eA.

Pendahuluan
Di awal abad kesembilan, melemahlah kekuasaan Daulah Abbasiyah, ditandai dengan munculnya disintegrasi wilayah. Di pelbagai daerah yang selama ini menjadi wilayah kekuasaan Abbasiyah, satu persatu menyatakan pemisahan dari pemerintahan pusat di Baghdad dan membentuk daulah-daulah kecil yang berdiri sendiri. Daulah Fatimiyah adalah salah satu daulah-daulah kecil yang memisahkan diri itu. 12 Dinasti Fatimiyah adalah salah satu dinasti Syiah dalam sejarah Islam. Dinasti ini didirikan di unis pada tahun 2!" # $ !%! & 'leh sekte Syiah Ismailiyah yang dipimpin (baidullah, khali)ah pertama dinasti ini. *ara pakar berbeda pendapat tentang keabsahan (baidullah sebagai keturunan ahlu bait +asul Saw. *hilip ,. #itti dalam History of The Arabs menjelaskan, setidaknya ada delapan garis silsilah yang dikemukakan baik 'leh para pendukungnya maupun musuh-musuhnya. Bahkan, sebagian 'rang yang memusuhinya melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa ia adalah anak se'rang -ahudi. Beberapa sejarawan terkemuka yang mendukung keabsahan silsilahnya adalah Ibnu al-Atsir, Ibnu ,haldun, dan al&a.ri/i. Sedangkan kalangan yang menyangkal silsilah keturunan itu, dan menganggap (baidullah sebagai penipu yang lihai di antaranya adalah Ibn ,hallikan, Ibn al-Id/ari, al-Suyuthi, dan Ibn aghriBirdi. Bagaimanapun, patut diperhatikan bahwa tidak muncul perselisihan pendapat tentang keabsahan silsilah itu hingga tahun 0%00, ketika se'rang khali)ah Abbasiyah, al-1adir mengeluarkan sebuah mani)est' di Baghdad yang ditandatangani 'leh beberapa t'k'h Sunni dan Syiah. &ani)est' itu menyatakan bahwa saingannya yang 'rang &esir, yaitu al-#akim bukan keturunan Fatimah, tapi keturunan Daisan, se'rang pelaku bidah.203 Bagi mereka yang berpendapat bahwa (baidullah adalah sah keturunan Ali bin Abu halib. Silsilahnya4 (baidullah bin &uhammad bin Ismail bin 5a6)ar bin Ali bin #asan bin Ali bin Abu halib. Dalam makalah yang serba singkat dan terbatas ini akan dibahas sekilas tentang Dinasti Fatmiyah dan yang berkaitan dengannya. Sub pembahasan makalah ini adalah k'ndisi s'sial-p'litik Dinasti Fatimiyah7 Dinamika keagamaan7 dan perkembangan intelektual pada masa pemerintahan Dinasti tersebut. Akhirnya makalah ini sudah sangat pasti memiliki kekurangan dan keterbatasan, kritik yang membangun, saran dan masukan yang berargumen dan bere)erensi sangat diharapkan untuk menyempurnakan segala kekurangan dan kelemahan makalah ini.

B. Kondisi Sosial-Politik Dinasti Fatimiyah Sebagaimana disebutkan terdahulu, pendiri dan khali)ah pertama dinasti ini mengaku sebagai keturunan Ali bin Abi halib dan Fatimah binti &uhammad melalui garis Ismail putera 5a6)ar ash-Shiddi.. 8ama
1 2

