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PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE SO SUL FACULDADE DE COMUNICAO SOCIAL - FAMECOS PS-GRADUAO EM COMUNICAO SOCIAL - MESTRADO DISCIPLINA: METODOLOGIA DA PESQUISA EM COMUNICAO PROFESSORA Dr CLAUDIA PEIXOTO DE MOURA

ALESSANDRO ZADINELLO MARCIA CRISTINA HERNNDEZ BRIONES RICARDO RAMOS CARNEIRO DA CUNHA

ANLISE DE DISCURSO

Porto Alegre 2013

INTRODUO

A Anlise de Discurso uma metodologia de anlise textual que introduz no domnio dos estudos da linguagem o tema da histria, do poder, da ideologia, que so as condies em que se do os processos discursivos. Para Ricoeur, a linguagem como discurso a conscincia que existe em todos os homens, e surge da necessidade, das relaes. A linguagem surge como a materializao, o corpo da conscincia (RICOEUR, 1991). A preocupao primria da anlise de discurso a interpretao crtica, fundamentada em uma teoria consistente. Para que haja a descodificao da mensagem a ser analisada, necessria a unio de diversos domnios de estudo, como a lingustica, a psicologia, histria, poltica e sociedade. Em lingustica, a semntica, um dos conceitos envolvidos, estuda o significado e a interpretao deste em uma palavra, um signo, uma frase ou uma expresso em um todo. Tambm, analisam-se as mudanas de sentido que ocorrem nas formas lingusticas devido a alguns fatores aqui chamados de indicadores, como o tempo e o espao geogrfico. Neste trabalho explanaremos sobre o discurso, com apoio em autores como Pechux, Orlandi, Charaudeau e Manhes, apresentaremos os indicadores norteadores para a interpretao do discurso, os atos da fala, a anlise de discurso francesa, a anlise de discurso inglesa e os pressupostos e os implcitos da conversao.

O DISCURSO

Foi na dcada de 60 que surgiu a Anlise de Discurso como uma teoria de leitura, rompendo com tradicionais prticas que eram voltadas para a interpretao, tais como a Hermenutica e a Anlise de Contedo. Pela primeira vez na histria a totalidade dos enunciados de uma sociedade, apreendida na multiplicidade de seus gneros, convocada a se tornar um objeto de estudo (CHARAUDEAU, 2004, p. 46).

Embora a Anlise de Discurso, que toma o discurso como seu objeto prprio, tenha seu incio nos anos 60 do sculo XX, o estudo do que interessa ela o da lngua funcionando para a produo de sentidos e que permite analisar unidades alm da frase, ou seja, o texto j se apresentara de forma no sistemtica em diferentes pocas e segundo diferentes perspectivas (ORLANDI, 2002, p. 17).

Michel Pcheux, fundador da Escola Francesa de Anlise de Discurso, e que tinha seus estudos embasados nas correntes marxistas, prope o discurso como objeto de anlise e salienta que esse elemento diferente da lngua e da fala. no discurso, precisamente, que se concentram, se intrincam e se confundem , como um verdadeiro n, as questes relativas lngua, histria e ao sujeito (FERREIRA, 2005, p. 13). Maingueneau (2005, p. 15), por sua vez, acredita que se trata de uma disperso de textos cujo modo de inscrio histrica permite definir como um espao de regularidades enunciativas. J Foucault (2005, p. 133) diz que o discurso um conjunto de enunciados que se apoiam numa formao discursiva e constitudo de um numero limitado de enunciados para os quais podemos definir um conjunto de condies de existncia. Para o filsofo russo e pesquisador da linguagem humana, Mikhail Bakhtin (1998) o discurso o ponto de articulao entre os fenmenos lingusticos e os scio histricos. Uma ltima definio da doutora em lingustica, Eni Orlandi, que entende que o discurso no do domnio exclusivo do locutor: aquilo que se diz significa em relao ao no se diz, ao lugar social do qual se diz, para quem se diz,

