustarea fierii #i a o&etului, mpungerea n coast #i celelalte cte a suferit Mntuitorul nostru, pe care lumea ntreag nu le poate povesti, nici nu le poate spune cineva cum se cade, nu numai limba omeneasc , dar nici m car cea ngereasc . S cuget m, fra&ilor, la aceast mare #i negr it tain . Pe Cel ce descopere ascunsurile inimilor #i nici un cuget omenesc nu-L n#eal , pe El se sf tuiesc s -L omoare. Cel ce &ine lumea ntreag cu puterea #i cu porunca Lui dumnezeiasc se d n minile p c to#ilor. Cel ce porunce #te norilor s plou pe p mnt, se duce legat la judecat . Cel ce a m surat cerul cu palma #i p mntul cu latul minii #i a alc tuit mun&ii cu m sur #i plaiurile cu cump n , este lovit cu palma peste obraz de o slug . Cel ce a mpodobit p mntul cu ierburi #i cu flori, cu tot felul de copaci #i pomi, poart pe cap cunun de spini. Cel ce a r s dit n Rai pomul vie &ii, spnzur acum pe lemnul pierz rii, mbr cat cu hain mohort . O vederi mari #i peste fire! Soarele le-a v zut #i #i-a pierdut razele. Luna le-a v zut #i s-a ntunecat. A sim&it p mntul #i de fric# cu totul s-a cutremurat i s-a cl#tit.

Au sim&it pietrele nesim &itoare i s-au despicat. Toat# lumea s-a tulburat i toat# f#ptura s-a str#mutat de patimile Ziditorului s #u.

Dar noi, ce vom face, fra&ilor, dac stihiile f r suflet #i f r sim&ire s-au sp imntat, ca #i cum ar fi avut sim &ire, #i s-a pref cut ornduiala lor de frica Domnului, naintea celor v zute. Noi oamenii cuvnt tori, care am primit attea faceri de bine de la Dumnezeu #i pentru care Hristos a murit, cum s nu ne umilim, cum s nu l crim m n aceste zile; cum vom fi mai nesim&itori dect dobitoacele #i mai neumili&i dect pietrele! Nu a #a, fra&ilor, nu a#a, ci, mai de grab noi, cu fric #i cu cutremur,, s l ud m #i s sl vim dumnezeie#tile patimi ale Mntuitorului Hristos #i Dumnezeul
135

Sfntul Teodor Studitul

a ar tat fa& de noi, nct pe Fiul s u Cel unul n scut L-a dat spre moarte, ca nimeni s nu piar din cei ce cred n El, ci s aib via& ve#nic . Pentru aceea #i sfin&ii pofteau ca s dovedeasc oarecare r spl tire lui Dumnezeu, pentru atta dragoste ce are c tre noi. Neavnd ce s dea, unii #i-au dat sngele lor, cum au f cut ucenicii, al &ii #i trudeau #i #i istoveau trupurile lor cu postul #i cu alte osteneli, cuvio#ii #i drep&ii, iar al&ii au mp r&it bog &ia lor prin milostenie, cntnd cu dumnezeiescul David: Ce vom r#spl#ti Domnului pentru toate cte ne-a dat nou#"? Deci, #i noi fra&ilor s rostim nencetat aceast spus cu dragoste #i cu tot sufletul nostru n toate zilele ad ugnd osrdia #i nevoin&a spre lucrarea mntuirii noastre, ca mpreun cu sfin &ii s ne facem mo#teni bun t &ilor ve#nice n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Aimn.

nici ncep#toriile, nici puterile, nici lucrurile acestui veac, nici cele viitoare, nici n#l&imea, nici adncimea, nici altceva, poate s # m# despart# de dragostea lui Dumnezeu cea n Hristos Iisus". C Dumnezeu atta dragoste

nostru, schimbndu-ne cu l udat schimbare #i mpreun cu st pnul suferind, nti prin supunere #i prin t ierea voii, apoi prin omorrea poftelor trupe#ti. De vom socoti cu am nuntul, putem pricepe c datorie avem ca s d m toat dragostea lui Dumnezeu. C ci cine din noi pentru dragostea vreunui prieten a fost nchis, sau a murit pentru iubitul s u? Dar Dumnezeul nostru. Cel bun, n-a p timit una sau dou , ci multe #i nenum rate patimi a suferit numai pentru noi p c to#ii. De aceea fericitul Pavel cu cuviin& a gr it, aducnd aminte de acestea: M-am ncredin&at c# nici ns# i moartea, nici via &a, nici ngerii,

CUVNTUL 69 N SFNTA )I MAREA DUMINIC' A PA)TILOR: CUVNT NAINTE LA PREDICA SFNTULUI IOAN GURA DE AUR
P rin&ilor #i fra&ilor iubitori de Hristos, ce este aceasta? Ce mare str lucire lumineaz ast zi lumea #i mpodobe#te astfel Biserica? Ce s-a ntmplat de ne-am schimbat starea? Ieri eram posomor &i #i ntrista&i, iar ast zi n lumin #i bucurie suntem; ieri n scrb #i ast zi n veselie; ieri n suspinuri #i ast zi ntru cnt ri de bucurie, ntreb care este pricina, care ne-a adus aceast lumin #i bucurie? Hristos a nviat din mor &i #i a d ruit tuturor oamenilor n l&are la cer, a deschis Raiul #i a slobozit intrarea tuturor care vor crede n El.
136

Cuvnt\ri duhovnice[ti

strigat: Iadul s-a am#rt, ntmpinndu-te pe tine jos; am\rtu-s-a, c# s-a stricat; am\rtu-s-a, c# s-a batjocorit; am\rtu-s-a, c# s-a omort; am\rtus-a, c# s-a surpat; am\rtu-s-a, c# s-a legat". Luat-a trup #i de Dumnezeu

O, adncime nem surat . O, n l&ime, nesocotit . O, tain nou ce covr#e#te toat priceperea min&ii, ngerii laud mntuirea noastr bucurndu-se, proorocii d n&uiesc v znd mplinirea proorociilor lor; toat lumea se bucur #i salt duhovnice #te, c ci a str lucit aceast zi mntuitoare, a str lucit soarele n dreptate. Cine poate l uda cu vrednicie darul zilei, cine altul n afar de P rintele nostru, vestitorul cel cu mare glas al milostivirii lui Dumnezeu, din al c rui rost izvor sc dumnezeie#tile cuvinte ale Duhului, mai mult dect rul Nilului, cel ce are mintea #i limba cu totul de aur, Hrisostom? Numai el poate s m reasc , s laude, s plesneasc cu minile #i s prosl veasc nvierea Domnului. Eu pu&ine cuvinte gr iesc, dar dasc lul este gata, s gr iasc ntocmai ca un ritor mare ce este #i iscusit la cuvinte #i ca un clopot cu mare sunet al Sfntului Duh. Noi s fim gata s -l ascult m, ca #i noi s vedem ast zi, ce fel de daruri #i vrednicii f g duie#te s ne dea vestitorul poc in&ii, al doilea Merg tor nainte Ioan. De este cineva cre#tin bun, #i iubitor de Dumnezeu, s se ndulceasc de acest praznic bun #i luminat. De este cineva slug n&eleapt , s intre bucurndu-se n bucuria Domnului s u. De s-a ostenit cineva postindu-se, s -#i ia acum dinarul. De a lucrat cineva din ceasul dinti, s -#i ia ast zi dreapta plat . De a venit cineva dup ceasul al treilea, mul &umind s pr znuiasc . De a ajuns cineva numai dup ceasul al #aselea, nimic s nu se ndoiasc c de nimic nu se va p gubi. De s-a lipsit cineva #i de ceasul al nou lea, s se apropie, cu nimic ndoindu-se. De a ajuns cineva numai n ceasul al unsprezecelea, s nu se team c a z bovit, c ci milostiv fiind st pnul, prime#te pe cel de pe urm ca #i pe cel dinti. Odihne #te pe cel din al unsprezecelea ceas, ca #i pe cel ce a lucrat din ceasul dinti. Pe cel de pe urm miluie#te #i pe cel dinti mngie. Aceluia pl te#te #i acestuia d ruie#te; faptele le prime #te, voin&a o cuprinde, lucrul l cinste#te #i ndemnarea o laud . Pentru aceasta intra&i to&i ntru bucuria Domnului nostru #i cei dinti #i cei de al doilea lua&i plat . Boga&ii #i s racii mpreun d n&ui&i. Cei ce v-a&i nfrnat #i cei lene #i cinsti&i ziua. Cei ce a&i postit #i cei ce n-a&i postit veseli &i-v ast zi. Masa este plin , osp ta&i-v to&i; vi&elul este mare, nimeni s nu ias fl mnd. To&i v ndulci&i de osp &ul credin&ii. To&i s lua&i bog &ia bun t &ii, nimeni s nu plng pentru s r cie, c s-a ar tat mp r &ia de ob#te. Nimeni s nu se tnguiasc pentru p cate, c iertarea din groap a r s rit; nimeni s nu se team de moarte, c ci ne-a slobozit pe noi moartea Mntuitorului. A stins -o pe ea cel ce a fost &inut de ea. Pr dat-a iadul cel ce S-a pogort la iad; am r tu-l-a pe el, gustnd trupul Lui. )i aceasta mai nainte apucnd Isaia a

137

Sfntul Teodor Studitul

s-a lovit; luat-a p mnt #i s-a ntmpinat cu cerul; luat-a ce a v zut #i a c zut n ce n-a v zut. Unde-&i este moarte aboldul? Unde-&i este iadule biruin&a? Sculatu-S-a Hristos #i au c zut dracii, nviat-a Hristos #i se bucur ngerii, nviat-a Hristos #i via&a vie&uie#te, nviat-a Hristos #i nici un mort nu este n groap . C Hristos sculndu-se din mor&i, ncep torul celor adormi&i S-a f cut; Aceluia este m rirea #i st pnirea, n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 70 DESPRE N'L+AREA MNTUITORULUI HRISTOS )I DESPRE MP'RT')IREA CU SFINTELE TAINE

Fra&ilor #i p rin&ilor, ast zi a venit ziua cea prea luminat a n l& rii #i aceasta este sfr#itul iconomiei Domnului nostru Iisus Hristos. C ci dup ce toat voia p rinteasc a mplinit #i a s vr#it, atunci S-a n l&at n slav , de ngeri #i de oameni fiind prosl vit #i ne-a ridicat i pe noi cu trup smerit #i de nimic a suit-o la scaunul mp r tesc #i este nchinat de toate puterile cere#ti #i ngere#ti. Deci, fra&ilor, aceasta socotind cu mintea noastr , s ne cutremur m #i s ne cucerim de m rimea darului lui Dumnezeu #i s vie&uim cu vrednicie, ca s nu necinstim capul nostru, care este Hristos. Fiind noi m dulare #i trup al Lui, ca ntr-un trup s fim #i s ne facem mpreun cu dnsul mo #tenitori n cur &enie, cu pricepere, cu n&elepciune, cu ndelung r bdare, cu suferin & #i cu bun tate, n Duhul Sfnt, n dragoste adev rat , n cuvntul adev rului #i n puterea lui Dumnezeu, prin ascultare #i smerenie, prin silin & #i paz . Nici un cuvnt necuvios s nu gr im, ci fiind sfin &i&i n Domnul, nici un grai s nu ne ias din gur mpotriva poruncii, m car de ar fi bun #i de trebuin & . C acela ce spurc trupul s u, nu este m dular lui Hristos #i cel ce &ine mnie nu este m dular lui Hristos, nici vrednic de a se mp rt #i. )i orice alt patim de va avea cineva, nu poate fi m dular lui Hristos. Drept aceea trebuie fiecare s se cerceteze pe sine mai nainte ca s nu fie necurat sau &iitor de mnie; #i cunoscndu-se pe sine curat #i ndreptat prin spovedanie, a #a s se mp rt #easc cu trupul #i cu sngele lui Hristos. Pentruc cel ce se cuminec cu nevrednicie mare p cat are, fiindc nu bag n seam trupul Domnului. De aceea #i mor mul&i, pentruc ndr znesc cu nevrednicie s se mp rt #easc #i pentru c nici n sl biciunea bolii lor nu se m rturisesc. De ne vom judeca noi n #ine, nu ne
138

omenesc, adic# prin prea curatul S #u trup, eznd n cele mai presus de ceruri. )i este bog &ia slavei Sale #i m rirea puterii Lui, c firea noastr

Cuvnt\ri duhovnice[ti

vor osndi, dar fiind judeca &i de Domnul, ne pedepsim, ca s nu ne osndim mpreuna cu lumea. Deci trebuie s fim cura&i #i drep&i, ca s ne numim cu vrednicie m dulare ale lui Hristos #i s ne mp rt #im f r de osnd cu sfintele taine. Iar de se va ntmpla prin neluare aminte s fim lupta&i ori de pofte rele, de mnie, de zavistie, de &inere de pism , sau de ori ce alt p cat ce ur #te Dumnezeu (nu e de mirare aceasta fiindc suntem oameni, iar nu ngeri), ndat s ne poc im. )i s venim iar #i n starea cea bun , c ci dac r mnem n r utate nu ne sfin &im, iar cel ce r mne n p cat are osnd f r milostivire #i dac nu lu m aminte, moartea vine f r de veste #i ne r pe#te. Iat ieri am mers s vedem pe episcopul bolnav #i l-am aflat n mare ntristare. Era cu totul aprins de c ldura frigurilor #i de tot p r sit, c utnd ncoace #i ncolo #i nu avea de la nimeni nici un ajutor, f r numai #tiin&a #i con#tiin&a sa, bun sau rea. Oare nu vom p timi #i noi asemenea? )i ceea ce am v zut este vis #i umbr pe lng chinurile viitoare, pe lng focul nfrico#at, care niciodat nu se stinge; pe lng viermele care nu doarme, ntunericul care nu se risipe #te, leg turile care nu se desleag , tartarul care nu are margine, scr#nirea din&ilor ce nu nceteaz #i celelalte pedepse, toate f r de sfr#it. Deci, fra&ilor acestea dac le-am socoti #i nu am voi s se def imeze trupul nostru, nici n-am ur pe nimeni, nici n-am ntrista, nici nu ne-am mnia, nici nu ne-am glcevi, nici n-am osndi, nici n-am spune minciuni, nici alt r utate n-am face, ci am fi totdeauna n pace #i umili&i, cu lacrimi, blnzi #i cu dragoste unul c tre altul #i am face cu bucurie toate cele ce ni s-au poruncit ca s sc p m de chinul ve #nic #i s c#tig m via&a ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 71 N DUMINICA CINCIZECIMII: DESPRE POGORREA DUHULUI SFNT )I DESPRE MOARTEA TIC'LOSULUI EUTROPIANOS
Fra&ilor #i p rin&ilor, cu darul Duhului Sfnt ne-am nvrednicit s pr znuim #i aceast s rb toare a Pogorrii Duhului Sfnt, care e dup cum a zis Hristos c tre ucenici: De folos este nu numai vou #, ci i la toat# lumea, ca s# vie Duhul Sfnt, c# de nu voi merge Eu, Mngietorul (adic Duhul Sfnt) nu va veni la voi, iar # de voi merge Eu, voi trimite pe El vou#, i venind Acela, v# va pov#&ui pe voi spre tot adev #rul". O, mare minune a f g duin&ei #i a vredniciei! Nu a f g duit s trimit nger sau om, ci pe nsu#i Duhul Sfnt, cel de o fiin & (c Tat l a odr slit #i pe Fiul #i pe
139

Sfntul Teodor Studitul

nt re#te inima nfrico #at de draci, umplnd-o de b rb &ie, vitejie #i ndr znire ca s nu se biruiasc , precum zice David:;,Tu Doamne mi-ai ajutat i m-ai mngiat". Mngie gndul vr jma#, ca s se mpace #i s\ se astmpere, precum m rturise#te Apostolul, zicnd: Ne rug#m pentru negr it #i necercetat ? V zut-a&i dar nem surat #i nenc put? Sus n ceruri se roag #i mblnze#te pe Tat l pentru noi, precum este scris, nsu #i unul n scut Fiul, Domnul nostru Iisus Hristos Cel ce este dea dreapta Lui. A#ijderea #i Duhul Sfnt jos pe p mnt se roag lui Dumnezeu #i-L mblnze#te #i pe noi ne mngie n multe chipuri. Deci ce vom r spl ti Domnului pentru aceste multe daruri ce ne-a d ruit, nc #i pentru ceea ce adaug Proorocul David n psalmul s u: Toate oasele mele strig # i zic,

vrajb# i r#zboi, dinl#untru fric# i spaim#, dar Dumnezeu cel ce mngie pe cei smeri]i ne-a mngiat pe noi cu venirea Apostolului Tit". Mngie #i

Duhul Sfnt). Deci S-a suit la ceruri Unul n scut Fiul #i Cuvntul lui Dumnezeu, mplinind voia p rinteasc a lui Dumnezeu #i Tat l #i atunci S-a pogort Duhul Sfnt, nu alt Dumnezeu, ci alt Mngietor, precum este scris. O, prietenie nespus ! O, dragoste negr it a lui Dumnezeu c tre oameni! Dumnezeu se face nou mngiere. Duhul Sfnt mngie sufletul scrbit #i am rt, ca s nu se ngreuieze de ntmpl rile ce vin, precum m rturise#te Apostolul zicnd: Din afar#

Hristos cel ce S-a rugat lui Dumnezeu pentru noi, rug #mu-ne, pentru Hristos, mp#ca&i-v\ cu Dumnezeu": V zut-a&i bun tate #i smerenie

Deci, de vreme ce avem pe Duhul Sfnt mngietor #i ajutor, puterea cea nebiruit , pe marele Dumnezeu care bate r zboi tare pentru noi #i ne ajut , s nu ne temem, nici s ne speriem fra&ilor, de frica vr jma#ului. S nu ne sp imnt m de vr jma#ii no#tri diavoli, ci fiindc avem pe nsu#i Dumnezeu ajutor nou , se cuvine s suferim ostenelile noastre pustnice #ti mai cu b rb &ie #i din zi n zi s le sporim. S nu ne temem de n #el ciunea diavolului, nici s ne nfrico# m de me#te#ugurile lui cele de totdeauna. S stingem a&&area trupului, care dogore #te #i arde casa sufletului. C pofta p catului nu este bucurie, ci durere #i ntristare rea, nu este veselie, ci schimbare rea #i nebunie. Aceasta o #tiu cei cari au c zut n tulburarea dragostei trupe #ti #i poc indu-se #i-au ntors dragostea c tre Dumnezeu. Oare ce este mai dulce #i mai sfnt, dect dragostea dumnezeiasc ? Omul acela este n trup, dar ca un om f r trup tr ie#te n aceast lume, vie&uind mai presus de cele v zute, aceluia valurile darului Duhului Sfnt cu
140

Doamne, Doamne, cine poate vreodat # s# fie asemenea )ie care izb#ve ti pe s#rac din minile celor mai tari dect el i pe cel sc#p#tat i s#rman de la cei ce-l r#pesc pre el". )i iar zice: Ajutorul meu dela Domnul care a f #cut cerul i p#mntul". Apoi: De nu mi-ar fi ajutat mie Domnul, ntru pu&in s-ar fi pogort sufletul meu n Iad". )i iar #i, Domnul este mie ajutor i nu m# voi teme c# va putea omul s#-mi strice ceva".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

blnde&e #i cu lini#te i salt sufletul cu foarte mare bucurie. Dar pentru ce ne biruie #te pe noi totdeauna dragostea poftei, nct pref cndu-ne cu totul ne mpileaz cu fa&a spre p mnt, ne face numai trup #i snge #i ne nstr ineaz cu totul de Dumnezeu? Au n-a&i auzit ce a p timit tic losul Eutropian, de care acum auzim c a murit #i s-a ngropat? Vai de tic lo#ia noastr , c n-a luat moarte trec toare, ci ve#nic . C ci mpreunndu-se cu Eva, mpreun cu ea #i-a pierdut via &a, #i c lcnd pravila, s-a nsurat. O, ce a p timit tic losul #i cum s-a ntunecat lumina min&ii lui #i s-a ridicat darul lui Dumnezeu de pe capul lui. Spune &i-mi, nu a fost nchis #i a p timit #i el multe mpreun cu noi pentru m rturisirea sfintelor icoane? Nu s-a nvrednicit de dreg toria iconomiei n m n stirea Sacudion? Nu a fost b tut #i chinuit pentru credin & , ar tnd atunci nevoin & prea l udat #i r bdare minunat ? Dar pe urm , fiindc era iconom #i &inea punga m n stirii #i cele ce se punea n ea, n #elndu-se cu aurul #i mndrindu-se cu iubirea de argint, a vndut pe Hristos, ca Iuda. )i dezbr cndu-se de f g duin&a fecioriei, a cump rat bubele lui Gheezi, de vreme ce #i-a cump rat vii #i mo#ii, boi #i oi #i astfel a mo#tenit nu numai bubele aceluia, ci #i chinul Iadului. Vede&i dar, fra&ii mei, ce face iubirea de argint. S fugim de aceast patim rea, de r d cina tuturor r ut &ilor, s fugi&i ca de un lucru stric tor #i vnz tor de suflet. Vede&i ce a f cut necredin&a. S fugim de ntunerecul care risipe#te unimea #i prietenia cu st pnul Hristos Dumnezeul nostru. S fugim #i de toat patima rea, care se lupt cu sufletul; de mnie zic, de zavistie #i de iu&ime. Acela, fiindc se iubea pe sine #i credea cugetului s u #i fiindc nu primea sfat de la nimeni, ci umbla de capul s u, #i nu b ga n seam nici nu se supunea altui frate, a p timit aceasta. Fugi &i de singur tate, de voi&i s sc pa&i de mnia lui Dumnezeu, c ci zice dumnezeiasca Scriptur : Vai de cel ce este singur, c # de v# c#dea n vreun p #cat, n-are cine s#-l ridice". A#a a p timit #i tic losul Eutropian, c de ar fi avut pe cineva cu el, n-ar fi c zut, sau l-ar fi ridicat din c dere, s-ar fi poc it #i #i-ar fi plns p catul. Dar neavnd pe nimeni s-a pierdut #i suflete#te #i trupe#te #i a mers la locul pe care l-a iubit. De plngere #i de ntristare este povestirea, fra &ilor, de fric #i cutremur este pilda. Drept aceea zice Scriptura: Cel ce se socote te c# [ade bine [i se afl# n feciorie [i sfin &enie, s# ia aminte ca s# nu cad#". Cel ce alearg , cu luare aminte s fie ca s nu se mpiedice #i s cad ; c #i acela mai-nainte alerga, dar pe urm a dat de pr pastie. Mai nainte to &i l socoteau ca un nger zburnd, iar pe urm dormitnd #i sl bind, din osteneal a c zut. )i pricina este, iubirea de argint. Deci, fra &ilor, de n-ar fi fost izgonirea asupra noastr , nici eu n-a# vorbi despre iubirea de argint. Dar pentru c ne-a risipit pe unul aici #i pe altul acolo, fiindc avem purtarea de grij de ale vie&ii noastre, pentru aceea trebuie s ne p zim bine,
141

