Prema 76

PR E M A
F R A N C
Organisation Sri Sathya Sai France n 76 1er trimestre 2009
PREMA : AMOUR UNIVERSEL

s, et n bo bien , ui q z ye z le bien min o S ye le he Vo ites le c eu. i Fa l est D Te ne ur o m Am c e Av ba a B
Directeur de la publication : Pierre CHEVALIER Responsable de ldition : quipe PREMA Adresse de la revue pour la correspondance :
PREMA 19, RUE HERMEL 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
Chers amis lecteurs, Nous tenons exprimer notre plus profonde reconnaissance aux nombreux fidles qui participent la ralisation et la distribution de PREMA pour leur aide dsintresse, leur dvouement et leur esprit de sacrifice. La revue PREMA est le porte-parole de l'Organisation Sri Sathya Sai de France ; elle est publie tous les trimestres.
Prema.
Pourquoi craindre puisque Je suis l ?
PREMA N 76
1er trimestre 2009
(http://www.revueprema.fr)
SOMMAIRE
SAI BABA NOUS PARLE
Tous sont Un Soyez le mme envers chacun (09/10/2008) - Sathya Sai Baba Atteignez limmortalit par le sacrifice et ltat de non-dsir (21/04/1996) - Sathya Sai Baba Je ne desserrerai pas mon treinte - Sathya Sai Baba Vivekananda et le vieil homme - Sathya Sai Baba 2 8 14 16
ENSEIGNEMENTS ET RFLEXIONS
Sai, lEnchanteur (3) - Pr.N. Kasturi Dieu est-il rellement prsent en chacun de nous ? - Heart2Heart (Sai Inspires) Sciences, Socit et Spiritualit : la Synergie Sathya Sai - Pr. Vishwanath Pandit 17 20 24
SAI ACTUALITS
Octobre et novembre 2008 Prasanthi Nilayam au fil des jours 31
DE NOUS LUI
Il est mon Swami (5) - Mme Padma Kasturi Comment le Divin a attir Lui le dentiste dvou - Dr Digish Patel Les Perles de Sagesse de Sai (20) - Professeur Anil Kumar 33 41 48
LAMOUR EN ACTION
Trois minutes trop tard - Dr John Hislop 53
EDUCARE ET TRANSFORMATION
L'amour de la loi pure par rapport la loi de l'Amour pur - M. Amar Vivek La vie est un dfi ; relevez-le ! - Heart2Heart (Sai Inspires) 55 60
MISCELLANES
Une discussion intressante - Heart2Heart 62
INFOS SAI France

Annonces importantes, Calendrier des prochains vnements, etc. Nouveauts aux ditions Sathya Sai France 64
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TOUS SONT UN SOYEZ LE MME ENVERS CHACUN

Discours prononc par Bhagavn r Sathya Sai Baba, le 9 octobre 2008 dans le Sai Kulwant Hall Prasnthi Nilayam loccasion de :
Vijaya Dasami (Dasara)
Le karma est responsable de la naissance, de lexistence et de la mort de lhomme. Il influence toutes les tapes de sa vie en tant que dit mme de lexistence humaine. Il est responsable de la joie et de la peine de lhomme. (Pome telugu) n ce monde, les gens font lexprience du bonheur et de la peine, de la souffrance et des difficults. Quand ils exprimentent le bonheur, ils lattribuent leur mrite (prapti). Par ailleurs, quand ils sont face aux difficults, ils sen prennent leur destin. vrai dire, le bonheur et la peine sont le rsultat de nos propres actions (karma). Yad bhvam tad bhavati Tel sentiment, telle consquence. Tels karma (actions), tels rsultats. Telle nourriture, tel renvoi. Tout ce qui arrive dans ce monde se fonde sur le karma, laction. De ce fait, nous ne devrions accomplir que des actions sacres. En ce moment, nous clbrons Dasara. Quest-ce que Dasara ? La clbration de Dasara est cense purifier les actions accomplies par les dasendriya (les 5 sens daction et les 5 sens de perception). En ce monde, tout tre humain doit accomplir une action ou une autre. La cause primordiale de toutes les actions est le principe de lnergie symbolis par Dev, la Mre divine. Ce principe de lnergie est la force conductrice qui motive toutes les actions. En tout premier lieu, nous devrions obtenir la grce de Dev. Cest pourquoi Elle est adore durant les clbrations de Navartri (9 jours). Dev se manifeste sous trois formes, savoir : Durg, Lakshm et Sarasvath. Quand nous adorons Dev en tant que Durg, elle nous charge dnergie divine. Quand nous ladorons en tant que Lakshm, elle nous confre diverses richesses comme largent, les graines de nourriture, lor, divers objets et vhicules, afin que nous puissions vivre heureux en ce monde. Quand nous ladorons en tant que Sarasvat, elle dveloppe en nous le pouvoir de lIntellect. Ainsi, ladoration de ces trois formes de la Mre divine au cours du festival de Navartri est trs bnfique pour nous. Tridalam trigunakaram Trinetram cha triyayudham Trijanma papa samharam Eka bilvam sivarpanam.
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Une feuille de bilva aux trois ptales est offerte aux trois yeux du Seigneur Shiva Qui est lIncarnation des trois guna (attributs), Qui tient en main le trident et Qui dtruit les pchs accumuls au cours de trois naissances. Durant le festival de Navartri, nous acqurons lnergie divine en adorant Dev. Cela nous aide accomplir des actions sacres travers les sens. Telle est la signification profonde du festival de Navartri. Pour accomplir des actions sacres, la comprhension du dharma, la Rectitude, est essentielle. Avant dentreprendre une action, nous devrions nous demander quel rsultat cette action particulire pourrait engendrer. Cette facult du discernement relve du domaine de lIntellect (buddhi), lequel est omnipntrant dans le corps humain. Tout comme le courant lectrique passe travers le fil (lectrique), ainsi lIntellect pntre et influence tous les sens de ltre humain. Celui-ci devrait donc faire un usage correct de lIntellect et nentreprendre que des actions vertueuses. Cela ne fait aucun doute, nous sommes lis par le rsultat de nos propres actions, bonnes ou mauvaises. Les puissants Pndava eux-mmes durent exprimenter le rsultat de leurs actions (karma). De mme St, dans le Rmyana. Nous devrions par consquent entreprendre des actions (karma) vertueuses et sacres, profitables pour la socit. Quand nous accomplissons ce type dactions, nous obtenons tous les pouvoirs et la grce de Lakshm. Lakshm rside dans le cur spirituel du Seigneur Nryana. Sigeant dans cette demeure sacre, Elle dverse Sa grce sur tout un chacun. Nryana et Lakshm sont tous deux ternels. Le Seigneur Vishnu a assum la forme de Nryana. Ici, Nryana ne se rfre pas Lakshminryana, mais Satyanryana. Satyanryana se meut parmi les gens, leur parle et les rend heureux. Lakshminryana repose sur le serpent dishesha. Alors quIl venait de natre, Satyanryana fut Lui aussi berc par un serpent cach sous le lit. Satyanryana possde des pouvoirs extraordinaires et surhumains. Ses pouvoirs et Sa gloire sont indescriptibles. Bien quIl ait lapparence dun tre humain ordinaire, Il est satya, la Vrit personnifie. Satya, la Vrit, est la qualit la plus importante quIl espre trouver chez les tres humains. O quIl aille, Il nenseigne que satya. Dharma, la Rectitude, merge de la Vrit. Satyn nsti paro dharmah Adhrer la Vrit est le plus grand des dharma. En fait, Satyanryana est lIncarnation de satya et dharma, la Vrit et la Rectitude. Cest pour propager ces deux Principes que le Seigneur Satyanryana sest incarn sous forme humaine en tant que Satyanryana Raju. Les critures aussi dclarent que Satyanryana est ltre suprme et une Incarnation de Vishnu. Satyanryana est un Avatar unique. Parce quIl interagit avec eux sur le plan humain, les gens Le considrent comme un tre humain ordinaire. En ralit, Satyanryana nest pas une personne ordinaire. Tout ce quIl dit est la Vrit, la Vrit et
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Les diffrentes formes de Dev
rien que la Vrit ! Cest la Vrit qui mane de Son cur quIl exprime dans Ses paroles et quIl dmontre dans Ses actions. La vrit est souvent comprise comme tant lexpression orale de nos propres penses. Ce nest pas aussi simple, cest bien plus que cela il faut les mettre en action. La Vrit, cest laccord parfait entre les penses, les paroles et les actions. Beaucoup de personnes naccordent pas Mes paroles limportance qui leur est due. Ils prennent Mes paroles la lgre. Tout ce que Je dis, mme sur un ton lger ou plaisant, est la Vrit, la Vrit et seulement la Vrit ! Malheureusement, les gens ne ralisent pas cela. Mme ceux qui sont physiquement proches de Moi ne le comprennent pas correctement. En consquence, ils ignorent parfois ce que Je leur dis. Ils ne prennent pas Mes paroles au srieux, ils les coutent et ensuite les oublient. Parce quils nont aucune connaissance du futur, ils prennent Mes paroles la lgre et en raliseront la vrit plus tard. Mais tout ce que Je dis savrera vrai dans le futur. Alors seulement ils comprendront. Bien que Je me dplace parmi les gens, leur donne Mon darshan, converse avec eux et accomplis des tches prodigieuses sous leurs yeux, ils ne reconnaissent pas Ma nature divine vritable, et ce que Je dis ne les convainc pas. Ce corps est n il y a 83 ans. Je nai rien oubli de tout ce qui sest pass depuis. Mais certains disent que Joublie ceci ou cela. Non, Ma mmoire ne connat pas de dfaillance. Le principe de Sathya Sai est le principe du mantra So ham que le jivtma, lme individualise, rpte constamment et sans interruption dans les tats de veille, de rve et de sommeil profond. (Chant telugu) Le fait de se mprendre sur ce Principe transcendantal - qui est au-del des trois priodes du temps (pass, prsent et futur) et des trois tats de la vie humaine (jgrat, svapna et sushupti, veille, rve et sommeil profond) - est propre la nature humaine. Je mefforce prsent de vous faire comprendre cette vrit, parce que le moment est venu de le faire. Les gens doivent raliser ceci : satya, la Vrit ne fait aucune sorte de distinction. Elle na ni amis ni ennemis. Elle na ni haine ni inimiti envers quiconque. Tous les individus sont les enfants de satyam, la Vrit ! Pour Moi, ils sont donc tous gaux. Je ne fais aucune distinction entre eux. Vous pensez peut-tre que Je prte plus dattention certaines personnes, que Je favorise ou mme en ignore dautres. Non ! Absolument pas ! Vous le savez tous pour lavoir constat, Je ne me mets en colre contre personne, mme si certains disent du mal de Moi. Je suis toujours souriant. La colre apparente dont Je fais preuve parfois sert uniquement corriger un individu. Nos tudiants stonnent que Swmi reste toujours souriant bien que les gens Le harclent de demandes et parfois mme Le critiquent ! Quel est le secret de la patience de Swmi ? Les individus sont tous un, ils font tous partie de la mme famille ! Ils sont diffrents en ce qui concerne leurs formes et leurs qualits, mais la Force divine qui uvre en eux est Une et la mme. Cette Force est tmashakti, le Pouvoir de ltman. Le mme principe de ltman, qui nest autre que ltmanryana (le Seigneur Nryana sous forme de ltman) est immanent en tous les tres humains, voire en tous les tres vivants. Tout tre humain doit sefforcer de comprendre ce Principe de ltman. Un grand nombre de lampes clairent ce hall. Cependant, le courant lectrique qui passe travers toutes ces lampes est seulement un. Les lampes peuvent avoir des formes diffrentes, mais le courant qui les traverse est identique. De mme, bien que dans la cration de Dieu les noms et les formes des tres vivants soient diffrents, la Conscience tmique qui les pntre tous est unique. Toutes ces lumires steindront et lobscurit enveloppera ce hall si lon appuie sur le off de linterrupteur principal. De mme, le Principe de
ltman qui illumine lUnivers tout entier est immanent en tous les tres vivants et en tous les objets. Sans Lui, rien ne demeure ! Bien quen ce monde Dieu semble simpliquer dans beaucoup dactions, Il le fait seulement pour le bonheur de Ses fidles. Il na quun seul dsir : Samast lokah sukhino bhavantu ! - Puissent tous les peuples de tous les mondes tre heureux ! Cependant, les tres humains exprimentent la joie et la tristesse, le bonheur et la peine en tant que consquence de leurs propres actions. Tous les tres ne peuvent pas toujours tre heureux en ce monde phmre. Quelquun exprimentera le bonheur tandis quun autre exprimente la souffrance. Telle est la nature du monde. Bien que diffrentes personnes exprimentent divers types de souffrance et de difficult, de bonheur et de peine, le Principe de ltman prsent en tous les tres humains est unique. Je suis au-del de tous ces sentiments, Je suis heureux quand vous tes heureux. Les lampes lectriques peuvent tre de couleurs et de tailles diffrentes, mais le courant lectrique qui passe travers elles est le mme. Seule la puissance lumineuse des lampes est diffrente. Selon cette puissance, certaines lampes brillent plus et dautres moins. La luminosit comme la faiblesse de la lumire est seulement due la puissance lumineuse des lampes calcule en watts et na rien voir avec le courant. De faon similaire, Dieu nest pas responsable des souffrances et des difficults, du bonheur et de la peine que divers individus exprimentent. Seuls les individus en sont responsables. Le Seigneur Satyanryana est aussi appel Vishnu. En vrit, Il est le Seigneur Vishnu ! Le Seigneur Vishnu sest incarn en ce monde en tant que Satyanryana. Cela est expliqu dans le Vishnupurna. Vous devez bien comprendre la Nature divine vritable de Satyanryana. Pourquoi nai-Je pas donn de discours pendant les neuf derniers jours du festival de Navartri ? Les gens ont imagin toutes sortes de raisons. Mais il est une Vrit profonde que Je souhaite rvler, cest pourquoi Je massieds devant le micro aujourdhui : Mon Amour est suprme et pur. Jaime ceux qui Maiment. Jaime aussi ceux qui Me hassent. Jaime galement ceux qui tentent de Me faire du tort en raison de leur comportement dmoniaque. Il ny a personne en ce monde qui ne bnficie de Mon Amour. Malheureusement, les gens ne font pas leffort de comprendre cette vrit. Certains dentre eux pensent : Swmi ne me parle pas ; Swmi est peut-tre en colre contre moi. Je vous assure quil ny a aucune trace de colre (anger) en Moi ! Jai seulement faim, faim (hanger) de fidles ! Cette faim attire Moi chacun de vous. Soyez certains que Dieu est lIncarnation de lAmour. Il na de haine envers quiconque. Cest pour enseigner ce principe de lAmour que les clbrations de Navartri ont t inaugures. Diverses personnes Madorent et chantent Ma gloire de diverses manires. Les gens font ce quils aiment selon ce quils ressentent dans leur cur. Mais cela ne Mintresse pas. Je ne fais aucune diffrence. Vous ne devriez pas non plus faire de diffrences. Je souhaite que vous viviez tous comme des Incarnations de lAmour, comme des frres et surs. Les hommes sont plus prcieux que toute la richesse du monde. Ils sont tous les enfants de Dieu. Dieu est leur pre tous. Vous devriez donc vous aimer et vous rapprocher tous. Ne vous inquitez pas si les autres ne vous aiment pas ; vous devriez cependant les aimer et vous rapprocher deux. Si vous ne les aimez pas, ils se tiendront lcart. Pour combien de temps ? Aussi longtemps quils ne recevront pas votre amour. Au moment o vous leur accorderez votre amour, tel un courant lectrique, il affluera de votre cur dans leur cur et apportera la transformation en eux. Jattends cette transformation.
Des milliers de gens ont entendu Mes discours et, en bon nombre doccasions, ont t tmoins de Mes pouvoirs divins. Malgr cela, ils ne sont pas capables de saisir la Nature vritable de Ma divinit. Les gens disent beaucoup de choses en fonction de leur perception et de leur comprhension. Ce nest pas une faute. Cependant, ceux qui comprennent la Vrit et la mettent en pratique sont peu nombreux. Ceux qui comprennent vraiment cette voie de la Vrit seront mme de la suivre. La colre engendre par les diffrences fait que certains scartent et sloignent de la Vrit. Mais quel que soit leur amour ou leur haine, nous devrions toujours les aimer. Les divergences dopinion font que vous vous loignez les uns des autres. Aujourdhui, vous pensez peut-tre que les autres nont aucun lien de parent avec vous, mais demain vous raliserez quils sont vos propres frres et surs ! Vous devriez donc vivre ensemble dans lAmour et lUnit. Tous sont un, soyez le mme envers chacun. Tel est le Message particulier que Je vous adresse en cette occasion sainte de Navartri. Vous pouvez ne pas comprendre cela maintenant, mais plus tard vous le comprendrez srement. Les fruits dun mme arbre ne mrissent pas tous en mme temps. De mme, les fleurs dune mme plante ne spanouissent pas toutes en mme temps. Certaines sont encore au stade du bouton, dautres sont en train de souvrir, certaines sont pleinement panouies. Seule la fleur pleinement panouie rpand son parfum. De mme, les tres humains traversent galement diffrents stades au cours de leur volution. Certains sont comme le bouton ; certains sont en cours dpanouissement, et dautres sont comme la fleur pleinement panouie, rpandant leur parfum. Nous devons attendre patiemment le moment o ils seront prts rpandre leur parfum. Tel est Mon principal message pour vous. Aujourdhui est le jour de prnhuti. Que signifie purnhuti ? Il signifie sacrifice total. Ma vie tout entire est une vie de sacrifice ! Prnam adah, prnam idam Prnat prnamudachyate, Prnasya prnamadaya, purnamevavashishyate. Cela est plein, ceci est plein. Quand le plein est retir du plein, ce qui demeure est encore le plein. (Verset sanskrit) Ceux qui veulent comprendre la Vrit la comprendront vraiment. Les enfants sont toujours au stade du bouton de fleur et ne peuvent pas comprendre cela maintenant. Mais ils grandiront et comprendront graduellement le sens des paroles de Swmi. Jusqu ce que vous atteigniez cette maturit, vivez calmement et posment. Dans ce contexte, Je souhaite faire mention dun autre sujet important. Aujourdhui, Je vois que la plupart des tudiants gardent leur tlphone portable en poche. Ils les gardent peut-tre par souci de commodit, pour communiquer facilement. Ils ne ralisent pas les effets nfastes de ces instruments. Ces tlphones portables sont souvent utiliss abusivement pour des buts indsirables. Certains garons et filles se parlent et dveloppent non seulement de mauvaises penses, mais aussi de mauvaises relations. Pour viter que des mauvaises penses ne pntrent dans votre mental, vous devriez tout dabord viter de telles relations indsirables. Il est dit : Manah eva manushyanam karanam bandhamokshayo - Le mental est la cause de lasservissement et de la libration de lhomme. Une pratique courante veut que vous donniez vos numros de tlphone tout le monde. Quarrive-t-il par la suite ? De mauvais contacts se dveloppent. Les garons et les filles font leurs numros de tlphone respectifs
et attendent pour voir si lautre y rpond ou non. Ils dveloppent ainsi des contacts inutiles et des relations indsirables. Je vous conseille fortement de ne pas faire usage de ces tlphones. Au dbut cela peut vous sembler commode mais, petit petit, vous prendrez conscience des mauvais effets que cela engendre. Jaurai bientt 83 ans. Jusqu ce jour Je nai jamais fait usage du tlphone. Plusieurs personnes souhaitent Me contacter par tlphone pour exprimer leur peine et chercher du rconfort. Quoi quil puisse arriver, Je ne fais pas usage du tlphone. Cest pourquoi Jai le droit de vous dire tout cela afin de vous guider et vous conseiller. Vous devez tre trs prudents. Vous devez tre dautant plus vigilants que vous tes encore jeunes, au stade du bouton. Si vous ne prenez pas soin de vous-mme, vous deviendrez ngligent. Si vous tes ngligent envers vous-mme, le monde vous ddaignera. Vous serez tiquet comme quelquun dimprudent. Soyez donc prudent afin que les autres vous respectent. Le respect et le non-respect du monde dpendra de votre faon de vous comporter. Vous pensez peut-tre que ce que vous dites est correct, mais les autres comprennent-ils bien le sens de ce que vous dites ? Quelle signification donnent-ils vos paroles ? Vous ne le savez pas ! Vous devriez vous assurer quil ny a pas de malentendu. Quand les ans se parlent, ils sont mme de faire preuve de discrtion et sefforcent de se comprendre correctement. Mais quand des jeunes de votre ge se parlent, il peut y avoir un malentendu, voire mme un malentendu total. Sil y a un malentendu, le sens de ce qui a t dit vous chappe. Je souhaite donc que vous soyez trs vigilants dans vos contacts et relations avec les autres. Mieux vaut jeter vos tlphones portables dans un puits ; alors vous serez heureux et tranquilles. Le mieux serait de ne pas en acqurir !! Mme si vous en acqurez un, tablissez seulement des contacts et des relations avec des personnes convenables. En aucune circonstance vous ne devriez dvelopper des contacts inutiles et indsirables avec autrui. En dveloppant de tels contacts, vous obtenez des nouvelles de tout le monde, les transmettez dautres et crez des malentendus entre eux. Un change dinformations indsirables peut non seulement souiller votre mental, mais galement souiller le mental dautrui. Pourquoi toutes ces dissensions ? Nest-ce pas cause de vos contacts tlphoniques non souhaits et indsirables ? Soyez donc prudents et veillez gagner une bonne renomme pour vous, pour vos parents et pour lInstitut dans lequel vous tudiez. Bhagavn conclut Son discours avec le bhajan : Hari bhajan bina sukha santhi nahi Traduit et tir du site Web officiel de lOrganisation Sathya Sai Internationale.
Toute lquipe de PREMA vous souhaite ses Meilleurs Vux de Bonheur et de Paix pour 2009.
ATTEIGNEZ LIMMORTALIT PAR LE SACRIFICE ET LTAT DE NON-DSIR

