‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ﻻ ﺣﺮﻛﺔ ﺛﻮﺭﻳﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺛﻮﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻠﻴﱪﺍﻟﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺇﱃ ﺯﺑﻮﻥ‬

‫ﺭﺑﺎﺏ ﺍﳌﻬﺪﻱ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭﺕ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﺻﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻘﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﻭﺩ‬
‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﻭﻣﺰﺍﻳﺎ ﻭﺗﻔﻮﻕ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺤﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺮ )ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ( ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﻮﻟﻢ‪ .‬ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﻨﻤﻮﺫﺝ "ﺳﻴﺎﺳﻲ"‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٤٤‬‬
‫)‪ (٣‬ﺃﺳﻮﺍﻕ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﻧﺔ؛ )‪ (٤‬ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺮﺓ‪(٥) ،‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ (٧) ،‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ؛‬
‫)‪ (٨‬ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗــﺪ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻭﺻﺮﻳﺤﺎ ﺣﻮﻝ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺗﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻟﻢ‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻷﻣــﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﺤﻮﻅ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺪﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺩﻯ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻗﻴﻤﻴﺔ ﻭﻇﻴﻔﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗــﺪ ﻛــﺎﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﺟــﺪﺍ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻋﻼﻥ ﺛﺎﺗﺸﺮ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ‪" :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲﺀ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻮﻯ ﺍﻷﻓــﺮﺍﺩ"‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻹﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﻢ ﺗﺆﺩ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺗ ـﺤــﻮﻝ ﺍﻗ ـﺘ ـﺼــﺎﺩﻳــﺎﺕ ﺍﻟـﻌــﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟـﺒـﻠــﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻏﻴﺮﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺃﺧﻀﻊ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﻕ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ‪ (١ :‬ﺗﻬﻤﻴﺶ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺧﻔﺾ ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺗﻬﺎ ﻭﻣﻬﺎﻣﻬﺎ‪(٢ ،‬‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ‬
‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻇــﺮﻭﻑ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺟﺮﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ‪ (٣‬ﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣــﻦ ﺍﺋـﺘــﻼﻑ ﻣــﻦ ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﻴﻦ )ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺩﻭﺍﺋــﺮ ﺍﻷﻋـﻤــﺎﻝ‪ ،‬ﺇﻟــﻰ ﺍﺋﺘﻼﻑ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺣﺼﺮﻳﺎ‬
‫ﻓﺌﺘﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ )ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻭﻟﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺎﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻳﺪﻓﻌﻨﺎ‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺃﻗﻞ ﻓﺴﺎﺩﺍ‬
‫ﻭﺃﻛـﺜــﺮ ﻛـﻔــﺎﺀﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟـﻌــﺎﻡ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻔﻜﻴﻚ ﺍﻟـﻨـﻈــﺎﻡ ﺍﻟـﻘــﺪﻳــﻢ ﻣــﺎﺩﻳــﺎ؛ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺨﺴﺮ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻔﻴﺾ‬
‫ﺍﻹﻋﺎﻧﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺧﻔﺾ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ (٢) ،‬ﺗﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﺩﻭﻟﺔ ﻣﻨﻜﻤﺸﺔ ﻭﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫‪٤٥‬‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ ﻭﻗــﻒ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟــﺪﻳــﻮﻥ ﻟﻠﺪﺍﺋﻨﻴﻦ ﺍﻷﺟــﺎﻧــﺐ‪ .‬ﻭﻗــﺪ ﺃﺩﺕ‬
‫ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‬
‫ﺃﻭﺿﺢ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻣﺴﺖ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﺬﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﻭﻛﺎﻻﺕ ﺍﻹﻗﺮﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻦ – ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣـﺤــﺪﻭﺩﻳـﺘــﻪ – ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﺣــﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺗﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺣـﺘـﻴــﺎﺟــﺎﺕ ﺍﻷﺳــﺎﺳـﻴــﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺇﻟــﻰ ﺿﻤﺎﻥ‬
‫ﻗــﺪﺭﺓ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺩﻳﻮﻧﻬﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ )ﻣﺜﻞ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻭﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ(‪ ،‬ﻭﺗﺄﺛﻴﺮ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﻓﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫــﻲ ﺍﻟــﻮﻻﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‬
‫ﻭﺃﻭﺭﻭﺑـــﺎ ﺑــﺪﺭﺟــﺔ ﺃﻗــﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻜﺴﺖ ﺍﻟـﺴـﻴــﺎﺳــﺎﺕ ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩﻳــﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺬﺭﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺿﻐﻂ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﻟﻮﻛﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻹﻗ ــﺮﺍﺽ ﺍﻟــﺪﻭﻟـﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺻــﻼﺣــﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮ‬
‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﻨﺨﺐ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋــﻼﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺆﺷﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻧﻈﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﺬﺭﻳﻌﺔ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻹﻃــﻼﻕ‬
‫ﺍﻟـﻌـﻨــﺎﻥ ﻟـﻘــﻮﻯ ﺍﻟ ـﺴــﻮﻕ! ﻭﺃﺧــﻴــﺮﺍ‪ ،‬ﻭﻣــﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﻭﺃﻭﺭﻭﺑــﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،١٩٨٩‬ﺃﻋﻠﻨﺖ ﻧﻔﺲ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺯﻋـﻤــﻮﺍ ﺃﻧﻬﺎ "ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ"‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻓﻮﻛﻮﻳﺎﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‪ .‬ﺃﻱ ﺃﻋﻠﻨﻮﺍ‬
‫ﻣﻴﻼﺩ ﻋﺼﺮ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﻛﺰ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﺼﺎﻍ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‪(١) :‬‬
‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﻔﺎﻋﻞ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﻣﻮﺭﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫)ﺃﻱ ﺧﺼﺨﺼﺔ ﺍﻷﺻــﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ(؛‬
‫ﻭﻓ ــﻲ ﻣ ـﺤــﺎﻭﻟــﺔ ﻹﻟ ـﻘــﺎﺀ ﺑـﻌــﺾ ﺍﻟـﻀــﻮﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‪،‬‬
‫ﺍﻟـ ــﺬﻱ ﻳــﺮﺗ ـﺒــﻂ ﺍﺭﺗــﺒــﺎﻃــﺎ ﻋ ـﻀــﻮﻳــﺎ ﺑــﺎﻷﺳــﺎﺱ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﺗﻨﻈﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺎﻩ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ‪ :‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻋــﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻧﻈﻢ‬
‫ﺍﻹﻧـﺘــﺎﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‪ .‬ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫– ﻣــﻦ ﺧ ــﻼﻝ ﺍﻟــﺪﻋــﻢ ﺍﻟ ـﻤــﺎﻟــﻲ ﻭ‪/‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻭﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﻕ – ﻟﻠﺴﻤﺎﺡ‬
‫ﺑﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺎﺕ ﺳﻠﻄﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻧﺼﺎﻓﺎ ﻭﺑﺪﻣﺞ‬
‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻴﻦ؟‬
‫ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺑــﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ "ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ" ﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ .‬ﺑﺪﺃ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﻨﺪﻱ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻢ ﺍﻟﺪﻓﻊ‬
‫ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺭﻳﺠﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺛﺎﺗﺸﺮ‪ .‬ﻭﺑﺪﺍ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﻗﻔﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻮﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﺖ ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻧﻬﺎﺋﻲ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ "ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ" ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺙ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﻣﻊ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟــﺪﻭﻻﺭ ﻭﻇﻬﻮﺭ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ "ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻮﺩﻱ"‪ ،‬ﺣﻴﻦ ﺑﺪﺃ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬
‫ﻳﺘﻌﺮﺽ َﻟﻌ َﺮﺿﻴﻦ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻦ؛‬
‫ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ ﻭﺍﻟﺮﻛﻮﺩ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺍﻗﺘﺮﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﺮﺍﺟﻊ‬
‫ﻧﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻟﻺﺣﻼﻝ ﻣﺤﻞ ﺍﻟــﻮﺍﺭﺩﺍﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﺑــﺪﺃﺕ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺗﺘﺰﺍﻳﺪ ﺣﻮﻝ‬
‫ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻜﻴﻨﺰﻱ ﻭﻣﻨﻄﻠﻘﻪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺇﻧﺘﺎﺝ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺃﺩﺕ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻨﻔﻂ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٧٤‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋﺒﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻤﻮﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻫـ ـﻜ ــﺬﺍ‪ ،‬ﻓـﺒـﺤـﻠــﻮﻝ ‪ ١٩٨٢‬ﺍﻋ ـﺘ ـﺒــﺮﺕ ﺍﻷﺯﻣ ــﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻴﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮﻝ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻋﻠﻨﺖ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
 ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﱪﺍﻟﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺇﱃ ﺯﺑﻮﻥ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻛﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻫﻴﻜﻞ‬
‫ﻣــﺮﺷـﺤـﻴــﻦ ﻣﺤﺘﻤﻠﻴﻦ ﻟﺘﻮﻟﻲ‬ ‫ﻭﺻﻼﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﺍﻟـ ـﻌ ــﺪﻳ ــﺪ ﻣـ ــﻦ ﺍﻟـ ـﻤـ ـﻬ ــﺎﻡ ﺍﻟ ـﺘــﻲ‬ ‫ﻋـﻠـﻴــﻪ ﺍﻟ ـﺒ ـﻌــﺾ ﺩﻭﻟـ ــﺔ ﺍﻟـﻤـﻨــﺎﻓـﺴــﺔ‬
‫ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ )ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻲ‪ :‬ﺩﻭﻟﺔ ﺗﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺻ ـﻴــﺎﻏــﺔ ﺍﻟ ـﺴــﻴــﺎﺳــﺎﺕ ﺑــﺄﻛـﻤـﻠـﻬــﺎ‬
‫ﺍﻻﻗـ ـﺘـ ـﺼ ــﺎﺩﻱ(‪ .‬ﻭﻣــﺎﻟــﻴــﺎ‪ ،‬ﻭﻣــﻊ‬ ‫)ﺍﻻﻗـ ـ ـﺘـ ـ ـﺼ ـ ــﺎﺩﻳ ـ ــﺔ ﻭﺍﻟـ ـﺴـ ـﻴ ــﺎﺳـ ـﻴ ــﺔ‬
‫ﺧﺼﺨﺼﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻮﻛﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟ ـﺘ ـﻤــﺎﻋ ـﻴــﺔ( ﺑ ـﻬــﺪﻑ ﺍﺟ ـﺘــﺬﺍﺏ‬
‫ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛ ـ ـﺒـ ــﺮ ﺍﺳـ ـﺘـ ـﺜـ ـﻤ ــﺎﺭ ﺭﺃﺳـ ـﻤ ــﺎﻟ ــﻲ‬
‫ﺍﻹﻧ ـﺘــﺎﺝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻧ ـﺨ ـﻔ ـﻀــﺖ ﺇﻟ ـ ــﻰ ﺣـــﺪ ﻛـﺒـﻴــﺮ‬ ‫ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟ ـﻨ ـﻤــﻮﺫﺝ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺩﻭﺭ‬
‫ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﻔﻮﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟـ ــﺪﻭﻟـ ــﺔ ﺍﻟ ــﺪﺍﺧـ ـﻠ ــﻲ ﻳ ـﻌ ـﺘ ـﺒــﺮ ﺇﻣــﺎ‬
‫ﺍﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑــﺎﺳـﺘـﺜـﻨــﺎﺀ ﺑﻌﺾ‬ ‫'ﺗﻘﻴﻴﺪﻱ' ﺃﻭ 'ﺗﻤﻜﻴﻨﻲ" ﻟﻸﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟ ــﺪﻭﻝ ﺍﻟﺮﻳﻌﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣــﻊ ﺍﻗـﺘــﺮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﻣﻔﺘﻮﺡ‪.‬‬
‫ﻫــﺬﺍ ﺑﺎﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟـﻴــﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ "ﺍﻟﻨﻴﻮﻛﻼﺳﻴﻜﻲ"‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬
‫ﺑﺘﺄﻛﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻇــﺮﻭﻑ ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﻭﺧﻔﺾ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ )ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻭﺟﺬﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻐﺾ‬
‫ﺑــﺎﺳـﺘـﺜـﻨــﺎﺀ ﺍﻟـﺠـﻴــﺶ ﻭﺍﻷﺟ ـﻬــﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ!(‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟ ـﻈــﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ .‬ﻭﺑــﺎﻟـﺘــﺎﻟــﻲ‪ ،‬ﻓــﺈﻧــﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺼﺪﻓﺔ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ‪،‬‬ ‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻟــﺮﺅﻳــﺔ‪ ،‬ﺑــﺪﺃ ﺍﻟـﻌــﺎﻟــﻢ ﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻣﺜﻞ "ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻛﺜﻴﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﻭﺫﺍﺕ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﺳـ ـﺘـ ـﻐـــﻼﻝ"‪ ،‬ﻭﻣـ ـﺜ ــﻞ ﺗــﺮﻛـﻴــﺰ‬
‫ﻭﺑــﺎﻟ ـﻤ ـﺜــﻞ‪ ،‬ﺃﺩﻯ ﺍﻟ ـﺘــﺮﻛ ـﻴــﺰ‬ ‫ﺍﻟ ـﺼ ـﻨــﺎﻋــﺎﺕ ﺍﻟ ـﺼ ـﺤ ـﻴــﺔ ﺍﻟ ـﺨ ـﻄــﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻲ ﻋـﻠــﻰ ﻓ ـﻜــﺮﺓ ﺃﻥ‬ ‫)ﻣـﺜــﻞ ﺍﻷﺳـﻤـﻨــﺖ ﻭﺍﻷﺳـﺒـﺴـﺘــﻮﺱ(‬
‫"ﺍﻟـ ــﺪﻭﻟـ ــﺔ ﺍﻟ ـﺼ ـﻐ ـﻴــﺮﺓ ﻫ ــﻲ ﺩﻭﻟ ــﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ .‬ﻭﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺎﻟﺔ"‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﺾ‬ ‫ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳـﻜــﻮﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‪ ،‬ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻴﺲ ﻓﻮﻛﻮﻳﺎﻣﺎ‬ ‫ﻧـﻘـﻄـﺘـﻴــﻦ‪ :‬ﺃﻫ ـﻤ ـﻴــﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﺤﻔﺰ ﻟﻠﻨﻤﻮ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺪﺍﻟﺔ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ(‪ .‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺒﻊ ﺫﻟــﻚ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺩﻭﻟــﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺿﻌﻔﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻌﻼﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺤــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻭﺍﻻﻟ ـﺘــﺰﺍﻣــﺎﺕ ﻭﺍﻷﻛـﺜــﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺌﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﻗــﺖ ﻣﻀﻰ‪ .‬ﻭﺇﻧــﻪ ﻟﻴﺲ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺫﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺗﺼﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻭﻭﺗ ـﻴــﺮﺓ ﺍﻟـﻔـﺴــﺎﺩ ﺇﻟــﻰ ﺣ ــﺪﻭﺩ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺢ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﻣﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺪﺀﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺎﻃﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ /‬ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻧﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟـﺴــﺎﺑـﻘــﺔ‪ .‬ﺣـﻴــﺚ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟـﻨـﻈــﺎﻡ ﻳﺮﻛﺰ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺘﺸﺎﻭﺭ ﺑﺸﺄﻥ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺍﻟ ـﻘــﺮﻭﺽ‪ ،‬ﺇﻟــﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺟﺬﺏ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻫﻢ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺻﻨﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟــﺰﺭﺍﻋــﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺎﻧﻲ ﺳــﺮﻭﺭ ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺃﻛﻴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺗﻴﺴﻴﺮ ﻣﻨﺎﺥ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻤﻠﻮﺛﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻹﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻭﻣـــﻦ ﺍﻟ ـﻨــﺎﺣ ـﻴــﺔ ﺍﻟــﻮﻇ ـﻴ ـﻔ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺗﺘﺮﺟﻢ ﺇﻟﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﻣﻌﻴﺸﻴﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻛــﻔــﺎﻋــﻞ "ﻧـ ـﺸـــﻂ' ﻳــﺘــﻢ ﺗ ـﺤــﺪﻳ ـﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻇﻞ ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩﻳــﺔ ﻟـﻠــﺪﻭﻟــﺔ ﻟــﻢ ﻳــﺆﺩ ﻓـﻘــﻂ ﺇﻟــﻰ ﺇﺿـﻌــﺎﻑ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻗﺘﺮﻧﺖ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟـﻨـﻤــﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻲ ﻟﻠﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺮ‪ .‬ﻭﻳﻘﻮﺩ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩﻳــﺔ ﻭﺍﻷﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟـﻴــﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺩﻓﻊ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺪ ﻣﻦ ﻗــﺪﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺿﻄﻼﻉ ﺑﺪﻭﺭ‬ ‫ﺑــﻮﺿــﻮﺡ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻷﻋـﻤــﺎﻝ ﻭﺃﻧــﻮﺍﻉ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻮﺍﺯﻧﺎ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ـﻀــﺮﻳ ـﺒ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﻗـــﺎﻧـــﻮﻥ ﺍﻟــﻌــﻤــﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟــﺨــﺪﻣــﺎﺕ‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٤٦‬‬
 ‫ﺍﻟﻠﻴﱪﺍﻟﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺇﱃ ﺯﺑﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪" :‬ﻣـﻌــﺎﻙ ﻗــﺮﺵ‪ ،‬ﺗﺴﻮﻯ ﻗــﺮﺵ"‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻪ ﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻨﻮﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟـﺤـﺼــﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ـﻤ ـﺴــﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﺪﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻤﻬﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟـﻨـﻘـﻴــﺾ ﻣــﻦ ﺍﻟ ـﻤــﺮﺍﺣــﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﺣﺮﻣﺖ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ‬
‫‪٤٧‬‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﺋﻴﻦ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺯﺑﻮﻥ‬
‫ﻳﻌﻨﻴﺎﻥ ﺣﻴﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ‪،‬‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺪﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺍﺧﺘﺰﺍﻟﻴﺔ ﺣــﻮﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ "ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺗﺤﺮﻛﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﺣـﺘــﺮﺍﻡ" ﻻ ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻄﻤﻮﺡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻬﻤﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺭﺍﻭﻟــﺰ ﻭﺩﻭﺭﻛـﻴــﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﺑﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺩﻭﻟــﺔ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟـﺤــﺪﻳـﺜــﺔ ﺍﻟـﺴـﻴــﺎﺳـﻴــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺈﻥ ﻫ ـﻨــﺎﻙ ﻣﻔﻬﻮﻣﻴﻦ‬
‫ﺑﺤﺪ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻳﻴﻦ ﻳﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ؛ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻱ‬ ‫"ﺍﻻﻫــﺘــﻤــﺎﻡ ﻭﺍﻻﺣـ ـﺘـــﺮﺍﻡ ﺍﻟ ـﻤ ـﺘ ـﺴــﺎﻭﻱ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﻥ‬
‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺘﻪ ﻭﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫"ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ" ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﺍﻟﻠﻴﱪﺍﻟﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺇﱃ ﺯﺑﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻧﻈﻴﻒ‬
‫ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﻤﻮﺍ"‪ ،‬ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟـﻨـﻈــﺎﻡ ﻳﻀﺮﺑﺎﻥ ﺑﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺣــﺪﻳــﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺘـﺤــﺮﻛــﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺑــﺎﻟـﺤـﻘــﻮﻕ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧــﺮﻯ ﻛـﻴــﻒ ﺃﻥ ﻣﺴﺌﻮﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻛﺘﺒﺘﻪ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻥ ﺃﻱ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺧﻄﺎﺏ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟـﻤـﻌــﺎﺩﻟــﺔ – ﻓــﻲ ﻇــﻞ ﺃﻛـﺜــﺮ ﺍﻟﻨﻈﻢ‬
‫ﺗﺒﻨﻴﺎ ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ – ﻭﻫــﻲ ﺣــﺮﻳــﺔ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻤﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ﻫﻲ ﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺷــﺮﺍﺀ‬
‫ﻭﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻧﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺣــﺮﺓ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺤﺼﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻱ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﺇﺳﻜﺎﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﺪﺍ‬
‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺃﻱ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟـﺘـﺤــﺮﻙ ﺍﻟـﺠـﻤــﺎﻋــﻲ‪ .‬ﺑـﻌـﺒــﺎﺭﺓ ﺃﺧـــﺮﻯ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ‬
‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺃﺣﺮﺍﺭ ﻭﻣﺴﺘﻘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺧﻴﺎﺭﺍﺗﻬﻢ‬
‫ﻛﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﻭﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺠﺒﺮﻭﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑـﺘـﻌــﺎﺩ ﻋــﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﻀﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻢ‬
‫ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺳﺒﻞ ﺃﻭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻟﻠﺘﻜﻴﻒ‬
‫ﻣــﻊ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟـﺴــﻮﻕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻔﺔ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻳـﺘــﻢ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻃــﺎﻗــﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ‬
‫"ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ" ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﻓــﺮﺩﻱ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻀﻮﺍ ﻧﺎﺷﻄﺎ ﻓﻲ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻳﺠﺪ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﻭﺍﺿـﺤــﺎ ﺑﻴﻦ ﺧﻄﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣــﻮﻝ ﺿ ــﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻓﻜﺮﺓ‬
‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻹﻋﺎﻧﺎﺕ ﻭﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ‬
‫"ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺎﻧﻴﺎ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟــﻮﺩﺓ ﺧــﺪﻣــﺎﺕ ﺍﻟــﺮﻋــﺎﻳــﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺩﺍﺧــﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑــﺪﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺩﻻﺋــﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﺑﻮﻥ‪ .‬ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ )ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺄﻭﻯ‪ ...‬ﺍﻟﺦ( ﻫﻢ "ﺃﺣﺮﺍﺭ‬
‫ﻭﻣﺘﺴﺎﻭﻭﻥ" ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ‬
‫ﻟﻔﻘﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺷﺮﺍﺀ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﻮﻕ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ "ﺃﺣﺮﺍﺭ"‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﺗﻌﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻓﺈﻥ ﻣﺒﺪﺃ "ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ"‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻻ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻋﻄﺎﺀ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻘﺪﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫‪٤٨‬‬
 ‫ﺍﻟﻠﻴﱪﺍﻟﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺇﱃ ﺯﺑﻮﻥ‬
‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻟﻠﻨﻤﻮ‪ .‬ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻟــﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻦ ﻋــﺎﻡ ‪ ١٩٧٠‬ﻭﺣـﺘــﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺑﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﻫﻴﻜﻠﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻭﺗﺨﻔﻴﺾ ﻋــﺪﺩ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫ﺍﻷﻗـــﻞ ﺷــﺄﻧــﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣـﺼــﻞ ﺃﺻ ـﺤــﺎﺏ ﺭﺅﻭﺱ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﺎﻃﻔﺎ ﻣﻊ ﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺨﻔﺎﺽ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺣﻠﻴﻔﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻧﻈﻤﺔ‬
‫ﺟــﺪﻳــﺪﺓ ﻓــﻲ ﺍﻷﺟ ــﻮﺭ ﻭﺍﻟـﺘـﻔــﺎﻭﺽ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻭﺃﺻـﺤــﺎﺏ ﺍﻷﻋـﻤــﺎﻝ ﺗﻤﻨﺢ ﻣــﺰﻳــﺪﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺳﻠﻄﺔ ﺃﻗﻞ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ – ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺧﺘﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩ ﻭﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻋـّـﺮﺽ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‬
‫‪٤٩‬‬
‫ﺇﻃﺎﺭ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻟﻌﺐ ﺃﻱ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ ﻳﺘﺠﻪ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻧﺤﻮ ﺍﻷﺳــﻮﺍﻕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ‬
‫ﺍﻟ ـﻔ ـﺌــﺎﺕ ﻭﺍﻟـﻄـﺒـﻘــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺟ ـﻴــﺪﺍ ﺑــﺪﻭﺍﺋــﺮ‬
‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬
‫ﺍﻻﺳـﺘـﻬــﻼﻛـﻴــﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟـﻌــﺎﻣـﻠــﺔ‪ ،‬ﻭﻛــﺬﻟــﻚ‬
‫ﺇﻟ ــﻰ ﺍﻷﻧ ـﺸ ـﻄــﺔ ﺍﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎﺩﻳــﺔ ﻷﻋـ ــﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‬
‫ﻭﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﺠﻢ‪ .‬ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻀﻄﻬﺪﺓ ﺃﻭ‬
‫ﻣﻬﻤﺸﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬
‫ﺃﺻﺒﺢ ُﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻨﻤﻮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻧﺴﺤﺒﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻧـﺘــﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻓﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺑﺒﻴﻊ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺳﻮﺀ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺃﺛﺮﺕ ﺑﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺸﻤﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ‪ :‬ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻧﻤﺎﻁ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﻭﺍﻻﺳـﺘـﻬــﻼﻙ ﻭﺍﻟ ـﺘــﺮﺍﻛــﻢ‪ ،‬ﻭﻣ ـﺤــﺎﻭﺭ ﻭﺃﻧـﻤــﺎﻁ‬
‫ﺍﻟ ـﺼــﺮﺍﻉ ﻭﺍﻟ ـﺘــﻮﺳــﻂ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﻠﺘﺤﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻟـﺠـﻤــﺎﻋـﻴــﺔ‪ .‬ﻓـــﺄﻭﻻ‪ ،‬ﺃﺩﺕ ﺇﻋـــﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻃــﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺇﻟــﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻌﻜﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬
‫ﻓــﻲ ﻧﻤﻂ ﺍﻹﻧ ـﺘــﺎﺝ ﻋﻨﺖ ﺍﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ﻓــﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻭﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﺗﻘﻠﻴﺼﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟــﻚ ﻣﻦ ﺧــﻼﻝ ﺗﻔﺘﻴﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺻــﻮﺭﺓ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺑــﺪﻭﻥ ﺃﻣــﺎﻥ ﻭﻇﻴﻔﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﺤﻮﻟﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﺍﻟﻠﻴﱪﺍﻟﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺇﱃ ﺯﺑﻮﻥ‬
‫ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻜﻠﻔﺔ ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳــﺮﻋــﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﺑــﺪﺃ ﻓــﻲ ﺗﻔﻜﻴﻚ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗــﻞ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻣﺰﺍﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻣﺰﺍﻳﺎ‬
‫ﻭﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻓﻲ ﺇﺟﺒﺎﺭﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺗﺮﻙ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﻢ )ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮ(‬
‫ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﻤﺨﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻹﺿ ـ ــﺮﺍﺏ‪ .‬ﻭﺍﻷﻫـ ــﻢ ﻣــﻦ ﺫﻟ ــﻚ‪ ،‬ﺃﻥ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﻣـﺴــﺎﺋــﻞ ﻓـﻨـﻴــﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗ ـﻐ ـﻴ ـﻴــﺮﺍﺕ‪/‬ﺇﺻــﻼﺣــﺎﺕ‬
‫ﺇﺩﺍﺭﻳـ ــﺔ ﺃﻭ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻣ ـﺤــﺪﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟــﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ‬
‫ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ‪ .‬ﻭﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻫﻮ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺗﺴﻴﻴﺲ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﺰﺍﻟﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻓﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺠﺮﺩ ﻣﺜﺎﻝ‬
‫ﻋـﻠــﻰ ﺫﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻣـﺴــﺄﻟــﺔ ﺍﻹﻋــﺎﻧــﺎﺕ ﺃﻭ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺑﺮﻣﺠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻫ ــﺬﺍ ﺍﻟ ـﺘ ـﺤــﻮﻝ ﻛ ــﺎﻥ ﻳـﺒـﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻣﻨﻔﺬﻳﻪ‬
‫ﺍﻟ ـﺠــﺪﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻠﻤﻬﻤﺔ‪ .‬ﻣــﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﺻﺒﺢ‬
‫ﺍﻟـﺘـﻜـﻨــﻮﻗــﺮﺍﻃـﻴــﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺫﻭﻭ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﺃﺟﻨﺒﻲ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺴﻴﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﺪﻳﻬﻢ ﺧﺒﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬
‫ﻓﻨﻲ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻢ ﻗﻮﺍﻡ ﻃﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﻠﻮﺍ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ ﺃﺩﻭﺍﺭ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﻮﺭ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﺘﺮﻛﺰﻭﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﻢ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ّ .‬‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻄﺮﺱ ﻏﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻴﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﺍﻟـﻤــﺆﻫــﻼﺕ ﻭﺍﻟـﺨـﺒــﺮﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻤﺘﻠﻜﻮﻧﻬﺎ؟ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﻬﻮﻟﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻱ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻓﺠﺄﺓ ﻛﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﻭﺍﺿﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻧﻬﻢ "ﺧﺒﺮﺍﺀ"‪ ،‬ﻛﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎﻝ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـﺸــﺮﻳــﺮﺓ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫــﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‪ .‬ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ "ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ"‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻻﻟ ـﺘــﺰﺍﻡ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺨﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ‬
‫ﻇﻞ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺻﻌﻮﺩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻭﺗﺠﺰﺃ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﺪﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‪ .‬ﻭﻧﻈﺮﺍ ﻟﺘﻨﻮﻉ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻪ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﺘﻬﻤﻴﺶ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻗﻞ‬
‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻧﻌﻜﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻃــﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻣــﻦ ﺟــﺎﻧــﺐ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫– ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻳﻀﻤﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ ﺟﻬﺪﻩ‬
‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻳﻌﺪ ﺗﻬﺪﻳﺪﺍ ﻣﺤﺘﻤﻼ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻔﺮﺩ"‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﺪ ﺃﺩﻧــﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﺟــﺮ‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺛﺮ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮﻳﻦ‪ (١ :‬ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣ ــﻦ ﺍﻟــﺸــﺮﺍﻛــﺔ ﺍﻟ ـﺸ ـﻌ ـﺒــﻮﻳــﺔ ﺑ ـﻜــﻞ ﻣ ــﺎ ﻋﻨﺘﻪ‬ ‫ﺷــﺄﻥ ﺇﺳ ـﻜــﺎﺕ ﺍﻷﻏـﻠـﺒـﻴــﺔ‪ ،‬ﻗــﺪ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻣــﻦ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣــﺎﺩﻳــﺔ – ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﺗﻔﺎﻫﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺨـﻄــﺎﺏ ﺍﻻﺟـﺘـﻤــﺎﻋــﻲ ﺍﻟـﺜـﻘــﺎﻓــﻲ ﺍﻟ ــﺬﻱ ﺗﺘﺒﻨﺎﻩ‬
‫– ﺣـﻘـﻘـﺘـﻬــﺎ ﺃﻭﺳ ـ ــﻊ ﻗــﻄــﺎﻋــﺎﺕ ﺍﺟ ـﺘ ـﻤــﺎﻋ ـﻴــﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻛﺪ‬
‫ﻭ‪ (٢‬ﺍﻻﻧـﺘـﻘــﺎﻝ ﻣــﻦ ﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻲ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻹﻧـﺠــﺎﺯ ﺍﻟـﻤــﺎﺩﻱ ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻦ ﻛــﻮﺍﺟـﻬــﺔ ﺃﺳــﺎﺳـﻴــﺔ ﻟﺼﻨﻊ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﻬﻮﺩ ﻭﻧﺠﺎﺣﺎﺕ ﻓﺮﺩﻳﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﺃﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻔﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭﺿﺎﻉ ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺤﻮﻝ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺇﺩﻣــﺎﺝ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼﻝ ﺍﻟﻤﻨﺢ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻲ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻝ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﺁﺧــﺮ ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ‪ ،‬ﻣـﺜــﻞ ﺍﻟـﻨـﻘــﺎﺑــﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﺒﺌﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻄﻼﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺭﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧــﻼﻝ ﺍﻧﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ‬
‫ﻭﻏﻴﺮ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﺍﻟـﻜـﺒــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫــﻮ ﺃﻣﺮ‬
‫ﻣﻀﻄﺮﺓ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻩ ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬
‫ﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺗــﻮﺯﻳــﻊ ﺍﻷﺭﺍﺿ ــﻲ ﻭﺍﻟـﺤـﻴــﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺒﺪﺃ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻹﻋــﺎﻧــﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ‪ .‬ﺇﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﻋﺰﻝ ﺻﻨﻊ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟـﻘــﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﻋ ـ ــﻼﻭﺓ ﻋ ـﻠــﻰ ﺫﻟـ ـ ــﻚ‪ ،‬ﻓ ـﻘــﺪ ﺿ ـﻤ ـﻨــﺖ ﻫــﺬﻩ‬ ‫ﺗﺨﺺ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟ ـﻤــﺆﺳ ـﺴــﺎﺕ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻷﻗـ ــﻞ ﺍﻟــﺤــﺪ ﺍﻷﺩﻧــ ــﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ "ﻓﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣــﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺟﺰﺋﻴﺔ"‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻳــﺆﺩﻱ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻷﻗﻞ ﻗﻮﺓ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺃﺻــﻼ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺟﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺩﻳﻔﻴﺪ ﻫﺎﺭﻓﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻘﻠﺺ ﻋﺎﺋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ـﻜــﻮﻥ ﻓﻲ‬
‫"ﺇﻥ ﺍﻟ ـﻠ ـﻴ ـﺒــﺮﺍﻟ ـﻴــﻮﻥ ﺍﻟ ـ ـﺠـ ــﺪﺩ‪ ...‬ﻳ ـﺸـ ّ‬
‫‪٥٠‬‬
 ‫ﺍﻟﻠﻴﱪﺍﻟﻴﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﻭﲢﻮﻝ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺇﱃ ﺯﺑﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻀﺮﺭﻭﺍ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺒﺪﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻌﻜﺲ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ /‬ﺍﻻﺧﺘﺰﺍﻟﻲ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺴﻴﻴﺲ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﻛﺎﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺕ ﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧــﺮﻯ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻋــ ــﺎﺩﺓ ﺍﻟ ـﺘــﺄﻛ ـﻴــﺪ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟ ـﻌــﻼﻗــﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﻭﺗﺮﻛﻴﺰ ﺃﻭ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻮﻟﻤﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻜﺲ ﻋﺼﻮﺭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﺪﻳﻞ ﻳﺸﻜﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺃﻭﺍﺋــﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻓــﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗــﺎﺭﻳـﺨـﻴــﺔ ﻟــﻢ ﻳــﻮﺟــﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧـﻤــﻮﺫﺝ‬
‫ﺑــﺪﻳــﻞ ﺁﺧــﺮ‪ .‬ﻭﻣــﻦ ﺛــﻢ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﺟــﺎﺩﻳــﻦ ﺑﺸﺄﻥ‬
‫ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺭﺅﻳﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻭﻓﻬﻢ‬
‫ﺁﺧﺮ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺎﺭﻛﺴﻴﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﺍﺳـﺘـﻌــﺪﺍﺩﺍ ﻟﻤﺜﻞ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺍﻟــﺮﺅﻳــﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻟﺘﺮﺍﺛﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ ﺣﻲ ﻟﻌﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣــﺮ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﺯﻣﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﺗﻮﺿﺤﻪ ﻟﻨﺎ ﻫﻮ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺫﻟــﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻧﺘﺞ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﻨﺰﻱ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﻋﺘﺪﺍﻻ ﻭﻧﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟ ـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﺍﻷﻛ ـﺜــﺮ ﻗ ـﺴــﻮﺓ‪ ،‬ﻋــﺮﺿــﺔ ﻟــﻸﺯﻣــﺎﺕ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭﻟ ــﻢ ﻳـﻜــﻦ ﻟ ـﻨ ـﻤــﻮﺫﺝ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺑــﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﻨﻔﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﻜﻴﻨﺰﻱ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺳﺘﻨﻔﺎﺫ ﻧﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳــﺎﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣ ـﻌــﺎﻧــﺎﺓ ﺣــﺮﺑـﻴــﻦ ﻋﻈﻤﻴﻴﻦ ﻭﻛ ـﺴــﺎﺩ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻴﻨﺰﻳﺔ‬
‫)ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻳﺔ!( ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺻﻮﺭﺗﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ )ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺗﻜﻤﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻫﻢ ﻫﻲ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻣﻌﻄﻮﺑﺔ ﻭﻻ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺿــﺪﻫــﺎ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺎ ﺇﻟــﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻭﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬
‫‪٥١‬‬
‫ﻳــﺤــﻴــﻂ ﻧــﻔــﺴــﻪ‪/‬ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ ﺑــﻤــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺃﺳﺎﺳﺎ‬
‫ﺗﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ ﺻﻐﺎﺭ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ‬
‫ﺍﻟـﺼــﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻟ ــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻣﺮﺗﺒﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﻭﻳﺮﻛﺐ‬
‫ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻧﺼﺮ ﺃﻭ ﻓﻴﺎﺕ ‪ ١٢٨‬ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﺳﺎﺋﻖ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ )ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ( ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺩﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺓ؛ ﻧﻘﻮﻝ ﺣﻠﺖ ﻣﺤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺻﻮﺭﺓ‬
‫"ﺍﻟـﻤـﻜـﺘــﺐ ﺍﻟـﻔـﻨــﻲ ﻟ ـﻠــﻮﺯﻳــﺮ"‪ ،‬ﻭﺍﻟ ـﻠ ـﺠــﺎﻥ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺮﻭﺍﺗﺐ ﻻ ﺗﺼﺪﻕ‪ .‬ﺭﺍﺗﺐ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫــﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ ﻻ‬
‫ﻳﻌﺎﺩﻝ ﻓﻘﻂ ﺭﺍﺗﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ‪ ٢٠‬ﻣﻦ ﺧﺮﻳﺠﻲ‬
‫ﺟﻤﺎﻝ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﺗﺮﺷﻴﺪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺆﺩﻱ ﺑﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻨﻔﺼﻠﻮﻥ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺑﻪ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ‪/‬ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ؟ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻧﻤﻂ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻫــﻮ ﻻ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﻣــﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﻴﻦ‬
‫ﺗﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻴﺰ "ﻛﻼﺳﻴﻜﻲ ﺟﺪﻳﺪ"‬ ‫ﻓــﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧ ـﺤــﺎﺀ ﺍﻟـﻌــﺎﻟــﻢ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣــﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ‬
‫ﻭﻓﻬﻢ ﻣﺨﺘﺰﻝ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻭﻇﺮﻭﻓﻪ ﻭﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺧﺮﻳﺠﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ )ﻣﺜﻞ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ‬
‫ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺁﺛــﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ ﺃﻭ ﺇﻟﻴﻨﻮﻱ ﺃﻭ ﺟﻮﻧﺰ ﻫﻮﺑﻜﻨﺰ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟ ــﻮﻻﻳ ــﺎﺕ ﺍﻟ ـﻤ ـﺘ ـﺤــﺪﺓ(‪ ،‬ﻭﻫ ــﻢ ﻳـﺘـﻠـﻘــﻮﻥ ﺗــﺪﺭﻳـﺒــﺎ‬
‫ﻟﺘﺼﺒﺢ "ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺗﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩﺍ ﻳﻤﻴﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﻐﻴﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺻﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟ ـﺠــﺪﻳــﺪﺓ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﺗـﻐـﻴـﻴــﺮﺍﺕ ﺟــﺪﻳــﺪﺓ‬ ‫ﻓــﻲ ﺣ ـﻴــﻦ ﺃﻥ ﺍﻟ ـﻤــﺪﺍﻓ ـﻌ ـﻴــﻦ ﻋــﻦ ﺍﻟ ـﻨ ـﻤــﻮﺫﺝ‬
‫ﺃﺧﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻣﻨﺤﺖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻗﺪ ﻃﺮﺣﻮﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓــﺮﺻــﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓــﻲ ﺍﺗ ـﺠــﺎﻩ ﻣـﻀــﺎﺩ ﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺗﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻛﻌﻘﻴﺪﺓ ﺩﻳﻨﻴﺔ )ﺃﻭ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ(‪،‬‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ .‬ﻓﺎﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻓﺸﻞ ﻧﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻨﻤﻮﺫﺝ ﺃﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ /‬ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮﻭﺍ ﺑﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﺪ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﻣــﺎﺕ‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ "ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ ﻃﺒﻘﻴﺎ"‪ .‬ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ )ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ‪ ،١٩٩٤‬ﺁﺳﻴﺎ ‪ ،١٩٩٧‬ﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺳﺴﻪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬
‫‪ ،١٩٩٨‬ﺍﻷﺭﺟﻨﺘﻴﻦ ‪ ،٢٠٠١‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﺃﺑﺪﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ ﻃﺒﻘﻴﺎ‬
‫‪ (٢٠٠٨‬ﺃﺩﺕ ﺇﻟــﻰ ﺍﻫ ـﺘــﺰﺍﺯ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫)ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺩ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟـﺘـﻨــﺎﻏــﻢ ﺍﻷﻳــﺪﻳــﻮﻟــﻮﺟــﻲ ﻟ ـﻬــﺬﺍ ﺍﻟ ـﻨ ـﻤــﻮﺫﺝ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺻﻼ ﻓﻜﺮﺓ ﻭﻫﻤﻴﺔ(‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻧﻪ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺗﺪﻣﻴﺮﻩ ﺑﻨﻴﻮﻳﺎ )ﻓــﻲ ﺃﺳﺎﺳﻪ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ(‪،‬‬ ‫ﺍﻧﺤﻴﺎﺯﺍ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﻭﺗــﺪﻣـﻴــﺮﻩ ﻛــﺬﻟــﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‪/‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫)ﻛﻔﻜﺮﺓ ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ(‪ .‬ﻭﻣــﻊ ﺫﻟــﻚ‪ ،‬ﻓــﺈﻥ ﻫــﺬﺍ ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﻟﻢ ﻳﺆﺩ ﻓﻘﻂ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻗــﺘــﺼــﺎﺩﻳــﺎﺕ ﺍﻟــﻌــﺎﻟــﻢ‪ ،‬ﻭﻟ ـﻜ ـﻨــﻪ ﻛــﺬﻟــﻚ ﻗــﺎﻡ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﺴﺘﺒﺪﻝ ﺑﻨﻤﻮﺫﺝ ﺃﻗﻞ‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺴﻮﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺪﺀﻭﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
 ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬

