Anlisis del Carcter.

/Masoquista / Reich y Lowen Carcter masoquista

Reich En el masoquista el mecanismo especfico del placer consiste en que mientras l se esfuerza por lograr el placer como cualquier otra persona, un mecanismo perturbador hace fracasar ese ese esfuerzo y le hace experimentar como displacenteras sensaciones que la persona normal experimenta como placer, una vez que esas experiencias superan determinada intensidad. Lejos de esforzarse por buscar el displacer, el masoquista sufre una intolerancia especfica a las tensiones psquicas y una excesiva producci n de displacer, mucho mayor que cualquier otra neurosis. !asgos tpicos del car"cter masoquistas son los siguientes# $ubjetivamente una sensaci n cr nica de sufrimiento, que aparece objetivamente como una tendencia a lamentarse, tendencias cr nicas a da%arse a s mismo y al auto menosprecio &masoquismo moral', y una compulsi n a torturar a los dem"s, que hace sufrir al masoquista no menos que al objeto. (onducta torpe, de escaso tacto en sus modales y en su relaci n con los dem"s, a menudo tan acentuada que puede dar la impresi n de una deficiencia mental. Estos sndromes caracterol gicos pueden ser en algunos casos evidentes, mientras en otros muchos est"n encubiertos por una m"scara superficial. (omo cualquier otro car"cter, la actitud masoquista no se revela solo en las relaciones interpersonales, sino tambin en la vida interna de la persona. )acia los objetos introyectados, es decir hacia el super yo, se mantienen actitudes originalmente ligadas a objetos, esto, con frecuencia, tiene importancia decisiva. Lo que en origen fue externo y luego se internaliz , debe volver a externalizarse en la relaci n teraputica, en la transferencia se repite lo adquirido en la infancia en la relaci n con el objeto. Percepcin displacentera del aumento de excitacin sexual: La base especifica del carcter masoquista *o existe estructura neur tica sin alguna forma de perturbaci n genital. En el car"cter masoquista, las perturbaciones del orgasmo revisten forma especfica. + menudo, no resultan evidentes hasta haber eliminado en forma m"s o menos completa la impotencia o la anestesia, ello explica que hasta ahora tales perturbaciones fueran pasadas por alto. )emos visto ya que el car"cter masoquista tiene una producci n aumentada de displacer, que confiere una base real a su sentimiento de sufrir. )emos visto, adem"s, que el masoquista trata constantemente de dominar la tensi n y su disposici n a la angustia, y lo hace usando mecanismos inadecuados, m"s a-n, es tpico del car"cter masoquista que sus intentos de evitar la angustia s lo provocan m"s tensi n y displacer, lo cual, en un crculo vicioso, vuelve a aumentar la disposici n a la

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angustia. )emos encontrado tambin que el castigo masoquista, o la fantasa de tal castigo representa un sustituto de otro castigo que se espera. 01uede una fuerte experiencia de angustia vivida a los tres a%os, producir la fijaci n masoquista de la fantasa de ser golpeado2 *o, pues el paciente podra, como lo hacen otros, abandonar por completo el impulso sexual que provoca el temido castigo, al hacerlo, podra ahorrarse la soluci n masoquista de la situaci n de castigo, la cual s lo provoca sufrimiento. +s pues, debe haber algo m"s en la base del mecanismo masoquista especfico. Este mecanismo no puede descubrirse mientras el paciente no haya progresado basta llegar al nivel genital, es decir, hasta tanto desarrolle impulsos genitales. Entonces encontramos una nueva dificultad. El paciente desarrolla un acentuado deseo genital que en un comienzo elimina gran parte de su actitud masoquista# pero en ocasi n de su primera experiencia genital real, siente displacer en lugar de placer, como resultado de ello, se retrotrae a la 3cinaga3 masoquista de su pregenitalidad anal y s"dico4masoquista. +%os enteros pasaron antes de que apreciaramos con claridad que la 3incurabilidad del masoquista, que quiere aferrarse a su sufrimiento3, se deba s lo a nuestro defectuoso conocimiento de su funcionamiento sexual. Este concepto no conlleva el negar el hecho de que el autocastigo puede tranquilizar la conciencia. 1ero este hecho debe valorarse adecuadamente. La mitigaci n de .os sentimientos de culpa mediante el castigo es un proceso superficial, que no llega al n-cleo de la personalidad, es relativamente raro y adem"s es un sntoma y no la causa de una neurosis. 