dinasti ini sendiri dinisbahkan kepada Fatimah a/-9ahra, puteri &uhammad, nabi Islam. Atau, bagi 'rang yang tidak mempercayainya sebagai keturunan Fatimah, dinasti ini dikenal dengan Dinasti al-(baydiyah. (baidullah al-&ahdi berpindah dari Suriah ke A)rika (tara karena pr'paganda Syiah di daerah ini mendapat sambutan baik, terutama dari suku Barber ,itamah. &elalui dukungan suku ini, (baidullah al&ahdi menumbangkan gubernur Aghlabiah di A)rikah, +ustamiyah ,hariji di ahart, dan Idrisiyah Fe/ dijadikan sebagai bawahan.223 ,eberhasilan gerakan ini tidak bisa dilepaskan dari upaya pers'nal dai :pr'pagandis; utama sekte ini, yaitu Abu Abdullah al-#usayn asy-Syi6i. Ia adalah penduduk asli Shan6a, -aman, yang menjelang abad ke-! mempr'klamirkan dirinya sebagai pel'p'r al-&ahdi, dan menyebarkan hasutan di tengah suku Barber di A)rika (tara, khususnya suku ,itamah. *erkenalannya dengan angg'ta suku ini terjadi pada musim haji di &ekah. Sedangkan wilayah A)rika ,ecil < unisia dan A)rika (tara < ketika itu berada di bawah kekuasaan Aghlabiyah.2=3 Saking memiliki jasa yang besar dalam pembentukan Dinasti Fatimiyah, beliau digelar sebagi pendiri dan pencetus pertama Dinasti Fatimiyah. 2>3 *ada usia ke-?= tahun, tepatnya setelah dua puluh empat tahun satu bulan dua puluh hari memimpin Dinasti Fatimiyah, ia meninggal dunia. 2@3 Setelah wa)at :tahun !=> &;, al-&ahdi digantikan 'leh puteranya Abu al-1'sim dengan gelar al-1a6im :=2=-==@ # $ !=>-!>! &;. al-1a6im berhasil menguasai Aen'a dan Balabaria. Sebelum beliau wa)at pada tahun !>! &, al-1a6im berusaha menaklukan &esir yang dipimpin 'leh Abu -a/id &akad. Setelah wa)at beliau digantikan 'leh puteranya al-&anshur :==@-=>0 #;. Al-&anshur berhasil mengalahkan pasukan Abu -a/id &akad di &esir. *ada usia ke-=! tahun, setelah memimpin tujuh tahun enam belas hari, 2?3 ia meninggal dunia. Al-&anshur digantikan 'leh puteranya Abu amim &a6ad dengan gelar al-&u6i/ :=>0-=@2 # $ !@?-!"@ &;. Dalam peri'de ini, al&u6i/ berhasil menaklukan &ar'k', Sisilia, &esir hingga Fusthat :,air' lama; yang dikuasai 'leh Ikhsidi :tahun !?! &;, *alestina, Suriah, dan #ija/. Setelah meninggal, tampuk kekuasaan al-&u6i/ digantikan 'leh puteranya al-A/i/ :=?@ #$!"@ &;. *ada masa al-A/i/ ini, Dinasti Fatimiyah mengalami puncak kemajuannya.2"3 Sepanjang kekuasaan Abu &anshur 8i/ar al-A/i/ :!"@-!!? &;, kerajaan &esir senantiasa diliputi kedamaian. Ia adalah khali)ah Fatimiyah yang kelima dan khali)ah pertama yang memulai pemerintahan di &esir. Di bawah kekuasaannya Dinasti Fatimiyah mencapai puncak kejayaannya. 8ama sang khali)ah selalu disebut dan dielukan dalam khutbah-khutbah di sepanjang wilayah kekuasaannya yang membentang dari Atlantik hingga Caut &erah, di masjid-masjid di -aman, &ekkah, Damaskus, dan bahkan di &'sul. ,ekhali)ah &esir tidak hanya menjadi lawan tangguh bagi kekhali)ahan Abbasiyah di Baghdad, tapi bisa dikatakan bahwa kekhali)ahan itu telah menengelamkan penguasa Baghdad, dan ia berhasil menempatkan kekhali)ahan Fatimiyah sebagai negara Islam terbesar di kawasan &editerium imur. Al-A/i/ juga menghabiskan dua juta dinar untuk membangun sebuah istana yang menyaingi istana Abbasiyah. 2D3 *engel'laan negara yang dilakukan dinasti ini dengan mengangkat para menteri. Dinasti Fatimiyah membagi kementerian menjadi dua kel'mp'k4 pertama, kel'mp'k meliter yang terdiri atas tiga jabatan p'k'k4 0; pejabat tinggi meliter dan pengawal khali)ah, 2; petugas keamanan, dan =; resimenresimen. Kedua, kel'mp'k sipil yang terdiri atas4 0; qadhi :hakim dan direktur percetakan uang;, 2; ketua dakwah yang memimpin Dar al-#ikmah, =; inspektur pasar :pengawasan pasar, jalan, timbangan, dan takaran;, >; bendaharawan negara :menangani baitul mal;, @; kepala urusan rumah tangga raja, ?; petugas pembaca al-1uran, dan "; sekretaris pelbagai departemen. Selain pejabat pusat, di setiap daerah terdapat pejabat setingkat gubernur yang diangkat 'leh khali)ah untuk mengel'la daerahnya masing-masing. Administrasi pemerintahan setempat dikel'la 'leh pejabat setempat. 2!3

*ada tahun !!? & al-A/i/ wa)at, kekuasaan digantikan 'leh puteranya al-#akim :!!?-0%20 &;. pada saat memimpin pemerintahan, al-#akim masih berusia dini, yakni 00 tahun. Al-#akim banyak melakukan kerusakan4 membunuh sejumlah menteri, merusak gereja suci : Holly Spulchre; di *alestina pada tahun 0%%! & yang menjadi salah satu pemicu terjadinya perang salib. Ia pernah mengaku sebagai inkarnasi uhan dan akhirnya ia mati terbunuh di &u.attam, kemungkinan 'leh persek'ngk'lan yang dipimpin 'leh adik perempuannya Sitt al-&uluk yang telah diperlakukan tidak h'rmat 'leh khali)ah. 20%3 Setelah meninggal dunia, al-#akim digantikan 'leh puteranya, Abu #asan Ali a/h-9hahir :0%200%=@ &;, yang pada saat naik tahta, ia berumur enam belas tahun. Ia meninggal dunia karena sakit. A/h9hahir digantikan 'leh puteranya Abu amim &a6ad al-&ustanshir :0%=@-0%!> &; yang diangakat menjadi khali)ah pada saat berumur tujuh tahun. *ada saat yang bersamaan, *alestina ber'ntak, Saljuk berhasil menguasai Asia Barat, pr'pinsi-pr'pinsi di A)rika men'lak membayar pajak dan menyatakan lepas dari Dinasti Fatimiyah atas dukungan Dinasti Abbas. rip'li dan unisia dikuasai 'leh suku #ilal dan Sulaim :0%@2 &;, serta Sisilia dikuasai 'leh bangsa 8'rmandia :0%"0 &;.2003 &eskipun masa keemasan dalam sejarah Fatimiyah di &esir dimulai pada peri'de kekuasaan al&u6i/ dan memuncak pada masa al-A/i/, namun, menurut *hilip #itti, pada peri'de kekuasaan al&ustanshir, &esir masih diakui sebagai 8egara Islam yang paling maju. Beliau menjelaskan lagi, se'rang *ersia yang menjadi pr'pagandis sekte Ismailiyah, 8ashir al-,husraw, yang mengunjungi 8egara ini pada 0%>?-0%>!, beberapa saat sebelum terjadinya kehancuran ek'n'mi dan p'litik, meninggalkan untuk kita sebuah catatan tentang kecemerlangan &esir ketika itu. Ia mengatakan bahwa istana khali)ah mempekerjakan =%.%%% 'rang, 02.%%% 'rang diantaranya adalah pelayan, dan 0.%%% 'rang pengurus kuda.