Sfntul Teodor Studitul

s nu c dem n n#el ciunea iubirii de argint. Pentru aceasta nu vrea iubitorul de argint s dobndeasc via&a de ob#te, ca s nmul&easc argintul. Cu aceast p timire orbindu-se, nu vrea s aib dragoste pentru fra&ii lui. Pentru aceea nici picioarele lui n-au odihn , ci nconjur #i umbl ici #i colo ca #i c &elu#ii cei mici, doar de vor c #tiga vreun ban de la vreun cre#tin. Din aceasta unii #i-au c#tigat slugi pentru desf tarea patimilor #i au pierdut vrednicia #ederii de-a dreapta st pnului. Iar al&ii adun #i pun la p strare haine #i mbr c minte peste trebuin &a lor; al&ii se fac cump r tori #i vnz tori, se bucur de c#tig #i dobnzi necuvioase. Vede&i, fra&ilor, judecata lui Dumnezeu, vede &i ochiul neadormit al lui Dumnezeu pe care nu-L n#eal nici un lucru, fie c se s vr#e#te n l untrul inimii, fie pe dinafar . Vede&i ntmplarea mor&ii, fra&ilor, c #i acum au murit doi, Timil #i Varnava #i mai nainte al &ii, #i se duc unul, cte unul. Drept aceea v rog, s nu v g seasc moartea #i pe voi neg ti&i #i nendrepta&i; c lucru mai nfrico #at #i mai cu amar, dect s se dep rteze cineva de dragostea lui Dumnezeu #i s se lipseasc de mp r &ia cerurilor, nu este. Osnd #i pedeaps ve#nic este pe care nu o va putea suferi omul, #i numai s socoteasc cineva pedeapsa pn nu ajunge s-o cerce (de nu va avea fapte bune pl cute lui Dumnezeu) #i sim&i iu&imea chinurilor viitoare. Deci ca s putem #i noi smeri&ii s sc p m de mnia lui Dumnezeu, care vine asupra fiilor neascult tori, s facem lucruri bune, ca s se bucure Dumnezeu de faptele noastre. M car de acum nainte s ne cur &im, ntinerindu-ne sufletul cu vrerea lui Dumnezeu c ci aproape este Dumnezeu de cei ce-L cheam n adev r, n toate zilele s ne poc im #i Dumnezeu iart gre[alele noastre #i ne d ruie#te via&a ve#nic , pe care s ne nvrednicim a o dobndi n Hristos Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 72 LA NAINTE PR'ZNUIREA SCHIMB'RII LA FA+' A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS S' P'ZIM NENTINATE FRUMUSE+EA SUFLETULUI )I FECIORIA. DESPRE POC'IN+'
Fra&ilor #i p rin&ilor, mai nainte pr znuirea Schimb rii la Fa& nvrednicindu-ne a o s vr#i ast zi, s facem ncep tura nv & turii de la acest sfnt praznic, cu pu &ine cuvinte mplinind datoria ce avem. Dar s #ti&i c toate praznicile mp r te#ti #i tainele venirii n trup #i descoperirii lui Hristos Mntuitorul nostru se s vr#esc pentru aducerea aminte a vremii
142

Cuvnt\ri duhovnice[ti

cnd S-a n scut, cnd S-a botezat, cnd S-a ngropat, cnd a nviat a treia zi, cnd S-a n l&at n slav . Iar s rb toarea Schimb rii la Fa& nsemneaz starea de apoi a veacului viitor. C ci precum acum a str lucit fa&a Lui ca soarele #i hainele Lui s-au f cut albe ca lumina zilei, a #a se va pogor` din ceruri, ca un fulger, cu putere mult #i cu slav nfrico#at s judece toat lumea. )i dup cum erau cu El la Schimbarea la Fa & , n muntele Taborului, Petru, Ioan #i Iacob, a#a vor fi atunci cu Hristos sfin &ii n mp r &ia cerurilor, ca s mo#teneasc pururea bun t &ile cele nespuse. Cine este att de harnic, iscusit #i vrednic, ca s ajung la acea bucurie, f r numai cel ce are via& curat #i nentinat . C ci Dumnezeul nostru fiind curat #i lumin necuprins #i necovr#it , prime#te pe cei cura&i #i sfin&i. )i cum ne-a d ruit sufletul curat din nceput, a #a l cere de la noi, curat. Iar fiindc l-a f cut dup chipul #i asem narea Sa, #tiut lucru este c l-a alc tuit cu frumuse &ea des vr#it, ca o mp r teas a podoabei dumnezeie#ti. Acest lucru cunoscnd proorocul zice: Doamne n voia Ta d#ruie te sufletului meu putere i frumuse&e", adic s nu se ntoarc spre patimile rele ale p catului #i f cndu-se urt s se lipseasc de c#tigarea darurilor dumnezeie #ti. Deci, de vreme ce de la Dumnezeu ni s-a ncredin&at sufletul frumos #i bun #i l avem ca un z log #i odor, trebuie s -l ntoarcem lui Dumnezeu cinstit #i f r prihan , n ziua judec &ii. De aceea, fra&ii mei, v aduc aminte, ca frumuse &ea fecioriei s o iubim #i s o p zim, #i s nu d ruim mintea #i dragostea inimii noastre frumuse&ii lumii, nici frumuse &ii trupului #i a sngelui, c acestea nu sunt frumuse&i adev rate, ci idoli ai frumuse &ii, #i mai ales stric ciune #i putreziciune. De asemenea, dac ne gndim la sfr #itul lucrurilor, #tim c cel ce este ast zi luminat #i frumos la fa& , mine se pune n mormnt #i miroase #i to&i fug de dnsul. Tot a#a nici o bun tate nu are firea omeneasc , afar de fapta bun pe care trebuie s o iubim cu tot sufletul. Fiindc de multe ori se ntmpl s alunece sufletul n p cate, #i atunci se face negru #i urt cu gndurile rele, c ci peste putin & este s nu se r neasc cineva, pentruc cine poate s se laude c atunci are inima curat . Dar, de#i gre#im, s ne ndrept m #i iar s ne ntoarcem la starea dinti, ca nu cumva z bovirea r ut &ii s nasc moarte. Nimeni s nu zic vreodat : multe p cate am f cut #i nu pot ca s m cur &, ci s asculte ce zice proorocul: De va fi p#catul vostru ro u ca sngele, l voi albi ca lna". Vede&i, fra&ilor, iubirea de oameni a lui Dumnezeu! Nu numai cur &e#te pe p c tos, ci l #i nfrumuse&eaz , de se va poc i, lucru despre care avem multe pilde. ~nti avem pe David proorocul, care c zuse `n p catul desfrn rii #i al uciderii #i n-a c zut n dezn d jduire, ci ndat s-a poc it #i mult a plns. Drept aceea a luat iar darul proorocirii ce avusese mai nainte. Manase,
143

Sfntul Teodor Studitul

mp ratul evreilor, multe r ut &i a f cut, c cinci zeci #i doi de ani a fost nchin tor la idoli, #i fiindc s-a poc it, a aflat mntuire. Mai marele apostolilor, Petru, dup a treia lep dare, fiindc a plns cu amar, iar #i a luat darul apostolesc. Maria egipteanca (l snd pe al&ii, mul&i) n-a ntrecut toate muierile n desfrnare? Dar fiindc s-a poc it din toat inima, att s-a nvrednicit darului dumnezeiesc, nct umbla pe deasupra apelor ca pe p mnt. ~n scurt, nu este nici o ndreptare pentru cel ce vrea s se mntuiasc , f r numai de nu va dori mntuirea #i din bun voia lui va vrea ca s se osndeasc . Dar pentru ce s murim cu moarte ve#nic #i s nu iubim via &a? St pnul nostru cel bun pururea strig #i zice tuturor, veni&i c#tre mine to&i cei osteni&i [i mpov#ra&i i Eu v# voi odihni pe voi, iar noi nu voim s lep d m greutatea p catelor de deasupra noastr . Acela# Domn zice: Eu

sunt lumina lumii, cel ce urmeaz # Mie, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vie&ii", #i noi umbl m pe drumul cel ntunecat. Faptele noastre

mei, zice Domnul, de ve&i face cte v poruncesc eu. Pentru aceea toate cele poruncite nou , cu toat voia noastr , trebuie s le mplinim ca s ne nvrednicim a fi prieteni lui Dumnezeu #i s mo#tenim mp r &ia cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

aprins-o n i-v#, c# cei ce fac acestea nu vor mo teni mp#r#&ia lui Dumnezeu". Dar s nu dea Dumnezeu s fie la noi, c ci voi sunte &i prietenii

v desc c pe c ile lui Dumnezeu nu voim s umbl m. Deci cu dreptate vom auzi: Fugi&i de la mine i v# duce&i n v#paia focului, n v #paia ce a&i

CUVNTUL 73 LA ADORMIREA N'SC'TOAREI DE DUMNEZEU: S' PR'ZNUIM DUHOVNICE)TE )I S' DORIM MP'R'+IA CERURILOR
Fra&ilor #i p rin&ilor, trguri se fac n multe p r&i dup vremi, cum se fac acum n Nicomidia. Oamenii se duc la acestea ca s vnd #i s cumpere, #i apoi se risipe #te adunarea #i se stric trgul n pu &in vreme. Tot a#a #i via&a fiec rui om este vremelnic . Dar blciul sufletesc unul #i nestricat este, iar negu & toria nu se face cu aur, cu argint, cu haine #i cu alte lucruri p mnte#ti, ci cu mntuirea sufletului, cu via &a ve#nic , cu mp r &ia cereasc . Pentru acesta s-ar c dea s avem mai mult grij , fiind marea noastr datorie, ns oamenii pu&in grijesc de aceasta, ci se ndeletnicesc cu toat osrdia de cele trec toare #i vremelnice ale lumii #i #i cheltuiesc toat
144

Cuvnt\ri duhovnice[ti

via&a f r de folos. Dar noi, fra&ilor, s nu pierdem negu& toria cea bun , adic mntuirea sufletului, ci auzind pe Domnul zicnd: c\ mp#r#&ia cerurilor este n inima voastr# ", s ne nevoim n toate zilele ca s o c#tig m. Nu cu argint sau cu aur, ci cu credin & dreapt #i cu via& curat , cu ascultare #i cu r bdare, cu smerenie #i cu blnde&e #i peste toate, cu dragostea care adun #i leag toate gndurile ntr-o unime des vr#it . Acest lucru L-a zis Hristos n Evanghelie: C# asemenea este mp#r#&ia cerurilor cu omul negu &#tor,

fra&ilor, pricepe&i bine, c voi sunte&i negu& torii buni, care a &i l sat toate lucrurile voastre, bucuria lumii #i toate celelalte din lume #i n locul lor a &i cump rat binele nepre &uit, m rg ritarul de mult pre &, pe Iisus Hristos Dumnezeul nostru, fiindc a&i primit crucea #i a&i venit pe urma Lui, n sfin&enie #i dreptate. Deci, fiindc la orice &ar se face bucurie #i veselie, s fim #i noi veseli, treji, cu priveghere la acest praznic dumnezeiesc, agoni sind mntuirea noastr . Iar negu& torul iscusit toate le d pentru mntuire #i niciodat nu se nd r tnice#te. Bunul cump r tor prime#te necinstea n locul laudei. Bun c #tig are cel care face acest l udat schimb, adic d sngele s u #i prime#te Duh dumnezeiesc prin r bdare #i prin supunere. Dar fiind cuvntul nostru pentru slujbe, v sf tuiesc s nu ne ar t m cu neb gare de seam c tre fra&ii care se afl n slujba buc t riei, c mult se ostenesc, nici s mhnim cumva pe ceilal &i care poart greutatea altora, ci ntocmai cu noi s -i socotim #i astfel mplinind legea lui Hristos prin dragoste, s mngiem #i pe cei ce grijesc de cele trebuincioase mn stirii, socotindu-i ca ni#te buni iconomi n Domnul, nc s cinstim #i pe cei ce se ostenesc, cu smerenie, la cnt rile bisericii, c au plat mai mult dect to&i. A&i v zut #i a&i priceput ce este via &a c lug reasc , negu& toria fericit , cu care au negu& torit sfin&ii no#tri p rin&i cu mult bucurie. )i noi negu& torind bine, cu bucurie ne vom ntoarce la loca#ul nostru, precum cnt fericitul David: ntoarce-te suflete al meu la odihna ta, c # Domnul te-a miluit". Acest glas, to&i s ne nvrednicim a-l zice la ceasul mor &ii #i s c#tig m via& ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt acum, #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

care c#utnd m#rg#ritare bune i aflnd un m#rg#ritar de mult pre&, a mers de i-a vndut toat # avu&ia sa i a cump#rat acel m#rg#ritar nepre&uit". Deci,

145

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 74 DESPRE HARUL )I MAREA DRAGOSTE A LUI DUMNEZEU PENTRU NOI, DESPRE VR'JM')IA DIAVOLULUI )I DESPRE SMERENIE
Fra&ilor #i p rin&ilor, ast zi este nceputul anului #i Evanghelia ce se cite#te, zice a#a: Duhul Domnului este asupra mea, prin care M-a uns i

fost trimis de Tat l pentru iertarea #i mntuirea lumii, ca noi orbii s vedem, noi robi &ii s ne slobozim, noi sminti &ii s ne ndrept m. Iar orb este cel ce caut veselia #i petrecerea lumii acesteia, rob este cel supus gndurilor netrebnice #i stricat este cel sf rmat de p cate. Pe ace#tia to&i Domnul i vindec nu numai trupe #te, ci #i suflete#te #i nu numai atunci cnd era cu trupul pe p mnt, ci #i acum, fiind cu noi n chip nev zut, El ne nva& #i ne iart p catele #i t m duie#te orice boal #i neputin& . Deci cel ce vine cu credin & va lua blagoslovenie de la Domnul #i milostenie de la Dumnezeu Mntuitorul lumii. O, nem rginit iubire de oameni a lui Dumnezeu. Din ceea ce nu era, ne-a f cut, iar c znd prin c lcarea poruncii, ne-a ridicat #i ne-a dat ca al treilea dar, via&a c lug reasc . )i nc ne-a mai ad ugat poc in&a. C ci dup ce gre#im, nu se mnie pe noi, nici ne ur #te, ci ne prime#te cu s rutare #i cu bucurie, ca pe fiul prea desfrnat. )i fiind am r&i de diavolul, ne mngie, alergnd, ne mbr &i#eaz , ostenind, ne ajut #i r ni&i fiind, ne vindec . Iar cnd suntem n primejdie de a c dea n adncimea iadului, apuc mai nainte #i ne mntuie#te cu iubirea Sa de oameni. Deci, cu dreptul se cade s zicem: de nu ne-ar fi ajutat Domnul, curnd s-ar fi cufundat sufletul nostru n iad. Dar ntinznd mna ne-a ntors din c dere #i ne-a ajutat. Fiecare cunoa #te n cte ispite, p cate #i mor&i am c zut #i cum ndat am aflat pe Dumnezeu ca Mntuitor al scrbelor noastre. C a#a p c to#i cum suntem, se milostive #te de sufletele noastre #i ne hr ne#te prea Bunul Dumnezeu #i trupe#te, cu rodurile p mntului de peste an, #i suflete#te, cu preacuratele lui taine. El ne chivernise#te mai mult dect mama #i tat l. C ci mama hr ne#te cu lapte pruncul pn la o vreme, dar Dumnezeul adev rat #i P rintele milostiv ne d de mncare #i b utur Trupul s u #i Sngele s u, #i aceasta de-a pururea. O, m rime negr it a darurilor Sale c tre noi. Pe Domnul care are atta dragoste c tre noi, cum s nu-L iubim #i noi, cum s nu facem voia
146

M-a trimis s# binevestesc s #racilor, s# t#mduiesc pe cei zdrobi &i cu inima, s# vestesc robilor slobozenie i orbilor vedere, celor zdrobi &i, t#m#duire [i s# vestesc an primit Domnului". Adic Unul n scut, Fiul lui Dumnezeu, a

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Lui; cum s nu ne lipim de El pururea! C ci de nu vom face a#a, oare nu va striga cerul? P mntul nu va suspina? )i chiar pietrele ne vor mustra pentru neomenia #i nesim&irea ce avem c tre f c torul de bine Dumnezeu. Ca s nu fie aceasta, fra&ii mei, s avem #i s p str m dragostea Lui pururea #i s-o urm rim. S fugim de diavolul, c precum f c torul de bine pentru facerile de bine trebuie iubit, a #a vicleanul pentru r utatea lui trebuie urt. C acest diavol stric #i pr p de#te via&a noastr . El este ucig#tor de oameni din nceput, precum a zis Hristos. El a mp r&it neamul omenesc n milioane de cugete #i eresuri. El ne-a vnat cu multe feluri de p cate #i pofte#te s nghit toat lumea. Pe acesta de nu-l vom ur cu vr jm #ie, nu se va afla mai mare pedeaps dect s ne chinuiasc #i s ne pedepseasc precum ni se cade, pentru c pe vr jma#ul nostru, l avem prieten #i pe ucig torul nostru, l iubim. Deci s fugim ct este cu putin & de el. Iar fuga de el st n oprirea de a mai face lucrurile lui rele #i a nu primi gndurile spurcate, dup cum priete#ugul cu Dumnezeu st n lucrarea faptelor bune. Drept aceea, binele sufletului nostru l vrem, slujind lui Dum nezeu cu toat smerenia #i blnde&ea, #tiind c orice fapt bun care se face f r smerenie, este pierdut . Deci cei ce au cuget mndru, s se smereasc sub mna puternic a lui Dumnezeu; cei ce fac binele, nc #i mai mult s se nevoiasc . )i a#a alergnd to&i s ajungem la limanul mntuirii, s ne facem mo#tenitori mp r &iei cere#ti, n Hristos Iisus Domnul nostru a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 75 S| FL'MNZIM, S' NSET'M )I S' SUFERIM, PN' LA MOARTE, ORICE SCRB', A)A CUM AM F'G'DUIT
Fra&ilor #i p rin&ilor, din pricina boli ce am suferit, pentru p catele mele, am ncetat s v nv &, dup obicei. Dar, de vreme ce acum mi s-a ns n to#it trupul tic los, m car c nu s-a ndreptat bine de friguri, am socotit de trebuin & s ncep iar slujba mea. Adic s v aduc aminte cele trebuitoare #i s v nv & cele de folos, ca pe ni #te iubi&i fii, n scu&i prin Duhul Sfnt, s de#tept #i s nnoiesc n toate zilele mintea n &eleg toare a sufletelor voastre, m car c nc n-am dobndit acest dar. Lucra&i a#adar, precum zice Domnul, nu lucrare stric toare, ci ceea ce r mne n via&a ve#nic , adic poruncile #i drept &ile Lui, cugetnd n
147

legea Sa ziua i noaptea, a a ca s# v# face&i ca pomul r#s#dit lng#

Sfntul Teodor Studitul

izvoarele apelor, precum zice David, care i va da rodul lui la vremea sa i frunza lui nu va c #dea (n veacul viitor); ns# nu a a p#c#to ii, nu a a; ci ca praful pe care-l spulber# vntul dup # fa&a p#mntului". Deci p c to#i sunt

nu numai p gnii, ci #i c lc torii de poruncile lui Dumnezeu. )i ca s ntoarcem cuvntul spre noi cari petrecem via & de ob#te, p c to#ii sunt neascult torii, mndrii, trufa#ii, ndr zne&ii, nc #i cei ce m nnc ntru ascuns, nemul&umitorii, cei ce se mpodobesc, ispititorii, lene #ii, be&ivii; cei ce urmeaz voilor lor cu osrdie #i nc cei ce caut cele netrebnice. C ci nu sunt destoinici darurilor ce le-au dat Dumnezeu, ci st ruie n p cate #i se ndrepteaz c tre patimile lor. ~n scurt, ncetnd a se nevoi pentru suflet, iubesc patimile trupe #ti. Se fac robi diavolului #i se ngrijesc numai de b uturi #i de bucate, pe care n zadar le m nnc , c ci def ima vinul #i bucatele, socotind ca mijloc de ndreptare firea, obiceiul #i boala. O, de s-ar fi mboln vit ace#tia de splin , de idropic ori de umfl tura pntecelui, ca s moar #i s scape de cea mai rea boal , a nemul&umirii #i a crtirii. Fiindc cei care cer n tot timpul bucate #i b uturi, gust ri #i rachiu au uitat, tic lo#ii, c s-au f g duit lui Dumnezeu, n ziua cea dinti cnd au venit #i s-au legat naintea m rturiilor v zute #i nev zute, s fl mnzeasc , s nseteze #i s sufere scrba #i nevoia, boala #i izgonirea, pedeapsa #i moartea, iar acum se ceart la alegerea vinului #i bucatelor. Dar pentru c #i-au b tut joc, vor fi necinsti &i, #i pentru c au socotit c Hristos nu vede #i nu &ine seam de cuvintele #i m rturiile lor, team mi este c -i va l sa s cad n nebunie, #i atunci vor face toate faptele rele #i stric toare. Cei care sunte&i n acest fel de patim , ntoarce&i-v , sau mai bine zis, de#tepta&i-v din somnul adormirii sufletului, din neb garea de seam a celor dumnezeie#ti #i din sl biciunea voastr #i v nfierbnta&i cu dragostea lui Dumnezeu, ca s risipi&i r ceala sufletelor voastre, mbr ca&i-v cu frica Domnului, primi &i nv & tura #i v narma&i cu pav za drept &ii mpotriva desf t rilor. Primi&i cu cuvenita mul &umire orice vi se va pune nainte, fie bucate, sau pe#te, sau lapte, fie chiar numai pine #i buruieni, sau orice alt legum ce se va ntmpla; fie f r de untdelemn, fie f r de ndulcire, toate cu bucurie s le primi&i. Iar cnd se va ntmpla un pahar de vin sau cel mult dou , s le socoti&i drept mare mngiere, m car c cel smerit #i cu frica Domnului #i acestea le socote #te drept desf tare #i se teme ca nu cumva prin hrana aceasta s se lipseasc de bun t &ile ve#nice. Ct despre mine, socotesc c hrana #i b utura ce mi s-a dat la neputin&a mea mi va fi spre osnd #i, crede&i-m (de#i gr iesc nebune #te), c de nu m-ar sup ra marele bold al ascult rii ob#tei #i datoria purt rii de grij #i a chiverniselii voastre dup cuvenita socotin & , niciodat n-a# schimba hrana #i obiceiul meu, pn cnd s-ar pogon n iad sufletul meu. Dar am mncat #i am b ut #i nc din multe feluri. )i ca s gr iesc iar #i ca
148

Cuvnt\ri duhovnice[ti

un nebun, cu durere, cu suspin #i cu am r ciune mnc m, nti din pricina nevredniciei mele #i apoi pentru grija neputin&elor voastre #i pentru lips , m car c prin darul lui Hristos, avem #i ave&i cele de trebuin& . ~n adev r, da&i slav lui Dumnezeu c #i vin am b ut #i untdelemn #i pe#te am mncat #i de boal ne-am c utat #i ne-am vindecat, nu odat sau de dou ori, ci n toate zilele. Pentru acestea toate, o nerecunosc torilor, s nu mul&umim #i s nu d m slav lui Dumnezeu? Nu socoti &i, c n-am adus nimic n m n stire #i nici din slujba noastr nu c#tig m nimic? C ci suntem ca ni #te sfecle fierte, sau ca ni #te cepe mbr cate, ori ca ni #te co#uri goale care se poart de colo pn colo numai spre vedere. Iar ct despre slujb , nici de paza nop &ii nu suntem harnici, nici de slujba mesii vrednici, nici m car pentru orice alt treab , pe care ar putea s o fac un copil mic, ori unul ct de b trn, nu suntem destoinici. )i nc nu socotim c poate suntem noi cei mai mici #i c sunt al&i fra&i mai cinsti&i dect noi. Iar p rin&ii cu adev rat, unii afar , al&ii nl untru, iarna n r ceal , vara n dogoreal , supuindu-se ca ni#te slugi: sap , ar , r s desc, pun n gr din , taie lemne, cioplesc, macin la moar , fac bucate, n lbesc pnze, spal rufe, se ostenesc la toate, slujesc orice slujb , merg pe jos prin ora #e, la metoace sau la munte, cump rnd #i vnznd. )i fac acestea suferind orice scrb #i orice greutate cu bucurie. Cu adev rat a acestora este mp r &ia cerurilor. Iar tu, orbule, vicleanule #i dezn d jduitule, ia seama s nu auzi n ziua aceea: Legndu-i lui minile i picioarele, arunca &i-l `n focul cel dinafar#". Vai de voi, vai de voi, c def ima&i pe Dumnezeu, pentru c nu v pedepse#te degrab. Cu adev rat pentru voi gr ie#te David: Zis-a nebunul n inima sa nu este Dumnezeu", pentru c v strica&i #i v ntina&i cu fapte necuvioase #i nu face&i nici o bun tate. Dar Domnul din cer vede n toate zilele cine este n&elept #i cine l cerceteaz pe El, pe unii i scrie n cartea vie &ii, iar pe ceilal&i i #terge. Fric mi este s nu vie sfntul David, ca s cnte #i pentru noi ceea ce vi se cuvine, deosebe te-i pe ei n via &a lor, adic pe cei r i de cei buni. ~n&elege&i acestea cei ce nu v aduce&i aminte de Dumnezeu, ca nu cumva s v r pi&i f r de veste #i nu va fi cine s v izb veasc . Iar pe mine, nebunul, ierta &i-m prea iubi&i fii, pentru c fiindu-mi mil de voi am gr it acestea din dragoste, socotind c mai de folos este s v mustru cu vorba, dect s cerca&i b t ile ve#nice ale chinurilor f r de sfr#it. Din care to&i s ne izb vim, cu darul lui Dumnezeu a C ruia este slava #i puterea n veci. Amin.

