LA ORACION FUNEBRE DE PERICLES (470 aC - 399 aC) Reconstruda por Tucdides "Era de Pericles": Atenas, Grecia, 461 a 431

aC La ma ora de mis predecesores en este sitio nos !a dic!o "ue es !onesto pronunciar al#unas pala$ras, e%i#idas por la le durante el entierro de a"u&llos "ue !an muerto en $atalla' Por lo "ue se re(iere a mi msmo, me inclino a pensar "ue el )alor "ue se !a mostrado en !ec!os concretos a !a sido saldado su(icientemente mediante los !onores, tam$i&n mostrados en !ec!os concretos' *stedes mismos pueden apreciar lo "ue ellos si#ni(ican a "ue est+n participando de este (uneral sol)entado por el pue$lo' ,e$era tam$ien o desear "ue las reputaciones de tantos !om$res )alientes no estu)ieran en pel#ro en $oca de un orador -nico, de tal manera "ue ellas su$an o $a.en se#un si !a$la $ien o mal' Puesto "ue es duro !a$lar adecuadamente, cuando a de entrada se presenta la di(icultad de con)encer al auditorio "ue se est+ diciendo la )erdad' Por un lado, el ami#o a "uien le son (amiliares al#unos !ec!os de la )ida de estos muertos puede pensar "ue )arios aspectos no !an sido destacados con la dedicac/n "ue desea "ue sa$e "ue merecen' Por otro, a"u&l "ue no los !a conocido puede sospec!ar por en)idia, "ue !a e%a#eraci/n,

cuando escuc!a mencionar )irtudes "ue est+n por encima de su propia naturale0a' 1Por"ue los !om$res aceptan "ue se ensalce a otros en tanto en cuanto ellos se puedan persuadir "ue las mismas acciones recordadas las podran !a$er )i)ido ellos mismos como prota#onistas' Cuando ese limite se traspasa, sur#e la en)idia con ella la incredulidad2 3in em$ar#o como nuestros antecesores !an esta$lecido esta costum$re la !an apro$ado, la o$ediencia a la le pasa a constituir para m un de$er' 4ntentar& satis(acer las opiniones deseos de todos ustedes de la me.or manera "ue pueda' Tendra "ue comen0ar con nuestros antepasados' Es tan adecuado como prudente, "ue ellos reci$an el !onor de ser mencionados en primer lu#ar, en una ocasi/n como la de a!ora, Ellos )i)ieron en esta comarca sin interrupci/n de #eneraci/n en #eneraci/n5 nos la entre#aron L46RE como resultado de su $ra)ura' 7 si nuestros antepasados m+s le.anos merecen ala$an0a, muc!o m+s son merecedores de ella nuestros padres directos' Ellos sumaron a nuestra !erencia el imperio "ue !o poseemos no escatimaron es(uer0o al#uno para transmitr esa ad"uisici/n a la #eneraci/n presente' Por -ltimo, !a mu pocas partes de nuestro dominio "ue no !a an sido aumentadas por a"u&llos de entre nosotros "ue !an lle#ado a la madure0 de sus )idas' Por su es(uer0o la patria se encuentra pro)ista con todo lo "ue le permite depender de sus propios recursos, tanto en #uerra como en la pa0' A"uella parte de nuestra !istoria