1or otra parte, el conflicto entre el deseo sexual y el temor al castigo es un hecho crucial en toda neurosis, sin este conflicto, no hay proceso neur tico, no es en s mismo un sntoma, sino la causa de la neurosis. La valoraci n psicoanaltica de la necesidad de castigo ha dado como resultado una enga%osa modificaci n de la teora psicoanaltica de las neurosis, y de la teora de la terapia, bloqueando el camino hacia una prevenci n de la neurosis y oscureciendo el origen sexual y social de las neurosis. El car"cter masoquista se basa en una actitud esp"stica5, no s lo en su aparato psquico sino tambin en su aparato genital, actitud que inhibe de inmediato cualquier sensaci n intensa de placer, transformado en displacer. Esto alimenta constantemente el sufrimiento que est" en la base de las reacciones del car"cter masoquista. 6ueda implcito que independientemente de la minuciosidad con que analicemos el significado y la gnesis del car"cter masoquista no lograremos resultado teraputico alguno a menos de penetrar hasta la gnesis de esa actitud esp"stica. 7e otra manera, no podremos

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establecer la potencia org"stica, -nico factor capaz de eliminar la fuente interna de displacer y de angustia. 5Espasticidad# &la espasticidad es una alteraci n motora caracterizada por reflejos tendinosos aumentados, a veces acompa%ado de clonus, e hipertona muscular muy peculiar', (lnicamente se percibe como una sensaci n de resistencia aumentada al movilizar pasivamente la extremidad de un paciente, esta resistencia puede aumentar y alcanzar un m"ximo en determinado arco del movimiento &pudiendo frenarlo', para ceder s-bitamente si se contin-a el estiramiento. &el derrumbe masoquista' El masoquista a pesar de su gratificaci n anal y uretral al parecer libre y excesiva posee una angustia e inhibici n anal y uretral que se remonta a la temprana infancia. Esta inhibici n se transfiere luego a la funci n genital y proporciona la base inmediata para su excesiva producci n de displacer. En realidad, parece que estuviese esforz"ndose por lograr el displacer. Lo realmente sucedido es que siempre se interpone la angustia y, con ella, el placer deseado llega a percibirse como el peligro anticipado. El placer final es reemplazado por el displacer final. Eso resuelve el problema de una compulsi n de repetici n m"s all" del principio del placer. El masoquista da la impresi n de querer repetir una experiencia displacentera. En realidad, se esfuerza hacia una situaci n placentera, pero la frustraci n, la angustia y el temor al castigo se entrometen y hacen que el objetivo original se borre o se torne displacentero. En otras palabras, no existe una compulsi n de repetici n m"s all" del principio del placer, los fen menos correspondientes pueden explicarse dentro del marco de referencia del principio del placer y el temor al castigo. La actitud y la fantasa masoquistas derivan pues de la percepci n displacentera de la sensaci n placentera, se trata de un intento de dominar el displacer a travs de una actitud que se formula psquicamente como3 $oy tan desgraciado, quireme93 La fantasa de ser castigado debe intervenir porque la exigencia de cari%o contiene tambin demandas genitales que obligan al paciente a desviar el castigo desde el frente hacia la parte trasera# 3(astgame, pero no me castres93 En otras palabras, la reacci n masoquista tiene un fundamento especfico de neurosis est"sica. El centro de los problemas del masoquismo, pues, estriba en las perturbaciones especficas de la funci n placentera, La analidad moviliza todo el aparato libidinal sin poder, sin embargo, producir un relajamiento de la tensi n. La inhibici n de la genitalidad no es s lo un resultado de la angustia, sino que a su vez la produce, esto aumenta la discrepancia entre la tensi n y descarga, $ubsiste la cuesti n de por qu en los casos tpicos la fantasa de ser castigado comienza, o bien se intensifica, inmediatamente antes del momento
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culminante. Es interesante ver c mo el aparato psquico trata de disminuir la discrepancia entre tensi n y descarga, c mo el impulso al relajamiento irrumpe, despus de todo, en la fantasa de ser castigado.