149

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 76 DESPRE ADUN'RILE RELE )I DESPRE VORBELE CARE ADUC PIERZAREA SUFLETELOR
Fra&ilor #i p rin&ilor, iar #i ispit , iar #i sup rare! Iar eu, smeritul, n plns #i mhnire. C ci iubi&ii mei s-au smintit, au lovit cu piciorul #i au c zut jos cei ce zburau pe sus; cei ce p reau a fi n&elep&i s-au ntunecat; cei ce prin ndelungat vreme cu nevoin & #i sudori c#tigaser multe bun t &i, ntr-un ceas s-au p gubit de toate. )i au r s rit mie n loc de vie, m r cini; n loc de bucurie, am r ciune #i n loc de c#tig, pagub . Nu #tiu ce s zic, sau ce s gr iesc pentru c derea #i sf rmarea fra&ilor mei, sau numai s #ed #i s plng #i s zic ceea ce s-a gr it (de vreme ce lucrurile se aseam n ) ~n adev r nu se cade a l uda pe om mai-nainte de moarte, c nu cu lesnire poate s vr#i calea mntuirii, nici sc pa de me#te#ugurile diavolului, ca s se ngrijeasc pn la ceasul mor&ii. Acest lucru #tiindu-l sfntul p rinte care ajunsese la ceasul mor &ii, cnd i zicea diavolul, acum ai sc pat de mine, a r spuns: nc# nu tiu bine". Atta era de nfrico#at, c nici n acel ceas nu se ncredin &a c este afar de primejdie, m car c ajunsese la mari m suri prin l udatele lui osteneli #i str danii. Iar noi dac #edem cinci sau zece ani n m n stire, dac nv & m ceva din ornduielile m n stirii, sau deprindem pe de rost pu &ine cuvinte din Scriptur , dac facem ctva metanii, dac postim ctva, sau ne rug m cndva, socotim c toate le-am s vr#it, ne trufim #i ne mndrim. Pentru aceea c dem ca ni#te frunze #i oasele noastre se sf rm n iad, #i pn nu ne dezr d cin m, ne usc\m. Suntem n&elep&i n necuno #tin& #i cuvnt tori n cele ale cuvntului, ne facem dasc li rvnitori #i cucernici #i gndim c numai noi #tim tot adev rul. Pentru aceea ni se ntmpl unele ca acestea; pentru aceea primim ntunerecul n loc de lumin ; pentru aceea ca din Rai ne izgonim din curtea lui Hristos #i din turma lui. Deci fra&ilor, lua&i aminte #i nu pierde&i str dania voastr pu&in cte pu&in #i risipind bog &ia sufletului vostru s ajunge&i la mare s r cie. De aceea c de&i n patima mut rii din loc n loc #i a nestatorniciei, #i acestea le p timi&i pentru c vorbi&i ntre voi #i asculta&i unul de altul #i v nvoi&i ntre voi, nesilindu-v s v ndrepta&i, fie singuri, fie spunndu-mi mie pricinile, ca s lua&i ndat cuvenita datorie. Pentru aceea, c de&i #i v sf rma&i, #i nu #tiu ce va fi pn n sfr#it vou care umbla&i astfel. Bune sunt acestea? V aduna&i #i v sf tui&i ca s v strica&i sufletul. Pentru ce cnd auzi&i acestea nu fugi &i ca de foc #i ca de #arpe de cel ce le gr ie#te? Ci
150

oare cine se va mntui Doamne".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

cu p rere de bun tate, adic pentru ca s nu sminti&i fr &ia, prndu-l la noi pe unul ca acela, v face&i uciga#i #i v rsa&i snge nevinovat, care se va cere sufletelor voastre. Iat dar, fra&ilor, iar v poruncesc precum v-am mai poruncit cu durere #i cu mhnire: auzi, zice, cerule [i ascult # p#mntule. S nu v mai ndrept &i&i de acum, s nu v mai c uta&i pricini; s nu zic cineva c n-a #tiut, pentru c a&i nv &at #i a&i #tiut, #i a&i auzit c toate sunt curate la cei cura&i. Voi spre pierzarea mea v srgui&i, cum v d. Fiindc v rupe&i #i v\ desp r&i&i de Dumnezeu, prin lep darea f g duin&ei voastre din nceput. Dac socoti&i, c r mne&i nepedepsi&i n ziua judec &ii, v n#ela&i, c ci Dumnezeu este drept judec tor. )i pe mine de m va pedepsi, pe bun dreptate m va pedepsi, dar nici ei nu vor sc pa de osnda chinului, c ci vor da r spuns pentru c lcarea poruncilor, c ci s-au f cut c lc tori de lege #i n-au p zit cele ce au f g duit naintea scaunului s u. Prin acea m rturisire s-a f cut #i tunderea #i iertarea p catelor lor, adic prin sfntul #i cur &itorul botez al poc in&ei. Astfel, ce vor zice tic losul Evstratie #i nevrednicul de mil Epifanie. Din ce pricin , cum #i pentru ce au c zut? N-au ndrept &ire s spun orice, c ci zice Scriptura: Vai de cei ce sunt n &elep&i n ochii lor i nv#&a&i naintea lor". )i iar #i zice: Iar p#c#tosului a zis Domnul: pentru ce poveste ti ndrept#rile mele, [i por&i n gura ta tocmirea mea?". Nu este trebuin& s ar t m noi c au socotit ei aceasta mai spre bine, sau c s-au n#elat de s-au lep dat #i au fugit n tain . Numai aceasta voi zice: fuga lor este pierz toare #i smintit . Deci s ne rug m cu to&ii lui Dumnezeu pentru ace#ti fra&i am gi&i, ca s se ntoarc , s se v deasc #i vor dobndi mil . )i iar #i zicem: c nu ceea ce voim noi, ci ceea ce va voi Dumnezeu va fi lor. Acum, sau dup aceasta, c doar s -i c#tig m iar #i nev t ma&i, c atunci se va ar ta n ce chip a fost lucrarea lor, dumnezeiasc sau satanic . Iar pe voi, fiii mei, v nt resc cu sf tuire spre spovedanie, spre r bdare, spre smerenie, ca s suferi&i unul pentru altul, iertnd unul altuia gre #ala, ca s fi&i cu pace n Hristos Iisus Domnul nostru a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

151

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 77 SUFERIND TOATE NTRIST'RILE CE SE NTMPL' N VIATA DE OB)TE, C)TIG'M MP'R'+IA CERURILOR
P rin&ilor #i fra&ilor, n toate zilele mul &umesc lui Dumnezeu, c v nt re#te n lupta str dalnic a supunerii voastre. Smerita mea rug ciune este, ca Domnul s deschid ochii cugetelor voastre mai luminat, ca s vede&i toate c ile Lui, s c#tiga&i rvn spre dragostea dumnezeiasc , s v potoleasc orice poft trupeasc , s birui&i pururea patimile #i s ajunge&i cu des vr#ire plini de toat fapta bun . Iar aceasta, precum #ti&i, fiii mei, nu se face f r osteneal , nici pe scurt, ci cu mult trud #i str danie. Fiindc trebuie s v sili&i ziua #i noaptea mpotriva firii #i s suferi&i toate ntrist rile ce v vin, fie de la oameni, fie de la diavolul, n via &a de ob#te. Cel ce nu nceteaz , rabd cu darul lui Dumnezeu #i sufer orice cuvnt mustr tor, orice porunc #i orice canon ce i s-a dat, precum: a nu se aduna cu altul, nfrnarea de la fiertur , neie#irea din chilie, sudalma sau altceva, acesta va lua blagoslovenie de la Domnul #i mil de la Dumnezeu Mntuitorul nostru #i se va nvrednici mp r &iei cere#ti. Deci, bun lucru #i fericit este a suferi aceste patimi cu vitejie, ca s v face&i purt torii de chinuri ai Domnului. S nu v ngreuia&i, nici s fugi&i de lucrurile care ntristeaz . S nu v mnia&i, nici s v certa&i. S nu fi&i ndr zne&i #i mndri. S nu fi&i hr p re&i. S nu v vr jm #i&i. S nu fi&i nesupu#i #i brfitori, am r&i n cuvnt #i tic lo#i, mincino#i, pism t re&i, neascult tori, pricinuitori de rs. Mai mult, nici la lupte nici la s rituri s nu v obi#nui&i. C ci precum aud, unii din voi se ndeletnicesc #i cu aceast nebunie. Cum pot unii ca ace#tia s se numeasc fiii lui Hristos? Mai degrab ei sunt fiii urgiei, fiii neascult rii #i mo#tenitorii chinurilor ve #nice. Nu este chipul vostru chip ngeresc? Nu este sfnt vie&uirea voastr ? Nu este calea voastr dat de la Dumnezeu? Ascult ce zice marele Apostol: De voi zidi iar# cele ce le-am surpat, m# fac pe mine c#lc#tor de

lege".

Ne-am dezbr cat de omul cel vechi, care a c zut prin n #el ciunea #arpelui. Ne-am lep dat de gustarea amar a primei neascult ri, prin care a intrat n lume moartea cea cu multe patimi. Am lep dat odat pricinile na#terii noastre celei rele, prin apa sfntului Botez #i a Sfntului Duh. Apoi dup marea mil a lui Dumnezeu, #i la al doilea Botez ne-am luminat prin poc in& , iar f g duin&ele voastre le are Dumnezeu scrise prin m rturia sfin&ilor s i ngeri. Chiar #i eu, tic losul, le am nsemnate. Cnd v-a&i tuns,
152

Cuvnt\ri duhovnice[ti

v-a&i luminat, v-a&i mbr cat cu omul cel nou, zidit dup Dumnezeu, n sfin&enie #i dreptate. De ce dar v ntoarce&i iar #i la cele dinti? Pentru ce v ntoarce&i ca #i cinii la v rs tur ? Pentru ce v face&i nevrednici de mp r &ia cereasc , dup cuvntul Domnului? Fiindc pune&i mna pe plug #i v uita&i napoi. Martor mi este Domnul c pentru c v iubesc, v mustru cu ntristare, cu fric #i cu mngiere. Ce zice n Biblie despre israeliteni? S-au ntors cu inima lor la Egipt, #i aduceau aminte de ceap , de c rnuri, de cazanele Egiptului #i de via&a tic lo#it ce o duceau acolo. A#adar ne-am ntors #i noi n lume, la cele din lume #i cele ce f ceam acolo le facem #i aici. Vai, noi care trebuia s fim ca ngerii, nu suntem m car nici ca mirenii cei milostivi! Din lene nesim &it venim la p catele cele de moarte. Cei ce n-au c zut s asculte aceast smerit nv & tur , pentru nt rire, iar cei ce au p c tuit s o primeasc ca doctorie, cei lene #i ca nfrico#are, cei srguitori, ca ndemnare, cei ce se lupt , ca ajut toare, cei f r de grij , ca de#tept toare c pentru voi am #i graiul #i r suflarea, c ci sl biciunea #i tic lo#ia mea o cunosc. Dar Dumnezeu #i P rintele Domnului nostru Iisus Hristos s ndrepteze cele gre #ite, s nt reasc cele ndreptate #i s mplineasc cele ce lipsesc. )i precum v-a scos din Egiptul lumesc #i v-a trecut prin pustietatea p catului, a#a s v izb veasc din marea cea rea a patimilor, desp r&ind-o n dou #i uscnd-o, s o fac lesne trec toare spre fapta bun . )i precum ne-a chemat, a#a s ne #i numeasc popor al s u ales #i neam sfnt. S ne s l #luiasc n p mntul faptelor bune #i mai vrtos prin moarte s ne odihneasc n p mntul celor blnzi. C Lui I se cade slava, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 78 PRIN SILIN+' )I MB'RB'TARE SPRE NEVOINTELE DUHOVNICE)TI SE C)TIG' CUNUNA R'BD'RII
Fra&ilor, p rin&ilor #i fiii mei, bine este ca s nu se ascund facerea de bine a lui Dumnezeu, ci la vreme cuviincioas s fie povestit . De aceea v znd-o acum rev rsat asupra noastr , se cade a gr i despre ea, pentru ca s ne facem nc #i mai srguitori. Fiindc , cu darul lui Hristos, prin deasa vestire #i auz #i prin pov &uirea din toate zilele, a &i ajuns la prop #ire duhovniceasc , la bun starea dorit #i la srguirea pl cut lui Dumnezeu. C este adev rat ceea ce zic, voi n #iv pute&i m rturisi. Dar chiar adev rul o dovede #te #i o m rturisesc #i eu tic losul, fiindc am aflat u#urare de dureri #i am ajuns la lini #tire, prin pa#nica voastr via&
153

Sfntul Teodor Studitul

veselindu-m cu sufletul. Cu adev rat, nemincinos este cuvntul ce zice c toat nv & tura, n vremea cnd se tace, se pare a nu aduce bucurie, ci ntristare, dar n urm odr sle#te rodul de pace al drept &ii celor ce se srguiesc. ~ns isprava nu este a mea, nici din silin &a mea s-a f cut, ci al lui Dumnezeu este darul #i a voastr silin&a, iar de la mine ajutorul p rintesc. Deci pentru ce eu tic losul s intru n osteneli str ine #i s m bucur, cnd noi to &i una suntem, eu ntru voi #i voi ntru mine, iar s vr#irea ispr vii se socote #te a amndorora p r&ilor? Domnul cel nfrico #at n putere #i t rie s -mi dea putere #i de aici nainte, s pot cu b rb &ie s iscodesc #i s cercetez sfintele lui porunci, ca s vi le povestesc. )i s v dea #i vou , fra&ii mei, supunere curat , ascultare f r de f &arie #i credin& necl tit , #i s v p zeasc #i s v &ie n rvna duhovniceasc , ca s prop #i&i #i mai mult n faptele bune; s v adauge Domnul srguin & , ca s spori&i nainte la toat osteneala, cu vitejie, #i s v d ruiasc r bdare n orice scrb . Adic spre mustrare #i spre slujbe, spre foame #i spre sete #i spre toate fericitele osteneli ca, ar tndu-v nebirui&i ntru toate, s primi&i cununa r bd rii n ziua r spl tirii Dreptului Judec tor. Cu adev rat bun este negu& toria voastr , fra&ilor, c l snd cele stric toare, a&i c#tigat cele ve#nice. Lep dndu-v de rudenii, a&i c#tigat Tat pe Domnul; nstr inndu-v de fra&i, v-a&i f cut p rta#i cu sfin&ii, neam ales, preo&ie mp r teasc , n locul patriei care v-a n scut, vi s-a dat Ierusalimul cel de sus, al c rui ziditor este Dumnezeu, n loc de cas stric toare, vi s-au dat loca#urile cuvio #ilor #i ale drep&ilor; n loc de slav de#art , a&i luat vrednicia dumnezeiasc #i ngereasc ; n loc de supunere #i t ierea voii, bucuria mpreun cu mucenicii. Pentru ce dar s ne lenevim? De ce s ne ngreuiem? De ce ne pare r u? Veni&i, s zicem to&i mpreun cu David: Pentru ce e ti ntristat mpreun cu El. Cununi de mucenicie mpletesc patimile ce suferim, fiindc adunarea ob #teasc , loc de priveli #te #i de trude s-a numit. O, ct de fericit este cel supus, ct de minunat este cel ce se spovede #te #i mult blagoslovit de Dumnezeu cel credincios #i nesmintit de la porunci. Drept aceea fra&ii mei, s nu ncet m, s nu ne r svr tim, nici s ne ntoarcem napoi. O, mpreun srguitorilor, o, tovar #ilor, s nu ne fie mil de trupurile noastre precum zice cuvntul c scurt este vremea, scurt este via&a noastr , m car c tr im aici #aptezeci sau optzeci de ani, dar nimic se socotesc num rndu-se cu veacurile acelea. Deci s trimitem spre p strare acolo ct de pu &in avu&ie #i cu pu&ini bani vom c #tiga milioane de galbeni. S trimitem pu&ini ani #i vom c#tiga veacuri nenum rate. S suferim ostenelile trec toare #i vom dobndi odihna n veacuri f r de sfr#it; s plngem pu&in aici, ca s rdem acolo nencetat

suflete al meu, i pentru ce m# tulburi? N#d#jduie te spre Domnul, c# m# voi m#rturisi Lui". C ci m car c p timim prin osteneal , dar vom mp r\&i

154

Cuvnt\ri duhovnice[ti

rsul fericit. S plngem pentru dragostea lui Hristos, ca s ne veselim cu bucurie nesfr#it . A#a, fra&ii mei, a#a v rog, s ne ar t m cu fa& vesel naintea Domnului Atot &iitorul. S ne facem vesti&i #i pe p mnt #i n cer, urmnd p rin&ilor no#tri. S ne aducem aminte unul altuia de veacul viitor, nu spre osnd #i tnguire, ci spre bucurie, veselie, spre desf tare #i fericire, socotind c va fi (#i nu cu z bav ) r spl tirea faptelor de aici. Cnd va #edea Judec torul pe scaunul slavei Lui cu mii de mii de ngeri mprejurul Lui, toat f ptura de fa & va sta. Atunci se vor da hot rrile cele nfrico#ate. Atunci starea de-a dreapta va ar ta pe drep&i intrnd, cu cinste #i slav , n mp r &ia cerurilor, iar cea de-a stnga pe p c to#i, cu ru#ine, arunca&i n chinurile ve #nice, acolo unde focul nu se stinge #i viermele nu adoarme. Vai de auzirea aceea! Amar de vestea aceea, c reia numai eu voi fi osndit dup p catele mele, iar voi umblnd pe calea bun , bucura&i-v socotind plata de sus, pn ce ve&i ajunge la vremea s vr#irii, ca s v muta&i din aceast via& trec toare n cea ve#nic , n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 79 DESPRE MUL+UMIRE )I R'BDARE

Fra&ilor #i p rin&ilor, de vreme ce avem lumina dragostei Domnului aprins #i dorin&a bun t &ilor ve#nice a&&at , avem #i datorie s punem n toate zilele untdelemnul de trebuin & , ca nu cumva s se sting #i s r mnem n ntunerec, umblnd ici #i colo ca n noapte, primejduindu-ne de patimi. Iar untuldelemn este aducerea aminte, grija, dep rtarea de p catele ce am f cut #i nc le facem #i acum. S ne aducem aminte dar de zilele tinere &elor noastre, cnd umblam n ntunerecul ne #tiin&ei, ca pe o mare, primejduindu-ne de valurile grijilor lume#ti, cufundndu-ne n noianul poftelor, cum ne-a chemat Dumnezeu, de unde ne-a sc pat #i din cte patimi ne-a scos #i ne-a ntins mna Sa, ne-a sculat, ne-a pov &uit pe calea curat #i ne-a ndemnat s alerg m la acest cin luminat #i sfnt. )i p r sind rudele #i prietenii, am sc pat ca din robia Egiptului #i ne-am suit n muntele nalt al acestei vie &uiri, iar de aici vedem pe oameni ca ntr-o groap adnc , cum se mpletesc unii cu al &ii, ostenindu-se n zadar cu lucruri pierz toare #i trec toare #i cum asud #i se ostenesc nencetat. )i m car de ar fi numai cu aceast osteneal p gubi&i #i nu #i cu r spl tirea chinurilor ve #nice. Deci numai pentru aceast sc pare, ct datorie avem c tre Dumnezeu #i ce r spl tire s -i r spl tim, pentru toate cte ne-a dat nou .
155

Sfntul Teodor Studitul

trebuin& s petrecem bine n pustietatea vie &ii acesteia, s fim ascult tori, supu#i #i cu r bdare, s ne ferim cura&i de p cate #i s p zim poruncile. S nu fim ca norodul cel vechi, tnjitori #i neascult tori, iubitori de trup #i de pofte, ndr zne&i, sporitori la cuvinte #i asupra pov &uitorului mpotrivitori. S nu ne mai aducem aminte de c rnuri #i de cazane, de ceapa #i de usturoiul Egiptului pe care le-am l sat, cu puterea lui Dumnezeu. Nu a #a, ci ca un popor sfnt al Domnului s fim. S nu-l am rm, ci s -i fim bine pl cu&i, s -l ascult m #i s mergem oriunde #i oricnd. )i n orice ne va porunci #i va vrea proiestosul, s ne purt m dup poruncile lui ori ncotro va socoti el #i s suferim ntrist rile drumului. )i ori bucate, ori b utur de ne va lipsi, s nu crtim. C ci de ne vom supune a#a, ngerul lui Dumnezeu va umbla naintea noastr #i Domnul va da r zboi n locul nostru mpotriva patimilor noastre. Ne va abate ca pe ni#te neamuri #i vom ajunge nu la p mntul amoreilor, ci la p mntul celor blnzi #i drep&i, la p mntul n care curge lapte #i miere. Acolo, n p mntul sfnt #i nemuritor #i f r de sa&iu vom mo#teni toate bun t &ile f g duite, mp r &ind mpreun cu st pnul Hristos. Vede &i dar, fra&ilor, bun t &ile care ne a#teapt , pricepe&i c#tigurile ce ni se g tesc #i socoti&i #i chinurile, care sunt ornduite pentru cei ce petrec cu lenevire, #i ferindu-v de cele ce a p timit poporul cel neascult tor, s rvni&i bun t &ile n care intr cei ascult tori. )i astfel s alerg m cu mult bucurie, cu mult r bdare p zindu-ne slujbele noastre cu sfin &enie, ca ni#te fii ai lui Caar, ca vasele lui Merari #i s ridic m cortul f g duin&ei Domnului, legea lui cea evangheliceasc , f r lenevire. Nimeni s nu fie f r de ascultare, nimeni tnjitor, nimeni gr itor de r u, nimeni pism t re&, nimeni f r de lucru, nimeni mozavir, nimeni s defaime sfnta cetate, adic loca#ul nostru de ob#te, ci f cnd to&i toate cele pl cute lui Dumnezeu, s vr#ind lucrul cel bun, s ne mpodobim cu cununa drept &ii lui Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

S# cnt#m Domnului, c#ci cu m#rire S-a prosl#vit; calul i pe c#l#re& i-a aruncat n marea pierz #rii". )i de vreme ce ne-am mntuit, acum avem

Cu adev rat, nu suntem n stare alt r spl tire s -i aducem, dect lep darea de noi #i fuga din lume, nstr inarea de rudenii #i via&a fericit n supunere. Astfel, cunoscnd darul lui Dumnezeu, s -i mul&umim, #i ca #i cum am pr znui, s petrecem zilele acestei vie &i, l udnd ca israelitenii #i zicnd:

156

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 80 DESPRE SUPUNERE, UNIRE )I PACE

Fra&ilor #i p rin&ilor, iar #i m ntorc la acelea#i nv & turi, mai ales auzind pe apostolul c zice: `nt#rindu-te pe tine, nu conteni nv #&#tura, c# aceasta f#cnd i pe tine te vei mntui i pe cei ce ascult #". Deci eu am datorie s gr iesc, iar voi s deschide&i urechile #i nv & turile s le mplini&i cu fapte. Trebuie dar iconomul s fie n&elept #i srguitor ca un iconom al lui Dumnezeu, ns aceasta nimic nu folose #te de nu va avea iconomul #i pe chelar ntru ajutor. A #ijderea #i ceilal&i, se cuvine s fie ntr-o unire. ~ntocmai ca la un trup, sunt multe m dulare, dar toate ntre ele una pe alta se ngrijesc. C ci de p time#te unul, p timesc toate mpreun sau de este sl vit un m dular, se bucur toate mpreun , a#a este #i la fr &ie. De nu se va p zi acest cuvnt, nu se socote #te via& de ob#te, nu este pace #i unire, ci tulburare #i nvr jbire. Iar de sunt p zite, oare cum poate ndr zni cineva s umble n voia sa? Sau cine este cel care, f cndu-se ziu , [ade la citirea sa sau la vreun lucru al s u #i nu vine la ascultarea de ob #te? Sau cum poate cineva fiind chemat la vreo slujb s nu mearg #i s nu se supuie chiar #i la cele peste putin & ? Iar de este cineva n acest chip, acela nu este sub ascultare, ci mpotrivitor, nu este frate, ci str in. De a fost cineva a #a, de acum nainte s se p zeasc , s nu cad sub vinov &ia canoanelor neornduielii. Oare nu auzi &i ce porunce#te Apostolul: Fi&i ntre voi Deci, fra&ilor, #i noi s fim ntre noi cu dragoste, purtnd greut &ile unul altuia #i astfel s mplinim legea lui Hristos, precum este scris. V-am rugat mai deun zi #i iat c iar v rog #i acum, nu v ntrista&i de scrbele gndurilor, ci s petrecem osteneala str daniei cu bucuria Duhului Sfnt, c utnd la ncep torul credin &ii, Iisus, care d cerurile celor ce se roag cu dinadinsul #i biruin& d ruie#te celui ce vrea s biruiasc . )ti&i cum s-a turburat vremea deun zi f r de veste #i apoi iar s-a lini#tit aerul. A#a fac #i gndurile, ne tulbur pu&in #i iar se duc. Numai s ne fereasc Dumnezeu s nu fim st pni&i de ele, ca s avem lini#te n suflete. Nu este cu putin & s nu vin peste noi tulburarea, c ci suntem necredincio#i #i m car numai o zi de ne va fi via &a, nu putem sc pa f r sminteal , cu att mai mult n mai ndelungat vreme. C obr znicia diavolului este mare, izgonit fiind de multe ori, iar #i se ntoarce, #i ntuneric fiind, de multe ori se preface n nger lu minat ca s ne n#ele prin
157

folositori, milostivi, ndur #tori precum [i Hristos a rev #rsat ndurarea Sa c#tre noi".