2023
*hilip #itti melanjutkan, khali)ah muda yang dilihat an-8ashir dalam sebuah perayaan menunggangi keledai, terlihat sangat mempes'na. ,umisnya tercukur rapi dan mengenakan pakaian sederhana berupa qufthan, dan s'rban berwarna putih. Se'rang pelayan membawa payung dihiasi batubatu mulia menaungi kepala khali)ah. ujuh buah perahu berukuran 0@% kubik dengan ?% tiang pancang, berlabuh di tepi sungai 8il. Sang khali)ah memiliki 2%.%%% rumah di ibu k'ta, hampir semuanya dibangun dengan batu bata, dengan ketinggian hingga lima atau enam lantai. Ia juga memiliki ribuan t'k' yang masing-masing bisa menghasilkan dua hingga sepuluh dinar perbulan. 5alan-jalan utama diberi atap dan diterangi dengan lampu. *ara penjaga t'k' menjual dengan harga yang telah ditetapkan. 5ika ada se'rang pedagang yang curang, ia akan dipert'nt'nkan di atas sepanjang jalan k'ta sambil membunyikan l'nceng dan mengakui kesalahannya. Saking amannya, bahkan t'k' perhiasan atau tempat penukaran uang : money changer; tidak pernah dikunci saat ditinggal pemiliknya. ,'ta tua Fusthat memiliki tujuh masjid besar7 ,air' memiliki delapan buah. Seluruh penduduk k'ta merasakan ketenangan dan kemakmuran yang membuat an-8ashir menyatakan dengan antusias4 EBahkan aku tidak bisa memperkirakan kekayaan k'ta ini, dan tidak pernah sekalipun aku melihat satu tempat yang lebih makmur dari k'ta ini.20=3 &enurut *hilip #itti lagi, di antara khali)ah-khali)ah &esir yang lain, ,hali)ah al-&ustanshir bisa dikatakan khali)ah yang paling kaya. Dia mewarisi harta yang melimpah dari para pendahulunya serta hidup dalam k'ndisi yang mewah dan senang. Dikatakan bahwa ia membangun sebuah paFiliun yang menyerupai ka6bah di dalam istananya yang ia gunakan untuk minum-minum sambil mendengarkan untaian nada-nada indah dari penyanyi-penyanyi yang cantik. Di ruangan itulah al-&ustanshir pernah berkata, E,enikmatan ini sungguh lebih indah dibandingkan melihat batu hitam : Hajar Aswad;, mendengarkan a/an atau minum arak.G *enemuan al-&a.ri/i terhadap warisan harta yang sangat berharga ini meliputi batu-batu berharga, Fas-Fas kristal, pering-piring berlapis emas, tempat tinta yang terbuat dari gading dan kayu eb'ni, gelas-gelas yang terbuat dari gading, tempat minyak wangi, cermin-cermin dari

