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Capítulo-8

Capítulo-8

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Published by: Francisco Eduardo Maia on Jan 17, 2014
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01/17/2014

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Capítulo Oito 08:01 [A] No Dia da Expiação é proibido comer, beber, tomar banho, colocar em qualquer tipo de óleo, coloque em uma sandália, ou se envolver em relações sexuais. [B] Mas um rei e uma noiva lavar o rosto. [C] "E uma mulher que deu à luz pode colocar em sua sandália", as palavras de R. Eliezer. [D] e sábios proibir. [I: 1 A] A pena de extirpação aplica-se a comer e beber no Dia da Expiação, mas você dizer isso, [que estão sujeitos apenas ao tipo de proibição afeta os outros itens da lista em M. 08:01 A ]? [B] Disse R. Hila, "É quando se come ou bebe a menos do que o volume necessário [para impor responsabilidade a extirpação] que é necessário para listar esses itens. [Isto é, o significado da Mishná é que se uma pessoa come ou bebe menos do que o volume indicado, uma ainda viola a proibição de comer e beber, mesmo que a pena de extirpação não é imposta.] " [I: 2 A] "Você deve afligir-vos" (Levítico 16:29): [B] É possível supor que a pessoa deve se sentar ao sol ou no frio, a fim de sofrer? [C] Escritura afirma: "E você deve fazer nenhum trabalho" (Levítico 16:29). [D] É o trabalho que está sujeito a uma proibição em outro ambiente [ou seja, o sábado], e da aflição do mesmo modo que eu tenho impostas a você em outro contexto. [E] Assim como lidamos com as formas de trabalho que eu tenho proibidas que você faça em outro contexto, que é o trabalho por conta do desempenho dos quais um está sujeito a extirpação, de modo que tenho aflição impostas a você em outro ambiente é aflição por conta de que um está sujeito a extirpação. [F] E quem são estes? Eles são [comer carne de sacrifício que é] no status de lixo ou no status de remanescente. [Para comer a carne no Dia da Expiação um é responsável.] [G] E como nós sabemos que comer alimentos totalmente untithed [também traz sobre a pena de extirpação no Dia da Expiação]? [H] Escritura diz: "[E será um estatuto para você para sempre que, no sétimo mês, no décimo dia do mês,] você deve afligir-se, [e deve fazer nenhum trabalho, seja nativo ou o estranho que peregrina entre vós] "(Lv 16:29). [I] Isto serve como uma cláusula de inclusão. [J] Então devo incluir comer untithed, sujeitando quem o faz para a pena de morte [de extirpação], mas não comer carniça [no Dia da Expiação], que não está sujeita à pena de morte?
 
 [K] Escritura diz: "Você deve afligir as vossas almas." [L] Isso serve como uma cláusula de inclusão. [M] Então eu incluirá comer carniça, que está sujeita a um mandamento negativo, mas eu não inclui alimentos não consagrados, que não está sujeito a um mandamento negativo [para que se uma pessoa come alimentos não consagrado no Dia da Expiação, ele é não estão sujeitos a uma] pena? [N] Escritura, disse: "Você deve afligir as vossas almas." [O] Isto serve como uma cláusula de inclusão. [P] Então devo incluir alimentos não consagrados, que não está sujeita à exigência positiva de ir e comer tal alimento, mas não deve incluir [na proibição de comer no Dia da Expiação] de alimentos no estado da oferta alçada e segundo dízimo, que está sujeita à exigência positiva para e comer alimentos como [sob circunstâncias especificadas]? [Q] Escritura diz: "Você deve afligir as vossas almas." [R] Isto serve como uma cláusula de inclusão. [S] Então devo incluir alimentos no estado da oferta alçada e segundo dízimo, que não está sujeito à proibição de sair em qualquer como remanescente, mas não deve incluir coisas sagradas, que estão sujeitos à regra negativa contra deixando qualquer over [isto é, os comer além do limite de tempo especificado]? [T] Escritura diz: "Você deve afligir as vossas almas." [U] Isto serve como uma cláusula de inclusão. [I: 3 A] Outra questão: "Você afligireis as vossas almas" (Levítico 16:29): [B] Trata-se de algo que aflige o próprio corpo. [C] O que é isso? É [abstendo-se de] comer e beber. [D] Em nome de R. Ismael eles disseram: "Aqui se afirma: 'Você vai afligireis as vossas almas" (Levítico 16:29). [E] "E não é indicado, 'E ele te humilhou e deixá-lo fome e te alimentou com o maná, que tu não sabe, nem teus pais o conheceram; que ele pode fazer você saber que o homem não vive de pão sozinho, mas que o homem vive de tudo o que sai da boca do Senhor "(Dt 8:3). [F] "Assim como 'aflição' afirmou que não se refere a aflição por fome, então 'aflição' dito aqui refere-se a aflição pela fome." [G] E por que seis itens listados [at 08:01 M. A]? [H] Estes suporte para os seis aflições declarados na passagem relevante da Escritura. [I] Mas, na verdade, existem apenas cinco referências a aflição?
 