21 avril 1996
Quinzime dune srie de discours prononcs par Bhagavn r Sathya Sai Baba Sai Sruti Kodaikanal en avril 1996
ncarnations de lAmour Divin,
Sur un arbre poussent dabord les fleurs, puis les fruits. On ne peut parvenir la sagesse spirituelle quen rcoltant les fruits de nos bonnes actions. enfants de Bhrat (Inde), coutez ces paroles. Il existe trois types daction : les actions mritantes, les actions mixtes et les pchs. Une action mritante, cest ce que lon met en uvre grce son corps et sa force, le travail que lon accomplit dans et pour la socit, et pour le plaisir de Dieu. Le but principal du corps humain est daccomplir des actions vertueuses. La vie humaine ne vous a pas t donne pour la recherche du plaisir sensuel, ou seulement pour vous assurer un toit et de la nourriture, mais aussi pour chercher et trouver Dieu. Avant tout, connaissez-vous vous-mmes et, ensuite, vous serez capables de connatre le Divin, car chaque tre humain est un reflet du Divin. Ce nest que lorsque lon porte en soi le sentiment du Divin que toutes nos actions peuvent tre des actions mritantes. Tous nos sens, le mental et lintellect doivent tre mis au service des autres ; lorsquils sont utiliss de cette manire, laction qui en rsulte peut tre considre comme une action mixte. Il faut vous rendre compte que votre bonheur dpend de tout ce qui dcoule de la socit dans laquelle vous vivez en tant quindividus. Nous naissons tous au sein dune socit dtermine ; voil pourquoi toutes nos capacits doivent tre mises non seulement au service de notre propre bien-tre, mais aussi au service du bien-tre de cette socit-l. Ces actions que lon accomplit la fois pour nous-mmes et pour la socit sont appeles des actions mixtes.
Troisimement, les actions que lon accomplit sans cesse dans un but goste sont appeles des pchs. Aujourdhui, les pays croulent sous les problmes humains ; les plus graves sont dordre conomique, puis viennent les problmes financiers causs par le chmage et la pauvret. Comment se fait-il quaujourdhui un pays peut tre pauvre tout en possdant de grandes sources de richesses telles que les minraux et les forts ? La pauvret et les problmes viennent de lincapacit de lhomme sinvestir vritablement dans le partage avec les autres. Lhomme ne comprend pas la force et les capacits de la socit ; de plus, il est fainant. Il ne reconnat ni naccomplit son devoir envers la socit ; il ne sintresse pas plus son avenir. Lorsque le temprament (le mental) et les dsirs de lhomme seront sous contrle, alors lconomie pourra progresser. Aujourdhui, nous manquons de sentiments profonds et lhomme a cess de sintresser sa nature profonde. Il nous faut tous reconnatre que ces problmes fondamentaux sont lorigine de la pauvret et de la nonunit qui rgnent aujourdhui dans le monde. Bhrat (lInde) possde beaucoup de richesses. Mais comment pouvons-nous les utiliser sagement ? Personne ne parvient comprendre clairement les raisons qui expliquent la pauvret. Un grand
homme qui sintressait aux problmes de Bhrat et des autres pays en vint la conclusion quil y avait moins de gens qui travaillaient que de gens qui consommaient et dpensaient. Voil pourquoi la pauvret est en train de dtruire ce pays. Aujourdhui, la plupart des gens duqus ne servent que des intrts gostes et sans envergure ; ils naccomplissent pas leur devoir dune manire sacre. Lidal serait que chacun puisse avoir la mme chance de mener une vie heureuse au sein de la socit ; mais il nen est pas ainsi. La notion dgalit a rgress. Il ny a rien de foncirement mauvais dans lconomie moderne, seulement nous en faisons un usage troit. Prenez lexemple suivant : lorsquune fosse a t creuse quelque part, la terre qui samoncelle ct finit par devenir une montagne. On pourrait galiser les deux en utilisant lamoncellement de terre pour combler la fosse. Dans la socit moderne, il y a trois types de personnes : les riches, la classe moyenne et les pauvres. Un homme ne peut devenir riche et grand que grce la coopration et laide dautres personnes ; mais a, il la oubli. Du fait de lingratitude de nombreuses personnes comme lui, le pays a rgress. Nous devrions tous exprimer notre gratitude pour toute laide reue de la socit en partageant, en nous mettant au service des autres et en nous dbarrassant de notre gosme. Comme de leau qui stagne, la richesse est amasse et engrange par les riches. Tout comme le sang doit circuler dans le corps pour viter de former des caillots, il faut que largent circule ; car, lorsquil ne circule pas, lconomie est au point mort. Les devoirs dont on ne sacquitte pas comme on le devrait et largent que lon ne fait pas circuler mnent la pauvret. La notion dgalit a rgress. Il ny a rien de foncirement mauvais dans lconomie moderne, seulement nous en faisons un usage troit. Dans la socit moderne, il y a trois types de personnes : les riches, la classe moyenne et les pauvres. Un homme ne peut devenir riche et grand que grce la coopration et laide dautres personnes ; mais a, il la oubli. Du fait de lingratitude de nombreuses personnes comme lui, le pays a rgress. Nous devrions tous exprimer notre gratitude pour toute laide reue de la socit en partageant, en nous mettant au service des autres et en nous dbarrassant de notre gosme. Comme de leau qui stagne, la richesse est amasse et engrange par les riches. Tout comme le sang doit circuler dans le corps pour viter de former des caillots, il faut que largent circule ; car, lorsquil ne circule pas, lconomie est au point mort. Les devoirs dont on ne sacquitte pas comme on le devrait et largent que lon ne fait pas circuler mnent la pauvret. Il faut essayer de se satisfaire de ce qui nous est dvolu et aimer le travail que nous avons faire. Aujourdhui, lhomme gche le temps quil lui est offert. Il y a quatre choses comprendre : ne perdez pas de temps ; ne faites pas de choses inutiles ; entreprenez des actions ayant pour but le bientre social et aimez ce que vous avez faire. Le fait de cultiver ces quatre qualits renforce lindividu ; le problme cest quaujourdhui nous navons pas une telle ouverture desprit. Afin de parfaire notre progrs spirituel, il faudrait que nous ayons lquanimit de reconnatre dans tout travail le travail de Dieu ; si nous ny parvenons pas, alors nos actions seront impures. Si lon sent que ce que lon fait est le travail de Dieu, on ne peut pas commettre derreur. Voil pourquoi il nous faut dvelopper la croyance profonde que tout est un travail divin. Deuximement, il ne devrait y avoir aucune place pour lego. Prenez quelquun qui a une haute opinion de lui-mme. Quelle est la raison de cet ego ? lchelle du monde, on a limpression que lInde est un petit pays ; Madras est encore plus petit et Kodaikanal o lon trouve de toutes petites habitations, plus petit encore. Lorsque lon prend conscience de cette petitesse, on ne peut avoir un ego aussi fort ! Lgocentrique est un Kodaikanal fou. Lorsquon pense que lon ne fait quun avec Dieu, alors il ny a pas de place pour lego. Dieu se trouve au sein de chaque atome, car il en est la base. Le macrocosme (lunivers) est empli de Dieu. Dans chaque graine minuscule, il y a un arbre. Ce qui signifie que le plus minuscule et le plus grand ne font quun. Dieu a cr chaque chose et chaque tre. Tout ce que Dieu a cr ou fait a t cr ou fait pour le bien de lhumanit.
Il y avait un homme qui croyait que Dieu ne comprenait rien aux mathmatiques et la physique. Alors quil marchait sous le soleil brlant, il sarrta un moment et sassit lombre rafrachissante dun banyan. Il vit au sommet de larbre de minuscules fruits. une certaine distance de l, il vit sur la clture dun jardin potager une vigne aux branches de laquelle pendaient dnormes fruits. Il se dit que Dieu navait pas vraiment rflchi la place des choses. Quelle Fruits du banyan ide de mettre de tout petits fruits sur un arbre norme et de pendre dnormes fruits aux branches minces et faibles dune vigne ! Dieu ne devait avoir aucune connaissance des mathmatiques et de la physique. Lhomme finit par sendormir. Lorsquil se rveilla, il vit que de nombreux fruits taient tombs de larbre prs de lui pendant son sommeil. Il sexclama alors : Dieu est infiniment grand ! Sil y avait eu des fruits plus gros sur cet arbre, ils auraient pu me tomber sur la tte et me la fracasser. Il remercia alors Dieu de navoir pas mis dnormes fruits sur larbre. Le bien-tre de cette socit a t prvu par Dieu et il ny a rien de mauvais dans la cration divine. Si nous pensons que quelque chose est mauvais, cela vient de lerreur du Je qui se trouve dans nos esprits et dans nos sentiments, et non pas dans lobjet. L o il y a la puret du cur, il y a la sagesse spirituelle. Aujourdhui, malheureusement, du fait quil ny a pas assez de penses sacres, tout est pollu y compris leau, la nourriture, lair et les penses. Si le cur est sacr, alors il ny a pas de place pour la pollution. La vie humaine est infiniment sacre. Il ny a quun seul sige, quune seule place dans un cur, et pourtant beaucoup veulent lhabiter. Aujourdhui, cinq personnes veulent toutes sasseoir la place du Premier ministre. Comme nous permettons tant de personnes doccuper nos curs au lieu dy inviter Dieu seul, nos esprits deviennent pollus. Tous nos problmes arrivent parce que nous ne sommes pas emplis de penses divines. Nous devons faire ce que nous entreprenons avec des sentiments divins. Tout le monde devrait travailler au lieu de perdre son temps ne rien faire. Dieu naccepte pas la fainantise. Il vous faut comprendre la ncessit de travailler au bien-tre de la socit dont vous faites partie. Le bien-tre de la socit, cest le bien-tre du monde entier. Bien sr, vous existez aujourdhui ; mais nombreux sont ns avant vous et ont exist avant votre naissance. Toute chose doit avoir une base, des fondations ; pour ce qui est du bien-tre de lindividu, cette base est la socit. Prenez lexemple dune timbale en argent. Sans le mtal, il ne peut y avoir de timbale. Mme sil y a de nombreux pots, il ny a quune seule terre ; en bijouterie, lor est unique. Cultivez la croyance que Dieu est unique mme sIl apparat sous de nombreuses formes ; cest notre objectif de prendre conscience de cela. La Vrit unique est le son primordial, Om, ou Brahman ; cela est le principe fondamental de la culture indienne. Quel que soit le nombre de zros que lon aligne, ils nont de valeur que lorsquon met un chiffre devant. Le monde est un zro et Dieu est le seul hros. Tout ce qui relve de la vie matrielle nest quun nuage phmre. Seul Dieu prcde et suit chaque vnement. La Vrit est unique, quelle soit passe, prsente ou future. La Vrit est Dieu. Naimez que Dieu. LAmour est infini et impossible dfinir ; lAmour est Dieu. Aujourdhui, cet Amour divin qui se trouve dans lhomme sest transform en haine et en jalousie. La base de toute chose est le son primordial Aum (Sabda Brahman). Si, devant tous les zros, vous placez le chiffre un, alors le nombre a de la valeur. Le chiffre Un est le hros. Le monde est un zro. Lorsque le zro est plac devant le un, le nombre form na aucune valeur. Il en va de mme avec tout ce qui est matriel ; tout cela nest que nuages qui passent dans le ciel. Il ny a rien dans ce monde qui soit permanent. Dieu tait l avant que tout cela ne soit cr, et Il sera l bien aprs que tout
cela ait disparu. Il est prsent dans chacun des trois concepts de temps (le pass, le prsent et le futur). Il est la Vrit et la Vrit est Dieu. Lamour divin se change aujourdhui en haine, et lamour pur se teinte de jalousie. Tout un chacun a le droit de prfrer diffrents noms et diffrentes formes, diffrentes couleurs galement, mais le principe de lamour de doit pas changer. Pour illustrer cela, Je vais vous raconter une petite histoire. Quatre enfants taient en train de jouer lorsque leur mre les appela pour quils aillent boire un jus de fruit. Chaque enfant demanda un jus de fruit de couleur diffrente. Lun dentre eux en voulait un rouge, lautre un vert, le troisime un jaune et le dernier un blanc. Voulant faire plaisir chacun deux, la mre leur donna un verre rouge, un verre vert, un verre jaune et un verre blanc. Comme le mme jus sucr dans chaque gobelet, lamour premier qui se trouve au sein de chaque tre ne peut tre chang. Si cet amour est empoisonn, le rsultat sera la jalousie, la colre, etc. Seul lamour peut transformer le mental et les actions de lhomme. Du fait que le contenant (le corps) comporte des dfauts, nous voyons le bien et le mal. Accomplissez des choses bonnes au sein de la socit ; ne gchez pas vos ressources physiques (lesprit, les sens, lnergie, etc.). Si nous soumettons nos corps Dieu, nous ferons de bonnes actions. Aujourdhui, les ressources physiques sont gches cause du progrs de la science et de la technologie ; la nature a t normment exploite. La terre est une sphre et si vous continuez creuser au mme endroit, vous allez bousculer son quilibre. Cest cause de son intelligence que lhomme commet ces erreurs. Dans la cration divine, il y avait un quilibre parfait ; mais, aujourdhui, du fait que nous avons incroyablement mal utilis notre intelligence, le globe tout entier est dsquilibr. La connaissance que lon acquiert par lducation devrait mener lacquisition de comptences utiles ; mais, au lieu de cela, lhomme tue. Comme dsormais lquilibre est perdu, lhomme a dvelopp un regard extrieur et a oubli sa vision intrieure (sa perspicacit). Malheureusement aujourdhui, tout le monde veut tre lgal de Biria et de Tata (des gens riches). Si vous avez un petit-fils, on vous surnomme Tata (en telugu). Cest en acceptant les sacrifices que lon peut parvenir limmortalit ; se dbarrasser de limmoralit mne limmortalit. Vous ne pouvez pas acheter Dieu avec tout votre argent et votre pouvoir. Vous ne pouvez Latteindre que par lamour et la vrit. Suivez lexemple du Roi Harischandra. Pour sauvegarder la Vrit, il sacrifia son royaume et vendit sa femme ainsi que sa propre personne. On le connat sous le nom de Sathya Harischandra parce quil na jamais abandonn la Vrit. Cest pour cela que son souvenir imprgne encore lhistoire. Dans notre re moderne, nous ne laissons pas lempreinte de nos noms sur lhistoire. Nous ne sommes intresss que par les richesses que nous pouvons gagner. dfaut davoir notre place dans lhistoire, nous avons lhystrie [jeu de mots entre histoire et hystrie]. Quest-ce que lhistoire ? Le terme histoire signifie en anglais His story , ce qui veut signifie Son histoire , lhistoire de Dieu. Lhistoire du roi Harishcandra est lhistoire. Nous devrions tous suivre lexemple du roi Harischandra en cultivant en nous prema (lamour divin), sathya (la vrit) et thyga (le sacrifice). Harishchandra Les dsirs de lhomme moderne sont illimits ; tout le monde en veut toujours plus. Il en rsulte que le pays connat de gros problmes conomiques. Tout le monde veut tre riche. Soyez riches en sacrifice et en amour. Qui est le plus riche ? Swmi dit que celui qui donne le plus et qui se satisfait de peu est le plus riche de tous, alors que celui qui a de nombreux dsirs est le plus pauvre. Mettez une limitation vos dsirs. Aujourdhui, les dsirs sempilent jusquau ciel. Un Indien partit un jour aux USA et, une fois l-bas, essaya de traverser une route. Il attendit du matin jusquau soir. Les voitures dfilaient sans cesse. L-bas, chaque famille possde quatre voitures. Aux USA, dans de nombreuses familles, chaque membre a sa propre voiture. Mais pourquoi quatre voitures par famille ? Si vous empiliez toutes ces voitures les unes sur les autres, elles atteindraient le ciel. Pour rester en bonne sant, il faut marcher pour faire de lexercice, mme si vous avez beaucoup de voitures. Nous
avons lair conditionn dans la chambre coucher ; pourquoi avoir aussi lair conditionn dans la salle de bains ? Lhomme devient fou tant il a de dsirs. Avec moins de bagages, on voyage plus confortablement et on est plus heureux. Nest-ce pas jeter largent par les fentres que dacheter des lgumes pour 2$ et de payer quelquun 4$ pour quil vous les transporte ? Faites ce que vous avez faire. Si lon ne fait que manger et demeurer assis, on y perd la sant. Lhomme ne veut pas travailler de ses mains ; il ne pense qu remplir son estomac. Lorsque lon accomplit des actions sacres afin de satisfaire Dieu, notre conscience ne nous permet pas de faire des erreurs. Aujourdhui, ceux qui ont des penses sacres sont peu nombreux. Il y a des gens bien, mais ils ne sont pas connus de tous. Qui est le plus riche ? Swmi dit que celui qui donne le plus et qui se satisfait de peu est le plus riche de tous, alors que celui qui a de nombreux dsirs est le plus pauvre. Avec moins de bagages, on voyage plus confortablement et on est plus heureux. Il y avait dans un village une femme emplie de compassion qui distribuait des couvertures aux pauvres en hiver lorsquil faisait froid. Un jour, un tudiant qui la vit faire fut surpris de son attitude si humble, car elle marchait toujours la tte baisse. Il lui demanda pourquoi elle ne relevait jamais la tte. Elle lui rpondit : Dieu nous a dots de tout, y compris de deux mains. Quelle honte que je ne puisse donner quune seule couverture. Personne dans ma situation ne devrait se sentir fier et goste. Le garon ralisa alors combien lui-mme tait goste tant il avait de fiert tudier. Peu de temps aprs, il dcida de se consacrer agir pour le bien de la socit. Aujourdhui, les personnes ges ne sont plus un bon exemple pour les jeunes gnrations. Lorsque leurs enfants dcrochent un MBA, les parents les envoient aux tats-Unis pour quils fassent des tudes suprieures, avec dans lide que, lorsquils se marieront, leurs futures belles-familles devront leur offrir des dots plus consquentes. Il est vrai que largent et les tudes sont ncessaires. Allez-y, tudiez ! Mais apprenez aussi les vertus. Le taux de suicide ltranger est trs lev parce que les gens nont pas la paix de lesprit. La paix de lesprit ne peut se trouver que sur la terre sacre de Bhrat (lInde). La paix ne se trouve quen Dieu. Cultivez les vertus et toutes les formes de prosprit suivront. Il se peut que nous ayons de largent aujourdhui, mais cela disparatra demain. Pouvez-vous emmener ce que vous possdez ou vos richesses lorsque vous quittez ce monde ? Gagnez la grce de Dieu ds aujourdhui, afin que lorsque vous quitterez ce monde qui nest rien, vous possdiez Dieu. Tout en faisant lexprience du monde, soyez sans cesse conscients du Divin lintrieur de vous. La desse de la richesse nest pas aveugle : elle voit celui qui fait bon usage de son argent et ressent de la tristesse lorsque quelquun nutilise pas sa richesse bon escient. Alors quun homme tait en train de prier, la desse de la richesse et celle de la pauvret se prsentrent toutes deux devant lui et lui demandrent : Homme riche, qui de nous deux est la plus belle ? Lhomme se trouva confront un vritable dilemme. Sil disait la desse de la richesse quelle tait la plus belle, la desse de la pauvret pouvait faire de lui un homme pauvre. Sil rpondait que la desse de la pauvret tait la plus belle des deux, alors la desse de la richesse pouvait labandonner et par consquent, il deviendrait pauvre. Il rpondit : Pour dcider laquelle de vous deux est la plus belle, il faut que vous alliez et veniez devant moi afin que je puisse bien vous regarder. Alors, la desse de la richesse, Lakshm, savana vers lui tandis que la desse de la pauvret sloignait. Il dit alors : Vous tes toutes deux magnifiques lorsque vous marchez. Lorsque la richesse vient vers vous, elle est magnifique ; et lorsque la pauvret sen va, elle est superbe, elle aussi. Lhomme riche est celui qui a un bon fond. Largent va et vient. O sont tous les rois ayant un jour vcu ? O sont toutes leurs richesses ? Personne narrive riche dans ce monde
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et personne ne peut emmener ses richesses avec lui lorsquil quitte ce monde. Vous ne pouvez transporter de vie en vie que vos bonnes et vos mauvaises actions ; alors, faites en sorte de ne faire que de bonnes actions. Le bien , cest le Divin. En anglais, le mot good qui signifie bon/bien , scrit avec deux O ; lun deux est le zro matriel. Laissez ce zro derrire vous et il ne restera que God , savoir Dieu. En fait, vous deviendrez Dieu. Tout ce qui existe dans ce monde, lexception du Divin, va et vient. La vritable richesse arrive lorsque lon se rjouit dtre proche de Dieu. Le pays prosprera lorsque tous possderont la richesse divine. Pourquoi se satisfaire de lait dnesse si le lait de vache a plus de valeur ? On atteint la richesse divine lorsque lon traverse locan de lait (Satchidananda). Rdh chantait : Krishna, chante et emplis nos curs de joie. Parle nos curs et donne la joie tous. Prends lessence des Veda et convertis-la en son de Brahman, afin de remplir la flte de musique. Quel est le sens de la flte dans cette parabole ? La flte symbolise un corps perc de neuf trous. Le corps tout entier doit tre empli de musique mlodieuse qui est le lait des Veda. Que signifie le lait ? Le lait fait rfrence au quatre Veda ! Tout comme nous tirons le lait des quatre pis dune vache, les quatre Veda offrent la nourriture spirituelle nos esprits et nos corps. Lessence des Veda est soham ; linspiration et lexpiration du souffle produisent le son soham qui signifie Je suis Dieu. Lorsque vous serez plus proches de Dieu, vous serez tous plus riches. Rdh priait ainsi : Krishna, Je ne vis que pour Toi ; je ne peux vivre sans Toi. Jaspire sans cesse Ton sourire et Ta musique. Krishna, pourquoi napparais-Tu pas dans mes rves ? Pourquoi mat-on donn des yeux ? Pour ne voir que Toi. Pourquoi ma-t-on donn des oreilles ? Pour ncouter que Toi. Pourquoi ma-t-on donn une bouche ? Pour que je puisse chanter Ton nom et Ta gloire. Tout nest que Toi. Le seul idal de Rdh tait Krishna. Nabandonnez pas ce que vous avez faire, car tout travail est le travail de Dieu. Si le travail est fait avec des sentiments divins, alors il sera agrable Dieu. Limitez vos dsirs dargent ; largent est ncessaire pour vivre, mais du moment que lon a de quoi manger et boire, le reste est du superflu qui doit circuler. Pourquoi toujours vouloir le Gange tout entier, alors quun seul rcipient deau suffit ? Il est plus important de boire le vin de Dieu, la Flicit divine. Si nous rduisons nos dsirs, les problmes conomiques du pays dclineront et nous auront plus dargent. Nous aurions galement la divinit, la richesse et la longvit ; nous pourrions alors vivre une vie de centenaire. Ce sont les sentiments ngatifs comme la jalousie, la haine, la colre, etc., qui rduisent notre dure de vie. Mais lorsque lon renonce ses dfauts, on vit longtemps et on devient immortel. Moins de bagages et plus de confort fait du voyage un plaisir. Swami termina Son discours en chantant : Bhava bhaya harana vandita charana.
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JE NE DESSERRERAI PAS MON TREINTE

(Tir de Sai Spiritual Showers Vol 1 N24 du 7 fvrier 2008)
Swmi a de nombreuses fois dclar quIl nabandonnerait pas Ses fidles, mme si Ses fidles Loubliaient. Les preuves et les souffrances font partie du test difficile de la Divinit pour perfectionner un fidle afin quil excelle dans le jeu appel la vie. Voici une lettre intressante que Bhagavn a crite un grand rudit des Textes vdiques qui, dans sa souffrance cause par le sentiment dtre abandonn, commenait se lamenter sur son sort et perdre mme la force de prier Bhagavn Lisez (Extrait du Sanathana Sarathi de juin 1965) Mon cher , [x] Lorsque la vie scoule gaiement, sans aucun obstacle, les gens se rjouissent en pensant que tout cela est le rsultat de leurs propres efforts et ils oublient mme le Seigneur ; lorsque, chaque pas, les difficults et les checs entravent son droulement, les gens commencent dplorer leur sort et perdent courage. Telle est la faiblesse de lhumanit ; tu es donc toi aussi sujet ce dfaut. Puisque tu rencontres maintenant des obstacles chacun de tes pas, il nest pas tonnant que tu sois galement dsespr. Mon cher ami, le chagrin est quelque chose qui affecte les hommes, mais pas les arbres. Bien quils aient laffronter, ils nont pas la capacit de lexprimer. Nanmoins, la vie de lhomme nest quun chapitre de la saga de lImmortalit et de la Batitude, la Batitude ternelle. Et pourtant, vaincu par la tempte que le mental, lintelligence et lego peuvent dchaner et la pression quils peuvent infliger lhomme, celui-ci se rduit lui-mme au statut desclave du monde objectif et des besoins de ses sens. La gloire de ltma est dissimule sa Conscience, il plonge dans le courant immonde du plaisir des sens, il est pris dans le torrent des paires dopposs : calme-agitation, joie-peine, etc. Impuissant, il oscille dans ce monde transitoire dun faux espoir un autre. Telle est la nature humaine et tu dois tre conscient de cela. Cependant, si comme prsent tu laisses grandir en toi le dsespoir, tu fais un affront ltmatattva (le Principe du Soi), ce que tu es en vrit. Alors que les Veda, Shstra, Purna, Itihsa et Upanishad sont entasss dans ton cerveau, ces ides, ce chagrin, ces gmissements ne sont pas dignes de toi ; ils ne conviennent qu lignorant. Tu devrais tre un exemple vivant des nobles ides qui emplissent ta tte. Pourquoi donc es-tu aussi dprim lorsque le besoin dargent te proccupe ? Le remde le plus efficace contre toute anxit, toute agitation mentale, est le Nom du Seigneur. Mais tu ne permets pas au Nom de rouler sur ta langue. Pourquoi, au lieu de cela, te lamentes-tu, encore et encore, sur ton chagrin, tes pertes, tes peurs et tes souffrances ? Tu as acquis un grand savoir sur de nombreux sujets dtude, mais, malgr cela, tu ne gardes pas lesprit son but et sa valeur, et tu nessaies pas non plus dexprimenter la joie de le mettre en pratique. Tu passes tes journes en tant pleinement satisfait de toi, pensant que limportant est de faire talage de ce savoir dans des discours et des discussions et dimpressionner les autres par des signes extrieurs et avec ta grande rudition. Cest parce que tu penses souffrir de tant de faons quen fait tu souffres de tant de faons. vrai dire, toutes ne sont que des expriences objectives, et non celles de ton vritable Soi. Ah !
si seulement tu avais la foi ferme dans le fait que rien ne peut entraver lAtmnanda (la Batitude du Soi) qui est la source de vie de chaque cur ! Si tu vivais avec le souvenir constant de cette nanda, comme tu pourrais tre heureux ! Imagine simplement combien tes sentiments pourraient tre levs et combien le calme de ton mental pourrait tre profond. Il est si facile de conseiller les autres ; quand arrive le moment de mettre en pratique ce que tu leur conseilles, tu trouves cela horriblement difficile. Tu dclares sans cesse, de manire retentissante, Swmi sait tout. Swmi est prsent partout. Swmi est la manifestation de tous les Dieux en une Forme unique , mais tout cela tu loublies lorsque certains vnements entrent dans le champ de ta propre exprience et rvlent justement ces vrits ! Ne sais-Je pas tout ? Lautre jour, alors que tu tais sur le point de partir pour le village de tes parents et que ton pouse a dit : crivons Swmi au sujet de nos soucis et difficults , pourquoi lui as-tu rpondu : Tu nas pas la permission ; ncris pas ? Ne le sais-Je pas ? Ne laurais-Je su quaprs avoir lu ce quelle a crit ? homme sot ! Ne sais-Je donc pas que tu es all au village et que tu en es revenu en ayant dpens plus que ce que tu as gagn l-bas ? Et que tu as commenc taccabler de reproches en disant : Tout mon savoir est un gaspillage, toute mon exprience na aucune valeur ! Non, ne sois pas si dprim ce sujet. Pour Moi qui nourris ce Monde entier, ce nest videmment pas un fardeau de vous nourrir, toi et ta famille. Je place toutes ces difficults sur ton chemin afin de tenseigner quelques leons. Apprendre nest pas la chose la plus importante ; cest la pratique qui est essentielle : voil la leon que Je veux tinculquer travers ta propre exprience. Celui qui plante un jeune arbre ne cessera pas de larroser. Sil navait pas lintention de lui apporter de leau, il ne laurait pas plant. Telle est la relation indfectible entre ltma (le Soi) et le jva (lindividu), nest-ce pas ? Tu cris : Le Nom de mon Swmi rsonne dans chaque maison ; la Forme de mon Swmi est devant tous les yeux. Mon cher ami, pourquoi plonger dans une telle nanda pour si peu ? Ce nest pas tout. Sache ceci : le Nom de Swmi remplira non seulement chaque maison, mais aussi chaque parcelle du Monde. Le chant Everything everywhere is Sai, Everything everywhere is Baba1 ne faillira pas ; cela saccomplira rellement. Pour ta part, engage-toi dans ce qui est ton devoir, courageusement et avec plaisir. Efforce-toi de progresser dans le purushrtha (activits de lhomme) et tu pourras exprimenter le Paramrtha (la Vrit suprme). Ce Parthsha (Seigneur de Puttaparthi) sera ton Paramesha (Seigneur suprme). Il te tiendra par la main et tlvera ; Il ne desserrera pas Son treinte. Ne parle pas des riches la lgre. Pas seulement des riches ; ne parle de personne la lgre, en aucune faon. Puisque Sai est en chacun, tu blesserais alors Sai Lui-mme. La vanit ne fera du tort qu ceux qui en possdent ; elle ne te nuira pas. Par consquent, plonge-toi dans la contemplation de la Vrit. Je ne tabandonnerai pas ; Je ne toublierai pas. Je ne suis ni en colre ni pein ; Jai crit tout cela seulement par Compassion (say) et Amour (prema). Mets ce que Je te dis en pratique et gagne ainsi ltat de ravissement que procure la Batitude. Celui qui rside dans ton cur, Sai
Toute chose en tout lieu est Sai, Toute chose en tout lieu est Baba Prema n76 1er trimestre 2009
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CHINNA KATHA
Une petite histoire de Bhagavn
VIVEKNANDA ET LE VIEIL HOMME