baja, payung dengan gagang yang terbuat dari emas dan perak, papan catur dengan bidak yang terbuat dari emas dan perak, belati yang dihiasi mutiara, dan pedang berukir indah buatan pabrik senjata di Dabik dan Damaskus. &eski demikian, pada tahun 0%"%, ,hali)ah merasa perlu untuk mengirim anak-anak perempuan dan ibu mereka ke Baghdad untuk menghindari wabah kelaparan. 20>3 Setelah meninggal, Abu amim &a6ad al-&ustanshir digantikan 'leh anaknya al-&usta6li :0%!>00%0 &;. Akan tetapi 8i/ar, anak al-&ustanshir yang tertua, melarikan diri ke Iskandariyah dan menyatakan diri sebagai khali)ah. Hleh karena itu, Fatimiyah terpecah menjadi dua4 8i/ari dan &usta6li. *ada masa al-&usta6li, pasukan Salib melakukan serangan sehingga menguasai Ant'kia hingga Bait al&a.dis. Setelah wa)at, al-&usta6li digantikan 'leh al-Amir :00%0-00=% &;, putranya yang masih berumur @ tahun. *ada tahun 00=% &. al-Amir dibunuh 'leh kel'mp'k Bathiniyah, dan digantikan 'leh al-#a)i/ :00=%-00>! &;,20@3 putera &uhammad bin al-&ustanshir, yakni saudara sepupu al-Amir.20?3 Setelah al-#a)i/ meninggal, kekhali)ahan dipimpin 'leh a/h-9ha)ir :00>!-00@> &;, putera al#a)i/. *ada pemerintahan ini, a/h-9ha)ir kembali membuka kerja sama dengan khali)ah Abbasiyah. #al ini dikarenakan mereka tidak sanggup menghadapi tentara Salib yang begitu tangguh. A/h-9ha)ir meminta bantuan 8uruddin a/-9anki, gubernur Suriyah di bawah kepemimpinan khali)ah Abbasiyah di Baghdad, untuk menghadapi tentara Salib ini. 8uruddin a/-9anki mengutus pasukan di bawah k'mand' Syirkuh dan Shalahuddin al-Ayyubi. Setelah berhasil mengalahkan pasukan Salib, pasukan a/-9anki kembali lagi ke Suriyah.20"3 Akan tetapi, sepeninggalan pasukan a/-9anki tersebut, terjadi k'n)lik internal. Ambisi Syawar untuk mendapatkan p'sisi wa/ir, menjadikannya mengundang kembali tentara Salib ke &esir. *asukan a/9anki yang dipimpin 'leh Syirkuh kembali lagi ke &esir untuk memusnahkan pasukan Salib dan memenggal kepada Syawar atas perintah khali)ah Fatimiyah. Syirkuh akhirnya diangkat menjadi wa/ir 'leh ,hali)ah Fatimiyah, pada tahun @?> #, yakni pada pemerintahan al-Adid :@@@-@?" #;. iga bulan kemudian, Syirkuh meninggal dunia, dan kedudukannya digantikan 'leh kep'nakannya, Shalahuddin alAyyubi. Al-Adid adalah khali)ah yang terakhir atau ke-0> dari kekhali)ahan Dinasti Fatimiyah. Ia menggantikan saudara sepupunya, al-Fai/ putera a/h-9ha)ir, yang diangkat menjadi khali)ah diwaktu ia masih bayi, dan meninggal dunia sebelum dewasa.20D3 Ajid h'hir menceritakan, al-Adid juga diangkat menjadi khali)ah pada usia dini4 sembilan tahun. Belum lagi al-Adid memantapkan dirinya ke tahta kerajaan, raja -erusalem menyerbu &esir sampai ke pintu gerbang k'ta Bair'. *erebutan kekuasaan terus terjadi sampai munculnya Salahuddin yang menggantikan pamannya sebagai wa/ir.20!3 ernyata, Salahuddin adalah se'rang yang ramah, sehingga cepat mendapat simpati rakyat dan bahkan mengalahkan pengaruh sang khali)ah. Cangkah pertama Salahuddin mengirim ekspedisi militer melawan tentara Salib di ,arak dan Subik, dan ia mendapat kemenangan pada perang itu. +akyat &esir Syiah maupun 'rang urki dan Sunni sama-sama menganggap Salahuddin sebagai pelindung mereka dalam menghadapi tentara Salib di Syam. *erang ini terus berlanjut sehingga dibuat perjanjian dengan +ichard De Lion Heart:+aja Inggris;.22%3 Cangkah berikutnya Salahuddin mengisi p's-p's keagamaan dengan para fuqaha ma/hab Sunni dan menendang 'knum-'knum angkatan bersenjata yang tidak l'yal. ,emudian 8uruddin a/-9anki mengirim surat kepada Salahuddin agar menyebut nama khali)ah Abbasiyah dalam khutbah jumat menggantikan nama khali)ah Fatimiyah. 8amun Salahuddin tidak berani mengabulkannya, tetapi 8uruddin tetap memaksa.2203

*ada tanggal 0% &uharram @?" #$00"0 &, khali)ah Fatimiyah, al-Adid wa)at, dan kekuasaannya berpindah ke Salahuddin al-Ayyubi. 2223 Semenjak itu Shalahuddin membangun dinasti sendiri, yakni Ayyubiyah. Dengan munculnya Salahuddi sebagai khali)ah, sekte Ismailiyah telah kehilangan pam'rnya. Sinkr'n dengan telah dijadikannya paham Ahlussunnah wal Jamaah sebagai dasar dalam kehidupan keagamaan, maka berakhirlah kekuasaan Syiah Ismailiyah, dalam hal ini adalah Dinasti Fatimiyah dari kawasan &esir.22=3 Adapun silsilah kekhali)ahan Dinasti Fatimiyah, sebagai berikut422>3 0. (baidullah al-&ahdi :2!?-=22 # $ !%!-!=> &; 2. Al-1a6im &uhammad Abul 1asim bin al-&ahdi :=22-==> # $ !=>-!>? &; =. Al-&anshur Ismail Abu h'hir bin al-1a6im :==>-=>0 # $ !>?-!@2 &; >. Al-&u6i/ &a6ad Abu amim bin al-&anshur :=>0-=?@ # $ !@2-!"@ &; @. Al-A/i/ Billah bin al-&u6i/ :=?@-=D? # $ !"@-!!? &; ?. Al-#akim Biamrillah bin al-A/i/ :=D?->00 # $ !!?-0%20 &; ". A/h-9hahir Ali Abu #asan bin al-#akim :>00->2" # $ 0%20-0%=@ &; D. Al-&ustanshir Billah bin a/h-9hahir :>2"->D" # $ 0%=@-0%!> &; !. Al-&usta6li bin al-&ustanshir :>D"->!@ # $ 0%!>-00%0 &; 0%. AC-Amir bin al-&usta6li :>!@-@2> # $ 00%0-00=% &; 00. Al-#a)i/h bin &uhammad bin al-&ustanshir :@2>-@>> # $ 00=%-00>! &; 02. A/h-9ha)ir bin al-#a)i/h :@>>-@>! # $ 00>!-00@> &; 0=. Al-Fa6i/ bin a/h-9ha)ir :@>!-@@@ # $ 00@>-00?% &; 0>. Al-Adhid bin -usu) bin al-#a)i/h :@@@-@?" # $ 00?%-00"0 &;. C. Dinamika Keagamaan dalam Dinasti Fatimiyah &asalah agama adalah masalah penting dalam Dinasti Fatimiyah. 8egara dan agama tidak dapat dipisahkan. Bahkan dinasti ini dibangun dan dikembangkan berdasarkan aliran keagamaan dalam Islam, yakni Syiah Ismailiyah. Ajaran agama ini dijadikan pilar utama dalam menegakkan 8egara. Dinasti Fatimiyah sangat memperhatikan masalah keberagamaan masyarakat ini, meskipun mereka berstatus sebagai warga negara kelas dua, seperti -ahudi, 8asrani, 'rang urki dan Sudan.22@3 Hleh karena Dinasti Fatimiyah berlangsung 2?2 tahun &asehi atau 2"0 tahun #ijriah, dan terdiri dari empat belas 'rang khali)ah, maka sulit untuk mengukur, sampai dimana kepedulian dinasti ini terhadap keberagamaan masyarakat pada rentang waktu yang cukup panjang itu. Agaknya pembahasan ini dapat lihat dari4 ertama, penyebaran ajaran syiah. elah diketahui bahwa dinasti ini dibangun dari p'ndasi Syiah dan berm'ti) untuk menyebarkan ajaran Syiah. Ada beberapa kasus yang terjadi sebagai usaha pemerintahan ini untuk mendakwahkan ajaran mereka, di antaranya4 0. &embunuh bagi 'rang yang tidak mengakui ajaran Syiah Ismailiyah yang ditetapkan sebagai ma/hab resmi negara. *ada tahun =!0 #, ,hali)ah al-#akim pernah membunuh se'rang laki-laki yang tidak mau mengakui fadhilah Ali bin Abi halib.22?3