 [J] Disse R. Tanhuma, "E um é adicionado" [cf. PM para o possível significado]. [I: 4 A] balneares [M. 08:01 A]: [B] R. Zeirah barra de Hama, R. Yose b. R. Hanina em nome de R. Joshua b. Levi: "Por ocasião de um jejum público, pode-se lavar o rosto, as mãos e os pés da maneira usual. [C] "no nono dia de Ab, uma lava as mãos e depois os traz em seu rosto. [D] "No Dia da Expiação, um lava as mãos, em seguida, seque-os com uma toalha, e traz a toalha em seu rosto." [E] R. Jonas seria embeber um pano e colocá-la sob o jarro [a ser pressionado para fora] [e, em seguida, iria usar o pano sobre o Dia da Expiação para secar o rosto]. [F] E eis que foi ensinado: Não há diferença entre o nono de Ab e um jejum público, exceto para a proibição do trabalho em um lugar em que é costume [de não trabalhar no nono dia de Ab]. [Isto contradiz B-C.] [G] Se um foi fazer uma viagem ao seu mestre ou a sua filha e passou pelo meio do mar ou de um rio, ele não tem escrúpulos para [que ele violou a proibição contra a lavagem]. [H] Se seus pés tem lama, ele pode lavá-los em água e não precisa de escrúpulo [na contagem mesmo]. [I] R. Ba deu uma decisão de acordo com a autoridade [por trás do G-H]. [J] R. Aha deu uma decisão no caso de alguém que veio da estrada e seus pés estavam incomodando, que foi permitido para lavá-los em água. [I: 5 A] [Como para colocar em um [sandália M. 08:01 A:] que tem sido ensinada: Um enlutado e que tinha sido excomungado que estavam indo de uma cidade a outra na estrada estão autorizados a colocar uma sandália. Quando eles chegam a uma cidade, eles devem tirá-las. [B] A mesma regra aplica-se o nono de Ab e um jejum público. [I: 6 A] Quanto à unção [M. 08:01 A]: Isso está de acordo com a seguinte, o que foi ensinado: [B] No sábado, a unção que é por causa do prazer e da unção que não é por uma questão de prazer são permitidos. [C] Quanto ao Dia da Expiação, unção, que é para o bem do prazer e da unção que não é por uma questão de prazer são proibidos. [D] no nono dia de Ab e por ocasião de um jejum público, unção, que é para o bem do prazer é proibido, mas que não é por causa do prazer é permitido. [E] E eis que foi ensinado: unção é equivalente a beber até agora como estando sujeitas a uma proibição está em causa, e, tanto quanto [no caso de produzir no estado de segundo dízimo] ter de compensar a perda está em causa, mas a punição não tão longe como está em causa. [Se uma pessoa que não tem direito a oferta alçada ou produzir no status de segundo dízimo

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