‫ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬

‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﳌﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬

‫ﺷﺎﺭﻟﻲ ﺑﻮﺳﺖ*‬
‫• ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻞ ﻟﻸﺯﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻳﻔﻴﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﺧﻼﻑ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺣﺰﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬
‫)ﻣﺜﻞ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺻﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻭﺽ ﻋﻘﺎﺭﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺧﻼﺀ‬
‫ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺜﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺦ( ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺴﻦ ﺻﺤﺔ ﺷﻲﺀ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﺳﻤﻪ‬
‫"ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ"‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺳﻮﻑ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻀﺮﺓ ﺑﺎﻟﺮﺑﺤﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﺠﺮﺩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺨﻠﻒ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺑﺨﺼﻮﺹ‬
‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ ٪١٠‬ﺇﻟﻰ ‪ ٪١٥‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻴﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺮﻫﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ )ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻞ‪ ،‬ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ ‪ ٪٢٥‬ﻣﻦ ﺇﺟﻤﺎﻟﻲ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﺮﻫﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‪ .‬ﻫﺬﻩ‬
‫ﻋﻦ ﺩﻓﻊ ﺩﻳﻮﻧﻬﻢ؛ ﺍﻟﺤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫• ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﻓﻲ "ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ"‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﻓﺤﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﻢ ﺗﺠﻨﺐ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ‬ ‫"ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ"؛ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺗﻌﻜﺲ – ﺃﺳﺎﺳﺎ – ﺃﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻮﻗﻊ ﻛﺴﺎﺩﺍ ﺣﺎﺩﺍ ﻭﻃﻮﻳﻞ ﺍﻷﺟﻞ‬ ‫ﻋﻤﻘﺎ ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﻨﻈﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟـ‪ ١٨‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟـ‪ ٣٦‬ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪.‬‬ ‫• ﺍﻟﺤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬

‫*ﺷﺎﺭﻟﻲ ﺑﻮﺳﺖ ﻧﺸﻂ ﻓﻲ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ‪ ،‬ﻭﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺛﻮﺭﻳﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻓﺮﻉ ﻧﻴﻮﻳﻮﺭﻙ ﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻓﻲ ‪ 19‬ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ‪2008‬‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٥٢‬‬
 ‫ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﺻﻼﺣﻲ ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ )ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟـ"ﻣﻮﻧﺜﻠﻲ ﺭﻳﻔﻴﻮ"‪ ،‬ﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﻮ‬
‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ(‬
‫ﻫﻲ ﺗﻨﻮﻳﻌﺔ ﺃﻭ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ "ﻋﺠﺰ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ"‪ .‬ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻔﺘﻘﺮ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺁﻟﻴﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻃﻠﺐ ﻛﻠﻲ ﻛﺎﻑ‬
‫ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻊ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻄﺮﺣﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﺴﻂ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﻷﻥ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﻤﺪﻓﻮﻉ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﺠﻮﺓ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻳﺘﻮﺳﻊ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺪﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺔ ﻟﻔﺮﺹ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﻧﻈﺮﻳﺔ "ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ"‬
‫ُﺗﻌﺠﺐ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫ﺍﻹﻓﻘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺳﺒﺒﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺑﻤﻔﻬﻮﻡ‬
‫"ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ"‪ .‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ُﺗﻮﻇﻒ ﻟﺪﻋﻢ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻭﺗﺨﻄﻴﻂ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫)ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻜﻴﻨﺰﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﻓﺰ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﻔﺸﻞ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻞ ﻟﻸﺯﻣﺔ ﺍﻟﺮﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮﻳﺢ ﻭﻣﺮﺑﺢ‬
‫ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ – ﺃﻱ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ؛ ﺣﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﺿﻌﻪ ﻣﻮﺿﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺗﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﻳﻀﻢ ﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‬
‫"ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻴﻴﻦ"‪ .‬ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺑﺴﻂ‪ :‬ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﺆﺩﻱ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ "ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ" ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﻹﺻﻼﺣﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺇﻥ ﺃﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻔﺎﺩﻳﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻛﺤﻜﻢ ﻣﺤﺎﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‬
‫ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﺮﺍﺽ ﺧﺎﻃﺊ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺸﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻳﻨﺘﺠﻮﻥ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺳﻠﻌﺎ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ "ﺍﻟﺴﻮﻕ" ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫‪٥٣‬‬
‫ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻳﻮﺿﺢ ﺍﻟـ"ﺻﻮﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ"‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺳﻴﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﻢ "ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺎ" ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻋﻤﻖ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ )ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ( ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺃﻥ‬
‫"ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻘﺮﻓﺔ"!‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺎﺟﻠﺔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺮﺣﻮﻥ‬
‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻼ ﻟﻸﺯﻣﺔ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ!‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮﻯ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﺍﺕ )ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ( ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻟﺪﻋﻢ ﺃﻃﺮﻭﺣﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺡ ﺃﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﻣﻀﺎﺩﺓ ﺗﻔﻨﺪ ﺍﻹﺩﻋﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﻞ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﺎﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄﻗﻮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﻋﺮﺽ ﺗﺨﻄﻴﻄﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺟﺪﺍ )ﻭﻏﻴﺮ‬
‫ﺃﺻﻴﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ – ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺒﻠﻮﺟﺮﺍﻓﻴﺎ(‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻸﺯﻣﺔ‪ :‬ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‪ ،‬ﺗﻘﻠﺺ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺒﻮﻁ ﻣﻌﺪﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻴﻜﻨﺔ‪/‬ﺭﺳﻤﻠﺔ‬
‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﻋﺮﺽ ﻛﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻗﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ّ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺑﻨﻴﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻭﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﻘﻴﺔ‪/‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﺷﻴﺮ ﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ّ‬
‫ﺃﻭﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻲ ﺑﻴﻦ "ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻟﻸﺯﻣﺔ‬
‫ﻭ"ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ" ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻃﺮﻭﺣﺘﻲ ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ ﻭﺗﻘﻠﺺ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻧﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﻄﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺻﻼﺣﻴ ـ ـ ــﺔ ‪ /‬ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴـ ـ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺛﻮﺭﻳﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﺭﻭﺯﺍ ﻟﻜﺴﻤﺒﻮﺭﺝ ﻭﺟﻠﻴﻦ‬
‫ﻭﺳﺎﺗﻜﻠﻴﻒ ﺗﺒﻨﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺃﺅﻛﺪ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺤﺪﺩ ﻧﻄﺎﻗﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻸﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺪﺩ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﺬ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ .‬ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﺃﺑﺴﻂ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﻱ ﺇﺻﻼﺣﺎﺕ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﺍﻟﺠﺬﺭﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﻭﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺳﺎﺳﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ‪.‬‬
‫• ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺿﻌﻒ ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺄﻱ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ .‬ﺿﻌﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻳﻀﻌﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺧﻄﺮ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ )ﻛﺎﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﺯﺩﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺍﻟﺦ( ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻻﺗﺴﺎﻉ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﺿﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ )ﻭﻟﻴﺲ ﺿﺪ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ(‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻄﺮﺩ ﻭﺍﻹﻏﻼﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺿﺪ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫• ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﻧﻐﻤﺎﺱ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‪ .‬ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺳﻮﻑ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻟﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﺍﺛﻨﺎ‬
‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ "ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ"‬
‫)ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺻﺤﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺍﻟﺦ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺳﻮﻑ ﺗﺨﻠﻖ ﻓﺮﺻﺎ‬
‫ﻟﻼﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﺿﻮﺍ ﻧﻘﺪﻫﻢ ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻛﻨﻈﺎﻡ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ )ﻛﺎﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ( ﻟﻨﺘﺤﺮﻙ‬
‫ﺳﻮﻳﺎ‪ .‬ﻓﺎﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻮﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻮﺣﺪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺡ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‬
‫ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻸﺯﻣﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻱ‬
‫ﺑﺎﻷﺭﺑﺎﺡ ﺃﻥ ﺗﻨﺨﻔﺾ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﻭﺭﻱ؟ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﻓﻲ "ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ"‬
‫ﻳﺼﺎﺏ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﺩ؟‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻗﻞ‪ .‬ﺃﻭﻻ ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﺮﺽ ﻧﺸﺎﻃﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻧﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ِ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
 ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﳌﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺟﻮﺭﺩﻭﻥ ﻭﺑﺎﻭﻟﺰ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
‫ﻭﻭﺍﻳﺰﻛﻮﻑ‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻣﺆﻳﺪﻱ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻓﺎﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻮﻥ ﻳﻨﺘﺠﻮﻥ ﺳﻠﻌﺎ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ "ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﻠﻌﺎ ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ – ﺁﻻﺕ‪ ،‬ﻣﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻮﺍﺩ ﺧﺎﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ"‪ ،‬ﺃﻭ "ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ"‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﻮﻩ "ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻛﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﻧﺎﺗﺞ ﻗﻄﺎﻉ‬
‫ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ" ﺳﻮﻑ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ؛ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ‬
‫ﺳﻮﻑ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﻧﺎﺗﺞ ﻗﻄﺎﻉ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﻇﻞ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ‬
‫ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺆﻳﺪﻱ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺆﻳﺪﻱ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‪ ،‬ﺃﻥ "ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ"‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺗﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﻴﻦ‬ ‫– ﺃﻱ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ – ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻇﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﻴﻦ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺒﻂ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﻳﺘﺒﺎﻃﺄ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻣﺠﺮﺩ ﻏﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻹﺩﺧﺎﻝ ﻭﻧﺸﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـ"ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ﺭﻭﺑﺮﺕ ﺑﺮﻳﻨﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ "ﻓﻴﺾ ﺇﻧﺘﺎﺝ"‪ .‬ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻣﺒﺴﻄﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻛﻔﺎﺀﺓ"‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﺜﻴﻒ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ "ﻓﻴﺾ ﺇﻧﺘﺎﺝ" ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ‪،‬‬
‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪.‬‬
‫ﺍﺩﻋﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﻴﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻧﻘﺎﺑﺎﺕ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎﻳﻚ ﺑﺎﺭﻛﺮ ﻭﺟﻴﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺩﻻﺋﻞ ﻗﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻭﻟﺰ ﻭﺟﻮﺭﺩﻭﻥ ﻭﻭﺍﻳﺰﻛﻮﻑ‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫ﺳﻠﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺬﻛﺎﺀ‪ :‬ﺩﻟﻴﻞ ﻧﻘﺎﺑﻲ ﻟﺒﺮﺍﻣﺞ‬ ‫ﺗﻔّﻨﺪ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻑ‬
‫ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﺟﻮﺭﻫﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺩﻳﺘﺮﻭﻳﺖ‪ ،‬ﺇﻡ ﺁﻱ‪،‬‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﺒﻮﻁ ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﻌﻈﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴﻦ‬
‫ﺇﺻﻼﺣﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺮﻗﻠﺔ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻻﺑﻮﺭ ﻧﻮﺗﺲ‪.(١٩٩٤ ،‬‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺺ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻣﺎ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﺟﻮﺭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺳﺒﺎﺑﺎ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺗﻮﻇﻴﻒ‬
‫ﺃﻭ ﻻﻧﺨﻔﺎﺽ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﻫﻮ‪،‬‬ ‫ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺗﺨﻔﻴﺾ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺃﻣﺮ ﻣﺆﻗﺖ ﻭﻗﻄﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺕ ﻧﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﻤﻮ‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻭﺭﺩﻳﺎﺕ‬
‫ﻓﺎﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻃﻮﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻲ ﺃﻧﻮﺭ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮﺍ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺃﻭ ﻟﺠﻬﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎ ﻳﺤﺴﺐ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺪﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺺ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻣﺎ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺁﻻﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ ‫"ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ" )ﺃﻱ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻭﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ – ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻤﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﺺ‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ – ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺃﻗﻞ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ ﺗﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺒﻮﻁ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺃﻛﺜﺮ‪ .‬ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫"ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ"‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻧﻈﺮﻳﺔ "ﺗﻘﻠﺺ‬
‫ﺃﺑﺴﻂ‪ :‬ﻻ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻭﻻ ﺟﻬﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ" ُﺗﻌﺠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﻴﻦ ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ‬ ‫ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺺ ﻳﻤﻜﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻳﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺯﻣﺔ ﺭﺑﺤﻴﺔ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ – ﻗﻮﺓ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ "ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ" ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﻷﺟﻞ‪.‬‬ ‫)ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ(‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫)ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ( – ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺒﻮﻁ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻔّﻨﺪ ﺍﻟﻨﺴﺨﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺣﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺮﺑﺤﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﺣﺎﺩ ﻭﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﻋﺠﺰ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻃﺮﺡ ﺍﺛﻨﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ – ﺃﻱ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﺟﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﺟﻠﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ‬ ‫ﻭﺳﺎﺗﻜﻠﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫– ﺑﺪﺃ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﻤﻮ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻳﻨﺨﻔﺾ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻳﺆﺩﻱ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺟﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺒﻮﻁ )ﺗﻘﻠﻴﺺ(‬
‫ﻻﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٥٤‬‬
 ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﳌﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬
‫ﺣﻖ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻭﺟﻬﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺺ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻳﺎ ﺑﺎﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻣﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﻼﻝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﺤﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺫﺍﺕ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺃﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺪﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻤﻤﺔ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﻗﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻘﺪﺍﻡ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻭﻉ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﺃﺣﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻭﺿﻌﻬﻢ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫ﺇﺷﻜﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺒﺮ ﻛﻞ ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ "ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ" ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺄﻗﻞ ﺗﻜﻠﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﺆﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺇﺟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﻭﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﺭﺑﺎﺡ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ‪ /‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﺮﻳﻨﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻭﻻ‪ ،‬ﺍﺣﺘﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺆﺷﺮ ﻭﺍﺿﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮﻝ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﺑﻞ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺗﺸﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ )ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ( ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﺍﻻﺣﺘﺪﺍﻡ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺳﺒﺒﺎ‪ ،‬ﻻﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ ،‬ﺍﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﻌﺪﻻﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ )ﻣﻮﻗﻊ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻷﺣﺪﺙ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎﺀﺓ( ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ )ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻷﻗﺪﻡ ﻭﺍﻷﻗﻞ‬
‫ﻛﻔﺎﺀﺓ(‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻟﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺣﻮﻝ‬
‫ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻟﻌﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻳﻨﻜﺮﻩ‬
‫ﻃﺮﺡ ﺑﺮﻳﻨﺮ )ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﺳﻢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ‪/‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ‬
‫ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻟﺘﺰﺍﻳﺪ ﻣﻴﻜﻨﺔ‪ /‬ﺭﺳﻤﻠﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻓﻲ‬
‫‪٥٥‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﻛﺎﻥ ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ .‬ﺃﻱ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ﺗﺒﺎﻃﺆ ﻧﻤﻮ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺳﺒﺒﺎ‬
‫ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ )ﺃﻧﻮﺭ‬
‫ﺷﻴﺦ‪.(١٨-١٧ ،١٢ ،١٩٨٩ ،‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‬
‫ﻣﺆﺧﺮﺍ‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﺑﺮﻳﻨﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻲ‬
‫ﺛﻮﺭﻱ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠﺔ "ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ"‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ .‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺒﺮﻳﻨﺮ‪ ،‬ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻦ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﻤﻢ ﻭﻃﻮﻳﻞ ﺍﻷﺟﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﻟﻸﺯﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﻣﻊ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻧﻮﺭ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺠﺒﺮ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﺍﺋﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﻳﺪﻋﻲ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﺃﻧﻪ ﺃّﻳﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺟﺪﺓ )ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ ﻭﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﻲ ﺃﻓﻀﻞ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺰﺍﻳﺪ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻷﺟﻞ ﻭﻫﺰﻳﻞ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﻻﺗﺒﺎﻉ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻥ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻩ‪ ،‬ﺇﻫﻼﻙ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ‬
‫ﻛﺎﻑ ﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻷﻗﺪﻡ ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ ﻣﻨﻌﺪﻣﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺇﻓﻼﺳﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻭﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺮﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻗﺪﻡ )ﻣﺜﻞ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ ﺛﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻸﺯﻣﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ(‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺃﻳﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺃﺭﺑﺎﺣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻻ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺠﻮﻡ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺘﺰﺝ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﻳﺮﻓﺾ‬
‫ﺑﺘﺪﻣﻴﺮ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ ﻟﺮﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻗﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺃﻥ ﻣﻴﻜﻨﺔ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ ﺗﺆﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻛﻔﺎﺀﺓ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻞ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﻨﻖ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ‬
‫ﻭﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻝ‬ ‫ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻀﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﻳﺰﻳﺪﻭﺍ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ "ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ"‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﺒﺮﻳﻨﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻗﺪﻡ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ‬
‫ﻃﻮﺑﺎﻭﻱ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﺣﺪﺙ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎﺀﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺃﻗﻞ ﻭﻃﺎﻗﺔ ﺯﺍﺋﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﺣﻮﻝ "ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ" ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‬
‫)ﺃﻧﻮﺭ ﺷﻴﺦ ‪ .(١٩٩٩‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬
‫ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺑﺮﻳﻨﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺗﻨﺘﺞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ "ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻟﺮﺑﺢ" ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻓﻀﻬﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻣﻄﻠﻊ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﳌﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺳﻤﺢ‬
‫ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﻛﺜﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺃﺩﻯ‬
‫ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻼﺗﺠﺎﻫﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺣﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺿﻤﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺰﻭﺟﺎ ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻀﺨﻢ‪ ،‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺖ‬
‫ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺑﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻭﺷﺮﺍﺀ ﺁﻻﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ )ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺳﺐ‬
‫ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻭﺍﻵﻻﺕ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﻧﻈﻢ ﺍﻟﺘﺨﺰﻳﻦ(‪،‬‬
‫ﻭﺑﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻓﻘﺎ‬
‫ﻟـ"ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎﺀﺓ"‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺩﻯ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻔﻴﺰ ﻧﻤﻮ ﻋﻮﻟﻤﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺮ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫)ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺦ( ﺇﻟﻰ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺭﻛﻮﺩ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻮﺟﺔ ﺍﻻﻧﺘﻌﺎﺵ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻳﻨﺘﻌﺶ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺕ ﺍﻟﻤﻴﻜﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‬
‫ﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺘﺠﺖ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ‬
‫ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺭﻛﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﻣﻮﺟﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ – ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺭﺑﺎﺣﺎ ﺃﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺳﻴﺆﺩﻱ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻛﺴﺎﺩ ﺃﻃﻮﻝ ﻭﺃﻋﻤﻖ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻧﺪﻻﻉ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ "ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻲ" ‪fictitious capital‬‬
‫– ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ – ﻳﻌﺪ ﺳﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻤﺎﺕ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺬﺭﻭﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﻋﻤﺎﻝ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﺭﻕ ﺑﻴﻦ ﻇﺮﻑ ﻭﻇﺮﻑ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﻖ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ‬
‫ﺻﺤﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻭﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻘﻮﻱ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﺃﺳﻮﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ‪ ،١٩٨٧‬ﻭﻓﻲ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﺧﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﻛﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻃﻮﻻ ﻭﻋﻤﻘﺎ‪) .‬ﻟﻺﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺩﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻣﻦ ‪ ١٩٤٨‬ﺇﻟﻰ ‪،١٩٨٠‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻧﻮﺭ ﺷﻴﺦ‪.(١٦-١٠ :١٩٨٩ ،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻸﺯﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻫﺒﻮﻁ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻻ‬
‫ﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺪﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺟﻮﺭ‪ /‬ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺑﺎ ﻻﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺞ‬
‫ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺨﻠﻖ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺃﺯﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺣﺪﻭﺙ‬
‫ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﺣﻴﻮﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺗﻌﻴﺶ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻷﺟﻞ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺛﺖ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻘﻂ ﺇﻥ ﺣﺪﺛﺖ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻫﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻨﻄﺎﻕ‬
‫ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻣﻌﺪﻭﻣﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺗﻮﺳﻌﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﻫﻮ‪ :‬ﺇﻣﺎ ﻧﺠﺎﺡ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﻴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ﺇﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﺣﺪﻭﺙ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻼﺳﺎﺕ ﻭﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺪﻭﺙ ﺗﻮﺳﻊ ﺟﻐﺮﺍﻓﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻭﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫"ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ" – ﺣﻴﺚ ﺗﺆﺩﻱ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﺃﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬
‫– ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻃﻮﺑﺎﻭﻱ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺘﻌﺎﺵ ﻣﻌﺪﻻﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ – ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ – ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺇﺫ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻴﻢ "ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎﺀﺓ" ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﺎﺩﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺇﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺘﺎﻟﻲ ﻣﻮﺟﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻼﺳﺎﺕ ﻭﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫﺍﺕ )ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ( ﻗﺪ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﺮﻳﺪ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻗﺪﻣﺎ ﻭﺍﻷﻗﻞ ﻛﻔﺎﺀﺓ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﻢ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺤﻮﻝ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻭﻉ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺃﺩﺕ ﻋﻮﻟﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺮﻛﺰﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺃﻧﻮﺭ ﺷﻴﺦ‪.(١٠-٣ :١٩٨٩ ،‬‬
‫ﺇﺫ ﻳﺠﺒﺮ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻃﺮﻕ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻭﺣﺪﺓ ﻣﻨﺘﺠﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﻲ ﺗﺰﺍﻳﺪ "ﻣﻴﻜﻨﺔ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ"‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻣﺎﺭﻛﺲ ﻋﻠﻴﻪ "ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻀﻮﻱ ﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ"‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻴﻜﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﺇﺣﻼﻝ ﺍﻵﻻﺕ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺇﺣﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺤﻲ‪ ،‬ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺨﻔﺾ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ – ﻭﻫﻮ ﻳﺴﺎﻭﻱ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻘﺴﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ ﻭﺍﻷﺟﻮﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ – ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﻠﻨﻤﻮ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﻠﺮﻛﻮﺩ‪.‬‬
‫ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺧﻼﻝ ﻣﻮﺟﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺘﺎﺝ – ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﻲ‬
‫ﻣﻘﺴﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﻮﺭ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ – ﺗﺰﻳﺪ‪ .‬ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ ،‬ﻳﻨﺨﻔﺾ ﻣﻌﺪﻝ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻻﻧﺘﻌﺎﺵ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻳﻨﺨﻔﺾ‬
‫ﻣﻌﺪﻝ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺑﻤﻌﺪﻝ ﺃﺑﻄﺄ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ – ﺃﻱ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ – ﺗﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻮ‪ .‬ﻭﺗﺘﺮﺟﻢ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺰﺍﻳﺪﺓ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﻮﺟﺒﺔ )ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﺼﺔ( ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺕ ﺍﻷﺟﺪﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻮﻥ‪ .‬ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﻇﻠﺖ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻣﻮﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻳﻈﻞ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺩﺍﻓﻊ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﻟﻠﻤﺮﺍﻛﻤﺔ‪ .‬ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ‬
‫ﺃﺑﺴﻂ‪ :‬ﺗﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﺭﺑﺎﺡ ﻳﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻮﺟﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ‬
‫ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻛﺴﺎﺩﺍﺕ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻭﺿﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺆﺩﻱ ﻫﺒﻮﻁ‬
‫ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺇﻟﻰ ﻫﺒﻮﻁ ﻣﺘﺴﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻝ ﻧﻤﻮ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻌﺪﻝ ﺗﻨﺎﻗﺺ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻣﻌﺪﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬ﻳﺼﺎﺏ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﺩ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻤﻮ‪ ،‬ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﺳﺎﻟﺒﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺟﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﺗﺘﺨﻠﻬﺎ‬
‫‪٥٦‬‬
 ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﳌﺎﺭﻛﺴﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻮﺟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﻓﻼﺳﺎﺕ ﻭﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻟـ"ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎﺀﺓ"‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﺨﻔﻴﻀﺎﺕ‬
‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ‪ ،‬ﺗﻄﺮﺡ‬
‫ﻓﺮﺻﺎ ﻭﻣﺨﺎﻃﺮ‪ :‬ﻓﺮﺻﺎ ﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺷﻌﺒﻴﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﺿﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻣﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺣﺘﻼﻝ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺿﺪ ﻫﺒﻮﻁ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻔﻞ‬
‫ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ .‬ﻭﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﻼﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﻫﺰﻳﻼ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻮﻑ ﻳﺆﺩﻱ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻤﻴﻜﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﺒﺎﻃﺆ ﺍﻟﻨﻤﻮ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺿﺦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﺳﻮﻑ ﻳﺆﺟﺞ ﺍﻟﺘﻀﺨﻢ‪ .‬ﻭﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻵﺗﻲ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﻣﻘﺒﻠﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﺍﻟﺘﻀﺨﻤﻲ‬
‫ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻼ ﻟﻸﺯﻣﺔ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻛﻞ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻓﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟـ"ﺩﻭﺕ ﻛﻮﻡ"‬
‫ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻷﻋﻤﻖ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮﺑﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺻﺤﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎﻝ – ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫– ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﺧﻄﺎﺭﺍ ﺃﻛﺒﺮ‬
‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ – ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺠﺰﺋﻲ ﻟﻠﺒﻨﻮﻙ – ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺃﻭ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﻛﺴﺎﺩ ﻛﺒﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﻛﺴﺎﺩ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﻤﻨﻊ‬
‫ﺭﻛﻮﺩﺍ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺪﺓ ﻭﻃﻮﻳﻞ ﺍﻷﺟﻞ‪ :‬ﺑﻄﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻭﺍﻧﺨﻔﺎﺿﺎﺕ ﺣﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪٢٠٠٧ - ١٩٤٨‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‪:‬‬
‫‪BEA, Corporate Profits, NIPA Table 1.13, line 7; Corporate Current Cost Capital Stock, Fixed Assets Table 4.1, line 13‬‬
‫‪((Corporate Nonresidential) plus Table 5.1, line 3 (Corporate Residential‬‬
‫ﺑﺒﻠﻮﺟﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫‪Anwar Shaikh, 1978. “An Introduction to the History of Crisis Theories” in URPE, U.S. Capitalism in Crisis (New York: Union of‬‬
‫‪(Radical Political Economists‬‬
‫‪.http://homepage.newschool.edu/~AShaikh/crisis_theories.pdf‬‬
‫‪(Anwar Shaikh, 1989. The Current Economic Crisis: Causes and Implications (Against the Current Pamphlet‬‬
‫‪http://homepage.newschool.edu/~AShaikh/The%20current%20economic%20crisis.pdf‬‬
‫‪.Anwar Shaikh, 1999. “Explaining the Global Economic Crisis: A Critique of Brenner,” Historical Materialism, 5‬‬

