Universidad Nacional Autnoma De Mxico U.N.A.M Facultad de Estudios Superiores F.E.

S Aragn Licenciatura en Comunicacin y Periodismo Materia: Teora y medios de comunicacin II. Profesor: Monroy Santos Mario Trabajo final. Anlisis pelcula: Slo dios perdona Por: Javier Ignacio Martnez Cruz

Ciudad Nezahualcyotl, Estado de Mxico a lunes 25 de noviembre 2013.

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NDICE:

Introduccin....3

Sntesis

de

la

pelcula.......4

Interpretacin

de

la

pelcula

en

base

la

funcin

signo

lgica

de

clases5

I.

Aplicando

la

funcin

social

del

objeto

signo...5 Perspectivas sociolgicas.6 La prctica diferencial de los objetos..7

II.

III.

IV.

Una

lgica

de

la

segregacin8

Conclusiones..9

Opinin..10

Bibliografa11
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INTRODUCCIN: En el presente trabajo se analiza la pelcula Solo dios perdona (Only god forgives); Marco terico para analizar el filme es la obra de Jean Baudrillard Crtica de la economa poltica del signo Segn Jean Baudrillard, el resorte principal de la sociedad moderna debe localizarse en la esfera del consumo y en el sistema cultural en general y no, como se ha pensado durante mucho tiempo, en la esfera de la produccin econmica. Segn Baudrillard el valor de los objetos lo determina el sistema cultural y la esfera del consumo donde el fetichismo por los objetos juega un papel importante. En este planteamiento la esfera de la produccin econmica y el valor de uso y valor de cambio juegan un papel secundario, aunque no poco importante. Al igual que sucede con la produccin artstica, intelectual y cientfica, la cultura se produce como un signo, un smbolo y como un valor de cambio. En la sociedad moderna el consumo define las fases en las que los productos son generados como signos y los signos como productos. Es un anlisis semiolgico de como todo lo que consumimos, usamos y compramos tiene un doble significado y un doble valor, el valor de que los objetos son tiles por lo que hacen o para lo que sirven y el valor que nosotros le damos a ese objeto. As el valor de uso y el valor de cambio pasan a segundo trmino imponindose el valor social y personal que nosotros le damos a los bienes. Como hiptesis de la realidad podemos analizar cualquier realidad para encajarla en un filme, describir escenas de la pelcula y las interpretar con el texto, concluyendo en una interpretacin ptima o deficiente. Tejeremos el anlisis con el molde que sigue el libro, para lo cual capitular como en el texto para analizar la pelcula en el orden de ideas que presenta el libro de Jean
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Baudrillard, extrayendo las ideas aplicables e interpretables a la pelcula, sin excluir ideas, busco sintetizar la idea ms importante y general dentro de cada captulo. Al final arrojar una conclusin para determinar si el texto es realmente aplicable a una realidad o el reflejo de una realidad ficticia como lo es la pelcula.

SNTESIS DE LA PELCULA: Slo dios perdona (Only god forgives) del director Nicols Winding Refn, pelcula Norteamericana con una duracin de 90 min estrenada el presente ao. Protagonizada por Ryan Gosling (Julin) y Vithaya Pansringarm (Chang). En Solo dios perdona Julin es prfugo de la justicia norteamericana por haber asesinado a su padre por rdenes de su madre. Huye a Tailandia donde dirige un club de muay-thai (arte marcial tailandesa que consiste en usar codos, rodillas, piernas y puos en combos) que funciona como tapadera para el trfico de estupefacientes. Su madre, lder de una extensa red de crimen organizado desembarca procedente de Estados Unidos para repatriar el cuerpo de su hijo favorito, Billy: el hermano de Julin, quien ha sido asesinado tras haber masacrado salvajemente a una joven prostituta de 14 aos, los motivos de este acto son desconocidos. Billy muere a manos del padre de la chica asesinada ya que los agentes de la justicia le dan oportunidad de vengarse del asesino. Alterada por la ira y sed de venganza, la madre de Julin Crystal exige las cabezas de los asesinos sin importarle si su hijo mereca la muerte o no, para lo cual le pide a su ahora nico hijo Julin que se encargue de los que asesinaron a su hermano, lo cual no puede cumplir por considerarlo injusto. Julin de todas formas ya est involucrado por los actos de su madre y es por esto que deber enfrentarse a Chang, un misterioso polica que hace justicia fuera de la ley con su espada, castigando y mutilando a los malos junto a un comando de policas allegados a l. Para lograr su venganza Crystal la madre de Julin se asocia con la mafia local ofrecindoles mucha cocana a cambio de proteccin y de asesinar a los responsables de la muerte de su hijo y a los policas involucrados. Chang desarticula a la banda de traficantes cortndolos con su espada y
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torturndolos, al final Crystal queda a merced del polica, temerosa por su vida le suplica a su hijo que la proteja y que se haga cargo del trabajo, tratndolo esta vez diferente ya que ella lo consideraba un intil y envidioso de su hermano mayor, ella siempre lo trat con desprecio e indiferencia como si fuera un sirviente. La pelcula finaliza cuando Chang logra dar con el paradero de la traficante norteamericana Crystal asesinndola sin piedad, Julin es castigado a manos de Chang cortndole las manos, cosa que ya haba profetizado en un sueo el mismo Julin.