Lowen: El comportamiento del masoquista es mas provocativo que agresivo, la pauta dominante no es la euforia y depresi n, sino mas bien, el esfuerzo y fracaso, autoafirmaci n y derrumbamiento. Estructura cargada, pero con una tensi n muscular tan fuerte que le resulta imposible mantener la acci n en el tiempo. El masoquismo clnico es sadismo vuelto contra uno mismo. &(uando la acci n fsica est" desprovista de ternura, su cualidad emocional se define como sadismo'. La estructura del car"cter masoquista es la sensaci n subjetiva de sufrimiento e infelicidad, se refiere a la persona que padece y se queja, pero sigue sumiso, sumisi n como tendencia masoquista predominante en su manifestaci n externa, ya que internamente tiene sentimientos de negatividad, rencor, hostilidad y superioridad, sentimientos bloqueados por temor a la agresividad que provocan una estructura muscular de contenci n. $olo manifiesta su queja. +cepta la realidad al tiempo que la combate, admite la racionalidad de sus exigencias al tiempo que se resiste a ellas. $e encuentra en conflicto m"s que cualquier otro tipo de car"cter. $u queja habitual en terapia es que esta no sirve para nada, expresa la tpica provocaci n masoquista ;no eres bueno<, ;no eres capaz de ayudarme< $u energa est" cargada de energa retenida, pero no congelada, limita su expresividad, y la contenci n es tan grande que se comprime y colapsa en cintura y cuello por el propio peso de sus tensiones, originando ansiedad y haciendo dbiles los rganos perifricos. $on bajos recios y musculares, tienen espeso vello en el cuerpo, cuello corto y grueso y cabeza hundida, cintura corta y ancha y pelvis prominente, que hace meter hacia dentro los gl-teos. 1ara mantenerse seguro contrae fuertemente la pelvis y el vientre. (uando la presi n es excesiva utiliza la queja como v"lvula de escape, tiene la piel habitualmente oscura por el estancamiento de la energa. El cuerpo adopta un aspecto de primate o simio y esto se produce por una tensi n interrumpida, presi n de arriba y de abajo, a la que el ni%o no se pudo resistir, no tena mas remedio que someterse, con lo cual prefiri aguantar la presi n a enfrentarse a ella. 1ara tolerar esta tensi n continua desarroll excesivamente su musculatura, esta caracterstica de sumisi n y superdesarrollo muscular se hizo muy pronto, con lo que no pudo construir la musculatura necesaria para desarrollar la tolerancia, y en consecuencia no puede hacer frente a la tensi n y opta por retirarse psicol gicamente, se disocia de la situaci n y de la realidad, y habita un mundo de fantasa, o se refugia en el autismo. INSTITUTO ANAN A !ORMACI"N #N $#STALT %a&e ./=

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En su mirada hay una expresi n de sufrimiento o dolor, a veces disimulada con una nota de confusi n, con el que est" mas en contacto que con el sufrimiento interior. En el masoquista cuanto mayor es el esfuerzo mas desesperada se hace la situaci n, es una trampa en la cual se enreda. La fuerte contenci n que ejerce le reduce su agresividad y defensa as como la b-squeda del reconocimiento, solamente se queja, y en lugar de la agresividad provoca, buscando en el otro una reacci n fuerte para a su vez poder responder con violencia, o para poder echar la culpa al otro. $on sumisos y agradables, a un nivel m"s inconsciente su actitud es de negativismo y rencor. 7eben sacar las emociones suprimidas para poder reaccionar con libertad ante las situaciones de la vida. *o padecen sensaci n de vaco interior, se quejan de la presi n interna y no presentan signos de privaci n. >odo masoquista piensa que su madre le amaba. Es la forma de expresar ese amor y no la falta de l lo que ha originado el trastorno. ?adre sofocante, dominante y abnegada que aplasta y sofoca literalmente al ni%o, lo anula y le hace sentirse culpable ante cualquier intento de manifestar una actitud negativa. El ni%o reacciona ante la presi n, llora se resiste y finalmente cede, mediante mirada, gesto y movimiento, pide a su madre simpata y compresi n. Esta apelaci n a los sentimientos maternos es desatendida poniendo como pretexto que ;mama sabe lo que te conviene<, ;yo siempre act-o por tu bien<, la negaci n de las necesidades espirituales del ni%o mediante el nfasis en las materiales de lugar al masoquismo. Lo que se reprime es la creciente independencia del yo en formaci n, no es una represi n hostil, es un desvelo, una protecci n y preocupaci n excesivos. @inalmente la madre logra la sumisi n mediante las amenazas de ser privado del cari%o materno si no obedece, o del amor que el ni%o debe sentir hacia la madre, lo que deja al ni%o en confusi n, sus sentimientos tiernos son requeridos para bloquear la agresi n, la cual, una vez bloqueada, impide a su vez la expresi n de la ternura. @uerte concentraci n en comer y eliminar. >odos los intentos por resistir fueron dominados. Experiencia com-n es la sensaci n de estar aprisionados con la sola