em relao aos outros discursos (1996, p. 83) e conclui afirmando que o discurso o lugar onde se pode observar a relao entre a lngua e a ideologia (2001, p. 17). Existe ainda outro ponto de anlise proposto pelo linguista brasileiro, Cleudemar Fernandes (2005) que explica que pelo fato do discurso estar diretamente ligado vida social, a analista deveria romper com o estudo clssico das estruturas lingusticas, que, segundo ele, a nica forma de dar conta do que est entre a lngua e a fala. Inicialmente, podemos afirmar que o discurso, tomado como objeto de Anlise do Discurso, no a lngua, nem texto, nem a fala, mas que necessita de elementos lingusticos para ter uma existncia material. Com isso, dizemos que discurso, implica uma exterioridade lngua, encontra-se no social e envolve questes de natureza no estritamente lingustica. Referimo-nos a aspectos sociais e ideolgicos impregnados nas palavras quando elas so pronunciadas (FERNANDES, 2005, p. 20).
Discurso, enfim, a apropriao da linguagem (cdigo, formal, abstrato e impessoal) por um emissor, o que confere a este um papel ativo, que o constitui em sujeito da ao social. Aquele que: classifica, ordena e organiza, enfim, significa o mundo mostrado; persuade, convence o locutor da pertinncia de seu modo de classificar, ordenar e organizar o mundo mostrado; e constri uma voz, um modo de falar, um entendimento do mundo (BARROS; DUARTE, 2009).

Por ltimo pode-se dizer que o discurso a lngua posta em funcionamento por sujeitos que produzem sentidos numa dada sociedade. Sua produo acontece na histria, por meio da linguagem, que uma das instancias por onde a ideologia se materializa.

OS INDICADORES

Os indicadores so como as marcas do discurso. Alm de considerarmos as ideias expostas atravs da anlise de discurso francesa ou inglesa, so esses cdigos, pois cada sujeito tende a mostrar o mundo de acordo com o seu ponto de vista. Esses cdigos so como marcas, que ao ficarem identificadas mostraro o modo como foi construdo o texto. Esses indicadores so: de pessoa; de lugar e de tempo; ou ainda a voz passiva e ativa (MANHES apud BARROS; DUARTE, 2006).

Indicadores de Pessoa Eu e tu so funes ou posies decorrentes do ato de apropriao da

linguagem. O discurso foi construdo por estes, que assume a posio de sujeito e locutor. O eu como sujeito, no necessariamente a representao do individuo fsico, biolgico, o autor do texto, ou mesmo o sujeito do ponto de vista gramatical. Trata-se da pessoa que assume a posio de sujeito no discurso do texto (Ibidem, 2006).

Indicadores de Tempo e Espao As noes discursivas de tempo podem no reproduzir a ordem cronolgica

com a qual organizamos a sucesso de nossos dias e organizamos nossas tarefas habituais (Ibidem, 2006, p. 310). Logo, o tempo e o espao tambm discursam, pois so indicadores de quando (tempo) e onde (espao) o texto foi registrado, evidenciando marcas importantes para a anlise de discurso, que buscar aspectos identificatrios alm da linguagem. O sujeito se apropria dos recursos da linguagem para construir aes, situando o seu discurso nos indicadores.

A AO ATOS DA FALA

A teoria dos atos da fala teve seu incio com os trabalhos do filsofo ingls, John Langshaw Austin e foi levada adiante por John Roger Searle. Austin trabalhou nesta perspectiva e suas teses e se encontram, principalmente, nos textos Other Minds (1946), Word and Deads e How to do Things with Words e versam sobre os usos da linguagem, sobre interpretao de questes, exclamaes, comandos, ou seja, enunciados que no so unicamente descritivos. Segundo o filsofo J. L. Austin, a elocuo de uma determinada frase no serve apenas para descrever um estado de coisas, mas tambm para realizar uma inteno. Assim, s aes realizadas por um locutor atravs de um enunciado, visando intencionalmente obter algo do alocutrio, de o nome de atos da fala. Percebendo que os enunciados desempenham diferentes funes na interao verbal e partindo do princpio de que dizer pode significar fazer, foi o primeiro teorizador dos atos de fala. A partir desse estudo se percebe que nos atos da fala, o sujeito interage com o locutor por meio de proposies lingusticas e sociais. Na verdade o sujeito apropria-se da linguagem para ordenar, explicar e pedir. So trs os tipos de atos: locutrio, ilocutrio e perlocutrio.

