A Conscincia da Inverso Torna o Ser Humano Saudvel

Norberto R. Keppe*
Extrato do livro Glorificao, pg. 16

Jornal Cientfico Trilgico

STOP
Leitura teraputica
pesado fardo para si mesmo. A inverso que o ser humano realiza sempre em relao verdade, no a aceitando. Isto acontece toda vez que negamos, omitimos, ou alteramos a realidade. Queremos pensar que, para permanecer no bem, teremos de sofrer os aoites da realidade como se ela fosse um castigo imposto pela vida sobre ns. Tentamos pensar ainda que o mundo precisa de ns, que a humanidade perderia muito, com a nossa morte (Nero), que at o prprio Criador se beneficia com a nossa existncia. O primeiro passo, para a percepo da origem da psicopatologia, foi o fator da inverso psicolgica, atravs do qual tentamos colocar tudo ao contrrio em nosso interior: a fantasia excelente, a realidade nociva; o amor, um prejuzo, e o dio um bem; a pacincia, um desgaste, e a intolerncia, o progresso etc.. A prpria cincia do psicopatolgico nasceu invertida, por causa disso alis, como todas as outras coisas da civilizao; porm, ela est conseguindo (o que as outras no conseguiram) corrigir-se por si mesma. S. Freud no falou que o mundo est de pernas para o ar? Em meus trabalhos psicanalticos tenho chegado a concluses at opostas s de Freud. Por exemplo: no o elemento recalcado o culpado pela neurose, mas a atitude do indivduo em tentar reprimi-lo; no um inconsciente que nos causa as perturbaes, mas nossa conduta em esconder a conscincia; no o uso da libido o caminho para o prprio desenvolvimento, mas justamente a independncia a ele. Estou mostrando que,

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n 75

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o ano de 1977, depois de imensas dificuldades no trato dos indivduos em psicanlise, comecei a notar um fator, que se tornou fundamental na percepo da atitude neurtica: o processo de Inverso. Desde que nascemos, iniciamos um processo de entrar em contato com o mundo, e todas as suas coisas, em uma sequncia ilimitada. A isso podemos dar o nome de revelao, que praticamente o centro de toda a existncia. No entanto, o homem fez uma inverso em seus conceitos, principalmente sobre a vida, a verdade querendo v-las como algo inquo para si mesmo e passando mesmo a acreditar que seriam produtoras de grande sofrimento. Deste modo, criou um sistema social invertido (seja no mbito poltico, econmico etc.), que se tornou um

A inverso que o ser humano realiza sempre em relao verdade, no a aceitando.

sem o uso correto da dialtica, no conseguiremos perceber a inverso. Por exemplo: somente um indivduo profundo poder notar sua superficialidade, assim como s aquele que mais so que ver a sua insanidade. A inverso acontece tanto na projeo da insanidade na sanidade, como na colocao da sanidade na insanidade. Exemplificando: ningum pode ser alegre com a doena; no entanto, coloca na viso de suas dificuldades, (que a sanidade), o motivo de sua molstia sendo esta atitude a nica chave possvel para resolver seus problemas.

Continua na pg. 2

*Norberto Keppe fundador e presidente da SITA - Sociedade Internacional de Trilogia Analtica (Psicanlise Integral), psicanalista, filsofo e fsico (pesquisador independente) com mais de 35 livros publicados.

Livre Distribuio e Circulao: Conforme lei federal 5250 de 9/2/1967, artigo 2: livre a publicao e circulao no territrio nacional de livros, jornais e outros peridicos, salvo se clandestinos ou quando atentem contra a moral e os bons costumes; e lei de 31/12/1973. Regulamentao especfica e federal.