salida del rencor, que acaba por derrotarle. >iene miedo a cualquier situaci n precaria o a sacar cuello o genitales porque teme la mutilaci n, tiene pues tiene una fuerte ansiedad de castraci n. El masoquista es capaz de establecer una relaci n ntima a base de una actitud de sumisi n, es una relaci n a medias, pero es m"s ntima que otras estructuras, su ansiedad consiste en que si manifiesta alg-n sentimiento negativo o de libertad, puede perder la relaci n que ha logrado. $u conflicto est" entre el amor o intimidad y la libertad, ya que si se siente libre de manifestar lo que siente piensa que no va a ser querido, con lo que se dedica a confluir ;Ao ser tu fiel compa%ero y amigo y t- me querr"s< La agresividad del masoquista no es tan pasiva como parece, est" oculta, la manifiesta en sus quejas y protestas. >odos se sienten inferiores al haber sido humillados de ni%os, pero por dentro se creen superiores a los dem"s, desde%an a cualquiera que en realidad tenga una posici n superior. $u problema es que en esta ilusi n interna de superioridad piensa que no hace lo suficiente porque no quiere, y as se va explica su fracaso continuo. El fracaso alimenta y corrobora su sentimiento de superioridad. En terapia no dejan que salga INSTITUTO ANAN A !ORMACI"N #N $#STALT %a&e ./B

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bien el tratamiento, no colaborando, porque esto sera reconocer la labor del terapeuta. $u ilusi n de superioridad es saber que es capaz de aguantar hasta donde nadie aguanta, llegar donde los dem"s abandonan y encarar situaciones conflictivas, el problema de esta virtud es cuando queda ciega la visi n de realidad, y no ve lo doloroso de la situaci n, la parte autodestructiva y masoquista. Cunto a una musculatura desarrollada tiene una espiritualidad reducida, es pesado y ligado a la tierra, el lado espiritual del organismo est" aplastado por el sistema muscular.

Sobre la terapia del masoquismo Reich Establecer una vida sexual sana, una sana economa del sexo, requiere dos procesos teraputicos# liberar la libido de sus fijaciones pregenitales y eliminar la angustia genital. $e da por sentado que esto tiene lugar mediante un an"lisis del complejo de Edipo pregenital y genital. ?erece destacarse sin embargo, en forma especial, un punto tcnico# el peligro de disolver las fijaciones pregenitales sin eliminar al mismo tiempo la angustia genital. (omo en este caso la descarga org"stica de energa permanece inhibida, existe el peligro de un aumento de estasis sexual. Este peligro puede aumentar hasta llegar al suicidio, precisamente en una poca en la cual el an"lisis de la pregenitalidad ha logrado buenos resultados. $i a la inversa, eliminamos la angustia genital sin eliminar las fijaciones pregenitales, las energas genitales siguen siendo dbiles y la funci n genital no puede liberar la totalidad de la angustia. El problema principal en la terapia del masoquismo consiste en superar la tendencia del paciente a dejar mal parado al analista. La medida m"s importante es poner al descubierto la ndole s"dica de este comportamiento masoquista. Esto invierte el proceso original del sadismo vuelto hacia adentro, hacia uno mismo, las fantasas pasivo4masoquistas anales se convierten en fantasas activo4s"dico4f"licas. (uando la genitalidad infantil se reactiva en esta forma resulta posible poner al descubierto la angustia de castraci n encubierta anteriormente por la reacci n masoquista. Da implcito en todo esto que estas medidas no Enfluyen todava en lo m"s mnimo sobre el car"cter masoquista. $us quejas, sus rencores, sus tendencias a da%arse a s mismo y su torpeza, que presenta un motivo racional para retraerse del mundo, persisten por lo general hasta que resulta posible eliminar la perturbaci n descrita m"s arriba y relacionada con el mecanismo del placer en la masturbaci n. Fna vez logrado el orgasmo genital, el paciente sufre
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f"cilmente un r"pido cambio. *o obstante, subsiste por alg-n tiempo la tendencia a retroceder al masoquismo ante la m"s ligera decepci n, frustraci n o insatisfacci n. +un el trabajo consecuente y minucioso, tanto sobre la angustia genital como sobre la fijaci n pregenital, pueden garantizar el xito solo si el da%o infligido al aparato genital no es demasiado severo y si adem"s el ambiente que rodea al paciente es tal que no le arroje una y otra vez a su antiguo surco masoquista. +s por ejemplo, el an"lisis de un joven ser" mucho m"s f"cil que el de una mujer masoquista en la edad de la menopausia, o econ micamente ligada a una situaci n familiar poco afortunada. El trabajo minucioso sobre los rasgos del car"cter masoquista debe continuarse hasta la finalizaci n del tratamiento, de no ser as, con toda probabilidad caeremos en las situaciones m"s difciles durante las frecuentes recadas que se producen cuando se est" en camino de establecer la primaca genital. *o debemos tampoco olvidar que una disoluci n definitiva del car"cter masoquista no puede producirse hasta que el paciente ha llevado durante un perodo considerable una vida econ mica en sus aspectos de trabajo y de amor, es decir, hasta mucho despus de terminado el tratamiento. 