"ue muestra c/mo nuestras !a0a8as $&licas tra.eron como consecuencia nuestras di)ersas posesiones, as como tam$ien la "ue muestra c/mo tanto nosotros como nuestros padres pudimos (renar la marea de la a#resi/n e%tran.era, )alerosamente sin do$leces, consttu e un captulo demasiado conocido por todos los "ue me escuc!an' 9o necesito e%tenderme en el tema "ue, por consi#uiente, de.o de lado' Pero cu+l (ue el camino por el "ue lle#amos a nuestra posici/n5 cu+l es la (orma de #o$ierno "ue permiti/ )ol)er m+s e)idente nuestra #rande0a5 cu+les los !+$itos nacionales a partir de los cuales ella se ori#in/5 &stos son los pro$lemas m+%imos "ue intento de.ar en claro, antes de prose#uir con el pane#rco de todos estos muertos' Pienso "ue el tema es adecuado para una ocasi/n como la presente "ue !a de resultar )enta.oso escuc!arlo con atenci/n tanto por los nati)os como por los e%tran.eros' 9uestra constituci/n no copia le es de los estados )ecinos' :+s $ien somos patr/n de re(erencia para los dem+s, en lu#ar de ser imtadores de otros' 3u #esti/n (a)orece a la pluralidad en lu#ar de pre(erir a unos pocos' ,e a! "ue la llamamos democracia' ;tra di(erencia entre nuestros usos los de nuestros anta#onistas se aprecia con nuestra poltica militar' A$rmos nuestra ciudad al mundo' 9o les pro!i$imos a los e%tran.eros "ue nos o$ser)en aprendan de nosotros, aun"ue ocasionalmente los o.os del enemi#o !an de sacar pro)ec!o de esta (alta de tra$as' 9uestra con(ian0a en los sistemas en las polticas es muc!o menor "ue nuestra con(ian0a

en el espritu nati)o de nuestros conciudadanos' En lo "ue se re(iere a la educaci/n, mientras nuestros ri)ales ponen &n(asis en la )irilidad desde la cuna misma a tra)&s de una penosa disciplina, en Atenas )i)imos e%actamente como nos #usta5 sin em$ar#o nos alistamos de inmediato (rente a cual"uier peli#ro real' *na prue$a de "ue esto en as se aprecia con los lacedemonios "uienes por s solos no in)aden nuestras comarcas, sino "ue traen consi#o a todos sus con(ederados5 mientras nosotros, atenienses, a)an0amos sin aliados !acia el territorio de un )ecino luc!ando en tierra e%tran.era derrotamos usualmente con (acilidad a los mismos "ue est+n de(endiendo sus !o#ares' 9o !u$o aun enemi#o "ue se opusiera a toda nuestra (uer0a unida, puesto "ue nos empe8amos al mismo tiempo no s/lo en alistar a nuestra marina sino tam$i&n en despac!ar por tierra a nuestros conciudadanos en cien ser)icios di(erentes' 7 as resulta "ue a menudo entra en luc!a al#una de estas (racciones de nuestro podero total' 3i el encuentro resulta )ictorioso para el enemi#o, su triun(o lo e%a#eran como si (uera la )ictoria so$re toda la naci/n, 3i en cam$io cae derrotado' el contraste se presenta como su(rido con el concurso de un pue$lo entero' 7 sin em$ar#o, con !+$tos "ue son m+s $ien de tran"uilidad "ue de es(uer0o con cora.e "ue es m+s $ien naturale0a "ue arte, estamos preparados para en(rentar cual"uier peli#ro con esta do$le )enta.a: escapamos de la e%periencia de una )ida dura, o$sesionada por la a)ersi/n al ries#o5 sin em$ar#o, en la !ora de la necesidad,

en(rentamos dic!o ries#o con la misma (alta de temor de a"uellos otros "ue nunca se )en li$res de una permanente dure0a de )ida' Pero con estos puntos no (inali0a la lista de los moti)os "ue causan admiraci/n en nuestra ciudad' Culti)amos el re(inamento sin e%tra)a#ancia5 la comodidad la apreciamos sin a(eminamiento5 la ri"ue0a la usamos en cosas -tiles m+s "ue en (astuosidades, le atri$uimos a la po$re0a una -nica des#racia real' La po$re0a es des#raciada no por la ausencia de posesiones sino por"ue in)ita al des+nmo en la luc!a por salir de ella' 9uestros !om$res p-$licos tienen "ue atender a sus ne#ocios pri)ados al mismo tiempo "ue a la poltica nuestros ciudadanos ordinarios, aun"ue ocupados en sus industrias, de todos modos son .ueces adecuados cuando el tema es el de los ne#ocios p-$licos' Puesto "ue discrepando con cual"uier otra naci/n donde no e%iste la am$ici/n de participar en esos de$eres, considerados in-tiles, nosotros los atenienses somos todos capaces de .u0#ar los acontecimentos, aun"ue no todos seamos capaces de diri#irlos' En lu#ar de considerar a la discusi/n como una piedra "ue nos !ace trope0ar en nuestro camino a la acci/n, pensamos "ue es preliminar a cual"uier decisi/n sa$ia' ,e nue)o presentamos el espect+culo sin#ular de atre)imiento irracional de deli$eraci/n racional en nuestras empresas: cada uno de ellos lle)ado !asta su )alor e%tremo am$os unidos en una misma persona, mientras "ue, por i#ual caso, en otros pue$los, las decisiones son el resultado solamente de la i#norancia o solamente del espritu de a)entura o solamente de la re(le%i/n'