‫‪٥٧‬‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

 ‫ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻭﺃﺻﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬
‫ﺭﺅﻯ‬

‫ﻧﻈﺮﺓ ﻃﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﲢﺮﺵ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻔﻴﻖ‬

‫ﻗﺒﻞ ﺷﻬﻮﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺣﻜﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺴﺠﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺷﺮﻳﻒ ﺟﺒﺮﺍﺋﻴﻞ )‪ ٢٧‬ﻋﺎﻣﺎ( ﻭﺗﻐﺮﻳﻤﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻗﺪﺭﻩ ‪٥٠٠٠‬‬
‫ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻣﺼﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺤﺮﺷﻪ ﺑﻨﻬﻰ ﺭﺷﺪﻱ ﻣﺨﺮﺟﺔ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ .‬ﻭﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٥٨‬‬
 ‫ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﻊ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎﻙ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﺇﺿﺎﻓﻴﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺼﺪﻯ ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻯ ﻟﻠﻤﺘﺤﺮﺷﻴﻦ ﻭﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻻﺑﺪ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺢ ﺍﻷﺳـﺒــﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ‬
‫ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻟــﻼﺯﺩﻳــﺎﺩ ﻭﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻓﻀﺢ ﺍﻟﺘﺮﺩﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻭﺗــﺄﺧــﺮ ﺳــﻦ ﺍﻟ ــﺰﻭﺍﺝ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺃﺟﻨﺪﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﻮﻟﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟــﺮﺑــﻂ ﺑﻴﻦ ﻫــﺬﻳــﻦ ﺍﻟﻤﺤﻮﺭﻳﻦ ﻓــﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻯ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺍﻻﻧـﺘـﺒــﺎﻩ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻌﺪﻡ‬
‫ﺍﻟــﻮﻗــﻮﻉ ﻓــﻲ ﺷ ــﺮﺍﻙ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﻞ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻷﻓﻌﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﺷﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻰ ﺍﻷﻫﻢ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻈﺮﻭﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺑﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﻟﺘﺰﺍﻳﺪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﻭﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻄﺮﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺪﻭﺭ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﻛﺴﺒﻬﻢ ﻷﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﻻ ﺗﻌﻜﺲ ﺑــﺎﻟـﻀــﺮﻭﺭﺓ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﺭﻛﺲ "ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮﺓ ﻫﻲ‬
‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝ ﻋﻦ ﺳﺮ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺮﻁ ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‬
‫ﻻ ﺗﺤﻈﻰ ﻓﻴﻪ ﺻــﻮﺭ ﺃﺧــﺮﻯ ﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬
‫ﺃﻛ ـﺜــﺮ ﺣ ــﺪﺓ ﻭﺑ ـﺸــﺎﻋــﺔ ﺑــﺮﺑــﻊ ﻫ ــﺬﺍ ﺍﻻﻫ ـﺘ ـﻤــﺎﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺿﺮﺏ ﻫﻨﺎ ﻣﺜﺎﻻ ﺑﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺯﻧــﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ‪ ،‬ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻇﻮﺍﻫﺮ‬
‫ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻭﻣﺘﻔﺸﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ )ﻓﻲ‬
‫ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ‪ ٢٠٠٠‬ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺳﻨﻮﻳﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٦‬ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ‪(.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻣﺜﻞ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺇﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺑﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑــﺎﻟ ـﺤــﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟـﺘــﻰ ﺃﺩﺕ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟ ــﺮﻭﺍﺝ‬
‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺜﻴﺮ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫‪٥٩‬‬
‫ﺃﻭ ﺑــﺪﻧ ـﻴــﺎ‪ ،‬ﻓــﻲ ﻃ ـﻴــﺎﺗــﻪ ﺍﺳ ـﺘ ـﻬــﺎﻧــﺔ ﻭﺍﺳ ـﺘ ـﻬــﺰﺍﺀ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﺤﺼﺮﻫﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻛﺠﺴﺪ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻣ ـﺘــﻼﻛــﻪ ﺃﻭ ﺍﻟـﻨـﻴــﻞ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻜﺲ ﻧﻈﺮﺓ ﺩﻭﻧﻴﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﺃﺛــﺎﺭﻫــﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎ ﻓــﻰ ﺟــﺬﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻰ ﻭﺑــﺪﺍﻳــﺎﺕ ﺗﻜﻮﻧﻪ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ ﺑــﺪﺀ ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟـﺨــﺎﺻــﺔ ﻓــﻰ ﺑــﺪﺍﻳــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻭﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺁﺧﺬﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﺿﻤﺤﻼﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣــﺮ ﺑﻬﺎ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺣﺪ‬
‫ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻣــﻦ ﻫـﻨــﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﺴﺮ ﺳــﺮ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﻇــﺎﻫــﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓــﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪،‬‬
‫ﻣــﻊ ﺍﻻﺧ ـﺘــﻼﻑ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓــﻰ ﺍﻟـﺤــﺪﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﻞ‬
‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻰ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﺧﻠﺼﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺗﻰ ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺠﻮﺍﺑﻬﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﻦ ‪ ٣٠٠‬ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻌﺮﺿﻦ ﺇﻟﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺑﺎﻟﻠﻤﺲ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﺽ‬
‫ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺗﺨﺪﺵ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟ ــﺪﻭﻝ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻋﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺯﻳــﺎﺩﺓ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻻ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ‬
‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺘﺨﻠﻒ ﻭﻣﺄﺯﻭﻡ ﻛﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺼــﺮﻯ‪ ،‬ﻻ ﺗــﺰﺍﻝ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣــﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﻈﺎﻫﺮﺓ ﻻ ﺗﻘﺪﻡ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺳﻮﻯ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺸﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻰ‬
‫ﺃﺣﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬
‫ﺍﻟــﻘــﺎﺋــﻞ ﺑـــﺄﻥ ﺍﻟــﺘــﺤــﺮﻳــﺮ ﺍﻟــﻨــﻬــﺎﺋــﻲ ﻟــﻠــﻤــﺮﺃﺓ‬
‫ﻭﺍﻟــﻘــﻀــﺎﺀ ﻋــﻠــﻰ ﻛـــﻞ ﺻـــﻮﺭ ﺍﺿــﻄــﻬــﺎﺩﻫــﺎ‬
‫ﻳــﺄﺗــﻲ ﺑــﺎﻟــﻘــﻀــﺎﺀ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺫﻟــﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻰ "ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ" ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻰ‬
‫ﺍﻟﻼﻃﺒﻘﻰ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬
‫ﻣــﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑــﻘــﻮﺓ ﻭﺣـــﺰﻡ ﻓــﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻬﻦ‬
‫"ﺍﻟــﺮﺍﻫــﻨــﺔ" ﺿﺪ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﻭﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺼﺪﻯ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﺤﺮﺷﻴﻦ ﻭﻣﻼﺣﻘﺘﻬﻢ ﻭﺷﻦ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ‬
‫ﻣـــﻦ ﺃﺟـــﻞ ﺍﻟـــﻮﻗـــﻮﻑ ﺿـــﺪ ﻫـــﺬﻩ ﺍﻟــﻈــﺎﻫــﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﺃﻣﻜﻦ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﺳﻂ‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻋﻼﻣﻲ ﻭﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻭﻧﺸﺎﻁ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺸﻄﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻴﻦ‬
‫ﻋ ــﻦ ﺣ ـﻘــﻮﻕ ﺍﻟـ ـﻤ ــﺮﺃﺓ ﻭﻣ ـﻨ ـﻈ ـﻤــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺍﻟ ـﺘــﻲ ﺃﻓـــﺮﺩﺕ ﻣـﺴــﺎﺣــﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬
‫ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺗـﺤـﻠـﻴــﻞ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻟ ـﻈــﺎﻫــﺮﺓ ﻭﻣـﻌــﺮﻓــﺔ‬
‫ﺃﺳﺒﺎﺑﻬﺎ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻭﺳ ــﻂ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟـﻀـﺠــﺔ ﺍﻹﻋــﻼﻣ ـﻴــﺔ ﻇﻬﺮﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻭﺩﻋﻮﺍﺕ ﻟﻨﺪﻭﺍﺕ‬
‫ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑــﻮﻙ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﺮﺯﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﺴﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻟﺘﺠﺮﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻭﺗﻐﻠﻴﻆ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ‬
‫"ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﺺ ﻟﺘﺠﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪".‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻵﺧﺬ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻳﺪ ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺑﻌﺪ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺑﻮﺳﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟــﺬﻱ ﺻــﻮﺭﻩ ﻭﻛﺸﻒ‬
‫ﺗﻔﺠﺮ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺛﻪ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻭﻧﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ّ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﻭﻣﺎ‬
‫ﺃﺛﺎﺭﺗﻪ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺔ ﻧﻬﻰ ﺭﺷﺪﻱ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻧﺬﻛﺮ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺃﻥ ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻﺑــﺪ ﺃﻥ ّ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺃﻭ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻊ ﺗﺤﺮﺷﺎﺕ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓــﻘــﺪ ﻧــﺸــﺮ ﻣـــﺆﺧـــﺮﺍ ﺍﻟـ ـﻤ ــﺮﻛ ــﺰ ﺍﻟ ـﻤ ـﺼــﺮﻯ‬
‫ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ‪ ٪٨٣‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗــﻞ ﻭ‪ ٪٩٨‬ﻣﻦ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕ‬
‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻦ ﻟﻠﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻨﻬﻦ ﻳﻘﺮﺭﻥ ﺍﻹﺑﻼﻍ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﺿﻬﻦ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺮﺵ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺃﻗﺪﻡ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ‪٪٦٢‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻋﺘﺮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﺮﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﻭﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﻭﺍﻷﻭﺟــﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﺸﻰﺀ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫ﺃﺣﺪ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﻌﺪ ﺟﺰﺀﺍ‬
‫ﻣــﻦ ﻇــﺎﻫــﺮﺓ ﺃﻭﺳ ــﻊ ﻫــﻲ ﻇــﺎﻫــﺮﺓ ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ‪ ،‬ﺳــﻮﺍﺀ ﻛــﺎﻥ ﻟﻔﻈﻴﺎ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﻧﻈﺮﺓ ﻃﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﲢﺮﺵ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﻷﻫﻮﺍﺀ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﺘﻨﻜﻴﻞ ﻭﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺮﺩ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺇﻥ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ‬
‫ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻟﻤﺮﺓ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻷﻫﻮﺍﺀ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ! ﻓﻼ ﺃﺣﺪ – ﻣﻦ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻴﻦ – ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺃﺣــﺪ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺄﻣﻞ ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﻋﻤﻼ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻻ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺳﺨﺎﻓﺎﺕ ﻭﺭﺯﺍﻻﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻟـﻤــﺎﺫﺍ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﻨــﻮﻉ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ؟ ﻷﻧﻪ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮﺓ‬
‫ﺿﺪ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺩﻧــﻰ‪ .‬ﻟــﺬﺍ ﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟ ـﺘــﻮﺍﺗــﺮ‪ ،‬ﻭﻟ ــﺬﺍ ﻻ ُﺗ ـﻔــﺮﺩ ﻟــﻪ ﺻﻔﺤﺎﺕ‬
‫ﺠﻴﺶ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﺃﻭ ُﺗ ّ‬
‫ﻛﻮﻧﻪ ﺍﻷﻗﺴﻰ ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ‪.‬‬
‫ﻓــﻰ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻟ ـﺤــﺎﻟــﺔ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﺑ ـﺼــﻮﺭﺓ ﺃﻭﺿــﺢ‬
‫ﺍﻻﺭﺗ ـﺒــﺎﻁ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳـﺘـﻐــﻼﻝ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﻟـﻤــﺄﺟــﻮﺭ ﻭﺍﺿـﻄـﻬــﺎﺩ ﺍﻟ ـﻤــﺮﺃﺓ‪ .‬ﻭﻓــﻲ ﺭﺃﻳ ـﻨــﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑــﺎﻟــﺬﺍﺕ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻷﻱ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ .‬ﻓﻼﺑﺪ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﻮﻥ ﻋﻦ ﺭﺑــﻂ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻨﻰ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬
‫ﺑﺄﻣﺎﻥ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺮﺵ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻤﻼﺕ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻭﺭﺩﻉ ﺃﻱ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﺳﺘﻐﻼﺍﻫﻦ‬
‫ﺟﺴﺪﻳﺎ‪ ،‬ﻫــﺬﺍ ﻣﻊ ﻣﺤﺎﻭﻻﺗﻨﺎ ﺍﻟــﺪﺅﻭﺑــﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻣﻌﺎ‬
‫ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺴﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻟﺒﺪﺀ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺃﻱ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻄﺠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺗﺤﺮﺷﻮﺍ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺿﻼﺕ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺗﺮﺗﺎﺩ ﺷــﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﻭﻭﺳﻂ‬
‫ﺍﻟـﺒـﻠــﺪ‪ .‬ﻫـﻜــﺬﺍ ﺗــﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﻀﺎﺋﺢ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﻭﻭﺳــﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻫﺠﻮﻡ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻋﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻦ ﻋﻠﻰ "ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ"‪،‬‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺤﻞ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺭﺩﻉ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺮﻋﺎﻉ ﺣﻤﺎﻳﺔ "ﻟﺒﻨﺎﺗﻨﺎ"‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻢ ﻧﺮ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬
‫ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻰ‬
‫ﺗﺘﻌﺪﻯ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺄﺳﺎﺗﻬﻦ‪ ،‬ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬
‫ﺃﻋــﺪﺍﺩ ﻭﻣﺄﺳﺎﺓ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ‬
‫ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﻭﻣﺨﺎﻃﺮﻩ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻄﺮﺡ ﺃﺑﺪﺍ ﺃﺧﻄﺮ ﻭﺃﺳﻮﺃ‬
‫ﻭﺃﺑﺸﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﻓﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﻼﺣﻈﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺍﺕ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﻮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‬
‫ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑــﺎﻻﺳـﺘـﻐــﻼﻝ ﺍﻟـﻄـﺒـﻘــﻲ‪ ،‬ﺣـﻴــﺚ ﻳـﺘـﺤــﺮﺵ ﺭﺟــﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺑﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻓﻼ ﺃﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃﻭ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ!‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺣﻠﻪ ﺑﺘﻜﺜﻴﻒ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺮﺩﻉ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺭﺗﺪﺍﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬
‫ﻟﻤﻼﺑﺲ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺸﻤﺔ ﻭﻭﻗــﺎﺭﺍ )ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻭﺝ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻟﺤﻠﻮﻝ ﺳﺎﺫﺟﺔ ﻭﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺄﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ(‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﻳﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﻦ ﻟﻠﻤﺮﺅﻭﺳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺎﺕ ﻭﻟﻠﺨﺎﺩﻣﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺩﻣﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ‬
‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺓ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺭﺅﻯ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ )ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ(‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﻓــﻲ ﺃﻣــﺎﻛــﻦ ﻣـﺜــﻞ ﺍﻟـﻤـﻬـﻨــﺪﺳـﻴــﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ‬
‫ﺷــﺎﺭﻉ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟــﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻭﺳــﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺗﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮﺭﺗﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫ﺃﺩﻧــﻰ ﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮﺓ ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺗﻢ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺗﺠﺎﻭﺯﺍ‬
‫ﻭﺗﻌﺪﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺿﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺴﺎﺀﻝ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻀﺠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﻮﻑ ﺗﺤﺪﺙ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻓﻲ ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻃﺒﻌﺎ ﺃﻥ ﻓﻈﺎﺋﻊ‬
‫ﺃﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻳﻮﻣﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﻟﻠﺠﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﻆ ﺣﺎﺩﺛﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻳﺘﻌﻠﻘﺎﻥ‬
‫ﺑﻤﺸﺎﺟﺮﺍﺕ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻌﺎﻛﺴﺎﺕ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺷﺎﺕ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺑـﻤــﺎ ﺃﻥ ﻫـــﺆﻻﺀ ﺍﻟ ـﻨ ـﺴــﺎﺀ ﻣــﻦ ﺭﻭﺍﺩ ﺃﻭ ﻗﺎﻃﻨﻲ‬
‫ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﻼ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺵ ﺑﻬﻦ ﺳــﻮﻯ ﺧﺒﺮ ﺻﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫـﻜــﺬﺍ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋــﻦ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟــﺪﻋــﻮﺍﺕ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺗﻘﻮﺩﻫﺎ‬
‫ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻹﻋــﻼﻡ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓـﻬــﻲ ﺗﻘﺼﺮ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ ﺑـﺸــﺄﻥ ﻛــﺮﺍﻣــﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺍﻟ ـﺸــﺮﺍﺋــﺢ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ ﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻃﻰ‬
‫‪٦٠‬‬
 ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻫﻴﺜﻢ ﺟﺒﺮ‬

‫ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٨‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟـ‪ ،٢٠٠٧‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﻫﻮﺭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻕ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﻭ‪ ...‬ﻓﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫‪٦١‬‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬


‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛــﻢ ﻣــﻊ ﺑــﺪﺍﻳــﺔ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﺗﻀﺎﻓﺮﺕ‬
‫ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻋﺪﺓ ﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﻠﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺑﻮﺍﺩﺭ ﺍﻷﺯﻣﺔ‬
‫ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩﻳــﺔ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺑــﺪﺃﺕ ﺗـﻀــﺮﺏ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﺣــﺪﺍﺙ ‪ ١١‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪٢٠٠١‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺪﺛﺖ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﻋــﺎﻟ ـﻤ ـﻴــﺔ ﺟـ ــﺎﺀﺕ ﺑـﺘـﺒـﻌــﺎﺗـﻬــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺣﺮ ﺍﻟﺨﻔﻲ‬
‫ﺑ ـﻴــﻦ ﺟ ـﻨــﺎﺣــﻲ ﺍﻟ ـﻨ ـﻈــﺎﻡ ﺍﻷﺳــﺎﺳــﻴــﻴــﻦ‪ ،‬ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﻟﻠﺤﺮﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﺔ‬
‫ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻰ ﻧﻔﻮﺫﻩ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺘـﺤــﻮﻝ ﺍﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺜــﺎﻧــﻲ ﺟﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺭﺗﺒﻄﻮﺍ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‬
‫ﻭﺗﻔﻌﻴﻞ ﺧﻄﻄﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺑﺎﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻨﺒﺮﺍ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺟﻤﺎﻝ ﻣﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺐ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻔﺔ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻗﺮﺭ‬
‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟـﻠـﻴـﺒــﺮﺍﻟـﻴــﺔ ﺍﻟ ـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﺑ ــﺎﻹﺳ ــﺮﺍﻉ ﻓــﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ! ﻭﻫــﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﺠﻲﺀ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﻈﻴﻒ‬
‫ﻋــﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٤‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﻋﻼﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟـﺴـﻴــﺎﺳــﺎﺕ ﺍﻟ ـﺤــﺬﺭﺓ ﻓــﻲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺍﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺣـﻜــﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺃﺱ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﻋﺎﻃﻒ ﻋﺒﻴﺪ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻟﺤﻘﻴﺒﺔ‬
‫ﻭﺯﺭﺍﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫ﺗﻮﻻﻫﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺻﻘﻮﺭ ﺃﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻋﻠﻦ ﻓــﻮﺭ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﻗــﺎﺋـﻤــﺔ ﻃــﻮﻳـﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟ ـﺸــﺮﻛــﺎﺕ ﺍﻟـﻤـﻄــﺮﻭﺣــﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺑﺄﻱ ﺛﻤﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻣﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﻲ ﻣﺼﺮ ﺍﻟـﺠــﺪﺩ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﺠﺢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻷﻋ ـﻤــﺎﻝ ﻓــﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﺗـﻘــﺪﻡ ﻧــﻮﻋــﻲ ﻳﻨﻘﻞ ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩ ﺍﻟـﻤـﺼــﺮﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺼﺎﻑ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻗﻄﻌﺎ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﺯﻣـــﺔ ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩﻳــﺔ ﺍﻟـﻄــﺎﺣـﻨــﺔ ﺧــﻼﻝ ﺣﻘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻮﺻﻔﺔ ﺍﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺭﻭﺝ ﻟﻬﺎ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ّ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﺑﺈﺩﻣﺎﺝ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺗﻤﻬﻴﺪﺍ ﻟﺘﺤﻮﻳﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻤﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨـﻴــﻞ! ﻫــﺬﻩ ﺍﻟــﻮﺻـﻔــﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﻣﺎ‬
‫ﺷــﺎﻫــﺪﻧــﺎﻩ ﻣــﻦ ﺳـﻴــﺎﺳــﺎﺕ ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﺍﻻﻗـﺘـﺼــﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻋ ـ ــﺎﺩﺓ ﺍﻟـﻬـﻴـﻜـﻠــﺔ ﻭﺍﻟـﺨـﺼـﺨـﺼــﺔ ﻭﺗـﺤــﺮﻳــﺮ‬
‫ﺍﻷﺳ ـ ــﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟ ـﺘ ـﺨ ـﻠــﺺ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺪﻋــﻢ ﻭﺍﻹﻧــﻔــﺎﻕ‬
‫ﺍﻻﺟـﺘـﻤــﺎﻋــﻲ‪ ،‬ﺍﻟـﺘــﻲ ﺃﺧ ــﺬﺕ ﻭﺗ ـﻴــﺮﺓ ﻣﺘﺴﺎﺭﻋﺔ‬
‫ﺧﻼﻝ ﺣﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻇﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻪ ﺑﻔﻌﻞ‬
‫ﻋــﻮﺍﻣــﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﻣـﻴــﺮﺍﺙ ﺍﻟـﻬــﺰﺍﺋــﻢ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ – ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ – ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺣـﺘــﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻭﻃــﺄﺓ ﻗﺒﻀﺔ‬
‫ﺍﻻﺳ ـﺘ ـﺒــﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟـﻘـﻬــﺮ ﺍﻟـﻠــﺬﻳــﻦ ﻣﺎﺭﺳﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺪﻫﺎ‪ .‬ﻭﻭﺳــﻂ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻬﺮ‬
‫ﻏﺬﻯ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺳﻴﺎﺳﺔ "ﺍﻟﺠﺰﺭﺓ" ﺍﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺁﻣﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻋﻢ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻌﺎﺵ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﺃﻧﺠﺒﺖ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟـﺴـﻴــﺎﺳــﺎﺕ ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ‬
‫ﺍﻟـﺨــﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺼﻴﻠﺘﻬﺎ ﺗﺸﺮﻳﺪ ﻣﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﺀ‬
‫ﺍﻷﻛ ـﺒــﺮ ﻣ ـﻨــﻪ‪ .‬ﻫــﺬﺍ ﺑــﺎﻹﺿــﺎﻓــﺔ ﺇﻟــﻰ ﻃﻮﺍﺑﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻗﻤﺖ ﻟﺘﺼﻞ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ‪ ،٪١٠‬ﻟﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺻﻠﺖ ﺑﻬﺎ ﺇﻟــﻰ ‪ .٪٢٠‬ﻛﻤﺎ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ‬
‫ﻣﻌﺪﻻﺕ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺧﻂ ﺍﻟﻔﻘﺮ – ﺃﻱ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺩﻭﻻﺭﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ – ﺇﻟــﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ‪ ٪٤٨‬ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ‬
‫ﻣـﺼــﺮ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺠــﺎﻧــﺐ ﺍﻵﺧ ــﺮ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺛــﺮﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻭﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﺗﺘﻀﺨﻢ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺪﻻﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﺛــﺮﻭﺓ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻓــﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﺣــﺪﺓ ﻓﻘﻂ ﻫــﻲ "ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺳــﺎﻭﻳــﺮﺱ" )ﺍﻷﺏ‬
‫ﺃﻧﺴﻲ ﺳﺎﻭﻳﺮﺱ ﻭﺃﺑﻨﺎﺅﻩ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻭﻧﺎﺻﻒ‬
‫ﻭﺳﻤﻴﺢ( ﻋﺎﻡ ‪ ،٢٠٠٧‬ﻧﺤﻮ ‪ ٢٠‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﻭ‪ ٤٠٠‬ﻣﻠﻴﻮﻥ‬
‫ﺩﻭﻻﺭ‪ ،‬ﺃﻱ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ ١١٧‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮﻱ!‬
‫ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻢ ‪ ٪٤١,٥‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‬
‫ﺭﺅﻯ‬
‫ﻭﻓـــﻲ ﺧــﻀــﻢ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻋﺪﺓ ﺗﺘﺒﻨﻲ ﻣﻨﻈﻮﺭﺍﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩ‪ .‬ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺳﻴﻨﻘﺬ ﺍﻟــﺒــﻼﺩ ﻻ ﻣﻔﺮ ﺃﻥ ﻳــﺄﺗــﻲ ﻣــﻦ ﺩﺍﺧــﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻃﺮﺡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﺒﺪﻳﻞ‬
‫)ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﺼﻠﺐ ﻟﻀﻴﺎﺀ ﺭﺷﻮﺍﻥ(‪ ،‬ﻫﺬﺍ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺍﻷﺻــﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﻟــﻤــﻨــﻈــﻮﺭﺍﺕ ﺟــﺬﺭﻳــﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﻣــﻨــﻈــﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﻻ ﺗــﻬــﺪﻑ ﻓﻘﻂ ﺇﻟــﻰ ﺇﺯﺍﺣـــﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻌﻔﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﺃ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﺖ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟــﺬﺭﻳــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻄﻮﺓ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭﺍﺕ ﺍﻹﺻﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﻮﺩ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻮﺭ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻵﻥ ﺑﺪﻳﻼ ﻭﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺣــﺎﻟــﺔ ﺍﻻﺣ ـﺒــﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﺨﺒﻂ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻧﻈﺮﺓ ﺃﻭﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻷﻃــﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻧﺘﺤﻴﺰ ﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‬
‫ﺍﻟ ـﻤ ـﻨ ـﻈــﻮﺭﺍﺕ ﺍﻹﺻــﻼﺣ ـﻴــﺔ ﺗﺴﻌﻲ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋــﺎﻡ ﺇﻟــﻰ ﺇﺣــﺪﺍﺙ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬
‫ﺍﻟ ـﺤــﺎﻛ ـﻤــﺔ ﺍﻟـ ـﺘ ــﻲ ﺃﺻ ـﺒ ـﺤــﺖ – ﻣ ــﻦ ﻭﺟ ـﻬــﺔ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﺎ – ﻋﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺩﻓﻌﻪ‬
‫ﻟ ــﻸﻣ ــﺎﻡ‪ ،‬ﺣ ـﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻛ ــﺎﻥ ﺍﻟـﺘـﻐـﻴـﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻗﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺫﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺗﻠﻚ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺴﺎﺩ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺷﻴﺨﻮﺧﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻧﻈﺮﺓ ﻣﺪﻗﻘﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺗﻮﺿﺢ‬
‫ﻋــﺪﻡ ﺩﻗــﺔ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟـﻤـﻨـﻈــﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺠﺬﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻸﺯﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ ﻣﺼﺮ ﺍﻵﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺳــﺲ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺷﺮﻋﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭﺗﻪ‬
‫‪٦٢‬‬
 ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻳﺔ‬
‫ﺷـﻬــﺪﺕ ﺑــﺪﺍﻳــﺔ ﺍﻷﻟـﻔـﻴــﺔ ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﺍﻧﻄﻼﻗﺔ‬
‫ﺟ ــﺪﻳ ــﺪﺓ ﻟ ـﻠ ـﺤــﺮﻛــﺔ ﺍﻟ ـﺠ ـﻤــﺎﻫ ـﻴــﺮﻳــﺔ ﺯﻟــﺰﻟــﺖ‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻮﺩ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ ﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻭﺭﻏﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻄﻮﺭﺕ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻱ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻧﻘﺎﻁ‬
‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﻨﻰ ﺻﺎﻋﺪ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺁﺧﺮ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻨﺴﺞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﻃــﺮﺡ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻘﻄﺐ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗــﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﺠﺬﺭﻱ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﺣﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻛــﺎﻧــﺖ ﺍﻟ ـ ـﺸـ ــﺮﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟــ ــﻰ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺑـﺸــﺮﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬
‫‪ .٢٠٠٠‬ﺣﻴﺚ ﺷﻬﺪﺕ ﻣﺼﺮ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﻣﻮﺟﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﺷ ـﺘــﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻻﻑ ﻣــﻦ ﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟـﺠــﺎﻣـﻌــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻣﺘﺪﺕ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺍﻟـﻤـﻌــﺎﺭﺿــﺔ‪ ،‬ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺃﺟ ــﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺍﻻﺣـﺘــﻼﻝ ﻓﻲ ﻏــﺰﺓ ﻭﺍﻟﻀﻔﺔ ﺗﺠﺪ‬
‫ﺃﺻﺪﺍﺀﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺗﺸﻌﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺍﻟ ـﺸــﺎﺭﻉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟــﻮﻻﻳــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺗــﺪﻕ ﻃـﺒــﻮﻝ ﺍﻟ ـﺤــﺮﺏ ﺿــﺪ ﺍﻟ ـﻌــﺮﺍﻕ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺎﺗﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻗﺎﺏ ﻗﻮﺳﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﺩﻧﻰ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻌﺖ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻭﺑــﺪﺃ ﻏــﺰﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻲ ﻣــﺎﺭﺱ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎﺳﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻭﻝ‬
‫ﺍﻟـﺸــﺎﺭﻉ ﻭﻛـﺴــﺮﺕ ﻗﻴﻮﺩ ﺍﻟـﺨــﻮﻑ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺒﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺃﻭﻝ ﺩﺍﻧﺔ ﻣﺪﻓﻊ ﺗﻢ‬
‫ﺇﻃﻼﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑـﻐــﺪﺍﺩ ﻛــﺎﻥ ﻣـﻴــﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻳﻌﺞ ﺑﺂﻻﻑ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﻬﺪ ﻟﻢ ﺗﻌﻬﺪﻩ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪١٩٧٧‬؛ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻳﺤﺘﻠﻮﻥ‬
‫ﺍﻟـﻤـﻴــﺪﺍﻥ ﻟﻤﺪﺓ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓــﻲ ﻣـﻌــﺎﺭﻙ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ‬
‫ﻣﻊ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻱ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﺑﺸﻊ ﺻﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﺎﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺿﺪ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛــﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟــﻮﻗــﻮﺩ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﺟــﺞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺨﻂ ﻭﺍﻟﻨﻘﻤﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻭﻃﺒﻘﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﻐﻨﻮﺍ ﺑﺄﻛﺬﻭﺑﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪،‬‬
‫‪٦٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺗﺄﺟﺞ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺑﻮﺗﻴﺮﺓ ﺃﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫ﻛــﺎﻥ ﺍﻟـﻨـﻈــﺎﻡ ﺍﻟـﻤـﺼــﺮﻱ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ ﻗﺪ‬
‫ﻭﺿــﻊ ﺧـﻄــﺔ ﺗﺴﺘﻬﺪﻑ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟ ـﻤــﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺑﻘﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻳﺘﺨﺬ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺗﺨﻔﻴﻒ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻘﻬﺮ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺴﻢ ﺑﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﻋﻤﺮﻩ‪ .‬ﺗﻜﺸﻔﺖ ﻣﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻟ ـﺨ ـﻄــﺔ ﺑــﺪﺍﻳــﺔ ﻋ ــﺎﻡ ‪ ٢٠٠٥‬ﻣــﻊ ﺍﻹﻋ ــﻼﻥ‬
‫ﻋــﻦ ﺍﻟـﺘـﻌــﺪﻳــﻞ ﺍﻟــﺪﺳ ـﺘــﻮﺭﻱ ﺍﻟ ــﺬﻱ ﺩﺷ ــﻦ ﻷﻭﻝ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺋﺎﺳﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻓﺴﻴﻦ ﻭﺃﻧﻬﻰ ﻧﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ ٪٩٩,٩‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺕ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺳﺨﻴﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺜﺮﺓ ﺗﻜﺮﺍﺭﻫﺎ ﻭﺍﻧﻜﺸﺎﻑ ﺯﻳﻔﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠٥‬ﻛﺸﻔﺖ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣــﺎﺯﺍﻟــﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻣــﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓــﻲ ﺍﻟﺪﻳﻜﻮﺭ ﻭﺍﻹﺿ ــﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻜﺸﻔﺖ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺧﻄﻄﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ‪٣٤‬‬
‫ﻣــﺎﺩﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺪﺳـﺘــﻮﺭ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺍﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺃﺳﺎﺳﻲ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﻮﺭﻳﺚ ﻧﺠﻞ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺟﻤﺎﻝ ﻣﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﻭﺇﻏﻼﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﻹﺧــﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻧﺠﺤﻮﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ‪ ٨٨‬ﻣﻘﻌﺪﺍ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋــﺎﻡ ‪ .٢٠٠٥‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻼﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻮﻯ ﺧﻄﻮﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺍﻟﻮﺭﻳﺚ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﺟﻤﺎﻝ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺃﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟـﺤــﺎﻛــﻢ‪ ،‬ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻟﻠﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٤‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﻟﻠﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﻭﺻﻌﻮﺩ‬
‫ﺭﺟ ــﺎﻝ ﻟـﺠـﻨــﺔ ﺍﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳــﺎﺕ ﻟﻴﺸﻜﻠﻮﺍ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻧﻈﻴﻒ‪ ،‬ﻭﻳﺘﻘﻠﺪﻭﺍ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻛﻤﻤﺜﻠﻴﻦ ﻟﻠﺤﺰﺏ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺧﻄﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻟﻢ ﺗﻤﺮ ﺑﺴﻼﻡ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺗﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻗﻊ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻫﻢ ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺫﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻌﺎﺵ‬
‫ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻓﺘﺤﺖ ﺍﻷﻓﻖ ﻟﻠﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗــﻞ ﻋﻘﺪ ﻭﻧﺼﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻧﻔﺠﺮﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ‪ ٢٠٠٨‬ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺘﻌﻠﻦ‬
‫ﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺬﺏ ﻧﺒﻮﺀﺍﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺪﺍ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺭﺳﻤﻲ ﺑﻌﺪ ﺇﻋﻼﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺯﻳﺮ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻜﻠﻪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﻭﺑــﺪﺀ ﻃﺮﺡ ﺃﺻــﻮﻝ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ‬
‫ﺻ ـﻜــﻮﻙ ﻓــﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟــﺪﻳــﺪﺓ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ ﻣﺠﺎﻝ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﻟـﺘــﺮﺍﺟــﻊ ﺍﻟـﻬــﺎﺋــﻞ ﻓــﻲ ﻣﻌﺪﻻﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻮ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴﺮﻳﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻌﺸﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻏﻀﻮﻥ ﺷﻬﻮﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻷﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻓ ـﻘــﺪ ﺍﻟ ـﻨ ـﻈــﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺟـ ــﺰﺭﺓ ﺷــﺮﻋـﻴـﺘــﻪ ﺍﻟـﺘــﻲ‬
‫ﻣّﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻭﺑــﺮﺭ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﻋﻘﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻓــﻼﺱ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺑﺪﺃ ﻳﻌﺘﻤﻞ‬
‫ﻭﺳﻂ ﻣﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ .‬ﻓﺘﺤﺖ ﻭﻃﺄﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻗــﺪ ﻗــﺮﺭﺕ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺑــﻮﺭﻗــﺔ ﺍﻟـﺤــﺮﺏ ﻟﺤﺴﻢ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗــﻞ ﺗﺤﺴﻴﻦ‪ ،‬ﺷــﺮﻭﻁ ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﻬﺎ ﺩﺧﻞ‬
‫ﺍﻟ ـﺴــﻮﻕ ﺍﻟـﻌــﺎﻟـﻤــﻲ‪ ،‬ﻭﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺗــﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻋـﻨــﻮﺍﻥ ﺍﻟـﺤــﺮﺏ ﺿــﺪ ﺍﻹﺭﻫ ــﺎﺏ ﻭﻣــﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ٢٠٠١‬ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﺎﻡ‬
‫‪ ،٢٠٠٣‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺯﺝ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ‬
‫ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺣﺮﺟﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﺑﺪﺕ‬
‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﺋﺨﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ‬
‫ﻣﻄﺮﻗﺔ ﺍﻻﺣﺘﻘﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻓﺸﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺄﺟﻨﺪﺗﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ ـﺠــﺪﻳــﺪﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟـﻤـﻨـﻄـﻘــﺔ‪ ،‬ﻟ ـﻴــﺲ ﻓ ـﻘــﻂ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ )ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺿﺮﺏ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻬﺎ ﻭﺩﻋﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺆﺭ ﺍﻟﻤﺘﻮﺗﺮﺓ(‪،‬‬
‫ﻟ ـﻜــﻦ ﺃﻳ ـﻀــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟـﺼـﻌـﻴــﺪﻳــﻦ ﺍﻻﻗ ـﺘ ـﺼــﺎﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ ﻓﻲ "ﺭﻭﺷﺘﺔ"‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺇﺿــﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺗﻜﻤﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻓــﻲ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﻬﺎﺋﻞ ﻟﻠﻤﺼﻨﻊ‪ ٢٤ ،‬ﺃﻟﻒ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻃﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺑﺤﺘﺔ – ﺍﻷﺟــﻮﺭ ﻭﺍﻷﺭﺑــﺎﺡ‬
‫ﻭﻏـﻴــﺮﻫــﺎ – ﻟﻴﻀﻤﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻹﻃــﺎﺣــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﻭﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﻘﺎﺑﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﺑـﻌــﺪ ﺃﻗــﻞ ﻣــﻦ ﺷـﻬــﺮ ﻣــﻦ ﺍﻧ ـﺘ ـﻬــﺎﺀ ﺍﻻﻧـﺘـﺨــﺎﺑــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﺜﺮ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﻢ‬
‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﺪﻭﻱ ﻹﺿﺮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻃــﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻷﻭﻝ ﻣــﺮﺓ ﻣﻨﺬ‬
‫ﻣــﺎ ﻳـﻘــﺮﺏ ﻣــﻦ ﻧﺼﻒ ﻗــﺮﻥ ﻓـﻜــﺮﺓ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﻌﻤﺎﻝ ﺑــﺎﻋـﺘـﺒــﺎﺭﻩ ﺃﺣــﺪ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻊ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺷﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ‪ ،‬ﺷﻬﺪ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٧‬‬
‫ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺿﺮﺑﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﺷﻤﻠﺖ‬
‫ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺧﺪﻣﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻟـﻐــﺰﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺇﻟــﻰ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﻭ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﺳﻤﻨﺖ ﻭﻣﻮﻇﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ‪ ..‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺃﺷــﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫‪ ٢٠٠٧‬ﺷﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ‪ ٥٠٠‬ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻤﺎﻟﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻫﺒﺖ ﻟﺘﻌﻠﻦ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻭﻛﻔﺎﺣﻬﺎ ﺿﺪ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻛ ـﻤــﺎ ﻫــﺐ ﺍﻟـﻌـﻤــﺎﻝ ﻟـﺼــﺪ ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻢ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻣـﻌــﺮﻛــﺔ ﺃﺧ ــﺮﻯ ﺗ ـﺠــﺮﻱ ﺭﺣــﺎﻫــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺮﻳــﻒ‬
‫ﺑﻴﻦ "ﺍﻹﻗ ـﻄــﺎﻉ ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪ" ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﻣﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﻣ ــﻦ ﺍﻟ ـﻤــﺮﻛــﺰﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ‬
‫ﺍﻟـﻔـﻘــﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺮﺿﻴﻦ ﻟﻠﻄﺮﺩ ﻣــﻦ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻭﺧﺎﺽ ﺍﻟﻔﻼﺣﻮﻥ ﻧﻀﺎﻻﺕ ﺑﺎﺳﻠﺔ ﺭﺍﺡ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﻭﻝ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ‪ ١٢‬ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪٢٠٠٤‬‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻧﺪﻻﻉ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﺷﻌﺎﺭ "ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ"‪ .‬ﻓﺘﻜﻮﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ )ﻛﻔﺎﻳﺔ(‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ )ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫ﺍﻵﻥ(‪ ،‬ﻭﻣﺤﺎﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺻﺤﻔﻴﻮﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻃﻼﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺩﺑــﺎﺀ ﻭﻓﻨﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ..‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺷﻌﺎﺭ "ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ" ﻣﻠﻬﻤﺎ ﻟﻔﺌﺎﺕ‬
‫ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺟﺪﻳﺪﺓ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺼﺪ‬
‫ﻫﻨﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﺘﻔﺾ ﺟﻨﺎﺡ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻟﻴﻌﻠﻦ ﺭﻓﻀﻪ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﻭﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺿﻮﺍ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠٦‬‬
‫ﺭﻓـﻌــﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ – ﺇﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻀﺢ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ –‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻭﻛﻒ ﻳﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻗ ـﺼــﺮﺕ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟـﻘـﻀــﺎﻳــﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻟــﻢ ﺗﺴﻊ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺎﻝ ﻭﻓﻼﺣﻴﻦ ﻭﻣﻬﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﻮﺍﺋﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬
‫ﻏﺎﺋﺒﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻲ ﺍﻟــﺬﻱ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ‬
‫ﺃﺣــﺪﺍﺛــﻪ ﺗـﺘــﻮﺍﻟــﻰ‪ .‬ﻓــﺮﻏــﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟــﻢ ﺗـﻜــﻒ ﻋــﻦ ﺍﻟـﻨـﻀــﺎﻝ ﻃ ــﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﻧﻘﻄﺔ‬
‫ﻓﺎﺭﻗﺔ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ‪ ٢٠٠٦‬ﻣﻊ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺇﺿﺮﺍﺏ ﻋﻤﺎﻝ ﻏﺰﻝ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ‪ ٢١‬ﻣﺎﺭﺱ ‪٢٠٠٣‬‬
‫ﺭﺅﻯ‬
‫ﻭﺳــﻌــﻮﺍ ﻃـــﻮﺍﻝ ﺍﻟــﻮﻗــﺖ ﻟــﺘــﻮﻃــﻴــﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻠﻒ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻭﻣﺤﺎﺻﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﻭﺍﻻﺳــﺘــﻘــﺮﺍﺭ ﺳــﻴــﻮﻓــﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻸﺟﻨﺪﺓ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﺎ ﻫــﻮ ﺍﻟﺤﻠﻴﻒ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‬
‫ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻤﻠﻒ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺳﻠﺔ ﻣﻬﻤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺍﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻠﻴﻒ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻳﻐﺰﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ‬
‫ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ ﺳــﻮﻯ ﺳـــﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻫــﺎ ﻧﺤﻦ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ‬
‫"ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ" ﻭﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬
‫ﺟﻮﻋﺎ ﻭﻓﻘﺮﺍ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻟﻜﻢ‬
‫ﺣﻜﺎﻣﺎ؟‬
‫ﻛــﺎﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎﻃﻪ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﻣﻌﺮﻛﺘﻴﻦ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺘﻴﻦ ﻓﺎﺻﻠﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺧﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﺒﺮ ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺭﺋﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ،٢٠٠٥‬ﻭﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ‬
‫"ﺗﺴﻘﻂ ﺗﺴﻘﻂ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ" ﻭ"ﺍﻟـﻠــﻲ ﺑﻴﻀﺮﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﻜﺮﺓ ﺣﻴﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ" ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗـﺼــﺪﺭﺕ ﻻﻓ ـﺘــﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﺿــﺪ ﺍﻻﺣـﺘــﻼﻝ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ‪٢٠٠٠‬‬
‫ﺇﻟﻰ ‪ ،٢٠٠٣‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ‪" ٢٠٠٥-٢٠٠٤‬ﻳﺴﻘﻂ‬
‫ﻳـﺴـﻘــﻂ ﺣـﺴـﻨــﻲ ﻣـ ـﺒ ــﺎﺭﻙ" ﻭ"ﻻ ﻟـﻠـﺘـﻤــﺪﻳــﺪ ﻻ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺭﻳﺚ"‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟـﺸـﻌــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺧــﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻷﻗﺼﻰ‬
‫‪٦٤‬‬
 ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﰲ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺇﻟـ ــﻰ ﻭﺍﻗـ ــﻊ ﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺣــﺮﻛــﺔ ﺍﻟ ـﻘــﻮﻯ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣــﻦ ﻋﻤﺎﻝ ﻭﻓﻼﺣﻴﻦ ﻭﻣﻌﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻭﻣﻬﻤﺸﻴﻦ ﻓــﻲ ﺍﻷﺣ ـﻴــﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪...‬ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‬
‫ﻣ ـﻤــﻦ ﻛــﺎﻧــﻮﺍ ﻳ ـﺘ ـﺤــﺮﻛــﻮﻥ ﺑـﺸـﻜــﻞ ﻋـﻔــﻮﻱ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺟــﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺍﻟﺨﺒﺰ‪...‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺕ ﺧﻼﻝ ﺣﻜﻢ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻭﻃﺒﻘﺘﻪ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﻮﺓ ﺍﻟﺒﺆﺱ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟ ـﻬــﺆﻻﺀ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺳــﻮﻯ ﺍﻟ ـﺤ ـﺼــﻮﻝ ﻋـﻠــﻰ ﻫــﺬﻩ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬
‫ﺳـﻌــﺪﺍﺀ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﺠﺮﺩ ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ ﺣﺮ‬
‫ﻭﺗﺪﺍﻭﻝ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻘﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‬
‫ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﻣﻊ‬
‫ﺻﻌﻮﺩ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟـﻌــﺎﻣـﻴــﻦ ﺍﻟـﻤــﺎﺿـﻴـﻴــﻦ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧــﻪ ﺳـﻴـﻜــﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﻃﻮﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻣــﻦ ﺍﻟـﻘــﻮﺓ ﻭﺍﻟ ـﻘــﺪﺭﺓ ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺫﻟــﻚ ﻓﻲ ﺩﻋــﻮﺓ ‪ ٦‬ﺃﺑــﺮﻳــﻞ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟ ـﺼــﺎﻋــﺪﺓ ﻭﺍﻟـﻤــﺮﺷـﺤــﺔ ﻟــﻼﺗـﺴــﺎﻉ ﺗـﺤــﺖ ﻭﻃــﺄﺓ‬
‫ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺰﻳﻒ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓـﻴــﻪ ﺳـﻴــﺎﺳــﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟـﺠــﺪﻳــﺪﺓ‪،‬‬
‫ﻣــﺎﺯﺍﻝ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻭﻣﻬﺎﻡ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺇﻧﺠﺎﺯﻫﺎ ﻟﺒﻠﻮﺭﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ؛ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻭﻣﻬﺎﻡ‬
‫ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟــﻰ ﻧـﻘــﺎﺵ ﺟــﺪﻱ ﻭﻣــﻮﺳــﻊ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻮﻣﻴﻦ ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣــﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﺣﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ‪ ٦‬ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪٢٠٠٨‬‬
‫‪٦٥‬‬
‫ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ‬
‫ﺗــﻢ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺑﻮﺣﺸﻴﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﻴﺮ ﺭﺍﺡ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻦ ‪ ٦‬ﻗﺘﻠﻰ‬
‫ﻭﻣ ـﺌــﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟــﻮﻟـﻴــﺪﺓ ﻓــﻲ ﺍﻧـﻬــﺎﻙ ﺭﻫﻴﺐ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟــﻰ ﺇﺑﻄﺎﺀ‬
‫ﻭﺗﻴﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺫﻱ ﻣﻈﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺮﻳﺪﻩ‬
‫ﻳﺒﺪﻭ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﺑﻴﺖ ﺍﻟــﺪﺍﺀ ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻻ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻟـﺒـﻌــﺾ ﺗﺴﻄﻴﺢ ﺍﻟـﻘـﻀـﻴــﺔ‪ ،‬ﻟـﻜــﻦ ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ‬
‫ﺿــﺎﺭﺑــﺔ ﺑـﺠــﺬﻭﺭﻫــﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﺜﻠﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟــﺮﺃﺱ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻃﺒﻘﻴﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﺇﻟــﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻘﻬﺮ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﺒﺆﺱ ﻟﻤﻼﻳﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻀﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻹﺻـ ــﻼﺡ ﺍﻟ ـﺴ ـﻴــﺎﺳــﻲ ﻓــﻲ ﻫ ــﺬﻩ ﺍﻟ ـﻤــﺆﺳ ـﺴــﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ،‬ﺛﻢ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻞ‬
‫ﺍﻷﺳــﺎﺳــﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ‬
‫ﻭﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺷﻬﺪﻧﺎﻫﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ‪ ،٢٠٠٦-٢٠٠٥‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟ ـﺘــﻲ ﻭﻟـ ــﺪﺕ ﺑ ــﺎﻷﺳ ــﺎﺱ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃﻳـ ــﺪﻱ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻋﺠﺰﺕ ﻋﻦ ﻣﺪ ﺣﺪﻭﺩ‬
‫ﺃﻓﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻤﺲ ﺟﻮﻫﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺯ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ‬
‫ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﺳ ــﻮﺍﺭﺍ ﻋﺰﻟﺘﻬﺎ ﻋــﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻯ‬
‫ﺍﺿﺮﺍﺏ ﻏﺰﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ‪٢٠٠٧‬‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ‬
‫ﻓــﻲ ﺳ ــﺮﺍﻧ ــﺪﻭ ﻭﺑ ـﻬــﻮﺕ ﻭﺩﻛ ــﺮﻧ ــﺲ ﻭﺻـ ــﺮﺩ‪..‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻋﺪﻭﻯ ﺍﻹﺣﺘﺠﺎﺝ ﻛﺎﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻓﺌﺎﺕ ﻭﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬
‫ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎﺕ ﺳﻼﺡ ﺍﻹﺿــﺮﺍﺏ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻣﺸﺮﺩﻳﻦ ﺑﻼ ﻣﺄﻭﻯ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ‬
‫ﺍﻟـﺨــﺪﻣــﺎﺕ ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣــﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻌﻄﺶ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻗــﺮﻯ ﺍﻟﺪﻟﺘﺎ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﻘﺺ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟــﺮﻱ ﻓﻲ ﺻﻴﻒ‬
‫‪.٢٠٠٧‬‬
‫ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟـﻌــﺎﻡ ﻓــﻲ ‪ ٦‬ﺃﺑــﺮﻳــﻞ ‪ .٢٠٠٨‬ﺣﻴﺚ ﻛــﺎﻥ ﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﻏــﺰﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻗــﺪ ﺩﻋ ــﻮﺍ ﻹﺿ ــﺮﺍﺏ ﺟــﺪﻳــﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺍﻟﻤﺆﺟﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺿــﺮﺍﺏ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ .٢٠٠٧‬ﻭﺗﻠﻘﻔﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻟﻠﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺇﺿﺮﺍﺑﻬﺎ ﻟﺘﻘﻔﺰ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﺇﻋﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ! ﻭﺭﻏــﻢ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣــﻊ ﺍﻟـﻔـﻜــﺮﺓ ﻭﺍﻻﺭﺗـ ـﺒ ــﺎﻙ ﺍﻟــﻮﺍﺿــﺢ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺍ ﻓﻲ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬
‫ﻭﺣــﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻌﻦ ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻹﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﺒﺎﻙ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﻳﻮﻣﻲ ‪ ٦‬ﻭ‪ ٧‬ﺃﺑﺮﻳﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺷﺒﻪ ﺑـ ‪ ١٨‬ﻭ‪ ١٩‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ١٩٧٧‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻜﻞ ﻣﺼﻐﺮ‪ ،‬ﻟــﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﺔ ﺗﺘﺮﻧﺢ‬
‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ‪٢٠٠٦‬‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺘﻨﻈﺒﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻜﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻭﺃﻧﻴﺲ‪ .‬ﻓﺄﻛﺒﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻔﻘﻴﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﻴﻦ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻹﺑﺪﺍﻋﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﺸﻒ ﻣﻮﺍﻃﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺘﻄﻮﺭ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻭﺍﻻﻧﻌﺘﺎﻕ‪.‬‬
‫ﺍﶈﺮﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺃﻧﻴﺲ‬
‫ﲦﺎﻧﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺎﺅﻝ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﺇﺿﺎﺀﺍﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻭﻧﻘﺪﻳﺔ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﺏ "ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ" ﻋﻦ ﻋﻤﻴﻖ ﺣﺰﻧﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺳﻔﻬﺎ ﻟﻔﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﺛﻨﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻫﻴﺌﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺎﺯﻳﻬﺎ ﻟﻠﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﻜﻞ ﺗﻴﺎﺭﺍﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﺛﺮﻭﺍ ﺑﻔﻜﺮ‬
‫ﻭﻧﻀﺎﻝ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﻧﻄﺮﺡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺣﺎﺿﺮ‬
‫‪٦٦‬‬
‫ﻧـﻘــﺪﻳــﺎ ﻛـﻨـﻈــﺎﻡ ﻭﻃ ـﻨــﻲ ﻳـﺴـﻴــﺮ ﻓــﻲ ﺍﺗـﺠــﺎﻩ‬
‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺮ ﺇﻟــﻰ ﻣﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ً‬
‫ﻛﻨﻈﺎﻡ ﺗــﺎﺑــﻊ ﻟﻺﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺫﻭ ﺭﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻫﻮﺓ ‪،٦٧‬‬

‫ﻃﻔﻴﻠﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﺠﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣــﻦ ﻫـــﺬﻩ ﺍﻟــﻤــﻘــﻮﻻﺕ ﻳﺴﺘﺤﻖ‬
‫ﺍﻟ ـﺘ ـﺤــﺮﺭ ﺍﻟــﻮﻃ ـﻨــﻲ ﻭﺍﺳ ـﺘ ـﻜ ـﻤــﺎﻝ ﻣـﻘــﻮﻣــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻴﺲ ﺍﻧﺘﻬﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺠﻴﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﻛﻠﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﺎ ُﺳﻤﻲ ﺑﺈﺟﺮﺍﺀﺍﺕ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﻨــﺎﺻــﺮ "ﺍﻻﺷ ـﺘــﺮﺍﻛ ـﻴــﺔ" ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺧﻄﻮﺓ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻟــﻸﻣــﺎﻡ ﻓــﻲ ﺍﺗـﺠــﺎﻩ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ‬
‫ﺍﻻﺷ ـﺘــﺮﺍﻛــﻲ ﻓــﻲ ﺍﻟـﻤـﺠـﺘـﻤــﻊ‪ .‬ﺛــﻢ ﻋــﺎﺭﺽ‬
‫"ﻏـّـﻴــﺐ ﺍﻟـ ـﻤ ــﻮﺕ‪ ،‬ﻓــﻲ ﺷ ـﻬــﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺃﻧﻴﺲ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﻞ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧـﻴــﺲ ﺍﻷﺳــﺎﺳــﻲ ﻳ ــﺪﻭﺭ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻳﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﻗﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻴﻠﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﺑﻨﺎﺀ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬
‫"‬
‫ﺍﻟ ـﻴ ـﺴــﺎﺭﻳ ـﻴــﻦ ﺍﻟ ـﻤ ـﺼــﺮﻳ ـﻴــﻦ‪ :‬ﻣ ـﺤ ـﻤــﻮﺩ ﺃﻣـﻴــﻦ‬

‫ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﻔﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ – ﻟﻠﺤﻖ – ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣــﻦ ﺃﺳــﺒــﺎﺏ ﺑﻠﺒﻠﺔ ﺍﻟــﻴــﺴــﺎﺭ ﻭﺗــﺮﺍﺟــﻌــﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻻﺣﻘﺔ ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻳﺴﺎﺭﻱ ﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺫﺍﺕ ﻃــﺎﺑــﻊ ﻭﻃــﻨــﻲ ﺑــﺮﺟــﻮﺍﺯﻱ ﻛــﺎﻥ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻷﻓﻖ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺃﺯﻣــﺔ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺗﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﺑﺪﻗﺔ‪ ،‬ﺛﻮﺭﺓ ﻣﻀﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺑــﻘــﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ‬
‫ﺗﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺃﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻣﺒﺎﺭﻙ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻴﺲ ﺑﺘﻔﺎﺅﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺣﻴﻮﻳﺘﻬﻤﺎ ﻭﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﻋـﻤــﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻓــﻲ ﺇﺷــﺮﺍﻓــﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻓﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻠﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺃﻧﻴﺲ‬
‫ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻛﻌﺎﻟﻢ ﺭﻳﺎﺿﻴﺎﺕ؛ ﻧﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ‬
‫ﻳﻌﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻬﻤﺎ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻻ‬
‫ﻳﻨﻀﺐ ﻟﻺﻟﻬﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻻ ﺃﻧﻴﺲ ﺗﻮﻗﻔﺎ ﻋﻦ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ ﺍﻟ ـﻨ ـﻘــﺪﻱ ﺣ ـﺘــﻰ ﺍﻟـﻠـﺤـﻈــﺔ ﺍﻷﺧــﻴــﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﻊ ﺑﺄﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻮ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺪ‪ .‬ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻓــﻲ ﺑﻠﺪ ﻛﻤﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻴﺸﻪ‬
‫ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺍﻟ ـﺴــﺎﺩﺍﺕ ﻓﻴﻤﺎ ُﺳـﻤــﻲ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺑـ"ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ"‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧـﺠــﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ "ﺍﻟـﺜــﻮﺭﺓ"‬
‫ﺍﻟ ـﺘــﻲ ﺍﻧـﺘـﻬــﺖ ﺇﻟ ــﻰ ﺯﻳـ ــﺎﺭﺓ ﺍﻟ ـﻘــﺪﺱ ﻭﻣﻘﺘﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻛ ـﻤــﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟ ـﻜ ـﺜ ـﻴــﺮﻭﻥ‪ ،‬ﻓـﻘــﺪ ﻛــﺎﻥ‬
‫ﺇﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﺑﻲ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻷﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺟﻴﻠﻬﻤﺎ ﻗﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺑــﺈﺻــﺪﺍﺭﻫـﻤــﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻟﻜﺘﺎﺑﻬﻤﺎ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ‪" ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ"‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻛﺘﺒﻬﻤﺎ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻧﻔﺼﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻵﺧــﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻢ ﺟﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻭﺕ ﻋﺎﻡ ‪ .١٩٥٥‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺃﺳﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ‬
‫ﻓــﻲ ﻃﺒﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟـﻤـﺼــﺮﻳــﺔ ﻭﺍﻟ ـﻌــﺮﺑ ـﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﺐ‬
‫ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻭﻋﻲ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺛﺮﻳﻦ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﻛــﺎﻥ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻴﺲ ﻗﺪ ﻗﺪﻡ ﻧﻘﺪﺍ ﻟﻜﺘﺎﺑﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻧﺼﺎ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻳﺮﻛﺰ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻺﺑﺪﺍﻉ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳ ـﻤ ـﻜ ـﻨ ـﻨــﺎ‪ ،‬ﺑــﺎﻟ ـﻔ ـﻌــﻞ‪ ،‬ﺗ ـﻘــﺪﻳــﺮ ﻣــﺪﻯ‬
‫ﺇﺳﻬﺎﻣﺎﺕ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻴﺲ ﻭﺗﺄﺛﻴﺮﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﺭﻭﻫﺎ‬
‫ﻭﺻ ـﻘ ـﻠــﻮﻫــﺎ‪ ،‬ﺗ ـﺴــﺮﺑــﺖ ﻓ ــﻲ ﻧ ـﺴ ـﻴــﺞ ﺍﻟــﻮﻋــﻲ‬
‫ﺷﻴﻮﻋﻲ ﻣــﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛــﺎﻥ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻛــﺎﻥ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻉ ﻭﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ .‬ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬
‫ﻟﻬﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟـﺜـﻘــﺎﻓــﺔ‪ ،‬ﻭﺳ ــﻮﻑ ﻳﻈﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮﻫﻤﺎ ﻛﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻦ ﺭﺋﻴﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ "ﺍﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ" ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻭﻟـــﺪ ﺍﻟ ـﻌــﺎﻟــﻢ ﻭﺃﻧـ ـﻴ ــﺲ‪ ،‬ﻭﻛ ــﺎﻧ ــﺎ ﺭﻓـﻴـﻘــﺎ‬
‫ﺩﺭﺏ ﻭﺍﺣــﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﺸﺮﻳﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓــﻲ ﺍﻟ ـﺤــﺮﻛــﺔ ﺍﻟـﺴـﻴــﺎﺳـﻴــﺔ ﺍﻟـﻤـﺼــﺮﻳــﺔ ﺑــﺪﺀﺍ‬
‫ﻣــﻦ ﺃﻭﺍﺧـ ــﺮ ﺍﻟـﺜــﻼﺛـﻴـﻨـﻴــﺎﺕ ﻭﺧ ــﻼﻝ ﺳـﻨــﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ :‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺇﻋــﺎﺩﺓ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟـﺤــﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻲ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺭﺍﺩﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﺗــﺆﻣــﻦ‪ ،‬ﻓــﻲ ﺍﻹﺟـ ـﻤ ــﺎﻝ‪ ،‬ﺑـﻨـﻈــﺮﻳــﺔ ﺍﻟـﻤــﺮﺍﺣــﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺃﻧﻴﺲ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻓــﻲ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺗــﺎﺭﻳــﺦ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻭﻗــﺪ ﺗﺒﻠﻮﺭ ﻓﻜﺮﻫﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻠﺘﻪ ﺑــﺄﺣــﺪﺍﺙ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺣﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺇﻋـ ــﺎﺩﺓ ﺗــﺄﺳـﻴــﺲ ﺍﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻤــﺎﺕ ﺍﻟـﺸـﻴــﻮﻋـﻴــﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺃﻭﺍﺧـ ــﺮ ﺍﻟـﺜــﻼﺛـﻴـﻨـﻴــﺎﺕ ﻭﻣـﻄـﻠــﻊ ﺍﻷﺭﺑـﻌـﻴـﻨـﻴــﺎﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ‪ ،١٩٤٦‬ﺛــﻮﺭﺓ ﻳﻮﻟﻴﻮ‬
‫‪ ،١٩٥٢‬ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ‪ ،١٩٥٦‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺼــﺮﻳــﺔ ‪ ،١٩٦١-١٩٥٨‬ﺳـﺠــﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ‪ ،١٩٦٤-١٩٥٩‬ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‬

‫"‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﺢ ﻭﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫ﻣــﻦ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻘﺪ ﻭﺗـﻘـّـﻮﻡ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻠﻢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻋﻘﻞ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻠﻬﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﺛﺎﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻴﺰﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ‪،‬‬
‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻮﻻﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ‪ ،‬ﺑﺪﺀﺍ ﻣﻦ ﺭﺑﻂ‬
‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻭﺿﻊ‬
‫ﻗ ـﻀ ـﻴــﺔ ﺍﻹﺻ ـ ــﻼﺡ ﺍﻟـــﺰﺭﺍﻋـــﻲ ﻋ ـﻠــﻰ ﺃﺟ ـﻨــﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ‬
‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ‪ ،١٩٦١‬ﻭﻫﺰﻳﻤﺔ ‪.١٩٦٧‬‬
‫ﻭﻓ ــﻲ ﺍﻹﺟـ ـﻤ ــﺎﻝ ﻛ ــﺎﻥ ﺍﺭﺗـ ـﺒ ــﺎﻁ ﺍﻟـﻌــﺎﻟــﻢ‬
‫ﻭﺃﻧﻴﺲ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ – ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ – ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﺍﻟـﻴـﺴــﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣـــﺮﻭﺭﺍ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻣﻬﺎﻡ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬

‫‪٦٧‬‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

 ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ "ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ" ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﳐﺘﻠﻒ‪:‬‬

‫ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺁﻻﻡ ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻮﺭﺩﺍﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﺪﻭﺭ ﺛﻼﺙ ﻃﺒﻌﺎﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ٢٠٠٨‬ﻭﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﺫﺍﺗﻪ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺯﻳﺪﺍﻥ "ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ" ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﺃﻳﻀﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻒ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺑﻴﻦ ﺃﻗﺒﺎﻁ ﻭﻣﺴﻠﻤﻴﻦ – ﺷﺎﺭﻙ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻟﻸﺳﻒ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ – ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﺓ‬
‫ﻃﺒﻘﺖ ﺍﻵﻓﺎﻕ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ ،‬ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻠﺮﺍﻭﻳﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٦٨‬‬
 ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻭﻣﺨﺰﻥ ﺣﺒﻮﺏ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫ ـﻜــﺬﺍ ﻟــﻢ ﺗ ـﻜــﻦ ﺍﻟ ـﻌ ـﻘ ـﻴــﺪﺓ ﻭﺣــﺪﻫــﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﺃﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻤﻦ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻮﺍ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬
‫ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺎ ﻓﻰ ﺻﻴﻒ ﻋﺎﻡ ‪٣٢٥‬ﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺣﻀﺮﻩ ‪ ٣١٨‬ﺃﺳﻘﻔﺎ ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﻟ ـﺘــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣــﻮﺿــﻮﻉ ﺍﻟ ـﺠــﺪﻝ ﻭﺗــﺮﺗ ـﺒــﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟ ـﺨــﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺁﺭﻳ ــﻮﺱ ﻭﺃﺛ ـﻨــﺎﺳ ـﻴــﻮﺱ‪ .‬ﺇﻥ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺼــﺎﺩﺭ ﺍﻟـﺘــﻲ ﺑﺤﺜﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻃــﺮﻓــﻲ ﺍﻟ ـﻨــﺰﺍﻉ "ﻳــﺄﻣــﺮﻫـﻤــﺎ ﺑــﺎﻟـﻜــﻒ ﻋــﻦ ﻫــﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻬﺮﺍﺀ ﺍﻟﻼﻣﻔﻬﻮﻡ"‪.‬‬
‫"ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ" ﻭ"ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻓﻰ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ "ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ" ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ‬
‫ﺃﻭﻛــﺪ ﺃﻥ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺏ ﺑﺮﻫﺎﻓﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻓﺎﺟﺄﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ‬
‫ﺣــﺪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟ ــﺬﻱ ﺗ ـﺠــﺎﻭﺯ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﻌﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﻗﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺾ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻪ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻏﻼﻑ "ﻋــﺰﺍﺯﻳــﻞ" ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺷــﺎﺭﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﻫﺬﻩ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓﺎﺗﻨﺔ ﻭﻣﺆﻟﻤﺔ ﻣﻌﺎ‬
‫ﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻷﺏ "ﻫﻴﺒﺎ" ﺍﻟﺬﻯ ﺭﺣﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﻤﻴﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻟﻴﻜﻮﺑﻮﻟﺲ ﺛﻢ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺘﻘﺮ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﻓﻲ "ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ" ﺷﻤﺎﻝ ﺣﻠﺐ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﺨﻄﺊ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ "ﻣﺮﺗﺎ" ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺰﻣﻪ "ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ" – ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ – ﻭﻗﺎﺩﻩ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻋﺎﻛﻔﺎ ﻓﻰ ﺻﻮﻣﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻭﻳﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﻓﻼﺕ ﻣﻦ ﺣﺒﺎﺋﻞ ﻭﺷﺒﺎﻙ ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻟﺠﺄ ﺩ‪ .‬ﺯﻳــﺪﺍﻥ ﺇﻟﻰ "ﺣﻴﻠﺔ ﻓﻨﻴﺔ" ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺇﻟــﻰ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻘﻨﻌﺔ‬
‫ﻓﻨﻴﺎ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺗﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻷﺏ‬
‫ﻫﻴﺒﺎ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٩٧‬ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﺐ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﻮﻕ )ﺍﻟﻠﻔﺎﺋﻒ( ﺑﺎﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻣﺠﺮﺩ‬
‫ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻗﻀﻰ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫)ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻈﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ‬
‫ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺗـﻜــﺮﺭﺕ ﻛﻠﻤﺔ ﺭﻭﺍﻳــﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﻭﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻳﻔﺎﺟﺄ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻟـﻤـﺘــﺮﺟــﻢ‪ ،‬ﻭﺿــﺎﻋــﻒ ﻣــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫‪٦٩‬‬
‫"ﻧ ـﺴ ـﻄــﻮﺭﻳــﺔ" ﺍﻧــﺤــﻴــﺎﺯﻩ ﺍﻟــﺪﻳ ـﻨــﻰ ﻭﺍﻟ ـﻌ ـﻘ ـﻴــﺪﻯ‬ ‫ﺃﻛﺎﺩ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ‪ .‬ﻭﺑﺪﻻ‬
‫ﻟﻠﻨﺴﻄﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻨﺺ ﺃﺩﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺮﻫﺎ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ ﻋﺪﺍﺋﻪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻰ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﻯ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﻋﻤﻼ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻃﺎﺋﻔﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟــﺬﻯ ﻣﺜﻠﻪ ﻓــﻰ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟــﻮﺍﻗــﻊ ﺃﻳـﻀــﺎ‪ ،‬ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺟﺮﻱ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ ﻛﻮﺭﻗﺔ‬
‫ﻛﻴﺮﻟﺲ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺅﻛﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻷﻗـﺒــﺎﻁ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻤﻞ ﺭﻭﺍﺋﻲ‬ ‫ﺑﺸﺪﺓ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﺏ!‬
‫ﻟﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻳــﺪ ﺃﻥ ﺃﺩﺧــﻞ ﻓــﻰ ﺟــﺪﻝ ﺩﻳـﻨــﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻌﺎ ﺃﻳﺎﺩﻳﻬﻤﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﷲ ﻭﺍﻟــﻮﻃــﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ – ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻳﻬﺘﻤﺎﻥ ﺑﺸﺌﻮﻧﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺣــﺪ ﺃﻫــﻢ ﺍﻧـﺠــﺎﺯﺍﺕ ﺛــﻮﺭﺓ ‪ – ١٩١٩‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻬﻤﺎ ﻛﻬﻴﺌﺎﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻭﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻟﻮ ﻋﺪﻧﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻴﺲ ﻭﺍﻟــﺪﺍﺋــﺮﺓ ﺑﻴﻦ "ﺍﻟﻨﺴﺎﻃﺮﺓ"‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ" ﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻮﺭﻳﺎﻝ ﻋﻄﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﻭ"ﺍﻟﻜﻴﺮﻟﻮﺳﻴﻴﻦ"‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻛﻦ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ‬
‫ﻟــﻺﺳــﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﻣــﺮﺓ ﺃﺧــﺮﻯ ﷲ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ" ﻟﻠﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺩ‪ .‬ﺭﺃﻓﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻃﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻣﻨﻰ ﺑﺸﺪﺓ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻼﺣﻖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺿﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣــﺎ ﻧـﺸــﺮ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻹﻧ ـﺘــﺮﻧــﺖ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﻷﺣــﺪ ﺭﺟــﺎﻝ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟـ"ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﻵﺑـ ــﺎﺀ ﺍﻟ ـﺒ ـﻄــﺎﺭﻛــﺔ" ﻟ ـﺴــﺎﻭﻳــﺮﺱ ﺑــﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻧﺼﺎ ﺃﺩﺑﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺭﺃﻳﺎ ﺃﻭ ﻭﺟﻬﺔ‬
‫ﻷﺩﺭﻛــﻨــﺎ ﺑـﻴـﺴــﺮ ﺃﻥ ﺍﻟ ـﻨــﺰﺍﻋــﺎﺕ ﻭﺍﻟ ـﺼــﺮﺍﻋــﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺃﻭ ﺳﺮﺩﺍ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﺪﻳـﻨـﻴــﺔ ﻭﻭﺟ ـﻬــﺎﺕ ﺍﻟـﻨـﻈــﺮ ﺍﻟـﻤـﺘـﻌــﺎﺭﺿــﺔ ﺑﻌﻨﻒ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻫ ـﻨــﺎﻙ ﻣــﻦ ﻋـﻠــﻖ ﻋـﻠــﻰ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ ﺗــﺪﻭﺭ ﻓــﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺧــﺎﻝ ﻓﺴﻴﺢ‪،‬‬ ‫– ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺖ – ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻷﻗﺒﺎﻁ‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﻭﻣﻌﺎﺭﻙ ﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺿﻊ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺎﻝ‬
‫ﻭﺿـﻌــﺎ ﺑــﺎﻟــﻎ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻲ ﻻ ﺃﺿﻴﻒ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺅﻛﺪ ﻣﺮﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻪ‬
‫ﻷﻥ ﻣﺼﺮ ﻇﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﻣﺰﺭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬
‫ﻭﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻛﻢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺩﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﻢ‬
‫ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺘﺮﻙ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﺠﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺗﺤﺎﻛﻤﻬﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻛﺘﺒﺎ ﺩﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣــﺎ ﺟــﺮﻯ ﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ "ﻋ ــﺰﺍﺯﻳ ــﻞ" ﺃﻧــﻪ ﺟــﺮﻯ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻋﻤﻼ ﺩﻳﻨﻴﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳــﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻇﺎﻟﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺍﻷﺏ‬
‫"ﻫﻴﺒﺎ" ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺗﺪﻭﻳﻨﻪ ﻟﺴﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﻪ ﻋﺎﻡ ‪،٤٣١‬‬
‫ﻭﻳـﻌــﻮﺩ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟ ــﻮﺭﺍﺀ ﺣﺘﻰ ﺃﻭﺍﺧــﺮ ﺍﻟـﻘــﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻗﻊ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﺮﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ‪،‬‬
‫ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻓﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺧـﺘـﻴــﺎﺭ ﺍﻟـﻤــﺆﻟــﻒ ﻟــﺮﺍﻫــﺐ ﺫﻯ ﻣﻴﻮﻝ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ "ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ" ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﳐﺘﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ‬
‫ﺑـﻬــﺬﺍ ﺍﻟــﺪﻳــﻦ ﺍﻟ ـﺠــﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻣﺼﺮ ﻓــﻲ ﻧﻔﻖ‬
‫ﺩﻣــﻮﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻋﺪﺓ ﻋﻘﻮﺩ ﺟﺮﻱ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺻﺮﺍﻉ‬
‫ﻋﻨﻴﻒ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺩﻳﻦ‬
‫ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ – ﻭﻻ ﺃﻗــﻮﻝ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ –ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻼﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﻮﺷﺎﺋﺢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺩﻳﺎﻧﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫)ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﻓﻘﻂ ﺇﻳ ـﻤــﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ‬
‫ﺑﺈﻳﺰﻳﺲ ﻭﺣﻮﺭﻳﺲ‪ ..‬ﺍﻟﺦ ﺍﻟﺦ(‪.‬‬
‫ﻓ ـﻀــﻼ ﻋ ــﻦ ﻫـ ــﺬﺍ ﻟـــﻢ ﺗ ـﻜــﻦ ﻣ ـﺼــﺮ ﺍﻟ ـﺘــﻲ‬
‫ﺗﻀﻌﻀﻌﺖ ﻭﺗﻔﻜﻜﺖ ﻭﻏﺰﺍﻫﺎ ﺃﺭﺍﺫﻝ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻣﺠﺮﺩ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﺣﺘﻠﻬﺎ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭ ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ ﺛﻢ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺿﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺠﺒﺖ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺟﺎﻣﻌﺘﻬﺎ ﻭﻣﻜﺘﺒﺎﺗﻬﺎ ﻛﻌﺒﺔ ﻟﻠﻌﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻫــﺬﺍ ﻳﻔﺴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟـﺼــﺮﺍﻉ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺳﻬﻼ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭﺗﻴﺎﺭﺍﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻻ ﺃﺭﻳــﺪ ﺃﻥ ﺃﻣـﻀــﻲ ﻃــﻮﻳــﻼ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻷﻣــﺮ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﺷﻴﺮ ﺳﺮﻳﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺟﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺘﻪ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺗــﺎﺭﻳــﺦ ﻣـﺼــﺮ‪ ،‬ﻣــﺆﻛــﺪﺍ ﺃﻥ ﻏ ــﺮﻭﺏ ﺷﻤﺲ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻣﻌﻘﻼ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﺃﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺃﻋﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺪﻩ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ ﺃﻣﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻘﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺧﻤﻴﻢ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻟﻴﻮﺍﺻﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻓﺎﺗﻨﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ‬
‫"ﺃﻭﻛﺘﺎﻓﻴﺎ" ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮﻩ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﺍﻵﻟﻬﺔ ﺑﻨﺒﻮﺀﺓ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ!‬
‫ﻭﻋ ـﻠــﻰ ﺍﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﺃﻭﻛـﺘــﺎﻓـﻴــﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ـﺎﻭﻡ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧــﻪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣــﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﺗـﻘـ َ‬
‫ﻳﻬﺰﻡ ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﺷﺎﻫﺪ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺭﺟﺎﻝ ﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ‬
‫ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻣﺤﺒﻲ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﺗﺒﻠﻴﻎ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻤﺎﺭﺱ ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻓﻜﺮﻳﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻘﺒﺔ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺑﺂﺧﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻷﻃﻼﻝ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺩﻯ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻠﺒﺲ ﺇﻟــﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟـﻘــﺮﺍﺀ – ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﻤﻮﻫﺎ – ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﺭﻭﺍﻳـــﺔ ﺗـﻤــﺎﻣــﺎ ﻭﺗـﻌــﺎﻣـﻠــﻮﺍ ﻣــﻊ ﺍﻟ ـﻨــﺺ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﺔ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻤﺨﻄﻮﻁ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻭﻟﻴﺲ ﺣﻴﻠﺔ ﻓﻨﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ ﻟﻴﺲ ﻧﺎﻗﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻓــﺈﻥ ﻣﺎ ﺃﻛﺘﺒﻪ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗــﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﻟـ"ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ"‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﺺ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻭﺻﻠﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﺎﺳﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﻄﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛــﻞ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟــﺮﻭﺍﻳــﺔ‪ ،‬ﻫــﻮ ﺻــﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ‪ .‬ﻭﺳﻴﺮﺓ ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﻡ ﻟﻴﺴﺎ‬
‫ﺳــﻮﻯ ﺻــﺮﺍﻉ ﻭﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺤﺘﺪﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﺄﻭﺳﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﺎﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ ﻳﺒﺘﻬﻞ ﷲ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻁ – ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ –‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻳﺎ ﺇﻟﻬﻲ ﺇﻻ ﺭﻳﺸﺔ ﻓﻰ ﻣﻬﺐ ﺍﻟﺮﻳﺢ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺏ ﻛﻴﺮﻟﺲ‬ ‫ﻳﻤﺴﻜﻬﺎ ﺃﺻ ـﺒــﻊ ﺿﻌﻴﻒ ﻳ ـﻨــﻮﻱ ﺃﻥ ﻳﻐﻤﺴﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟ ــﺪﻭﺍﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺨﻂ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﻗــﻊ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻭﻛﻞ‬
‫ﻣــﺎ ﺟــﺮﻯ ﻭﻳـﺠــﺮﻱ ﻣــﻊ ﺃﻋﺘﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ‬
‫ﻭﻋﺒﺪﻙ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ"‪.‬‬
‫ﻭﺑﺈﻳﺠﺎﺯ ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻣﺨﻞ‪ ،‬ﺗﻜﺸﻒ ﺃﻭﺭﺍﻕ‬
‫ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻋﺎﻡ ‪٣٩١‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛــﺎﻥ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮﺓ‬
‫ﺃﻟﻔﻨﺘﻴﻦ )ﻗ ــﺮﺏ ﺃﺳـ ــﻮﺍﻥ ﺍﻟـﺤــﺎﻟـﻴــﺔ( ﺗــﺮﺑــﺺ ﺑﻪ‬
‫ﻭﺑﺄﺑﻴﻪ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ‬
‫ﻷﻥ ﺃﺑ ـﻴــﻪ ﻛ ــﺎﻥ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻟـﺴـﻤــﻚ ﻛــﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ‬
‫ﻟـ"ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺤﺰﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﺼﻨﻴﻦ" ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ‬
‫ﻭﺟﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﻟﻪ ﺧﻨﻮﻡ‪" .‬ﺳﺤﺒﻮﺍ ﺃﺑﺎﻩ ﻣﻦ ﻗﺎﺭﺑﻪ‪ّ ،‬‬
‫ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻩ ﻃﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﺼﺪﺋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺒﺌﻮﻧﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺛﺔ"‪ .‬ﻭﻳﻀﻴﻒ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ "ﻛﻨﺖ ﺃﺯﻭﻡ ﻣﺘﺤﺼﻨﺎ ﺑﺎﻧﻜﻤﺎﺵ ﻓﻰ‬
‫ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺤﺼﻦ ﺑﺸﺊ‪،‬‬
‫ﻳﺼﺮﺥ ﻣﺴﺘﻐﻴﺜﺎ ﺑــﺎﻹﻟــﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﻛــﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻬﻨﺔ ﺧﻨﻮﻡ ﺃﻓﺰﻋﺘﻬﻢ ﺍﻷﺻ ــﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻘﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ"‪ .‬ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻷﺏ ﻭﻛﻬﻨﺔ‬
‫ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻹﻟﻪ ﺧﻨﻮﻡ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺍﻣﻀﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺷﻴﺮ‬
‫ﻓـﻘــﻂ ﺇﻟ ــﻰ ﺃﻥ ﻋ ـﺸــﺮﺍﺕ ﺍﻟ ـﻤ ـﺼــﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟ ـﻤــﺮﺍﺟــﻊ‬
‫ﺍﻷﺏ ﻧﺴﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟ ـﺘــﺎﺭﻳ ـﺨ ـﻴــﺔ ﻋــﺎﻟ ـﺠــﺖ ﺗ ـﻠــﻚ ﺍﻟــﻔــﺘــﺮﺓ ﺍﻟ ـﺒــﺎﻟ ـﻐــﺔ‬
‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﺑﻴﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺁﻻﻑ‬
‫‪٧٠‬‬
 ‫ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ "ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ" ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﳐﺘﻠﻒ‬
‫ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﻜﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻕ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺗ ـﻠــﻚ ﻫــﻲ ﺳ ـﻴــﺮﺓ ﻭﺣ ـﻴــﺎﺓ ﻭﺁﻻﻡ ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ‬
‫ﺍﻟ ـﻤ ـﺼــﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ـﺴ ـﻄــﻮﺭ ﺍﻟـﺴــﺎﺑـﻘــﺔ ﻟـﻴـﺴــﺖ ﺳــﻮﻱ‬
‫ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻫﻲ‬
‫ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻔﺾ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻙ ﺑﻴﻦ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻋﻤﻼ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎ ﺃﻭ ﺩﻳﻨﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻧﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻨﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﺭﻓﻊ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ )ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ(‪.‬‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ﻧﻴﻘﻴﺎ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫‪٧١‬‬
‫ﻟ ــﺪﻯ ﺍﻟ ـﻜــﺎﺗــﺐ ﺣـﺴــﺎﺳـﻴــﺔ ﻭﻭﻋـــﻲ ﻓﺎﺋﻘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻗــﺮﺍﺭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺤﻠﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺯﻣﺎﻧﻬﺎ ﻫﻰ "ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ"‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻓــﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻴﺮﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﻋﺼﺮﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﻭﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋـﺸــﺮﺍﺕ ﺍﻟـﻤـﺼــﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻓــﺎﻟـﺼــﺮﺍﻉ ﻭﺍﻧ ـﻌــﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣــﻦ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻴﻨﺨﺮﻁ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺻــﺮﺍﻉ ﻣﺤﺘﺪﻡ‬ ‫ﻭﺻــﻞ ﺇﻟــﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﻬﺠﻮﻡ ﻭﺍﻻﺧﺘﻄﺎﻑ ﻭﺍﻟﺴﺤﻞ‬
‫ﻭﻭﺟﻮﺩﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟ ـﺤــﺮﻕ‪ .‬ﻭﻋـﻨــﺪﻣــﺎ ﺣــﺎﻭﻟــﺖ ﺃﻭﻛـﺘــﺎﻓـﻴــﺎ ﺇﻧﻘﺎﺫ‬
‫ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻣـﻨــﺎ‪ .‬ﻫــﻞ ﻳﻨﺴﻰ ﺍﻟ ـﻘــﺎﺭﺉ ﺃﻭﻛﺘﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻧﻴﺎﺏ ﻗﺘﻠﻮﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺃﻭ ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﺎ ﺃﻭ ﺍﻷﺏ ﺗـﻴــﻮﺩﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺧﺎﻑ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﻔﺮﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﻂ‪،‬‬
‫ﻧﺴﻄﻮﺭ‪ ..‬ﻓﻜﻠﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺗﻨﺒﺾ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺼﺎﺗﻬﺎ؟‬ ‫ﻧﺎﺩﺗﻪ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ!‬
‫ﺃﻫﺪﺍﻧﺎ ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻋﻤﻼ ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻳـﻘــﺮﺭ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻋﻜﻮﻓﻪ ﻭﺇﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺍﺳﻢ ﻫﻴﺒﺎ ﻭﻳﻬﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ‬
‫ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑ ــﺎﻷﺏ ﻧـﺴـﻄــﻮﺭ ﺍﻟ ــﺬﻱ ﻋــﺮﻓــﻪ ﺍﻟـﺘــﺎﺭﻳــﺦ‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺴﻰ ﻛﺄﺣﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺋﻴﻦ ﻻﺗﺠﺎﻩ ﺍﻷﺏ‬
‫ﻛﻴﺮﻟﺲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ ﻭﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭﺍﺻﺮ‬
‫ﻣﺤﺒﺔ‪ .‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﻧﺴﻄﻮﺭ‪:‬‬
‫"ﻳﺎ ﺃﺑﺖ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺷﺮ؟" ﻳﺠﻴﺒﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺠﻞ ﻧﺴﻄﻮﺭ "ﺍﷲ ﻻ ﻳﺨﻠﻖ ﺍﻟ ـﺸــﺮ‪ ..‬ﻭﻻ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ..‬ﻭﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻪ‪ ،‬ﺍﷲ ﻛﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﻭﻣﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻄﺊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻛﺎﻑ‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺧﻼﺹ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ"‪.‬‬
‫ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎﺗﻴﺎ ﺗﺪﻭﻳﻨﻪ ﻟﺼﺮﺍﻋﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬
‫ﻣــﻊ ﻋــﺰﺍﺯﻳــﻞ ﺍﻟــﺬﻱ ﻳﺘﺮﺑﺺ ﻟــﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ــﺪﻭﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﻊ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ "ﻣﺮﺗﺎ"‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﻦ ﺃﻭﻛﺘﺎﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮﺩﺩﻩ‬
‫ﻭﺟﺒﻨﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‪.‬‬‫ﻭﺿﻌﻔﻪ ُ‬
‫ﻳﺸﻴﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻷﺏ ﻫﻴﺒﺎ ﻓﻲ ﺻﺮﺍﻋﻪ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﻡ ﻣﻊ‬
‫ﻋﺰﺍﺯﻳﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮ ﺇﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮﻓﺮﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺩﺗﻪ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻮﺟﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬
‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ..‬ﺍﻟﺦ ﺃﻱ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺟﻬﺪ ﺷﺎﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟـــﻮﺍﻗـــﻊ ﺇﻧــﻨــﻰ ﻓــﻮﺟ ـﺌــﺖ ﺑــﻬــﺬﺍ ﺍﻟـﺘـﻤـﻜــﻦ‬
‫ﻭﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺇﻻ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻠﻐﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﻘﻂ ﻓﻰ ﻣﻬﺎﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﺎﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻤﻠﻚ ﺭﺻﺎﻧﺔ‬
‫ﺧــﺎﺻــﺔ ﺑﻜﺎﺗﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﻤﺎﻫﻰ ﻣــﻊ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﻞ ﻳﻌﺒﺮ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻫﻮ‪.‬‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
 ‫ﺩﺭﻭﺱ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ‬
‫ﺫﺍﻛﺮﺓ‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‬