7ebemos considerar con el mayor de los escepticismos el xito del tratamiento en los caracteres masoquistas, en especial aquellos que presentan una perversi n manifiesta, mientras no hayamos comprendido todos los pormenores de las reacciones caracterol gicas y por consiguiente no las hayamos realmente hecho a un lado. 1or otra parte, tenemos todos los motivos para ser optimistas una vez logrado esto, vale decir, una vez establecida la genitalidad, aunque en un comienzo lo sea en la forma de angustia genital. Entonces, las repetidas recadas ya no habr"n de molestarnos. 1ues si explicamos el masoquismo mediante un instinto de muerte, confirmamos al paciente su reconocida voluntad de sufrir, lo que corresponde a la realidad y lo -nico que garantiza el xito teraputico es desenmascarar la voluntad de sufrir y presentarla como una agresi n disimulada. )emos mencionado dos tareas especficas en la terapia del masoquismo# volver a transformar a ste en sadismo, y pasar de la pregenitalidad a la genitalidad. La tercera tarea especfica es la eliminaci n de la actitud esp"stica anal y genital que, seg-n se ha descrito, es la fuente aguda del sufrimiento. 6ueda implcito que esta presentaci n del proceso masoquista dista mucho de resolver todos los problemas del masoquismo. 1ero una vez vuelto a apreciar el problema del masoquismo dentro del marco al cual pertenece, el del principio del placer4displacer, queda otra vez abierto el camino hacia una soluci n de los dem"s problemas, bloqueado hasta entonces por la hip tesis del instinto de muerte.
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LOW !: La terapia con el masoquista estriba en la base de apoyo, comprensi n y simpata, haciendo abstracci n de la hostilidad, desconfianza y desesperanza que manifiesta, eso s, evitando que el paciente haga responsable al terapeuta de su estado, manteniendo un equilibrio entre la simpata y apoyo y el an"lisis crtico de su comportamiento. 1ara trabajar con l hay que pedirle que exprese sus sentimientos negativos con autenticidad. La agresi n contenida es lo que origina el sentimiento negativo. ?ientras esto persiste es difcil avanzar en el proceso, ya que encerrado tras esta actitud negativa, desconfa del mundo, de la realidad y del terapeuta, no hay amor ni aprobaci n que pueda traspasar la barrera, y ning-n sentimiento positivo puede ser expresado a travs de ella, esta es la raz n de su sufrimiento. 7esconfa, en definitiva, de l mismo, de sus actos y de su mejora. 1ara atravesar esta poderosa resistencia hay que buscar su confianza y buena voluntad, con simpata real, ya que su sufrimiento es real, aprobando y aprovechando cualquier contenido positivo que de l provenga. 7e esta forma su transferencia y actitud en terapia sera la de, en primer lugar, buscar la aprobaci n del terapeuta, pensando en que una vez la logre todo ir" bien, si esto no le funciona, intentar" que el terapeuta haga las cosas en su lugar, como una madre protectora, ponindose en dependencia y resistindose a su responsabilidad en el proceso. $u desconfianza le lleva al temor de mostrarse tal cual es por el temor a ser rechazado por el terapeuta. 7e una manera figurada hay que azotarlo, se necesita una potente fuerza externa que le permita seguir avanzando, ambivalencia, vacilaci n e incertidumbre caracterizan su comportamiento, antes de poder expresar un impulso debe atravesar la duda, por lo que el impulso es reprimido y empujado contra la resistencia. El masoquista debe sufrir, en cuanto deja de esforzarse le invade la tristeza, si se libera del rencor que bloquea su sumisi n, aparecer" un ni%o profundamente infeliz, pero, que podr" dejar atr"s su fijaci n de car"cter, sin olvidar que la disoluci n definitiva del car"cter no de produce hasta que ha logrado llevar adelante una vida amorosa y ha ejercido un trabajo durante bastante tiempo, es decir, bastante despus de haber terminado su terapia. La queja es el sello masoquista, el tono lastimero de voz, las repeticiones e insinuaciones de culpabilidad no tienen el objeto de exponer un problema, buscan el enfado del terapeuta, cuando logran esto entran en una mejora de comportamiento y sentimientos. $on provocativos en busca de la excitaci n que les permita una descarga emocional. Itra caracterstica es el desprecio que el masoquista siente por los dem"s, que se vuelve contra l, en una tendencia a da%arse y despreciarse a s mismo# ;?ira que despreciable soy< 01orqu no me amas2, teme comportarse con firmeza tal como teme una fuerte erecci n genital, sus movimientos no son firmes ni vigorosos, sino desordenados. + travs de su sentimiento de humillaci n, experiencias vividas, se INSTITUTO ANAN A !ORMACI"N #N $#STALT %a&e .8.

