NOS JUGAMOS LA VIDA Joaqun Crdova Rivas Si me dieran a elegir, yo elegira / esta salud de saber que estamos muy

enfermos, / esta dicha de andar tan infelices. / Si me dieran a elegir, yo elegira / esta inocencia / de no ser un inocente, / esta pureza en que ando por impuro. / Si me dieran a elegir, / yo elegira / este amor con que odio, / esta esperanza que come panes desesperados. / Aqu pasa, seores, / que me juego la muerte. Juan Gelman. El juego en que andamos. Nos jugamos la muerte y otras cosas como dice el poeta, el exiliado argentino, el que padeci la brutalidad de la dictadura, el que eligi vivir y morir en Mxico, el que visitaba Quertaro con cualquier pretexto y se poda ver relamindose el bigote en el patio de los naranjos de nuestra UAQ al ritmo de los dichos de Hugo Gutirrez Vega o de las dcimas de Juan Carren. Eso y ms est en juego en nuestro entraable Michoacn y en cada rincn del pas, carcomido por la corrupcin y la impunidad; a ver cundo aprendemos que ningn tejido social aguanta que las cpulas del crimen organizado, las empresariales, las polticas y las religiosas emparenten y se diluya la diferencia entre unas y otras. Una impunidad del 98 por ciento destruye cualquier intento de convivencia pacfica, porque todo se vale mientras todo se pueda segn ensea el modelo econmico, ese que justifica hasta el trfico humano, las nuevas formas de esclavitud, los no tan nuevos vicios y las viejas perversidades, mientras haya dinero circulando por sus envenenadas venas. Ese es el ambiente que impregna la intervencin militar en el estado vecino, donde el ciudadano comn y corriente est a merced de lo que hagan otros hasta para asomarse a la calle, donde no se sabe con certeza quienes son los buenos y quienes los malos, porque estos ltimos estn en todos lados. Los discursos no alcanzan ni para aplacar a las pocas buenas conciencias. Los llamados grupos de autodefensa no se desarmarn nunca, porque no son un ejrcito regular al mando permanente de alguien; seguirn como tales hasta que pase la emergencia, despus entrarn en un periodo de hibernacin colectivo. El riesgo es que alguien armado tiende a resolver los conflictos con lo que le resulta ms conveniente, y si la justicia no existe porque las instituciones encargadas de procurarla y administrarla actan a conveniencia,

entonces lo ms fcil ser hacer uso de los recursos disponibles, y las armas aparecern como la mejor opcin, si no es que la nica, como ahora. El llamado efecto cucaracha no existira si en todo el pas se aplicara la ley y esta fuera justa, no habra para donde escapar. La delincuencia, ms el crimen organizado, necesitan de una estructura extensa y una base social que las protejan. Una organizacin como los caballeros templarios o la familia michoacana no se desarrollan ni sobreviven como tales en un ambiente diferente, requieren de la fertilidad e inaccesibilidad de la sierra, de su clima clido, de sus costas y puertos; de sus brechas, carreteras y autopistas; de sus policas y gobiernos corruptos. Por eso el famoso blindaje de las fronteras estatales est destinado a impedir, si la cosa va en serio, que los delincuentes escapen y haya que corretearlos por todos lados, porque cada regin tiene sus propios delincuentes que se benefician de los recursos particulares: geogrficos, comerciales, bancarios, gubernamentales, y no los comparten. A lo ms, harn alianzas para no estorbarse o expandirse. Pero son excluyentes y a la menor oportunidad buscarn el exterminio del otro, con la ciudadana indefensa en medio sufriendo las consecuencias. Correr mucha tinta, interminables discursos televisivos, manipulaciones groseras y descaradas, pocos anlisis serios que sern ignorados porque desnudan personajes e intenciones; hay que recuperar la palabra, es lo poco que nos queda y puede servir para salir de la sima en que estamos hundidos. Juan Gelman lo saba, lstima que ya no pueda contarlo, pero podemos terminar con un fragmento de la Oracin de un desocupado: Desde los cielos bjate, si ests, bjate entonces, / que me muero de hambre en esta esquina, / que no s de qu sirve haber nacido, / que me miro las manos rechazadas, / que no hay trabajo, no hay, / bjate un poco, / contempla esto que soy, este zapato roto, / esta angustia, este estmago vaco, / esta ciudad sin pan para mis dientes, / la fiebre cavndome la carne, / este dormir as, / bajo la lluvia, castigado por el fro, perseguido / te digo que no entiendo, Padre, bjate, / tcame el alma, mrame el corazn,! / yo no rob, no asesin, fui nio / y en cambio me golpean y golpean, / te digo que no entiendo, Padre, bjate, / si ests, que busco / resignacin en m y no tengo y voy / a agarrarme la rabia y a afilarla / para pegar y voy / a gritar a sangre en cuello.