‫ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬

‫ﻧﻴﺮﻣﲔ ﺧﻔﺎﺟﻲ‬

‫"ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻯ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﺀ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﻏﻴﺮ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺦ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ّ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ،‬ﻭﺻﻮﺭ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻓﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻜﺮ ﻟﻸﺷﻘﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻡ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻧﺤﺎﺳﺐ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﻔﺺ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﺑﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪ؟ﺃ"‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻓﻌﺎﺕ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﺒﻴﻞ ﺍﻟﻬﻼﻟﻰ ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ "ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ"‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٧٢‬‬
‫ﻭﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺃﻃﻠﻖ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺃﻏﺎﻧﻰ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﺑﺌﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﻳﺆﻛﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﺘﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ "‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ"‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻮﺍﻟﻴﺲ ﺃﻛﻤﻞ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻕ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻨﻜﺔ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ‬
‫ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ ﻛﺎﻣﺐ ﺩﻳﻔﻴﺪ‪ ،‬ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﺟــﺮﺍﺋــﺪﻩ ﺍﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﻳــﻮﻣــﻴــﺎ‪ ،‬ﻭﺑــﺼــﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﺰﺓ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻘﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﻣﺘﻸﺕ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‬
‫ﺑﺼﻮﺭ ﺑﻴﺠﻴﻦ ﻭﺩﻳـــﺎﻥ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣــﻦ ﺻﻘﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﻮﻋﺐ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻭﺩﻯ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺣﺮﺹ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﺃﻭﺣﺖ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪﻳﻦ ﺑﺎﺧﺘﻼﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺇﻃــﻼﻕ ﺩﻋﺎﻳﺔ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻗﻠﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺭﻓــﺾ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﻭ‬
‫ﺗﻞ ﺃﺑﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻠﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺑﺄﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺪﻧﺲ ﺃﻗﺪﺍﻣﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺣــﺎﻭﻝ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻹﻳﺤﺎﺀ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪﻡ‬
‫ﺍﻻﺭﺗــﻤــﺎﺀ ﻓــﻰ ﺃﺣــﻀــﺎﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺳــﺮﺍﺋــﻴــﻞ‪،‬‬
‫ﺧــﺎﺻــﺔ ﻣــﻊ ﺗــــﺄﺯﻡ ﺍﻟــﻤــﻔــﺎﻭﺿــﺎﺕ ﺣـــﻮﻝ ﻃﺎﺑﺎ‬
‫ﻭﺍﻧﺤﺪﺍﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ‬
‫ﻭﺃﺩﻯ ﺇﻟــﻰ ﻃﻠﺐ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ‬
‫ﻟــﻠــﺨــﺮﻭﺝ ﻣـــﻦ ﺍﻷﺯﻣــــــﺔ‪ .‬ﻭﻓــــﻰ ﺧــﻀــﻢ ﻛﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣـــﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﻣــﺒــﺎﺭﻙ ﻳﻘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺸﺪﺓ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﺾ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻓﻘﻂ ﻫﻮ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‬
‫ﺍﻷﻣــﺮﻳــﻜــﻴــﺔ‪ ،‬ﺍﻟــﺘــﻰ ﺑــﺪﺃ "ﺍﻟــﺮﺋــﻴــﺲ" ﻋﺼﺮﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺿﻤﺎﻥ ﺑﻘﺎﺋﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻭﺗﻮﺭﻳﺜﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺇﻥ ﺃﻣﻜﻦ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟــﺮﺩ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻣﺘﻮﺟﺴﺎ ﻓــﻰ ﺃﺛــﻨــﺎﺀ ﺇﺣــﺪﻯ‬
‫ﺟــﻮﻻﺕ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻹﺣﻴﺎﺀ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ‬
‫ﺃﺷــﺮﻑ ﻏﺮﺑﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻮﺭﺍ ﻟﻴﻤﺜﻞ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻳﺪﻯ ﻟﺠﻨﺘﻲ ﺍﻟﻜﻮﻧﺠﺮﺱ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺘﺎﻥ ﻋﻦ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﻟﻴﻌﻠﻦ ﻭﻟﻴﺆﻛﺪ‬
‫‪٧٣‬‬
‫ﺍﻹﺳــﺮﺍﺋــﻴــﻠــﻴــﺔ ﺑــﺎﻟــﻘــﺎﻫــﺮﺓ ﻓــﻰ ﺷــﻬــﺮ ﻓــﺒــﺮﺍﻳــﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺴﺎﺭﻋﺖ ﻭﺗﻴﺮﺓ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ .‬ﻭﻣﻨﺬ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺗﻮﺍﻟﺖ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺑﺎﻧﻮﺭﺍﻣﺎ ﻣﻌﻘﺪﺓ‪ :‬ﺗﻮﺍﻟﺪ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ )ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻮﻗﻴﻮﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪..‬‬
‫ﺍﻟﺦ( ﻭﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﺛﻢ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻛﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪،‬‬
‫ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺻﺎﺑﺮﺍ ﻭﺷﺎﺗﻴﻼ‪ ،‬ﺧﻄﻒ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻗﺼﻒ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ‪،‬‬
‫ﺿـــﺮﺏ ﺍﻟــﻤــﻔــﺎﻋــﻞ ﺍﻟـــﻨـــﻮﻭﻯ ﺍﻟــﻌــﺮﺍﻗــﻲ‪ ،‬ﺣــﺮﺏ‬
‫ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻲ ﻭﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺯﻭﺍﺝ ﺍﻷﻣﻴﺮ‬
‫ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﻭﺩﻳــﺎﻧــﺎ‪ ،‬ﻇﻬﻮﺭ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﺑﺎﺕ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻷﺳــﻮﺍﻕ "ﻓﺨﺮ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺯﺭﺍﻋــﺎﺕ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺍﻟﻰ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺗﻼﻩ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ ﻣﻬﺠﻨﺔ "‪ ،‬ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻴﺶ‬
‫ﺍﻟــﻄــﺒــﺎﻗــﻲ ﺯﻧـــﺔ ‪ ٩٠‬ﺟــــﺮﺍﻡ‪ ،‬ﺗــﺪﺷــﻴــﻦ ﻗــﻮﺍﻧــﻴــﻦ‬
‫ﺍﻻﻧــﻀــﺒــﺎﻁ‪ ،‬ﺍﻧــﺘــﻔــﺎﺿــﺔ ﺍﻷﻣـــﻦ ﺍﻟــﻤــﺮﻛــﺰﻱ‪،‬‬
‫ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎﻥ ﺧــﺎﻃــﺮ‪ ،‬ﺣــــﺎﺩﺙ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻛﻴﻠﻰ‬
‫ﻻﻭﺭﻭ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻔﺤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬
‫ﻭﻇﻬﻮﺭ ﻭﻫﺮﻭﺏ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻫﺪﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ‬
‫"ﺍﻟــﻤــﺮﺃﺓ ﺍﻟﻔﻮﻻﺫﻳﺔ" ﻭﺳﻴﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻲ‪ ..‬ﺍﻟﺦ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﺘﺒﻌﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻬﺮﻳﺐ‬
‫ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻮﻙ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‪ ،‬ﻇﻬﻮﺭ‬
‫ﺷــﺮﻛــﺎﺕ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻷﻣــــﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺃﺯﻣـــﺔ ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺇﺿــﺮﺍﺏ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺇﺿــﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬ﺇﺿــﺮﺍﺏ ﺇﺳﻜﻮ‪..‬‬
‫ﺍﻟـــﺦ‪ ،‬ﺍﻓــﺘــﺘــﺎﺡ ﻣــﺘــﺮﻭ ﺍﻷﻧــﻔــﺎﻕ‪ ،‬ﺍﻏــﺘــﻴــﺎﻝ ﻧﺎﺟﻲ‬
‫ﺍﻟــﻌــﻠــﻰ‪ ،‬ﺳــﻘــﻮﻁ ﻛــﺘــﻒ ﺃﺑـــﻮ ﺍﻟـــﻬـــﻮﻝ‪ ،‬ﻋــﻮﺩﺓ‬
‫ﺍﻟــﻌــﻼﻗــﺎﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣــﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟــﺮﻓــﺾ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻬﻴﺎﺭ ﺳﻮﺭ ﺑﺮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻭ‪ ...‬ﻇﻬﻮﺭ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺮﻑ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ!‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﻬﺪﻩ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﻣــﺒــﺎﺭﻙ ﻛﺮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻬﻞ ﺣﻜﻤﻪ ﺑــﺎﻹﻓــﺮﺍﺝ ﻋــﻦ ﻣﻌﺘﻘﻠﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺮﻑ ﺑﺄﺯﻣﺔ ‪ ،٨١‬ﺛﻢ ﺑﺪﺃ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﻌﻮﺩﺓ‬
‫ﻣﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻘﺒﺖ ﻛﺎﻣﺐ ﺩﻳﻔﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻣﺘﻼﺕ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺫﻟــﻚ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﺯﻳــﺎﺭﺍﺗــﻪ ﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻓـــﺼـــﻞ ﺍﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻋــﻦ‬
‫"ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛـــﻮﺭﺓ ﻣــﺼــﺮ"‪ ،‬ﺍﻟــﺘــﻰ ﺗﻌﺪ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻋﻤﺎ ﻋﺎﺻﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻋﻤﺎ ﺗﻼﻫﺎ ﻣــﻦ ﺃﺣـــﺪﺍﺙ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻓﻰ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ،١٩٨٧‬ﺛﻢ‬
‫ﺻﺪﻭﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﺷﺘﻌﺎﻝ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ ،٨٨‬ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻘﺒﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺪﺩﺓ ﻓﻰ ‪ ،١٩٩١‬ﻟﻴﺴﺪﻝ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺒﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬
‫ﺑﺬﻝ ﺃﺛﻨﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺃﻗــﺼــﻰ ﺟــﻬــﻮﺩﻫــﻢ ﻟــﻮﺿــﻊ ﺍﻟــﺮﺗــﻮﺵ ﻭﺇﺧــﻔــﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻠﻌﻤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺪﻭ ﺃﻗﻞ ﻓﺠﺎﺟﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟــﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﺼﻔﻴﺔ‬
‫ﺳﻮﺍﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﻮﻝ‬‫ً‬ ‫ﺑﺆﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﺑﺮﺭﺕ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ‬
‫ﺍﻟــﻄــﻮﺍﺭﻯﺀ ﻟﺨﻨﻖ ﺃﻯ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬ﺛــﻢ ﺃﺗــﻰ ﺍﻟــﻘــﺮﻥ ﺍﻟــﺠــﺪﻳــﺪ ﻟﻴﺴﻘﻂ‬
‫ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻮﺕ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺫﺑﻠﺖ‬
‫ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺴﺘﺮ ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻈﻬﺮ ﺳﻮﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻗﺒﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺗﻮﺍﻃﺆﻩ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬
‫ﻭﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ‬
‫ﻓﻰ ﺣﺮﺏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﺰﺓ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‬
‫ﺟﺎﺀ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻋﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ "ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺳﻼﻡ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ ﻭﺩﺍﺋﻢ" ﻣﻊ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﻴﺮﻣﻰ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻣــﻌــﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓــﻰ ﻫﻮﺓ‬
‫ﺭﻛﻦ ﻣﻈﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﺩ ﺩﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬
‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬﺍ ﺟــﺎﺀﺕ ﺣﻘﺒﺔ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺑﺠﻌﺒﺔ‬
‫ﻣــﺤــﻤــﻠــﺔ ﺑــــﺎﻷﺣــــﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟـــﻬـــﺰﺍﺋـــﻢ ﻭﺍﻟــﻤــﺬﺍﺑــﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺠﺬﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺳــﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﺣـــﺪﺍﺙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﻴﻦ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﺨﻴﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻀﺢ‬
‫ﺗــﺎﺭﺓ ﻭﺗﺨﺘﻔﻰ ﺗــﺎﺭﺓ ﺃﺧــﺮﻯ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻏﺪﺕ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻛــﺮﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟﺨﻴﻮﻁ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻟــﻌــﻞ ﺇﻋــﺎﺩﺓ‬
‫ﻗــﺮﺍﺀﺓ ﺃﺣــﺪﺍﺙ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻴﺢ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻓﻚ ﻣﺎ ﺗﻌﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺘﻬﻞ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٨٠‬ﺑﺎﻓﺘﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
 ‫ﺫﺍﻛﺮﺓ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬
‫ﺑﺴﻼﻡ ﺧﺎﺭﺝ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺍﻧﻔﺠﺮﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺯﻳــﺎﺩﺓ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﺮﺯﻫﺎ ﻭﺃﺷﺪﻫﺎ ﺇﺿﺮﺍﺏ‬ ‫ﻳﺆﻛﺪ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻰ ‪.١٩٨٦‬‬ ‫ﻳﺠﻨﻲ ﺛﻤﻨﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻣﻌﻬﺎ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﺑﺎﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫــﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻘﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﺄﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﻟﺘﻌﻄﻲ ﻣﺜﻼ ﺣﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ‬ ‫ﻭﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﻋﻤﺎﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻬﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻭﺯﻥ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﺛﻨﺎﺀ ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺃﻋﻠﻦ ﺗﺠﻤﻴﺪ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﻓﺌﺎﺗﻪ ﻭﺻﻤﺪ ﺗﺤﺖ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻮﺟﻌﺔ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ ﺛﻤﻨﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻜﻠﺐ ﺣﺮﺍﺳﺔ‬ ‫ﻭﺳﺤﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ‪ .‬ﻭﺃﺛــﻨــﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺣﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﻠﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮﻭﺍ‬ ‫ﻣﺨﻠﺺ ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻷﻗﻮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻃﺎﺑﺎ ﻟﻌﺐ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺧﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﺗﻀﺎﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻘﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺍﻭﻏﺎﺕ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺗـــﺎﺭ‪ ،‬ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻋــﻮﺩﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻣﻊ ﺩﻭﻝ‬
‫ﺃﺧـــﺮﻯ ﻓــﻰ ﺻــﻔــﻮﻑ ﺍﻟــﻨــﺸــﻄــﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﻗﺪ ﺧﺪﻋﺖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺾ ﺑﺰﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺳﻔﺎﺭﺍﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ‪ .‬ﻭﻓﻰ ﻋﺰ ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‪ .‬ﻓﻌﺼﺮ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻫﻮ ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﺍﺳــﺘــﻐــﻼﻝ ﺍﻟــﻔــﺮﺡ ﺍﻟــﺸــﻌــﺒــﻰ ﺍﻟــﺬﻯ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺋﻪ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟــﺘــﻰ ﻛــﺎﻥ ﺍﺷﻬﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻋﻘﺐ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ "ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ" ﻣﻊ ﺃﻭﻝ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﺿﺪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‪ .‬ﻭﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑــﺮﻟــﻤــﺎﻧــﻴــﺔ ﻓـــﻰ ﻋـــﺎﻡ ‪ ١٩٨٦‬ﺷـــﺎﺭﻛـــﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻰ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻓﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺣــﺰﺍﺏ ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧــﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﺎﻟﻔﺖ ﻣﻊ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﺍﻥ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺣﻞ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺳﻴﻨﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻦ ﺑﺴﻴﻨﺎﺀ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻧﻪ‬ ‫‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪.١٩٥٢‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻐﻞ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﺍﻧﺘﺤﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺯﻧﺰﺍﻧﺘﻪ!‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻜﺎﺩﺡ ﻟﻢ ﻳﻨﺨﺪﻉ ﺑﺪﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﻃﺎﺑﺎ ﻭﻋﺮﻗﻠﺔ‬
‫ﻣــﺒــﺎﺭﻙ ﺍﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ‪ ،‬ﺳــــﻮﺍﺀ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺧﻠﻖ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ‪ .‬ﻓﺈﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻯ ﻭﺯﻥ ﺷــﻌــﺒــﻰ ﻟـــﻪ ﺑــﺎﻟــﺪﺍﺧــﻞ ﻋـــﻦ ﻃــﺮﻳــﻖ‬
‫ﻓــﻰ ﻫـــﺬﻩ ﺍﻷﺟــــﻮﺍﺀ ﻭﻟـــﺪﺕ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛــﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛــﺎﻧــﺖ ﺷــﺎﻫــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﺗــــﺄﺯﻡ ﺃﻭﺿـــــﺎﻉ ﺍﻟــﻌــﻤــﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻤﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻃﺮﺩ ﺳﻔﻴﺮ‬
‫ﻭﻛــﺬﺏ ﺣﻜﻮﻣﺎﺕ ﻣــﺒــﺎﺭﻙ‪ .‬ﻓﺘﺤﺖ ﺳﻴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﻘﻠﺖ ﺍﻟﺴﻠﻔﺎﺩﻭﺭ ﺳﻔﺎﺭﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻓــﻰ ‪ ،١٩٨٤‬ﻭﺩﺷــﻨــﺖ ﻭﺟــﻮﺩﻫــﺎ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟــﻐــﻼﺀ ﻭﺍﻧــﻬــﻴــﺎﺭ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟــﺸــﺮﺍﺋــﻴــﺔ ﻟﻠﺠﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻞ ﺍﺑﻴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ‪ .‬ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟــﻬــﺠــﻮﻡ ﻋــﻠــﻰ ﺯﻳــﻔــﻰ ﻛــﻴــﺪﺍﺭ ﺃﺣـــﺪ ﺃﻋــﻀــﺎﺀ‬
‫ﺍﻟــﻤــﺼــﺮﻯ ﻭﺍﻧــﺨــﻔــﺎﺽ ﺍﻷﺟــــﻮﺭ ﻭﺍﺳــﺘــﺸــﺮﺍﺀ‬ ‫ﻣــﺒــﺎﺭﻙ ﻧــﺎﺑــﻌــﺔ ﺑــﺎﻟــﻄــﺒــﻊ ﻣــﻦ ﺷــﻌــﻮﺭ ﻭﻃﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺳﺎﺩ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺗﻬﻠﻴﺐ ﺍﻷﻣــﻮﺍﻝ ﻭﺧــﺮﻭﺝ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﺎﺭﻑ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻰ‬
‫)ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ .(١٩٨٤‬ﻭﻗﺪ ﺍﺻﻴﺐ ﻛﻴﺪﺍﺭ ﺑﺠﺮﺡ ﻓﻰ‬
‫ﻳﺪﻩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻄﻠﻖ ﻧﺎﺭﻯ ﻭﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺩﻯ‪ .‬ﻭﺃﻋﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺑﻮﺍﻗﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﺒﺾ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻰ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ ،١٩٨٧‬ﻟﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﻛﻞ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺳـــﺲ ﺍﻟــﻤــﻨــﻈــﻤــﺔ ﻣــﺤــﻤــﻮﺩ ﻧـــﻮﺭ ﺍﻟــﺪﻳــﻦ‪،‬‬
‫)ﺿـــﺎﺑـــﻂ ﻣــﺨــﺎﺑــﺮﺍﺕ ﻣــﺼــﺮﻱ ﻛـــﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺑﻠﻨﺪﻥ ﻭﻟﻪ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬
‫ﻭﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻣــﻊ ﺑــﻌــﺾ ﺭﺟـــﺎﻝ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﺇﺿــﺎﻓــﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣــﻊ ﺭﺟــﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﺍﻧﺘﻤﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭﻩ( ﻣﻊ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺼﺎﻡ‬
‫ﻭﺧــﺎﻟــﺪ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻭﺛــﻼﺛــﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﻧﻈﻤﻲ ﺷﺎﻫﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻷﺣﻤﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻧﻀﻤﺎﻣﻪ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ ﻛﺴﺎﺋﻖ ﻟﻤﺤﻤﻮﺩ ﻧﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﻧﻈﻤﻲ ﺑﺘﺠﻨﻴﺪ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺯﻋﻴﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺷﺮﻑ )ﻃﺎﻟﺐ( ﻭﺳﺎﻣﻰ ﻓﻴﺸﺔ )ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﻲ(‪.‬‬

‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫‪٧٤‬‬
 ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬
‫ﻧﻈﻤﻲ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﻓــﻰ ﻃــﺎﺋــﺮﺓ ﺭﻛـــﺎﺏ ﻣــﺼــﺮﻳــﺔ ﺗــﺎﺑــﻌــﺔ ﻟﻤﺼﺮ‬
‫ﻟﻠﻄﻴﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺩﺛﺔ‬ ‫ﺭﻓﻀﺖ ﺗﻮﻧﺲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ً‬
‫ﺗﻠﻴﻔﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺠﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻰ‬
‫ﻭﻗﺘﺌﺬ ﺑﻮﺭﻗﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺃﺟﺒﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺒﻮﻁ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻗﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﺣﻠﻒ ﺍﻻﻃﻠﻨﻄﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻭﺻﻮﻝ ﻗﻮﺍﺕ ﺇﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺾ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻄﻔﻴﻦ ﺍﻷﺭﺑــﻌــﺔ‪.‬‬
‫ﺣــﻴــﺚ ﻗــﺎﻣــﺖ ﺑــﺘــﻬــﺮﻳــﺐ ﺃﺑــﻮﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺱ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺨﺘﻄﻔﻮﻥ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣــﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺭﻛﺎﺑﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺮﻙ ﺍﺣﺪ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻈﻤﻲ ﺷﺎﻫﻴﻦ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻧﻈﻤﻰ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟــﺴــﺎﺩﺱ ﻭﻓــﻘــﺎ ﻟــﻘــﺮﺍﺭﺍﻻﺗــﻬــﺎﻡ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻓﻰ ‪ ٦٧‬ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ‬
‫‪ ١٢‬ﺳــﻨــﺔ‪ .‬ﻛــﻨــﺖ ﻓــﻰ ﺍﻻﺗـــﺤـــﺎﺩ ﺍﻻﺷــﺘــﺮﺍﻛــﻲ‬
‫ﻭﻛــــﺎﻥ ﻋــﻨــﺪﻱ ﻭﻇــﻴــﻔــﺔ ﺃﺛـــﻨـــﺎﺀ ﺍﻟـــﺤـــﺮﺏ ﺃﻧــﺎ‬
‫ﻭﺯﻣــﻼﺋــﻲ ﺍﻟــﻠــﻲ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻲ‪ ،‬ﺇﻧــﻨــﺎ ﻧــﻨــﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﻳﻄﻔﻮﺍ ﺍﻟــﻨــﻮﺭ ﺃﺛــﻨــﺎﺀ ﺍﻟــﻐــﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺎ‬
‫ﺑﻨﺪﻫﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺑﻠﻮﻥ ﺃﺯﺭﻕ ﻋﺸﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻣﺎ ﻳﺒﺎﻧﺶ ﻟﻠﻄﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺎ‬
‫ﺑﻨﺎﺧﺪ ﻓﺮﻕ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺇﻃــﻔــﺎﺀ ﺍﻟــﺤــﺮﺍﺋــﻖ ﻭﺑــﻨــﺎﺧــﺪ ﻓـــﺮﻕ ﻛــﺎﺭﺍﺗــﻴــﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻛــﻨــﺎ ﺑــﻨــﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻓﺘﺢ‬
‫‪٧٥‬‬
‫ﻭﻛــﻤــﺎ ﻗـــﺎﻝ ﻧـــﻮﺭﺍﻟـــﺪﻳـــﻦ ﻓـــﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‪" :‬ﺍﺧﺘﻤﺮﺕ ﻓﻰ ﺫﻫﻨﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺷﻌﺮﺕ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺍﻗﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺗﻤﺎﺭﺳﻬﺎ‬
‫ﺃﻣـــﺮﻳـــﻜـــﺎ ﻭﺇﺳـــﺮﺍﺋـــﻴـــﻞ ﺧـــﺎﺻـــﺔ ﻓـــﻲ ﻣــﺠــﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺴﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛــﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺿﺒﺎﻁ ﺍﻟــﻘــﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ"‪.‬‬
‫ﺇﺫﻥ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻰ ﺭﻓﻀﺖ ﻛﺎﻣﺐ‬
‫ﺩﻳــﻔــﻴــﺪ‪ ،‬ﻋــﻠــﻰ ﻋــﺎﺗــﻘــﻬــﺎ ﻣــﻜــﺎﻓــﺤــﺔ ﺍﻟــﻮﺟــﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ ﻣﻊ‬
‫ﺇﺻــﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻹﻋــﻼﻥ ﻣﺴﺆﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗــﺎﻣــﺖ ﺑــﻬــﺎ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺍﻷﺧـــﺬ ﻓــﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻭﺟــﻮﺩ ﺟــﺰﺀ ﻣــﻦ ﻣﺼﺮ ﻛــﺎﻥ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻭﺍﻗﻌﺎ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻃﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﻣــﻮﺟــﻬــﺔ ﺿﺪ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﻷﻣــﻦ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗــﻤــﺖ ﺑــﻌــﺪ ﻣــﺮﺍﻗــﺒــﺔ ﺃﻣــﺎﻛــﻦ ﺗــﻮﺍﺟــﺪ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺃﻭ ﺟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺃﻭ ﺗﺨﻔﻴﺾ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺩﻯ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪ ،‬ﻋــﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟــﻬــﺪﻑ‪ .‬ﻭﻓــﻰ ‪ ٢٠‬ﺃﻏﺴﻄﺲ ‪ ١٩٨٥‬ﻗﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻟﻠﺨﻀﻮﻉ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻫﻢ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺤﻔﺔ‪ .‬ﺃﻣــﺎ ﺃﻗــﻮﻯ ﺩﺍﻓــﻊ ﻟﻨﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻭﻧﻈﻤﻲ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﻭﺣﻤﺎﺩﺓ ﺷﺮﻑ ﻭﺳﺎﻣﻰ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺿﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺭﻳﺠﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺑﺈﻃﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭﻋﻠﻰ ﺃﻟﺒﺮﺕ ﺃﺗﺮﺍﻛﺸﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫)‪ ٣٧‬ﺳﻨﺔ( ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟــﺤــﺎﺩﺙ ﻛــﺎﻥ ﺑــﺎﻟــﻘــﺮﺏ ﻣــﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣــﺒــﺎﺭﻙ ﺷﺨﺼﻴﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺫﻝ ﻭﻣﻬﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ‪.‬ﻭﺻﺪﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻴﻌﻠﻦ ﻋﻦ‬
‫ﻭﺇﺫﻻﻝ ﻟﻜﺮﺍﻣﺘﻨﺎ ﻭﻛــﺮﺍﻣــﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺃﺗﺮﺍﻛﺸﻰ ﻭﺇﺭﺳﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺣﻴﻦ ﺻﻌﺪﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣــﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻓــﻰ ﺷﻬﺮ‬
‫ﻭﺍﺧــﺘــﻄــﻔــﺖ ﺍﻟــﻄــﺎﺋــﺮﺓ ﺍﻟــﻤــﺼــﺮﻳــﺔ ﺍﻟــﻤــﺪﻧــﻴــﺔ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ‪ ٨٦‬ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫ﻭﺃﺟﺒﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟــﻬــﺒــﻮﻁ ﻭﻗــﺎﻣــﺖ ﺑﺘﻔﺘﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟـــﺪﻭﻟـــﻲ‪ ،‬ﻭﺟـــــﺎﺀﺕ ﻋــﻠــﻰ ﺧــﻠــﻔــﻴــﺔ ﻣــﺸــﺎﺭﻛــﺔ‬
‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻰ ﺳــﻮﻕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟــﺪﻭﻟــﻲ ﺑﺄﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺮﺳﻤﻰ ﻓــﻰ ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟـــﻤـــﻌـــﺎﺭﺽ ﺑــﻤــﺪﻳــﻨــﺔ ﻧـــﺼـــﺮ‪ .‬ﻭﻗــــﺪ ﺧــﺮﺟــﺖ‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮﺭﻧﺎ ﻓﻰ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺗﺮﻓﺾ ﻭﺗﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﻋﺴﻜﺮﻱ ﺿــﺪ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﻟﻤﺤﻮ ﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﺇﺳــﺮﺍﺋــﻴــﻞ‪ ،‬ﻭﻫــﺘــﻒ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓــﻰ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻄﺨﻮﻧﺎ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫"ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺼﺮ"‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ‬
‫ﺃﻣـــﺎ ﺍﻟــﺴــﺒــﺐ ﺍﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻰ ﻟﺨﻄﻒ ﺍﻟــﻄــﻴــﺎﺭﺓ‬ ‫ﺣﻔﺮﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺏ‬
‫ﺍﻟــﻤــﺼــﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﻓــﻘــﺪ ﻛـــﺎﻥ ﻫـــﻮ ﺍﻟــﻘــﺒــﺾ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟــﻤــﺼــﺮﻳــﻴــﻦ‪ .‬ﻓــﺠــﺎﺀ ﺍﻟـــﺮﺩ ﺍﻟــﻔــﻮﺭﻯ ﺑﺎﻏﺘﻴﺎﻝ‬
‫ﺃﺑــﻮ ﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ ﻭﻣــﻌــﻪ ﺃﺭﺑــﻌــﺔ ﻣﻦ‬ ‫"ﺇﻳــﻠــﻰ ﺗﺎﻳﻠﻮﺭ" ﻣــﺪﻳــﺮﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺑﺨﻄﻒ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻛﻴﻠﻲ ﻻﻭﺭﻭ‬ ‫ﺑﺴﻮﻕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺨﻄﻒ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻭﺟﻬﺖ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻓﺮﺍﺝ ﻋﻦ ‪ ٥٠‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻭﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺑﻌﺪﺩ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﻥ ﺍﻻﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ "ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺭﻳﺠﺎﻥ‬
‫ﺇﻟــﻰ ﺑــﻮﺭ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻫــﻨــﺎﻙ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﻤﺨﺘﻄﻔﻮﻥ‬ ‫ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻃﻠﺒﻮﺍ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻓﺘﻢ ﻧﻘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺭﻓـــــﺾ ﺍﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ ﺍﻷﻣــﺮﻳــﻜــﻴــﺔ ﺯﻳــــﺎﺩﺓ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬
‫ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻤﻮﺍ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣــﺰﺏ ﻭﻃﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺗﺤﻮﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻰ ﺑﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻀﻠﺖ ﻓﻰ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺣﺘﻰ ‪ ،٨٤‬ﺛﻢ ﻋﺪﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻷﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﺣﻤﺪ‬
‫ﻋــﺼــﺎﻡ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﺯﻣـــﻼﺀ ﻓــﻰ ﺍﻟــﻘــﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‬
‫ﻭﺍﺷﺘﻐﻠﻨﺎ ﺳــﻮﺍ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺑﻔﺎﻑ ﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻟــﻠــﻤــﻼﺑــﺲ ﺍﻟـــﺠـــﺎﻫـــﺰﺓ‪ ،‬ﺑــﻌــﺘــﻠــﻰ ﺇﻧـــﻪ ﻋــﺎﻳــﺰﻧــﻰ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻯ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﺳﺒﻮﺭ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻱ ﻋﺎﻳﺰﻧﻲ‬
‫ﺃﺟــﺪﺩﻫــﻮﻟــﻪ‪ .‬ﻗﻮﻟﺘﻠﻪ ﺍﺑﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻼ ﺟــﺪﺩﺕ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺳﺒﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺩﻩ ﻛــﺎﻥ ﺑﺎﺳﺒﻮﺭ ﺃﺧــﻮﻩ ﻣﺤﻤﻮﺩ‬
‫ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻳﻦ ﺑﺪﺃ ﻳﻠﺢ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﺰﻝ ﻟﻤﺼﺮ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﻯ‪ ،‬ﻭﻓﻌﻼ ﺭﺟﻌﺖ ﻭﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻭﻗﺎﻟﻠﻰ ﺇﻧﻨﺎ‬
‫ﻻﺯﻡ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺩﻯ ﻭﻧﺸﺘﻐﻞ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻠﻰ‬
‫ﺇﻥ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺳﺎﺏ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻗﺮﺭ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻣﺠﻠﺔ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﺍﺷﺘﻐﻞ ﺳﻮﺍﻕ‬
‫ﻟﻤﺤﻤﻮﺩ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻭﺍﻓﻘﺖ ﻭﺍﺳﺘﻠﻤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ‪ ١٢‬ﺳﻨﺔ ‪ ٨٤‬ﻓﺎﺗﺤﻨﻰ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻠﻰ ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻛﻠﻪ ﻋﺴﻜﺮﻱ‪ ،‬ﻋﺎﻳﺰ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻚ ﺗﺸﻮﻓﻠﻲ ﻧﺎﺱ ﻭﻃﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺶ ﻣﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ‬
‫ﻋــﻠــﻰ ﻛــﺮﺍﻫــﻴــﺔ ﺍﻟــﺼــﻬــﺎﻳــﻨــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺟﻨﺪﺕ‬
‫ﺣــﻤــﺎﺩﺓ ﺷــﺮﻑ ﻭﺳــﺎﻣــﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ‬
‫ﺑــﺴــﺎﻣــﻰ ﻓﻴﺸﺔ ﻭﺃﺳـــﺎﻣـــﺔ ﺧﻠﻴﻞ ﻭﺇﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﻴﺰﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺠﻨﺪﻫﻢ ﻣﺶ ﺑﻘﻮﻝ‬
‫ﺃﻯ ﺷﻰﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ .‬ﺍﻟﻠﻰ ﻧﻮﺭ ﺑﻴﻘﻮﻟﻬﻮﻟﻰ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻬﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻋﺮﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻳﻘﻮﻟﻲ ﺃﻳﻮﻩ ﺩﻩ ﻛﻮﻳﺲ ﻓﺎﺗﺢ ﺩﻩ ﺃﻭ‬
‫ﺳﻴﺒﻠﻲ ﺩﻩ ﺃﻧﺎ ﺃﻓﺎﺗﺤﻪ‪ .‬ﻭﺍﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺇﻻ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺻﻔﺼﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮﺩ‬
‫ﻧﻮﺭ ﻭﺣﻤﺎﺩﺓ ﻭﺳﺎﻣﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﻗﺎﺋﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑــﺪﻝ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻟــﻮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺶ‬
‫ﻫﺎﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻃﺒﻌﺎ ﺃﻧﺎ ﺭﺣﺒﺖ ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎﻡ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﻛــﻨــﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺟـــﺪﺍ‪ .‬ﺣﺴﻴﺖ ﺇﻧﻰ‬
‫ﻟﻘﻴﺖ ﻧﻔﺴﻰ‪ ،‬ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺃﺫﺍﻛﺮ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﻟﺤﺪ ﻣﺎ ﺧﺪﺕ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺲ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺳﻨﺔ ‪. ٩٥‬‬
‫ﻭﻛــﺎﻥ ﻣﻦ ﺷــﺮﻭﻁ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺇﻥ ﻣــﺎ ﺣــﺪﺵ ﻳــﻜــﻮﻥ ﻟــﻪ ﺃﻯ ﻣﻠﻒ ﻓــﻲ ﺃﻣﻦ‬
‫ﺍﻟـــﺪﻭﻟـــﺔ ﺃﻭ ﻓــﻰ ﺃﻯ ﺟــﻬــﺔ‪ ،‬ﻭﻳــﺴــﺘــﺤــﺴــﻦ ﺃﻧــﻪ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎﻋﻨﺪﻭﺵ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻞ ﻷﻥ ﺩﻩ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺳــﺮﻱ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪ ﺃﻓــﺮﺍﺩ‬
‫ﻣﻮﺳﺎﺩ ﻭﺿﺒﺎﻁ ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ﺇﺣﻨﺎ‬
‫ﺑﻨﺒﻘﻰ ﻣﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﺎﻻﺷﺘﺒﺎﻙ ﻣﻊ ﺣﺪ ﻣﺴﻠﺢ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﻧﻨﺘﺼﺮ ﻻﺯﻡ ﻧﻨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺩﻱ‪،‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻫﻰ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻟﻤﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎﻥ ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ ﻃﻠﻌﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‪:‬‬
‫ﻣﺶ ﻋﺎﺭﻑ ﻳﻌﻨﻰ ﺇﻳﻪ ﻃﺎﺑﺎ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﻃﺎﺑﺎ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ؟ ﺃﺭﺽ ﺇﻳﻪ ﺍﻟﻠﻰ ﺭﺟﻌﺘﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻭﻣـــﺎ ﻓــﻴــﺶ ﺟــﻴــﺶ ﻫــﻨــﺎﻙ؟ ﻛــﻞ ﻳـــﻮﻡ ﻓــﻰﻩ‬
‫ﻣﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﻴﻨﻀﺮﺑﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭﻣﺎﺣﺪﺵ‬
‫ﺑــﻴــﺘــﺤــﺮﻙ ﻭﻻ ﻳــﺘــﻜــﻠــﻢ‪ .‬ﻫــﻮ ﺩﻩ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ؟‬
‫ﻃﻴﺐ ﺑﻌﺪ ‪ ٣١‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺓ ﺇﺣﻨﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ‬
‫ﺇﻳﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻭﺭﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ ﻭﺍﻻﻧﻜﻤﺎﺵ‬
‫ﻭﺍﻟــﻌــﺪﻭ ﺑﻴﺘﻮﺳﻊ؟ ﺇﺣــﻨــﺎ ﺃﻳـــﺎﻡ ﺍﻟــﺤــﺮﺏ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻋﺎﻳﺸﻴﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺩﻟﻮﻗﺘﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗــﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺶ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺧﺪﻋﻨﺎ ﻭﻗﺎﻟﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻫﺎﻳﺮﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﻑ ﺇﻳﺪﻩ ﺯﺟﺎﺟﺔ ﻟﺒﻦ ﻭﺳﺎﻧﺪﻭﺗﺶ‬
‫ﺟﺒﻨﺔ ﺭﻭﻣﻰ ﻭﺑﺴﻄﺮﻣﺔ ﻭﺗﻔﺎﺣﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﻧﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺳﻘﻒ ﻟﻼﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﺎﻳﺤﺼﻞ ﻭﻣﺎ‬
‫ﺳﻘﻔﺶ ﻟﻠﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‪ .‬ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﻛﺎﺭﺗﺮ‬
‫ﻭﺍﻟــﺴــﺎﺩﺍﺕ ﺑــﺎﻟــﻮﺭﻭﺩ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺑﺲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣــﻞ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻫﺎﻳﺘﻮﻟﺪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﺎﻳﻌﻴﺶ ﻛﻮﻳﺲ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎﻓﻴﺶ ‪ ٣‬ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺑﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺩﻯ‬
‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﻏﻠﻴﺖ ﻭﺗﻢ ﻣﻨﻊ ﺩﺑﺢ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺇﻻ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻘﺖ ﺻﻌﺒﺔ!‬
‫ﻓــﻰ ‪ ٧٨‬ﺧﻠﺼﺖ ﺗﺠﻨﻴﺪﻯ ﻭﺍﺷﺘﻐﻠﺖ ﻓﻰ‬
‫ﺷــﺮﻛــﺔ ﺃﻟــﻤــﺎﻧــﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺑــﻌــﺪﻳــﻦ ﻓــﻰ ﻣﺼﻨﻊ ‪٥٤‬‬
‫ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻨﺔ ﺧﺮﺍﻃﺔ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻛﺎﻣﺐ ﺩﻳﻔﻴﺪ ﻣﺸﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺭﺣﺖ ﺍﻷﺭﺩﻥ‬
‫ﻭﺑﻌﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺑﻌﺪﻳﻦ ﺍﺳﺘﻘﺮﻳﺖ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ .‬ﻭﻛــﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺳﻔﺮﻯ ﺭﻓﻀﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﺍﻻﺗــﺤــﺎﺩ ﺍﻻﺷــﺘــﺮﺍﻛــﻰ ﺗــﺤــﻮﻝ ﺇﻟـــﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻰ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺑﻘﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﺃﻯ ﻣﺘﻨﻔﺲ ﺃﻭ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﺍﻻﺷــﺘــﺮﺍﻛــﻰ‪ ،‬ﻭﺟــﺖ ﻓــﻰ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺧﺪﻋﻨﺎ ﻭﻗﺎﻟّﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﻞ ﻃﻔﻞ‬
‫"‬
‫ﻫﺎ ﻳﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﻑ ﺇﻳﺪﻩ‬
‫ﺯﺟــﺎﺟــﺔ ﻟﺒﻦ ﻭﺳــﺎﻧــﺪﻭﺗــﺶ ﺟﺒﻨﺔ ﺭﻭﻣــﻰ‬
‫ﻭﺑﺴﻄﺮﻣﺔ ﻭﺗﻔﺎﺣﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎﻧﻲ‬
‫ﺫﺍﻛﺮﺓ‬
‫ﻋﺸﺎﻥ ﻧﺘﻄﻮﻉ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ‪ ٧٣‬ﻃﻠﻌﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻮﺝ ﺍﻟﺘﺎﻧﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎﺩ‬
‫ﺍﻻﺷــﺘــﺮﺍﻛــﻰ ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ ﻓــﻰ ﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ ﺷــﺮﻕ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻯ ‪ ١٧‬ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺠﻨﺎﻳﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻛﻨﺖ ﻣــﻦ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﺧــﺘــﺎﺭﻭﻫــﻢ ﻋﺸﺎﻥ‬
‫ﻧﻮﺻﻠﻪ ﻷﻫﻠﻪ ﻹﻧﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻭﺃﻋﺮﻑ ﻭﺍﻟﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺘﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ‬
‫ﺑﻔﺮﺣﺔ ﻭﺗﺒﺎﻫﻰ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺎﺩﻭﺍ ﺍﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ﺑﺄﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻭﺃﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺃﻭ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻄﻞ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﺭﺟﻌﺖ ﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻟﺤﺪ ﻣﺎ ﺍﺗﺠﻨﺪﺕ ﻓﻰ ‪. ٧٥‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﺍﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﻰ ﺍﻷﺟﻮﺍﺀ ﺩﻱ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻋﺸﺎﻥ‬
‫ﻛﺪﻩ ﺃﻧﺎ ﻣﺶ ﺑﻔﻬﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺇﻳﻪ ﺗﻄﺒﻴﻊ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻟﻴﺎ‬
‫ﺃﺥ ﻣﺼﺎﺏ ﻓﻰ ‪ ،٦٧‬ﻭﻟﻴﺎ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻝ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻰ‬
‫‪ ،٦٧‬ﻭﺻﺪﻳﻖ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻰ ‪ ،٧٣‬ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻧﺎ ﻣﺶ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﺃﻧﺴﻰ ﻋﺪﺍﺋﻰ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻭ ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻰ‬
‫ﺃﻯ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺶ ﺃﻧﺎ ﺑﺲ‪ ،‬ﺃﻯ ﻋﻤﻞ ﺑﺘﻘﻮﻡ ﺑﻴﻪ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺣﺘﺔ ﺑﻴﻔﺠﺮ‬
‫ﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺑﻴﻮﺿﺢ‬
‫ﻣــﺪﻯ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬
‫"‬
‫ﻭﺭﻓﻀﻪ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ‪ .‬ﻭﻣﻤﻜﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻬﺎﻭﻱ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﺰﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﻤــﻮﺿــﻮﻉ ﺩﻩ ﻣــﺶ ﻣــﺮﺗــﺒــﻂ ﺑــﺰﻣــﻦ‪ .‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﺘﺶ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻭﺩﻩ ﺑﻴﺄﻛﺪ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﺩﻩ ﺧﺎﺹ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻣﺜﻘﻔﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﻭﻣﺶ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟــﻤــﻮﺿــﻮﻉ ﻓــﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛــﻤــﺎﻥ ﻣﺶ‬
‫ﺧــﺎﺹ ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑــﺲ‪ ،‬ﻻ ﺩﻯ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺇﺣﻨﺎ‬
‫ﻛﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﺃﻱ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻫﺎﻧﻼﻗﻲ‬
‫ﺇﻥ ﻛﻞ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﺍﻟﻠﻰ ﺍﻧﺠﺰﻧﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﺸﺎﻥ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬ﺩﻯ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺑﺘﺎﻋﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺸﺎﻥ‬
‫‪٧٦‬‬
 ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬
‫ﻓﻰ ﻋﺰ ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬
‫"‬
‫ﺃﻥ ﻳــﻘــﺪﻡ ﺍﻟــﺪﻟــﻴــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻻﺋـــﻪ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬
‫ﺩﻋــﻮﺓ ﺑــﺄﻱ ﻣﺼﺮﻱ ﻭﻣﻤﻨﻮﻉ ﻧﺨﺪﺵ ﺧﺪﺵ‬
‫ﻷﻯ ﻣﺼﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺿﺪ‬
‫ﺃﻯ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮ ﻣﻜﺮﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺩﻩ‬
‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺑـــﺪﺃﻧـــﺎ ﻧــﻌــﺪ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻷﻣــﺮﻳــﻜــﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ‬
‫ﺃﺭﻫﻘﺘﻨﺎ ﻭﺗﻌﺒﺘﻨﺎ‪ .‬ﺍﺧﺘﺮﻧﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺟــﺎﺭﺩﻥ ﺳﻴﺘﻰ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻮﺭﻧﻴﺶ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺎﻛﻨﺎﺵ ﻧﻌﺮﻓﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻫــــﻮ ﺇﻥ ﻣـــﺪﻳـــﺮ ﺍﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﻋــﺼــﺎﻡ‬
‫ﻭﺷﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﻗﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻩ ﺍﻓﺘﻌﻞ ﻣﻌﺎﻳﺎ ﺧﻨﺎﻗﺔ‬
‫ﻭﻗــﺎﻝ ﺇﻧــﻪ ﻣــﺶ ﻧــﺎﺯﻝ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺩﻱ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﺨﻄﺔ ﺇﻥ ﺍﻹﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻫﺎﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻧﺎ ﻭﻳﺼﻔﻮﺍ‬
‫ﺃﻓــﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻭﻳــﺎﺧــﺪﻭﺍ ﺻﻴﺖ ﺇﻧﻬﻢ ﺃﻗﻮﻯ‬
‫ﻣﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗــﺪﺭﺕ ﺗﺼﻔﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺃﺟﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻭﻋﺼﺎﻡ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺶ‪ .‬ﻭﺧﺮﺟﻨﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻴﻮﻣﻴﻦ ﺃﻧﺎ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﺣﻤﺎﺩﺓ ﻭﺳﺎﻣﻲ‬
‫ﻭﻣﺤﻴﻲ ﻋﺪﻟﻰ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﻲ ﻫﺎﻳﻨﻔﺬ ﺃﻧــﺎ ﻭﺣــﻤــﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻠﻲ ﺣﺼﻞ ﺇﻧﻨﺎ‬
‫ﺍﺗﺄﺧﺮﻧﺎ ‪ ٥‬ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻣﻴﻌﺎﺩﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻧﻠﺤﻖ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻭﻫﻰ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻯ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻛــﻮﺑــﺮﻯ ﻣﺼﺮ ﺍﻟــﻘــﺪﻳــﻤــﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬
‫ﺩﻩ ﺍﺗﻤﺮﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻛــﺬﺍ ﻣــﺮﺓ ﻭﻣــﺎ ﺟــﺎﺵ ﻋﺼﺎﻡ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻣﺮﺓ‪ .‬ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻜﻮﺑﺮﻱ‬
‫ﺃﻧــﺎ ﻭﺣــﻤــﺎﺩﺓ ﺷــﺮﻑ ﻭﺍﺷﺘﺒﻜﻨﺎ ﻣــﻊ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺼﺎﺏ ﺣﻤﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺩﻱ‬
‫ﺑﻄﻠﻘﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻭﺣﺪﺛﺖ ﺇﺻﺎﺑﺎﺕ ﻃﻔﻴﻔﺔ‬
‫ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﺎﻥ‪ ..‬ﻟﻮﻻ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺣﻤﺎﺩﺓ ﻭﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻧﻘﺎﺫﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻜﻦ ﺃﻗﺘﻠﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫‪٧٧‬‬
‫"‬ ‫ﻣــﺶ ﺃﻋــــﺰﻝ‪ ،‬ﺣــﺪ ﺟــﺎﻣــﺪ ﻭﻗــــﻮﻱ ﻫﺎﺗﻀﺮﺑﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻫﺎﻳﻀﺮﺑﻚ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‪ .‬ﻋﺸﺎﻥ ﻛﺪﻩ ﻣﺤﺘﺎﺝ‬
‫ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﺎﻟﻬﻤﺶ ﻣﻠﻔﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﻨﺎ ﺑﻨﻘﻌﺪ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﻮﺩ‬
‫ﺍﷲ ﻳــﺮﺣــﻤــﻪ ﻧﻨﻈﻢ ﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓــﻰ ﺗﺸﻜﻴﻼﺕ‬
‫ﻣــﺮﺍﻗــﺒــﺔ ﻷﻣـــﺎﻛـــﻦ ﺗـــﻮﺍﺟـــﺪ ﺍﻟــﺼــﻬــﺎﻳــﻨــﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻯ‪ .‬ﻫﻢ ﻣﺎﻛﺎﻧﺶ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻱ ﺷﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺇﻥ ﻣﻤﻜﻦ ﺃﻱ ﺣﺪ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺿﺪﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻃــﻮﻝ ﻋﻤﺮﻫﻢ ﻣﺘﻌﺠﺮﻓﻴﻦ‪ .‬ﻟﺤﺪ ﻣــﺎ ﺣﺪﺩﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﻬﺪﻑ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻳﻦ ﺭﺣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﻗﻌﺪ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻴﺎﻥ ﻹﻋﻼﻥ ﺍﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻠﻲ ﻫﺎﻧﻨﻔﺬﻫﺎ ﺑﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻮﺯﻉ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺎﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﺭﺣﻨﺎ ﻧﻔﺬﻧﺎ‬
‫ﺇﻳــﻠــﻲ ﺗــﺎﻳــﻠــﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺩﻯ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣــﺪﻳــﺮﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‪ .‬ﻭﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺩﻱ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺍ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺣﻤﺎﺩﺓ ﺷــﺮﻑ ﻭﺳﺎﻣﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺤﻴﻲ ﻋﺪﻟﻲ‪ ،‬ﻭﺩﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ‬ ‫ﻭﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻯ ﺑﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻨﺖ ﺷﺎﺭﻳﻬﺎ‬