A Conscincia da Inverso Torna o Ser Humano Saudvel

Norberto R. Keppe (continuao da capa)

Neguemos ou no, estamos sempre diante de um sentimento de prejuzo, perante a vida que nos serve de conscincia para ver a atitude de negao, omisso ou alterao que lhe fazemos constantemente. Porm, colocamos fora, na existncia, o que realizamos contra, porque ela o maior espelho que temos da mesma forma que queremos ver Deus como indigente, sendo Ele o possuidor de toda riqueza, bondade e beleza que existem, colocando nele tudo o que fazemos de errado. O fato mais importante no processo de conscientizao a total inverso que fazemos, querendo crer que o ato de ver causa-nos prejuzo. Tal ideia ocorre, devido oposio sistemtica que fazemos contra a realidade, pretendendo substitu-la pela nossa imaginao e, como a conscincia a voz da realidade, a voz de Deus (como diz o povo), ns a desprezamos. Queremos crer que somos os doadores de tudo o que existe de bom de maneira que o prprio Criador seja beneficiado pelo que fantasiamos. No h problema algum que nos cause dano, mas todo o perigo est em nossa atitude de no querer ver o que existe, colocando em seu lugar a fantasia que criamos. Passamos to rpido pelo tempo, que cada minuto, cada ao, cada sentimento (bom) no aproveitado, a prpria vida perdida; o que temos, afinal de contas, de disponvel

o tempo, pois, na essncia, somos imodificveis. Estamos assistindo ao desmoronamento da maior fantasia que o ser humano elaborou em sua existncia: a perenidade do elemento material. Todo grupo de indivduos, que sempre usou das riquezas fsicas para se alhear da verdadeira realidade, est atarantado.

O ser humano trocou a verdade por sua fantasia, Deus por sua imaginao, querendo crer agora que o infinito est no que pensa.

Felizmente, grande parte da humanidade tem um concepo diferente e esse grupo silencioso que vem conservando a humanidade em algum equilbrio. O ser humano trocou a verdade por sua fantasia, Deus por sua imaginao, querendo crer agora que o infinito est no que pensa. Deste modo, pensando que o petrleo, as florestas so inacabveis, eles o seriam como se a fantasia fosse onipotente e a realidade medocre o Criador deveria ser pequeno, e o homem incomensurvel. Devido descoberta, que realizei sobre a inverso psquica, tenho possibilidade agora de notar a tremenda confuso que fazemos entre as nossas atitudes e a prpria verdade. Ficamos na imaginao de que o Criador age mais ou menos como ns, com um p na realidade, e outro nas negociaes do momento procurando

esquecer sua condio de perenidade. Deste modo, queremos um eterno volvel. Estou dizendo que Deus no est sentado em um trono com um livro na mo, para estudar caso por caso. Ele a beleza pura, a magnificncia total. Ns que giramos ao redor disso, do modo que nos permitimos. O processo psicolgico denominado projeo explica um fenmeno curioso: a colocao de Deus nas instituies, como se Ele lhes tivesse dado exclusividade. Assim sendo, fizemos um hiato desnecessrio entre ns e a verdade criando um fosso aparente entre o mundo e o Criador. Teoricamente, todos sabemos que qualquer coisa que exista pertence verdade; porm, fizemos uma diviso (imaginria) entre o universo divino e o humano exatamente como dividimos o prprio interior, doando um ao Criador e outro a nossa imaginao. A verdade, sendo to magnificente, jamais deveria ser abandonada, se no tivssemos feito a inverso, vendo-a como mentira. Desta maneira, quando vemos as igrejas vazias, podemos desconfiar de que est havendo qualquer erro grave de percepo, por parte tanto dos seus pastores, como dos fiis. Eu acredito que seja a considerao errnea que fazemos do Criador. Deus visto como um colega, com o qual conversaramos, depois da morte, esperando uma barganha a respeito de nossos

atos como se fssemos deuses tambm. E no queremos perceber que tudo foi resolvido aqui, e por ns mesmos. O que o ser humano aprecia mesmo a realidade; ele pensa muitas vezes que prefere a fantasia, devido inverso que faz no entanto, sabe que, apesar de todo o seu engano, sua felicidade est na aceitao da verdade. O homem est ligado indefectivelmente verdade, e s conseguir relacionar-se bem com todas as coisas, na medida em que estiver bem entrosado com a sua prpria realidade. No entanto, ele precisa ter sempre em mente que essa verdade no foi ele quem criou, mas deve se constituir em seu porta-voz, para que consiga estabelecer relao com um universo cada vez maior.