1) Ato Locutrio - corresponde ao ato de pronunciar um enunciado segundo as regras gramaticais da lngua. Ele consiste em proferir certos sons (ato fontico), em articular palavras quem pertencem a um vocabulrio e se conformam a uma gramtica e em usar essas palavras com certo sentido e referncia. Dizendo algo estaremos sempre tambm fazendo uma outra coisa: formulando um pergunta , dando uma ordem, um conselho, etc. 2) Ato Ilocutrio corresponde ao ato que o locutor realiza quando pronuncia um enunciado em certas condies comunicativas e com certas intenes, tais como ordenar, avisar, criticar, perguntar, convidar, ameaar, etc. Assim, num ato ilocutrio, a inteno comunicativa de execuo vem associada ao significado de determinado enunciado. 3) Ato Perlocutrio corresponde aos efeitos que um dado ato ilocutrio produz no alocutrio. Verbos como convencer, persuadir ou assustar ocorrem neste tipo de ato da fala, pois nos informam sobre o feito causado no alocutrio.

O ponto de vista pragmtico consiste em considerar que a linguagem um ato dotado de uma certa fora (ilocutria, perlocutria) orientada para o interlocutor, fora que, de um lado, revelaria a inteno linguageira do sujeito falante e, de outro lado, obrigaria o interlocutor (seja qual for sua natureza) a assumir, por sua vez, um comportamento linguageiro em conformidade com as caractersticas dessa fora. Assim, a linguagem , por si prpria, ao, j que ela faz ou faz fazer, seja expressando de forma direta (Feche a porta) ou indireta (Est fazendo frio). Deste ponto de vista surgiu a teoria dos "atos de fala", promovida por Austin e Searle, que estavam convencidos de que uma teoria da linguagem uma part e de uma teoria da ao. Observaremos aqui que a relao entre a linguagem e a ao uma relao de fuso de uma na outra: no h, nesta perspectiva, combinao entre ao e linguagem, mas integrao da ao na linguagem.

ANLISE FRANCESA DO DISCURSO De acordo com Maldidier (1988, p. 181): a histria da constituio da Anlise do Discurso pode, talvez, ser vista como uma amostra da histria das cincias dentro de um domnio, onde a ruptura sempre lugar de recobrimentos. Essa afirmao nos remete s desconstrues e reconfiguraes do quadro terico da Escola Francesa de Anlise de Discurso, configuradas nas trs fases apontadas por Pcheux (1983). Sabemos que a primeira fase da Anlise de Discurso marcada pela anlise automtica do discurso, apesar de propor um modo de pensar a exterioridade no interior do objeto lngua (fazer uma inter-relao entre a lngua e a histria), fica restrita a um conjunto de enunciados fechados, que se relacionam entre si pela justaposio em que o outro se subordina ao mesmo. Em consequncias geradas pelos questionamentos da AAD (Anlise Automtica do Discurso), surge a segunda fase da AD na Frana, marcada tambm pelo dispositivo analtico da maquinaria-discursivo-estrutural, mas com deslocamentos, principalmente, no nvel de construo dos corpos discursivos, que deixam de se relacionar entre si pelo efeito de justaposio. Nessa fase da AD, a reconfigurao no quadro terico marcada pelo deslocamento do conceito de formaes discursivas, de Michel Foucault, para fazer funcionar dentro do quadro materialista de (de)subjetivao da linguagem, juntamente com o conceito de formao ideolgicas (FI). Tal deslocamento colocou em discusso a validade da maquinaria discursiva-estrutural fechada da primeira fase da AD, indicando que as relaes entre as mquinas discursivas estruturais so relaes de foras desiguais, apontando, pois, para uma reavaliao da questo do sujeito e do sentido. A insistncia da alteridade na identidade discursiva que coloca em causa o fechamento desta identidade, da noo de maquinaria discursiva e da noo de formao discursiva tal como reformulada dentro da AD foi um dos problemas que deram impulso a outro momento e novas formulaes foram postas em jogo para reconfigurar o quadro epistemolgico da AD na terceira fase, marcada pela