2.

Carangan memuji aliran lain dan bahkan mencacinya. Diterangkan bahwa ,hali)ah Fatimiyah melarang menyebut-nyebut :memuji; Bani Abbasiyah dalam setiap khutbah 5umat dan mengharamkan memakai jubah hitam serta atribut Bani Abbasiyah lainnya. *akaian yang dipakai untuk khutbah adalah berwarna putih.22"3 *ada tahun =!@ #, ,hali)ah al-#akim pernah memerintahkan agar di masjid-masjid,

pasar dan jalan-jalan ditempelkan tulisan yang mencela para sahabat, 22D3 yang tidak mendukung ajaran mereka seperti Abu Bakar, (mar, dll. #al ini dilakukan al-#akim, kemungkinan, karena ,hali)ah Abbasiyah4 al-1adir pernah mengeluarkan sebuah mani)est' di Baghdad yang ditandatangani 'leh beberapa t'k'h Sunni dan Syiah. &ani)est' itu menyatakan bahwa saingannya yang 'rang &esir, yakni al-#akim bukan keturunan Fatimiyah, tapi keturunan Daisan, se'rang pelaku bid6ah.22!3

=.

&enawarkan jabatan dan pangkat. ,etika al-&u6i/ berhasil menguasai &esir, di tempat ini berkembang empat ma/hab )ikih4 #ana)i, &aliki, Sya)i6i dan #ambali. Sedangkan al-&u6i/ sendiri menganut )aham Syiah. Hleh karena itu, al-&u6i/ mengay'mi dua kenyataan ini dengan mengangkat hakim dari kalangan Sunni dan hakim dari Syiah. Akan tetapi jabatan-jabatan penting diserahkan kepada ulama Syiah, dan Sunni hanya menduduki jabatan rendahan. Dari sini, pejabat Fatimiyah yang Sunni beralih ke Syiah, supaya jabatannya meningkat.2=%3 *ada masa yang sama, banyak gubernur yang diangkat 'leh ,hali)ah Abbasiyah, yang berma/hab Ahlu Sunnah, berpindah dan mengikuti ma/hab Syiah Ismailiyah. Sikap mereka ini juga dilakukan 'leh penganut agama -ahudi dan 8asrani. &ereka bersedia masuk Islam dan menganut ma/hab Ismailiyah, ketika mereka ditawarkan jabatan tertentu dalam pemerintahan.2=03 ,eberhasilan dakwah ini meraih pengikut yang banyak, sehingga masa kekuasaan Dinasti Fatimiyah dipandang sebagai era kebangkitan dan kemajuan ma/hab Syiah Ismailiyah. 2=23 Kedua, sikap terhadap agama lain. elah dijelaskan bahwa ,hali)ah al-&u6i/ memberikan kesempatan kepada agama lain untuk berpartisipasi dalam pemerintahan, dan bahkan menaikkan pangkat jabatan, kalau mereka rela memeluk agama Islam dan beraliran Syiah Ismailiyah. ,hali)ah al-A/i/ lebih jauh melangkah, beliau mengangkat wa/irnya dari kalangan ,risten, serta memiliki isteri yang beragama ,risten. *hilip ,. #itti, dalam History of The Arabs!nya menjelaskan, di masa khali)ah ini memberikan t'leransi yang tak terbatas kepada umat ,risten, sesuatu yang tidak pernah mereka rasakan sebelumnya. Sikap dan perilaku ini dipengaruhi 'leh wa/irnya yang beragama ,risten4 Isa bin 8asthur, dan istrinya yang berasal dari +usia, ibu dari anak laki-laki dan pewarisnya al-#akim, saudara perempuan dari dua bangsawan keluarga &elkis yang berkuasa di Iskandariyah dan -erusalem. 2==3 ,'ndisi yang menggambarkan kerukunan antarumat beragama ini dirusak 'leh ,hali)ah al-#akim. Beliau menghancurkan beberapa gereja ,risten, termasuk di dalamnya kuburan suci umat ,risten pada tahun 0%%!.2=>3 Cebih lanjut, #itti menjelaskan, al-#akim memaksa umat ,risten dan -ahudi untuk memakai jubah hitam, dan mereka hanya dib'lehkan menunggangi keledai7 setiap 'rang ,risten diharuskan menunjukkan salib yang dikalungkan di leher ketika mandi. Sedangkan 'rang -ahudi diharuskan memasang semacam tenggala berl'nceng. Al-#akim adalah khali)ah ketiga dalam Islam, setelah al-&utawakkil dan (mar II, yang menetapkan aturan-aturan yang ketat kepada kalangan n'nmuslim. 5ika tidak, tentu saja kekuasaan Fatimiyah akan sangat nyaman bagi kalangan ahl d"immi. &aklumat untuk menghancurkan kuburan suci ditandatangani 'leh sekretarisnya yang beragama kristen, Ibn Abdun, dan tindakan itu merupakan salah satu sebab utama terjadinya *erang Salib. 2=@3 Dalam Sejarah #slam $Tari%h ramodren&' ,. Ali menjelaskan bahwa salah satu )akt'r runtuhnya Dinasti Fatimiyah adalah munculnya perlawanan 'rang ,risten terhadap penguasa Fatimiyah. *erlawanan ini muncul dikarenakan 'rang kristen tidak senang dengan maklumat al-#akim yang dianggap menghilangkan hak-hak mereka sebagai warga negara. &aklumat tersebut berisikan tiga alternati) pilihan