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siente bastante incapaz y un poco in-til, su necesidad desmesurada de aprobaci n les lleva a ser serviles y dependientes, y tratan de agradar con la esperanza de que as obtendr"n amor. +unque el masoquismo tiene su origen en pr"cticas iniciadas durante el segundo a%o de vida, la estructura de car"cter no adquiere forma definitiva hasta mas tarde. El car"cter masoquista es de una estructura pregenital, el patr n de su comportamiento sexual est" constituido por tentativas y recriminaciones, esfuerzos y resentimientos, la sexualidad est" asociada a un sentimiento de culpabilidad, vergJenza de la genitalidad y el temor a la afirmaci n del yo. En sexualidad tienen miedo al dolor que les podra producir una descarga fuerte, as pues, el masoquismo no se desarrolla hasta despus de la pubertad, el ni%o rebelde presenta rasgos masoquistas, pero no hay en el sensaci n de sufrimiento, esto se produce despus de sentir la necesidad sexual. Kusca conseguir amor a cambio de esfuerzo y trabajo no da importancia a los bienes materiales &en apariencia', puesto que la propiedad es importante para l. 1or el bloqueo que siente en la expresi n del sentimiento puede parecer lento o torpe en su expresi n, tras la m"scara de bonach n se oculta el miedo, pero esto es porque su inteligencia est" al servicio de su desconfianza, ya que percibe y comprende el comportamiento de los dem"s de una forma penetrante. El car"cter oral teme proyectarse al mundo, el masoquista trata de asir la realidad, pero con tales dudas que la acci n se interrumpe antes de alcanzar su objetivo, se relacionan en que ambos son estructuras pre4genitales, por su falta de independencia y seguridad, y por la necesidad de un entorno favorable. En el oral la producci n de energa es tan reducida, que apenas se da sensaci n de sufrimiento, el masoquista posee alta producci n energtica y reducida capacidad genital, lo que le produce infelicidad y frustraci n. Las estructuras del yo mejor organizadas tienen un mayor equilibrio entre el exceso de producci n de energa y la capacidad de descargarla, entre lo $ensitivo y lo motor, entre lo espiritual y lo material de su propia naturaleza. La oralidad es un sentimiento de privaci n padecido durante la primera infancia, el masoquismo es resultado de una represi n activa de la independencia y la autoafirmaci n del ni%o a la edad en que el ni%o toma conciencia de las funciones oral y anal, donde la intromisi n y el dominio de las oral y anal por parte de la madre es especialmente responsable. $i el car"cter oral se distingue por un ;no puedo< inconsciente, el masoquista est" determinado por un ;no quiero< igualmente inconsciente, ambas son estructuras deficientes del yo derivadas del predominio de impulsos genitales. Los dos son caracteres ansiosos. El oral se presiona cuando ha de afrontar situaciones de trabajo o de relaciones sociales, el masoquista la experimenta antes de enfrentar la situaci n, ya que siempre se encuentra sujeto a gran presi n. El oral retrocede ante la realidad y se refugia en la fantasa o en la depresi n, el masoquista se retira a una soledad melanc lica. INSTITUTO ANAN A !ORMACI"N #N $#STALT %a&e .8L

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