La palma del )alor corresponde ser entre#ada en .usticia a a"u&llos "ue no i#noran, por !a$erlo e%perimentado en carne propia, la di(erencia entre la dure0a de la )ida el placer de la )ida5 "ue, sin em$ar#o, no ceden a la tentaci/n de escapar (rente al peli#ro' 3i nos re(erimos a nuestras le es, ellas #aranti0an i#ual .usticia a todos, en sus di(erencias pri)adas' En lo "ue respecta a las di(erencias sociales, el pro#reso en la )ida p-$lica se )uelca en (a)or de los "ue e%!i$en el presti#io de la capacidad' Las consideraciones de clase no pueden inter(erir con el m&rito' A-n m+s, la po$re0a, no es /$ice para el ascenso' 3i un ciudadano es -til para ser)ir al estado, no es o$st+culo la oscuridad de su condici/n' La li$ertad de la cual #o0amos en nuestro #o$ierno, la e%tendemos asimismo a nuestra )ida cotidiana' En ella, le.os de e.ercer una super)si/n celosa de unos so$re otros, no mani(estamos tendencia a eno.arnos con el )ecino, por !acer lo "ue le place' 7 puesto "ue nada est+ !aciendo opuesto a la le , nos cudamos mu $ien de permitirnos a nosotros mismos e%!i$ir esas miradas crticas "ue sin duda resultan molestas' Pero esta li$eralidad en nuestras relaciones pri)adas no nos trans(orma en ciudadanos sin le ' 9uestras principales preocupaciones tratan de e)itar dic!o ries#o, por lo cual nos educamos en la o$ediencia de los ma#istrados de las le es, *n e.emplo de lo e%presado es el re(erente a la protecci/n a los in)+lidos, a sean los inscrptos en el padr/n del estatuto, a sean los amparados por ese otro c/di#o

"ue, a pesar de no estar escrito, no puede ser )iolado sin condena' :+s a-n, disponemos de recursos numerosos con"ue la mente se pueda distraer del ne#ocio' Cele$ramos .ue#os sacri(icios a lo lar#o del a8o' La ele#ancia de nuestras construcciones (orman una (uente diara de placer nos a udan a desterrar el a$urrimiento, mientras esa ma#ni(icencia de nuestra ciudad atrae a los productos del mundo !acia nuestro puerto' En lo re(erente a la #enerosidad nos destacamos asimismo en (orma sin#ular a "ue nos (or.amos ami#os dando en lu#ar de reci$iendo (a)ores' Pero por supuesto, "uien !ace los (a)ores es el m+s (irme ami#o de am$os, de manera de mantener al ami#o en su deuda, mediante una ama$ilidad continuada' :ientras "ue el deudor se siente menos atrado puesto "ue se da cuenta "ue la de)oluci/n "ue &l o(rece es un pa#o casi o$li#ado pero no una li$re d+di)a' 7 son solamente los atenlenses "uienes sin temor por las consecuencias a$ren su amistad, no por c+lculos de una cuenta por saldar sino en la con(ian0a de la li$eralidad' En pocas pala$ras resumo "ue nuestra ciudad es la escuela de Grecia "ue dudo "ue el mundo pueda producir otro !om$re "ue dependiendo s/lo de s mismo lle#ue a su altura en tantas emer#encias resulte a#raciado por tama8a )ersatilidad como el atenlense' 7 &sta no es una mera $ra)ata lan0ada en esta ocasi/n (a)ora$le, sino "ue es la realidad de los !ec!os, considerando el presente poder de Atenas "ue esos !+$itos con"uistaron' Por"ue solamente Atenas !a lle#ado a ser superior a su (ama