yang berat bagi 'rang ,risten4 masuk Islam, atau meninggalkan tanah air, atau berkalung salib sebagai simb'l kehancuran.2=?3

D. Perkembangan Intelektual Dinasti Fatimiyah memiliki perhatian besar terhadap perkembangan ilmu pegetahuan dan intelektual. #al ini terbukti ketika pembangunan &asjid Al-A/har dan Dar al-#ikmah, serata melahirkan banyak pakar dalam pelbagai disiplin ilmu. Ajid h'hir dalam er%embangan eradaban di Kawasan Dunia #slammenyebutkan, dalam

menyebarkan tentang ke-Syiah-annya, Dinasti Fatimiyah banyak menggunakan )alsa)at -unani yang mereka kembangkan dari pemikiran-pemikiran *lat', Arist'teles dan ahli-ahli )ilsa)at lainnya. ,el'mp'k ahli )ilsa)at yang paling terkenal pada masa Dinasti Fatimiyah ini adalah ikwan al-sh')a. Dalam )alsa)atnya, kel'mp'k ini lebih cenderung membela kel'mp'k Syiah Ismailiyah, dan kel'mp'k inilah yang mampu menyempurnakan pemikiran-pemikiran yang telah dikembangkan 'leh g'l'ngan &u6ta/ilah terutama dalam masalah-masalah yang berhubungan dengan ilmu, agama, pengembangan syariah dan )ilsa)at -unani.2="3 &asjid Al-A/har Dr. #asan Asari dalam (enying%ap )aman Keemasan #slam menjelaskan, pada masa klasik Islam, masjid mempunyai )ungsi yang jauh lebih besar dan berFariasi dibading dengan )ungsinya sekarang. Dulu, di samping sebagai tempat ibadah, masjid juga menjadi pusat kegiatan s'sial dan p'litik umat Islam. Cebih dari itu masjid adalah lembaga pendidikan semenjak masa paling awal Islam. 2=D3 #al yang sama juga terjadi di &asjid al-A/har. *ada masa ,hali)ah al-&u6i/, &esir berhasil ditaklukkan. *ahlawan penting dalam gerakan penyerbuan yang mengagumkan ini adalah 5auhar ash-Shi.illi, 'rang Sisilia. Aslinya adalah se'rang ,risten yang lahir di daerah Bi/antium, mungkin Sisilia, yang dari sana ia dibawa sebagai se'rang budak ke ,airawan. Segera atas kemenangannya terhadap k'ta Fusthat pada tahun !?! &, 5auhar mulai mendirikan markas baru yang diberi nama al-1ahirah. ,'ta ini, ,air' m'dern, menjadi pusat k'ta Fatimiyah sejak tahun !"= &. Setelah mendirikan ibu k'ta baru, yang sekarang menjadi k'ta paling ramai di A)rika, 5auhar mendirikan &asjid Agung al-A/har, yang kemudian 'leh ,hali)ah al-A/i/ dikembangkan menjadi uniFersitas besar.2=!3 Semenjak didirikannya, &asjid al-A/har menjadi pusat pengkajian Islam dan pusat perkembangan ilmu pengetahuan.2>%3 Dar al-#ikam$Dar al-Ilmi