Sfntul Teodor Studitul

me#te#ugul s u. Dar noi s -l oropsim #i s zicem c tre el: fugi de la noi diavole, iar c tre Hristos s gr im: nu ne lep d m de tine Hristoase, nici nu vom min&i n f g duin&ele noastre. Nu #ti&i, fra&ilor, din cte am fost schimba&i? Din ne#tiin& n #tiin& , din nepricepere la cuno #tin& , din necinste la cinste; nv & tur am c#tigat, n&elepciune am dobndit, slav avem #i cu iscusin &a la vorb #i la lucru suntem mpodobi &i. Cu adev rat voi sunte &i fiii cei cinsti &i #i mai scumpi dect aurul, pentru supunerea voastr cea aurit . Deci ce alta ne lipse #te n afar de r bdare? C zice: De r#bdare ave&i trebuin&#, ca f#cnd voia lui Dumnezeu s# c tiga&i cele f#g#duite". Care sunt acelea? Domnul nsu #i a spus: Merg ca s# v# g#tesc loc, i de voi merge [i v # voi g#ti loca , iar#[i

voi veni i v# voi lua la Mine, ca i voi s# fi&i acolo unde sunt Eu i acolo unde merg Eu ti&i i calea o cunoa te&i i bucuria voastr # nu o va lua de la voi nimenea". Deci socotind slava negr it #i nepovestit ce se va ar ta la

cei sfin&i #i aducndu-ne aminte, s suferim, fra&ilor, toate cu bucurie. De va fi trebuin& s fl mnzim, s fl mnzim cu supunere. De va fi trebuin& s murim, s murim cu bucurie, ca s mo#tenim via&a ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 81 DESPRE C)TIGAREA VIE}II CURATE )I DESPRE FUGA DE CEI VICLENI

P rin&ilor #i fra&ilor, iat c , precum vede&i, mergem din slav n slav #i din praznic n praznic. C ci s rb torind ieri Na#terea prea sfintei N sc toare #i Maicii lui Dumnezeu, pr znuim ast zi n l&area cinstitei #i de via& f c toarei Cruci. )i fericit lucru este ca s pr znuim, petrecnd cu sfin&enie. C ci cel ce vie&uie#te cu sfin&enie, n toate zilele pr znuie#te, fiindc se sfin&e#te, se lumineaz , se cur &e#te, c ci din nou se na #te #i este p zit de Dumnezeu #i n adev r se ndumnezeie#te. Eu, cinsti&ilor fra&i, nu sunt vrednic s &in cuvnt ri sau s dau nv & turi. Dar mult rvn am #i inima mi se aprinde pentru dragostea mntuirii voastre #i m srguiesc n tot chipul ca s afla&i din toate p r&ile calea izb virii voastre. Deci, v rog, s fi&i iste&i #i nv &a&i, cu bun voin& s alerga&i spre bine, s pl ce&i lui Dumnezeu #i s ridica&i ochii gndului vostru ca s vede&i bun t &ile ve#nice #i pentru ele s suferi&i toate. P timi&i #i cu r bdare suferi&i scrbele, nevoile, necazurile, sud lmile, vorbele urte, supunerea, ostenelile #i ori ce se va ntmpla, numai s c#tiga&i ceea ce dori&i #i s dobndi&i mntuirea pentru care a&i l sat lumea. O, ce lucru fericit este, fra&ilor, a vie&ui bine, cu sfin &enie #i cu srguire. O,ce bun tate
158

Cuvnt\ri duhovnice[ti

este s petreac cineva cu umilin & , cu smerenie #i cu evlavie, totdeauna gata pentru moarte #i pentru r spunsul cel bun la nfrico #ata judecat a lui Dumnezeu. Pentru aceea zice cuvntul cel sfnt #i mntuitor: pentru ce ai ie #it din lume, Arsenie? Deci #i noi s ne socotim #i s pricepem pentru ce am ie#it. )i mai nainte de aceasta s ne silim ca s ne mpodobim via &a cu frumuse&ea faptelor bune, fiindc suntem biserici ale lui Dumnezeu [i pe cel ce stric# biserica lui Dumnezeu, zice, l va strica Dumnezeu. De aceea s ne g tim ca s facem sufletele noastre mirese lui Hristos, prin cur &ia fecioriei, ns plng #i m tnguiesc pentru unii care au cercat s priceap pe Dumnezeu spre mntuirea lor. C ci au fost l sa&i a c dea n nesim&irea min&ii lor, ca s fac cele necuviincioase. )i-mi este ru#ine s spun c #i voi fiind ngmfa&i nu a&i plns cu amar, ca s lipseasc dintre noi cel ce a f cut aceast fapt . Pentru aceea urmeaz def imarea #i osndirea pentru aceea #i patim , pentru c nu v-a&i ntors, nici nu v-a&i poc it cum se cuvenea. ~ns nu v tulbura&i c ci v mustru, nici v mnia&i atta pe acela. C ci mai degrab trebuie s -l mngia&i pe el, ca s nu dezn d jduiasc din mult ntristare. Dar nu v amesteca&i cu el spre pierzarea voastr , precum zice proorocul, c# de ai v#zut ho& te-ai nso&it cu el mpreun # i partea ta ai pus-o cu desfrnatul. Aceasta f cnd, nu a&i priceput. Iar eu, p c tosul, m aprind #i #tiu pe cei ce-mi ajut , c nu defaim pe to &i, dar m mhnesc pentru c nu iubi&i binele aproapelui #i pentru c nu v srgui&i mpreun spre mntuirea #i folosul de ob #te. Vai de mine tic losul de nu v voi certa [i nu v voi spune ndrept rile lui Dumnezeu. )i vai de voi de nu v ve&i p r si mp rt #irea cu cei ce umbl r u. Cine sunt eu, tic losul #i necuratul, ca s locuiesc ntre voi #i s v numesc fii? ~ns caut vreme de poc in& #i poftesc mijlocire de ndreptare. Dar nu #tiu de mi-o va da Domnul #i de m va nvrednici la starea de nep rtinire spre folosul mntuirii voastre. C p catele mele fiind #tiute naintea voastr , pot s v sminteasc pe voi, ca unii ce-mi sunte&i urm tori. Dar sfr#it cuvntului f cnd, v poftesc s v ruga&i lui Dumnezeu, fiii mei, ca s m mntuiasc #i pe mine #i pe voi cu iubirea Sa de oameni, c Lui I se cade toat slava, cinstea #i nchin ciunea acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

159

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 82 LA CULESUL VIILOR: DESPRE M'R'CINII )I SPINII PATIMILOR DIN VIA SUFLETEASC' )I DESPRE STRUGURE FAPTELOR BUNE
Fra&ilor #i p rin&ilor, m gndesc ce s v spun #i ce s v gr iesc mai nou, c nu mai am ce s v povestesc, afar de cele ce v-am nv &at totdeauna. C ci de sfin&ii P rin&i au fost tocmite #i alc tuite, iar acum vi le gr iesc ca pov &uire de folos. Drept aceea, ast zi s v spun pu&ine cuvinte despre dragostea voastr #i, de va fi cu cale, s ncepem cuvntul din aceast vreme a culesului, n care ne afl m. Deci precum via&a care este plin de rod, bucurie aduce la culesul ei, iar cea care nu are rod, ntristare #i am r ciune pricinuie #te st pnului, a#a #i noi cei s di&i de Domnul ca o vie, dup peasna ce se cnt la tundere #i dup cum zice proorocul David: Doamne Doamne, caut# din cer i vezi i

bun mpreun , ca s rodim strugurii faptelor bune, s c#tig m blagoslovenia Lui. S nu-I aducem spinii #i m r cinii patimilor noastre rele, p catele, ca s nu fim vinova &i osndirii glasului ce zice: Tot pomul ce nu face road# bun# se taie i se arunc# n foc i arde", adic moare cu moarte ve#nic #i se trimite n focul Gheenii ca s se ard n veci. ~n acest foc intr cei ce fac rele, cei ce se leap d #i def ima f g duin&ele lor #i se fac p gni #i necredincio #i, cei ce-#i dau trupurile spre stric ciune #i spre pierzare, precum zice Scriptura: Nori f#r# de ap# ce se

cerceteaz# via aceasta i o des#vr e te pe ea, fiindc# a s#dit-o dreapta ta", nc [i Domnul a zis n sfnta Evanghelie: Eu sunt vi&a, iar voi ml#di&ele; i cel ce va r#mne ntru Mine i Eu ntru el acela aduce rod mult, c # f#r# de Mine nu pute &i face nimic". S fim dar, fra&ilor, cu st pnul nostru cel

izgonesc de vnturi, copacii iernatici i neroditori ce se taie i n foc se arunc# din pricina nerodirii; valuri s#lbatece ale m#rii ce fac spum# de ru inile lor, stele r #t#cite c#rora urmeaz# ntunericul n veci. Drept aceea strig cu glas mare Apostolul #i zice: Fugi&i de desfrnare, c# orice p#cat va face omul, este afar# de trup; dar cel ce desfrneaz #, p#c#tuie te n trupul s#u ", c ci le ntineaz toate m dularele #i ajung cu totul necura &i.
Pentru aceea, ace#tia alearg la baie ca s se cur &easc de ntin ciunea trupeasc , iar cei ce se spurc cu celelalte p cate dinafar de trup, adic uciga#ii #i al&ii nu-#i spal trupul, fiind p catele lor n afar de trup. Cu toate acestea baia cur &e#te numai spurc ciunea trupeasc , iar pe cea sufleteasc numai spovedania adev rat #i lacrimile de umilin & o pot cura&i. Dar nu #ti&i c trupurile voastre sunt casa lui Dumnezeu #i c n voi
160

Cuvnt\ri duhovnice[ti

locuie#te Duhul Sfnt? )i c fiind noi r scump ra&i cu prea cinstitul snge al Lui Hristos, nici o st pnire nu avem asupra trupului nostru? Deci cum nu ne ru#in m naintea cerului #i a p mntului, ci ne ntoarcem iar #i la cele dinapoi #i nici m car de noi n#ine nu ne ru#in m, ca s nu ne fie via&a mincinoas ? Adic pe dinafar ne ar t m sfin&i, iar pe din untru suntem plini de necur &ie. Pn cnd #chiop t m cu amndou picioarele, pn cnd nu st m la o cale? C ci zice: vai de cel ce umbl pe dou c i, adic pe calea r ut &ilor #i a bun t &ilor, c aceste dou c i ntre ele nu au priete #ug #i nici o slug n&eleapt nu voie#te uneori s slujeasc st pnului #i alte ori vr jma#ului st pnului. Drept aceea cu totul s ne alc tuim cu Dumnezeu prea iubi &ii mei fii. A#a vom putea petrece via &a cea dup Dumnezeu #i nu ne vom lipi de p mnt cu sim&ire, ca ni#te dobitoace, ci ne vom ridica puterile sufletului c tre cer. S ne ntoarcem poftele de la cele trec toare, spre cele st t toare, de la cele stric cioase, spre cele ve#nice #i s nu ne l s m de voia noastr ca s fim otr vi&i de diavolul cu me #te#ugirile gndurilor rele. Iar atunci, cnd ne va sem na dulcea&a poftei #i pofta p catului sau alt r utate, degrab s -l izgonim pe vicleanul diavol; s -l izgonim, cu rug ciuni, cu lacrimi #i suspinuri #i cu nfrngerea inimii, c ntr-acest chip se face r zboiul nev zut al diavolului #i n acest chip este lupta cea nenfrnt . Deci, dup asem narea r zboiului trupesc, prin inim fierbinte #i vitejie, s biruim pe nev zu&ii no#tri vr jma#i. )i precum osta#ii n n dejdea pr zilor, de#i sunt r ni&i, nu fug de la r zboi, n acest chip #i noi, fra&ilor, de vom fi r ni&i de mii de ori, s nu fugim, ci nc s st m cu b rb &ie, s ne lupt m cu vr jma#ii no#tri nev zu&i, nt rindu-ne cu ajutorul lui Dumnezeu. A#a v rog, fra&ilor, c pentru acesta m ostenesc cu aceste pu &ine cuvinte ca s v ntlni&i, #i m bucur de cei ce umbla bine pe calea str daniei #i oftez de cei ce se mpiedic adesea #i m ntristez. S dea Dumnezeu ca to&i s umbl m pe calea dreapt , f cnd cele bune #i fiind cu to&ii la cnt rile biserice#ti, la rug ciuni, la slujbe, la ascult ri, la smerenie. Dumnezeul p cii s fie cu noi pururea, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

161

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 83 DESPRE N)EL'CIUNEA POFTELOR, DESF'TAREA TRUPULUI )I NTOARCEREA LA POC'IN+'

Fra&ilor #i p rin&ilor, nici o oprire nu are cel ce vrea s se mntuiasc . Nici o ndreptare nu-l &ine s nu se izb veasc , m car de va c dea n p catele cele mai mari #i grele. )i c este cuvntul acesta adev rat, am multe m rturii de spus. Una din cele multe este aceea a lui David, c petenia tlharilor, care s-a citit n ziua Vinerii, la noi. C s-a ar tat, n ce chip era mai nainte uciga# de oameni #i cu alte r ut &i grele ns rcinat #i cum c indu-se #i venind spre poc in&a lui Dumnezeu prin cinul c lug resc, att s-a mbun t &it, nct #i pe cei care i avea diavolul supu #i #i osndi&i spre chinuri i-a mntuit. C ci a zis c tre el ngerul: Davide, Davide, Dumnezeu a iertat p#catele tale i de ast#zi nainte vei fi f #c#tor de minuni. Marea milostivire de oameni a lui Dumnezeu s-a ar tat asupra lui, c nu numai c l-a iertat de attea ucideri mari ce f cuse, ci f c tor de minuni l-a ar tat. Voie#ti s vezi #i altul? Afl de Manase, care cincizeci #i doi de ani a f cut pe evrei s se nchine idolilor #i apoi, poc indu-se din toat inima, nu numai c s-a mntuit, ci #i peasn a scris #i a cntat-o lui Dumnezeu, care #i pn n ziua de ast zi se cnt n biserica lui Dumnezeu. A #ijderea #i cei ce au c zut n patima dragostei trupului #i s-au c it. C&i #i c&i au fost, c nu au num r. Unul din ei a fost [i proorocul David, c #i el a c zut n p cat de desfrnare #i de ucidere, dar poc indu-se a luat iar #i darul proorociei. A#ijderea #i Maria Egipteanca din patima f r de sa&iu a desfrn rii a ajuns la vie&uire ngereasc #i s-a nvrednicit #i de darul proorociei. Pentru aceea nici o piedic nu poate g si omul ca s se poc iasc , ci numai de va vrea s se poc iasc , afl mntuire. Deci #i noi de acum nainte, fra &ilor, s fim srguitori, fiind ncredin&a&i c dac Dumnezeu ca un mult milostiv a mntuit pe cei ce au c zut n adncul r ut &ilor, cu ct mai vrtos nu ne va mntui pe noi care ziua #i noaptea pentru aceasta ne rug m Lui cu deadinsul. ~ns auzind noi poc in&a acelora ce am ar tat mai sus, s nu zic cineva c iat ei au c#tigat #i aici voia trupului #i vor c#tiga #i acolo desf tarea, ci s zic mai vrtos #i s cread c p tima#ul nu va c #tiga nici cele trupe#ti de aici, nici bun t &ile de acolo. Pentruc cel ce se biruie #te de p cate, cum poate s se desf teze? C ci ce c#tig va avea aici p c tosul? dect: desfrnarea, l comia, iubirea de argint, r pirea sau alte patimi rele. )i #ti&i c ei se dogoresc ca de v paia iadului de poftele cele necuviincioase
162

Cuvnt\ri duhovnice[ti

#i se aprinde inima tic lo#ilor ca o v paie de foc, tocmai ca a celor ce sunt bolnavi #i ard de sete. A#adar drept este s se spun c ace#tia #i aici sunt osndi&i #i tic lo#i #i c n veacul viitor se vor osndi spre chinuri, n veci, fiindc au iubit poftele trec toare. Unii ca ace#tia trebuie s suspine #i s l crimeze, pentru c p c tuiesc #i desfrneaz . Cineva trebuie s aib mil de ei, iar nu s , cread c dobndesc vreo dulcea & . Cel ce petrece n fapte bune, cu adev rat c#tig amndou p r&ile, iar prin nep timire #i cur &enie dobnde#te bucurie negr it ntocmai ca Sfin&ii, bucurndu-se n Domnul. )i toate le socotesc dup dragostea lui Dumnezeu, c ci sfin&ilor se cade s urm m n toate, cu bucurie. Deci s ne ostenim, fra&ilor, pentru mntuirea noastr , adic cu r bdare, supunere #i t ierea voii, care este m rturia tuturor faptelor bune #i ostenelilor l udate. )i a#a vie&uind, s ne facem mo#teni vie&ii ve#nice, n Hristos Iisus Domnul nostru a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 84 DESPRE NDURAREA OSTENELILOR VIE+II DE OB)TE, N N'DEJDEA BUN'T'+ILOR CERE)TI

Fra&ilor #i p rin&ilor, este adev rat c via&a c lug rilor este strmtorat #i plin cu scrbe, dup cum zice Hristos: Cel ce vrea s# vin# dup# Mine, s# se lepede de sine, s #- i ia crucea i s# urmeze Mie", ns #i via&a mirenilor este foarte am rt #i plin de ntrist ri, dup cum ne spun #i ne dovedesc toate cele v zute de noi, dar, fiind att de multe, nu pot fi povestite una cte una. S v povestesc totu #i despre ce s-a ntmplat celor ce au fugit din r zboi. Aproape to&i #i-au pierdut averile #i, goi sc pnd, abia s-au izb vit din minile vr jma#ilor. Unii dintre ei erau boieri #i dreg tori #i au fost b tu&i, izgoni&i #i lipsi&i de dreg torii. Al&ii, de fric , umbl ascun#i ici #i colo, #i pn la sfr#it nu vor sc pa de moarte. Iar vina lor nu este dect c n-au st tut la r zboi, s moar acolo. C acest fel de supunere cer mp ra&ii de la osta#ii lor, nct nici de trupul lor s nu se grijeasc , nici mil de sufletul lor s nu aib , cnd se afl n slujba mp r teasc . Iat dar c la mireni sunt scrbe nu numai spre pierzare trupeasc , ci #i sufleteasc . Iar la noi, fra&ilor, scrba este unit cu bucuria Duhului Sfnt, ntru ct #i ceea ce ni se pare a fi cu ntristare, este cu bucurie pentru n dejdea ce avem la cele cere#ti. )i apoi este ru #ine a fi mai slabi dect mirenii. Cnd acei tic lo#i osta#i pentru pu &ina slav #i cinste sufer attea
163

Sfntul Teodor Studitul

nostru. C pururea noi cei vii spre moarte ne d m pentru Iisus, ca s ne facem mo#teni mp r &iei cere#ti #i vie&ii ve#nice, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

ne pare r\u; lipsi&i fiind, dar nu de tot dezn #d#jduindu-ne; izgoni&i, dar nu suntem p#r#si&i; sup#ra&i fiind, dar nu pierim, n toat # vremea omorrea Domnului Iisus n trup purtndu-o", ca #i via&a lui Iisus s se arate n trupul

scrbe #i nu cuteaz nici un cuvnt m car s gr iasc mpotriva celor ce-i st pnesc, ci p timesc cu r bdare, noi pentru attea daruri cere #ti #i mari, nici pu&ina scrb s nu suferim? Iar scrba aceasta st n faptul c slujba o facem f r voia noastr . Porunca ce se d pentru bucate, sau pentru b utur , pentru ras , sau pentru c ma# , pentru mbr c minte, sau pentru nc l& minte, pentru supunere, sau pentru altceva asemenea, se face mpotriva socotelii voii noastre, ns acestea orict ar fi de ntristate, nu sunt a#a de mari, nct s ne lipsim de bun t &ile n d jduite. C ci p timirile vremii acesteia nu sunt vrednice de slava viitoare care se va descoperi nou . Pentru acele bun t &i de ne-am #i arde n toate zilele, se cade s suferim, m car c , nici o porunc peste putin & nu ni se d . ~ns am zis acestea, nu pentru ca s ne ntrist m, ci pentru ca s cunoa#tem dragostea cu care ne-a iubit pe noi Dumnezeu #i ne-a ales din lume spre aceast sfnt #i dumnezeiasc chemare. C ci nici acestea pe care le cere de la noi, nu le cere pentru trebuin &a Sa, c ci este des vr#it ntru toate bun t &ile, ci numai pentru noi, ca s ne miluim tic lo#ii #i s ne mntuim. Drept aceea s l s m, fra&ilor, toat temerea inimii #i n r bdare s dobndim sufletele noastre #i orice ispit ntmpl toare s o c lc m, nel sndu-ne, st pni&i de vreun gnd, chiar #i pentru ncercare #i ispit de se va trimite #i ne va ntrista via &a, ci s zicem #i noi cu Apostolii: ~n toate necaz p#timind, ci nu

CUVNTUL 85 DESPRE CALEA STRMT' )I CU SCRBE CARE DUCE LA ODIHNA VIE+II VE)NICE
Fra&ilor #i p rin&ilor, tot omul ce umbl pe cale ndelungat #i str dalnic simte mult trud de greutatea c l toriei, dar pentru n dejdea bunei odihne a poposirii, ndur toat p timirea rea a c l toriei #i se sile#te n tot chipul #i cu toat osrdia ca s ajung la acel loc. Iat ce nsemneaz aceast pild : c #i noi c lug rii c l torim n aceast via& #i umbl m pe calea strmt #i cu scrbe, ndelung [i plin de dureri. Fiindc n toat via&a noastr se cuvine s ne p zim fecioria #i s fim n&elep&i, s p zim
164

Cuvnt\ri duhovnice[ti

supunerea #i ascultarea; nc s ne cur &im de gndurile rele #i de orice mndrie #i slav de#art s fugim, dup porunca lui Dumnezeu. S supunem toat priceperea noastr spre ascultarea lui Hristos #i toate celelalte ale vie &ii c lug re#ti s le p zim. Iar sfr#itul pentru care se cade s suferim acestea este via&a ve#nic , pe care cu adev rat ne-a f g duit-o Dumnezeul nostru. Deci pentru aceast via& ve#nic s suferim #i noi cu mul&umit #i cu r bdare toate ntrist rile vie&ii trec toare, sl vind pe Dumnezeu #i n trupurile #i n sufletele noastre. ~ns din o alt pild ce v voi spune, ve &i pricepe cum se sl ve#te Dumnezeu prin faptele noastre. Mai alalt ieri, #ti&i c au venit la noi unii mireni ca s ne vad #i fiindc ne-au aflat pe to&i #eznd mpreun , cu minile cur &ind ceap #i cu gura cntnd psalmii lui David, au sl vit ei pe Dumnezeu, I-au mul&umit #i s-au folosit #i a#a s-a mplinit ceea ce s-a zis de Domnul: A a s# lumineze lumina voastr # naintea oamenilor, ca v #znd faptele voastre cele bune s # prosl#veasc# pe Tat#l vostru din ceruri". Iat dar c a&i sl vit pe Dumnezeu n trupul #i n duhul vostru cu aceast fapt , ns #i de acum nainte s -l sl vi&i totdeauna, vie &uind dup pl cerea lui Dumnezeu, ca s rvneasc vie&ii noastre bune #i cei ce ne vor vedea. C ci oamenii mai de multe ori se ndeamn cu rvna spre urmarea binelui ori a r ului, c ci zice dumnezeiasca Scriptur : Nu rvni&i celor ce umbl# n

Deci precum n aceast via& trec toare, cei ce vor s nve&e me#te#ug nu merg la me#ter neiscusit, ci cerceteaz mai nainte #i afl pe cel mai priceput #i nv &at me#ter #i de la acela se silesc s nve&e me#te#ugul, fie al zidirii, sau al zugr velii, fie oricare altul. Iar de la cel nenv &at nimeni nu pofte #te a primi nv & tur . Dac n cele trec toare facem a#a, cu ct mai mult avem datoria ca n me #te#ugul me#te#ugurilor #i n #tiin&a #tiin&elor, adic la fapta bun , s ne alc tuim via&a dup pilda sfin&ilor b rba&i. Deci, fra&ilor, pentru a c#tiga #tiin&a supunerii, s urm m celor ce au p zit ascultarea din copil rie pn la b trne&e, nu zic a sfin&ilor celor vechi, ci a fra &ilor care n vremea noastr au str lucit. S urm m celor ce cu simplitatea au biruit priete #ugurile diavolului. S urm m celor ce f r nici o ndoire a socotelii lor au vie &uit n ascultare, bine sporind pe calea str\dalnicei vie &i, nct au ntrecut pe to &i. Sau, de voi&i, s urm m celui ce ne porunce#te #i ne zice: Fi&i urm#tori mie, precum i eu lui Hristos". )i iar #i zice: Fi&i dar urm#tori lui Dumnezeu, ca ni te fii iubi&i, i n dragoste

r#ut#&i, nici urma&i celor ce le fac, c#ci ca iarba degrab se vor usca [i ca floarea cmpului se vor vesteji, ci rvni&i mai vrtos celor ce fac binele, c # drep&ii r#mn n veac".

umbla&i; precum [i Hristos ne-a iubit [i pe Sine S-a dat jertf# pentru noi lui Dumnezeu spre bun # mireasm#". Hristos a suferit oc ri pentru noi, precum zice Scriptura: C# sud\lmile celor ce te oc #r#sc au c#zut peste mine", #i
noi nici m car un cuvnt r u sau o mic necinste a fratelui nu suferim.

