muito curioso isso.

Os brasileiros tm plena noo de quem so "os ndios"; que eles foram os primeiros povos a habitar nossa 'terra' e no que isso implica na cultura brasileira como um todo, mas uma noo muito crua, vazia, fria e superficial. A gente aprende na escola que nosso Brasil [antes de assim s-lo] era ocupado por nativos "indgenas" e que foi"descoberto" por portugueses e bla, bla, bla... Mas a noo histrica que o brasileiro mdio tem dos nossos principais ancestrais apenas essa. Eu no acredito que o brasileiro sinta a cultura indgena em si prprio, no acho que ele [ns] tome a cultura indgena como parte de sua[nossa] cultura, que se sinta parte dela. difcil explicar isso, mas a impresso que tenho que a cultura indgena tenta sobreviver como uma ilha isolada no mar ~cultural~ brasileiro. A gente usa diversas palavras que tm origem no tupi-guarani[como voc bem falou], mas a gente faz sem perceber, pior ainda, sem saber da origem das palavras - o mesmo se aplica culinria brasileira. Voc falou tambm sobre a falta de interesse do brasileiro em aprender o Tupi, mas na verdade essa falta de interesse s fruto da falta de conhecimento. Na escola, onde deveria ser plantado esse interesse pela cultura indgena no "mini-cidado" brasileiro em formao, se passa uma noo muito vaga e superficial sobre ela. Existe uma falta de informao generalizada a respeito da cultura indgena. Os ndios so muitas vezes mal vistos por ns[quando digo 'ns', quero dizer o brasileiro mdio; o senso comum brasileiro. Pois no so todos que pensam assim], so vistos como povos preguiosos, sem ALMA[ouvi uma senhora dizer isso semanas atrs, enquanto eu estava numa parada de nibus. Eu sinceramente no sabia que ainda havia gente que pensava assim.]. Outra coisa curiosa que pouqussimas tribos indgenas que mantiveram ou mantm algum contato com a "civilizao" conseguem preservar seu modo de vida. Essa tribo de Potiguaras que vive na Baa da Traio, por exemplo, o chefe dessa tribo tem uma hilux (!). Os rituais que voc pode ver no vdeo que te mandei so muitas vezes feitos apenas pra agradar/impressionar turista, eles no o praticam no seu dia-adia, o fazem s para ganhar algum dinheiro com isso. Alm disso, a tribo da Baa foi atingida pela criminalidade tambm. Segundo meu pai, que um policial militar e que conheceu a tribo de perto e pessoas que convivem nas proximidades dessa reserva indgena, os ndios se envolvem com traficantes de drogas; protegem traficantes que precisam se esconder da polcia; muitos deles realizam trfico, etc. Isso so relatos do meu pai, mas no posso afirmar com certeza se isso de fato acontece [com essa

intensidade] nessa reserva indgena da Baa da Traio. Mas com certeza acontece com vrias outras pelo Brasil todo. Eu, sinceramente, acredito que apenas aquelas tribos que conseguiram se manter afastadas da "civilizao", que no temos ideia de sua existncia, que se protegem no meio da floresta amaznica, apenas essas conseguem se preservar com seus costumes, conseguem manter sua cultura. Sobre a lngua indgena, o que acontece na prtica que os prprios indgenas vo aprendendo a desaprender sua lngua. surpreendente o fato de qualquer escola com mnimas condies [pblica ou particular] fornecer obrigatoriamente ao aluno o aprendizado do ingls ou do espanhol, mas nem se pensa no idioma dos nossos reais ancestrais. A primeira lngua no nativa que o jovem brasileiro aprende o ingls e aprender tupi-guarani acho no passa na mente de nenhuma criana. Sabia que j houve uma proposta de um deputado federal para se colocar o esperanto como lngua obrigatria nas escolas? Mas no me lembro de ter havido propostas de lei para se colocar o Tupi-guarani. Curioso, no?