Dar al-#ikam atau dikenal juga Dar al-Ilmi yang didirikan 'leh al-#akim pada tahun 0%%@ & sebagai pusat pembelajaran dan penyebaran ajaran Syiah ekstrim. (ntuk mengembangkan institusi ini, al-#akim menyuntikkan dana yang 2@" dinar di antaranya digunakan untuk menyalin berbagai naskah, memperbaiki buku dan pemeliharaan umum lainnya. Aedung ini dibangun berdekatan dengan istana kerajaan yang di dalamnya terdapat sebuah perpustakaan dan ruang-ruang pertemuan. ,urikulumnya meliputi kajian ilmuilmu ke-Islman, astr'n'mi, dan ked'kteran. &eskipun pada tahun 000! ditutup 'leh al-&alik al-A)dhal karena dianggap menyebarkan ajaran bid6ah, institusi ini masih bisa bertahan sampai kedatangan Bani Ayyubiyah.2>03 Akt'r Intelektual *ada masa dinasti ini, muncul sejumlah ulama dalam pelbagai disiplin ilmu pengetahuan. Bahkan, secara pribadi, al-#akim sendiri tertarik pada perhitungan-perhitungan astr'l'gi. Dia membangun di &u.attam sebuah 'bserFat'rium yang sering ia kunjungi, sambil berjalan-jalan sebelum )ajar menunggangi keledainya. Se'rang nara sumber yang dikutip 'leh sejarawan k'ntemp'rer, Ibnu #ammad, melihat sebuah perangkat terbuat dari tembaga menyerupai astr'l'be yang didirikan 'leh al-#akim di atas dua menara untuk mengukur tanda-tanda /'diak. *anjang astr'l'be itu sekitar tiga jengkal. 2>23 Di antara pakar dan akt'r intelektual pada dinasti ini adalah sebagai berikut4 0. -a6cub bin ,illis Beliau adalah se'rang wa/ir pada kekhali)ahan al-&u6i/ dan al-A/i/. Ia adalah se'rang -ahudi dari Baghdad yang masuk Islam. Berkat karir pilitiknya yang meningkat dan kecakapannya di bidang administrasi, berhasil meletakkan dasar-dasar ek'n'mi sehingga negeri itu mencapai kemakmuran di sepanjang sungai 8il. Dan dikabarkan Ibn ,illis juga adalah t'k'h dan pel'p'r perkembangan pendidikan pada kekhali)ahan Fatimiyah di &esir. 2>=3 Bahkan, -a6cub rela rumahnya dijadikan tempat belajar bagi murud-muridnya.2>>3 2. &uhammad at- amimi Se'rang d'kter yang lahir di -erusalam dan pindah ke &esir sekitar tahun !"%. Beliau adalah ahli )isika dan ked'kteran.2>@3 =. Al-,indi &uhammad bin -usu) al-,indi adalah se'rang sejarawan ternama yang meninggal dunia di Fusthat pada tahun !?0 &. Di antara karyanya adalah Kitab al!*ulah wa Kitab al!+udhah. Buku ini telah diedit 'leh +. Auest dan dicetak di Ceiden pada tahun 0!%D.2>?3 >. An-8u6man Beliau adalah ahli hukum dan pernah menjabat sebagai hakim.2>"3 @. Ali ibn -unus Se'rang astr'n'm hebat yang pernah dilahirkan &esir ini meninggal pada tahun 0%%!, pada masa pemerintahan al-#akim.2>D3 ?. Ali al-#asan ibn al-#aitsami :w. I 0%=! &; Ibnu #aitsam adalah peletak dasar ilmu )isika dan 'ptik. Ia dilahirkan di Bashrah sekitar tahun !?@. dalam bahasa Catin, ia lebih dikenal dengan sebutan Alha/en. Dalam pelbagai penelitiannya, ia pernah menc'ba