165

Sfntul Teodor Studitul

Dar ce mp rt #ire putem avea cu sfin &ii dac nu vom umbla nici vom urma lor? Cum vom mp r\&i mpreun cu Hristos, de nu ne vom preface n moartea Lui, mp rt #indu-ne patimilor Lui prea curate? Ci de vreme ce Scriptura zice - c dreptul cu anevoie se mntuieste, iar p #gnul i p#c#tosul unde vor fi?, vede&i scumpetea sfintei noastre credin &e, c ci dreptul abia se mntuieste. Dar cum se va chema dreptul cel ce nu sufer durerile pustniciei. Cum va fi drept cel ce -#i aduce aminte de vrajba trecut #i de mhnirea veche #i se aprinde cu tulburare, neavnd pace n sine #i dragoste spre Dumnezeu? Iar cel ce p time#te acestea #i le face, este de trebuin& ca, sau el s se despart din mpreunarea ob #tei, sau s c dem cu to&ii sub ve#nic osnd , fiind tra#i spre aceasta din nebunia noastr . ~ns ceea ce v-am mai spus, iar #i v zic: #i eu am fost supus, am avut egumen #i iconom; am avut duhovnicesc #i trupesc p rinte #i am avut fra&i suflete#ti #i trupe#ti, cu care petreceam ca n foc, arzndu-m fl c rile #i dintr-o parte #i din alta #i n amndou p r&ile ostenindu-m luptam, dup osebirea vie&ii. )i n-am putut petrece acestea toate n alt chip, dect cu r bdare #i prin adev rata #i cu am nuntul spovedanie, toate gre #alele socotindu-le c sunt ale mele, nenvinov &ind niciodat pe altul, c ci nimic nu poate lini #ti sufletul scrbit, fra &ilor, dect r bdarea. Dar voi sunte&i cum sunte&i, a#a c este destul ceea ce v-am spus. Iscodi&i nv & tura ce v fac #i o trece&i cu neb gare de seam , socotindum ca pe un barbar #i nenv &at, ca #i cum voi a&i fi nv &a&i #i iscusi&i din copil rie. ~ns aceasta o p timi&i din ndemnare diavoleasc , #i pentru aceea nu v supune&i sub mna lui Dumnezeu cea puternic , n care este odihn , lini#te #i lips de grij . Vou vi se pare c v spovedi&i, dar lucrul #i cugetul nu sunt adev rate, nici m rturisirea voastr curat , ci v afla&i n mpotrivire de cuvinte #i nu primi&i mustr rile. C ci la m rturisire v sf di&i ca la o judecat lumeasc , spre pierzarea #i a sufletului vostru #i al meu, tic losul, #i al tuturor celor ce ascult . )i mi se pare c v tulbura&i pentru cele ce v zic #i v mnia&i #i cunosc c v ntrista&i, ns eu gr iesc fiindc m doare inima de voi #i pentru c am s dau r spuns n ziua judec &ii lui Dumnezeu pentru fiecare din voi. Dar de vreme ce scris este: acum este vremea cea bun # i mntuitoare, s scoatem, fra&ilor, vicle#ugurile din sufletele noastre, s ne deprindem a face binele, s ne facem cura&i lui Dumnezeu cel ce ne-a sfin&it, pn nu va veni ziua Domnului cea nfrico#at , cnd vom da r spuns #i pentru cuvntul gr it n zadar. C ci moartea este lng noi totdeauna #i vine dup noi ca umbra dup trup. A#adar prin silin & s c#tig m via&a ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava [i puterea,
166

Cuvnt\ri duhovnice[ti

mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 86 LA N'L+AREA CRUCII: DESPRE N)EL'CIUNEA DULCE}II P'CATULUI )I DESPRE C'DEREA N PATIMI NECINSTITE
Fra&ilor #i p rin&ilor, fiecare praznic mp r tesc este pricinuitor de mare bucurie, pentru luminarea ce primim prin el #i pentru luarea aminte #i priceperea tainei ce se cuprinde n el. A #a este #i n l&area cinstitei #i de via& f c toarei Cruci, a c rei tain este pricinuitoare de cea mai mare #i nem surat bucurie. Fiindc lemnul pe care s-au pironit picioarele Mntuitorului nostru Iisus Hristos, pe care S-a r stignit #i S-a v rsat scumpului de via & f c torul S u snge, ast zi ne-am nvrednicit nu numai s -L vedem, ci s -L #i s rut m. Deci, socotind ct ne ostenim pentru a c#tiga argint, sau aur, lucruri materialnice #i stric toare, #i ne bucur m dup ce, prin mare trud #i osteneal , dobndim un lucru vremelnic, oare ct veselie #i bucurie se cade s avem acum. Mai nti c f r osteneal #i n dar, apoi pentru c nu un lucru pierz tor #i stric tor am dobndit prin s rutarea prea cinstitei Cruci, ci ceresc #i dumnezeiesc c#tig, adic , sfin&enie, luminare #i iertarea p catelor noastre. Dumnezeul cel mare #i bogat n mil revars darurile Sale f r plat #i f r osteneal celor ce se apropie de El cu credin & , ns pentru o mare facere de bine ca aceasta, se cade nu numai s mul&umim Domnului, ci #i s ne rug m din tot sufletul, ca s r mnem totdeauna n aceast sfin&ire #i luminare sufleteasc #i s nu lipseasc de la noi niciodat . Dar pentru c , cu atta ndurare dumnezeiasc , f r osteneal #i cu lesnire am dobndit darul, s nu ajungem la neb garea lui de seam , ci mai vrtos cu toat luarea aminte s p zim, fra&ilor, darul dobndit. De acum nainte s nu mai spurc m cu cuvinte mincinoase, de ocar #i de#arte buzele ce s-au sfin&it prin s rutarea cinstitei Cruci, nici ochii ce s-au luminat cu vederea scumpului lemn, s nu-i ntunec m cu vederi desfrnate #i necuvioase, nici inima ce a str lucit de razele mntuirii s nu o negrim cu gndurile rele #i cugete ntinate. S# nu mai mp#r#]easc# moartea n trupul nostru muritor, gr ie#te Apostolul, prin supunerea lui la pofte p mnte#ti. S nu mai facem m dul rile sfin&ite prin sngele Mntuitorului, m dul ri desfrn rii, necur &iei #i nedrept &ii, ci s ne ar t m Domnului Dumnezeului nostru ca ni #te mor&i dup trup #i vii dup
167

Sfntul Teodor Studitul

teme de rele, nu m# voi teme de mii de popoare ce m # mpresoar#, nu m# voi teme cnd se va tulbura p #mntul i se vor muta mun &ii n inimile m #rii, c# tu Doamne e ti cu mine". Acesta este via&a fericit , pe care trebuie s-o
dobndim cu mila lui Dumnezeu, dar s ne srguim s-o c#tig m #i s
168

suflet, vie&uind dup pl cerea Lui. S facem armele noastre, adic toate puterile noastre trupe #ti #i suflete#ti, arme ale drept &ii. Astfel nu ne va st pni p catul, c ci nu mai suntem supu #i sub legea veche, ci a str lucit darul Domnului nostru Iisus Hristos asupr -ne. C ci mai nainte st pnea p catul, iar acum darul Evangheliei lui Hristos mp r &ind n toat dreptatea, ne izb ve#te de orice p cat, dup cum zice sfnta Scriptur . C de vreme ce ne-am botezat #i ne-am sfin&it, #i ne-am ndreptat n numele Domnului Iisus Hristos #i n darul Duhului Sfnt, s ne sfiim a c lca aceast sfin&enie #i cur &ie, ca s nu ne mai surp m n pr pastia necinstei #i a oc rii, fiind cinsti &i #i prosl vi&i de Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Pentru trupurile noastre, fra &ilor, nu se cade a avea mai mult purtare de grij , dect a le p zi n s n tate; nu s le nver#un m spre desf t ri, c ci ca mine trebuie s le l s m n mormnt. S nu ne n#el m cu dulcea&a poftelor, c , n adev r, aduc scrb , ntristare #i primejdie de moarte. C toat dulcea&a lumii este undi &a diavolului prin care vneaz sufletele spre pierzare #i spre a&&area focului nestins al Gheenii. De aceea s nu ne arunc m de voia noastr n v paia lui spre chinuri ve #nice. A#adar se cade s ne srguim cu mare osteneal , ca s sc p m de st pnia patimilor, pn nu suntem robi &i de ele. Eu am auzit zicnd, pe un p tima# de acest fel, c mai bine se las pus n &eap sau omort cu cea mai n prasnic moarte, dect s p r seasc p catul. Precum un st pn cumplit tiranizeaz pe robi dup r utatea sa #i porunce#te unuia, mergi colo #i merge, #i-i zice, vino #i vine, tot a #a #i nc #i mai r u se poart p catul cu cel robit de el. ~i porunce #te s gr iasc lucruri de ocar #i le zice, #i-i zice s fac fapte necuvioase #i le face. )i ajunge acela asemenea lui Cain, gemnd #i tremurnd totdeauna. Dac umbl pe mare, i este fric s nu se nece; dac trece prin pustie se sp imnteaz de tlhari s nu-l prind ; cnd tun , se ngroze#te c pentru el s-a f cut tunetul; cnd fulger , i este fric s nu-l ard ; cnd se uit , nu vede #i ascult dar nu aude, pentru c sim&irile lui sunt cu totul smintite de p cat. Dect aceast via& , mi se pare c omului aceluia mai bine i-ar fi fost s fie dat fiarelor, dect patimilor stric toare, c ci fiarele m nnc numai trupul, dar patimile pr p desc #i trupul #i sufletul. ~ns cel ce are fapte bune nu este a #a, ci este slobod de p cat, de pofte #i de orice patim . Pentru c el se bucur #i se vesele#te, mp r ]e#te cu dreptate #i este f r de fric , #i pe mare, ori pe uscat de c l tore#te este f r de temere, c ci are pe Dumnezeu cu sine, c tre care strig : Nu m# voi

Cuvnt\ri duhovnice[ti

vie&uim `n ea. Toat ascultarea s avem, toat cur &ia sufletului #i a trupului s p zim, c ci iat #i moartea n fa&a noastr este. Iat ne-a l sat duhovnicescul nostru P rinte, pentru prea sfin &itul Mitropolit al Niceeii, c ruia fericit i este sfr #itul, fiindc s-a s vr#it n izgonire, cu care mpreun s ne nvrednicim #i noi s mo#tenim mp r &ia cerurilor n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 87 N DUMINICA NTIA DUP' N'L+AREA CRUCII: DESPRE SFR)ITUL VIE+II DE AICI )I ODIHNA N LOCA)URILE CERE)TI
Fra&ilor #i p rin&ilor vede&i cum trec anii, vremea #i s rb torile, n nici un chip curgerea vie &ii noastre trec toare nu se opre #te, ci mai degrab ne trage #i pe noi spre sfr #it, ca s pl tim ob#teasca datorie #i s ne s l #luim n odihna noastr , ncetnd str dania #i slujba de aici. Iar odihna noastr este mp r &ia cerurilor, c tre care ne ndeamn Apostolul, zicnd:

f g duin&ii, iar ei n-au ascultat, ci au crtit #i au am rt pe Dumnezeu #i pentru aceea niciunul nu s-a nvrednicit s ajung la Ierusalim. Deci #i noi vom p timi, de nu vom asculta #i nu vom urma poruncile lui Dumnezeu. Adic ne vom lipsi de Ierusalimul cel de sus, care este mp r &ia cerurilor. )i iar #i zice: Patruzeci de ani m-am ngreuiat de neamul acesta i am zis,

Sili&i-v\ s# intra&i n odihna voastr #, ca s# nu c#de&i sub osnda neascult#rii", ca evreii cnd voia Dumnezeu s -i duc la p mntul

A#adar de nu ne vom nevoi s facem poruncile lui Dumnezeu, va zice #i despre noi: nu vor intra n mp #r#&ia mea. Acelora, neajungnd la Ierusalim, le-au r mas oasele n pustie, iar noi, neintrnd n odihna Domnului, ne vom orndui n Gheena focului, #i trupe#te #i suflete#te, care este mai rea dect pedeapsa acelora. C ci, de vreme ce scris este, c oricine va c lca legea lui Moisi, prin dou sau trei m rturii, s se omoare f r mil , oare cu ct se vor pedepsi mai greu cei ce calc pe Fiul lui Dumnezeu #i sngele Lui, cu care ne-am sfin&it, l socotesc snge r u, iar darul Duhului Sfnt l batjocoresc? Cu adev rat, nu vor sc pa de urgia lui Dumnezeu fiii neascult rii. )i precum pe evrei necredin &a, crteala, gr irea de r u, mpotrivirea #i mpietrirea inimii, i-au z ticnit din cale #i i-au pr p dit n
169

pururea se n eal# cu inima i n-au cunoscut c#ile Mele, pentru care M-am jurat n mnia Mea, c# nu vor intra ntru odihna Mea".

Sfntul Teodor Studitul

pustie, asemenea #i pe noi tic lo#ii, de nu ne vom p r si nici nu ne vom poc i, acelea#i patimi ne vor pr p di. Drept aceea, fra&ilor, s fugim ca de fa &a focului de aceste patimi rele #i s nu ne mpotrivim lui Dumnezeu la orice ne-a poruncit, ci s credem, c ceeace a hot rt, putere are s #i fac . Nici s crtim, nici s gr im de r u, nici s ne mpotrivim, nici s ne mpietrim inima, ci mai de grab s fim pa#nici ntre noi, blnzi, milostivi, ndurndu -ne unul spre altul, precum #i Dumnezeu s-a ndurat spre noi prin Hristos Iisus Fiul s u cel iubit. )i purtnd pururea moartea Domnului nostru Iisus n trupurile noastre, s ne nnoim cu rug ciunile #i cu lacrimile s ne lumin m, ridicndu-ne ochii min&ii spre privirea puterilor cere #ti. C ci a#a vie&uind, vom intra, nu n p mntul n care curge miere #i lapte, ca evreii, ci n p mntul bun t &ilor, unde este izvorul vie &ii #i al nemuririi, unde este frumuse&ea Ierusalimului de sus, unde este bucurie #i veselie, #i str lucirea fericitei d t toarei de via& Treimi, n Hristos Domnul nostru a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 88 N DUMINICA A DOUA DUP' N'L+AREA CRUCII: SFINTELE SCRIPTURI TREBUIESC ASCULTATE CU MARE LUARE AMINTE )I CU N+ELEGERE
Fra&ilor #i p rin&ilor, to&i oamenii au ochi #i urechi, dar nu to &i au vederea #i auzirea, ci numai unii au urechea bine ascult toare #i ochiul bine v z tor. Pentru aceea #i Domnul a zis n Evanghelie: Cel ce are urechi de auzit, s# aud#". Iar despre cei ce nu aud, zice proorocul: Le-a dat lor (Duhul umilin &ii) ochi ca s# nu vad# [i urechi ca s# nu aud#". De aceea cnd citim din sfinfele Scripturi trebuie s ascult m cu n&elegere, nu oricum se va ntmpla, pentru ca s nu c dem sub urgia lui Dumnezeu. Dar mai vrtos s putem zice, dup cum este scris: nv#&#tura Domnului mi deschide urechile", c ci cela ce ascult cu luare aminte, acela n&elege psalmul lui David: Bucura&i-v# drep&i `n Domnul", adic numai n Domnul s ne fie bucuria, nu ntru cele zadarnice. C toate lucrurile acestei vie &i sunt umbr #i trec, nu r mn. )i toate s le socotim drept nimic, ca s c#tig m pe Hristos, precum auzim pe Domnul zicnd c tre ucenicii Lui: Nu v# voi l#sa pe voi s#raci, c# iar# i

vin la voi peste pu &in [i lumea nu M # va vedea, dar voi M# ve&i vedea, c#ci Eu petrec ntru voi [i voi ntru Mine". )i iar #i zice: Eu sunt via cea
170

Cuvnt\ri duhovnice[ti

adev#rat# [i voi vi&ele". De asemenea: Voi sunte&i prietenii Mei, (de ve&i face cte v poruncesc) i nc# de acum nu v# mai zic slugi, c# sluga nu tie ce face Domnul s#u, ci v# numesc prieteni, c #ci toate cte am auzit de la Tat#l Meu am spus vou #". )i nc : Vou# ucenicii Mei care a &i petrecut cu Mine n ispitele Mele v # voi da lege ve nic#, pentru ca pururea s # v# desf#ta&i n mp#r#&ia Mea".

Acestea #i altele asemenea auzim despre omul cel iubitor de Dumnezeu, care nu numai se bucur cu nespus veselie, ci prime#te s #i moar n orice zi pentru dragostea lui Hristos. A #a au vie&uit to&i sfin&ii #i acest fel de dragoste au ar tat c tre Dumnezeu. De aceea proorocul Ieremia zice: Eu nu m-am nevoit ca s# urmez &ie Dumnezeul meu, iar David zicea: Ce vom r#spl#ti Domnului pentru toate cte ne-a dat nou# ". De asemenea zice: C# nou# este dat de la Dumnezeu nu numai s # purt#m nvrednicit, ca s fie b tu&i #i necinsti&i pentru numele lui Hristos. Asemenea #i fiecare din sfin &i tot a#a ziceau #i ar tau dragostea ce aveau c tre Hristos. Deci #i noi, fra&ilor, s fim ascult tori, cu luare aminte la sfintele Scripturi #i s iubim pe Cel ce ne-a iubit, mul&umind lui Dumnezeu totdeauna pentru toate bun t &ile ce ne-a f cut; #i pentru c bine a voit din nceput s ne miluiasc pe noi cu acest sfnt cin, spre mntuire #i sfin&enie, #i ne-a d ruit drept m ritoarea credin& , s -l cinstim, s ne nchin m Lui #i s nu umbl m n n#el ciune. Mul&i s-au am git cu vicle #ugul oamenilor, s-au ab tut de la calea drept &ii #i au c zut n pr p stiile pierz rii. Acum fl mnzesc #i nseto #eaz , nu de pine, nici de ap , ci de setea #i de foamea lipsei cuvntului Domnului, precum zice Sfnta Scriptur . Iar nou cre#tinilor ni s-a pus mas plin cu tot felul de bucate alese, adic nv & tura sfin&ilor, #i uneori auzim o citire, alteori alta, ndulcindu -ne cu nv & tura lor #i cu povestiri aurite din sfintele #i dumnezeie#tile Scripturi ne desf t m sufletul. Bine este s zicem cu Apostolul, c de vreme ce Dumnezeu este cu noi #i pentru mntuirea noastr pe nsu#i unul n scut Fiul s u L-a dat spre moarte pentru lume, ne va ad uga #i celelalte toate bun t &i. )i dac Dumnezeu pe cei ale#i ai S i i-a ndreptat prin moarte #i prin nvierea Sa din mor&i #i prin #ederea de-a dreapta a Fiului S u, cine poate s -i osndeasc ? C ci El mijloce#te c tre Dumnezeu #i Tat l pentru iubi &ii S i #i El va s judece toat lumea; El s ne nvredniceasc de mp r &ia cerurilor, c Lui I se cuvine toat slava n vecii vecilor. Amin.

numele lui pentru Hristos, ci s # [i credem ntr-nsul [i s# p#timim pentru Dnsul". A#ijderea #i Apostolii se bucurau #i ziceau, c de mare dar s-au

171

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 89 N DUMINICA A TREIA DUP' N'L+AREA CRUCE: TREBUIE S' NE SMERIM )I S' NE MBR'C'M CU FRICA LUI DUMNEZEU, CA S' SC'P'M DE V'T'MAREA VR'JMA)ULUI DIAVOL
Fra&ilor #i p rin&ilor, de vr jm #ia p gnilor #i de grija n v lirilor asupra noastr , to&i ne-am sp imntat #i ne-am tulburat, ca nu cumva s c dem sub robia celor f r de lege #i sub sabia ucig torilor ismailiteni. )i m car c sunt departe de noi #i are vreme cineva s fug de urgia lor #i loc poate g si s scape de stric ciunea lor #i n sfr#it poate socoti oricine c r utatea lor nu poate bntui dect cele trupe #ti #i trec toare, totu#i suntem cuprin#i de atta fric #i cu atta temere ngrijora &i de vr jma#i, care cum zic, numai trupul #i cele trupe#ti pot v t ma, iar nu mai mult. Dar de vr jma#ul diavol nu ne temem, de #i este mai mare dect to&i vr jma#ii lumii #i este totdeauna lng noi. Ziua #i noaptea ne pnde #te ca un leu #i caut s robeasc nu numai trupul, ci #i sufletul nostru, #i robindu-l nu-l va tirani numai pu &in vreme, ci n vecii vecilor, n matca focului #i v paia Gheenii f r de sfr#it. Oare nu s-ar c dea s avem mai mult grij de acest vr jma#? )i s\ fim cu grij necontenit #i cu priveghere neadormit , ca s nu c dem sub robia #i sub sabia lui ntins , pentru pierzarea sufletelor noastre? Dar ce va zice cineva de nesim&irea noastr #i de orbirea min&ii noastre, c ne temem de unde nu este temere, dup cum zice proorocul David. Iar de acela, de care se cade s ne sp imnt m #i se cuvine s ne cutremur m, nu avem nici o grij . Fra&ilor, de vr jma#ul diavol s ne ngrijim #i de stric ciunea lui s fugim. Iar sc parea noastr nu este alta, f r numai Domnul nostru, dup cum zice dumnezeiasca Scriptur : Dumnezeul nostru sc #pare i putere este, ajutor n scrbele ce ne-au cuprins foarte". )i dac vom n zui c tre el, tab#r# va pune pe ngerii s#i mprejurul celor ce se tem de El [i-i va izb#vi pe ei din tot necazul. C ci cei ce se tem de Domnul nu se vor cl ti, ca muntele Sionului, #i cel ce locuie#te n n dejdea ajutorului Celui prea nalt, nu se va cl ti n veci. Deci de ne vom mbr ca ntocmai ca ntr-o pav z cu frica Domnului, nu ne vom teme de fa&a vr jma#ului. ~ns s #ti&i, iubi&ilor, c precum la cetate mpresurat vr jma#ii n tot chipul me#te#ugesc mai nti ca s lipseasc pinea #i s taie apa celor dinl untru #i apoi s poat n#ela pe cineva dinl untrul cet &ii ca s le deschid por&ile sau s le descopere vreun loc ascuns, prin care s n v leasc , tot a#a #i la cetatea noastr sufleteasc , vr jma#ul diavol se
172

Cuvnt\ri duhovnice[ti

sile#te n tot chipul, nti pentru lipsa hra nei noastre, care este cuvntul lui Dumnezeu #i pentru t ierea apei, care este contenirea lacrimilor #i apoi s se ntov r #easc cu noi la vnzarea sufletului, prin patimile tru pe#ti #i prin gndurile spurcate. Dar noi s nu sl bim ad ugirea cuvntului lui Dumnezeu #i a cnt rilor sfinte, nici s contenim izvorul lacrimilor, nici s ne lenevim spre paza gndurilor #i spre nfrnarea poftelor. ~ns fiindc pentru cntare v-am mustrat ieri, acum m rog #i m cuceresc ca s lipseasc neornduiala #i tulburarea din biseric . S cnta&i cu bun ornduial #i cu chibzuit tocmire, iar nu cu amestecare #i f r nici o alc tuire. C ci aceasta nu numai pe mine, tic losul, ci #i pe Sfntul Duh mhne#te. C ci aceasta porunce #te cnt torul de psalm, David: Cnta&i

Domnului cu n&elepciune".