es la -nica "ue, en ocasi/n de ser asaltada, no ocasiona pudor en sus anta#onistas cuando ellos resultan derrotados' 9i sus mismos enemi#os cuestionan su derec!o, o$tenido por m&rito, de poner de mani(iesto su imperio' :+s $ien la admirac/n de la edad presente de la (utura estar+ diri#ida !acia nosotros dado "ue no !emos de.ado nuestro poder sin testi#os' Antes $ien, !an "uedado de &l testimonios #i#antescos' Le.os de necesitar a un <omero como pane#irista ni otro poeta con !a$ilidades artsticas tales, "ue sus )ersos puedan encantar por un momento 1aun"ue la impresi/n "ue de.an se derrite lue#o (rente a la realidad2, nosotros !emos o$li#ado a cada tierra a cada a#ua "ue se trans(orme en la ruta de nuestro )alor' 7 !emos de.ado en todo sitio monumentos, de una ndole o de otra, imperecederos, detr+s nuestro' Esta es la Atenas por la cual estos !om$res !an luc!ado muerto no$lemente, en la se#uridad de contri$uir a "ue no des(alle0ca' ,e la misma manera "ue cual"uiera de los so$re)i)ientes est+ dispuesto a morir por la misma causa' Por supuesto, si es "ue me !e detenido con cierto detalle en se8alar el car+cter de nuestra comarca, !a sido para mostrar "ue nuestra disposici/n en la luc!a no es la misma "ue la de a"u&llos "ue no tienen ese tipo de $endiciones "ue se pueden lle#ar a perder si no se de(ienden5 tam$i&n para demostrar "ue el pane#rico de los !om$res a "uienes me re(iero puede ser construdo so$re la $ase de prue$as esta$lecidas' Casi est+ completo este pane#rico' Pues la Atenas "ue !e cele$rado,

es solamente la "ue !a con"uistado el !erosmo de &stos de sus &mulos' Al (in estos !om$res, apart+ndose del resto de los !elenos, !an de lle#ar a tener una (ama solamente compara$le a sus merecimientos' Pero si !ace (alta prue$a de(initi)a de su $ra)ura intrnseca, es (+cil encontrarla en esta escena terminal' 9o es solamente el caso de a"u&llos a "uienes la muerte puso el sello (inal atesti#uando el m&rito "ue tenan sino tam$i&n el otro caso, en "ue coincidi/ con la primera se8al de "ue tu)ieran m&rito' <a .usticia en la ase)eraci/n de "ue el )alor en las $atallas por su naci/n puede ocultar mu $ien otras imper(ecciones del !om$re, dado "ue la $uena acci/n !a ocultado a la mala5 su m&rito como ciudadano m+s "ue so$radamente !a $alanceado a su dem&rito como indi)iduo' Pero nin#uno de &stos permiti/ "ue su $ienestar econ/mico, si a lo conoca, o "ue la esperan0a, a-n sin realidad, de una (utura situaci/n de $ienestar, disminu era su solidario espritu de luc!a5 as como la po$re0a, en otros casos, pese a la esperan0a de un da de ri"ue0a, a nadie tent/ a "ue se escapara del peli#ro' 3intiendo "ue la $ra)ura (rente al enemi#o es m+s desea$le "ue sus personales )enturas5 d+ndose cuenta "ue en esta ocasi/n sur#e el m+s #lorioso de loa a0ares, ellos se determinaron #o0osamente a aceptar el ries#o, a con(irmar su alti)e0, a poster#ar sus deseos5 mientras se arro.a$an !acia la esperan0a de )olcar la incertidum$re de la )ictoria, en la empresa "ue esta$a (rente a ellos, pre(irieron morir resistiendo, en lu#ar de )i)ir someti&ndose' <u eron solamente del des!onor' Lue#o de un $re)e momento, "ue result/ la crsis de su (ortuna, durante el cual pensaron en escapar,