INTERPRETACION DE LA PELICULA EN BASE A LA FUNCIN SIGNO Y LGICA DE CLASES I. APLICANDO LA FUNCIN SOCIAL DEL OBJETO SIGNO

El autor afirma que la sociedad le da un valor econmico a los objetos por la funcin que realizan, pero a su vez entre ms caro y fino sea el objeto ms estatus y valor le da al objeto y a la persona que lo posea. En la pelcula esto es evidente en la madre de Julin, quien aparenta siempre una actitud ostentosa y llena de lujos. As como se alimenta al esclavo para que coma, sino para que trabaje, tampoco se viste suntuosamente a una mujer para que aparezca hermosa, sino para que atestige con su lujo de legitimidad o el privilegio social de su amo (es igualmente el caso de la cultura, que para las mujeres con frecuencia, funciona como atributo social: en las clases acomodadas sobre todo, la cultura de las mujeres forma parte del patrimonio del grupo. (Baudrillard, 1982) Lo anterior est perfectamente expresado en dos sentidos en la pelcula; las mujeres sexoservidoras valuadas como una mercanca, entre ms hermosa sea la mercanca ms estatus tienes ya que puedes pagar algo mejor. La segunda situacin es en la secuencia donde Julin contrata a su prostituta ms hermosa para que se haga pasar por su pareja, le compra un vestido muy caro para presentarla frente a su madre, todo esto no con el objetivo de enaltecer a la mujer sino de hacerla ver como un smbolo de que Julin es un triunfador social y tiene poder. Dentro de esta parte de la pelcula la mujer muestra un despliegue de dignidad al rechazar lo que le ofreci.
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Crystal la madre de Julin, la traficante es un ejemplo acervado de lo que quiere expresar el autor Jean Baudrillard en sus pginas, la sociedad superficial, cuyo estatus se da en sus posesiones, y no por lo que son o para lo que sirven, la misma sociedad le impera el valor. La pelcula toca el tema de las drogas, su venta y distribucin. Qu le da el valor a la droga?, la composicin de la cocana es muy sencilla y barata, Qu le da ese valor? Por qu entre ms posea alguien algo tan barato econmicamente de producir ms poder tiene en la sociedad?, es precisamente el valor que le da la sociedad, su prohibicin, la dificultad de obtener algo ilegal es lo que le da estatus a los distribuidores de drogas, no el objeto o su utilidad en s. II. PERSPECTIVAS SOCIOLGICAS.

El autor nos propone una forma de anlisis basado en las teoras de Stuart Chapin, afina estos planteamientos sobre que la sociedad se rige bajo los mismos smbolos, estos smbolos las personas los representan comprando objetos y exhibindolos en su sala, esto aparte del hecho de que dicho objeto sirve para algo. Baudrillard plantea que la sociedad se rige bajo los mismos principios sociales, es por eso que todos compran televisores, alfombras, todos sienten una necesidad de lujo al poner un cuadro en su sala. No se puede hablar de los objetos en otros trminos que ellos mismos , en trminos de lgica y estrategia. Simultneamente, sin embargo, hay que mantener el anlisis sobre un terreno especifico, determinando qu posicin especifica ocupan los objetos frente a otros sistemas de signos, y que campo especifico de prcticas constituyen en la estructura general del comportamiento social. (Baudrillard, 1982). Las escenas ms representativas se repiten en el filme varias ocasiones; el bar donde los policas se renen y cantan, el burdel o prostbulo parecido a una habitacin comn y el gimnasio de muay thai. En el bar observamos una decoracin sensual con muchas lmparas rojas en el techo, un escenario brilloso, mesas ordenadas, luces navideas, sin meseras, genera un ambiente de calma y pasividad, sugerido para cierto tipo de personas. En particular llamaron mi atencin las lmparas que estaban por todas partes, rojas brillosas, en

orden. Las lmparas son para iluminar el lugar pero en este bar son smbolo del mismo, una exageracin que hace interesante y mstico el lugar. En el prostbulo, que parece estar muy cerca del gimnasio hay un ambiente obscuro y asemeja a una habitacin. El gimnasio mantiene un estatus elevado, con una decoracin compleja, enorme espacio, el objetivo del gimnasio ya no es preparar y hacer deporte, el objetivo es hacer dinero y crear una fachada para la distribucin de droga, se generan 3 usos para un mismo objeto, que es el gimnasio y el equipo de dicho gimnasio. Una gran decoracin, murales y estatuas impresionantes, que cumplen un mero sentido esttico para realzar nuevamente un estatus y no una necesidad. Los objetos son portadores de significaciones sociales ajustadas a las variaciones econmicas, portadores de una jerarqua cultural y social y esto en el menor de sus detalles: forma, materia, color, duracin, lugar que ocupa, etc.-, en suma, que constituyen un cdigo. (Baudrillard, 1982) La pelcula refleja indirectamente el tema que trata Baudrillard en su libro, el hecho de que la sala refleje nuestra situacin y condicin social y psicolgica. Por qu podemos darnos cuenta que tanto el bar, el prostbulo y el gimnasio tienen un rasgo en comn; todos tratan de asemejar una sala hogarea, y de hecho ese es el objetivo de todo lugar donde vayas a convivir, querer aparentar y hacerte sentir como en la sala de tu casa. Aqu se refleja la teora del texto, efectivamente hay un estatus que refleja la sala de un hogar, no por nada es el molde de toda sala de espera, de un bar, de una oficina, etctera. bajo el signo de los objetos, bajo el sello de la propiedad privada, lo que hay es siempre un proceso continuo de valor. Y los objetos son tambin en todas partes y siempre, adems de utensilios, los trminos y el reconocimiento de este proceso social del valor. (Baudrillard, 1982) III. LA PRCTICA DIFERENCIAL DE LOS OBJETOS