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Atendimento Psicanaltico

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Psicanalistas formados no mtodo psicanaltico de Norberto Keppe do atendimento em sesses individuais e de grupo para adultos, adolescentes e crianas. As sesses podem ser realizadas pessoalmente ou distncia (por telefone ou skype), em portugus, ingls, espanhol, francs, italiano, alemo, finlands e sueco. Informaes e marcao da primeira entrevista-teste: (11) 3032-3616 ou contato@trilogiaanalitica.org

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Expediente: STOP um jornal que transmite notcias de interesse pblico e artigos de diversos autores, ligados Escola de Pensamento Norberto Keppe. Keppe psicanalista, filsofo, e pesquisador, autor de mais de 30 livros sobre a psico-scio-patologia. Criador da cincia trilgica (unio de cincia, filosofia e espiritualidade) prope solues para os problemas dos mais diversos campos como: psicanlise, socioterapia, medicina psicossomtica, artes, educao, fsica, filosofia, economia, espiritualidade. Superviso cientfica: Cludia Bernhardt de Souza Pacheco. Jornalista Responsvel: Jos Ortiz Camargo Neto RMT N 15299/84 Design Grfico: ngela Stein; Artigos: Norberto R. Keppe, Cludia Bernhardt de Souza Pacheco; Mrcia Sgrinhelli, Helosa Coelho, Richard Jones e Fabrizio Biliotti. Impresso: OESP Grfica.

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Por que nossos problemas aumentam na poca de festas?

Por Cludia Bernhardt de Souza Pacheco, extrato do livro De Olho na Sade, pg. 123

s pessoas trabalham o ano todo esperando as festas de fim de ano dias de alegria, de confraternizao, de descanso... um tempo que esperamos para fazer tudo aquilo que quisemos fazer durante todo o ano e no fizemos... o tempo de fazermos aquela viagem mais longa, de estarmos vontade com nossos filhos e queridos, de fazermos exerccios fsicos, de fazer aquele regime... o tempo de termos mais tempo para ns mesmos... Quando chegam esses dias e estamos diante do tempo que tanto esperamos, deparamos com uma difcil realidade para lidar no sabemos usar de maneira construtiva a nossa existncia. Por qu? Por que os acidentes e mortes aumentaram quase 90% neste final do ano (2006) nas estradas s de S. Paulo? Por que a violncia tambm cresce, causando 40 mortos por homicdio s na noite de Rveillon na cidade paulistana? Por que as pessoas adoecem,

O estresse emocional e o bruxismo

Dras. Mrcia Sgrinhelli e Helosa Coelho,
cirurgis-dentistas com orientao psicossomtica

so hospitalizadas com as mais diversas formas de doenas, complicaes gastrintestinais, crises de hipertenso e cardacas, insolao, viroses, tentativas de suicdio, crises de depresso... Keppe em seu livro A Origem das Enfermidades (Psquicas, Orgnicas e Sociais), pg. 1 mostra que os problemas no comeam quando algo vai mal em nossa vida exterior, ou porque trabalhamos demais, ou porque nos falta alguma coisa. Povos do primeiro mundo, que tm todos os meios materiais e sociais, no apresentam reaes muito diferentes dos povos do 3 mundo... Pelo contrrio nessa poca de festas que os divrcios aumentam, e as tentativas de suicdio... Podemos citar que a principal causa dos problemas a inverso psquica, quando colocamos a fonte de toda a nossa satisfao e felicidade em fatores exteriores e sensoriais. Dinheiro, sexo, comida, viagens s trazem satisfao se estamos bem conosco, seno tudo isso vai desencadear mais dores de cabea do que as que j temos.