(Tir de Chinna Katha II, 218)
ne fois, Swmi Viveknanda se trouvait dans une ville pour prononcer des discours spirituels. Les habitants le considraient comme un grand moine et un profond rudit. Ils coutrent ses discours avec une intense attention durant trois jours. Chaque jour, lorsque le discours arrivait sa fin, quelques personnes se rassemblaient autour de lui pour lui demander des claircissements sur des points subtils concernant la sdhana*, les principes moraux et les Shstra*. Les tudiants taient avides de connatre son avis propos de la rgnration de la nation et les solutions quil pouvait suggrer. Un vieil homme, assis dans un coin, observait Viveknanda avec avidit, mais ne pouvait dire un seul mot. Prsent durant les trois jours, il attendait une chance dtre prs du moine. Le troisime jour, il senhardit, sapprocha de lui et dit : Fils, veux-tu que je tapporte manger ? Ces personnes ne tont rien apport, ne tont pas mme accord un moment de dtente et nont pas pens ta nourriture. Je vais vite te rapporter manger et boire. Viveknanda fut grandement touch par les paroles attentionnes de ce vieil homme. Il dit avec un sourire radieux : Viens, allons ensemble chez toi pour boire et manger. Ce vieil homme tait infiniment bni, car il avait eu de la sympathie et de la considration pour lun de ses semblables. Il tait prt rendre service au moine avec amour. Telle est en effet la vraie dvotion. Ce vieil homme tait en vrit un vrai dvot.
Sathya Sai Baba
* Sdhana : pratique ou discipline spirituelle. * Shstra : critures rvles, code moral, prceptes, instruction, doctrine.
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SAI L'ENCHANTEUR
(Troisime partie) Par le regrett Professeur N. Kasturi
(Tir de Heart2Heart du 1er janvier 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Voici la troisime et dernire partie de la confrence donne par le regrett Professeur N. Kasturi il y a bien des annes. Le document provient de nos archives. Nous regrettons de ne pouvoir vous en donner la date exacte, mais nous avons de bonnes raisons de considrer qu'il pourrait s'agir de 1987.
ous ces miracles sont des vnements mystrieux. Nous ne pouvons pas les comprendre et nous ne sommes pas en mesure de les expliquer. Pour quelle raison Baba ralise-t-Il ces miracles ? C'est pour attirer les gens Lui.
Celui qui fortifie les curs Le Dr Bhaskaran Nair, professeur de zoologie, a prononc l'autre jour un discours dans le cadre des Cours d'Et (Summer Showers). Cet homme vivait Trivandaram, l'extrme sud-ouest de l'Inde. Son fils avait le cur trs faible et, tous les jours, le Dr Bhaskaran se rendait dans la chambre de son enfant pour vrifier que celui-ci tait toujours en vie. Il n'avait jamais entendu parler de Baba. Puis, un jour, le garon dit son pre qu'il avait rv de quelqu'un qui avait une chevelure comme un halo et qui lui avait enjoint d'aller Puttaparthi... que ni l'un ni l'autre ne connaissaient. Bhaskar Nair insista pour savoir sil tait certain du nom de la ville. Oh oui ! s'exclama son fils, c'est bien Puttaparthi ! L'homme se procura alors l'itinraire des chemins de fer pour vrifier que Puttaparthi y figurait bien. Ne ly trouvant pas, il se rendit alors la poste et, l, il eut la surprise de constater qu'il existait bien un endroit portant ce nom. Il prit son fils dans ses bras et lui dit : Ton rve est vrai ! Il y a une ville qui s'appelle comme cela en Inde, c'est merveilleux ! Et il t'a t demand d'y aller ! De quelle extraordinaire Grce s'agit-il l ? Il crivit alors une lettre au directeur de la poste de Puttaparthi pour qu'il l'informe sur l'existence d'un expert en cardiologie car, imaginait-il, c'tait bien de cela qu'il s'agissait. Il reut bientt une rponse dont voici les termes : Il ne s'agit pas simplement de cardiologie. Celui qui accusa Arjuna d'avoir le cur faible et lui intima de le fortifier pour livrer bataille Il est ici, Puttparthi ! Sur la foi de cette information aussi succincte qu'incroyable, Bhaskar Nair entreprit le voyage pour Prashanti avec son fils. Sachant que je suis moi aussi originaire du Kerala, Baba me demanda de veiller sur l'enfant. Je fus donc inform que le petit garon de neuf ans tait passablement affaibli. Baba lui donna de la vibhti,
aprs quoi son tat s'amliora considrablement. On devait le nourrir de plats spcifiques que je prparai avec mes compagnons et ainsi l'enfant recouvra la sant. Les annes passrent, mais l'histoire ne sarrte pas l. Devenu jeune homme, il passa une licence en lectronique et, en rponse une annonce, il sollicita un poste auprs du Haut Commissariat l'nergie Atomique. Lors des examens mdicaux qui s'ensuivirent, le stthoscope rvla que sa condition cardiaque n'tait pas satisfaisante. Ainsi un garon que Baba avait guri lge de neuf ans tait sur le point de prparer une matrise de sciences, et un mdecin dcouvrait alors qu'il avait toujours besoin de soins. Voici donc le pauvre Dr Bhaskar Nair et son fils de retour Puttaparthi... dcourags et pensant que tout tait perdu, juste au moment o le jeune homme allait entamer une carrire ! Lhomme avait le moral au plus bas et il se mit ma recherche pendant la Mahshivartri au milieu d'une foule de 35.000 personnes. Comment lui serait-il possible de voir Baba en de tels moments ? Fort heureusement, Bhaskar Nair tait un bon orateur et, l'ayant repr dans la foule, Baba me dit : Demandez-lui de faire un discours ce soir , car Baba, habituellement, souhaite que quelqu'un d'autre s'exprime avant Lui. Ainsi, au moment o Bhaskar se prparait parler, je lui dis : Rendezvous compte, vous avez ici une occasion extraordinaire ! Vous allez tre assis auprs de Lui sur l'estrade, porte d'oreille... C'est le moment de Lui faire part de votre problme. Il Lui parla donc. Swmi, dit-il, il se produit une calamit. Combien de mdecins l'ont-il examin ? demanda Swmi Un seul, Swmi. Il indiqua qu'un groupe de mdecins allait examiner son fils et qu'ils le trouveraient en bonne sant. Vous savez que, dans le corps mdical, il existe une sorte de dontologie qui veut que, mme si un seul mdecin dclare que le patient est mort , ils en feront tous autant mme si ce n'est pas le cas. Il s'agit d'une espce de solidarit professionnelle ; ils s'paulent les uns les autres de faon ne pas tre affaiblis individuellement. Eh bien, le groupe de mdecins dclara que le cur du jeune homme tait en parfait tat ! Celui-ci entra donc au dpartement d'nergie Atomique et passa son doctorat. Je crois qu'il travaille prsent au service lectronique d'une usine de tlphonie. Il s'agit du Dr Radhakrishna. Dans ce cas, vous voyez comment le jeune garon, les parents et la famille ont t attirs vers Swmi. De la mme faon, Il attire par des miracles comme celui-l des personnes qui nont absolument aucune foi, qui dnient lexistence de Dieu ou de Baba. Un dirigeant guri La frontire du nord-est de lInde avec la Chine est une rgion trs sensible et la loyaut tribale y a toujours t vacillante. Les Indiens qui y vivaient durent abandonner une portion importante de cette rgion et partir ailleurs, car ils ntaient pas srs de la fidlit des tribus qui les entouraient. Le Lieutenant Colonel Raja, actuellement Lieutenant Gouverneur de lArunchal Pradesh ( lpoque de ce rcit - N.d.T) tait alors conseiller auprs du Gouverneur concernant les affaires tribales. Le chef des tribus tait un homme du nom de Bukanate, dont la parole faisait loi dans un rayon dau moins 16.000 kilomtres carrs. Il souffrait depuis longtemps de fortes douleurs lestomac et le Gouvernement de lInde avait fait de son mieux pour le soigner. Ctait le sujet de conversation des tribus ds quelles se rencontraient, que ce soit au march ou au bazar. Il avait t conduit dun hpital lautre, sans oublier lInstitut National des Sciences Mdicales de lInde Delhi o les tribus avaient dpens beaucoup dargent pour lui. Tous les mdecins les plus renomms de la profession avaient palp son estomac et lavaient examin, mais en vain.
Ainsi, toute la zone tribale se demandait ce quon allait bien pouvoir faire pour les douleurs destomac de Bukanate Raja, qui tait un fidle de Swmi et tait alors charg des affaires tribales, dclara : Il faut lenvoyer Puttaparthi. Il arrangea donc ce que lon appelle un Bharat darshan (un tour de lInde). Il runit diffrents reprsentants des tribus et leur fit prendre le train aprs leur avoir prpar un itinraire de faon leur faire visiter tout le pays y compris Puttaparthi. Dimportantes sommes furent mises la disposition de ces tribus qui reurent tout ce quelles demandrent dans le but dobtenir leur soutien pour lInde plutt que pour la Chine. Arriva donc Puttaparthi un groupe denviron 15 personnes accompagnes par un secrtaire auprs du Gouvernement qui avait organis lintgralit du voyage et qui devait faire un rapport auprs des Autorits. Baba leur parla dans leur langue, cest--dire en adi. Cela est mentionn dans le rapport officiel. Il dcouvrit que lhomme avait des maux destomac et matrialisa de la vibhti pour lui. Le rapport dit que, ce soir l, lhomme mangea trois chapatti la cantine ! Et, partir du lendemain, chaque jour, sa note de nourriture sleva trente roupies de lpoque Quand Bukanate rentra chez lui, tout le monde linterrogea sur ses maux destomac. Ils sont partis , rpondait-il. O a ? Puttaparthi ! Comment cela est-il arriv ? lui demandait-on. Grce Sathya Sai Baba ! Il y a peu, Bukanate se prsenta aux lections de lassemble dArunachal Pradesh et il les remporta. Lui ayant envoy un tlgramme pour le fliciter, il madressa la rponse suivante : Merci, ce sont les bndictions de Baba ! Voil comment Baba est devenu la divinit familiale de toute cette zone tribale. Le ministre de la Dfense dclara : Il nous a conomis cinq divisions de lArme Indienne. Depuis lors, la rgion tribale sest catgoriquement range du ct de Puttaparthi mais pas tout fait du cot de lInde ! La dcision fut prise de construire dans la rgion un temple en lhonneur de leur Dieu, Dono Polo, Dieu du Soleil et de la Lune, un merveilleux choix. Baba dessina pour eux une sorte de plan darchitecture. Ils consultent Baba pour tout prsent. Ils souhaitrent installer un symbole de leur Dieu dans le temple. Quelquun fit le commentaire suivant : Baba ne peut-Il pas produire une citrouille qui peut tre tenue dans une seule main ? Mais, dans ce rapport, il est dit que Baba fit dans lespace un mouvement de Ses deux mains et matrialisa une plaque de 25 centimtres sur 45 - plaque compose de cinq mtaux - sur laquelle sont reprsents le Soleil et la Lune. La plaque est maintenant installe dans le temple en question la frontire nord orientale. Baba est donc devenu la Divinit tribale de la rgion. Je vous ai dit quIl parlait la langue adi. Eh bien, en Afrique Il parlait le swahili ! SIl doit parler quelquun qui ne connat quun langage spcifique, Il utilisera ce langage tout comme une mre utilise seulement la langue que son enfant peut comprendre. Lamour de Baba est tellement puissant !
Professeur N. Kasturi
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DIEU EST-IL RELLEMENT PRSENT EN CHACUN DE NOUS ?

(Tir de Heart2Heart le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai Sai Inspires du dimanche 9 juillet 2006)
Les gens nous crivent souvent pour demander : Comment pouvez-vous dire que Dieu est prsent en chacun de nous ? Car Dieu nest CERTAINEMENT pas prsent dans un meurtrier. Et sIl ltait, alors comment se fait-il que cet homme commette des crimes ? Il y a quelque part quelque chose qui ne va pas dans laffirmation que Dieu est prsent partout. Aujourdhui, nous aimerions proposer quelques rflexions sur cette question. En effet, cette question fait partie de celles qui sont frquemment poses. Il est intressant de savoir que la rponse cette question a t donne dune manire assez laconique, certes il ny a pas moins de cinq mille ans, par Krishna Lui-mme, mme si Krishna na pas dvelopp sa rponse. Swmi aussi a parl de lOmniprsence de Dieu mais, contrairement Krishna, Il sest tendu longuement sur des aspects de la Divinit latents chez lhomme et sur la manire dont on peut faire se manifester la Divinit en nous. Malheureusement, peu de gens accordent de lattention ces magnifiques paroles qui expriment une vrit profonde, cest une des raisons pour lesquelles cette question de savoir si Dieu est rellement prsent chez les tres mauvais ne cesse dtre pose. Mais revenons la Bhagavad-gt. Lorsque Krishna dit pour la premire fois Arjuna que Dieu est prsent en chacun, Arjuna nest pas vraiment en mesure de comprendre et demande de plus amples explications. Ces explications, Krishna les lui offre dans le huitime chapitre, en utilisant trois mots cl : adi bhoutika, adi daivika, et adhyatmika. En termes simples, ces trois mots font rfrence la prsence de Dieu lintrieur de chacun de nous trois niveaux diffrents : le niveau de la matire, le niveau subtil et le niveau causal. Il se peut que ces mots aient une rsonance mystrieuse pour vous, mais ne vous inquitez pas, nous allons essayer dexpliquer ce quils signifient prcisment. Commenons avec la prsence de Dieu en nous au niveau de la matire. Quest-ce que cela signifie ? Simplement ceci : nos corps sont tous composs datomes et lnergie divine est indubitablement prsente dans chaque minuscule atome. propos, sil vous plat, prenez une minute pour rflchir au fait que les atomes qui se trouvent dans le corps ne sont pas l de manire permanente . Les atomes ne cessent dentrer et de sortir. Disons que nous marchons pieds nus ; ce faisant, des millions de cellules se dtachent de nos pieds du fait de la friction et, au cours de ce processus, ce sont des milliards datomes qui se dtachent de nous. Lorsque nous inspirons, les atomes entrent dans notre corps et, lorsque nous expirons, ils sont expulss. Il en est de mme lorsque nous mangeons. Nous absorbons des atomes qui sont sortis de notre corps avec la transpiration, les excrments, etc. Bref, il y a dans chaque corps vivant une circulation constante et dynamique datomes.
ai Ram et salutations pleines damour de Prashanti Nilayam.
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- Daccord, cest compris, mais quel est le rapport avec la prsence de Dieu en nous ? - Tout simplement ceci : nous savons tous que chaque atome est mu par une nergie. Cette nergie est norme, tout particulirement si nous considrons lintrieur du noyau de latome. Comment le savonsnous ? Grce Hiroshima et Nagasaki. Vous savez quoi ? Chacune de ces villes a t dtruite par lnergie libre par peu prs 5 grammes de matire ; et oui, seulement cinq grammes environ de matire fissile de luranium dans le cas dHiroshima et du Plutonium dans celui de Nagasaki. Vous imaginez ? Appliquez la clbre formule E = mc2 cinq grammes datomes et vous avez assez dnergie pour rayer de la carte une norme ville. Imaginez prsent quon applique cette formule , disons, 70 kilos, cest--dire le poids dune personne de taille moyenne. On obtient une nergie quivalente 70 x 200, soit 14.000 bombes dHiroshima ! En dautres termes, si tous les atomes quil y a dans le corps dune personne de soixante-dix kilos taient convertis selon la clbre formule dEinstein, cela provoquerait une dcharge dnergie quivalente celle de 14.000 bombes dHiroshima ! Heureusement, il nest pas facile de librer une telle nergie et nous pouvons tre reconnaissants Dieu de lavoir enfouie soigneusement au plus profond de nous. Mais une fois ce calcul fait, gardons en tte combien dnergie de masse chacun de nous porte en lui ! Que cela nous plaise ou non, que nous croyions en Dieu ou pas, cette nergie de masse est prsente non seulement dans chaque tre vivant, mais aussi dans chaque tre inanim. Juste pour vous amuser, essayez de calculer lnergie de masse de la terre ! a doit tre astronomique et pourtant, rgulirement, nous creusons cette terre ; nous la malmenons afin dlever des gratte-ciel et quavons-nous ? Nous avons la chance que la terre supporte tout cela avec patience et ne libre pas une minuscule fraction de lnergie qui est en elle. Par la Grce de Dieu ! Nous esprons avoir t capables de vous faire comprendre cette importante vrit quest la prsence de Dieu au niveau de la matire en chacun de nous sous la forme de lnergie contenue dans les atomes qui composent notre corps. Mme le corps du meurtrier est compos des mmes atomes que ceux existant dans le corps des saints. Voil pourquoi, au niveau de la matire tout du moins, la prsence de Dieu en chacun, y compris le meurtrier, ne peut tre remise en question. En fait, il se peut que le corps dun meurtrier pse plus que celui dun saint et, dans ce cas-l, son nergie atomique latente sera plus importante ! Tout ce que nous venons de dvelopper ci-dessus est une amplification du terme adibhoutika, utilis par Krishna pour dcrire la prsence de Dieu en nous au niveau soi-disant grossier. Il est immanent et de ce fait il nest pas facilement reconnaissable, mais cela ne veut pas dire quIl nest pas l. prsent passons au niveau suivant, cest--dire le niveau subtil. Comme nous lavons dj mentionn, Krishna utilise le mot adidaivika pour dcrire la prsence de Dieu ce niveau. Mais quest-ce cela signifie ? Considrez toute personne vivante. Que veut-on dire quand on dit que quelquun est vivant ? Si un mdecin examine un patient qui est sur son lit de mort et sur le point de mourir, il observe avec attention les signes vitaux, parfois simplement en prenant le pouls, parfois laide dun stthoscope et, parfois encore, grce des moniteurs lectroniques complexes. Mais quelle que soit la mthode, le mdecin est attentif aux signes indicateurs de la vie tels que la respiration, la circulation sanguine, etc. Pour ce qui est des anciens de lInde, ils disaient que la vie est nourrie par des forces vitales qui contrlent la respiration, la circulation, les rponses du systme nerveux, etc. Et ils affirmaient que ces forces vitales, ou prna comme ils les appelaient, sont toutes contrles par certaines dits. Ce que Krishna a dit Arjuna, cest que ce ntaient pas vritablement des dits qui
contrlaient les forces vitales internes, mais Lui, le Seigneur. Vous vous souvenez du Gtsloka qui commence avec les mots aham vaishvnaro bhutva et que nous chantons avant les repas ? Dans ce sloka, Krishna affirme quIl est la force vitale contrlant le processus de la digestion. En fait, Il est la force vitale contrlant la circulation sanguine, les stimuli nerveux, la respiration, etc., et cela, cest quelque chose dont il est fait cho maintes et maintes fois et de diverses manires dans les Veda. Vous serez certainement daccord pour dire que ces forces vitales oprent mme chez un meurtrier car, si ce ntait pas le cas, ce dernier serait mort. Et donc, que cela nous plaise ou non, nous sommes obligs de reconnatre que Dieu est prsent mme dans un meurtrier, au niveau appel subtil. Cela fait deux niveaux sur trois. prsent, quen est-il du troisime ? Cest ce sur quoi nous allons nous pencher prsent, et nous allons voir que cest ce niveau-l que lon peut effectivement voir la diffrence entre un meurtrier et un saint. Krishna a dit Arjuna : Mon cher ami, en plus du niveau de la matire et du niveau subtil, Je suis aussi prsent en tant que force spirituelle dans le cur de chaque personne. Que cela te plaise ou non, chaque personne nest pas seulement dote dun cur physique, mais aussi dun cur spirituel. Le cur spirituel se trouve l o Je rside, et Je rside en chaque personne. Je suis prsent en chacun de telle manire que, lorsquon Me cherche, Je suis disponible immdiatement. Tu te souviens de Draupad ? Lorsquelle Ma appel en pleurant : Seigneur qui rsides en mon cur, pourquoi ne maides-tu pas ? Jai aussitt rpondu. Voici la premire chose que tu dois comprendre. Je suis prsent en tous, sans aucune exception, y compris dans le meurtrier. On peut alors poser les questions suivantes : Dans ce cas, pourquoi les gens commettent-ils des crimes ? Comment cela se peut-il si Dieu est en eux ? Et pourquoi Dieu, puisquIl est en chacun, nempche-t-il pas que le meurtre soit commis ? Eh bien, vois-tu, ce nest pas parce que Je suis en eux que les gens coutent toujours ce que Jai dire ! Parfois, ils menferment tout simplement lintrieur et ne Me permettent pas de Me manifester. Je nessaie pas de les y forcer ; je ne me dbats pas ; Je me contente de dire : Je suis l et tu peux Me demander de laide quand tu veux. Si tu Me cherches, alors Je suis l pour taider. Je suis sr que tu as remarqu quen ce moment mme je suis en train de taider parce que tu Me las demand. Mais si quelquun ne veut pas faire appel Moi, alors je suis galement content de rester lintrieur et dobserver. Jai donn toute personne la possibilit de Mappeler ou de Mignorer. Si la personne appelle, Je rponds ; sil ny a pas dappel, Je ninterviens pas. Je reste tranquille et Je regarde en tant que tmoin, cest tout ! Nous sommes daccord sur le fait que Krishna ne la pas vraiment formul de cette manire dans la Gt, mais si vous lisez les discours de Swmi soigneusement, vous dcouvrirez que cest effectivement ce que Dieu dit lhomme. Alors, quoi tout cela nous mne-t-il ? Simplement ceci : Dieu est prsent lintrieur de nous, mme au niveau spirituel, mais moins que nous ne permettions la force spirituelle de se manifester, nos actions ne seront pas saines ; elles seront mme parfois mauvaises. Formulons-le de la manire suivante : Dieu est prsent trois niveaux, et chacun de ces niveaux est quip dun commutateur : le commutateur du niveau 1 est activ par Dieu Lui-mme et nous navons aucun rle jouer. Il en va de mme pour le niveau 2 ; lorsque nous venons au monde, Dieu appuie sur le bouton. Pour ce qui est du niveau 3, Dieu nous laisse le soin dactiver la commande par nous-mmes. Celle-ci est l, en tous, y compris dans le meurtrier ; cependant, le meurtrier ne lactive pas, alors que le saint le fait. Voil ce qui fait la diffrence entre un meurtrier et un saint. propos, cela nous aide galement comprendre comment un criminel notoire rpondant au nom de Ratnakra a pu devenir Saint Vlmki et crire le Rmayna. lorigine, le troisime commutateur, si
crucial, tait en position teinte, mais quand Ratnakra a rencontr les sept sages et quil a entendu leurs conseils, il a appuy sur le troisime bouton. Cest ainsi quil est devenu saint. Il y a peine cinq cents ans, il est arriv la mme chose Narayana Shetty, un infme grippe-sou, prteur sur gages. Un jour, du fait de certains incidents importants, il a appuy sur le bouton. Dans la nuit, il est devenu Saint Purandaradasa. Soit dit en passant, ce dernier est galement le fondateur du systme carnatique de musique classique indienne. Alors, lide derrire tout cela est la suivante : Dieu est prsent trois niveaux comme nous lavons expliqu ci-dessus. Le commutateur qui fait quIl est prsent aux niveaux 1 et 2 est activ par Dieu Luimme. Cependant, au niveau 3, ce nest pas Dieu qui appuie sur le bouton. Il laisse ce travail lhomme. Si lhomme tourne le commutateur, alors Dieu se manifeste en lui par lintermdiaire de qualits telles que lamour, la compassion, la tolrance, etc. Si lhomme ne se soucie pas dappuyer sur ce bouton, alors Dieu ne se manifeste pas au travers de ses actions. En dautres termes, Dieu est prsent, mais seulement partiellement, dirons-nous. Quoi quil en soit, il nous est tout simplement impossible de dire que Dieu nest pas prsent au sein dun meurtrier. Mais laissons de ct le meurtrier une minute et prenons lexemple dune personne profondment corrompue. Si lon accepte largument que Dieu nest pas prsent dans le meurtrier, alors nous pouvons bel et bien nous demander : Est-il prsent dans un politicien corrompu ? Est-Il lintrieur dun homme daffaires vreux, etc. ? Mais si lon commence se poser ces questions-l, alors trs vite il nous faudra admettre que Dieu ne se trouve dans pratiquement aucun dentre nous ! Heureusement, cela ne marche pas comme a. Dieu rside dans tous les curs, mais Il se manifeste de diffrentes manires. Plus une personne est pure, plus grande est Sa manifestation par des vertus, des bonnes actions, etc. Certains peuvent quand mme poser cette question : Pourquoi, bon sang, Dieu a-t-il fait cela ? Ne pouvait-Il pas tout bonnement appuyer aussi sur le troisime bouton ? Eh bien, nous ne pouvons pas rpondre cette question ! Dieu est Celui qui a cr lUnivers et les tres vivants, et Lui seul est en mesure de rpondre cette question. Mais nous pouvons quand mme dire ceci : la vie est un jeu. Et tout jeu que ce soit le baseball, le cricket, le golf, le football, ou nimporte quel autre jeu a ses propres rgles ; et lorsquon joue un jeu, on doit en suivre les rgles. Si lune de ces rgles est viole, alors le jeu est dclar nul. Au football, on reoit des cartons jaunes et/ou rouges. Il en est de mme avec le jeu de la vie, nous devons jouer selon les rgles tablies par Dieu et nous navons pas le choix ! Il est possible que vous ne soyez pas trs contents de cela, mais nous esprons que vous serez au moins daccord pour dire que Dieu est prsent mme lintrieur dun meurtrier, bien quIl ne Se manifeste pas en termes de vertus et dhumanit. Alors, quen pensez-vous ? Jai Sai Ram. Avec Amour et Considration. Lquipe de Heart2Heart
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SCIENCE, SOCIT ET SPIRITUALIT : LA SYNERGIE SATHYA SAI