untuk mengatur aliran sungai 8il yang mengalir setiap tahun. ,etika perc'baannya gagal, ia berpura-pura gila dan menyembunyikan diri dari kemarahan sang khali)ah, sampai sang khali)ah meninggal dunia. Ia menulis tidak kurang dari seratus karya yang meliputi bidang matematika, astr'n'mi, )ilsa)at dan ked'kteran. ,arya terbesar yang patut dicatat adalah Kitab al!(una"hir' mengenai ilmu 'ptik. Jdisi buku asli ini telah hilang, tetapi sudah diterjemahkan pada masa Aerald dari Brem'na atau sebelumnya, dan sudah diterbitkan dalam bahasa Catin pada tahun 0@"2. kitab ini sangat berpengaruh terhadap perkembangan ilmu 'ptik pada abad pertengahan. #ampir semua penulis tentang 'ptik pada abad pertengahan menjadikan karya warisan Alha/en sebagai rujukan utama7 karya-karya +'ger Bac'n, Ce'nard' da Kinci, dan 5'nathan ,epler menunjukan adanya jejak-jejak pengaruh dari kitab itu. Dalam karyanya Ibnu al-#aitsam menentang te'ri Juclid dan *t'lemius yang mengatakan bahwa mata mengirimkan cahaya Fisual pada 'bjek yang dilihat. Ia juga melakukan perc'baan untuk menguji sudut pantulan cahaya. Dalam beberapa perc'baan tertentu ia mendekati penemuan te'ritis tentang lensa pemesar yang menjadi pr't'tipe lensa yang dibuat tiga abad kemudian di Italia.2>!3 ". Ammar ibn Ali al-&aushili ,aryanya adalah al!(unta%hab fi ,#laj al!Ayn, muncul di &esir pada masa kekuasaan al-#akim. Dalam hal ini para sejarawan menyatakan bahwa karya ini jauh lebih 'risinal ketimbang Tad"%irah karya Ibnu Isa, ilmuan lain yang se/aman dengannya. Berkat kelengkapannya, kitab ini menjadi standar dalam disiplin penyakit mata, 'ptalm'l'gi. Ammar menjelaskan dasar-dasar 'perasi katarak yang belum parah dengan mengisapnya melalui l'bang pembuluh. *raktek 'perasi ini merupakan salah satu penemuannya. 2@%3 D. Abu Abdillah An-8asa)i Ia telah menulis kitab al!(aushul. ,itab ini lebih banyak membahas masalah usul ma/hab-ma/hab Islam. Selahjutnya ia menulis kitab-nwanuddin' -shulusyar.i' Adda.watu (unjiyah/ ,emudian ia juga menulis buku tentang ilmu )alak dan si)at alam dengan judul Kaunul alamdan al!Kaunul (ujraf/[51] *ada masa al-&untashir, kegagalan dan kemunduran kerajaan yang mengakibatkan berkurangnya harta kekayaan, pada gilirannya menyebabkan kemunduran lebih besar dengan banyaknya buku-buku yang hilang dari perpustakaan kerajaan. *erpustakaan itu sendiri mulai didirikan pada masa al-A/i/, dan ketika itu memiliki kurang lebih 2%%.%%% buku dan 2.>%% eksemplar al-1uran yang dihiasi 'rnamen-'rnamen indah. Salah satu k'leksi langkah perpustakaan ini adalah naskah-naskah hasil karya Ibnu &u.lah dan ahli-ahli kaligra)i lainnya. Di perpustakaan ini pula al-A/i/ menyimpan salinan tulis tangan buku sejarah karya at- abari. Dalam peristiwa perebutan rampasan perang pada tahun 0%?D, se'rang sejarawan menyaksikan sekitar 2@ ek'r unta membawa pergi buku-buku itu. 8askah-naskah yang berharga itu digunakan sebagai bahan bakar untuk membakar rumah-rumah dan kant'r-kant'r 'rang urki, sedangkan bagian sampulnya yang tebal dan mewah dijadikan untuk tambalan sepatu budak-budak mereka. 2@23 E. Penutup Demikian paparan ini. erakhir kami ingin menyimpulkan makalah ini, walaupun kesimpulan ada di benak kita masing-masing, sebagai berikut4 ertama, m'ti) pendirian Dinasti Fatimiyah adalah sebagai pr'paganda ma/hab Syiah Ismailiyah yang dulunya selalu mendapat kecaman dari pemerintahan Abbasiyah. Dinasti ini bertahan dua setengah abad lamanya, dan terdiri dari empat belas khali)ah yang k'n'n kabarnya keturunan Fatimah a/-9ahra puteri +asul Saw. dan sekaligus isteri Ali bin Abi halib.

Kedua, sebagai sebuah perjalan kekuasaan yang cukup panjang, dinasti ini juga mengalami masa kemakmuran dan kemajuan serta masa kemunduran. &asa kemakmuran dan kemajuan dinasti ini adalah masa ,hali)ah al-&u6i/ dan puncaknya pada masa al-A/i/. Sedangkan masa kemundurannya pada pemerintahan al-#akim sampai al-Adid. Lalaupun pada sisi tertentu < intelektual < pemerintahan al#akim memiliki kemajuan yang cukup pesat. Ketiga, perkembangan intelektual pada dinasti ini memberi k'ntribusi yang besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan dunia imur dan Barat4 meliputi perkembangan ilmu agama dan umum. BIB I!"#AFI Ali Ibrahim #asan, (ashr fli ,-shuril *ustha0 (inal 1athil Arabiy ila 1athil -tsmaniy :,air'4 &aktabah an8ahdhah al-&ashriyah, 0!"?; Ajid h'hir, er%embangan eradaban di Kawasan Dunia #slam :5akarta4 Ara)ind' *ersada, 2%%>; Departemen *endidikan 8asi'nal, 2nsi%lopedi #slam :5akarta4 Ichtiar Baru Kan #'eFe, 2%%0; #asan Asari, &enyingkap 9aman ,eemasan Islam :Bandung4 Biptapustaka &edia, 2%%"; #asan Ibrahim #asan, Tari%h al!#slami :,air'4 &aktabah al-&asriyah, 0!?"; MMMMMMMMMMMMMMMMMM, Tari%h ad!Daulah al!1atimiyah fil (aghrib' (asr , Suriah wa 3iladul Arab :,air'4 Cajnatut a6li) wal arjamah wan 8asyr, 0!@D; Ibnu ,atsir, al-Bidayah wan 8ihayah :Bair'4 &aktabah ash-Sha)a, 2%%=; ju/ NI 5aih &ubar'k, Sejarah eradaban #slam :Bandung4 *ustaka Islamika, 2%%D; ,. Ali, Sejarah #slam $Tari%h ramodren& :5akarta 4 * +aja Ara)ind' *ersada, 0!!"; &uhammad 5amaluddin Surur, at!Daulah al!1atimiyah fi (ashr :,air'4 Dar- al-Fikr al-Arabi, 0!"!; *hilip ,. #itti, History of The Arabs' penerjemah +. Becep Cukman -asin d%%/ :5akarta4 Serambi, 2%%@; Suwint', et al, Sejarah Sosial endidi%an #slam :5akarta4 ,encana, 2%%@; im *enulis, (ausu.ah al!(uyassarah fi at!Tari%h al!#slamiy' *r'l'g, Dr. +aghib Surjani :,air'4 &u6assasah I.ra6, 2%%@; 5ilid I