acentuao do primado do outro sobre o mesmo e pela desconstruo das maquinarias discursivas. Em 1977 inicia o retorno a Foucault e se comea a delinear uma nova reconfigurao no quadro da AD, operando o deslocamento das noes de formas de repartio e de sistemas de disperso. Nessa fase, o trabalho de Marandin (1979) aponta para uma nova maneira de trabalhar em anlise do discurso. A primeira contribuio desse trabalho diz respeito ao deslocamento da noo de formao discursiva como elemento das formaes ideolgicas, integrada teoria do discurso, para o campo onde Foucault havia formulado: o campo de saberes discursivos. Tal retorno permitiu a reorientao da anlise para a singularidade do acontecimento discursivo. A partir de Deleuze, questiona a questo da repetio, mostrando a necessidade de refletir o intradiscurso como lugar heterogneo de rupturas. A noo de heterogeneidade, assim, introduzida nesse trabalho, fazendo oscilar a noo de intradiscurso, o conceito terico de fio do discurso, na relao com o interdiscurso, e fazendo emergir a questo da discursividade. Outra problemtica diz respeito leitura como um trabalho de triturao, ou seja, prtica do trabalho sobre os discursos no mais definidos como leitura onde o ver e o entender se misturam, mas como trabalho no sentido de trabalho filosfico que se abre ao inconcebvel num duplo gesto (Henry): a) conceber o concebvel para mostrar o inconcebvel, ou seja, regular um sistema e um intradiscurso; b) destruir a homogeneidade dos sistemas e dos intradiscursos (cf. PCHEUX et alii, 1981, p. 200).
Duas grandes diferenas podem ser detectadas entre anlise de contedo e AD: a primeira consiste em considerar, na anlise de contedo, os contedos das palavras, e no o funcionamento do discurso na produo de sentidos, como na AD, podendo-se assim explicitar o mecanismo ideolgico que o sustenta, ao que chamamos compreenso ou seja, a explicitao do modo como o discurso produz sentidos. A segunda diferena diz respeito suposio de transparncia das palavras na anlise de contedo.

O trabalho filosfico, nesse sentido, trabalha a linguagem sob a forma paradoxal: como falar disto que no se pode falar? Conforme Pcheux, esse

paradoxo que atinge o gesto ou uma imagem vem provocar a ausncia de toda a fala. Sendo assim, as questes em torno do real da lngua, da histria e do inconsciente, indicam que apontam uma nova maneira de trabalhar as questes das materialidades discursivas que se encontram no espao de reconfigurao. Essa reconfigurao caracterstica de um quadro terico onde a ruptura sempre lugar de recobrimentos.

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ANLISE INGLESA DO DISCURSO

Diferente da anlise de discurso francesa, a inglesa trabalha sob o domnio da pragmtica sobre a semntica e a sintaxe. Eduardo Manhes afirma, no livro Mtodos e Tcnicas de Pesquisa em Comunicao, que o termo pragmtica est historicamente relacionado s condies de fabrico ou maquinao de objetos ou assuntos com o intuito de obter uma determinada retribuio (MANHES apud BARROS; DUARTE, 2006). Na anlise de discurso inglesa a pessoa que conduz a narrativa dos acontecimentos ou que constri proposies para os interlocutores, mediante a compreenso das regras e dos mecanismos lingusticos que utiliza para alcanar seus objetivos.

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A CONVERSAO OS PRESSUPOSTOS E OS IMPLCITOS

A conversao sempre resultante de uma atividade interpessoal desenvolvida entre pelo menos dois indivduos em situao face a face, dentro de uma configurao contextual de que fazem parte os entornos espao-temporal e scio-histrico que unem os participantes. H diferenas de grau de manifestao da co-produo discursiva, segundo o carter mais dialgico ou menos dialgico do texto. O interdiscurso disponibiliza dizeres que afetam o modo como o sujeito significa em uma situao discursiva dada. Tudo o que j se disse sobre um tema e seus correlatos est, de certo modo, significando ali, interpelando os sujeitos. Todos esses sentidos j ditos por algum, em algum lugar, em outros momentos, mesmo muito distantes, tm um efeito sobre o que dito em algum lugar e trazem diferentes pressupostos. A forma desse dito (ou escrito) acaba por trazer, ela tambm, uma memria, ao invs de romp-la colocando-se fora dela, falando com outras palavras. O fato de que h um j-dito que sustenta a possibilidade mesma de todo dizer fundamental para se compreender o funcionamento do discurso, sua relao com os sujeitos e com a ideologia. Deduz-se da que h uma relao entre o j-dito e o que se est dizendo, que a que existe entre o interdiscurso e o intradiscurso, ou, em outras palavras, entre a constituio do sentido e sua formulao. Podemos explicitar essa diferena considerando a constituio o que estamos chamando de interdiscurso representada como um eixo vertical em que teramos todos os dizeres j ditos e esquecidos em uma estratificao de enunciados que, em seu conjunto, representa o dizvel. E teramos o eixo horizontal o intradiscurso , que seria o eixo da formulao, isto , aquilo que estamos dizendo naquele momento dado, em condies dadas. A constituio determina a formulao, pois s podemos dizer (formular) se nos colocamos na perspectiva do dizvel (interdiscurso, memria). Todo dizer, na realidade, se encontra na confluncia dos dois eixos: o da memria (constituio) e o da atualidade (formulao). Paralelamente, tambm o interdiscurso, a historicidade, que determina aquilo que, da situao, das condies de produo, relevante para a