Par le Pr. Vishwanath Pandit
(Tir de Heart2Heart du 1er mai 2008, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Le Professeur Vishwanath Pandit est Directeur du Dpartement des Sciences conomiques et galement Doyen de la Facult des Arts lUniversit r Sathya Sai. Au cours dune minente carrire lchelon national, il a exerc la fonction de Directeur du Centre de Dveloppement des Sciences conomiques lcole des Sciences conomiques de Delhi, et il a t lu Prsident de la Socit Indienne dconomtrie. Dans sa brillante carrire internationale, il a travaill au niveau du doctorat avec le Pr. Lawrence Klein, Prix Nobel, enseign dans des universits de renom au Royaume-Uni et aux USA, exerc la fonction de Conseiller conomique au Gouvernement du r Lanka et a t Prsident du Groupe dExperts en Modlisation Politique pour les LDC (Least Developed Countries Pays Sous Dvelopps) aux Nations Unies, New York. Le plus important est quil a t un ardent fidle pendant des dcennies, ainsi que sevadal (bnvole pour le service) dans lOrganisation Sai de Delhi de nombreuses annes durant. a pnurie dans labondance, la connaissance exempte de sagesse, les ralisations scientifiques dpourvues de repres moraux et le pouvoir sans compassion caractrisent lexistence humaine daujourdhui. Grce aux grands bonds faits par la science et la technologie, les distances se sont considrablement rduites, car nous vivons dans un monde de globalisation. Pourtant, alors que nous nous rapprochions les uns des autres, nos curs se sont peu peu considrablement distancs. Les conflits se sont propags dans tous les coins du monde sous une forme ou une autre. Lavidit et le penchant sans limite pour des conforts illusoires ont caus de tels ravages dans les ressources naturelles, entranant un dsquilibre cologique, que Mre Nature elle-mme se doit de nous enseigner de dures leons sous forme de catastrophes comme le rcent tsunami et louragan Katrina.
Dgts causs par le Tsunami Chennai
Destruction cause par louragan Katrina
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Plus que tout cela, cest lesprit humain qui a t corrompu par les connaissances superficielles de la science, la poursuite insense de la richesse et les erreurs dinterprtation de la religion elle-mme. Alors que la science a t utilise pour causer des souffrances aux tres humains, la bigoterie pervertie a conduit au fanatisme destructeur. Il nest pas tonnant que, dans une telle conjoncture, Dieu ait d sincarner une fois encore pour ramener lhumanit sur le droit chemin. Loriginalit de cet Avatar tient au fait quIl donne des solutions simples pour rsoudre des problmes complexes. Il ne se contente pas de donner des solutions, mais Il dmontre de faon concrte leur parfaite efficacit par Ses propres Actions. Ma vie est Mon Message est lexpression du plus suprme commandement, et bien malheureux est celui qui ny prte pas attention. La religion, qui tait cense tre un facteur de civilisation, et par l mme, la force dunion pour lhumanit, est progressivement devenue une cause de dsunion. Ayant mis Dieu larrire-plan, nous navons pas russi nous lever de la religion vers la spiritualit. Au lieu de cela, les tiquettes religieuses ont t utilises comme un moyen de division sociale et didentit gocentrique. Aujourdhui, la maxime de Bhagavn : Il ny a quune religion, la religion de lAmour. Il ny a quun seul Dieu, Il est omniprsent est lantidote le plus efficace contre les problmes multidimensionnels de lhumanit. Si nous prtons loreille lantique sagesse, nous entendons : Ekam sath viprah bahudha vadanthi (la Vrit est Une, mais les sages lexpriment de diffrentes manires). Loriginalit de cet Avatar tient au fait quIl donne des solutions simples pour rsoudre des problmes complexes. Il ne se contente pas de donner des solutions, mais il dmontre de faon concrte leur parfaite efficacit par Ses propres actions. Ma vie est Mon Message est lexpression du plus suprme commandement, et bien malheureux est celui qui ny prte pas attention. Dun ct, si cette Vrit nest pas comprise comme tant Dieu Lui-mme, alors lUnit et son inestimable fruit, lAmour, restent insaisissables. La belle mosque que Baba a fait construire pour les Musulmans de Puttaparthi, afin de leur viter de faire des kilomtres jusqu Bukkapatnam pour offrir leurs prires quotidiennes, reprsente un trs important message pour nous tous. La dclaration de Swmi qui stipule quIl est venu pour conforter chacun dans sa propre croyance plutt que pour en crer une nouvelle ma t rapporte dune faon absolument remarquable au Sri Lanka o javais le privilge dinteragir avec nombre de fidles hindous, bouddhistes et chrtiens.
Il est venu pour conforter la foi de chacun
La Mosque de Puttaparthi offerte par Swmi
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LUnit de la Science et de la Spiritualit De lautre ct, nous avons les soi-disant rationalistes persuads que science et religion sont contradictoires. Rien nest plus fallacieux que cela ; et il ny a pas de plus fausse interprtation des stupfiantes ralisations scientifiques actuelles. Lorigine de ce point de vue erron remonte une survivance historique du conflit entre science et religion durant le XVIIIe et le XIXe sicles en Europe. Il dcoule galement de lide inexacte que la religion nest que rituels, lubies et superstitions soigneusement caricaturs afin dintroduire la fausse hypothse de la contradiction. Il ny a jamais eu un tel conflit en Inde. Alors que la Science sintresse au monde manifest, la Spiritualit se proccupe du soi intrieur les deux tant essentiels pour lhumanit. En 1985, dans son intervention pendant la quatrime assemble de lInstitut des Hautes tudes Sr Sathya Sai, le Dr E. C. G. Sudarshan a dcrit la Science et la Spiritualit comme deux composantes de la grande vision binoculaire . Allant bien au-del de cela, les rvlations vdantiques ont t plus loin encore, car elles les ont proclames indivisibles. Il nest pas tonnant que les grandes dcouvertes indiennes en mathmatique, mdecine, mtallurgie et autres branches de la Science, soient grandement acclames aujourdhui. Do la question du conflit entre Science et Spiritualit !
Isaac Newton
Albert Einstein
Autrefois, mme en Europe, beaucoup de scientifiques de renom, de Newton Einstein, taient profondment religieux et croyaient en lexistence dune Puissance Suprieure appele Dieu . Il est surprenant de voir comment et pourquoi la mentalit librale apparue au XIXe sicle en est arrive considrer la foi en lexistence de Dieu comme quelque chose dirrationnel et de non scientifique. Le prophte du matrialisme dialectique, Karl Marx, qui en fait mrite dtre considr comme un humaniste, a prtendu que la religion tait lopium du peuple. Si la religion est lopium du peuple, soit ! Car cest un bon opiac qui a donn, aux gens simples, respect de soi et confiance en soi. Un homme sans foi en Dieu est pire quun invalide parce quil est dpourvu de lessence vitale de la vie , a dit le clbre mathmaticien franais, Pascal.
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Karl Marx
Blaise Pascal
Le mme sentiment est exprim par Einstein dans Cosmic Religious Experience (Exprience Religieuse Cosmique). Les lois de la nature rvlent un esprit tellement suprieur que toute lintelligence que lhomme puisse mettre dans ses penses nest, compar cet esprit, rien dautre quune rflexion dun vide absolu Pourtant, sappuyant obstinment sur leurs croyances infondes dans les contradictions entre science et religion, les esprits libraux du XIXe sicle taient plutt convaincus quavec lavancement de la connaissance scientifique la religion saffaiblirait et disparatrait bientt en tant que proccupation humaine. En ralit, cest exactement le contraire qui sest produit. Prconisant dexploiter la connaissance scientifique pour servir l'humanit, la signification relle de la religion par rapport la science vient de Baba, car Il dit : La connaissance sans dvotion est inutile et la dvotion sans connaissance est sans effet. Un sentiment semblable a t exprim par Capra dans Le Tao de la physique : La Science peut faire sans la spiritualit et la spiritualit na pas besoin de la science. Mais lhomme a besoin des deux. Les sociologues Rodney Sark, Laurence Janna Scone et Roger Finke (American Economic Review Revue Economique Amricaine), Documents et Procdures, mai 1996, pp.433-436) rapportent que, sur la base de donnes relles d'tudes, primo : une proportion prdominante des personnes tudies continue de prendre la religion au srieux ; secundo : le succs dans lducation et la foi religieuse ont un impact positif plutt que ngatif lun sur lautre ; et, tertio : plus tonnant encore, les tudiants et les professeurs dans le difficile domaine des sciences pures, comme la physique, sont, en moyenne, plus religieux que ceux, par exemple, des sciences sociales, plus accessibles. Quest-ce qui, vritablement, rend lhomme heureux ? Plus que tout cela, leurs enqutes montrent que les croyances et pratiques religieuses sont perues par les gens comme un moyen daugmenter lestime de soi, la satisfaction de soi et la capacit de grer le stress. Elles sont aussi reconnues pour amliorer rellement la sant mentale et physique. Pourquoi pas ? Baba ne dit-Il pas : Vous tes les enfants de la flicit, de limmortalit. Vous tes Dieu. Un jour, un dvot a demand Swmi : Bhagavn, Tu mas tellement donn... Que pourrais-je faire pour Toi ? La rponse a t immdiate : Sois heureux. En fin de compte, il est vrai que nous sommes tous la recherche du bonheur. Baba dit : Le Bonheur est votre droit de naissance. Mais comment parvenir cet ultime objectif de la vie ? Gravement dans lerreur, nous le recherchons travers la prosprit matrielle. Pire mme, la plupart du temps, nous nous fourvoyons dans le sentiment que
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nous lavons. Ce plaisir, qui nest au mieux quune illusion de courte dure, ne tarde pas surgir en nous. Ce que nous devons rechercher est le bonheur permanent cest--dire la Batitude. Baba dit : Le Bonheur est votre droit de naissance. Mais comment parvenir cet ultime objectif de la vie ? Gravement dans lerreur, nous le recherchons travers la prosprit matrielle. Pire mme, la plupart du temps, nous nous fourvoyons dans le sentiment que nous lavons. Ce plaisir, qui nest au mieux quune illusion de courte dure, ne tarde pas surgir en nous. Ce que nous devons rechercher est le bonheur permanent cest-dire la Batitude. Il est agrable de constater que ce sujet, le Bonheur , suscite maintenant lattention srieuse de sociologues de renom, tel le Pr. Easterlin. Jai eu le privilge de lavoir comme enseignant, et il a eu la sagesse de se tourner vers ce sujet il y a trois dcennies, en dpit de la dsapprobation de plusieurs de ses pairs. Cependant, le fait que beaucoup dautres laient, par la suite, rejoint dans cette ligne de recherche parle de lui-mme. Ltat des connaissances acquises, jusqu ces derniers temps, rsum par B. S. Frey et A. Stutzer ( Journal of Economic Literature Journal de la Littrature conomique , Juin 2002, pp.402-435) nous donne de remarquables rsultats fonds sur une rigoureuse recherche empirique.
Il est instructif de se remmorer quelques-uns de ces rsultats. Quand il a t demand des personnes relativement riches si elles taient plus heureuses que les autres, elles ont rpondu par laffirmative. Cependant, quand elles ont t invites se souvenir de leurs sentiments concernant une priode plus lointaine de leur vie, et voir si elles sestimaient plus heureuses prsent quelles jouissaient de revenus rels plus levs quauparavant, elles ont rpondu par la ngative. En fait, cela corrobore les donnes du Japon sur quarante annes durant lesquelles le revenu rel par habitant a grimp en flche, alors que lindice du bonheur bti consciencieusement, tabli sur les donnes de la mme priode, est demeur plus ou moins horizontal. Comme cela est dconcertant ! Lobservation la plus longue qui va au-del les plaisirs temporaires est, en effet, un indicateur correct du bonheur.
Le Bonheur est votre droit de naissance. - Baba
Il en ressort clairement quun bonheur long et durable, mme au niveau matriel, ne peut tre garanti par le revenu et la richesse. Cela ramne au point central de linstruction de Baba sur la Limitation des Dsirs , seul moyen dobtenir le bonheur vritable. Il y a aussi, en tous cas, limportante question quon peut se poser sur la richesse matrielle par individu, savoir jusquo peut-elle saccrotre et quel prix ? Les questions de bonheur et de contentement sont troitement lies la faon dacqurir des revenus et au style de vie que lon mne. Que le revenu obtenu par des moyens satviques et dharmiques procure un plus grand contentement est bien confirm par les faits. Il en est de mme dun style de vie paisible et du degr avec lequel on peut sefforcer daider les autres avec un sentiment damour. La mise en pratique des cinq Valeurs sathya, dharma, santhi, prema et ahimsa (Vrit, Droiture, Paix, Amour, Nonviolence) clairement spcifies par Bhagavn constitue donc un accs direct vers le vritable bonheur.
La Voie de la Spiritualit Sai dans la Socit Depuis des temps immmoriaux, les Saints et les sages se sont efforcs dinsuffler le sens du Divin parmi leurs bienheureux dvots. Mais la mission choisie par un Avatar est beaucoup plus leve et plus vaste. Le prsent Avatar a dclar plusieurs reprises que Sa Mission est la transformation de toute lhumanit et lavnement de lge dOr de lAmour. Loriginalit de Son modus operandi tient non seulement dans Sa faon de convertir les problmes difficiles en de simples algorithmes accessibles, mais galement dans Sa manire de considrer les problmes eux-mmes. Il est remarquable que, depuis les tous premiers jours, Bhagavn ait non seulement associ Ses fidles Dieu, mais galement fortement la Socit lorsquil proclame que chacun est une tincelle du Divin. Voici deux de ses exhortations les plus significatives, directement en rapport avec le sujet : Ltude approprie lHumanit est lHomme et LAmour de Dieu, la crainte du pch et la moralit dans la socit. Les deux sont essentiels pour comprendre comment Sai imprgne de spiritualit le point de vue dune personne active dans le social. En fait, il ne serait mme pas exagr de dire que toute action sociale qui serait dpourvue dune moralit dont Dieu serait le centre serait vide et dnue de sens. Le premier des deux messages vise une structure sociale idale qui rappelle le concept du Contrat Social du philosophe franais Rousseau. Il est remarquable que, depuis les tous premiers jours, Bhagavn ait non seulement associ Ses fidles Dieu, mais galement fortement la Socit, lorsquil proclame que chacun est une tincelle du Divin. Voici deux de ses exhortations les plus significatives, directement en rapport avec le sujet : Ltude approprie lHumanit est lHomme et LAmour pour Dieu, la crainte du pch et la moralit dans la socit.
En effet, la phrase ltude approprie lHumanit est lHomme peut tre interprte de trois manires diffrentes. Dabord, elle peut simplement vouloir dire que nous comprendre les uns les autres est le point de dpart pour parvenir une socit saine et harmonieuse ; cela est apparent lexhortation vdique Sahanavavatu sahanau bhunakthu, sahavryam karavavahai ; tejaswinavadhtam asthu ma vidvishavahai (Puisse-t-Il protger chacun de nous. Puisse-t-Il nourrir chacun de nous. Puissionsnous tous acqurir la capacit [dtudier et de comprendre les critures saintes]. Puissent nos tudes tre brillantes. Puissions-nous ne pas nous disputer les uns avec les autres.) Une deuxime signification, quelle suggre de faon explicite, est la ncessit de se tourner vers lintrieur afin de se comprendre soi-mme. Cependant, je crois que la vritable signification sousjacente est que chaque membre de la socit devrait prendre le corps humain comme un modle dharmonie parfaite tablie sur la sollicitude de lun vis--vis de lautre. Chacun de nous doit agir comme un membre du corps humain. Si un membre a un problme, un autre vient en aide automatiquement celui qui en a besoin, dune manire, pour ainsi dire, parfaitement programme. Cest ainsi que les membres de la socit devraient tre rceptifs aux souffrances et aux joies de chacun. Aucun autre Avatar, pour autant que je le sache, na aussi clairement encourag ce comportement social parmi Ses fidles.
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Comprendre Ltude approprie lhumanit est lHomme travers les membres de la hirarchie
La deuxime prescription, savoir LAmour de Dieu, la crainte du pch et la moralit en socit ou daiva prti, papa bhti, sangha nti, qui fait suite la premire, apporte une solution magistrale au matrialisme mondain aussi bien quaux plus importants problmes (dordre spirituel) du monde daujourdhui. Son objectif rel consiste ramener Dieu au centre de toute chose. Lamour de Dieu est le moteur dans le processus, parce que seul ceux qui aiment Dieu craindront le pch. La crainte et le pch semblent quelque peu dplacs premire vue, mais une rflexion plus approfondie permet de dcouvrir la vritable signification de chacun deux. Le pch est le produit de lego et des six dmons du dsir qui lui sont associs : la colre, lavidit, lattachement, lorgueil, lenvie et la vanit. Voyons quelle est exactement la raison de la crainte. La pire des craintes est celle qui est cause par la perte de conscience de la proximit de Dieu. Ainsi, la crainte du pch surgit seulement quand la relation avec Dieu est une relation damour. La crainte du pch doit donc nous prmunir de toutes mauvaises tendances et nous faire adopter des positions moralement correctes dans toutes les questions concernant la socit. Cela est particulirement important de nos jours, car nous sommes entours par la corruption, lexploitation, loppression et tant dautres maux. Si lhumanit doit se sauver de lautodestruction, il ny a aucune autre manire. Pour que cela russisse, Dieu a voulu tre de nouveau avec nous en cette conjoncture critique. Puissions-nous mettre en pratique ce quIl est venu nous enseigner ! Jai Sai Ram !
Pr. Vishwanath Pandit

OCTOBRE ET NOVEMBRE 2008 PRASHANTHI NILAYAM AU FIL DES JOURS

(Rsum de quelques extraits du Prasanthi Diary de Heart2Heart du 1er dcembre 2007, du Prasanthi Bulletin de Radio Sai Global Harmony et du Sanathana Sarathi, la revue Officielle de lOrganisation Mondiale Sai)
Octobre, entre prparatifs et festivits, un mois tout en contraste

i, linstar dun tre vivant, Prasanthi Nilayam a besoin de reprendre sa respiration aprs une priode dintenses activits, ce nest quen apparence. En effet, aprs plusieurs mois trs riches en vnements, dbut octobre semblait stioler, mais des signes pars plus ou moins discrets de prparatifs besogneux taient visibles : estrades, auvents et tribunes monts dans le grand stadium, et un millier dtudiants sentranant chanter le Rudram (hymne vdique de prires Rudra, la forme rugissante et destructrice de Shiva) Plusieurs clbrations eurent galement lieu en fin de mois : Le 20 octobre fut ft le 68me anniversaire de la Dclaration de lAvatar. Ce fut en effet le 20 octobre 1940 que Bhagavn entonna pour la premire fois Manasa Bhajore Guru Charanam , bhajan trs clbre o Il conseille un chemin ais de rdemption et de libration, consistant abandonner son mental aux pieds du Guru. Le 28 octobre, Diwali, la fte des lumires, fut clbre. Cette fte remmore le retour de Rma en Inde accompagn de St quIl avait dlivr des griffes du dmon Rvana, roi de Lanka. Ce jour-l, deux pices de thtre furent prsentes dont lune racontait la manire dont Rma, aid dune arme de singes, franchit le cap Comorin sparant lInde de lle de Lanka et comment il tua le roi Rvana. Le jour suivant fut clbr le Nouvel An du Gujarat, selon le calendrier lunaire de cette rgion (dont est issu le Mahtma Gandhi). Ce calendrier est lun des nombreux calendriers provinciaux en vigueur en Inde.
Global Akhanda Bhajan

Le 8 novembre, vers 18 heures, Sai Baba alluma une lampe huile, dclarant ainsi louverture de lAkhanda Bhajan qui, chaque anne, a lieu Prasanthi Nilayam et dans le monde entier le deuxime week-end de novembre. Bhagavn resta couter les chants pendant environ une heure avant de retourner Sa rsidence et revint le lendemain matin le temps de quelques bhajan. Dans un discours prononc le 13 novembre 2007, Bhagavn dfinit ainsi lAkhanda Bhajan : LAkhanda Bhajan implique une contemplation constante sur Dieu le matin, le soir et mme pendant la nuit. Il sagit dune contemplation constante sur Dieu pendant chacun des trois tats lveil, le rve et le sommeil profond. Il ajouta : Le mot Akhanda implique de chanter le nom divin, sans arrt, pendant 24 heures. Mais les fidles ne font qualler et venir alors que l'Akhanda Bhajan se droule. Une telle sance de bhajan ne peut tre appele que Khanda Bhajan. Ce sont des bhajan fragmentaires. Il est difficile, au cours de tels bhajan, de maintenir la continuit des vibrations divines. Vous devez vous assurer qu'il n'y ait aucun silence entre chaque chant. Pendant l'Akhanda Bhajan, vous pouvez rentrer chez vous pour une raison ou pour une autre, par exemple, pour prendre de la nourriture, mais vous devez continuer pratiquer nmasmarana, la rptition incessante de lun des Noms du Seigneur, tout en vous occupant de votre travail la maison. 18 heures le lendemain, aprs plus de 400 bhajan (424 selon un tudiant), lAkhanda Bhajan sacheva en prsence de Swmi par une distribution de prasadam (nourriture bnie par Bhagavn et offerte aux participants).
Sahasra Poorna Chandra Darshana Mahayagna

Les 15, 16 et 17 novembre eut lieu une trs grande clbration : le Sahasra Poorna Chandra Darshana Mahayagna, un yagna ou oblation sacrificielle pour le bien-tre de lhumanit loccasion de lapparition de 1.000 pleines lunes depuis lavnement de lAvatar. En prlude ce yagna, un cycle de discours consacrs au Bhagavata Purna (lun des livres sacrs de lHindouisme contant entre autre lincarnation divine de Vishnu sous la forme de Krishna) se droula du 10 au 16 novembre. Ces discours, prononcs en prsence de Bhagavn, insistrent sur divers aspects de ce texte sacr et sur lenseignement quil contient. Cest dans un stadium plein craquer, sous un soleil de plomb et sous la divine direction de Swmi que dbuta, le 15 novembre, ce trs grand yajna conduit par 150 officiants autour de 12 foyers sacrs, et rythm par 150 tudiants chantant les Veda. Un spectacle dune gloire et dune grandeur sans parallle attendait les fidles le matin du 17 novembre, dernier jour du yagna. Bhagavn arriva au Hill View Stadium dans un char en or vtu dune robe dun jaune clatant. Merveilleusement serein, un doux sourire sur Ses lvres et bnissant la foule, Swmi offrit aux milliers de fidles prsents le plus beau et le plus inoubliable des darshan. taient prsents pour loffrande finale marquant la fin du rite vdique de grands saints venus des quatre coins de lInde.
Clbrations du 83me anniversaire de Sathya Sai Baba

La Journe des Femmes, partie intgrante du 83me anniversaire de Bhagavn, se droula le 19 novembre. Les discours de trois femmes portant notamment sur laspect universel de lEnseignement de Swmi, des distributions dustensiles de la vie quotidienne des familles ncessiteuses de Puttaparthi et des villages environnants, des spectacles musicaux et culturels jalonnrent cette journe. Le 23 novembre, cest dans un Sai Kulwant Hall magnifiquement dcor queut lieu lAnniversaire de Sathya Sai Baba. Des processions orchestrales diverses, lune jouant de la cornemuse, des groupes dtudiants de tous ges chantant les Veda ou dansant le Bhangra (danse provenant du Panjb rythme par des percussions portant le mme nom) agrmentrent admirablement cette matine festive. Laprs-midi, Sathya Sai Baba pronona un discours sur le thme de lUnit. Il exhorta chacun suivre le chemin de la vrit, de laction juste, de la moralit et de lunit. Nous devrions considrer les souffrances et difficults des autres comme nos propres souffrances et difficults , prcisa-t-il. Il annona galement sa dcision de crer un nouveau campus affili lUniversit ri Sathya Sai Muddenahalli, prs de Bangalore, pour aider les enfants pauvres des villages suivre des tudes suprieures. Swmi conclut Son discours avec le Bhajan Rma Rma Rma St et, en bnissant toute lassemble, se retira dans sa rsidence brillamment claire pour la circonstance.
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IL EST MON SWAMI