A#adar ornduiala s se &ie la str ini, ca totdeauna s se p zeasc lini#tea bisericii, #tiind mai nainte cei ce vor s cnte, att la o stran , ct #i la alta, troparele, stihurile, condacele #i celelalte, ca s nu se fac tulburare. )i s potrivi&i ca pn nu va sfr#i o stran , s nu nceap cealalt . Nici cu strig ri necuvioase, ca p gnii, s se fac cntarea, nici att de ncet, nct s nu aud cei ce ascult . De asemenea, nici rar, f r de m sur , nici repede, afar din socoteal , ci cu m sur #i potrivit s fie cntarea. S nu se fac contenire #i sl bire cnt rii, din pricina ostenelii #i a preget rii, ci s se ajute unul pe altul. C de vreme ce #i la celelate lucr ri este l udat buna ornduial , cu ct mai vrtos la cele dumnezeie#ti. Se cuvine ca la rug ciuni #i cnt ri, care sunt vorbiri cu Dumnezeu, s fim cu mult grij , luare aminte #i dragoste, ca s fie, n gtlejul nostru, dulci cuvintele Domnului #i ca mierea, n gura noastr , graiurile lui dup cum zice David. Drept aceea v rog fra&ilor, cu toat osrdia s ne silim a s vr#i aceast fapt bun cu cuviin& , ajutndu-ne unul pe altul #i ntre noi ndreptndu-ne la cnt ri, c de vom cnta cu pricepere #i cu n&elegere, vom afla odihn sufletelor noastre #i vom fi #i altora pild spre bine. A#a slujind lui Dumnezeu ne vom face mo #teni vie&ii ve#nice, n Iisus Hristos, Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfntul acum #i pururea #i n vecii vecilon Amin.

173

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 90 N DUMINICA A PATRA DUP' N'L+AREA CRUCII: S' NU R'T'CEASC'MINTEA NOASTR' N CELE NETREBNICE, CI S' PRIVEASC' FRUMUSE+ILE NEGR'ITE ALE ZIDIRII LUI DUMNEZEU
Fra&ilor #i p rin&ilor, fiindc mintea omului din fire se afl n mi#care #i necontenit gndire, se cade nou , care am ales partea cea bun #i via&a c lug reasc , s nu o l s m s fie robit de alte gnduri #i socoteli netrebnice, ci totdeauna cugetarea inimii noastre s fie pentru lucrurile minunate ale lui Dumnezeu, care pot s ne aduc folos n str dalnica noastr via& . S nu alunec m cu gndul la cele ce pot s ne mpiedice #i s ne opreasc de la folosul sufletesc. )i s nu zic cineva c se ngreuneaz mintea omului; ndeletnicindu-se totdeauna cu cugetarea acelora#i lucruri. C ci precum nu va lipsi apa din mare, nici vntul din lume, orict de mul &i ar bea sau ar r sufla, tot a#a #i minunatele lucruri ale lui Dumnezeu nu se pot cuprinde cu totul de mintea omeneasc , de ar tot gndi omul la ele. Dar fiindc mintea omeneasc zboar #i nu se astmp ra niciodat , fiind din fire iscoditoare, trebuie s o crmuim nu spre cele rele, de #arte #i stric toare, ca s pricinuim tulburare spre sminteala #i pierzarea sufletului, ci s ne tnguim cu David, zicnd: ntors-ai Doamne fa&a Ta dela mine i m-am

S pov &uim #i mai mult puterea min &ii spre privirea celor bune #i fericite, adic spre puterile ngere #ti. S socotim frumuse&ea negr it a Raiului #i loca#urile prea luminate ale sfin &ilor. S privim cu mintea nem rginita adncime #i l &ime a cerului, razele soarelui, lumina lunii, podoaba stelelor #i celelalte ce se pot pricepe de sim &irea gndului nostru; #i prin ele s cunoa#tem puterea cea mare a ziditorului Dumnezeu #i s prosl vim prea nalta n &elepciune a st pnului tuturor, pentru nesmintita #i necl tita frumuse&e #i mpodobire a tuturor acestora. Apoi s venim cu cugetarea #i la firea cea omeneasc . S ne aducem aminte cu ce har a fost mpodobit, ct era n rai, #i ce vrednicie i-a d ruit ziditorul ca s fie dup chipul #i asem narea lui Dumnezeu #i n acea str lucire, n care S-a ar tat Hristos cnd S-a schimbat la fa& #i cnd a nviat. S l ud m marea bun tate a lui Dumnezeu, care ndemnat fiind, din nefiin& n fiin& ne-a alc tuit. Apoi s socotim cum am c zut prin c lcarea poruncii, ne-am smintit #i ne-am stricat. Am pierdut darul dinti, dar iar #i ne-a nfrumuse&at #i ne-a mpodobit prin darul Domnului nostru Iisus
174

turburat, c\ de a sc#pat cineva cu gndul s #u la cele rele, pricinuie[te ntoarcerea fe&ii Domnului de la noi".

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Hristos, prin baia na#terii de a doua, adic prin Botez. Iar prin nnoirea Sfntului Duh, a rev rsat bogatele Sale mile spre noi, ca s m rim iubirea lui de oameni cea nem rginit . S cuget m c , ntinndu-ne podoaba sufleteasc prin p cat, iar #i ne-a luminat prin chipul ngeresc al fecioriei, iertnd gre #alele noastre #i rupnd zapisul p catelor noastre, cel scris de diavolul, prin aceast c lug reasc via& , ca prin al doilea botez, ca s prosl vim negr ita lui ndelung r bdare. S p zim sufletele noastre n aceast frumuse&e, ca s auzim glasul mirelui Iisus Hristos: Cu totul e ti frumoas# ceea ce e ti aproape de mine i ntin#ciune nu este n tine". Iar de se va ntmpla s ne ntin m din nou prin p cate, c ci suntem lesne porni &i spre gre#ale - c nimeni nu poate fi curat de ntin ciune, nici nu poate s se laude c are sufletul #i inima curat - iar #i s ne cur &im prin lacrimi, dup cum este scris: Sp#la-m#-vei i mai mult dect z #pada m# voi albi". )i: Sp#la&i-v\ Ce fericit va fi sufletul care prin poc in& #i prin lacrimi se va cura &i! C ci dezlipindu-se de orice priete#ug lumesc #i de orice dragoste trupeasc , va iubi numai pe Dumnezeu #i de El se va lipi cu tot sufletul. C sufletul acela socotind trupul ca o nchisoare, n orice zi #i n orice ceas #i a#teapt dezlegarea cu bucurie, nc se #i roag lui Dumnezeu cu David, zicnd: Doamne scoate din temni &# sufletul meu". Deci, dea Domnul ca to&i s ne afl m gata n acel ceas, care va veni #i nu va z bovi, ca s pl tim ob#teasca datorie #i s se nvredniceasc trupul nostru, ca un vas ales #i ca o arm a drept &ii, de cinstea #i s rutarea celor ce ne vor vedea #i ne vor cnta cntarea cea mai de pe urm a ngrop rii. Iar sufletul, primindu-se de sfin&ii ngeri, s fie mutat la via &a ve#nic a Domnului nostru Iisus Hristos, C ruia I se cuvine slava #i puterea n veci. Amin.

i v# cur#&i&i, scoate&i r#ut#&ile din sufletele voastre".

CUVNTUL 91 N DUMINICA A CINCEA DUP' N'L+AREA CRUCII: S' URM'M VIA}A VECHILOR NO)TRI P'RIN+I
Fra&ilor #i p rin&ilor, nu este lucru mai fericit n via &a noastr #i mai nalt, dect vie &uirea c lug reasc . Pentru aceea trebuie, dac ne numim c lug ri, s #i vie&uim c lug re#te, ca s nu avem numele mpotriva vie &ii. Adev ratul c lug r este cel care caut numai spre Dumnezeu, iube#te numai pe Dumnezeu, este lipit numai de Dumnezeu, sluje #te numai lui Dumnezeu cu bun cuget ziua #i noaptea, are pace cu Dumnezeu #i se face #i el altora pace #i dragoste. Iar cei ce sunt mpotriv , nu numai c nu sunt
175

Sfntul Teodor Studitul

c lug ri buni, dar nici mireni simpli, nici fapt bun nu au n sufletul lor, ci toate relele, adic , pizmuirea, vrajba, du #m nia, crtirea, gr irea de r u, l comia, orbirea spre cele c zute, uitarea p catelor lor #i iscodirea celor str ine #i osnda altora, ei n #i#i n toat necur &enia #i vinov &ia fiind. ~ns am gr it aceasta nu ca s ntristez pe cei gre #i&i, ci pentru ca s se p zeasc de acum nainte #i s nu mai cad n acelea#i p cate. )ti&i, fra&ilor, c p rin&ii no#tri nu primeau nicidecum s asculte gr ire de r u, sau hul despre cineva, ci #i astupau urechile ca s nu aud def imarea altuia, iar gr irea de r u ce se ntmpla s aud , o ntorceau spre bine. Noi ns ascult m foarte cu dragoste ponosirea altuia #i cu mai mare bucurie #i cu mai mult luare aminte ascult m osnda fratelui, dect citirea ce se face spre folos. Pentru aceea nici nu auzim, nici nu pricepem cele ce se citesc. P rin&ii no#tri nu se tulburau, nici gr iau vreodat cuvnt cu mnie, ci vorbeau totdeauna cu blnde &e #i cu n&elepciune, iar noi cu mnie, cu strigare #i cu ntoarcerea fe&ii clevetim. Ce lucru oare este mai r u #i mai urt dect acesta? La ferici &ii aceea nu era crtire, ci fiecare f cea slujba sa cu mul&umit , #i chiar dac era grea #i cu scrbe ascultarea, o s vr#eau cu bucurie, iar noi crtim #i def im m, zicem una #i alta #i nu numai c tre noi n#ine, ci #i c tre to&i ceilal&i ne tnguim, pentru ca s avem mul&i crtitori n ajutor #i ca s am\rm mai mult pe Dumnezeu. Drept aceea v sf tuiesc, fra&ilor, s v p r si&i de acestea, c nu sunt cuviincioase la noi monahii. Nici s vi se par c este p cat mic gr irea de r u #i hula, c ci scris este, c# gr#itorii de r#u i hulitorii nu vor mo teni mp#r#&ia cerurilor. Nici crtirea nu este p cat mic, ci mare, c ci zice: Nu crti&i ca evreii care s-au pr#p#dit de urgia lui Dumnezeu". Nici vorba simpl nu este p cat mic, c ci zice Apostolul: Tot cuvntul putred i r#u s#

a lui Dumnezeu ne cuprinde pentru aceasta, de vreme ce pe nsu #i Dumnezeu l pomenim spre urgia noastr cu cuvintele rele pe care le gr im? Nu ne este fric c vom da r spuns n ziua judec &ii pn #i pentru cuvntul simplu, precum ne-a nfrico#at nsu#i Hristos? Pentru ce nu ne p zim? Cum de nu ne g tim spre cele viitoare, ca s fim g si&i drep&i? Frate, s-a ntmplat #i te-ai necinstit, sufer cu r bdare ocara, c ci zice, m-am tulburat #i n-am vorbit #i ocara a trecut, iar fapta cea bun r mne n veci. Ai mncat vreodat la mas #i nu &i-a pl cut, nu crti. Au nu #tii c mncarea pe care o socote #ti tu rea #i gre&oas , al&ii doresc s o m nnce? Dar de nu vom suferi acestea, apoi ce supunere vom avea #i n ce ne vom l uda? Nu a&i auzit ce ne nva & sfin&ii P rin&i, c mai mare dect postul #i dect orice fapt bun , este t ierea voii? Fiindc se socote#te ca o
176

nu ias# din gura voastr #, ci cel ce este bun spre zidire i spre folos, pentru ca s# se dea dar celor ce ascult # i nu am#r&i Duhul lui Dumnezeu cel sfnt, n care v-a&i nsemnat n ziua mntuirii". Nu vede&i ce nfrico#are #i ce urgie

Cuvnt\ri duhovnice[ti

mucenicie n via &a de ob#te. Deci, s l s m toat r utatea #i minciuna, urciunea #i vicle#ugul, osnda, gr irea de r u #i f & rnicia. Adic s nu zicem unele cu gura #i altele cu gndul, ci precum gr ie#te fericitul Petru Apostolul #i porunce#te, s poftim laptele cuvntului, adic hrana nv & turii ca ni#te prunci, #i cu el s cre#tem #i s gust m c bun este Domnul, dac vom dori via &a de veci. S nu ne sup r m de mustrare, nici s ne par r u cnd suntem chema &i de la r u spre bine, c mbun t &indune astfel vom c#tiga via&a ve#nic n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 92 N DUMINICA A )ASEA DUP' N'L+AREA CRUCII: DESPRE SFAD' )I MNIE )I DESPRE PACE )I FECIORIE
Fra&ilor #i p rin&ilor, nici eu nu trebuie s ncetez cu nv & tura mntuirii voastre, nici voi s nu nceta&i dorin&a ori s potoli&i setea de a asculta folosul cuvntului. C ci acesta este semnul mbun t &irii, aceasta este pricina mntuirii, iar cuvintele ne 5 pov &uiesc spre fapte. Oamenii buni vorbesc cuvinte bune #i cuvnt slab nu scot din gura lor, ca s nu gre#easc , precum zice Apostolul Pavel: cuvnt putred s # nu ias# din gura noastr #, ci cuvntul cel bun spre zidirea celor ce ascult #, ca s nu am\rm Duhul lui Dumnezeu. )i iar zice: Toat# am#r#ciunea i mnia, strigarea i hula s#

lipseasc# de la noi mpreun # cu toat# r#utatea, ca s# fim ntre noi buni, milostivi, precum i Hristos spre noi".

Vede&i, fra&ilor ce porunce #te Apostolul? )i nu numai monahilor porunce#te, ci #i tuturor mirenilor. Despre c lug ri numai aceea se cuvine s zicem, c ei fiind ai lui Hristos #i-au r stignit trupul lor mpreun cu patimile #i cu poftele, adic s-au f cut ca ni#te mor&i #i sunt f r putere a mai face p catul. )i dac sunt astfel lucrurile, cum nu sunt vrednici de mare osnd cei ce se mnie #i se ceart ntre dn#ii? Dar am auzit c unii dintre voi nu numai s-au certat ci #i mna au ridicat. Oare un monah care ridic mna s loveasc pe alt monah, poate s se mai numeasc monah? Nicidecum, c ci se afl acela tot n num rul mirenilor. C ci tu fiind monah, cum ndr zne#ti s apuci toiagul #i s love#ti pe fratele t\u cel asemenea &ie? Tu nu e#ti monah, ci e#ti r zboinic, nu pustnic, ci tlhar, nu fiul p cii, ci fiul urgiei. C ci r nile sunt din certuri f cute #i de multe ori din acestea
~n textul tip\rit apare nu, dar din context credem c \ este ne, c\ci cuvintele `nv\]\turii celei bune ne pov\]uiesc spre fapte.

177

Sfntul Teodor Studitul

se ntmpl #i ucideri. Deci cei ce au f cut acestea trebuie s se canoniseasc mai greu, pentru ca s nu mai fac alt dat . Iar noi, fra&ilor, ca ni#te ucenici ai st pnului Celui blnd, s vie&uim cu blnde&e, cu pace #i cu sfin &enie, c ci f r cur &ie nimeni nu va vedea pe Domnul. Trebuie s ne sfiim #i s ne cucerim, fra&ilor, de trupul #i sngele Domnului nostru Iisus Hristos, pe care ne-am nvrednicit s -l primim. )i n sufletul nostru care prime#te aceste prea curate daruri, s nu mai s l #luiasc tulburarea, mnia, nici poftele necuvioase. )i gura care a primit izvorul nemuritor al vie &ii, s nu mai scoat cuvinte urte #i putrede. Nici ochii care s-au cur &it cu cinstitul snge al lui Hristos s nu caute grozav, nici s vad vederi desfrnate #i satanice#ti. Nici mna ce se atinge de sfintele taine, s nu pip ie m dul rii necuvioase #i spurcate, ci s p zim toate m dularele noastre curate ca ni #te m dulare ale lui Hristos. ~ns , s #ti&i, fra&ilor, c toate faptele bune sumt mari #i cu ajutorul lui Dumnezeu le c#tig m, dar ca fecioria nu este alta. C fecioria este bun tatea cea dinti care a str lucit `n Rai, nainte de a fi n #elat #arpele pe str mo#i. Fecioria este cea care a f cut pe Maica lui Hristos. Fecioria este care face pe oameni ngeri. C nunta se ncepe din stric ciune #i se ispr ve#te n stric ciune, iar fecioria nal & numai spre nemurire. Dar nu va putea nimeni s o c#tige n alt chip, dect cu multe dureri, osteneli #i sudori. C unde este lucrarea mare, acolo trebuie s fie #i silin&a mare. Deci precum sabia ascu&it taie pe vr jma#i, a#a #i sufletul alc tuit cu frica lui Dumnezeu taie ndat gndurile dr ce#ti. )i de se va strica sabia la gur , iar #i s se dreag , #i va t ia nu numai mii, ci #i milioane de draci, precum cnt David. Fi&i cu grij , iubi&ilor, c mul&i sunt cei ce se lupt cu noi toat ziua. Milioane de duhuri bat r zboi cu noi, mpotriva c rora se cade s lupt m, pn n sfr#it, ca ni#te osta#i nebirui&i ai lui Hristos. Iar mila lui Dumnezeu s adauge celor ce se nevoiesc bine, osrdie, ca s sporeasc fapta bun #i s c#tige mp r &ia cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava n veci. Amin.