no de su miedo, sino de su #loria, en(rentaron la muerte cara a cara' 7 as murieron estos !om$res como es !onesto de un ateniense' *stedes, los so$re)i)ientes, se tienen "ue determinar, en el campo de $atalla, a la misma resoluci/n inaltera$le, pese a "ue es lcito "ue oren por un desenlace m+s (eli0' 7 sin contentarse con ideas solamente inspiradas en pala$ras, con respecto a las )enta.as de de(ender nuestro pas 1aun"ue esas pala$ras seran un arma de importancia para cual"uier orador (rente a un auditorio tan sensi$le como el presente2 ustedes mismos, con su acci/n, de$en e%altar el poder de Atenas alimentar los o.os con su )isi/n, da a da, !asta "ue el amor por ella llene el cora0/n de ustedes5 lue#o, cuando su #rande0a se derrame !aca ustedes, de$en re(le%ionar "ue (ue el cora.e, el sentimiento del de$er una sensi$ilidad especial del !onor en acci/n, los "ue permitieron al !om$re #anar todo esto' A pesar "ue e%stieran las (allas de car+cter, o las de(ecciones pre)ias en la )ida personal, ellas no (ueron su(icientes como para pri)ar a nuestra comarca de su )alor, puesto a sus pies como !omena.e, como la contri$uci/n m+s #loriosa entre las "ue ellos podan o(recer' Por esta o(renda de sus )idas !ec!a en com-n por todos ellos, indi)idualmente, cada uno de ellos, se !i0o acreedor de un renom$re "ue no se )uel)e caduco, as como se !i0o acreedor de un sepulcro, muc!o m+s "ue el recept+culo de sus !uesos: a "ue es el m+s no$le de los altares'

Altar donde se deposita la #loria por ellos alcan0ada para ser recordada cuando las e)entualidades in)iten a su conmemorac/n' Por"ue los !&roes tienen al mundo entero por tum$a en pases ale.ados del "ue los )i/ nacer 1-nico sitio donde un epita(io lo atesti#ua2 tienen su ara en cada pec!o un recordatorio no escrito en cada cora0/n "ue como m+rmol lo preser)a' Adopten ustedes estos !om$res como modelo .u0#ando "ue la (elicidad es el (ruto de la li$ertad "ue la li$ertad es el (ruto de la $ra)ura, nunca declinen la e%altaci/n de sus )alores' 9o son des#raciados "uienes no a!orran su )ida en aras de lo .usto' 9ada tienen "ue perder' 3ino m+s $ien lo son a"u&llos "uienes a!orran las )idas su as a costa de una cada "ue si so$re)iene, !a de tener tremenda consecuencia' 7 sin duda, para un !om$re de espritu, la de#radaci/n de la co$arda de$e ser nmensamente m+s triste "ue la muerte "ue no se siente, pues lo #olpea en la plenitud de sus (uer0as de su patriotismo' Puedo o(recer a uda, pero no condolencia, a los parientes de los muertos' 3on innumera$les los a0ares a los cuales el !om$re est+ su.eto, como ustedes sa$en mu $ien' Pero son a(ortunados a"u&llos a "uienes el a0ar o(rece una muerte #loriosa, la misma "ue !o nos enluta' A"u&llos cu a )ida !a sido tan $ien medida "ue pudiera aca$ar en la (elicidad de ser)ir de modelo' A pesar de ello recono0co "ue es una dura manera de decir, especialmente cuando est+ in)olucrado a"u&l "ue !a de ser recordado por ustedes, "ue )en continuar en otros !o#ares