(5me partie) Conversation avec Mme Padma Kasturi
(Tir de Heart2Heart du 1er septembre 2007, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Dans notre dernire dition, nous avons publi la premire partie du second entretien diffus il y a quelques semaines sur Radio Sai, entre Mme Padma Kasturi (communment appele Padmamma), fille de Sri N. Kasturi, le biographe de Swmi, et Mme Rajeshwari Patel, ancienne tudiante et professeur au campus dAnantapur de lUniversit Sathya Sai. Voici maintenant la seconde partie la dernire de cette srie qui, nous lesprons, vous aura plu. Padma Kasturi (PK) : Jai galement le souvenir de lettres que Swmi ma crites. Rajeshwari Patel (RP) : Parlez-nous tout dabord de ce marque-page avec lequel je vous ai vue : un marque-page trs inhabituel. PK : lpoque, Swmi avait lhabitude de Se promener dans le jardin, o les gens pouvaient le rencontrer. Il leur parlait et soudain, Sapprochant dun cocotier, Il en arrachait simplement une feuille RP : Une feuille sche ? PK : Non, une verte. RP : Ah oui ! Elle est alors plus facile plier. PK : En effet. Puis Il la dchirait, en dtachait les lobes et les entrelaait ! RP : Pour crer diffrentes formes. PK : Oui. RP : Celle-ci ressemble presque un daim ! PK : Oui, ctait presque toujours un daim. Il le donnait une personne prs de Lui, qui lutilisait ensuite comme marque-page. Et jen eus un moi aussi. RP : Ah ! Cest pour cela que je voulais savoir ce que vous aviez avec vous ! Voil donc un autre souvenir ! PK : Oui, bien sr !
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RP : Et cela dmontre le talent de divin artiste de Swmi! Alors mme quIl est le Crateur, vous pouvez galement voir Sa touche dlicate dans ce marque-page ! Bien, parlez-nous maintenant de vos lettres. Lettres de Swami pour aider rsoudre des problmes familiaux PK : Comme jai t marie trs jeune, il y avait certaines incomprhensions entre mon mari et moi. Pour les dissiper, Swmi nous appelait parfois en entretien afin de bien nous faire comprendre les problmes. Mais, quoi quil en soit, ils ne se rsolvaient pas si facilement nous ne parvenions pas bien nous comprendre. Donc, pour me convaincre, me conseiller et me guider sur la faon dont je devais mener ma vie familiale, Swmi menvoyait souvent des lettres. Je vais en lire quelques extraits. Je vais le faire dans la langue dans laquelle Swmi les a crites. Pourrez-vous traduire ? RP : Bien sr. Une fois que vous aurez termin une lettre, je la traduirai en anglais. PK: Au dbut, Il avait lhabitude de mcrire en langue kannada, car jai vcu Mysore et Bangalore. Puis je commenai apprendre le telugu et, quand je fus suffisamment laise, Swami Se mit mcrire en telugu. Mais Il avait Sa propre faon dcrire ! Il utilisait la typographie anglaise, cependant la langue pouvait tre diffrente ! RP : Donc, Il vous crivait des lettres en kannada ou telugu, mais avec des caractres anglais ? PK : Oui ! RP : Oh ! Et cela pour que vous puissiez les lire sans difficults. PK : Oui. RP : Quels que soient les problmes, dans la joie ou le chagrin, il devrait y avoir harmonie entre vous deux. Vous devriez communiquer entre vous. Quelle que puisse tre la situation, vous devriez tre unis, heureux et vivre sans msentente ni doute. Vous devez toujours tre emplis de batitude. Seul cela Me rend heureux. De quoi dautre puis-Je avoir besoin ? Quelles que puissent tre les vicissitudes de la vie, ton Swmi est le rsident de ton cur et prendra soin de toi. Comme la bulle qui merge de leau et simmerge nouveau dans leau, Swmi restera dans ton cur et flnera dans la batitude de ton esprit. Il te comblera toujours de bonheur, de rconfort et de contentement. Par gard pour cela, quelles que puissent tre les difficults, sois heureuse ; ne cde pas la dpression. Nmasmarana (la rptition du nom de Dieu) rsoudra tout. PK : Une autre lettre. RP : LorsquIl vous crivait ces lettres, comment Sadressait-Il vous ? PK : Il crivait au dbut : Padmamma, accepte Mes bndictions. RP : Et comment signait-Il, la fin de la lettre ? PK : Bien toi, Baba. RP : Voici la lettre suivante :
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Lettre de Swami sur le Samsra Samsra est le sra, ou essence, de tous les vishaya (tendances lies au monde). Samsra est un mlange de difficults et de satisfactions, de vrit et de non-vrit, de rires et de pleurs. Mais dans tout cela, tu dois choisir ce qui est dharmique, uniquement ce qui est juste, et ne pas te proccuper des autres choses. Samsra ne concerne pas simplement lindividu ; il concerne le mari et lpouse. Lpouse ne doit rien faire linsu de son mari et le mari, en retour, ne doit rien faire linsu de son pouse. Samsra est lvolution lunisson du mari et de lpouse ; chacun devrait partager les joies et les peines de lautre. Sil y a un problme, il doit tre rsolu entre vous et ne pas tre rvl une tierce personne. Le mari et lpouse sont comme les deux yeux dun mme visage. Si un il est atteint dune affection, cela a des consquences sur tout le visage. Vous devriez vivre comme il convient, dans la foi et la batitude. Rptez sans cesse le nom de Sairam ; tout ira bien. Je prendrai soin de tout ce qui concerne chacun de vous deux. Comme Je vous lai dit, vous devez toujours tre heureux. Vous devez vous rjouir davoir appris beaucoup de choses ! Sachez que Swami a fait tout cela afin de vous mettre sur le droit chemin. Je vous cris tout cela en raison de Ma compassion et de Ma sollicitude pour vous, et pour veiller ce que votre vie de famille emprunte la bonne voie. Une autre lettre RP : Dans la vie humaine, il y a beaucoup de hauts et de bas ; et aussi des erreurs. Tu dois contrler tout cela. Vous devriez tous les deux tre heureux ; vous devriez vivre dans la joie, sans douter lun de lautre. Voil ce qui caractrise la vie en ce monde ou samsra. Tout lheure, dans la lettre prcdente, Swami avait dfini le samsra comme un mlange de vrit et de non-vrit. Je pense donc quIl cherchait nous dire que la caractristique de la vie est de nager au milieu de ces difficults, sans nous noyer dans locan de ce monde qui est samsra. PK : Mais par la suite, les problmes saggravrent mon mari perdit son emploi et mon beau-pre, qui souffrait dune hypertrophie cardiaque, fut contraint de prendre sa retraite, se retrouvant donc sans travail. Sensuivirent alors des problmes financiers et psychologiques la maison. RP : Naturellement ! PK : En plus, comme javais trois enfants, ctait vraiment un gros problme et je ne savais pas quoi faire. RP : Un problme narrive jamais seul ! PK : En effet. Jcrivis donc une lettre et voici la rponse que Swmi menvoya en retour. Elle est en telugu car, cette poque, je savais lcrire et le lire. La lettre dbute ainsi : Amavasya (nuit de la nouvelle lune, ou nuit noire) nest pas ternelle. Prnima (nuit de la pleine lune) suivra de manire certaine. Patiente simplement quelque temps. Sache que les yeux attentifs et protecteurs de Swmi sont toujours poss sur toi. Swmi ne te mettra jamais dans les difficults. Ton mental est
Prema n76 1 trimestre 2009
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Lettre crite par Swmi Mme Padma Kasturi
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agit parce que les ennuis se succdent les uns aux autres. Cest le moment de rpter le nom de Swmi pour garder courage. Quelquun portera-t-il de la laine en t et de fins vtements de coton en hiver ? Jamais de la vie ! tant donn ltat actuellement surchauff de ton mental, enfile les vtements rafrachissants de Bhagavat chintana (le souvenir de Dieu). Naugmente pas la chaleur de ton mental en portant les habits en laine de Prakriti chintana (les penses lies au monde). RP : En entendant cela, je me suis souvenu ce que Shelley avait crit une fois dans un de ses pomes : Si lhiver arrive, le printemps peut-il tre loin derrire ? La bienveillance du Seigneur ne connat pas de limites PK : Jaimerais raconter un incident en rapport avec cette situation, o vous vous rendrez compte de lattention de Swmi et de Sa Compassion. Eh bien, ctait lpoque o, avec mes trois enfants, je traversais cette priode financirement trs difficile ! Mon plus jeune fils, Rajaram, qui est n ici et qui tait alors g de trois ans, avait lhabitude de manger un biscuit aprs avoir bu son lait. Un jour, il ny avait plus de biscuits et je ne pouvais pas non plus aller en acheter tant jtais dans une mauvaise situation ! Il commena crier et se mettre en colre, et ce fut difficile de le raisonner. RP : Car il voulait son biscuit ! PK : Oui, et cause de tout cela, mme ma belle-mre tait contrarie, me reprochant de lavoir lev ainsi et de lui avoir donn cette habitude. RP : De lavoir habitu manger un biscuit avec son lait ! PK : En tout cas, je ne savais pas quoi faire ! Swmi tait mon seul rconfort. Je Lui crivis une lettre : Swmi! Nentends-tu pas les cris de mon enfant ? Je me suis simplement panche dans la lettre et je lai envoye Puttaparthi. Cest ce que jai toujours fait. Mais, malheureusement, Swmi ntait pas Puttaparthi ce moment-l. Je ne savais pas quIl tait en voyage. Il rpondit 4 ou 5 jours plus tard. Mes parents, eux, taient Puttaparthi, mais je ne les avais pas informs de mes difficults ni de quoi que ce soit. Ils ne savaient donc pas ce qui marrivait. Il parat que, ds que Swmi descendit de la voiture, Il demanda mon pre : Essaie de voir sil y a quelquun qui se rend Bangalore demain. RP : Vous tiez Bangalore. PK : Oui, jtais l-bas. Il se renseigna donc, trouva quelquun et en informa Swmi : Swmi, il y a des gens qui doivent se rendre demain durgence Bangalore. RP : Mais vous aviez envoy la lettre Puttaparthi ! Et, peine descendu de voiture, Swmi questionnait votre pre ! Cela signifie que la lettre ntait peut-tre pas parvenue jusqu Lui, mais quIl avait entendu votre angoisse ? PK : Oui. Immdiatement aprs tre descendu de voiture, alors quIl revenait de voyage, Il posa cette question. Puis Il demanda mon pre de placer ces personnes au premier rang pour lentretien sous la vranda, l o les gens avaient lhabitude de sasseoir avant un entretien. Swmi dit alors : Donne-leur ladresse de Padma . Mon pre se demandait ce que tout cela signifiait pourquoi Swami voulait-il savoir si des gens allaient Bangalore et pourquoi fallait-il leur donner ladresse de sa fille.
RP : Il ignorait tout ! Swmi ne lui a rien dit ? PK : Non. Il appela ces gens en lentretien et leur donna une grosse bote en carton en disant : Prenez cette adresse, allez chez cette personne et donnez-lui cela. Le soir mme, ils vinrent mapporter la bote qui contenait des fruits secs de Delhi. Je ne savais comment exprimer ma gratitude ! RP : Voil comment est Swmi! PK : Mon Swmi ! RP : Vous aviez raison lorsque vous affirmiez ne pas pouvoir dcrire ce Swmi ! Cest Swmi, tout simplement ! PK : Puis une fois les problmes rsolus, mon mari souhaita retrouver du travail. Il eut lide de chercher un emploi Bombay. Il sy rendit donc et ce fut trs difficile pour lui de sy installer. cette poque, jtais revenue Puttaparthi avec mes trois enfants, mais il ny avait pas encore de vritable cole, ici. Jenvisageai donc de retourner de nouveau Bangalore et de veiller ce quils reoivent une ducation. Mais je navais alors que 28 ans ! Je navais pas le courage de partir vivre toute seule avec trois enfants ! Cependant, si Swmi mavait donn Lui-mme la permission de le faire, je ne me serais pas inquite. Nous crivmes donc, mon pre et moi, un mot Swmi pour lui dire que javais dcid daller vivre seule Bangalore avec mes enfants, mais que je dsirais avoir directement Sa permission. Il ne me laccorda pas ce moment-l. Comme ctait lt, Il partit pour Bangalore et cest une fois l-bas quIl menvoya une lettre. RP : Swmi vous crivit une lettre ! PK : Oui, dans laquelle Il me donna lautorisation et le courage daller Bangalore et dy rester. RP : Oui. Et celle-ci sadresse toutes les mres, jen suis sre. Accomplis ton devoir joyeusement Baba partir de maintenant, Ma chrie, plutt que dtre proccupe par dautres choses, consacre-toi aux progrs de tes enfants. Rends-les vertueux et experts en sat-vidya la connaissance de la Vrit. Nest-ce pas la responsabilit dune mre ? Tu peux te demander combien de temps cela va durer, mais ne toccupe pas du temps. Fais ton devoir et le temps disparatra en lui. Dans ce genre de choses, karma (laction) est plus importante que kla (le temps). Mme si cest une mauvaise priode, une action pure et noble peut la transformer et aussi la purifier. Les bons et les mauvais moments rsultent des actions, nest-ce pas ? Par consquent, suis les conseils de Swmi et accomplis ton devoir joyeusement et de manire vertueuse. Ne verse pas de larmes sur kashta (les difficults) et nashta (les pertes) ; pleure plutt pour karun (la compassion de Dieu). Personne en ce monde nest pargn par les problmes, mais beaucoup ne bnficient pas de la Grce. Tu dois donc acqurir ce que tu nas pas et ne pas tenthousiasmer pour ce que tu possdes dj. Cesse de penser au pass ; le pass est le pass. La nourriture qui nest plus frache ne peut le redevenir, nest-ce pas ? Pense dabord ce qui soutient la vie et la batitude. Cest trs important pour nous ; cest aussi notre soutien. Consacre ton temps lducation de tes enfants et faire deux des individus bons et vertueux. PK : Donc, en traversant ces situations difficiles, jen vins comprendre ce que Swmi mavait dit une fois en entretien : Swmi est le seul parent rel et vritable, les autres tant vr bandham des attachements obligs.
RP : La relation avec Swmi est ternelle. PK : Et vraie. RP : Elle commence avant la naissance et continue tout jamais. PK : Oui. Il me fit donc raliser cela et je pense maintenant que cela valait la peine de traverser ces difficults afin de parvenir cette conclusion et cette prise de conscience. Il y a encore une lettre que jaimerais vous lire. La force de surmonter la souffrance RP : Un instant ! Jai juste un petit doute propos duquel jaimerais que vous nous donniez votre opinion. Je suis sre que dautres se posent les mmes questions, et vous tes peut-tre la personne qui pourrait le mieux y rpondre. On pourrait penser que la vie en gnral est beaucoup plus paisible et moins pnible lorsque Swmi est proche physiquement. Vous faisiez vous-mme partie du cercle des intimes. Alors quel est votre sentiment ? Y a-t-il une signification profonde dans le fait que, malgr la prsence physique du Divin, beaucoup de fidles de Swmi, qui taient ici chez eux pour ainsi dire, exprimentrent des situations des plus prouvantes ? Jai le sentiment que pour beaucoup dentre nous et je ne parle pas simplement de vous cela a probablement un sens. Swmi nous confronte-t-Il ces difficults en Sa prsence physique afin de nous enseigner quelque chose ? Gnralement, les gens de lextrieur se disent en effet : si vous avez Dieu vous savez ce qui est arriv aux Pandava vous ne devriez rencontrer aucune difficult. Mais nombre de ceux qui font partie du cercle des intimes, et qui bnficient de la Grce et de la prsence de Bhagavn, exprimentent des situations parmi les plus difficiles. Pourriez-vous nous clairer, grce votre propre perception de ce sujet ? PK : Oui. Peut-tre devons-nous traverser ces preuves en raison de nos karma passs. Swmi nous prend si prs de Lui afin de nous donner la force de les surmonter, et plus tard de raliser ce qui est rel et ce qui est irrel. RP : Bien. Et il y encore une autre chose que jai remarque dans ces lettres et dans certains livres que jai lus. Swmi nous conseille constamment, nous tous, Ses fidles et Il le dit encore maintenant je pense et bien sr galement dans vos lettres de pratiquer nmasmarana. Il affirme que le nom est tout ! Ne le pensez-vous pas ? En effet, mme maintenant, Il continue dire que les temps sont pnibles, difficiles, mais que, si le nom du Seigneur nous accompagne toujours, tout ira bien. PK : Oui, car il nous aide garder notre mental calme et affronter les problmes. RP : Le Nom du Seigneur possde donc un grand pouvoir ? PK : Oui. RP : Parlez-nous en un peu, sil vous plat. PK : Vous savez, nous crivons souvent des lettres que nous donnons Swmi mais, parfois, il ne nous est pas possible de les Lui donner, et cela nous rend trs tristes. RP : Nous sommes dus parce quIl ne les a pas prises, ou parce que nous navons pas pu les Lui donner. PK : Oui. Mais cest sans importance, car, lorsque nous crivons, Il connat lessence de nos lettres.
RP : Il la connat dj ? PK : Oui, et jen ai la preuve ! RP : Vraiment ? Racontez-nous cela, je vous prie. Ytr darshan (darshan au cours dun plerinage) PK : Je vais juste vous dcrire tout dabord le contexte dans lequel jai crit cette lettre. Avant que mon pre ne soit en retraite, Swmi lui demanda demmener sa mre pour un trtha ytr plerinage dans des lieux saints, comme Ksh, Mathura, Brindvan et Il lui dit : Achte trois billets, et nous voyagerons quatre. Puis Swmi ajouta : Je suis un voyageur sans billet ! Ils se rendirent Delhi, Ksh et dans tous ces lieux. Pendant ce temps, mon mari eut une attaque de typhode. Il avait une forte fivre et jtais trs inquite. Je navais personne et, comme mes parents ntaient pas l, je sentis quil fallait que jcrive Swmi ! Je Lui crivis donc une lettre et lenvoyai Puttaparthi. Mais, malheureusement, jignorais que Swmi Se trouvait Kodaikanal. RP : Et vous ne connaissiez pas non plus ladresse de Kodaikanal ! PK : Je ne savais mme pas quIl y tait ! Je pensais quIl tait Puttaparthi. Au bout de huit dix jours, ltat de mon mari samliora et mes parents rentrrent de voyage. Mon pre avait lui aussi crit une lettre Swmi concernant son plerinage il parat quIl eut le darshan de Swmi Ksh, Mathura et aussi Brindvan ! RP : Partout o il est all ! PK : Oui ! Cest pourquoi il a envoy une lettre Swmi propos de tout cela ; il tait si heureux ! RP : Comme Shyama dans Shirdi Sai Charitra1. Il eut donc le darshan de Swmi dans tous ces lieux ? PK : Oui ! Et en rponse, Swmi crivit une lettre mon pre dans laquelle il mentionna aussi celle que je Lui avais moi-mme envoye. Dhabitude, dans les autres lettres, Swmi nindiquait pas des dates, mais, dans celle-l, il le fit ! Elle a t crite le 26 mai 1955, en langue kannada. Lorsque Swmi est avec toi, de quoi dautre peux-tu avoir besoin ? Baba Kasturi, la lettre que tu Mas crite Mest parvenue Kodai. Comme Je quittais Kodai le jour mme, Je nai pas eu le temps de rpondre ! Je suis arriv Madras dans la nuit du 25 au 26, minuit. Kasturi, Je suis trs heureux que ton plerinage avec ta mre se soit bien droul. Quand Swmi est avec toi, de quoi dautre peux-tu avoir besoin ? Le Nom nest pas diffrent de la Forme ; le Nom indique la Forme. Lorsque tu vois la Forme, tu te souviens du Nom. Quand Mon Nom danse constamment dans ton cur, tu peux alors naturellement voir la Forme ! Tu pourrais dire que cela nest que le sankalpa (la volont) de Swmi. Non ! Sdhana vient en premier ; ensuite vient sankalpa. Cela signifie quil y a tout dabord leffort humain, et quensuite la Volont divine prend forme. La Volont divine est toujours proportionnelle lintensit de la sdhana des fidles. Par consquent, lintensit de la sdhana est une chose importante. Le matre ou lenseignant donne des notes suivant les rponses crites par llve. De la mme manire, la Volont divine se manifeste en fonction de la sdhana. Mais, pour cela aussi, anugraha (la Grce de Dieu) est ncessaire. Notre pauvre Padma a de gros soucis. La sant de Chandran nest pas inquitante. Lorsque day (la compassion) de Swmi est prsente dans sa pleine mesure, y a-t-il lieu davoir peur ? Je suis all l-bas cette nuit et Jai vu Padma en train de Mcrire une lettre quelle allait envoyer Puttaparthi. La lettre nest pas encore arrive, mais le contenu et les sentiments sont parvenus jusqu Moi.
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Livre sur la vie de Shirdi Sai Baba 39
Prcieuses lettres crites par Swami Lui-mme au Pr Kasturi
PK : Quelle lettre magnifique ! Voil donc tous les souvenirs que jai. RP : Navez-vous jamais pens rassembler tout cela sous la forme dun livre ? PK : Si, bien sr ; jai dj crit un livre dans ma langue, le kannada. RP : Quel est le titre du livre ? PK : Je nai pas encore dcid. RP : tes-vous encore en train de le rdiger ? PK : Oui. RP : Combien aura-t-il de pages ? PK : Pas beaucoup ; peut-tre 100 ou 120. Ce sera un petit livre contenant toutes mes expriences, et galement ces lettres. RP : Et peut-tre un plus grand nombre de lettres ? PK : Non, pas plus. Exactement le mme nombre. Mais peut-tre avec davantage dexpriences. RP : Trs bien. Je pense que nous avons termin maintenant. Merci beaucoup. Comme je lai dit la dernire fois, parler avec vous, cest comme dcouvrir des secrets. Ce fut un grand plaisir pour moi de converser avec vous et je suis sre que les auditeurs de Radio Sai Global Harmony vous seront extrmement reconnaissants davoir partag avec eux toutes ces expriences si rares et merveilleuses que vous avez eues avec Swmi. PK : Merci vous, Rajeshwari, et Radio Sai pour mavoir donn cette opportunit de partager avec tous les auditeurs mes expriences avec Bhagavn. Et cest pour rendre le plus grand des hommages Swmi que jai t capable de les raconter. Sai Ram. RP : Merci, Sai Ram. Lquipe de Heart2Heart
COMMENT LE DIVIN A ATTIR LUI LE DENTISTE DEVOU