‫ﻷﻧــﻨــﺎ ﻛــﻨــﺎ ﺧــﺎﻳــﻔــﻴــﻦ ﻧــﺼــﻴــﺐ ﺃﻯ ﻣــﺼــﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﺑﺒﻄﺎﻗﺔ ﻣــــﺰﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺃﺳﻠﺤﺘﻨﺎ ﺑﻨﺎﺩﻕ‬
‫ﻋﺸﺎﻥ ﻛــﺪﺓ ﺳﻤﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺩﻱ ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﺁﻟــﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﻛــﺎﻥ ﺳﻼﺣﻰ ﺃﻧــﺎ ﻋــﻮﺯﻱ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﺔ ‪.‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻊ‪ .‬ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻓﻘﻨﺎ ﻓــﻰ ﺍﻟــﻴــﻮﻡ ﻭﺩﻩ ﻭﻗﺘﻠﻨﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺱ ﺯﻏﺮﺩﺕ ﻭﻫﻰ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ‬ ‫ﺃﻟــﺒــﺮﺕ ﺇﺗــﺮﺍﻛــﺸــﻲ‪ .‬ﻭﺩﻯ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺷﺎﻓﻮﻧﺎ ﺑﻨﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‪ .‬ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻋــﻼﻣــﻴــﺔ ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺩﻯ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﻋﺼﺎﻡ ﻭﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺪﻟﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺩﻩ ﻗﻮﻱ ﻭﺩﻗﻴﻖ ﻭﻣﺼﺮﻱ‬ ‫ﻋــﻠــﻰ‪ ،‬ﻭﺃﺳــﻔــﺮﺕ ﻋــﻦ ﺇﺻــﺎﺑــﺔ ﺯﻳــﻔــﻰ ﻛﻴﺪﺍﺭ‬
‫ﻭﻋﺎﻣﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ﻛﻮﻳﺲ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻓــﻲ ﺃﻭﺍﺧــــﺮ ‪ ٨٦‬ﻭﺃﻭﺍﺋــــﻞ ‪ ٨٧‬ﺗــﻢ ﺧﻄﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺮﺍﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‬
‫ﺍﻟـــﻄـــﺎﺋـــﺮﺓ ﺍﻟــﻤــﺼــﺮﻳــﺔ ﻣـــﻦ ﻗــﺒــﻞ ﺃﻣــﺮﻳــﻜــﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺶ ﺃﺩ ﻛﺪﻩ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻓﻔﻜﺮﻧﺎ ﻓﻰ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ ﻗﻮﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﺒﻼﺩﺓ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺷﺎﻳﻔﻴﻦ‬
‫ﺍﺗﻌﺎﻣﻠﻲ ﻣــﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺸﺎﺋﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺄﺟﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺗﺎﻧﻴﺔ ﻫﻰ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻭﺑﺪﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻰ ﺑﺘﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺩﻯ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺩﻩ ﺍﺗﻐﻴﺮ‬
‫ﻧﺮﺻﺪ ﺍﻷﻣــﺮﻳــﻜــﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺒﻨﺎ ﻣﻌﺎﻫﻢ ﻛﺘﻴﺮ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﻴﻐﻴﺮﻭﺍ ﺍﻟﻜﻮﺩ ﺑﺘﺎﻋﻬﻢ )ﻧﻤﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛــﺪﻩ ﺟﻬﺰﻧﺎ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ(‪ .‬ﻭﺑــﺪﺃ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ‬ ‫ﻣــﺎﺭﺱ ‪ ٨٦‬ﻓــﻰ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟــﻘــﺎﻫــﺮﺓ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻠﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻹﺫﺍﻋـــﺎﺕ ﺇﻧﻬﻢ ﻫــﺎﻳــﺪﻭﺍ ﻣﻜﺎﻓﺄﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺰﻣﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻧــﺺ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﻷﻱ ﺣــﺪ ﻳﺒﻠﻎ ﻋــﻦ ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﻞ ﻣﺮﺍﻗﺒﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ‬
‫ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺩﻩ ﻏﻴﺮ ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻨﻘﻌﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﻧﻨﺰﻟﺶ‬
‫ﺑﺪﺃﺕ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻣﺴﻠﺤﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﺴﺘﺄﻧﻒ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ ﻣﻜﺮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺿــﺮﺑــﻮﻩ ﺟﻤﺎﻋﺔ "ﺍﻟــﺘــﻮﻗــﻒ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﻦ" ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟــﻤــﻌــﺮﺽ‪ ،‬ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ "ﺍﻟــﻨــﺎﺟــﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟــﻨــﺎﺭ"‪ .‬ﻭﺑــﻘــﻰ ﻓﻴﻪ ﻧــﺎﺱ ﺑﺘﺘﻬﻤﻨﺎ ﺑﻀﺮﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺣــﺮﻗــﻮﺍ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﺍﻹﺳــﺮﺍﺋــﻴــﻠــﻰ ﻭﺍﻷﻣــﺮﻳــﻜــﻰ‬
‫ﻓﻜﻠﻔﻨﻲ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺇﻧــﻰ ﺃﺑــﻌــﺖ ﺑﻮﻛﻴﻪ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻫﺘﻔﻮﺍ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻭﺍﺗﻘﺒﺾ‬
‫ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ ﻣﻜﺮﻡ ﻭﻣﻌﺎﻩ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺘﺎﻋﺖ ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧــﺎﺱ ﻛﺘﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻘﺖ‬
‫ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻠﻲ ﺑﺘﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺩﻩ ﻣﺎﻟﻮﺵ‬ ‫ﻓــﻰ ﺣـــﺮﺝ‪ ،‬ﻓــﻘــﺮﺭﻧــﺎ ﻧــﺨــﺘــﺎﺭ ﻫـــﺪﻑ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬
‫ﻭﻗــﺖ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻛــﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻛــﻼﻡ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻘﺎﻝ ﺇﻧﻨﺎ ﻫﻨﺎﺧﺪ ﺇﻋﺪﺍﻡ‪ .‬ﺃﻧﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺶ ﻓﺎﺭﻕ ﻣﻌﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺑﺎﺑﻘﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺇﻧﻰ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻣــﺎ ﻓﻴﺶ ﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ ﺇﺗﻌﺮﺽ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ ﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻷﻧﻨﺎ ﺍﻋﺘﺮﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻩ ﺷﺮﻑ ﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺇﺣﻨﺎ‬
‫ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﻭﻃــﻨــﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟــﻤــﻔــﺮﻭﺽ ﺇﻥ ﺯﻛـــﻲ ﺑـــﺪﺭ‪ ،‬ﻭﻛـــﺎﻥ ﻭﺯﻳــﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛــﺎﻥ ﻫﺎﻳﻴﺠﻲ ﻛﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﻧﻔﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻋﻠﻦ ﺇﻥ ﻣﺶ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺛـــﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻗﺒﻞ ‪ ٧‬ﺃﻭ ‪ ٨‬ﺳﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛــﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻋﺼﺎﻡ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ )ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻝ ﺍﻧﻀﻤﻮﺍ ﻟﻌﺼﺎﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻼﻓﻪ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭﺍﺗﺴﺠﻨﻮﺍ ﻣﻌﺎﻩ ﻓﻰ‬
‫ﺳﺠﻦ ﺗﺎﻧﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻨﺎ( ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﻛﻼﻡ‬
‫ﺿــﺪ ﻣــﺤــﻤــﻮﺩ ﻳﻄﻠﻌﻨﺎ ﻣﻔﻜﻜﻴﻦ ﻭﺷــﻮﻳــﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻩ ﻛــﻼﻡ ﻛــﺎﻥ ﻫﺎﻳﺮﻳﺢ ﺯﻛﻲ‬
‫ﺑﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟــﻨــﺎﺻــﺮﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻧــﺎ ﺃﺣﻴﻴﻬﻢ‬
‫ﺃﻧﺎ ﻓﻀﺤﺖ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﻼﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺩﻯ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻌﺮﺿﺖ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﺃﺫﻛــﺮ ﻭﺃﻧﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻤﻠﺤﻖ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻣﺮﻳﺖ ﺑﻀﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺖ ﻣﺴﺠﻮﻥ‬
‫ﺑﻄﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻷﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋــﺎﻳــﺰﺓ ﺗﻈﻬﺮﻧﺎ ﻟــﻠــﺮﺃﻯ ﺍﻟــﻌــﺎﻡ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ ﺫﺍﺕ ﺃﺧﻼﻕ ﺳﻴﺌﺔ ﺑﻨﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﺨﺪﺭﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻣﺶ ﺯﻯ ﻣﺎ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﻭﻃﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻣﺶ ﺑﺲ ﻋﺼﺎﻡ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻲ ﺧﺎﻳﻦ ﻻ ﺩﻩ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻋﺼﻤﺖ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺎﻣﻲ ﻋﻨﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻫـــﻮ ﻃــﺎﻟــﺐ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﻓــﻌــﺔ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﻧﺺ‬
‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺟﻨﻴﻪ ﻋــﻦ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟــﻠــﻲ ﺍﺗﻌﺬﺑﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻲ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻋﻨﻰ ﺃﻧﺎ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ‬
‫ﺍﷲ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﺒﻴﻞ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻋﺼﻤﺖ‬
‫ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺩﻓﺎﻋﻬﻢ‬
‫ﻛﻠﻪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‪ .‬ﻭﻃﺒﻌﺎ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺃﺧــﺪ ﺑــﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﺇﻧــﻪ ﻛــﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ .‬ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﺮﺏ ﺑﺮﺓ ﻣﺼﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻟﻨﺪﻥ ﺛﻢ ﻳﻮﺟﻮﺳﻼﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ‬
‫ﻧﻘﻴﺐ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺿﻤﻦ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻀﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺑﻘﻰ ﻳﻘﻒ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻔﺺ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻜﺮ ﻛﻞ‬
‫ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎﺭﺿﻴﺶ‬
‫ﻳﻌﺘﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮﺩ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﺍﻓﺘﻜﺮ ﺇﻥ‬
‫ﻭﺟــﻮﺩ ﺧﺎﻟﺪ ﺧــﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻫﺎﻳﺨﻠﻴﻪ ﻳﺒﺬﻝ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬
‫ﺫﺍﻛﺮﺓ‬
‫ﺃﻧﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻤﻲ ﺃﻧﻘﻞ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺩﻯ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﻭﺭﻗــﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻌﺘﻨﺎ‬
‫ﺑﻮﻛﻴﻪ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻟﻤﻜﺮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻭﻇﻬﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺪﻩ ﺇﻧﻨﺎ ﻣﺶ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﻴﻦ ﻭﺇﻥ ﺇﺣﻨﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ‬
‫ـﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﻭﻣــﻤــﻜــﻦ ﻧﻌﻤﻞ ﺣــــﻮﺍﺭ‪ .‬ﺑــﻨـ ً‬
‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﻧﻈﻤﻲ ﻫﺎﻳﻘﻮﺩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﻋﺼﺎﻡ‬
‫ﻳﻘﻮﺩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺎﻧﻴﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻧﻄﻠﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻧﺸﺘﻐﻞ ﺳﻴﺎﺳﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺩﻱ ﻣﺶ ﻫﺎﺗﺸﺘﻐﻞ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻟﺰﻡ ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻷﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺣﻮﻝ ﻃﺎﺑﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺽ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻰ ﻛــﺎﻥ ﺷﺎﻳﻒ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺣــﻮﻝ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻭﺑﻴﻘﻮﻝ ﻷ ﻧﺎﺧﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﺩﻩ ﻭﻷ ﻣﺶ ﻋﺎﺭﻑ ﻧﺴﻴﺐ ﺇﻳﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺸﺎﻥ‬
‫ﻛﺪﺓ ﻛﻨﺎ ﺷﺎﻳﻔﻴﻦ ﺇﻥ ﺩﻭﺭﻧــﺎ ﻣﻬﻢ ﻛﻮﺭﻗﺔ‬
‫ﺿﻐﻂ ﻓﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓــﻰ ﺣﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺃﻧﻜﺮﺕ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺑﺨﻄﻒ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﻩ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺇﻧﻨﺎ ﺑﻮﻇﻨﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﻋﺮﺿﻨﺎﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﺨﻄﺮ ‪.‬‬
‫ﻭﻓـــﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺣــﻨــﺎ ﺃﺻـــﻼ ﻣــﺎ ﻛﺎﻧﺶ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣــﻮﻗــﻒ ﺿــﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟــﺤــﺎﻛــﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ‬
‫ﻛﻨﺎ ﺷﺎﻳﻔﻴﻴﻦ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﺤﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﺍﻧــﻔــﺮﺍﺩﻱ ﻓﺒﻌﺖ ﻭﺍﻟــﺪﺗــﻰ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺑﺲ ﻣﺶ ﻋﺎﺭﻑ ﻳﻌﻤﻞ ﺇﻳﻪ‪ ،‬ﻋﺸﺎﻥ‬
‫ﻋﺸﺎﻥ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺩﻩ‬ ‫ﻛﺪﻩ ﻛﻨﺎ ﺷﺎﻳﻔﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﻞ ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻮﺟﻪ ﺳﻼﺣﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪" :‬ﻳﺎﺭﻳﺖ ﻣﺎﺗﺠﻴﺶ ﻫﻨﺎ ﺗﺎﻧﻲ ﻋﺸﺎﻥ ﺃﻣﻦ‬ ‫ﺿــﺪ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻭﺍﻷﻣــﺮﻳــﻜــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻨﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ"‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺿﻨﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺩﻩ ﻣﺶ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑــﺮﺩﻩ ﺇﻧﻲ‬
‫ﻭﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻹﺑﻼﻍ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﺭﻓﻀﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻮﻳﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺼﺎﻡ ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻣــﻜــﺎﺗــﺐ ﺍﻻﺗــﺤــﺎﺩ ﺍﻻﺷــﺘــﺮﺍﻛــﻲ ﺇﻧـــﻰ ﺃﻧﻀﻢ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﻃﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﺎﻩ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ‪.‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻋﺸﺎﻥ ﻛﺪﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻭﺩﻱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻋﺘﺰ ﺑﻴﻬﺎ ﺟﺪﺍ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻛﺎﻧﺶ ﻓﻴﻪ ﺟﻨﺎﺡ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﻨﺎ ﻭﺍﻗﻔﻴﻦ ﺃﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻓﻲ ﺇﻳﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﷲ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﻣﺪﺍﻓﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺇﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﻟﻤﺼﺮ ﻣﺎﻟﻘﺎﺵ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﺗﺠﻮﺯ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺭﺯﻕ ﺑﺘﻮﺃﻡ ﺑﻨﺘﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﻣﻨﻔﺬ ﻳﻌﺒﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻏﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﺗﺠﺎﻩ ﺃﺧﻮﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬
‫ﺍﻋﺘﺮﻑ ﻟﻲ ﺇﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﻣﺎﻳﺘﻘﺒﺾ‬ ‫ﻓــﻲ ‪ ١٩٩٢‬ﻭﺇﺣــﻨــﺎ ﻓــﻰ ﺍﻟــﺴــﺠــﻦ ‪.‬ﻭﻣــﺎﻛــﻨــﺎﺵ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺰﻋﻠﻪ ﺃﻭﻯ ﺇﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻋﻨﻲ ﻹﻧﻨﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻱ ﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﺪﻳﻦ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺪﻯ ﻭﻃﻨﻴﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺩﻟــﻮﻗــﺘــﻲ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﷲ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﻓــﺮﻳــﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻭﻛــﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺇﺑــﻼﻏــﻪ ﺧﻼﻓﻪ ﻣــﻊ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻓﻲ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻭﻣﺤﻤﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻱ ﺷﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻗﻀﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺳﺠﻦ ﻃﺮﺓ ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ‪٤ ،‬‬ ‫ﺑﻠﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ ﻭﺗﻮﺻﻴﻠﻪ ﻟﻠﺸﻌﺐ‬
‫ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻰ ﺳﺠﻦ ﻣﻠﺤﻖ ﻃﺮﺓ ﻭ‪ ٦‬ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻰ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺩﻩ ﻋﻤﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﺩﺍﻩ ﻧﺎﺱ‬
‫ﻟﻴﻤﺎﻥ ﻃﺮﺓ ﻭ‪ ٥‬ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﺰﺭﻋﺔ ﻃﺮﺓ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺯﻱ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺣﻤﺪﻳﻦ ﺻﺒﺎﺣﻲ‪ .‬ﻋﺸﺎﻥ ﻛﺪﻩ ﺃﻧﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺆﺑﺪ ‪ ٢٥‬ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣﺶ ﺷﺎﻳﻒ ﺃﻯ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﻥ ﺃﻱ ﺣﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ‬
‫ﺗﻮﻓﻰ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﻓﻰ ‪ ١٥‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪،١٩٩٨‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺣﻨﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻰ ‪.٢٠٠٢‬‬ ‫ﻷﻥ ﻫﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑــﺪﻭﺭ ﻣﻬﻢ ﻓﻰ ﺧﻠﻖ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ‬
‫‪٧٨‬‬
 ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﳌﺴﻠﺢ‬
‫ﺗﻀﺎﻣﻨﺖ ﻣﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻘﺪ ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﻟﻺﻓﺮﺍﺝ ﺇﻭ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻨﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﻛﺮﻩ ﻫﺎﻳﺎﺧﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﺄﺗﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﻟﺤﻈﺮ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺑــﻨــﺎﺗــﻪ‪ .‬ﻟــﻜــﻦ ﻃــﺒــﻌــﺎ ﻣــﺎﻓــﻴــﺶ ﺃﻱ‬
‫ﺃﻓــﺮﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ .١٩٨٧‬ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻟﻠﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻰ ﺳــﻮﺍﺀ ﺩﺍﺧــﻞ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺩﻱ ﺣﺼﻠﺖ‪ ،‬ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻠﻲ‬
‫ﺻﺪﻭﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ‪ ٨٨‬ﺗﻢ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﺭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺛــﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﻛــﺎﻥ ﻫﻤﻬﺎ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﻢ ﻟﻺﻋﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺇﺭﻫﺎﺑﻰ ﻛﻴﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻣﻊ ﺇﺳﺒﺎﻍ‬
‫ﻣﺸﺒﻮﻩ ﺃﻋــﻀــﺎﺅﻩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻟــﻰ ﺃﻳﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‪ .‬ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺪﻣﻨﻴﻦ ﻟﻠﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺃﺭﺟﻞ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﺈﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺼﻬﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺘﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻭﻃﻨﻲ ﻭﻋﻀﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟــﺪﻭﺭ ﺍﻟــﺬﻱ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟــﻮ ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻟﻜﻦ ﺑﺮﻯﺀ‪ ،‬ﻣﺶ ﻋﺎﺭﻑ ﺯﺍﻯ؟ ﻭﺩﻯ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﺪ ﻓﻀﺢ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟــﺪﺑــﻠــﻮﻣــﺎﺳــﻰ‪ ،‬ﻫــﻮ ﺗــﻬــﺪﻳــﺪ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﺣﺴﺴﺘﻨﻰ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟــﻜــﺎﺩﺡ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺼﺎﺩﻓﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺒﻄﺎﺡ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺩﻩ ﻗــﺪﺭﻧــﺎ ﺇﺣــﻨــﺎ ﺃﺑــﻨــﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ :‬ﻧﺸﻴﻞ‬
‫ﺃﺧـــــﻴـــــﺮﺍ‪ ،‬ﻟـــــﻢ ﺗـــﻜـــﻦ ﻛــــﺎﻣــــﺐ ﺩﻳــﻔــﻴــﺪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑــــﻊ ﺍﻟــﺘــﻰ ﻗــﺎﻣــﺖ ﺑــﻬــﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻧﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻣــﺠــﺮﺩ ﻣــﻌــﺎﻫــﺪﺓ ﺻﻠﺢ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﻣــﻊ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺛـــﻮﺭﺓ ﻣﺼﺮ ﺍﺗــﻀــﺢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻳﺠﻨﻲ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻭﺃﺑﻨﺎﺅﻫﻢ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟــﺼــﻬــﻴــﻮﻧــﻲ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺍﻋـــﺘـــﺮﺍﻑ ﻛــﺎﻣــﻞ ﻭﺷــﺎﻣــﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻼﻏﺘﻴﺎﻝ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺑــﻌــﺪ ﻣـــــﺮﻭﺭ ﺍﻟــــــ‪ ١٥‬ﺳــﻨــﺔ ﺩﺍﺧـــــﻞ ﺍﻟــﺴــﺠــﻦ‬
‫ﺑﺸﺮﻋﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺧﺮﻭﺟﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻧﺪﻡ ﺷﺪﻳﺪ ﺟﺪﺍ ﺇﻧﻲ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺿﻌﺎﻑ ﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺃﻗﺎﻣﺖ ﺑﻤﺼﺮ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻗﺘﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺮﻩ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻦ ﻭﻳﻼﺕ ﺳﺘﺎﺭ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻓﺮﺗﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﻭﻟــﻮ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟــﺰﻣــﻦ ﺗﺎﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺇﻧﻰ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﻛﺎﻣﺐ ﺩﻳﻔﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺃﻧﻔﺬ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺃﻛﺘﺮ‪ ،‬ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺇﻥ ﻋﺪﺩ‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻭﺟـــﻮﺩ ﺗــﻠــﻚ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺎﺕ ﻭﺣــﺪﻫــﺎ‬ ‫ﺗﺤﻮﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺇﻟــﻰ ﺳﻠﻌﺔ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺘﺮ ﻣﻦ ﻛﺪﻩ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻹﺗﺠﺎﺭ ﺑﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺋﺪ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻑ‪ .‬ﻓﺒﺪﻭﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﺋﺮ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎﻡ ﻗﺘﻞ ﺍﺛﻨﺎﻥ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﺍﻟــﻤــﺨــﺎﺑــﺮﺍﺕ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺃﺧﺪﻧﺎ‬
‫ﻟﺘﻀﻢ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﺸﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﺑﻴﻘﺘﻠﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﻻﺳـــﺘـــﻐـــﻼﻝ ﻭﺍﻟــﻘــﻬــﺮ‪ ،‬ﺧــﺎﺻــﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻳــﺪﺑــﺤــﻮﺍ ﻛــﻞ ﻳـــﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‬
‫ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﻻﺯﻣﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺣﺪﺵ ﺑﻴﻜﻠﻤﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﻴﺤﺎﺳﺒﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺩﻩ ﻏﻴﺮ ﺇﻥ ﺇﻓـــﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ‬
‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻭﺿــﺢ ﺯﻳــﻒ ﺩﻋـــﺎﻭﻯ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻋــﻦ ﺟﺎﺳﻮﺳﻬﻢ ﻋـــﺰﺍﻡ‪ ،‬ﺍﻟــﻠــﻲ ﻗﺎﺑﻠﻮﻩ‬
‫ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ﺳﻴﻌﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓـــﻲ ﺇﺳـــﺮﺍﺋـــﻴـــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺇﻧــــﻪ ﺃﺳـــﻄـــﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫ﺇﺣﻼﻝ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﺼﺮ ﺃﻧﻔﻘﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤﻖ ﺟﻮﺍﻳﺎ ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺭﺓ‪ .‬ﺃﻧﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺢ ﺃﻣﻮﺍﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺶ ﻋﺎﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﻪ ﺃﺑﻄﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﺗــﻢ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻤﻮﺗﻬﻢ ﻭﻧﺤﺘﻘﺮﻫﻢ؟ ﻭﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺳﻨﺨﺮﺝ ﺣﺘﻤﺎ ﻣــﻦ ﻋﻨﻖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺑﻴﺘﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺨﺎﺑﺮ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺮﺕ‬ ‫ﺑﻴﻔﺮﺝ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺑﻴﺘﻌﺎﻣﻠﻮﺍ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻨﺎ ﺟﻮﻩ ﺍﻟﺴﺠﻦ؟‬
‫ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺟﺎﺀﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺠﺎﻓﺎ ‪.‬ﻓﻠﻘﺪ‬
‫ﺗﺤﻮﻟﻨﺎ ﺇﻟــﻰ ﺃﺟــﻴــﺎﻝ ﺭﺿﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺀ ﻟﻜﺎﻣﺐ ﺩﻳﻔﻴﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓــﺮﺍﺵ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗـــﺰﺍﻣـــﻦ ﻗـــــﺮﺍﺭ ﺍﻻﺗـــﻬـــﺎﻡ ﻷﻋــﻀــﺎﺀ‬
‫ﺍﻟــﻤــﻨــﺘــﺠــﺎﺕ ﺍﻟــﺰﺭﺍﻋــﻴــﺔ ﺍﻟﻤﺴﺮﻃﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣــﻊ ﺯﻳـــﺎﺭﺓ ﺟـــﻮﺭﺝ ﺷﻮﻟﺘﺰ‬
‫ﻭﻣﺘﺴﺮﺑﻠﺔ ﺑــﻔــﺴــﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺯﻳــﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟـــــﺬﻯ ﺃﺣـــــﺮﻕ ﺍﻟـــﻘـــﻄـــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻏــــﺮﻕ‬ ‫ﻟﻤﺼﺮ‪ .‬ﻭﻗــﺪ ﺑــﺪﺍ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺷﻖ ﻟﻨﺎ ﻃﺮﻕ ﻭﻛﺒﺎﺭﻯ‬ ‫ﻗــــﺪ ﺃﻣـــﻠـــﺖ ﺍﻟــــﺸــــﺮﻭﻁ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــﺼــﺮ‬
‫ﻳﻘﺘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻭﻻﺋﻬﺎ ﻟﻜﺎﻣﺐ‬
‫ﺃﻛـــﺜـــﺮ ﻣــﻤــﺎ ﻗــﺘــﻞ ﻓـــﻰ ﺣــــﺮﺏ ‪.٦٧‬‬ ‫ﺩﻳــﻔــﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻃــﺮﻳــﻖ ﻋـــﺪﺓ ﺇﺟـــــﺮﺍﺀﺍﺕ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻭﺍﻟﺪﺍﺋﻢ!‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻃﺎﻟﺒﺖ‬
‫ﻭﻟﺘﺤﻴﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺿــﺪ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺑــﻮﻗــﻒ ﺍﻧﺘﻔﺎﺿﺘﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻳﺘﻠﻮ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺳﻠﺔ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺴﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻟــﻠــﻘــﻮﻯ ﺍﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ ﺍﻟــﻤــﺼــﺮﻳــﺔ ﺍﻟــﺘــﻲ‬

‫‪٧٩‬‬ ‫ﺭﺑﻴﻊ ‪٢٠٠٩‬‬