Li num artigo de um jornal brasileiro que nessas horas aconselhvel tranquilidade, bom humor e rir de si mesmo... Mas como conseguir isso, se no temos a menor noo de como podemos agir de forma invejosa, arrogante, materialista e projetiva? Do quanto rejeitamos (sem perceber, claro) o bem de nossa vida? Do quanto atacamos e criamos brigas sem nenhuma necessidade com aqueles que mais nos amam e nos ajudam? Se o ser humano no perceber a tempo o quanto rejeita SER, jamais poder ter sade, pois ela s pode existir se tivermos conscincia do quanto rejeitamos SER humanos e o SER DIVINO... Temos em nosso interior todo o depositrio de riquezas incomensurveis e ainda adormecidas, porm nosso psiquismo relegado a ltimo plano, quando na verdade de primordial importncia. Valemos muito mais do que os bens materiais que temos,

do que o poder que conseguimos e de todo o sexo e comida que conseguimos usufruir. Nosso interior tem um poder incrvel e se esse poder no for conscientizado para ser bem utilizado, poder reverter em destruio de nosso equilbrio psquico, orgnico, social, econmico e afetivo.

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*Cludia Bernhardt de Souza Pacheco, vicepresidente da SITA - Sociedade Internacional de Trilogia Analtica, psicanalista e escritora.

Bruxismo o ato da pessoa ranger ou apertar os dentes com presso constante, esteja acordada ou dormindo. Acomete cerca de 45% da populao. No bruxismo, a fora mastigatria, que em mdia de 50 kgf, aumentada em at 8 vezes podendo acarretar dores de cabea, desgaste, fratura e mobilidade

Curso de Ps na Cincia de Keppe Abre Vagas

dental, alm de disfunes musculares ou da articulao tmporo-mandibular. Muitas pessoas no percebem seu bruxismo, porque ocorre de forma inconscientizada. Sua causa psicolgica, decorrendo de forte tenso emocional. Pessoas com bruxismo geralmente tm muita raiva e censura (no querem ver problemas), perfeccionismo e forte autoidealizao.

S com a aceitao da conscincia dos prprios erros a pessoa consegue reduzir a tenso emocional, podendo at deixar de ter bruxismo. Um exemplo L.M. que quebrou um dente devido ao bruxismo. Ela nos disse que estava nervosa com seu trabalho porque no era perfeito como ela gostaria. Eu canto no melhor coral de So Paulo e na sala mais acstica da America Latina,
mento das relaes interpessoais, pois fornece ferramentas de trabalho inestimveis para atuao no campo profissional de cada um, usando a conscincia como instrumento de transformao atravs de conhecimentos profundos da patologia humana e social. Em dezembro de 2013 o curso encerrou seus dois primeiros mdulos, que teve matrias como Psico-scio-patologia, Oficina Teraputica, Sade Psicossomtica Integral, Metafsica Trilgica, Nova Fsica e Energtica, trazendo conhecimentos universais e teraputicos da cincia de Keppe

Mrcia Sgrinhelli CRO-SP 25.337 (11) 3814-2159 (Av. Rebouas, 3887, atrs Shop. Eldorado) * Extrado livro Leses No Cariosas, Wilson Helosa do Coelho Garone Filho,Valquria e Silva, pg. 107, CRO-SP 27.357 (11)Abreu 4102-2171 Editora Santos Ltda. (Rua Augusta, 2676)

mas eu no estou contente. Atravs da psicoterapia trilgica, L.M. conscientizou-se da sua inveja (rejeitar o bem) que a levava a estar insatisfeita com o seu trabalho, que bonito. Assim, ela se acalmou e deixou de apertar tanto os dentes.

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Este curso foi um divisor de guas em minha vida. As palavras de A.G., empresrio, sintetizam as avaliaes dos estudantes do Curso de Ps-Graduao em Gesto da Psico-scio-patologia, da turma 2013/2014. Como disse o aluno A.G.: O conhecimento que adquiri neste curso maior do que todo o estudo que tive at hoje. No incio do aprendizado eu tinha vitiligo e hoje no tenho mais

quase nada, disse P.P., referindo-se aos efeitos teraputicos do curso, frequentado por profissionais liberais, terapeutas, engenheiros, administradores, profissionais de marketing, educadores etc. Realizado pelo Instituto Educacional Keppe e Pacheco em parceria com o INPG (Instituto Nacional de Ps-graduao), o ps (Lato Sensu e Livre) destina-se a todos os interessados no desenvolvi-

(Psicanlise Integral, ou Trilogia Analtica). Em 2014, haver matrias como Comunicao, Filosofia e Histria do Pensamento, Educao Trilgica, Sociopatologia, Artes, Projeto Social de Cambuquira e Metodologia de Pesquisa completando 360 horas, em dois anos. Uma nova turma, com nmero de alunos limitado, ser formada para o binio 2015/2016, e as vagas podem ser reservadas desde j pelo email cursos@keppepacheco.com.