par le Dr Digish Patel
(Tir de Heart2Heart du 1er dcembre 2006, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Originaire du Royaume-Uni, le Dr Digish Patel travaille en tant que chirurgien-dentiste au ri Sathya Sai General Hospital Whitefield. Il est galement chirurgien-dentiste consultant la Dental Clinic de Birmingham en Grande-Bretagne et au ri Sathya Sai General Hospital Prashanthi Nilayam.
est avec amour et humilit que je dpose ce bref rcit de mes expriences et de ma vie, aprs ma rencontre avec Bhagavn Baba, aux pieds de Lotus de notre trs cher Seigneur dAmour. Il existe des milliards dhistoires concernant Bhagavn Baba qui racontent comment des vies ont t touches et transformes par Lui. Des ocans de joie et de lumire ont t dispenss par Baba tant de gens ces quatre-vingt dernires annes.
Jai grandi et ai suivi toute ma scolarit au Royaume-Uni o jai pass mon diplme de chirurgiendentiste en 1991. Mais ma vraie vie a commenc en 1993 lorsque jai rencontr Bhagavn Baba pour la premire fois. Jusque-l, cest comme si javais t endormi. Ctait en dcembre 1993, environ trois semaines avant Nol au Royaume-Uni. Aprs ma journe de travail, jtais sorti avec des amis. Je ne sais pas pourquoi, mais, cette nuit-l, je narrivais pas dormir et, aux premires heures du jour, jtais assis dans mon lit. Dordinaire, je navais aucun problme de sommeil ; je peux mme dormir debout ! Et pourtant, jtais l, minterroger sur ce que je devais faire de ma vie, car je ntais satisfait ni de mon travail ni de mes loisirs. Et je rflchissais la signification de la vie, lesprit plein dinquitude. Une visite incroyable venue de nulle part Cest ce moment-l que, dans ma chambre, jai reu le darshan de Bhagavn Baba ! Il tait incroyablement beau et lumineux, et de Lui manait le parfum le plus odorant. Jtais compltement sous le choc. Baba se tenait l, dans ma chambre, Tamworth dans le Staffordshire (GB), vtu de Sa robe orange, incroyablement resplendissant ! Je savais de qui il sagissait, car ma famille a toujours eu une photo de Lui sur notre autel ; quant ma mre, elle Lui adresse des prires tous les jours. Mais je navais jamais suivi son exemple. Alors vous pouvez imaginer ce que je pouvais ressentir : je savais que Baba se trouvait des milliers de kilomtres de l, Puttaparthi, et pourtant, Il se tenait l, dans ma chambre. Baba a alors rompu mon silence stupfait en disant : Viens. Jai trouv le courage de Lui demander : Quand ? Il a rpondu : Viens Nol. Puis Il a disparu.
Le lendemain matin, je me suis rveill, lesprit plein de doutes quant cette exprience que javais vcue. Jai pens que mes amis mavaient peut-tre fait boire ou encore que javais besoin dune aide psychiatrique ! Jai alors ouvert mes livres de rfrence mdicaux et jai cherch les symptmes de la paranoa et de la schizophrnie. Un voyage rapide Parthi Mais auprs de qui pouvais-je me renseigner ? Quoi quil en soit, jai dcid de me rendre en Inde. Il ma t trs difficile de trouver un vol et mes proches ont t surpris que, brusquement, jprouve lenvie daller l-bas. Ma famille avait quitt lInde soixante-dix ans plus tt et nous ny avions plus de parents. Malgr tout, jtais dcid. Lorsque jai contact les agences de voyage, on ma rpondu : Tous les vols pour lInde sont complets. Alors, jai pens : Si Baba veut que jy aille, Il na qu arranger cela. Ce jour-l, je finissais de soigner un patient qui ma dit quil tait agent de voyage et quil avait beaucoup de billets pour Mumbai. Il ma dit : Vous en connaissez, vous, des gens qui veulent aller en Inde ? Jtais stupfait. Les billets pour Mumbai ntaient pas chers, car il sagissait dun avion qui allait faire le priple en 24 heures en faisant des escales dans tout le Moyen-Orient. Jai saut sur loccasion. (Depuis ce jour, cest Bhagavn qui soccupe de moi pour tous mes vols et je me retrouve parfois en classe affaires sans avoir de supplment payer Il est trop bon !). Jai rcupr ladresse de Baba chez ma mre et je suis parti pour Mumbai. Jy suis arriv au bout dun interminable vol et jai achet un billet aller-retour pour Bangalore. laroport de Bangalore, jai pris un taxi pour Puttaparthi et, quelques minutes aprs avoir pass les portes de Prasanthi Nilayam, je me retrouvai dans un shed (dortoir communautaire). Ctait comme si quelquun voulait vraiment que jarrive rapidement Puttaparthi ! Le shed tait rempli de fidles de diffrentes religions, provenant de quatrevingt pays diffrents, certains dont je navais jamais entendu parler auparavant. Un premier darshan inoubliable Le fidle qui se trouvait ct de moi ma alors parl un peu de Baba et ma emmen au darshan. Nous avons pris place dans les lignes et, lorsquon nous a demand dentrer, je me suis retrouv au premier rang. Mon ami du shed tait trs heureux que nous nous retrouvions cette place. Parce que, vous savez, il y a un systme de numros : chaque ligne se voit attribuer un numro qui est ensuite mis dans un sac o ils sont tirs au sort. Jai fait un calcul mental rapide : avec trente lignes et trente numros, selon la loi des probabilits javais une chance sur trente de me retrouver au premier rang pour le darshan. On tait le 23 dcembre. Il y avait des milliers de gens runis l parce quon tait deux jours de Nol. Lashram se prparait pour les ftes. Ce matin-l pourtant il tait trs calme ; le soleil brillait dans un ciel uniformment bleu et nous tions assis sur le sable en face du plus beau mandir quil mait t donn de voir de ma vie. Encore aujourdhui, je peux sentir la brise frache qui me caressait et je me rappelle mme des oiseaux et des singes dans les arbres. Une belle musique a commenc et Bhagavn est sorti de Sa rsidence ; ctait trait pour trait lapparition que javais vue dans ma chambre. Mon esprit sest alors mis vagabonder : Je parie quIl ne se souvient mme pas de moi ! , ce moment-l, jai lev les yeux et jai vu Baba qui se tenait droit devant moi. Il a dit : Je tai appel et tu es venu. Il a alors relev lgrement Sa robe et le garon assis ct de moi ma fait signe que je devais toucher Ses pieds. Baba a souri sans rien
dire et sest loign. Jai essay de Lui remettre les lettres quun ardent fidle de ma ville mavait confies, mais Baba ne les a pas prises. Aprs le darshan, je suis retourn au refuge, jai jet les lettres sur le matelas pos sur le sol et jai dit au fidle ct de moi : Baba na pas pris ces lettres ; Il ne se soucie de personne. (Ce qui tait une grossire erreur comme je lai ralis plus tard). Au darshan suivant, je me suis retrouv une fois encore au premier rang et, quand jai lev les yeux, mon nez touchait littralement la robe de Baba. Il a regard vers moi gentiment et a demand : Des lettres ? Jtais ptrifi, muet ; jai commenc balbutier en montrant le shed o je les avais laisses. Il a dit : Je sais ! Baba, lomniprsent qui sait tout, venait de me donner un aperu de Ses pouvoirs. Les dix jours suivants, jai commenc avoir limpression que Bhagavn Baba tait un vieil ami que je connaissais depuis longtemps. Jai reu de nombreux darshan ; jai cout les discours de Baba et apprci lambiance de Prasanthi Nilayam. Je me sentais chez moi. Au cours dun discours, Il a dit que toute matire est Dieu et que Dieu imprgne lUnivers tout entier. Jai aussi lu le message : Aimez et servez tous les tres. Jai ador ce message ; jy ai beaucoup rflchi et ai pri pour que Baba ne cesse de me montrer ce quil signifie pleinement. (Au fur et mesure, Il ma montr que, si nous avons en nous lamour, nous dveloppons toutes les autres valeurs trs rapidement, que ce soit la paix, la vrit, la nonviolence, la droiture ou la capacit servir les autres.) Sur le plan physique, je me sentais trs mal laise dans lashram ; nanmoins, jtais trs heureux. Jai mme eu loccasion de me rendre utile. Avec bonheur, jai lav des milliers de tasses et ai faire cuire des gteaux, ce que je navais jamais fait de ma vie. Lorsque le moment de rentrer en Grande-Bretagne est arriv, jtais en larmes. Jai pri pour que Baba me rappelle auprs de Lui. Transform par le pouvoir de lAmour Aprs ce voyage mmorable, je suis retourn Puttaparthi de nombreuses fois pour de courtes priodes, ds que javais droit des congs au Royaume-Uni. Chacun de ces voyages sest rvl unique et jai mme eu la chance davoir des darshan tout prs de Baba et mme de petites conversations avec Lui. Au cours dune de ces toutes premires visites, jai lu dans lashram un message qui disait : La Mre et le Pre sont Dieu. Depuis ce jour-l, jai aim et respect mes parents autant que je le pouvais. Auparavant, je nprouvais aucune gratitude leur gard. Mais jai ralis que nous devons tous normment nos parents pour lamour et lducation quils nous donnent. Alors que jtais Lichfield dans le Staffordshire, en GrandeBretagne (cest l que se trouvait ma clinique dentaire), je me suis mis lire de nombreux livres sur la spiritualit. Malgr tout, Baba et lashram me manquaient beaucoup. Je me suis galement aperu que je traitais mieux mes patients et jai essay dprouver pour eux plus damour. En fait, ma clinique tait bnie par Baba. Cest Lui qui avait bni les plans du centre de soins ; Il en avait mme dtermin lemplacement exact. En effet, lorsque jai dit mes amis et parents que Baba mavait demand de crer un centre de soins dentaires Lichfield, ils ont dit : Laisse tomber cette ide. Tu ne gagneras rien dans un endroit pareil. Mais, la surprise gnrale, il y avait presque 60 patients le jour de louverture. Il est tonnant de voir comment fonctionne Sa volont ! Jtais occup chaque minute de la journe et il marrivait parfois de travailler jusqu 10 heures du soir. Je sentais Sa main me guider dans chaque soin que je dispensais.
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Il y a eu galement de nombreux autres changements positifs dans ma vie. Jai commenc me rendre dans des maisons mdicalises pour rendre visite des patients en phase terminale et leur dispenser les meilleurs soins possibles. Un jour, Bhagavn ma rendu visite en rve et ma dit daller travailler dans une prison. Le jour suivant, dans le Journal Dentaire Britannique, jai trouv une offre demploi : on cherchait un chirurgien dentaire carcral pour travailler une fois par semaine dans une prison des environs. Jai pos ma candidature mme si je navais aucune exprience du travail en milieu carcral. Au cours de lentretien, jai dit que ctait un ami qui mavait conseill de travailler dans une prison et que jtais certain de pouvoir moccuper correctement de ses pensionnaires. Jai obtenu lemploi. Jai alors commenc me rendre une fois par semaine la prison. Baba me guidait dans mes rves en me disant combien Il aimait les prisonniers. Ces derniers taient gs de 15 25 ans et certains faisaient partie des plus durs du pays. Malgr tout, ils taient trs gentils avec moi. Pendant leur sjour en prison, certains staient tourns vers la spiritualit et vers diverses religions o ils trouvaient rconfort et aide. Ils mont beaucoup appris. Il y avait une fentre au plafond de la salle dexamens dentaires. Ils adoraient regarder le ciel et profitaient de la vue sur lextrieur pendant que je moccupais deux. Je sentais la prsence de Baba tout le temps autour de moi et, pas un instant, je ne me suis fait de souci pour ma scurit. Baba a eu un impact norme sur ma vie de bien des faons. Il ma fait penser plus lamour et ma amen tre plus attentif aux autres. Et avec tout cela, jai dvelopp un peu plus de discipline. Je ne perdais plus de temps regarder la tl et prendre part des commrages. Je me suis dbarrass de tout le fouillis qui encombrait ma maison et jai commenc faire attention de ne plus gcher la nourriture et lnergie ; jai investi plus dargent dans du bon travail. Chaque fois que je me rendais lashram, je priais silencieusement : Seigneur, je veux que ma vie ait plus de sens ; je ne cherche pas seulement gagner davantage dargent. Et Il a rpondu mes prires. Jai commenc faire des rves dans lesquels je voyais combien ma vie serait triste et malheureuse si je nallais pas travailler en Inde. Alors, je me suis rendu Prasanthi et jai eu la chance que Baba me dise de venir travailler auprs de Lui. Je Lui ai demand si je pouvais vendre ma clinique et jai pri pour que, grce Lui, cela se fasse rapidement, dans les vingt-quatre heures suivant lvaluation du bien. Et cela sest pass de faon merveilleuse et sans effort. Des changements dans ma faon intrieure et extrieure daborder le travail Aprs avoir vendu mon cabinet, jai attendu vingt-quatre mois avant que Baba ait la bont et limmense joie de menvoyer travailler au service dentaire de lhpital ri Sathya Sai Whitefield. Pendant cette priode dattente, en juillet 2001, jai eu la chance dtre embauch lcole Sathya Sai de Ndola, en Zambie. Jai vu comment les tudiants de lcole appliquaient les valeurs humaines de Bhagavn leurs tudes ; jai vu lesprit de sacrifice et de dvotion de M. et Mme Victor Kanu ainsi que de tous les employs de lcole. Jai vu combien les gens en Zambie souffraient du virus HIV, de la faim et de la violence. Tout cela ma parfois fait pleurer chaudes larmes. Cela me rendait trs reconnaissant pour la vie quon mavait donne. Je ressentais une immense compassion au fond de mon cur. Puis, en fvrier 2002, avec Sa permission, je me suis rendu au Rajasthan (un tat dans le nord de lInde) o jai travaill pendant un mois au cur mme du dsert, dans un cabinet dentaire attach un hpital ophtalmologique. L, jai rencontr des gens de la terre et jai vu comment ils vivaient sans tous les gadgets high-tech que nous considrons comme des acquis. Ctaient des gens heureux et ils taient reconnaissants des soins que nous
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Le Dr Digish servant un lve de lcole Sai de Zambie Prema n76 1er trimestre 2009
leur dispensions. Ctait une vritable joie de les soulager de leurs souffrances. Il y avait lhpital de nombreux mdecins et dautres membres du personnel, tous dvous, qui sacrifiaient beaucoup pour aider les patients. Le dsert tait trs silencieux. Baba nous dit souvent que dans la profondeur du silence on peut entendre la voix de Dieu. Mais mon esprit tait trs perturb. Ctait difficile pour moi, car, de ma vie, je navais jamais fait lexprience dautant de silence. Imaginez tre plong dans le silence pendant un mois daffile alors que vous navez mme pas lhabitude de ltre pendant une heure ! Ce nest quen lisant des crits sur les gloires du Seigneur et en chantant Son nom que je parvenais discipliner mon mental. Avant que ces deux voyages mmorables ne surviennent, je me rendais utile Prasanthi Nilayam ds quune opportunit se prsentait. Au cours des clbrations du 75me anniversaire en 2000, jai travaill dans un cabinet dentaire mobile install dans une camionnette et, alors que je me trouvais auprs du premier patient dj install dans le fauteuil, Baba en personne est venu et nous a bnis tous les deux (le patient et moi-mme). Sa grce et Sa bont sont infinies. Au cours de la mme anne (en 2000), jai fait quelques mois de seva la cantine, ce qui ma galement donn la chance de servir de la nourriture avec amour et de dvelopper assez dnergie pour rester debout et travailler dans la chaleur de lInde. Javais voyag tout autour de la terre en commenant par le Royaume-Uni et je mtais arrt dans seize villes. Et pourtant, je nai jamais vu autant de douleur et de souffrances quen Inde. Ici, les gens doivent composer les uns avec les autres sur les routes, faire face des problmes dlectricit, deau, de nourriture et de soins mdicaux. Ils le font, cependant, avec une grande tolrance et une grande patience. LInde est vritablement la terre de la sadhana et de la spiritualit. Un jour o je rendais visite un patient pauvre dans un hpital de Bangalore, jai demand la femme de ce dernier ce quelle mangeait et o elle dormait. Elle dormait sur le sol au pied du lit de son mari et veillait sur lui vingt-quatre heures sur vingt-quatre tant quil restait alit. Tous deux partageaient la nourriture que lhpital servait au patient et ils taient trs heureux de cet arrangement. Jai compris que cela ctait de lamour. Travailler dans lhpital de lamour En septembre 2002, jai commenc travailler lHpital Gnral de Baba Whitefield, prs de Bangalore. Javais alors trente-trois ans. Ici, il faut sans cesse que je me sente utile et jaime chaque moment de mon travail. De nombreux chirurgiens et mdecins travaillent gratuitement dans ce paradis du pauvre et ils le font avec amour et dvouement. Ce sont aussi des experts dans leurs domaines, mais ils travaillent avec une humilit incroyable. Ce qui est tout aussi rconfortant, cest de voir que les membres du personnel et les mdecins prouvent une grande dvotion pour Baba et je me sens bni de me trouver en si bonne compagnie.
LHpital Gnral r Sathya Sai de Whitefield
Tous les soins dispenss dans les hpitaux de Baba sont gratuits et, malgr cela, je me suis rendu compte quon y trouve la mme qualit de soins que dans les cabinets o jai travaill au RoyaumeUni. La seule diffrence, cest quici les gens se remettent plus vite, mme dans le cas dextractions chirurgicales lourdes ; quant aux plaies, elles se referment extrmement bien, ce qui est un tmoignage de Son amour qui imprgne toutes Ses institutions. Souvent, des patients cardiaques viennent pour se faire soigner les dents avant de subir une opration. Aprs les soins dentaires quils ont reus, on leur demande de se reposer un peu sur une chaise, dans la pice, afin de pouvoir veiller sur eux. Ensuite, nous leur donnons de la vibhthi, nous leur remettons des brosses dents et nous les envoyons au Super Speciality Hospital pour leurs oprations du cur.
Un jour, je me suis rendu Puttaparthi en me demandant si Baba tait rellement totalement omniprsent et sIl savait vraiment comment nous travaillions dans le service dentaire de lhpital gnral. Ce jour-l, Baba ma parl avec amour ; Il ma dcrit avec prcision quelle heure le centre ouvrait, comment les patients cardiaques se reposaient sur la chaise aprs les soins ; Il a mme imit la perfection la manire dont je me conduis dans le service dentaire ! Il tait trs heureux et jtais rempli de joie. Un jour, un patient est venu nous voir depuis le nord de lInde, lair mal en point. Il allait subir un pontage cardiaque au Super Hospital, mais il avait besoin de se faire enlever seize dents trs infectes. Comme il semblait trs faible, lun dentre nous lui a pos des questions sur ses conditions de vie et sa sant. Le patient a dit que, depuis quil tait arriv, il dormait dans la rue Bangalore et quil avait froid et faim. Nous lui avons alors donn du th chaud, de la nourriture, une couverture ainsi quune adresse o il pourrait dormir gratuitement. Ses soins dentaires ont pris fin rapidement et nous lavons envoy subir son opration cardiaque. Aprs lopration, il est revenu nous voir, lhumeur joyeuse. Il nous a racont que Le Dr Patel au travail lHpital Gnral ses fils taient morts et que sa femme comptait, pour vivre, sur ce quil gagnait en tant que porteur, mais il ne pouvait pas travailler cause de son problme cardiaque. Baba tait son seul espoir, a-t-il dit, et il a expliqu aussi que toute sa vie il tait all la mosque, mais quil pensait quAllah ne lcoutait pas, et ce jusqu ce quil se rende lhpital de Baba o on lavait opr gratuitement et o on stait occup de lui avec amour. soixante ans, il sentait enfin que Dieu existait, quAllah lavait en fait aid et quIl existe bel et bien ! Et il pleurait des larmes de gratitude. Un repas manqu nchappe pas Baba Lomniprsent Baba me surprend toujours. Un jour o je retournais au Royaume-Uni pour Nol, jai saut un repas. mon retour Prasanthi, Baba sest montr trs contrari du fait que je navais pas mang. Lorsque je Lui ai rpondu que jtais si gras que cela ne faisait aucune diffrence, Il a expliqu que, comme Il rsidait dans mon cur, le fait que je ne Lui offre pas de nourriture ce repas Lui avait manqu. dautres occasions, Bhagavn a mme dcrit ma maison en Grande-Bretagne et celle de Bangalore, et il a racont ce qui se passe dans chacune et mme quelle heure on Lui offre le prasadam. Il a vraiment chang ma vie et est entr dans mon cur. Il y a tant de choses quIl ma enseignes ! des enseignements que jessaye de suivre. Il ma gratifi de Sa sagesse mme pour des questions dentaires le jour o Il ma dit que les caries dentaires sont provoques par les caries mentales. En considrant cet enseignement, je vois combien cest vrai. Notre sant mentale affecte les rponses de notre systme immunologique et est responsable de nombreuses maladies. Il nous dit de nous brosser les dents et de garder nos langues propres ce qui est un conseil bon et simple. Il nous dit que, si nous sommes en paix, nous pouvons tre en bonne sant. En juillet 2003, loccasion de la Journe des Mdecins, Baba a dclar ceci : Lesprit de sacrifice est le signe distinctif du mdecin. Si lon y rflchit, cela signifie que les mdecins ne devraient pas avoir trop cur de faire des bnfices. Ils devraient mener une vie simple, ddier leur temps leurs patients et se montrer gnreux et bons. En fait, ils devraient tre des fidles de Dieu idaux. Il veille sur chaque aspect de ma vie Baba est l chaque instant et me guide ; jen ai fait lexprience dinnombrables occasions la dernire il y a quelques mois seulement. Au dbut de lanne, en avril 2006, je suis retourn encore une fois au Royaume-Uni pour remettre mes comptences niveau. Je souhaitais approfondir mes connaissances et renouveler mon inscription auprs du Conseil des Chirurgiens Dentaires de GrandeBretagne. cette occasion, jai suivi de nombreuses formations et jai mme fait un aller-retour de sept cents
kilomtres jusqu la cte sud de lAngleterre pour une remise niveau dune journe sur les procdures de dvitalisation. Je voulais finir les formations en un mois afin de retourner rapidement travailler lHpital de mon trs cher Seigneur. Un jour o jtais en route pour me rendre ces diverses formations, lesquelles portaient principalement sur la dvitalisation, je me parlais moi-mme en ces termes : Je me demande si Baba sait combien defforts je fais pour retourner Son service et sIl sera jamais au courant des formations que jai suivies sur les procdures de dvitalisation. Cest pendant ce sjour que ma mre ma demand : Si tu as loccasion de parler Bhagavn, sil-teplat, demande-lui si tu ne pourrais pas plutt ouvrir un cabinet en Grande-Bretagne et peut-tre faire du Swmi avec le Dr Digish seva quelques mois par an en Inde. Ma mre sinquitait beaucoup de ma situation personnelle et financire, ainsi que de mon avenir. Mais cest l le devoir des mres de nos corps physiques, nest-ce pas ? Lorsque je suis retourn Whitefield fin avril 2006, Bhagavn Baba y tait dj. Jai aussitt t appel lHpital Gnral afin de pratiquer une dvitalisation ! Je suis all voir Baba dans Sa rsidence de Trayee Brindavan avec le programme de soins pour ce patient. Jai alors eu le plus extraordinaire darshan de Bhagavn et, lorsquIl ma demand de venir Le voir, il ma numr le programme des formations que javais suivies en Grande-Bretagne et ma expliqu en dtail comment je devais procder lopration de dvitalisation, en utilisant les notions mmes quon mavait enseignes au cours de ces formations avec quelques suggestions divines en plus ! Jai saisi lopportunit de Lui demander si je devais ouvrir un cabinet en Grande-Bretagne ou non. Bhagavn a rpondu Non avec force. Il a mme prcis que jobtiendra un travail au Royaume-Uni quelques semaines par an, mais que je devais continuer servir ici mme, Whitefield, le reste du temps. En aot, avec la bndiction de Bhagavn, je suis retourn en Grande-Bretagne pour trouver un cabinet dentaire susceptible de moffrir la possibilit de ne travailler que quelques semaines par an. Je me suis inscrit auprs de diverses agences dintrim du Royaume-Uni. Et puis, un matin, je me suis rveill avec le nom dun de mes anciens employeurs en tte ; jai aussitt envoy un CV son cabinet. Ce qui est intressant, cest que, ce mme jour, ce dernier rflchissait au fait que, puisque son associ venait de le quitter, il allait avoir besoin dun dentiste temps partiel afin de pouvoir lui-mme faire du seva et passer du temps avec sa famille auprs de son Sikh Babaji ! Aussi, il ma contact immdiatement, et les semaines o je comptais travailler au Royaume-Uni taient exactement les mmes que celles dont il avait besoin pour ses congs ! Jai rempli tous les formulaires administratifs, sign le contrat, etc., et je suis rentr aussitt Prasanthi pour remercier Bhagavn. Car je savais que lomniprsent Bhagavn Baba avait t avec moi pendant mes formations et quIl men avait Lui-mme enseign encore plus sur les dvitalisations. Jtais convaincu que ctait Lui qui avait trouv lemploi parfait qui allait me soutenir financirement. La faon dont Sai guide et modle nos vies en prenant soin de chaque petit dtail est stupfiante. Cest une exprience sans quivalent sur le plan matriel. Jadresse une dernire prire : je souhaite que nous chrissions chaque moment en tant pleinement conscients que Bhagavn Baba est avec nous et que nous essayions de nous imprgner de la joie quIl veut partager avec nous. Je prie pour que nous parvenions nous dtacher de toutes les choses sans importance que nous Lui demandons. Nous devons promettre dtre toujours heureux et dtre toujours au service des autres, quelle que soit la manire dont nous nous y prenons. Surtout je prie, par dessus tout, que nous apprenions du grand Matre et Avatar quest r Sathya Sai Baba. Dr Digish Patel
LES PERLES DE SAGESSE DE SAI (20)

Rcits du Professeur Anil Kumar Kamaraju
Aot 2002 (suite) Je vous appartiens Un aprs-midi du mme mois d'aot, Swmi tait assis dans Son fauteuil. Soudain, Il dit un tudiant : Donne-Moi ta lettre ! Ce garon accourut et se plaa si prs de moi qu'il me touchait. Alors, Bhagavn prit un air svre et dit : Vous les enfants, vous devriez apprendre les bonnes manires ! Si vos professeurs sont assis l, pouvez-vous simplement sauter sur eux et les pousser ? Vous ne devriez pas faire cela. Notre institution est de nature morale. Vous devriez respecter vos enseignants et ne pas vous asseoir parmi eux. Prenez place une courte distance d'eux. Votre attitude n'est pas correcte. Puis Il ajouta : Vous pouvez Me toucher et Me pousser, vous pouvez vous presser tout autour de Moi, parce que Je vous appartiens et que vous M'appartenez, mais ne vous conduisez pas ainsi avec vos professeurs. Vous pouvez Me bousculer et Me toucher, mais envers vos ans et vos professeurs, dans la vie en socit, vous devriez vous conduire respectueusement leur gard. Et lorsque vous venez ici pour le darshan, marchez en file et ne courrez pas, ne poussez pas les autres. oOo Vous devriez leur enseigner comment se conduire correctement. Ensuite, me fixant, Bhagavn dit : Vous ne dites pas ces choses aux lves ! Et pourtant vous tes responsables de leur comportement ! Oui Swmi, je sais ! - (Baba) Vous devriez leur enseigner comment se conduire correctement. Les enseignants ne le leur disent rien, les parents ne leur apprennent rien, comment esprez-vous que les enfants le sachent ? Ce que les parents et les enseignants ne font pas savoir aux enfants, Swmi en assume la tche et Se fait un devoir de le leur enseigner : les bonnes manires, la courtoisie et la bonne conduite. Et puis, que dire de la socit ? Les tudiants entrent en comptition entre eux pour des points et des mentions d'excellence, mais pas pour le bon comportement, pour la juste attitude ou pour tre bon et exemplaire. Les Institutions Sr Sathya Sai leur enseignent les idaux et la faon de vivre en socit. cet gard, ces institutions sont uniques. oOo Une confrence sur le marketing Un autre jour du mois d'aot, un beau soir, Swmi regardait les tudiants et demanda : Vous frquentez tous la section d'Administration des Affaires (MBA), n'est-ce pas ?
- (tudiants) Oui, Swmi! - (Baba) Quelle leon vous a-t-on enseigne ce matin en classe ? - (Un tudiant) Nous avons eu une trs bonne leon sur le marketing, Swmi. - (Baba) Marketing ? Trs bien ! Quelle est ta spcialisation ? - (L'tudiant) Le marketing, Swmi ! oOo Quest-ce que le marketing ? - (Baba) Ah ! Je vois. Qu'est-ce que le marketing ? Dis-Moi ce que signifie ce terme. Bien qu'ils se spcialisent en marketing, les tudiants taient incapables de dfinir cette branche. - (Un tudiant) Swmi, le marketing est le lieu o l'on vend des marchandises. - (Baba) Mauvaise rponse ! - (Un autre tudiant) Le marketing a trois secteurs d'activit : la production, la distribution et les ventes. - (Baba) Ta rponse est tout aussi mauvaise. Voyez comment Bhagavn spiritualise les choses du monde, n'importe quel sujet du monde profane. Voici ce qu'Il dit : La vie entire est du marketing, manger, boire, respirer... tout est marketing. - (tudiant) Comment cela, Swmi ? - (Baba) Oui, vous inspirez de l'oxygne et expirez des gaz carboniques. Cette double action est pur marketing. Dans toutes les activits de l'existence : nutrition-excrtion, charge-dcharge, etc., on peut parler de " marketing " dans le corps humain. oOo Aujourdhui le marketing nest pas correct - (A .K.) Swmi, on dit que le marketing actuel ne suit pas les rgles de la justice. Voudriez-Vous nous expliquer pourquoi ? - (Baba) Aujourd'hui, le marketing n'est pas correct. Il y a en lui des dissonances. La raison en est que l'on importe plus que l'on n'exporte. C'est une erreur ! Les gens suivent les modes, se proccupent de l'aspect extrieur et ne pensent pas la ralit. - (A.K.) Swmi, la mode est-elle une erreur ? Si je veux m'habiller la mode, me vtir lgamment, quelle erreur y a-t-il cela ? - (Baba) Il n'y a rien de mal suivre une mode ; mais vouloir paratre la mode, imiter les autres, c'est totalement faux. L'imitation est une erreur. Voyez les jeans, par exemple. Les gens de l-bas (amricains) portent des jeans. Mais, si l'on en porte ici, on s'arrache la peau, car ici, la temprature est leve (rires). Les jeans ne sont pas appropris ce climat. On veut imiter les autres ; ces jeans sont trs coteux, 400 roupies ! (Deux jeunes gens qui accompagnent Anil Kumar interviennent : 900 roupies !) Vous voyez ! 900 roupies ! Ces garons en portent ! Ces jeans sont imports d'Amrique, c'est de la pure imitation ! oOo
Swmi sait tout Soudain Bhagavn regarda un autre garon et dit : Quest-ce que tu tudies, mon garon ? Le garon rpondit : Swmi, je suis tudiant en MBA. - (Baba) Mais auparavant, quas-tu fait ? - Le garon : Swmi, jai termin un cursus dengineering. - (Baba) Oh ! Je vois ! Puis je me suis demand pourquoi Swmi demandait tellement de dtails. Swmi demanda : - (Baba) Un cursus de 4 ans dengineering ? - Le garon : Oui, Swmi. - (Baba) Non ! Non ! Tu as mis 5 ans et demi pour terminer le cursus dengineering parce que tu as chou tes examens. Personne ne savait cela jusqu ce que Swmi lait dit haute voix. Tous ce que nous savions est quil tait ingnieur. Puis Swmi dit : Bien sr, il ny a rien de mal tout cela. Je ne lai dit que pour que tu saches que je le sais. Cest la seule raison. Puis Il a ajout : Lerreur nest pas tienne. Lexamen a t repouss plusieurs reprises et lexamen a t planifi un moment o tu ntais pas prt. Ce ntait donc pas de ta faute, mais la faute de luniversit qui a repouss cet examen de cette faon. Cest ainsi que Swmi dfendit le garon. oOo Les noms et leurs significations Au mois d'aot, il se passa encore ceci. Un jour, une discussion trs importante s'engagea. Bhagavn demandait aux tudiants : Quel est ton nom ? et ils rpondaient : Je m'appelle untel et je viens de tel lieu. Baba leur dit : coutez, les garons, au sujet des noms, Je voudrais vous raconter une petite histoire. Votre nom ne devrait pas crer de confusion, il devrait tre clair, sans laisser les autres dans le doute. Je me demandais comment un nom pouvait confondre les gens. Bhagavn raconta donc cette histoire : un couple de jeunes maris commencrent leur vie conjugale dans une ville. Un jour, le facteur apporta une lettre dont le mari s'empara. En fait, cette lettre tait adresse sa femme, mais il l'ouvrit pour contrler son contenu et commena la lire. Que trouva-t-il crit ? Je t'aime beaucoup ; nous avons vcu longuement cte cte et je ne peux pas oublier ces moments heureux. J'espre qu'ils nous reviendront. Un de ces jours, nous devrions djeuner ensemble. Nous n'avons jamais connu de longues sparations. Je viendrai te voir trs bientt. Il suspecta : Quelqu'un aime-t-il ma femme plus que je ne l'aime ? Il tait perplexe ; au bas de la lettre, il vit la signature : Lakshmi Narayan . Il ne vit pas clairement le nom de Lakshmi, mais seulement Narayan, nom masculin, et pensa : Oh-oh ! Soyons prudent. Ma femme est en relation avec ce Narayan. Ce pauvre mari attendit le jour o Lakshmi Narayan devait venir voir sa femme. Il attendait derrire la porte, avec un bton, pour les battre tous les deux, sa femme et le fameux Narayan. Une personne se prsenta la porte et il entendait qu'elle parlait avec sa femme. Il capta des bribes de conversation. Oh ! Lakshmi ! Quand es-tu arrive ? - l'instant. Je suis si heureuse de te revoir ! Je t'avais annonc par
lettre mon arrive. Ne l'as-tu pas reue ? - Non ! Mon mari reoit les lettres et il ne m'a rien donn. - Tu aurais d la recevoir. Comment vas-tu ? Je suis heureuse que tu sois marie ; je voulais voir comment tu allais prsent. - Toi aussi, tu t'es marie ! - Oui, mon mari s'appelle Narayan. Mon nom est prsent Lakshmi Narayan ! ce moment, le mari comprit son erreur. Il avait cru qu'un homme voulait s'entretenir avec sa femme. Swmi conclut cette histoire en disant : Prenez garde bien choisir votre nom. Une fois maris, vous pourriez avoir des problmes. Veillez ce que votre femme ne se mprenne pas sur vos intentions. oOo Le son du silence Une autre chose eut lieu en ce mois d'aot. Comme Bhagavn, dans Son immense compassion, m'accorde chaque jour un peu de temps pour Lui parler, j'avais pens Lui poser certaines questions. - (A.K.) Swmi, Rmana Maharshi a fait mention du "son du silence" - nishabdabrahman (nishabda - silence - ; shabdabrahman son divin -) Il s'agit d'couter le son du silence. Est-ce possible, Swmi ? Rmana Maharshi a galement dit que le silence est le meilleur moyen de communiquer. Je ne comprends pas cela, Swmi ! Le message entier de Rmana Maharshi se rsume ainsi : Menez une investigation et appliquez-la vous-mme, vous posant la question "Qui suis-je ?" Je n'y comprends rien, Swmi ! Voulez-vous me donner une explication ? Mes amis, Bhagavn me donna une lucidation magnifique. Je ne pense pas que beaucoup d'entre vous soient en mesure de comprendre le tlougou. Tous les dimanches 7 h 30 du soir, j'organise un satsang pour les personnes de langue tlougou et j'ai eu l'occasion de parler de Rmana Maharshi et de ses enseignements en parallle avec ceux de Bhagavn r Sathya Sai Baba. Aprs avoir pass en revue les conversations de l'aprs-midi entre Bhagavn et les tudiants, nous pourrons aborder ce sujet en anglais. Toutes les confrences ont t enregistres. Mon unique ambition est celle de partager ces connaissances avec le plus grand nombre de personnes possible. Voici donc la rponse que Baba me donna. - (Baba) Dans le silence, par le processus de l'auto-investigation, notre cur s'ouvre et nous comprenons qui nous sommes. Il ne s'agit pas de l'ouverture du cur physique, comme une opration cur ouvert, mais du cur spirituel. Lorsque celui-ci s'ouvre, nous connaissons notre vrai Soi. Et ce cur s'ouvre lorsque nous sommes en silence, lorsque le mental est sorti de scne et que nous restons en tat de non-penses, un tat sans paroles, sans langage, totalement silencieux. Ecoutez alors le son de l'Omkar qui nat en vous ; ainsi vous connatrez votre vrai Soi. - (A.K.) Swmi, quel bnfice puis-je tirer du fait de savoir qui je suis ? Quel avantage m'apporte le fait de me connatre ? Comme nous pensons du point de vue du monde qui nous entoure, nous voulons toujours savoir ce que nous obtenons. Ainsi, si je participe au ngasankrtan, je veux savoir quel bnfice j'en tire. - (Baba) Aussi longtemps que nous pensons en ces termes, nous n'aurons pas les avantages attendus. Nous n'obtiendrons pas ce que nous devrions obtenir. Car il s'agit ici d'une exprience transcendante. Lorsque nous nous tournons vers l'intrieur, notre exprience est suprieure, non psychologique. C'est un voyage, une tape suprieure par laquelle nous devrions ncessairement passer. Par la connaissance de votre Soi, vous connatrez toute chose.
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- (A.K.) Comment cela, Swmi ? - (Baba) Considrez le chiffre 1 et le chiffre 9. Lequel des deux est suprieur l'autre ? - (tudiants) Le 9, Swmi ! - (Baba) C'est faux ! C'est le 1 qui est suprieur. Je ne suis dj pas trs dou en maths, mais si Swmi commence parler ainsi, il me faudra revoir mes connaissances les plus lmentaires ! - (A.K.) Swmi, Vous affirmez que le 1 est suprieur au 9 ! Comment est-ce possible ? - (Baba) Regarde ! 1+1+1+1+1+1+1+1+1=9. Le 9 ne peut pas exister sans le 1, c'est pourquoi le 1 est plus important que le 9. Ainsi, lorsque l'Un, votre Soi vritable, est connu, toutes les autres choses de l'univers seront connues automatiquement. Dans le R mayana, vous connaissez certainement ce personnage que l'on appelle Hanuman. Il est trs intelligent, d'un intellect trs fin et particulirement habile en ce qui concerne la communication. On peut dire que Hanuman est un joyau dans la littrature pique. Aprs avoir parl de Rmana Maharshi, Bhagavn commena parler de Hanuman. Il dit : On devrait apprendre chez Hanuman l'art de l'loquence. Lorsque son ennemi Rvana lui demanda : " Qui tes-vous ? ", Hanuman ne rpondit pas : "Je suis untel et untel ". Non, il dit : " Je suis le serviteur du Seigneur Rma. " Il parlait tous avec humilit, douceur et gentillesse. On devrait apprendre comment s'exprimer. Si vous savez bien parler, vous gagnerez une bonne rputation et vous aurez de bons amis. L'loquence est un art, l'expression verbale est un talent. Lorsque vous parlez, il ne devrait y avoir dans votre voix aucun anudvega - passion, irritation - vous ne devriez avoir aucune motion ngative, aucune colre. Non, vos paroles doivent tre combles de satyam - vrit -, elles doivent tre prti douces, agrables - et hitamsa - utiles, bnfiques -, elles devraient faire du bien ceux qui les entendent. Nous ne devrions en aucun cas crer de l'agitation mentale chez les autres, cause de nos paroles. Nous ne devrions pas tre comme des serpents la langue fourchue, une langue venimeuse. Non, nous ne devrions pas tre ainsi. Il faut tre trs vigilant en parlant.
(A suivre)
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TROIS MINUTES TROP TARD