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discursividade. Pelo funcionamento do interdiscurso, suprime-se, por assim dizer, a exterioridade como tal, para inscrev-la no interior da textualidade. Isso faz com que, pensando-se a relao da historicidade (do discurso) e da histria (tal como se d no mundo), o interdiscurso que especifica, como diz Pcheux (1983), as condies nas quais um acontecimento histrico (elemento histrico descontnuo e exterior) suscetvel de vir a inscrever-se na continuidade interna, no espao potencial de coerncia prprio a uma memria. preciso no confundir o que interdiscurso e o que intertexto. O interdiscurso todo o conjunto de formulaes feitas e j esquecidas que determinam o que dizemos. Para que minhas palavras tenham sentido, preciso que elas j faam sentido. E isto efeito do interdiscurso: preciso que o que foi dito por um sujeito especfico, em um momento particular, se apague na memria, para que, passando para o anominato, possa fazer sentido em minhas palavras. No interdiscurso, diz Courtine (1984), fala uma voz sem nome. Se tanto o interdiscurso como o intertexto mobilizam o que chamamos relaes de sentido, no entanto o interdiscurso da ordem do saber discursivo, memria afetada pelo esquecimento, ao longo do dizer, enquanto o intertexto restringe-se relao de um texto com outros textos. Nessa relao, a intertextual, o esquecimento no estruturante, como o para o interdiscurso. Parece-nos oportuno lembrarmo-nos do pressuposto, a que fizemos referncia anteriormente. O fenmeno da pressuposio faz aparecer, no interior da lngua, todo um dispositivo de convenes e de leis, que deve ser compreendido como um quadro institucional regendo o debate dos indivduos. O implcito tem uma dupla utilidade: exprimir alguma coisa sem arriscar ser considerado como responsvel por t-la dito, mas tambm adiantar uma ideia, subtraindo-a a eventuais objees. A

pressuposio seria uma forma do implcito, permitindo dizer alguma coisa fazendo de conta que no estivesse sendo dita. Os pressupostos se encontram introduzidos nos discursos como evidncias incontestveis, o que no quer dizer que eles sejam afirmados como evidentes. Por sua posio externa ao encadeamento do discurso, o pressuposto aparece como fora de questo. Pressupor uma ideia construir um discurso no qual ela no ser

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colocada em questo, e o engendramento mesmo do discurso que fundamenta essa aparente necessidade de pressuposto. Ultimamente, noes como, dialogismo, heterogeneidade, pr-

construdo, tm trazido importantes contribuies para o desenvolvimento da anlise do discurso e, como veremos, recorrem s noes de formao discursiva e do funcionamento intradiscursivo e interdiscursivo.

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CONSIDERAES FINAIS Com base no que vimos nesse artigo, a anlise de discurso prope o estudo de um texto, no somente pelo aspecto lingustico, mas considerando tambm as condies scio histricas de produo. A partir do uso dessa tcnica o desafio realizar uma leitura crtica e reflexiva que no reduza o discurso a analises de aspectos puramente lingusticos nem o dissolvam num trabalho histrico sobre a ideologia. Todo texto busca transmitir uma ideia maior do que se analisarmos pragmaticamente o que est dito, da o pouco uso da anlise de discurso inglesa, e as vantagens da anlise de discurso francesa ao buscar relacionar a interpretao das ideias expostas no texto com a histria, poltica, ideologia, contexto scio politico e econmico. A anlise de discurso busca tambm no eliminar as contradies, mas sim, fazer aflor-las na materialidade lingustica do discurso. Por suas caractersticas de lutar contra qualquer forma de cristalizao do conhecimento a anlise de discurso se coloca contra a territorializao e a delimitao dos domnios do saber (COURTINE, 1984) o que a torna uma atividade interdisciplinar.

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