Informaes: (11) 3032-3616 www.keppepacheco.com

Estude Lnguas e Melhore Sua Sade

Richard Jones (Canad) e Fabrizio Biliotti (Itlia)

professores da Millennium Lnguas unidades Rebouas e Augusta.

Millennium Lnguas me ajuda enormemente, no s em meu ingls, mas em minha carreira e em minha vida, disse Karina Ulsen, do Departamento de Engenharia de Minas da USP. Ao mesmo tempo, uma pesquisa entre os alunos da Millennium demonstrou que a maioria absoluta obteve melhoras na sade psicofsica, no trabalho, nos estudos em geral, nos relacionamentos, na prpria existncia. Por que isso acontece? O principal motivo que o ensino-terapia, criado pelo psicanalista Norberto Keppe, atravs do Mtodo Psicolingustico Teraputico Trilgico, um modo de ensinar sui-generis, praticamente ao contrrio dos tradicionais. Pelo grfico acima, vemos que a finalidade do ensino tradicional fornecer informaes para o aluno memorizar; no ensino teraputico trilgico, o aluno levado a se conhecer e a conhecer o mundo para adquirir maior sanidade psquica, que o ajuda a estudar melhor tudo, inclusive a aprender o idioma mais

depressa. No ensino tradicionalmente ministrado, a preocupao com o aprendizado intelectual, enquanto que no teraputico objetiva-se a conscientizao dos sentimentos e pensamentos, que permitem abrir a mente para um conhecimento universal. A base da educao tradicional a nfase na conduta social, que deve ser corrigida, o que leva a uma atitude artificial, mascarada e exteriorizada. Na educao teraputica, o que se pretende perceber a conduta inconscientizada que nos leva aos bloqueios e aos erros na vida, para poder corrigi-los; atravs desse autoconhecimento, o aluno se interioriza, se acalma e passa a ter uma conduta autntica, que o leva realizao. No ensino tradicional enfatizam-se ainda as regras gramaticais, que devem ser decoradas, ao passo que no ensino-terapia o aluno vive o

idioma atravs de textos interessantssimos; ele l, ouve, fala e escreve no idioma estudado, entendendo melhor a gramaticalidade da lngua. Finalmente, ao invs de desenvolver uma conduta artificial, ele desenvolve uma conduta profunda, que o ajuda em toda a existncia. A arte, a cultura geral e o estudo cientfico de textos teraputicos, como os publicados no jornal STOP, tm um papel fundamental nesse tipo de ensino. As discusses e estudos em torno desses temas fundamentais para a vida so efetuados em ingls, alemo, espanhol, francs, italiano, sueco, finlands e portugus, sendo este ltimo idioma ensinado a estrangeiros e a brasileiros, desejosos de melhorar seus conhecimentos na lngua e aprimorar sua redao. Esse contato com os textos e vdeos teraputicos, e tambm com

bons filmes, msica, artes plsticas, literatura, textos de filosofia, cincia e teologia, auxiliam o estudante no s a adquirir uma mentalidade universal, mas tambm melhorar nos estudos, profisso, relacionamentos, enfim na vida em geral. Os professores da Millennium Lnguas so europeus, canadenses, americanos e brasileiros com larga experincia no exterior. Eles so psico-scio-terapeutas, com treinamento na metodologia de ensino desenvolvida por Keppe, que se tem mostrado extremamente eficaz no aprendizado rpido de idiomas. Pode-se dizer, enfim, que muito difcil explicar o que esta revoluo no ensino. S mesmo vindo estudar na Millennium Lnguas para saber como .
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