Par le Dr John HISLOP
(Tir de Sai Spiritual Showers Vol. 1 N 30 du 20 mars 2008)
Une situation paradoxale dans laquelle on est amen dcider entrer deux alternatives singulires. Nombre dentre nous se retrouvent dans ce genre de situations et chouent souvent trouver le moyen de sen sortir avec diplomatie. Que ferait Dieu dans ce type de circonstances ? Le Dr Vinayak Krishna Gokak et le Dr John Hislop, des fidles de longue date, ont eu loccasion de vivre une de ces situations exceptionnelles. Ctait il y a bien longtemps, en 1974 pour tre prcis, juste avant le retour du Dr Gokak aprs sa triomphale tourne des Centres Sai dAmrique en tant quambassadeur de Bhagavn. Voici la narration quen fit le Dr John Hislop en janvier 1975 dans le Sanathana Sarathi. prs une tourne triomphale des Centres Sai dAmrique en tant quambassadeur de Bhagavn, Madame Elsie Cowan, son htesse californienne, avait organis pour le Dr V.K. Gokak un vol de retour en Inde la date du 7 octobre 1974 8 heures 30 du matin. Mais, pour la premire fois de sa vie, celui-ci arriva en retard et lavion dcolla sans le distingu passager indien son bord. Comment cela tait-il possible ? Baba naurait-Il pas pu retarder lappareil de 3 minutes ? Ou bien, naurait-Il pu pousser Hislop, son chauffeur, aller un peu plus vite pour gagner quelques minutes sur le parcours de la maison de Mme Cowan laroport ? Mais, dun autre ct, tait-il possible que Baba ait mis dessein des obstacles sur le chemin du chauffeur pour le faire ralentir et arriver en retard ?
Dr Hislop avec Baba
Daucuns vous diront que manquer lavion tait purement accidentel. Mais quest-ce quun accident et pourquoi survient-il ?
Il est certes vrai que le Dr Hislop repoussa la proposition de Mme Cowan de partir de Santa Ana 5 heures 30 du matin sous prtexte que ctait beaucoup trop tt pour un trajet d peine plus de 55 kilomtres, mais il aurait tout de mme d avoir largement le temps. Le Dr Hislop et le Dr Gokak ne se sont peut-tre pas levs quand ils auraient d le faire, mais Mme Hislop et Mme Cowan, elles, taient rveilles et le caf tait prt temps. Puis, 6 heures, le groupe se mit en route. Au dbut, tout alla pour le mieux, les quinze premires minutes se passrent sans encombre, la voiture roulait vite et sans aucun problme. Mais cest alors que les ennuis commencrent. Tout dabord, les encombrements devinrent tellement denses que lautoroute se transforma en une sorte dimmense parking rempli de vhicules qui avanaient parechocs contre pare-chocs ou pire encore qui ne bougeaient pas du tout. De longues minutes scoulrent, mais la situation ne progressait quasiment pas et, chaque fois que quelquun consultait sa montre, la temprature des passagers grimpait de quelques degrs. Le conducteur se reprochait de ne pas avoir suivi le conseil de Mme Cowan de partir 5 heures 30 du matin et, malgr la courtoisie des personnes prsentes dans la voiture, il tait ais de deviner quelles partageaient ce sentiment. La cadence devint intolrable et on dcida de quitter la voie n8 de lautoroute et de prendre le risque demprunter des rues parallles inconnues. Ce fut un vritable soulagement que de sloigner de la cohue ! La
M. et Mme Cowan avec Baba
premire petite rue tait presque vide et le moral des passagers remonta en mme temps que la vitesse de la voiture. Aprs tout, on arriverait srement laroport temps pour que M. Gokak puisse attraper son avion. Mais nous navions pas sitt pouss un soupir de soulagement quun nouvel obstacle des plus inattendus se prsenta. Dabord, les voitures piges sur lautoroute avaient cess tout mouvement et voici que les cieux, eux-mmes, sen mlaient afin de freiner la progression du vhicule. La Californie du Sud est un dsert sec, sec, sec. Septembre/octobre est lpoque des incendies de fort. Et pourtant, malgr la saison, il se mit soudain pleuvoir, mais il ne sagissait pas dune simple pluie, non ctaient des torrents qui se dversaient accompagns de tonnerre et de myriades dclairs. Les routes furent bientt si glissantes que toute opportunit de rouler vite se serait avre dangereuse, voire impossible. Au moins, la voiture avanait mais plus pour longtemps ! Nous avions maintenant atteint le centre et, par consquent, le systme de feux rouges tait celui du centre ville lui aussi Un carrefour, un feu rouge et un autre carrefour, un autre feu rouge. Deux minutes perdues chaque feu, des kilomtres encore parcourir et plus que vingt minutes avant le dpart de lavion ! ce stade, mme le paisible Dr Gokak commenait simpatienter : Plus vite, plus vite ! sexclamait-il pendant que Mme Cowan renchrissait : Grillez les feux, je paierai l'amende si un policier vous arrte . Le cinquime passager, un dlgu hawaen, fit entrevoir que discuter avec un policier risquait de prendre plus de temps que les feux de circulation. Mais, le chauffeur, faisant fi de toute prudence, appuya sur le champignon et les derniers kilomtres parcourus ne furent certainement pas un modle suivre pour un citoyen respectueux des lois !
Dr V.K. Gokak
On arriva enfin laroport, le Dr Gokak et le Dr Hislop abandonnrent aux autres le soin de trouver un stationnement pour la voiture et ils se prcipitrent avec les bagages, tandis que les portiers, aux portes extrieures, sexclamaient : Cest trop tard, vous ny arriverez pas ! Pourtant, le prpos aux billets, de son ct, criait ses encouragements : Courez, vous laurez quoique que jen doute. Ds quils virent la porte dembarquement, nos coureurs spoumonrent : Attendez ! Nous voil ! mais les employs de la passerelle secourent la tte : Il est trop tard, dirent-ils, lavion a quitt son ancrage il y a trois minutes. Bien, voil Il ny avait plus rien faire. Le Dr Gokak se rendit au bureau dinformation pour demander lheure du prochain dpart. Pourvus du renseignement, les deux hommes se dirigrent vers le salon des passagers pour y attendre larrive des autres membres du groupe et satisfaire leur curiosit. cet instant, un homme arriva en courant et, quelque peu essouffl, il sexclama : Oh ! Dr Gokak, vous voil ! Dieu merci, jai pu arriver jusqu vous avant que vous ne montiez bord de votre avion. Jai une lettre pour Baba et je Lai pri de me permettre dtre temps laroport pour vous la remettre. Baba ma aid. La circulation tait compltement bloque sur lautoroute, mais Baba a d la dgager pour que je puisse vous rejoindre. Le Dr Gokak et le Dr Hislop se regardrent puis ils clatrent de rire. Eh bien, dit le docteur Gokak, voil pourquoi nous avons manqu lavion, voil le responsable ! Le fidle commena poser des questions, puis les trois autres membres du groupe arrivrent leur tour aprs avoir mis la voiture au parking. Qu'est ce que Baba ne ferait pas pour plaire un fidle ! commenta une des personnes prsentes aprs quon leur eut racont lhistoire. Quelquun, en cho, rpondit : Oui, Baba ferait nimporte quoi pour un fidle, Il irait mme jusqu en retarder dautres ! La remarque provoqua de nouveaux clats de rire, aprs quoi ils se dirigrent tous vers le caf de laroport pour prendre ensemble le petit djeuner. Ils passrent un moment trs agrable parler des gloires et ll de Sai Baba. Lavion suivant partait dix heures et tous souhaitrent au Dr Gokak un plaisant vol de retour vers son Inde lointaine.
Dr John Hislop
L'AMOUR DE LA LOI PURE PAR RAPPORT LA LOI DE L'AMOUR PUR

Par M. Amar VIVEK
(Tir de Heart2Heart du 1er avril 2007, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Dans cet article nous rapportons le rcit passionnant de M. Amar Vivek, un ancien tudiant de l'Universit r Sathya Sai. Il raconte comment, grce sa foi absolue en la puissance de la Vrit et de la Droiture, il a pu, dans le monde complexe de la loi o il a eu affaire des criminels et des fonctionnaires corrompus, rester ancr dans ses principes et sortir triomphant sans compromettre ses valeurs. M. Amar Vivek sest inscrit lUniversit r Sathya Sai en 1986 pour passer sa Matrise en Gestion Administrative (MBA). Auparavant, il avait achev son Doctorat en Droit (LLB) Chandigarh, lUniversit du Punjab. Il est actuellement avocat la Cour Suprme du Punjab et dHaryana, et galement membre fondateur de r Sathya Sai Gramin Jagriti Sewa Sadan, une organisation but non lucratif investie dans l'habilitation et l'ducation rurales.
6 Aot 1988. Jamais je noublierai ce jour de ma vie. Ce fut le jour le plus triste et, en mme temps, le plus heureux de mon existence. Ce jour-l, je devais quitter la prsence physique de Bhagavn aprs avoir obtenu mon diplme de fin dtudes. Mais Bhagavn a grav jamais ce jour dans mon cur, car Il m'a invit entrer dans la salle d'entrevue, faisant partie du groupe de garons qui sen allaient ce jour-l. Une fois l'intrieur, Il ma parl avec beaucoup daffection et ma demand : Que Me donnerastu en change de lducation que tu as reue l'Universit de Swmi ? Jtais abasourdi, ntant videmment pas prpar une telle question si directe. Mais je suis parvenu retrouver ma voix et jai laiss chapper ces mots : Ce que vous me direz, Bhagavn. Il ma regard alors dun regard si pntrant que tout mon tre intrieur en a t boulevers. Et puis, la conversation divine a continu. Promets-tu que tu Me donneras tout ce que Je demande ? Jai rpondu fermement : Oui, Bhagavn. Ensuite, les lvres divines ont prononc ce commandement : Ne fais pas une mauvaise rputation Sai cest tout que Je te demande. Je ne veux pas que quelqu'un Me dise que mon ex-tudiant ne vit pas selon Mes Enseignements et Mon Exemple. Vous pouvez imaginer quel effet ces mots dadieu de Bhagavn ont eu sur moi - et ils continuent m'influencer encore aujourdhui. Nombreuses sont les fois o Son exhortation est revenue mon esprit, m'incitant couter la voix de ma conscience. Elle me pousse essayer datteindre les niveaux les plus levs du comportement moral. Et le seul fait davoir la sensation qu'Il est tmoin de chacune de mes respirations, de mes paroles et de mes actions me remplit dnergie et dinspiration. De quel meilleur encouragement un homme a t-
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il besoin quand il entre dans le monde complexe et parfois traumatisant de la loi, o vous devez vous occuper de criminels et dune multitude de cas faisant partie de la tragdie humaine ? maintes occasions, mon courage a t mis rude preuve et je men suis sorti uniquement en coutant ma prcieuse voix intrieure. Lclatante lumire de la vrit En 1999, alors que jexerais mon mtier davocat la Cour Suprme du Punjab et dHaryana Chandigarh, je me suis occup dune affaire extrmement difficile. Un policier corrompu avait obtenu illgalement la maison d'un pauvre matre d'cole. Sans men remettre au Divin, jaurais t incapable de supporter la bataille acharne quil ma fallu endurer, car le policier sest vertu me nuire et nuire ma famille. Le prcdent avocat de mon client lui avait conseill de faire de fausses dclarations ; cependant, gardant les paroles du Swmi l'esprit, je lui ai dit qu'il ne devait pas mentir la cour et que, par ailleurs, nous gagnerions notre procs tabli sur la vrit, et non sur l'exagration et le mensonge. Le procs a dur longtemps et un grand nombre de tmoins ont d tre entendus. Finalement, au bout de nombreuses annes, les argumentations tant puises, le juge allait prononcer son jugement. J'tais assez tendu lapproche de la dcision imminente concernant cette affaire, car elle avait t motionnellement prouvante. Alors que j'tais la maison, regardant la photo de Bhagavn dans ma chambre, je pouvais ressentir Sa prsence rassurante autour de moi. Je me suis mis repenser aux moments o il semblait quen fait le Seigneur s'tait occup de moi, car nous avions continu adhrer la vrit et la droiture. Je mtais occup de cette affaire de faon dsintresse et sans crainte, me fiant ma force et ma conviction intrieure. J'avais intuitivement ressenti que nous tions certains de gagner cette affaire, car nous ne nous tions jamais carts de la droiture. Tandis que je rflchissais sur les vnements qui venaient de se drouler peu de jours auparavant, je me suis souvenu comment, un moment critique du droulement de cette affaire, un document crucial tait parvenu mon bureau, nul ne sait do. Un monsieur, que je ne connaissais pas, tait entr et me l'avait remis. Son nom, avait-il dit, tait Rishi (ce qui signifie sage), et jai eu le sentiment quil sagissait certainement de luvre du Divin. Je me suis rappel encore comment, quand j'avais fait subir un contre-interrogatoire au policier, il avait rpondu de faon inattendue, une question aprs lautre, en tmoignant contre lui-mme ! J'avais bien sr pri Bhagavn avant de commencer, mais je ne m'tais jamais attendu une tournure des vnements si spectaculaire, parce que, par ailleurs, l'officier tait un homme dune volont de fer. Et puis, j'ai t galement soutenu par le nom du juge qui devait rendre le jugement. Il sappelait Sr Sant Prakash (qui signifie la lumire du saint'). Je me suis dit que je ne devais pas m'inquiter, car la lumire doit forcment jaillir d'un saint ! Et pour finir, ce nest autre quun jeudi, le 17 mai 2001, que le verdict tellement attendu de cette affaire a t dclar en notre faveur ! Nous tions euphoriques, car toutes ces longues annes d'adhsion patiente aux valeurs avaient finalement triomph du mensonge, de la falsification et de la manipulation.
La Volont daider une autre occasion, une vieille dame avait demand mon aide. Appelons-la Savitha (pour prserver son anonymat) ; elle avait perdu son mari et son fils adulte dans un tragique accident de la route. Elle stait alors emptre dans un litige de proprit avec sa belle-sur qui revendiquait ses droits sur la maison o elle vivait. Compltement dsespre dans cette situation pitoyable, elle m'a montr quelques papiers avec la signature en blanc de son mari et de sa belle-mre, et ma demand si je pouvais les employer pour en faire un testament qui tmoignerait qu'elle avait hrit des proprits laisses par son mari. ce moment l, jai t perturb. Devais-je l'aider en produisant de faux documents ou devais-je adhrer la voie de la droiture ? C'tait vraiment un dilemme, car je pouvais, dun seul coup, la sauver d'une situation injuste, mais cela impliquait galement davoir recours au mensonge. Je lui ai demand de mattendre un moment, et je suis all dans mon bureau pour misoler pendant quelques minutes. J'ai pri intensment Bhagavn et jai cherch dans mon tre intrieur quelle tait la voie juste. Mes motions m'influenaient laider nimporte quel prix, car ctait une victime sans dfense. Au bout dun court instant, la voix de ma conscience ma parl clairement. La dcision que je devais prendre tait vidente. Je suis all chez ma cliente et je lui ai dit que je ne pouvais pas utiliser ces papiers pour rdiger un document tel qu'un testament, mais que je pouvais certainement les prsenter devant la cour afin de convaincre les juges den faire bnficier une dame honnte, en stipulant quelle nen avait msus en aucune circonstance. Je lui ai galement dit quen adhrant la Vrit il se pouvait quelle ne sorte pas gagnante de ce litige de proprit, mais quelle serait gagnante ses propres yeux et que Dieu prendrait srement soin delle. Elle a tout de suite t daccord avec ma suggestion, et le courage et la conviction que nous avons puiss dans ce petit pisode nous a donn de lassurance pour nadopter que des moyens honntes. Ensuite, laffaire a pris une curieuse tournure, quand la belle-sur de Savitha a prsent un prtendu testament au nom de la dfunte belle-mre, lguant toutes les proprits sa fille et sa belle-sur ! Nous avons t interloqus quand nous avons vu se drouler devant nous le mme procd malhonnte que nous avions rejet parce quimmoral et contre nos principes. Le testament avait t prtendument excut seulement quelques jours avant la mort de la dame, et ctaient les jours o elle luttait contre son cancer. Savoir ce qui stait vraiment pass et justifier nos soupons a t une tche laborieuse et difficile. Ce qui cest pass, cest qu'un monsieur, appel M. Janardhan (nom modifi), avocat de son mtier, stait port tmoin dans cette affaire. Il prtendait avoir dress le dit testament. Dans son tmoignage devant la cour, il a clairement attest qu'il ignorait si le testament avait t rdig par la belle-mre ge de Mme Savitha. Il a dit qu'il avait t appel par la belle-sur de Savitha afin quil se rende chez elles, et cest en y arrivant quil a constat que la vieille dame tait alite. Cest alors que la belle-sur lui a remis les documents - supposs tre le testament de sa mre. Il l'a simplement sign sans prendre connaissance de son contenu et sans vrifier sil avait t excut par elle ou pas. Laffaire est toujours en cours et le verdict, suite au tmoignage de M. Janardhan, est
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attendu dans les prochains mois, mais, intuitivement, je sais que seule la Vrit triomphera. En fait, cette certitude elle-mme est une victoire pour moi et ma cliente. Un tmoin appropri Je me souviens aussi comment, simplement en entreprenant un voyage en train Puttaparthi, j'ai t sauv d'une terrible situation quand quelqu'un a port de fausses accusations contre moi. Je me suis occup dune affaire contre un avocat qui avait molest lditrice d'un journal. Plein dindignation, j'ai men un procs acharn contre lui et, en fin de compte, sa mise en libert provisoire sous caution a t rejete. Cela a grandement contrari l'avocat et il a labor un plan astucieux pour me dtruire. Il a dpos une fausse plainte contre moi auprs de la Cour Suprme de Saharanpur, formulant des accusations srieuses et dshonorantes en rapport avec mon caractre et ma conduite. Lincident quil avait invent tait dat du 14 juin, date ingnieusement stratgique car, au mois de juin, la Cour Suprme est ferme pour les vacances d't. Ainsi, je ne pouvais pas me dfendre en prouvant qu la date de l'incident j'tais prsent la cour pour plaider ou pour toute autre affaire. Cependant, le 13 juin de cette annel, afin de me rendre Puttaparthi, jtais mont bord du Karnataka Express qui allait de New Delhi Dharmavaram. Et imaginez-vous un peu, le passager qui se trouvait ct de moi dans le train ce jour-l n'tait autre que le juge la Cour Suprme du Punjab et dHaryana Chandigarh, qui allait galement Puttaparthi ! De retour Chandigarh, le tribunal ma remis la dsagrable assignation concernant la plainte lance contre moi et, assez choqu, j'ai pri Bhagavn avec ferveur. Inspir par Lui, je me suis prcipit sur le champ au cabinet de lHonorable Juge la Cour Suprme et je lui ai tout expliqu. Il a immdiatement tlphon son homologue de la Haute Cour Suprme et a offert de se porter personnellement tmoin en ma faveur, car il tait prsent avec moi dans le train du 13 au 15 juin. Le Juge de la Haute Cour Suprme sest assur que les faux arguments prononcs contre moi taient non avenus, et ainsi, par Sa Grce, je men suis sorti totalement indemne. Il ne fait aucun doute que le voyage vers Sai nous amne de manire certaine jusqu la destination qui est Sai lui-mme. Mais ce voyage en train vers Puttaparthi tait spcial, puisquil s'avra mavoir protg de tout mal ! Ctait une rservation planifie dune main de Matre pour sauver un humble travailleur qui essayait de suivre la voie de la Vrit de son mieux. Arrangement au bon moment Rcemment, je me suis occup de quelques affaires pour une clbrit du monde du cinma. Sa partie adverse tait un membre de la haute socit de Chandigarh. En priant Bhagavn, jai pu amener ce monsieur la table des ngociations et les deux parties sont parvenues mutuellement un accord. Les vingt autres affaires en suspens, qui avaient t prement dfendues, ont t classes en quelques jours. Ma cliente a t totalement satisfaite de ce dnouement et, au bout de quelques jours, la personne de la partie adverse est galement venue chez moi et m'a remerci davoir mis un terme ce rude litige. Il a dpos la somme de 75.000 Rs sur ma table et est parti.
Ma conscience a immdiatement commenc me titiller. J'ai pens que je devais renvoyer l'argent la personne sans plus de crmonie. Mais, ensuite, un dsir imprieux sest empar de moi. Je me suis dit : pourquoi ne pas remettre cette somme ma cliente, qui avait subit dnormes pertes dargent pendant le procs. Je l'ai appele aussitt Mumbai et, aprs lui avoir tout expliqu, elle a accept cette somme avec joie. Je lui ai galement demand d'envoyer un accus de rception de ce montant la partie adverse. Plus tard, elle m'a appel pour me dire que, jusque-l, elle naurait jamais cru qu'un avocat pourrait transmettre un jour de l'argent dans une telle situation. Cest seulement en raison de mes systmes comportementaux, fonds sur les valeurs et la confiance en ce que me dictait ma conscience et acquis grce la noble ducation donne lUniversit r Sathya Sai, que jai pu agir de cette manire. Lhonntet dans la vie personnelle et professionnelle est la premire rgle , a t une importante leon que lon nous a enseigne chez notre Alma Mater bien-aime et, au fil des ans, cette rgle est devenue une conviction profondment enracine dans mon me. Nous devons seulement avoir assez de courage et de conviction pour la mettre en pratique dans la vie relle. Bhagavn, dans Son abondante grce, nous accorde beaucoup de moments o nous devons tre en accord avec Lui lors de situations difficiles o le moral est au plus bas. Il est trs facile de tomber dans les piges tendus par le mental d'autres personnes - et par le ntre ! Mais Son amour nous entoure toujours aussi longtemps que nous suivons Ses paroles la lettre. Quelques jours avant que je quitte lUniversit r Sathya Sai, Swmi a rvl la vraie signification de mes diplmes universitaires - LLB et MBA. Il a dit qu'ils correspondaient Live and Love Baba' (Vis et Aime Baba) et Mind on Baba Always (le Mental Toujours (fix) sur Baba). prsent, je sais vraiment ce que cela signifie. Quand nous vivons rellement selon Ses idaux, nous laimons vritablement. Par ailleurs, Son regard dAmour ne cesse dtre continuellement fix sur nous, partout o nous sommes et quoi que nous fassions. Il nous suffit seulement de faire un petit effort pour regarder l'intrieur de nous et constater que le Seigneur est en train de nous regarder ! Son regard jamais ne nous lche.
M. Amar Vivek Illustrations : Mme Lyn Kriegler Elliott, Nouvelle Zlande
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LA VIE EST UN DFI ; RELEVEZ-LE !

(Tir de Heart2Heart le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai Sai Inspires du dimanche 15 avril 2008)
Voici, aujourdhui, un extrait du livre Satyopanishad crit par le Pr. Anil Kumar. Question : Sw mi ! Nous faisons des progrs dans les domaines de la Science et de la Technologie. Dans le mme temps, les jeunes daujourdhui sont incapables daffronter courageusement les problmes de lexistence. Le plus lger problme les dmoralisent. Ils ne supportent aucune souffrance avec patience, et ils sadonnent facilement la boisson et aux drogues. Quel est le message de Sw mi pour notre jeunesse ? Bhagav n : Aujourd'hui, beaucoup de jeunes gens et de jeunes filles vont dans de Grandes coles et des Universits pour faire leurs tudes. Les spcialisations sont nombreuses dans chaque domaine de la connaissance. Dans l'ensemble, cest une bonne chose. Mais le malheur dans tout cela est que les qualits humaines innes et essentielles se dtriorent rapidement et disparaissent tout fait. L'ducation ne sert pas gagner sa vie, mais la vivre. L'ducation ne vise pas la transmission de l'information, mais la transformation. L'ducation doit lever la personnalit humaine jusqu la demeure de Dieu. L'ducation ne devrait pas tre un instrument pour gagner des anna (monnaie indienne), mais des guna (vertus), des valeurs. L'ducation na pas pour but 'jitam' (le salaire), mais jivitam (la vie). quoi sert-il dtre extrmement cultiv si lon na pas de valeurs ? Peut-on parler de progrs quand il ny a pas de valeurs ? La Science et la Technologie vous aideront-elles, si vous n'avez aucune valeur ? Cest pour cette raison, savoir l'absence de valeurs, que la jeunesse moderne sadonne aux drogues et l'alcool. Les jeunes ne sont pas vira , courageux, mais bhira, timides. Alors quils devraient tre des matres, ils ne sont que des esclaves. Ils devraient connatre cet enseignement : La vie est un dfi ; relevez-le . Ils doivent affronter et surmonter tous les problmes et les difficults de la vie plutt que dopter pour la fuite et se sentir frustrs. Puisque la vie est un dfi, vous devriez le relever. La vie est pleine de comptitions acharnes dans tous les domaines : scientifique, technologique, physique, moral, politique et spirituel. Les jeunes devraient se munir de toutes les armes appropries pour tre toujours prts relever les dfis de la vie. Une chose semblable se produisit pendant la guerre du Mah bh rata . Tel un lche, Arjuna voulut fuir le champ de bataille, se sentant totalement dcourag. ce moment-l, le Seigneur Krishna lui instilla le courage et la confiance ncessaires en lui enseignant la Bhagavad-gt, le Chant Cleste. Sur Arjuna, cela fit leffet dinjections de calcium et de glucose, lui redonnant force desprit et vigueur physique.
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La vie est un terrain de sports, la vie est un jeu, jouez-le. Vous devez jouer avec sportivit et accepter la victoire ou la dfaite, le profit ou la perte, avec quanimit. Sur cette Terre, tout le monde ne peut pas tout avoir, mais personne nest sans amour. Ainsi, la vie est amour, partagez-le. Dieu est amour, lamour est Dieu ; par consquent, la vie est amour. Votre cur est plein d'amour, mais avec qui partagez-vous ce prcieux cadeau ? Posez-vous la question. L'amour engendre l'amour. De nos jours, cela ne se produit pas. C'est la raison principale de tout conflit, malentendu et diffrence. Faites votre devoir en utilisant toutes vos comptences et du mieux que vous le pouvez. Ne soyez pas paresseux, construisant des chteaux de cartes. Travaillez jusqu ce que vos rves deviennent ralit : La vie est un rve ; ralisez-le ! Aujourdhui, vous planifiez d'une drle de manire, si loin de la ralit. Est-ce cela la vie ? Non. Kausalam de karmasu de yogah - faites votre devoir en priant Dieu avec sincrit. Votre travail sera ainsi transform en adoration. Votre karma, ou action, se transformera en yoga, ou communion spirituelle. Alors, le devoir et le travail deviendront une discipline spirituelle sur la voie du karma yoga . Ne vous contentez pas de rver, ne perdez pas votre temps des fantaisies qui nont pas de sens. Sachez que la vie est un devoir. Jai Sai Ram. Avec Amour et Considration, Lquipe de Heart2Heart
Chaque combat a pour but de raliser l'Unit qui se trouve derrire toute la multiplicit. Il vous faut baratter le lait si vous voulez sparer et faire apparatre le beurre qui est immanent en lui. De mme, pour avancer dans la vie, certains processus de pense et daction sont exigs afin dacqurir la foi inbranlable que ce monde est un mlange de satyam et d'asatyam (rel et irrel) et quil est, en fait, mithya (faux)... La Vie divine n'admet pas la moindre impuret dans le caractre ou la moindre illusion dans l'intellect. Effacez les causes profondes de lanxit, de la peur et de lignorance... La foi dans le Seigneur supprime l'anxit, cette foi qui vous dit que ce qui arrive est pour le mieux et que la Volont du Seigneur sera accomplie.
SATHYA SAI BABA
(Discours divin du mois davril 1957)
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UNE DISCUSSION INTRESSANTE

