RESPONSABILIDAD

Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y

que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una
acumulación de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un
significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres
humanos libres. En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de
concebir libre y conscientemente las máximas universalizables de nuestra conducta.
Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura
bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categórico
kantiano, ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la
permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. Dicho imperativo se conoce
como el “principio de responsabilidad”.

En la ética, responsabilidad moral es sobre todo la responsabilidad que se relaciona con

las acciones y su valor moral. Desde una ética consecuencialista, dicho valor será
dependiente de las consecuencias de tales acciones. Sea entonces al daño causado a un
individuo, a un grupo o a la sociedad entera por las acciones o las no-acciones de otro
individuo o grupo.

LIBERTAD

Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le
permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o
voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está
regida por la justicia. La libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e
igualdad.

Es lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero
también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se estaría
hablando de libertinaje.

JUSTICIA

La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo
acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.
La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es ética, equidad y honradez. Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los demás.

La verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo,

basándose en los principios del arte del derecho, sin tener ningún tipo de discriminación
o preferencia hacia ninguna persona. Ya que todas las personas deben ser tratadas sin
ninguna discriminación o preferencia ya que así se estaría dando una justicia falsa, y no
sería “dar a cada uno lo suyo”, sino “dar a él lo que le toque”, dependiendo de su clase
social o raza.

VERDAD

La Verdad suele definirse como la conformidad existente entre lo que se expresa y la

situación real de algo o el concepto real que se tiene acerca de un tema.

La verdad se hace evidente mediante un sistema de falsación que, llevado a sus últimas
consecuencias, demuestra como las proposiciones que hemos tomado en cuenta y que
nos motivaron en origen, son esenciales y necesarias para conocer si la firme convicción
torna en verdad o no, dependiendo si el objetivo inicial se cumple en el acto final.
Mientras las proposiciones no sean falsables, quedan dentro del ámbito de la lógica y la
razón.

El hombre busca la verdad mediante el ejercicio de las facultades racionales, en un

grado más o menos acertado.