la $endici/n "ue al#una )e0 tam$i&n !an tenido, Por"ue la pena se siente m+s por la p&rdida de al#o a lo cual est+$amos acostum$rados, "ue por el deseo de al#o "ue nunca (ue nuestro' A"u&llos entre los deudos "ue est&n en edad de procrear !i.os, de$en consolarse con la esperan0a de tener otros en su lu#ar' 9o solamente )an a a udar a "ue no ol)ide a "uien se !a perdido, sino "ue para el mismo estado !a de ser un re(uer0o un rease#uro' Por"ue nunca un ciudadano !a de $uscar tanto una poltica .usta !onesta cuanto "ue lo moti)en, siendo padre, los intereses las apre!ensiones de tal condici/n' Los "ue a !an so$repasado la edad madura, de.en "ue los con)en0a la idea de "ue la ma or parte de la )ida les (ue a(ortunada "ue el $re)e inter)alo "ue (alta, !a de ser iluminado con la (ama del "ue a no est+' Por"ue lo -nico "ue no se )uel)e )ie.o es el amor al !onor' 9o son las ri"ue0as, como al#unos "uisieran' Es el !onor lo "ue recon(orta al cora0/n, con la edad la (alta de a uda' :e diri.o a los !i.os a los !ermanos de los di(untos' =eo una ardua luc!a en ustedes' Cuando un ser !umano se )a, todos tienden a ala$arlo pese a "ue el m&rito de ustedes !a de ir creciendo, es di(cil "ue se acer"ue a su renom$re' Los )i)ientes se )en e%puestos a la en)idia' En cam$io los muertos est+n li$res de ella !onrados con la $uena )oluntad de "uenes los recuerdan' <e de decir al#o so$re la e%celencia (emenina de a"u&llas, entre ustedes, "ue se encuentran !o en la )iude0' Grande !a de ser la #loria de ustedes, si es "ue no permten "ue decai#a el +nimo por de$a.o del car+cter natural de cada una' Pero m+s #rande !a de ser toda)a, entre los atenienses,

la de a"u&lla "ue consi#a no ser mencionada, ni para $ien, ni para mal' : tarea !a aca$ado' <e cumplido con lo me.or de mi !a$ilidad por lo menos, en lo re(erente a la intenci/n, con lo dispuesto por la le ' 3i es trata de !ec!os concretos, a"u&llos "ue !an sido enterrados !an reci$ido los !onores "ue los corresponde5 en lo "ue se re(iere a sus !i.os, !an de ser mantenidos !asta la adulte0, por los caudales p-$licos' El estado o(rece as una recompensa de )ala como #uirnalda de )ictoria para esta ra0a de $ra)os, recompensando tanto a los cados como a sus descendientes' All donde la recompensa al m&rito es m+%ima, all se encuentran los me.ores ciudadanos' Terminando las lamentaciones por sus parientes, pueden ustedes partir'

Acerca Del Discrso Fnebre De Pericles

Anlisis Discurso Fnebre de Pericles Como ya sabemos, Pericles fue una figura poltica muy importante en la polis de Atenas. Fue l quien lle ! a Atenas a su momento de mayor apogeo. Como l pronunciara su discurso fnebre en "onor a los muertos en la guerra y #ucdides lo recopilara, resulta en un muy original e$emplo de consciencia ciudadana, y uno de los ms famosos, pero en esencia, se trata de un discurso poltico que pone las bases del estado. %l estado como una creaci!n de todos los ciudadanos que est por encima de cada uno de sus miembros y al que se le deben todos los sacrificios, adems de otras posibles intenciones siempre con fines polticos, como eremos a continuaci!n. Claramente, si & de sus '' partes estaban dedicadas a "ablar de la grande(a de Atenas y los otros ) se di idan entre el elogio, una introducci!n y un cierre, lo que ms le interesaba comunicar a Pericles no era precisamente el elogio a los muertos, ms bien esto ltimo sir i! igualmente para su intenci!n poltica, porque ellos conformaban un modelo para los $! enes y Atenas necesitaba un buen poder de guerra. A"ora bien, arias pueden ser esas intenciones. Por un lado, la forma en que describe a Atenas es bastante ideali(ada y no totalmente cierta. *ui(s esto lo "ace para morali(ar o animar a la poblaci!n ateniense en el conte+to de la ,uerra del Peloponeso. As como tambin, por esto mismo, una posible propaganda a l mismo, por todos sus logros. - qui(s des iar la atenci!n de un escndalo, que su c!nyuge quera instalar una escuela para mu$eres y en el conte+to social de Atenas no era permitido, u otros'. .dra/0line1 Por otra parte, es bastante importante mencionar que al pronunciar su discurso, en

Atenas no s!lo se encontraban los ciudadanos, sino que tambin comerciantes y e+tran$eros que ia$aban. %n ese sentido, el discurso puede ser ir para difundir el mensa$e. %se mensa$e poda ser arias cosas. %n primer lugar, cuando Pericles menciona la e+trema superioridad...