CUVNTUL 93 N DUMINICA A )APTEA DUP' N'L+AREA CRUCII: C'LUG'RII NU TREBUIE S' POARTE GRIJ' DE CELE LUME)TI )I DE)ARTE, CI DE CELE VE)NICE
Fra&ilor #i p rin&ilor, zilele noastre se aseam n cu ceasurile ce trec, s pt mnile cu zilele, lunile cu s pt mnile #i anii cu lunile. )i astfel curgerea vremii ne duce pe to &i spre moarte #i spre ziua de apoi a ar t rii
178

Cuvnt\ri duhovnice[ti

Domnului nostru Iisus Hristos, spre ziua jude c &ii cnd faptele noastre se vor ar ta goale #i v dite naintea ochilor s i, precum zice dumnezeiasca Scriptur . Pentru ce dar, se tulbur omul n de#ert? Pentru ce n d jduie#te mp ratul n bog &ie #i aur? De ce se mndre#te nedreptul #i silnicul cu c#tigurile #i pr zile lor? De ce iubitorul de argint se ntemeiaz pe bog &ie? De ce iubitorul de pofte se bucur de p cat? Ar trebui s plng #i s se tnguie omul n toate zilele vie &ii, ca s se cur &easc pn nu-l cuprinde osnda mor&ii, ca s scape din mnia viitoare a fiilor neascult rii. Dar ei nu vor s aud de nici un fel de mbun t &iri #i nici de la al &ii nu vor s le deprind , ci le hulesc. Iar cu cte #tiu din fire, ca dobitoacele necuvnt toare, cu ele se stric #i se pr p desc. Vai de ei, c au umblat pe calea lui Cain #i n n#el ciunea lui Valaam, #i s-au f cut p rta#i crtirii lui Core #i s-au pr p dit. Fric -mi este s nu v ntristeze cuvntul #i pe voi, fiindc vi se pare c sunte&i a#a. Pentru c unul din voi c l tore#te ndelungat cale pentru mo#tenirea p mnteasc , altul se trude #te, se ostene#te, #i ajunge chiar pn la primejdie de moarte, ca s -#i m reasc averea, iar altul pentru ca s c#tige una #i alta, se sile#te #i se nevoie#te suferind orice trud . Deci cum s nu se osndeasc ace#tia mpreun cu mirenii cu toate c ei au oarecare ndreptare, c ci se trudesc pentru purtarea de grij a so&iilor #i a copiilor. Dar voi c lug rii, care v-a&i lep dat de lume #i de ale lumii #i a&i primit crucea lui Hristos, adic orice p timire rea, ce r spuns pute &i da? Cu adev rat nu ave&i nimic de r spuns. Sunte &i vrednici de mai mare pedeaps #i osnd , fiindc face&i #i voi cele ce fac mirenii, c ci Scriptura zice, c cei tari, tare se vor certa, iar celor ce au luat mult dar de la Dumnezeu (cum sunt preo&ii #i arhiereii) mai mult li se va cere. Deci nu trebuie s g sim pricin de ndreptare n p cate, c ci zice prin proorocul David Dumnezeu: O, fiii oamenilor pn # cnd ve&i fi

cuvinte de pricini pentru patimile noastre, iar izgonirea din loc n loc pentru numele Domnului, cu toate c nu pricinuie #te nici o stric ciune, o punem nainte #i o socotim ca pricin a patimilor noastre? Cum nu v\ gndi&i la neamurile vechi, ca s vede&i cum sun cuvntul #i zice: Cine a n#d#jduit spre Domnul i s-a ru inat? Cine a st #tut n fiica lui Dumnezeu i a fost trecut cu vederea? N-a fost Patriarhul Avraam nstr inat de patria lui prin porunca lui Dumnezeu #i pentru aceea a ajuns P rinte neamurilor? Nu s-a pogort Patriarhul Iacob, numai cu toiagul n Mesopotamia, #i de acolo s-a ntors bogat? Nu s-a dus n Egipt, vndut fiind, Iosif cel frumos #i din rob s-a f cut ntocmai cu mp ratul? Nu a fost
179

nvrto a&i la inim# [i nepoc#i&i; pentru ce iubi &i vorba de art# [i gr#i&i minciuni n toat # via&a voastr#"? Pentru aceea iar #i gr ie#te David: c va pierde Domnul pe to &i cei ce spun minciuni. Pentru ce dar #i noi iscodim

Sfntul Teodor Studitul

de ani am urt neamul acela, [i am zis totdeauna c # sunt n ela&i n inima lor". Vede&i fra&ilor, ca nu cumva s auzim #i noi de la Dumnezeu acestea,

izgonit Ilie proorocul de Izabela, neavnd nici m car traist cu el ca s -#i &ie pinea vie&ii, #i era hr nit de corbi? N-au ie#it la propov duire Apostolii goi #i f r arme, ca la un r zboi nfrico #at, #i au supus toat lumea? N-a&i suferit #i voi fra&ilor n anii trecu &i izgoniri #i r piri #i apoi v-a&i ncredin&at de f g duin&ele lui Dumnezeu c sunt adev rate? De unde ne-a venit r utatea #i ce este aceast racil ? Dup cum socotesc, am uitat facerile de bine ale lui Dumnezeu, ca oarecnd evreii, #i sup r m pe Dumnezeu ca #i ei. Dar ce zice Dumnezeu pentru ei: Patruzeci pentru nemul &umirea ce ar t m, ca #i evreii. C\ci nu suntem mul&umi&i cu cele ce avem spre ndestulare peste tot anul #i pentru aceste rele socoteli n-au picioarele noastre odihn , ci umbl m ici #i colo, ca egiptencele. Din pricina aceasta unul cu altul ne nvr jbim, ntocmai ca #i neamurile. Din aceea#i pricin uneori ne desp r&im de fra&i #i umbl m singurateci. Iar cnd ne adun m mpreun , umbl m cu minciuni #i cu vicle#ug. Cum poate cineva s -#i taie voia #i s fie s rac, avnd iubita agoniseal cu el, adic iubirea de argint? Pentru aceasta nu poate vreodat s c#tige tovar #, nici nu poate s se nso&easc cu frate. Vai de ace#tia, c se vor chinui n focul cel ve#nic, ca ni#te r zvr ti&i. ~ns cele ce am zis, nu sunt pentru voi fra &ilor, nici pentru cei ce aici #i acolo vie &uiesc, ci pentru cei ce petrec r u #i n f r delege. Pentru care s ne rug m lui Dumnezeu din tot sufletul, ca vreodat s se ntoarc #i s se ndrepte pe cale dreapt , ca s nu piar vreo slug a lui Dumnezeu, ci to &i s ne mntuim n HristosIisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

CUVNTUL 94 N DUMINICA A OPTA DUP' N'L+AREA CRUCII: DESPRE ADUCEREA AMINTE DE MOARTE )I DESPRE FECIORIE
Fra&ilor #i p rin&ilor, pentru toate lucrurile vremile sunt ornduite. Pentru c nu se pot s vr#i toate oricnd, adic una este vremea sem n turii #i alta a seceri#ului, una este vremea p cii #i alta a r zboiului, alta este vremea de negu& torii #i alta de odihn . ~ns pentru mntuirea sufletului orice vreme este potrivit , toate zilele sunt bun prilej #i orice ceas este bine primit numai de vom vrea. C ci
180

Cuvnt\ri duhovnice[ti

sem n tura cuvntului nv & turii cu seceri #ul faptelor bune, deapururea este n mna noastr #i totdeauna putem s ne folosim, numai de ve &i vrea s fi&i dornici de s vr#irea poruncilor; f cnd cu lucrul cele ce gr im cu cuvntul. C ci scris este c nu se vor ndrepta naintea lui Dumnezeu cei ce ascult# legea, ci cei ce fac ale legii. Ve&i secera seceri#ul duhovnicesc, aducnd n c m rile sufletelor voastre, posturi, privegheri, metanii #i alte lucr ri duhovnice #ti, ca s nu fl mnzi&i n veci. A#ijderea #i r zboiul #i pacea deapururea s fie ntre voi, c nu nceteaz a se lupta cu noi nev zutul vr jma#, diavolul, ca s ne arunce n patimi necuvioase #i s ne robeasc sufletul cu ntinarea gndurilor necurate. Dar de vom sta cu vitejie #i nu vom sl bi, vom birui, #i s vr#ind pacea cea l udat nl untrul inimilor noastre, vom lua cununi de biruin & din mna st pnului tuturor. Asemenea #i vremea de negu& torie #i de odihn n cele suflete#ti totdeauna este gata, numai dac dorim s negu& torim negu& toria cea l udat , ca s c#tig m odihna ve#nic , adic s d m cele stric toare #i s cump r m cele statornice, s vindem cele trupe #ti, ca s c#tig m sufletul, s d m desf t rile acestei vie&i, ca s dobndim veselia celei viitoare. Iat dar fra&ilor, dup cum v-am zis, c pentru mntuirea sufletului orice vreme este cuviincioas , totdeauna este vreme de rug ciune, n orice ceas vreme de lacrimi, totdeauna vreme pentru iertarea gre #alelor; n toate zilele vreme de nfrnare a poftelor #i, cu un cuvnt, oricnd este vreme pentru a c#tiga mp r &ia cerurilor. Apoi ce a#tept m, de ce z bovim #i pentru ce prelungim vremea poc in&ii #i tot nmul &im p catele #i ngro# m patimile? Pentru ce ne n#el m #i ne am gim din zi n zi? Ba ast zi, ba mine o s facem ndreptare sufletului nostru. Cum nu v uita&i s vede&i mormnturile deschise #i firea noastr cum se stric #i se preface n miros greu, n viermi #i n & rn ? Oare nu va trece aceast lume, sau noi vom r mne nemuritori pn n sfr#it? Nu socotim ct mul&ime de fra&i s-a dus de aici? Unde sunt p rin&ii no#tri, unde sunt fra &ii duhovnice #ti sau trupe #ti, unde sunt cei din acela#i cin, cunoscu &ii prietenii, cnt re&ii? N-am r mas s raci de toat prietenia lor? Dar dup cum se vede, am uitat ceea ce le-am f g duit, c ci numai cnd se ntmpl moartea vreunui frate sau p rinte, ne aducem aminte, ne umilim, ne ntrist m #i oarecum ne ndrept m fiind n sim &ire. Trecnd ns pu&in vreme, uit m tocmeala ce am f cut, adic s l crim m #i s ne umilim deapururea. ~ns sfin&ii lui Dumnezeu n-au f cut ca noi; adic uneori s l crimeze #i alte ori s rd , ci n toat via&a se grijeau de moarte #i n toate zilele mureau cu cugetul #i se r stigneau ca Apostolii. Cum nu ne este fric de pilda celor zece fecioare? c ci zice Evanghelia: Iat# Mirele vine, ie i&i n ntmpinarea Lui. )i cele n&elepte l-au ntmpinat cu f clii aprinse #i au intrat la nunt mpreun cu mirele
181

Sfntul Teodor Studitul

Hristos, iar cele nebune au z bovit ca s vie, fiind pustii de fapte bune #i strigau pe urm #i ziceau: Doamne deschide nou # u a milostivirii Tale. Dar Domnul r spunznd, a zis: adev#r v# zic, nu v# tiu. Apoi zice: priveghia&i dar, c# nu ti&i ziua nici ceasul". Drept aceea trebuie #i noi s priveghem #i s ne de#tept m sufletul adormit #i lene#, ca s l crimeze, s se umileasc , s se poc iasc , s se cur &easc , s se lumineze, ca s nu vie moartea f r de veste #i s ni se nchid u#a, c ci nu va fi cine s o mai deschid sau s ne ajute. Pentru aceea s apuc m mai nainte, fra&ilor, s ne g tim cele ale ngrop rii dup pl cerea lui Dumnezeu. Cel lene #, s fie cu osrdie, cel neascult tor, s se supuie, cel trufa # #i mndru, s se smereasc , cel ce este mpietrit la inim , s se umileasc #i s fie blnd, cel ce n-are lacrimi, s se sileasc a plnge, cel nespovedit, s se m rturiseasc , cel ce [ade n zadar, s lucreze, to&i #i toate s le face&i, ns #i aceasta ad ug m: cel ce iube#te femeie sau copil cu acest fel de fe&e s nu vorbeasc , c i se a&& focul p catului. S ascult m Scriptura ce zice: c# nu poate b#ga cineva c#rbuni apropie de orice fel de femeie, fie m ritat , fie nem ritat , fie fecioar , fie c lug ri& , sau v duv , care a f g duit s aibe mire pe Domnul slavei, nu se poate s nu a&&e v paie de piericiune n sufletul s u. ~ns acestea le-am zis pentru cei ce sunt mpr #tia&i ici #i colo #i voiesc s tr iasc mirene#te #i s ne pricinuiasc pricini de p cate pentru sminteala lor. ~ns aduce&i-v aminte ce zice Domnul: De te sminte te ochiul t#u, scoate-l". Iar vou aceasta v zic: noi cei putincio#i avem datorie s purt m sl biciunea celor neputincio#i #i s fim pild spre fapte bune, din care s se foloseasc #i cei nesupu #i #i mpotrivitori. )i precum pn acum v-a&i srguit cu darul lui Hristos, nc s v sili&i #i s v mai str dui&i cu mila lui Dumnezeu, ca s v mntui&i n Hristos Iisus. Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

aprin i n snul s #u i s# nu i se ard# hainele, sau s# umble cineva pe deasupra focului cu picioarele goale [i s # nu se ard#. A#a #i cel ce se

182

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 95 N DUMINICA A NOUA DUP' N'L+AREA CRUCE: DESPRE SUPUNEREA )I OSRDIA CU INIM' CURAT' LA ORICE ASCULTARE
Fra&ilor #i p rin&ilor, m tem de osnda celui ce a ascuns talantul n p mnt, c tre care a zis Domnul: Slug# rea, trebuia s# fi dat argintul meu zarafilor i venind eu a fi luat al meu cu dobnd #". Pentru aceast grij #i fric , iat v gr iesc aceste pu &ine cuvinte #i v dau vou , zarafilor, talantul Domnului, ca s i-L da&i cu dobnd , pe care, cu darul lui Dumnezeu, sunt ncredin&at c l-a&i nmul&it #i nc l ad uga&i prin supunerea voastr cea bun . Sunt ns unii din voi care nu numai c nu se silesc s nmul&easc darul ce li s-a dat de la Dumnezeu, ci nc vor sa-l piard prin lene. )i ace#tia sunt cei ce se leap d de ascultare #i nu mai cer iertare ca #i cum ar avea vreo mare ndreptare. Ce zici frate? Pn la moarte ai f g duit ca s ai ascultare #i acum la#i slujba pe care o ai din darul lui Dumnezeu. Iat dar s-a stricat supunerea, c ci zice lene#ul #i mpotrivitorul: m tem de mare, s umblu cu cor bii. Dar #i aceasta vine din necredin & , c ci ne temem, unde nu este temere. C de vei avea credin & la ascultare, nu numai marea vei trece cu corabia, ci #i gol po&i s treci nev t mat, aducndu-&i aminte de acel ucenic ascult tor al unui b trn, care nt rit prin porunca p rintelui s u, nu i-a fost fric de apa Nilului, ci a trecut-o f r s se ude #i n-a suferit nici o primejdie, nct se mirau cei ce-l vedeau. Fra&ilor, ascultarea a supus #i fiarele. Dovedesc aceasta cu un frate, care a legat un leu numai cu cuvntul stare &ului s u. Ascultarea face minuni chiar cu mor&ii, a#a cum s-a ntmplat cu Acachie, care fiind strigat a r spuns din mormnt. )i ce s mai vorbim de una sau de alta: nsu #i Fiul lui Dumnezeu S-a supus la moarte pe Cruce #i a d ruit mntuire lumii. Astfel de lucruri face ascultarea. Dac vre&i s afla&i gre#ealele nesupunerii #i ascult rii, gndi&i-v la Adam: pentru c n-a ascultat pe Dumnezeu #i a mncat din pomul cunoa#terii, a adus n lume moartea ob #teasc ; gndi&i-v la mp ratul Saul: fiindc n-a ascultat pe proorocul Samuil, #i-a pierdut mp r &ia mpreun cu via&a, n mun&ii Ghelboa. Cugeta &i #i la acel om al lui Dumnezeu, care fiind am git #i n#elat de un prooroc mincinos, a c zut n p catul neascult rii #i a fost omort de un leu. Aduce &i-v aminte chiar #i de Apostolul Petru, ct a p timit din cauza neascult rii, cnd n-a vrut s -#i lase picioarele sp late de Hristos, din pricina evlaviei, auzind aceste cuvinte: De nu te voi sp #la, nu
183

Sfntul Teodor Studitul

spumege, pentru c n-a ascultat pe marele Eftimie, nevrnd cu nici un chip s poarte grij de vitele m n stirii! Iat p catele neascult rii. R ul ascult tor se mpotrive #te necontenit. Domnul, ns , trimite mpotriva lui nger nemilostiv. )i, cu bun dreptate, fiindc to&i suntem un trup, iar fiecare dintre noi, m dulare: unul &ine loc de ochi altul de ureche; unul de nas, altul de limb ; unul de mn , altul de picior. Dac m dularele nu vor asculta dup rnduial\, ci vor ncepe s se certe - adic , ochiul s zic : eu vreau s aud; urechea: eu vreau s miros; nasul: eu vreau s gr iesc; limba: eu vreau s pip i #i mna: eu vreau s umblu - nu se pr p de#te astfel trupul? De vreme ce a#a este cu m dularele, fiecare s -#i mplineasc slujba sa, ca pe una pe care a primit-o ca dar de la Dumnezeu pentru folosul ob#tii. S socoteasc n mintea lui c toate ale noastre sunt n mna lui Dumnezeu #i deci nici pe mare, nici pe p mnt nu trebuie s aib fric . C ci, dup cum Dumnezeul nostru, nainte de facerea lumii, a rnduit #i vremurile #i locul, a#a va face #i cu sfr#itul fiec ruia. N-am spus acestea numai pentru cei neascult tori, despre care am vorbit, ci #i pentru voi to &i care asculta&i, ca s fim cu luare aminte, pentru c suntem datori s plinim f g duin&ele date naintea lui Dumnezeu #i a sfin&ilor s i ngeri. S nu fim neascult tori, chiar dac porunca ce ni s-a dat este primejdioas , c ci a#a poruncesc P rin&ii #i mai ales marele Vasile. ~n acest chip vie &uind, nu vom muri de moartea neascult rii, ci vom tr i n dreptate #i vom c#tiga mp r &ia cerurilor, n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

ai parte cu Mine". Dar fratele n care a intrat dracul #i a nceput s

TESTAMENTUL SFNTULUI P'RINTELUI NOSTRU )I M'RTURISITORUL, TEODOR STUDITUL, PRIN CARE A ORNDUIT CUM S' VIE+UIASC' MONAHII N TOATE OB)TILE
Auzind dumnezeie #tile cuvinte ale psalmistului David: G\titu-m-am i nu m-am tulburat. Sau: Gata este inima mea, Dumnezeule. De vreme ce tic losul meu trup este bolnav f r leac #i nu v pot aduna pe to&i la mine, fiilor, fra &ilor #i p rin&ilor, n ziua sfr #itului meu, fiindc m n stirile sunt risipite prin locuri dep rtate #i, apropiindu-se ceasul ca s m duc din via & , nu mai este nici vreme, m-am apucat s scriu
184

Cuvnt\ri duhovnice[ti

acest testament, pe care vi-l las tuturora. Am socotit dumnezeiesc #i cuviincios lucru, ca to &i s aud cuvntul meu cel mai de pe urm #i, auzind, s priceap cum cred, ce m rturisesc #i pe cine las egumen dup moartea mea, ca s r mn ntre voi unirea #i pacea lui Hristos, pe care a l sat-o Domnul sfin&ilor S i ucenici #i apostoli, cnd a fost s se despart de p mnt pentru cer #i s #ead pe scaunul din dreapta lui Dumnezeu. Cred n Tat l #i n Fiul #i n Duhul Sfnt - Treimea cea de o fiin& #i ncep toare - a#a cum m-am botezat, m-am n scut de sus #i apoi m-am s vr#it. M rturisesc Dumnezeu pe Tat l, Dumnezeu pe Fiul, Dumnezeu pe Duhul Sfnt, unul n trei dup dumnezeire, #i trei n unul dup ipostasuri; pentru c , dup fiin& , Dumnezeu este unul n Sfnta Treime, cu toate c , dup chipuri, este desp r&it n trei ipostasuri. De asemenea, m rturisesc pe unul din Treime Domnul nostru Iisus Hristos c s-a ntrupat pentru noi #i S-a f cut om asemenea cu noi - adic , f r de s mn&a b rb teasc , a luat trup din sfnta #i f r de prihan N sc toarea de Dumnezeu #i S-a n scut din sfntul #i feciorescul ei pntece, dup cum m rturisesc sfintele Scripturi. Pe acesta l cunosc unul dup ipostas, precum n cele dou firi a#a #i n cele dou vreri #i lucr ri, cu care lucr ri asemenea a f cut #i cele dumnezeie#ti #i cele omene#ti. M dep rtez #i fug, mai ales, de toat me#te#ugirea n#el toare a ereticilor #i m supun celor #ase soboare precum #i celui de al #aptelea sobor, care s-a &inut acum de curnd n Nicea mpotriva du#manilor cre#tin t &ii, nchinndu-m #i primind sfintele #i cinstitele icoane, att a Domnului nostru Iisus Hristos, a Apostolilor, Proorocilor, Mucenicilor, ct #i a tuturor Cuvio #ilor #i Drep&ilor. Nu numai att. Dar cer#esc #i sfintele lor rug ciuni, ca s primesc prin mijlocirea lor, iertarea p catelor mele. Mai mult, m nchin cu credin & #i cu evlavie prea sfintelor lor moa#te pentru c sunt pline de dar dumnezeiesc. Primesc toate c r&ile insuflate de Dumnezeu, Legea nou #i veche, mpreun cu ale tuturor sfin &ilor P rin&i, cu vie&ile dasc lilor, pustnicilor #i cu scrierile lor. Adaug aceasta din cauza lui Pamfil, cel smintit la minte #i nebun, venit aici din r s rit, care a def imat pe cuvio #ii: Marcu, Isaia, Varsanufie, Doroftei #i Isihie, nu Varsanufie, Isaia #i Doroftei molipsi &i de eresul lui Sever mpreun cu ceilal&i eretici sau cu al &i mul&i eretici da&i anatema de sfntul Sofronie prin cartea sa, ci pe ceilal &i, cu acela#i nume, pe care ni i-au l sat P rin&ii, despre care m-am ncredin&at din ntrebarea prea sfin&itului Patriarh Tarasie, p stor n acel an, #i de la alte fe&e vrednice de credin& , att din apus ct #i din r s rit, precum #i din faptul c icoana lui Varsanufie este a #ezat n Biserica cea mare mpreun cu celelalte sfinte icoane: a sfntului Antonie, a lui Efrem #i a multor altora - ntruct n-am
185

Sfntul Teodor Studitul

g sit n nv & turile lor nici o p gn tate. )i dimpotriv , pentru multul folos sufletesc, de se va ivi vreo b nuial chiar #i mpotriva acestora, prin statornicire sobor niceasc , c ace#tia sunt da &i anatemii sau al &ii au fost caterisi &i din cauza eresului lor, s fie anatema de tot #i cu totul anatema de Tat l, de Fiul #i de Sfntul Duh. Pe lng acestea, m rturisesc c cinul monahal este nalt, prea n l&at #i ngeresc #i, prin via&a lui des vr#it #i curat dup pravila dat pustnicilor de marele Vasile, cur & orice p cat, ns , nu dup cum fac unii, care primesc numai o parte din rnduieli iar pe altele le ndep rteaz , ca #i cum n-ar putea s tr iasc f r de cele trei st ri ale bun t &ilor: s r cia, n&elepciunea #i ascultarea, ar tate n scara dumnezeiasc , dar s aib #i slug sau dobitoc de parte femeiasc , care smintesc vie&uirea noastr #i ne primejduiesc sufletele. Am gr it despre aceste lucruri pe scurt, c ci vremea nu-mi ng duie s st rui mai mult asupra lor. Am gr it despre ele, chiar a #a pe scurt, ca s nu gndeasc cineva c cred #i cuget altceva dect ceea ce cred #i m rturisesc. Fiindc #i a#a este destul ce am m rturisit, este timpul s vorbim #i despre egumeni. Acum, las ca p rinte, lumin tor #i dasc l al vostru pe domnul #i p rintele meu #i p rintele vostru al tuturor, prea cuviosul Egliston. ~n tain , el este mai aproape de Hristos #i dect mine #i dect voi to &i, pentru c s-a n l&at prin smerenia lui asem n toare cu a lui Hristos. Cu toate c el este mp cat a#a cum se g se#te, cred #i n d jduiesc ca, prin pov &uirile #i rug ciunile lui c tre Dumnezeu, s v mntui&i to&i, dac i ve&i fi ascult tori #i supu#i. Mai apoi, dup moartea lui (las) pe cel care l ve&i alege voi, prin ob#teasca sf tuire, dup voia lui Dumnezeu, dup placul fra&ilor #i dup dorin&a mea. A#adar, ascult P rinte #i frate, tu care vei fi (ergumen)! Iat , naintea lui Dumnezeu #i a ngerilor S i cei ale#i, &i ncredin&ez toat fr &imea n Hristos. Cum s o prime#ti? Cum s-o ai? Cu ce fel de pove &e? )i cum s-o p ze#ti? ntocmai ca pe ni #te miei ai lui Hristos, ca pe m dularele tale prea iubite, apropiind #i ocrotind pe fiecare dup dreapta m sur a dragostei, pentru c dragostea pentru m dularele trupului omenesc trebuie s fie cump nit n orice om. Deschide-le, dar, milostivirile iert rii tale, prime#te pe to&i fra&ii, hr ne#te-i cu mil , ntocme#te-i #i-i du la Domnul. Cugetul t u s fie ascu&it la n&elegere, de#teapt srguin&a sufletului t u prin vitejie, nt re#te inima ta prin credin & #i n dejde. Fii pov &uitorul fra &ilor n orice lucru bun al lor. Fii, mai nti, sprijinitorul lor mpotriva nev zu&ilor r zboinici. Fii lupt torul #i chivernisitorul tuturor. Crmuie #te-i c tre fapta bun #i-i f
186