(Tir de Heart2Heart du 1er septembre 2004, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Le professeur : - Vous tes un dvot de Krishna, nest-ce pas mon garon ? Ltudiant : - Oui, monsieur. Pr : Alors, vous croyez en Dieu ? Et : Absolument, monsieur. Pr : Est-ce que Dieu est bon ? Et : Certainement. Pr : Est-ce que Dieu est tout puissant ? Et : Oui. Pr : Mon frre est mort dun cancer alors quil priait Krishna de le gurir. La plupart dentre nous font leur possible pour venir en aide ceux qui sont malades. Mais Krishna ne la pas fait. Comment alors ce Krishna pourrait-il tre bon ? Hmm ? (Ltudiant reste silencieux). Pr : Vous ne pouvez pas rpondre, nest-ce pas ? Recommenons, jeune homme. Est-ce que Dieu est bon ? Et : Oui. Pr : Est-ce que Satan est bon ? Et : Non. Pr : Do vient Satan ? Et : DeDieu Pr : Cest juste. Dites-moi, mon garon, est-ce quil y a le mal dans le monde ? Et : Oui. Pr : Le mal est partout, nest-ce pas ? Et Dieu a tout cr, est-ce correct ? Et : Oui. Pr : Alors, qui a cr le mal ? (Ltudiant ne rpond pas). Pr : Y a-t-il la maladie, limmoralit, la haine, la laideur ? Toutes ces choses terribles existent dans le monde, nest-ce pas ? Et : Oui. Pr : Alors, qui les a cres ? (Ltudiant na pas de rponse). Pr : Dites-moi, mon garon, croyez-vous en Krishna ? Et : Oui, professeur, je crois en lui. Pr : La science dit que vous avez cinq sens qui servent identifier et observer le monde autour de vous. Avez-vous dj vu Krishna ? Et : Non, monsieur. Pr : Dites-nous si vous avez dj entendu votre Krishna. Et : Non, monsieur. Pr : Avez-vous dj ressenti votre Krishna ? Lavez-vous got ? Lavezvous senti ? Avez-vous dj eu une perception sensorielle de Krishna ou de Dieu en loccurrence ? Et : Non, monsieur, je crains que non. Pr : Cependant vous croyez toujours en Lui ? Et : Oui. Pr : Selon le protocole empirique, vrifiable et dmontrable, la science dit que votre Krishna nexiste pas. Que dites-vous de cela, mon garon ?
n professeur de philosophie athe parle sa classe propos du problme de la science par rapport Dieu. Il demande lun de ses lves de se lever et
Et : Rien, je reste avec ma foi. Pr : Oui, la foi. Et cest l le problme de la science. Et : Professeur, est-ce que la chaleur existe ? Pr : Oui. Et : Et est-ce que le froid existe ? Pr : Oui. Et : Non, monsieur, a nexiste pas. (Devant la tournure des vnements, lamphithtre devient trs silencieux). Et : Monsieur, vous pouvez avoir beaucoup de chaleur, mme encore plus, une superchaleur, une mgachaleur, une chaleur incandescente, un peu de chaleur, ou pas de chaleur. Mais nous navons rien qui sappelle le froid. On peut atteindre 273 degrs en dessous de zro, ce qui nest pas la chaleur, mais on ne peut pas aller plus loin que cela. Il ny a rien qui soit le froid. Le froid est seulement un mot que nous utilisons pour dcrire labsence de chaleur. On ne peut pas mesurer le froid. La chaleur est de lnergie. Le froid est loppos de la chaleur, monsieur, juste son absence. (On pourrait entendre voler une mouche dans lamphithtre). Et : Et quen est-t-il de lobscurit, professeur ? Est-ce que lobscurit existe ? Pr : Oui. Quest-ce que la nuit sil ny a pas dobscurit ? Et : Vous vous trompez nouveau, monsieur. Lobscurit est labsence de quelque chose. Vous pouvez avoir une lumire basse, une lumire normale, une lumire brillante, une lumire clatante Mais, en absence constante de toute lumire, il ny a rien et cela sappelle lobscurit, nest-ce pas ? En ralit, lobscurit nexiste pas. Sil y en avait, vous seriez capable de la rendre encore plus obscure, nest-ce pas ? Pr : Alors, o voulez-vous en venir, jeune homme ? Et : Monsieur, le fait est que votre hypothse philosophique est imparfaite. Pr : Imparfaite ? Pouvez-vous expliquer comment ? Et : Monsieur, vous travaillez sur lhypothse de la dualit. Votre dbat porte sur la vie, puis sur la mort, un bon Dieu et un mauvais Dieu. Vous considrez le concept de Dieu comme quelque chose de limit, quelque chose que lon peut mesurer. Monsieur, la science ne peut mme pas expliquer la pense. Elle utilise llectricit et le magntisme, mais na jamais vu et encore moins compris entirement lun ou lautre. Considrer la mort comme loppos de la vie, cest ignorer le fait que la mort ne peut pas exister en tant que chose substantielle. La mort nest pas loppos de la vie, seulement son absence. Maintenant, dites-moi, professeur, est-ce que vous enseignez vos tudiants quils ont volu par le singe ? Pr : Si vous vous rfrez au processus dvolution, oui, bien sr, cest ce que je leur enseigne. Et : Avez-vous dj observ lvolution de vos propres yeux, monsieur ? (Le professeur secoue la tte avec un sourire, commenant raliser vers quoi se dirige la discussion). Et : Du fait que personne na jamais observ le processus dvolution en action et ne peut non plus prouver que ce processus se perptue, ntes-vous pas en train denseigner ce qui en fait est votre propre opinion, monsieur ? Ntes-vous vous pas un prdicateur plutt quun scientifique ? (Le tumulte rgne dans la classe). Et : Y a-t-il quelquun dans la classe qui a dj vu le cerveau du professeur ? (La classe clate de rire). Et : Y a-t-il quelquun ici qui a dj entendu le cerveau du professeur, qui la touch ou senti ?... Apparemment, personne na pu le faire. Donc, selon les lois tablies par le protocole empirique, stable et dmontrable, la science dit que vous navez pas de cerveau, monsieur. Avec tout le respect que je vous dois, monsieur, comment pouvons-nous croire vos enseignements ? (Le silence rgne dans la pice. Le professeur regarde fixement les tudiants avec une expression insondable). Pr : Je suppose que vous allez devoir conduire vos camarades vers la foi ? Et : Cest cela, monsieur, le lien entre lhomme et Dieu est la FOI. Cest cela qui tient les choses en mouvement et en vie.
Lquipe de Heart2Heart
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INFOS SAI FRANCE

ANNONCES IMPORTANTES
LOrganisation Sathya Sai France, compose de lensemble des Centres et Groupes qui y sont affilis, informe quelle se dmarque de toute personne, physique ou morale, membre ou non-membre de lOrganisation, qui utiliserait sous quelque forme que ce soit le logo, le nom de Sathya Sai Baba ou sa photo des fins commerciales, thrapeutiques ou prives, et quelle nentretient et nentretiendra aucun rapport avec cette ou ces personnes. LOrganisation Sathya Sai France rappelle ses lecteurs que Bhagavn Sr Sathya Sai Baba a clairement et rgulirement dclar que sa relation avec chaque personne est une relation de cur cur et quil na jamais dsign et ne dsignera jamais aucun intermdiaire spirituel entre Lui et qui que ce soit. Nous mettons en garde nos lecteurs contre toute personne qui prtendrait le contraire ou se dirait tre une exception. Nous rappelons galement que Swami nous conjure davoir le moins possible affaire largent, de ne pas procder des rcoltes de fonds et surtout de ne pas ternir le Nom de Sai en lassociant des qutes immorales ou suspectes. Il nous incite ne pas nous laisser entraner par cupidit dans des actions qui pourraient tre contraires au Dharma, cest--dire contraires la rectitude et mme parfois la lgalit. Il nous exhorte respecter scrupuleusement les lois de notre pays et vivre dans le respect des valeurs humaines, la limitation des dsirs et la modration de nos besoins.
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Une permanence est assure au sige des ditions Sathya Sai France, les : mardi et samedi aprs-midi, de 14 heures 17 heures.
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CENTRES ET GROUPES SAI EN FRANCE
CENTRES AFFILIS
Paris I Jour des runions : le 1er dimanche du mois de 11 h 00 16 h 00 (sauf en aot). Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Adresse pour la correspondance : 19 rue Hermel, 75018 Paris. Paris II Jour des runions : le 2me dimanche du mois, de 15 h 30 18 h 00. Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Paris III Jour des runions : un dimanche/mois de 9 h 13 h (sauf en aot). Lieu de runion : 10 rue de la Vacquerie, 75011 Paris (contacter le secrtariat du CCSSSF pour connatre le jour exact). Paris IV Jour des runions : le dernier dimanche du mois de 15 h 30 17 h 30. Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Paris V Jour des runions : les 1er, 2me et 3me jeudis de 19 h 00 21 h 30. Lieu de runion : 18 rue Charcot, 92270 Bois-Colombes (M Gabriel Pri et Bus n140 direction Gare dArgenteuil jusqu station Jaurs)
GROUPES AFFILIS

Besanon et sa rgion Jour des runions : le 3me dimanche du mois de 8 h 30 12 h et le premier samedi de chaque mois de 14 h 30 18 h 30. Grenoble Jour des runions : le 3me samedi du mois 14 h 30. La Runion Jour des runions : les jeudis de 19 h 30 21 h 00 et tous les samedis matin de 9 h 11 h. Nice Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h. Sud Landes-Cte Basque Jour des runions : les 1er et 3me jeudis du mois de 14 h 30 17 h. Toulouse Jour des runions : les 2me et 4me samedi aprs-midi de chaque mois.
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Ambrieu en Bugey (01) Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h. Caen Jour des runions : les jeudis aprs-midi de 14 h 30 17 h 30. Lyon Jour des runions : un jeudi soir par mois de 18 h 20 h.
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SI VOUS VOUS RENDEZ PRASNTHI NILAYAM
Si vous souhaitez vous rendre Prasnthi Nilayam, lashram de Bhagavn Sr Sathya Sai Baba Puttaparthi, le prochain voyage de groupe est prvu du 31 juillet 2009 au 21 aot 2009 (sous rserve dun nombre suffisant de participants). Pour une bonne organisation, il est conseill de sinscrire ds maintenant. Si vous souhaitez rejoindre ce groupe, adressez-vous le plus tt possible au sige de : lOrganisation Sr Sathya Sai France 19 rue Hermel 75018 Paris Tl. : 01 46 06 52 55 Une permanence est assure mardi et samedi aprs-midi, entre 14 h et 17 h. Les demandes seront centralises et vous serez mis en rapport avec les personnes qui conduisent ces groupes et pourront vous donner les informations pratiques. LOrganisation rappelle aux personnes dsirant se rendre lAshram de Prasnthi Nilayam de se munir dune photo didentit format passeport. Elle leur sera demande par le Bureau en charge de lenregistrement des visiteurs/fidles trangers. Le fait de devoir faire faire des photos sur place cause des dsagrments et des frais supplmentaires qui peuvent ainsi tre vits.
CALENDRIER DES FTES 2009 LASHRAM 1er janvier 2009 11 janvier 2009 14 janvier 2009 23 fvrier 2009 17 mars 2009 3 avril 2009 6 mai 2009 9 mai 2009 7 juillet 2009 14 aot 2009 23 aot 2009 2 septembre 2009 28 septembre 2009 18 octobre 2009 14-15 novembre 2009 19 novembre 2009 22 novembre 2009 23 novembre 2009 25 dcembre 2009 Jour de lAn Fte annuelle des Sports Makara Sankrnti (Solstice dhiver) Mahhivartri Ugadi (Nouvel An telugu) Sri Rma Navami Jour dEaswaramma Buddha Prnim Guru Prnim Krishna Janmashtami Ganesh Chaturthi Onam Vijaya Dasami Dpaval (Festival des lumires) Glogal Akhanda Bhjan Ladys day (Journe des Femmes) Convocation de lUniversit Sr Sathya Sai (SSSU) Anniversaire de Bhagavn Nol
Note : Certaines dates donnes ci-dessus ne sont quindicatives et peuvent tre sujettes changement.
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APPEL COMPTENCES
Les ditions Sathya Sai France recherchent toujours des personnes pouvant aider de faon bnvole dans la fabrication de notre revue et de nos livres. Ainsi, si vous avez des talents et de la disponibilit qui vous permettent : de faire de la comptabilit au sige des ditions de traduire de langlais en franais, de corriger la forme et/ou le style aprs traduction, deffectuer des mises en page, si vous avez lexprience de linformatique, etc.
prenez contact avec nous. Merci. Pour toutes ces tches, disposer dun PC est pratiquement indispensable actuellement. Pouvoir changer par e-mail lest presque autant. Si vous avez du temps libre, habitez Paris ou pouvez vous dplacer rgulirement, alors appelez-nous. Nos quipes ont besoin de renfort. Par avance, nous vous en remercions.
NOTE AUX TRADUCTEURS

Toute personne souhaitant traduire un livre en franais est prie de prendre auparavant contact avec les ditions Sathya Sai France qui coordonnent les traductions afin dviter quun texte soit traduit plusieurs fois. Les ditions Sathya Sai communiqueront en outre aux intresss les titres de livres traduire en priorit et les normes de traduction et de prsentation respecter.
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NOUVEAUTS
AUX DITIONS SATHYA SAI FRANCE
SPIRITUAL BLOSSOMS (Vol. 3)

Video Bhajans (VCD) Ce Compact Disc Video regroupe des films rares sur Bhagavn Sri Sathya Sai Baba pris au cours des annes 1970 et 2000. Cette vido, prsente sur un arrire-fond de 16 bhajans, se droule en 3 parties de 20 minutes chacune, soit une dure totale de 60 minutes. (Prix : 9 ) Cliquez ici pour accder au bon de commande
PRASANTHI MANDIR BHAJANS (Vol. 7) Bhajans Lord Ganesha

(CD) La collection Prasanthi Mandir Bhajans est une slection de bhajans chants Prasanthi Nilayam par les tudiants de Bhagavn en Sa prsence. (Dure : 40 mn) (Prix : 7 ) Cliquez ici pour accder au bon de commande
Pour consulter toutes les parutions des ditions Sathya Sai France, rendez-vous sur le site : http://editions.sathyasaifrance.org Une permanence est galement assure les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h au sige des : ditions Sathya Sai France 19 rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69 (Mtro : Jules Joffrin)
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Editions Sathya Sai France

19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
Quantit Poids unitaire Poids total en g en g (A) (B) (C)=(A)x(B) 70 70 120 140 650 600 130 400 400 290 440 290 200 140 300 140 430 60 330 110 540 410 60 350 330 350 600 430 70 70 70 70 70 110 110 110 110 110 110 110 120 110 280 310 . . Prix unitaire en Euro (D) 9,00 7,00 6,00 10,00 23,50 11,00 7,00 14,00 15,00 19,50 20,00 18,00 15,00 9,00 15,00 9,00 16,00 3,10 14,10 6,10 12,20 12,20 3,80 12,20 15,20 12,20 13,00 00,00 00,00 6,90 6,90 6,90 6,90 7,00 7,00 18,00 18,00 9,00 9,00 9,00 6,00 7,00 21,30 19,80 . . Prix total en Euro (E)=(A)x(D)
BON DE COMMANDE N76

Nouveauts Spiritual Blossoms (Vol.3) Video Bhajans (VCD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.7- Ganesh) (CD) Soigner avec Amour (DVD doubl en franais) Prema Vhin Le Courant dAmour divin Ouvrages LAmour de Dieu - Lincroyable tmoignage Recueil de chants dvotionnels (Bhajans) (Rdition) Quand lAmour dborde (Lettres de Swami aux tudiants) Les enseignements de Sathya Sai Baba (par questions-rponses) Paroles du Seigneur Cours dt Brindavan 1995 - Discours sur le Srmadbhgavatam Bhgavata Vhin Histoire de la gloire du Seigneur SAI BABA - Source de Lumire, dAmour et de Batitude Saithree Mantra, Yantra et Tantra Jnna Vhin Courant de sagesse ternelle Sathya Sai Vhin Message spirituel de Sri Sathya Sai Vidy Vhin Courant dducation spirituelle La dynamique parentale Le Mantra de la Gyatr (livret) Sai Baba et Nara Narayana Gufa Ashram Les bases de la Sadhana L'histoire de Rama - vol. 1 L'histoire de Rama - vol. 2 La mditation So-Ham Mahavakya de Sai Baba sur le leadership Regarde en toi (livret+CD) (rdition) En qute du Divin Mon Baba et moi L'aube d'une nouvelle re (Gratuit) Livret d'information sur Prashanti Nilayam (Gratuit) Cassettes audio Chants de dvotion - vol. 2 Chants de dvotion - vol. 3 Chants de dvotion - vol. 4 Chants de dvotion - vol. 5
CD
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Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.1) (CD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.2) (CD) Embodiment of Love - n1 .. Embodiment of Love - n2 .. Baba enseigne le Mantra de la Gyatr (CD) DVD - VCD Spiritual Blossoms (Vol.1) Video Bhajans (VCD) Spiritual Blossoms (Vol.2) Video Bhajans (VCD) Sri Sathya Sai Baba Son uvre (DVD doubl en franais) Imagine DVD (Vido Bhajans) Cassettes vido Le chant du service .. Sathya Sai Baba, miroir de nous-mmes .. Remarque : Le poids des articles tient compte d'une quote-part pour l'emballage
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Prix total des articles commands :
(F)=
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Poids total Voir au dos ... g (G)= des articles commands : Prix de l'affranchissement (selon grille daffranchissement au verso) : (H)= (I)= Supplment de 2,80 pour envoi recommand (France seulement) : TOTAL GENERAL : (K)=(F)+(H)+(I)=
... .....
Editions Sathya Sai France

19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
- Le paiement doit obligatoirement tre joint la commande. - Le rglement se fait par chque bancaire, chque postal, mandat lettre ou mandat international lordre de Editions Sathya Sai France . - Les eurochques ne sont pas accepts ; les chques sont tirs sur des banques franaises uniquement. - En cas derreur de calcul ou daffranchissement, votre commande et votre paiement vous seront retourns pour rectification - Noubliez pas de remplir vos coordonnes. - Retournez votre bon de commande et votre rglement : Editions Sathya Sai France 19, rue Hermel 75018 PARIS Nom et Prnom : ................................................................................................................................................................................................. Adresse : .............................................................................................................................................................................................................. Code postal : ................................................... Ville : .............................................................. Pays : ............................................................... Tl. : .................................................................Fax : ................................................................ E-mail : ............................................................
GRILLE DAFFRANCHISSEMENT
France mtropolitaine Autres pays Autres pays Outre-Mer OM 1 Union Europ., dAfrique d'Europe, Mayotte, St Pierre Outre-Mer OM 2 Suisse,Gilbratar Canada, Etats-Unis Algrie, Maroc et et Miquelon et St Martin Proche et Moyen Tunisie Orient
*=colissimo co *=colissimo co *=colissimo co *=colissimo co
Autres destinations
*=colissimo co
Poids Jusqu' 100 g 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g 3 000 g 5 000 g 7 000 g 10 000 g
Prix 2,00 3,00 4,50 5,50 8,20 10,00 12,00 14,00 16,50
Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g* 3 000 g* 4 000 g* 5000 g* 6 000g*
Prix 4,50 7,00 10,00 11,00 12,00 13,00 14,00 15,00
Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g* 3 000 g* 4 000 g* 5 000 g* 6 000g*
Prix 5,00 8,50 12,00 20,50 27,50 35,00 42,50 49,50
Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg 3 kg 4 kg 5 kg 6 kg 7 kg 8 kg
Prix 6,00 8,50 18,50 22,50 26,00 30,00 33,50 37,00 40,50
Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg* 8 kg*
7,20 10,50 19,00 22,50 26,00 30,00 33,50 37,00 40,50
Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg* 8 kg*
Prix 7,20 10,50 22,50 26,50 33,50 40,50 47,50 54,50 62,00 (H)=
Poids jusqu' 1 kg 2 kg* 3 kg* 4 kg* 5 kg* 6 kg* 7 kg* 8 kg*
Prix 10,50 30,00 38,00 46,00 54,00 62,00 70,00 78,00
Prix de laffranchissement correspondant au lieu de destination et au poids du colis : Exemple : pour un colis de 1 800 g destination du Canada, le prix est de 22,50 Remarque : Les frais d'affranchissement sont modifis en fonction des tarifs de la Poste
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A reporter au verso
Nouveauts
Vol. 3
SPIRITUAL BLOSSOMS VCD (Video Bhajans)

VCD -
9,00
Ce Compact Disc Video regroupe des films rares sur Bhagavn Sri Sathya Sai Baba pris au cours des annes 1970 et 2000. Cette vido, prsente sur un arrire-fond de 17 bhajans, se droule en 3 parties de 20 mn chacune, soit une dure totale de 60 mn.
Nouveauts
PRASANTHI MANDIR BHAJANS CD

CD -
Vol. 7 Bhajans spcialement ddi au Seigneur Ganesha. (Dure : 49 mn)
7,00
La collection Prasanthi Mandir Bhajans est une slection de bhajans (chants dvotionnels) chants Prasanthi Nilayam par les tudiants de Bhagavn en Sa prsence.
Les Neuf points du Code de Conduite et les Dix Principes

Bhagavn r Sathya Sai Baba, en implantant le mouvement Sai partout dans le monde sur des bases solides, avec des Principes Universels tablis tels que la Vrit, la Droiture, la Paix, l'Amour et la Non-violence, a galement donn les Neuf Points du Code de Conduite et les Dix Principes comme principes directeurs pour le dveloppement spirituel et personnel de chaque fidle. Il est attendu des membres des Centres et de tous les fidles quils fassent de leur mieux pour les mettre en pratique afin dtre des exemples des enseignements de Sathya Sai Baba. Une manire de faire serait de sengager face soi-mme mettre plus particulirement en pratique chaque mois lun des points du code ou lun des principes et le mois suivant de faire le point. Ainsi chacun progressera sur le lent sentier de lamlioration de soi.
Les Neuf Points du Code de Conduite : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Mditation et prire journalire. Prires ou chants dvotionnels une fois par semaine avec les membres de la famille. Participer aux programmes dducation Spirituelle Sai organiss par le Centre pour les enfants des fidles Sai. Participer au travail communautaire et aux autres programmes de lOrganisation Sai. Participer, au moins une fois par mois, aux chants dvotionnels en groupe organiss par le Centre. tudier rgulirement la littrature Sai. Parler doucement et avec amour tout le monde. Ne pas dire du mal dautrui, surtout en leur absence. Mettre en pratique le programme de limitation des dsirs et utiliser ce qui a t ainsi conomis au service de lhumanit.
Les Dix Principes :

Aimer et servez votre patrie. Ne hassez ni ne faites de mal la patrie dautres hommes. Honorez toutes les religions ; chacune delles est un chemin qui conduit lunique Divinit. Aimez tous les hommes, sans distinction dorigine, de race ou de religion. Sachez que lhumanit est une seule et mme communaut. 4. Gardez votre maison propre, de mme que ses alentours. Cela vous procurera sant et bonheur, tant vous-mmes qu la socit. 5. Ne donnez pas dargent aux mendiants qui demandent laumne. Aidez-les prendre confiance en eux ; procurez-leur de la nourriture et un abri, de lamour et des soins pour ceux qui sont malades et gs. 6. Ne tentez pas les autres en essayant de les corrompre et ne vous laissez pas corrompre vousmmes. 7. Ne dveloppez ni jalousie, ni haine, ni envie. 8. Ne comptez pas sur les autres pour satisfaire vos besoins personnels ; devenez votre propre serviteur avant de vouloir servir les autres. 9. Observez les lois de votre pays et soyez un citoyen exemplaire. 10. Adorez le Divin et ayez le pch en horreur.
1. 2. 3.
Si Dieu est prsent partout, pourquoi ne sommes-nous pas capables de Le voir ? Telle est la question que nombre de personnes se posent. L'eau de locan reflte le soleil qui se trouve au-dessus de lui. Quand l'eau est trouble, le reflet du soleil est galement trouble. De mme Dieu est en chaque homme, mais il n'est pas capable de Le voir cause de son mental perturb. Un mental perturb et chancelant ne peut jamais reflter Dieu... Il est inutile de mditer, de chanter Son nom, etc., si le mental n'est pas stable. Ds que vos cinq sens sont sous contrle, vous pouvez faire lexprience de Dieu. Il nest pas loin de vous. Il est en vous, en dessous de vous, au-dessus de vous et tout autour de vous. En fait, Dieu est le rsident de lhomme.
SATHYA SAI BABA (Discours du 26 mai 2002)

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PR E M A

Organisation Sri Sathya Sai France n 76 1er trimestre 2009

PREMA : AMOUR UNIVERSEL

PREMA 19, RUE HERMEL 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69

Pourquoi craindre puisque Je suis l ?

INFOS SAI France

Prema n76 1er trimestre 2009

TOUS SONT UN SOYEZ LE MME ENVERS CHACUN

Vijaya Dasami (Dasara)

ATTEIGNEZ LIMMORTALIT PAR LE SACRIFICE ET LTAT DE NON-DSIR

ncarnations de lAmour Divin,

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

JE NE DESSERRERAI PAS MON TREINTE

VIVEKNANDA ET LE VIEIL HOMME

Sathya Sai Baba

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

DIEU EST-IL RELLEMENT PRSENT EN CHACUN DE NOUS ?

ai Ram et salutations pleines damour de Prashanti Nilayam.

Prema n76 1er trimestre 2009

SCIENCE, SOCIT ET SPIRITUALIT : LA SYNERGIE SATHYA SAI

Dgts causs par le Tsunami Chennai

Destruction cause par louragan Katrina

Prema n76 1er trimestre 2009

Il est venu pour conforter la foi de chacun

La Mosque de Puttaparthi offerte par Swmi

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

Le Bonheur est votre droit de naissance. - Baba

Prema n76 1er trimestre 2009

Pr. Vishwanath Pandit

OCTOBRE ET NOVEMBRE 2008 PRASHANTHI NILAYAM AU FIL DES JOURS

Octobre, entre prparatifs et festivits, un mois tout en contraste

Global Akhanda Bhajan

Sahasra Poorna Chandra Darshana Mahayagna

Clbrations du 83me anniversaire de Sathya Sai Baba

IL EST MON SWAMI

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

Lettre crite par Swmi Mme Padma Kasturi

Livre sur la vie de Shirdi Sai Baba 39

Prema n76 1er trimestre 2009

Prcieuses lettres crites par Swami Lui-mme au Pr Kasturi

COMMENT LE DIVIN A ATTIR LUI LE DENTISTE DEVOU

Prema n76 1er trimestre 2009

LHpital Gnral r Sathya Sai de Whitefield

LES PERLES DE SAGESSE DE SAI (20)

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

TROIS MINUTES TROP TARD

L'AMOUR DE LA LOI PURE PAR RAPPORT LA LOI DE L'AMOUR PUR

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

M. Amar Vivek Illustrations : Mme Lyn Kriegler Elliott, Nouvelle Zlande

Prema n76 1er trimestre 2009

LA VIE EST UN DFI ; RELEVEZ-LE !

Prema n76 1er trimestre 2009

Prema n76 1er trimestre 2009

UNE DISCUSSION INTRESSANTE

Prema n76 1er trimestre 2009

INFOS SAI FRANCE

ditions SATHYA SAI FRANCE