Cuvnt\ri duhovnice[ti

mo#tenitori ai p mntului nep rtinirii. Pentru aceea, &i las aceste porunci, pe care porunci e #ti dator s le p strezi #i s le p ze#ti neclintite. Caut , a#adar, s nu schimbi felul #i rnduiala ce ai primit de la smerenia mea n ce prive #te ob#tea, afar de mare trebuin& . S nu agonise #ti nimic din lucrurile lumii, nici s v strnge&i comori deosebite, chiar #i de un argint. S nu-&i mpov rezi sufletul #i inima cu vreo putere sau grij , afar de cele date &ie de Dumnezeu #i de mine: fiii #i fra&ii duhovnice #ti. S nu te ndeletnice #ti cu rudele #i cu prietenii t i #i nici s ceri de la ei vreo mo #tenire, n via& sau dup moarte - pentru c nu e#ti din lume, ca s te mp rt #e#ti din ale lumii - afar de cazul cnd cineva din lume mbr &i#eaz via&a noastr , dar #i atunci s faci cum au f cut sfin&ii P rin&i. Slug s nu ai, nici pentru trebuin &a ta, nici pentru a m n stirii ncredin&at &ie #i nici la &arine, c ci #i sluga este chip al lui Dumnezeu #i au numai mirenii, precum au #i nunta. L untric tu s fii sluga fra&ilor, cu toate c n afar e#ti socotit st pnul #i dasc lul lor. S nu folose#ti pentru nevoile ob #tii dobitoc de parte femeiasc , pentru c partea femeiasc a fost izgonit din cuprinsul nostru, din m n stire, &arini #i orice loc, a#a cum au f cut sfin&ii P rin&i dinainte de noi #i dup cum nu sufer nici firea. De asemenea, s nu ncaleci pe catri sau pe cai, dac n-ai nevoie, mai degrab , s umbli pe jos, asemenea lui Hristos. Dar #i atunci, ai voie numai cnd catrul este de parte b rb teasc . Totdeauna, ai grij ca toate lucrurile s fie de ob#te #i fratele s n-aib nimic al s u, de la a& pn la ac. ~mparte sufletul #i trupul t u cu dreptatea dragostei ntre to &i fiii t i duhovnice #ti #i ntre fra&i. S nu te faci, frate cu mirenii #i nici s ai cu ei leg turi de cuscrie, fiindc ai fugit din lume. P rin&ii n-au f cut asemenea lucruri, iar de se va g si la cineva, nu este lege. Nu mnca mpreun cu femeile, afar de mama ta cea bun #i de sora ta, ns , #i cu acestea, nu cred c este nevoie, dup cum poruncesc sfin &ii P rin&i. Nu pleca departe, dac nu-i nevoie, l snd turma singur , datoria ta fiind s te nevoie#ti a mntui oile cele cuvnt toare ale lui Hristos. Nu tunde pe nimeni n chipul cel mic al c lug riei #i dup aceea n cel mare, pentru c chipul este unul singur, ca #i Botezul, #i a#a au f cut #i sfin&ii P rin&i. S nu calci legile sau canoanele sfin &ilor P rin&i, mai ales ale marelui Vasile, ci s lucrezi #i s vorbe#ti, ca #i cnd ai avea m rturii din sfintele Scripturi. S nu-&i p r se#ti turma ta pentru alta #i s nu alergi dup vrednicie
187

Sfntul Teodor Studitul

mai mare, f r voia fra&ilor. S nu faci prietenie cu vreo c lug ri& #i s nu dormi n mn stire de maici. ~n afar de spovedanie, s nu vorbe#ti n tain cu vreo femeie, dar #i atunci s fii nso&it de doi martori, de parte b rb teasc #i femeiasc , care s stea de fa& , pu&in mai deoparte. S nu deschizi oric rui fel de femeie poarta m n stirii, afar de mare trebuin& , ns dac mprejur rile cer, lucrul acesta s nu fie cunoscut de to&i. Cnd va trebui s dormi afar de casa ta, s nu r mi n case femeie#ti, nici tu nici fra &ii t i duhovnice #ti, ci alege case ale b rba&ilor evlavio#i. Nu &ine n chilia ta ucenic tn r, din pricina scandalului, ci caut pe cineva care s nu fie b nuit. Mai bine s ai n slujba ta mai mul &i fra&i. S nu-&i faci haine de mult pre &, afar de od jdii, mbrac -te asemenea P rin&ilor cu haine simple, a #a cum am f g duit. Nu mnca bucate scumpe, cu l comie, nici la tine acas , nici la ospe&e ntmpl toare, pentru c astfel de bucate sunt ale lumii acesteia, nu ale lumii viitoare. Nu strnge averi n m n stirea ta, ci orice prisos mparte-l celor ce au nevoie, dup porunca sfin&ilor P rin&i. S nu &ii nchis nici unul din locurile m n stirii, nici s faci din aceasta o grij pentru iconomi, ci grija sufletului nostru s fie ncuierea cea mare a lucrurilor: a lega i a dezlega, dup cuvintele dumnezeie #ti. Banii s fie ncredin&a&i iconomilor #i chelarilor, pentru plata lucrului, tu avnd numai st pnire s cercetezi cum s-au cheltuit. S nu dai nim nui mai mult st pnire, dect trebuie fra &ilor. Nici sufletul t u s nu-l despar&i de legile #i poruncile dumnezeie#ti, chiar dac vei fi nchis pn la snge. Nici un lucru s nu-l faci numai dup p rerea ta; ci la orice lucru f cut, sufletesc sau trupesc, s ai sfatul #i rug ciunea p rintelui t u duhovnicesc. Iar pentru trebuin &ele m n stirii, fie c este nevoie de unul, fie de doi sau de mai mul&i, alege pe cei mai n &elep&i, a#a cum am poruncit p rinte#te, mai sus. P ze#te cu scump tate acestea #i toate cele ce ai mai primit de la mine, ca s -&i fie &ie bine #i s te une#ti cu Domnul. Ridicndu-te, ns , cu vorba sau cu sfatul, mpotriva celor poruncite, te dep rtezi de Domnul, att pe tine ct #i pe al&ii. Apropia&i-v #i voi, fiii mei #i fra&i n Domnul, #i asculta&i sufletescul meu cuvnt. Primi&i egumenul, a#a cum l-a&i ales to&i, pentru c nimeni n-are voie
188

Cuvnt\ri duhovnice[ti

n loca urile mele".

s aleag alt via& #i alt trai n afar de ob#tea fr &easc , care v leag de Domnul. S ruta&i-l ca pe un mo#tenitor al meu, dndu-i toat cinstea #i evlavia. Supune&i-v lui, ca mie, f r team c va pune lege nou #i nici s -i cere&i mai mult dect darurile pe care i le-a dat Duhul Sfnt. Este deajuns s p zeasc ce i-am poruncit eu, smeritul. Iar de m iubi&i, fiii mei, p zi&i poruncile mele #i pacea va fi cu voi. P zi&i, f r de sminteal , ngereasca f g duin& pe care a&i f cut-o, vie&uind n chip ceresc. A &i urt lumea, nu v mai ntoarce&i la lucrurile ei; v-a&i izb vit de lan&urile patimilor trupe #ti, nu v mai lega&i iar #i cu ele; v-a&i lep dat de bucuriile #i lucrurile zadarnice ale acestei vie &i, nu v ntoarce&i napoi, ca s fugi&i de supunerea noastr plin de trud #i s ajunge&i juc rii ale dracilor. R bda&i, a#adar, pn la sfr#it pe drumul ascult rii, ca s lua&i cununa neve#tejit a drept &ii. De asemenea, p zind smerenia, lep da&i-v de voin&a voastr #i ntip ri&i n inima voastr numai cele ornduite de egumenul vostru. Dac ve&i s vr#i acestea pn la sfr#itul vie&ii voastre, ve&i fi ferici&i, pentru c ve&i fi primi&i n ceata mucenicilor #i, ncununa&i n mp r &ia cerurilor, ve&i c#tiga #i bun t &ile ve#nice. Fi&i s n to#i, fiii mei, eu plec acum pe calea nentoars , adic niciodat nu m voi mai ntoarce, cale pe care au purces to &i de la zidirea lumii #i pe care #i voi to&i ve&i purcede, dup trecerea acestei vie&i. Nu #tiu, fra&ii mei, unde voi merge, la ce judecat m voi nf &i#a, ce locuin& m a#teapt . N-am f cut nici un lucru bun naintea lui Dumnezeu #i m-am mp rt #it de orice p cat. M bucur numai c m duc din lume n cer, de la ntunerec la lumin , din robie la libertate, din p mnt str in la cel adev rat #i al nostru, precum zice proorocul: nemernic sunt eu i str#in, ntocmai ca p #rin&ii mei Cu mult ndr zneal , de asemeni zic: merg c tre St pnul, c tre Domnul #i Dumnezeul meu, pe care L-a iubit sufletul meu, care mi-a fost P rinte #i, ca un fiu, nu L-am ascultat, care a fost pentru mine totul, de #i nu L-am slujit ca o slug curat . Am scris acestea, rugndu-v s fi&i ndr zne&i. Le-am scris #i pentru ca s v ruga&i pentru mntuirea mea, de care dac m voi nvrednici, s #ti&i, c nu voi conteni s m rog pentru voi, cu ndr zneal , s v mntui&i, bine s petrece&i #i s v nmul&i&i #i n slava lui Dumnezeu. N d jduind, v a#tept pe fiecare, dup moarte, s v primesc, s v s rut dup cum poftesc #i cred.
189

Sfntul Teodor Studitul

Bun tatea lui Dumnezeu s v p zeasc pe to&i n aceast credin& , pn n veacul viitor, pentru c a&i p zit poruncile Lui. Aduce&i-v aminte, fiii mei, de smeritele mele cuvinte #i p stra&i predania mea n Hristos Iisus Domnul nostru, a C ruia este slava #i puterea, mpreun cu Tat l #i cu Duhul Sfnt, acum #i pururea #i n vecii vecilor. Amin.

190

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUPRINSUL CUVINTELE SFNTULUI TEODOR STUDITUL

AR'TARE c via&a cea de ob#te este cea mai cu lesnire mntuitoare, alc tuit din nv & turile sfin&ilor p rin&i [i dasc li. 4 CUVNTUL 1. Canonarhul, aprinz torul de candele #i tipicarul trebuie s slujeasc lui Dumnezeu cu fric ........................... 9 CUVNTUL 2. Despre spovedania pururea lumin toare #i cum s ne ostenim spre toat fapta bun , prin smerenie.............. 12 CUVNTUL 3. Despre desp r&irea sufletului de trup #i despre ajutorul lacrimilor............................................................... 15 CUVNTUL 4. Despre dragostea n Hristos #i despre srguin &a la cnt rile #i slujbele biserice #ti.............................................. 17 CUVNTUL 5. Cei ce tr iesc de ob#te urmeaz via&a Apostolilor lui Hristos .......................................................................... 20 CUVNTUL 6. Despre smerenie #i despre datoria celui srguitor ca s str luceasc n slujbe, cu plec ciune, cu smerenie #i cu gnd bun ................................................................................... 23 CUVNTUL 7. Cei ce au l sat toate #i au urmat lui Hristos, chiar de vor fi s raci cu duhul, vor primi plat ............................ 25 CUVNTUL 8. Vie&uitorii de ob #te se ncununeaz ntocmai ca mucenicii . . ...................................................................... 26 CUVNTUL 9. Bolnavii s ndure cu mul&umire, c ci au plat mai mare ................................................................................... 29 CUVNTUL 10. Despre priete#ugul n ascuns #i necuvios dintre doi fra&i................................................................................ 31 CUVNTUL 11. Se cuvine s ne supunem stare&ului, ca fierul n mna fierarului, pentru ca s vie&uim f r nici o grij ............. 33 CUVNTUL 12 Se cade s\ fim deapururi treji [i s\ plinim poruncile Supunerii des\vr[ite ............................................................ 35 CUVNTUL 13. ~frnarea #i datoria de a ne feri de multe feluri de mncare........................................................................... 37 CUVNTUL 14. ~ntrist rile vie&ii trebuiesc ndurate cu mul&umire 39 CUVNTUL 15. Despre s vr#irea lucrului duhovnicesc, cu timp #i f r timp .......................................................................... 40 CUVNTUL 16. S ascult m mustr rile #i nv & turile Sf. P\rin]i 42 CUVNTUL 17. Gndurile rele trebuiesc descoperite prin m rturisire ........................................................................... 43 CUVNTUL 18. S ne preg tim pentru ziua nfrico #atei judec &i 46 CUVNTUL 19. Bun starea #i mul&umirea vie&ii de ob#te 48 CUVNTUL 20. O#tirea duhovniceasc .............................. 50
191

Sfntul Teodor Studitul

CU VNTUL 21. Cum s fie via&a c lug rului.................... 51 CUVNTUL 22. Despre t ierea voii.................................... 53 CUVNTUL 23. Dragostea din tot sufletul......................... 54 CUVNTUL 24. Despre p storirea oilor cuvnt toare ale lui Hristos 56 CUVNTUL 25. Pov &uitorul s mngie cu toate cele ce pricinuiesc bucurie pe cei ce fac ascultare muceniceasc , ca s poat birui pe vr jma# cu fa& vesel #i s\ se poat ncununa de Dumnezeu cu cununa slavei de veci .................................................................................... 57 CUVNTUL 26. Nu se cade ca fra&ii s ia sau s dea ceva din ale m n stirii, f r blagoslovenie ............................................... 60 CUVNTUL 27. S ne ostenim la slujbele m n stire#ti cu silin& #i luare aminte, ca #i cnd am sluji Domnului ........... 63 CUVNTUL 28. Trebuin&a de a petrece via&a noastr n trude #i scrbe, ca s dobndim bun t &ile vie&ii ve#nice ..................... 65 CUVNTUL 29. Nu este via& mai vrednic de laud dect via&a de ob#te ................................................................................ 67 CU VNTUL 30. ndr znirea trupeasc v t ma sufletul ...... 69 CUVNTUL 31. R spl tirea celor ce se ostenesc #i lupt mpotriva me#te#ugirilor diavolului .................................................... 71 CUVNTUL 32. Despre traiul c lug rilor #i milostenia fa & de s raci..................................................................................... 74 CUVNTUL 33. Despre t ria luptei c lug rilor #i despre leg tura stare&ului ............................................................................... 76 CUVNTUL 34. Toate necazurile trebuiesc ndurate cu bucurie, n n dejdea bun t &ilor viitoare............................................... 79 CUVNTUL 35. S nu fim tri#ti pentru fra&ii, care se despart de ob #te, din cauza lipsei de sf tuire #i a neascult rii, ci s ne rug m lui Dumnezeu, cu deadinsul pentru dn#ii .......................................................... 81 CUVNTUL 36. Despre purtarea de grij a stare&ului pentru via]a de ob#te................................................................................. 82 CUVNTUL 37. Se cade s fii mai mic dect to&i #i s suferi cu mul&umire oropsirea #i necinstea ............................................ 84 CUVNTUL 38. Se cuvine s r bd m orice fel de scrb , ntocmai ca Hristos care a suferit pentru noi am r ciunea relei p timiri 85 CUVNTUL 39. Tr ind uni&i, n pace #i cu dragoste, vom fi adev ra&ii ucenici ai lui Hristos .............................................. 86 CUVNTUL 40. ~naintea Cr ciunului: despre Na#terea Mntuitorului nostru Iisus Hristos #i despre str duin&a vitejeasc n via&a c lug reasc .......................................................................... 88 CUVNTUL 41. La Duminica Vame#ului #i a Fariseului: despre p zirea poruncilor dumnezeie #ti #i despre groaza p c to#ilor #i a celor ce #i trec via&a n lenevire .............................................. 89
192

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CU VNTUL 42. La Duminica Fiului risipitor: despre nfrnare #i despre nt rire n m rturisirea sfintelor icoane ......................... 92 CUVNTUL 43. La Duminica l satului sec de carne: despre ziua cea mare #i nfrico#at a ar t rii a doua a Domnului nostru Iisus Hristos 94 CUVNTUL 44. ~n Miercurea din s pt mna brnzei: s ne aducem aminte de darurile lui Dumnezeu #i s ne silim ca s -i pl cem 95 CUVNTUL 45. ~n Vinerea din s pt mna brnzei: despre mngierea s rb torilor #i despre datoria de a ne ruga pentru cei din 97 CUVNTUL 46. La Duminica l satului sec de brnz : t ierea voii este, pentru cei supu #i #i ascult tori, adev ratul post ........... 99 CUVNTUL 47. ~n Miercurea din s pt mna ntia a Postului Mare: despre post, despre cur &enie #i despre ferirea de patimi 101 CUVNTUL 48. ~n Vinerea aceleia#i s pt mni: despre mpodobirea loca #ului nostru sufletesc cu fapte bune ......... 103 CUVNTUL 49. La Duminica Ortodoxiei: s nu ne silim la s vr#irea faptelor bune peste putin &a noastr #i s hr nim sufletul cu cuget ri duhovnice#ti..................................................... 105 CUVANTUL50. ~n Miercurea s pt mnei a doua din Post: despre p zirea sufletului de patimile pierz toare ............................ 106 CUVNTUL 51. ~n Vinerea s pt mnii a doua: despre unire #i dragoste #i trebuin&a de a suferi cu vitejie ostenelele faptelor bune, ca s c#tig m mp r &ia cerurilor . ........................................................... 107 CUVNTUL 52. La Duminica a doua din Post: n n dejdea vie&ii ve#nice, s petrecem zilele postului cu lini #te #i blnde&e ............... 109 CUVNTUL 53. ~n Miercurea s pt mnii a treia din Post: despre moartea f r de veste #i nentinarea gndurilor cu pofte trupe#ti .... 110 CUVNTUL 54. ~n Vinerea s pt mnii a treia: postirea #i despre ndemnul c tre toate bun t &ile ....................................... 112 CUVNTUL 55. ~n Duminica a treia a Postului: despre cre #tinii bulgari, care au ndurat chinuri de mucenici, pentru c n-au vrut s m nnce carne n Postul Mare ......................................... 113 CUVNTUL 56. La Sfin&ii Patruzeci de Mucenici: s ndur m patimile, ntocmai ca Iisus ................................................ 115 CUVNTUL 57. La Buna Vestire a Prea Sfintei N sc toarei de Dumnezeu: despre Taina ntrup rii Domnului #i despre pr znuirea duhovniceasc ............................................... 116 CUVNTUL 58. ~n Miercurea njum t &irii Postului: aceste Pa #ti trec toare sunt pild #i nchipuire a celor viitoare #i ve#nice. Despre r bdare .......................................................................... 1118 CUVNTUL 59. ~n Vinerea njum t &irii Postului: prin uciderea patimilor trupe #ti #i prin nvierea faptelor bune pr znuim cu adev rat Pastile Domnului .............................................. 120
193

Sfntul Teodor Studitul

CUVNTUL 60. ~n Duminica a patra a Postului Mare: prim vara, s noim silin&a noastr spre fapte bune, suferind ispitele v zute #i nev zute 121 CUVNTUL 61. Miercuri n a cincea s pt mn din Post: despre purtarea de grij la mp rt #irea cu Sfintele Taine ........... 122 CUVNTUL 62. n Vinerea s pt mnii a cincea: despre lucrarea cu osrdie a faptelor bune .............................................. 125 CUVNTUL 63. Duminica a cincea din Post: despre negr itul dar ce vor dobndi cei ce sufer , f r ntristare, scrbele vie &ii #i despre pomenirea sfntului Platon ............................................. 126 CUVNTUL 64. ~n Miercurea a #asea: despre s vr#irea postului #i nv ] tur nainte de deschiderea m n stirii ................. 128 CUVNTUL 65. ~n Vinerea Floriilor: cum s ne ferim de me#te#ugirile diavolului .......................................................... 129 CUVNTUL 66. ~n Duminica Floriilor: despre bucuria srguin &ei #i vitejia silin &ei la lucrul duhovnicesc ............................ 131 CUVNTUL 67. ~n sfnta #i marea Miercuri: despre mntuitoarele patimi ale lui Hristos #i despre smerenie #i r bdare .................... 133 CUVNTUL 68. n sfnta #i marea Vineri: despre nfrico #atele patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos ........................................ 135 CUVNTUL 69. ~n sfnta #i marea Duminic a Pa#tilor: cuvnt nainte la predica sfntului Ioan Gur -de-Aur ................ 136 CUVNTUL 70. Despre n l&area Mntuitorului Hristos #i despre mp rt #irea cu Sfintele Taine ........................................ 138 CUVNTUL 71. ~n Duminica Cincizecimei: despre Pogorrea Duhului Sfnt #i despre moartea tic losului Eutropianos .............. 139 CUVNTUL 72. La nainte pr znuirea Schimb rii la Fa] a Domnului nostru Iisus Hristos: s p zim nentinate frumuse &ea sufletului #i fecioria. Despre poc in& ............................................................. 142 CUVNTUL 73. La Adormirea N sc toarei de Dumnezeu: s pr znuim duhovnice #te #i s dorim mp r &ia cerurilor ... 144 CUVNTUL 74. Despre harul #i marea dragoste a lui Dumnezeu pentru noi, despre vr jm #ia diavolului #i despre smerenie 146 CUVNTUL 75. S fl mnzim, s nset m #i s suferim, pn la moarte, orice scrb , a#a cum am f g duit ..................... 147 CUVNTUL 76. Despre adun rile rele #i despre vorbele care aduc pierderea sufletelor ................................................ 150 CUVNTUL 77. Suferind toate `ntrist rile ce se ntmpl n via&a de ob#te, c#tig m mp r &ia cerurilor .............................. 152 CUVNTUL 78. Prin silin& #i mb rb tare spre nevoin &ele duhovnice #ti, se c#tig cununa r bd rii ......................... 153 CU VNTUL 79. Despre mul&umire #i r bdare ............ 155 CU VNTUL 80. Despre supunere, unire #i pace .......... 157
194

Cuvnt\ri duhovnice[ti

CUVNTUL 81. Despre c#tigarea vie&ii curate #i despre fuga de cei vicleni ...................................................................... 158 CUVNTUL 82. La culesul viilor: despre m r cinii #i spinii patimilor din via sufleteasc #i despre strugurii faptelor bune .............. 160 CUVNTUL 83. Despre n#el ciunea poftelor, desf tarea trupului #i ntoarcerea la poc in& .................................................. 162 CUVNTUL 84. Despre ndurarea ostenelilor vie &ii de ob#te `n n dejdea bun t &ilor cere#ti ........................................... 163 CUVNTUL 85. Despre calea strmt #i cu scrbe care duce la odihna vie&ii ve#nice ...................................................... 164 CU VNTUL 86. La n l&area Crucii: despre n #el ciunea dulce&ii p catului #i despre c derea n patimi necinstite ................ 167 CU VNTUL 87. ~n Duminica ntia dup n l&area Crucii: despre sfr#itul vie&ii de aici #i odihna n loca #urile cere#ti .......... 169 CUVNTUL 88. ~n Duminica a doua dup n l&area Crucii: Sfintele Scripturi trebuiesc ascultate cu mare luare aminte #i cu `n&elegere 170 CUVNTUL 89. ~n Duminica a treia dup n l&area Crucii: trebuie s ne smerim #i s ne mbr c m cu frica lui Dumnezeu, ca s sc p m de v t marea vr jma#ului diavol ........................................ 172 CUVNTUL 90. ~n Duminica a patra dup n l&area Crucii: s nu r t ceasc mintea noastr n cele netrebnice, ci s priveasc frumuse&ile negr ite ale zidirii lui Dumnezeu .................................... 174 CUVNTUL 91. ~n Duminica a cincea dup n l&area Crucii: s urm m via&a vechilor no#tri P rin&i .............................. 175 CUVNTUL 92. ~n Duminica a #asea dup n l&area Crucii: despre ceart #i mnie #i despre pace #i feciorie .................................. 177 CUVNTUL 93. ~n Duminica a #aptea dup n l&area Crucii: c lug rii nu trebuie s poarte grij de cele lume#ti #i de#arte, ci de cele ve#nice 178 CUVNTUL 94. ~n Duminica a opta dup n l&area Crucii: despre aducerea aminte de moarte #i despre feciorie ............... 180 CUVNTUL 95. ~n Duminica a noua dup n l&area Crucii: despre supunerea #i osrdia cu inim curat la orice ascultare 183 TESTAMENTUL sfntului p rintelui nostru #i m rturisitorul, Teodor Studitul, prin care a ornduit cum s vie&uiasc monahii n toate Ob#tile ......................................................................... 184

195

Sfntul Teodor Studitul

Cuvnt\ri duhovnice[ti
de Sfntul Teodor Studitul
***************************************

FOLOSI}I TEXTUL DOAR DAC| AVE}I CERTITUDINEA C| ESTE CONFORM CU ORIGINALUL ROMANESC EDITAT EDITURA ARHIEPISCOPIEI ALBAIULIA, ALBA IULIA, 1994. PENTRU ACEASTA PROCURA}I-V| LUCRAREA DOAR DE LA PERSOANE DE ~NCREDERE CARE AU VERIFICAT INTEGRITATEA TEXTULUI, SAU DESC|RCA}I-O DE PE SITEURILE http://www.angelfire.com/space2/carti/ http://www.megaone.com/patristica/carti/ Ruga]i-v\ pentru cei ce au trudit la realizarea acestei versiuni digitale. ************** APOLOGETICUM 2004 **************

196