Esta tercera parte del libro indica que todo objeto que poseamos esperamos que nos sea reconocido, es una finalidad, que sea estticamente aceptado por los dems.
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Compramos algo bonito para elevar nuestro estatus pero compramos algo ms para proteger lo que ya compramos. Tambin nos habla sobre un gusto por lo antiguo, ya que percibimos algo extico, diferente, raro, algo muy difcil de conseguir para los dems, este gusto por lo antiguo da misticismo y apego a lo clsico. El gusto por lo antiguo es caracterstico del deseo de trascender la dimensin del triunfo econmico, de consagrar en un signo simblico, culturalizado y redundante, un triunfo social o una posicin privilegiada. Lo antiguo es, entre otras cosas, el triunfo social que se busca una legitimidad, una herencia, una sancin <<noble>>. (Baudrillard, 1982) El filme est lleno de esta interpretacin, el polica Chang usa una espada para someter a sus vctimas, lo vuelve extico y misterioso. Es el gusto por lo antiguo, as lo llama el autor. Los traficantes de mujeres que ayudan a la madre de Julin a vengarse visten en su burdel a las chicas como si fuesen mujeres del siglo pasado para darle un cierto inters fetichista y diferente a lo que ellos ven como su producto. IV. UNA LGICA DE LA SEGREGACIN

En este captulo el autor maneja el aspecto social, poltico, econmico del consumo, ya no de poseer o ver objetos, sino de todo en su conjunto. Los objetos determinan nuestro estatus, nuestra mentalidad, pero esto nos coloca en un estrato social dentro de la pirmide de las clases sociales. Por ejemplo en la pelcula se ve reflejado a travs de los objetos y posesiones una clase social media y alta. El pelear o ser peleadores no refleja una necesidad o no se entiende que el ser peleador es de pobres, pelear en la pelcula da un lugar, un estatus, un poder dentro de una sociedad, pero no solo es lo que representa saber pelear, su utilidad tambin le da un valor emocional, de seguridad e inclusive econmico ya que Chang es maestro de Muay Thai lo cual le confiere a su vez un valor econmico lo cual sustenta su posicin en la pirmide social actual.
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La lgica cultural de clase en sociedad burguesa se ha fundado siempre sobre la coartada democrtica de los universales. Son las necesidades humanas y los bienes materiales y culturales los que a l responden. Es el universo del consumo. Esto quiere decir que la ideologa burguesa es la que se hace valida en la sociedad, los adinerados actuaran de tal manera que hagan sentir a los menos adinerados que ellos son el ejemplo a seguir y que por ser ms pudientes econmicamente siempre van a ser mejores en todo lo que hagan.

CONCLUSIONES: En base a los puntos establecidos por el autor hemos aplicado la idea central de cada captulo a un escenario. Como resultado hemos obtenido una buena aplicacin e interpretacin de la pelcula en base a las ideas de Jean Baudrillard. Con lo cual podemos concluir que son acertadas sus ideas y que se puede interpretar la realidad como la describe el autor. Se trata en lo general de un anlisis semiolgico descifrando los signos representados en la pelcula, cada elemento guarda un significado o representa algo, medir los objetos por lo que simbolizan y no por su valor de uso, valor de cambio, ya que segn el autor los fetichismos y significacin del objeto determina ms su valor que su movilidad en el mercado. Es importante resaltar que las teoras pueden aplicarse y adaptarse para poder describir una realidad. La pelcula si bien es ficcin, est basada en la realidad y es una realidad construida que no dista mucho de escenarios reales, es por esto que podemos decir que hemos analizado una realidad exitosamente. Fue un anlisis muy contextual y prctico hacia la pelcula, se explic una realidad, lejos de extraer solo un ejemplo o dos de la pelcula para aplicar una teora o dos del jean Baudrillard, busqu interpretar toda la pelcula en palabras del autor.

A la vez se utilizaron y adaptaron recursos vistos en clase para complementar el anlisis como temas de la sociedad actual, la relacin con otros medios y el tipo de descripcin utilizada para dicho fin. La drogadiccin, el entretenimiento salvaje y la prostitucin son temas que pocos

ejemplifican con una teora econmica, como la del consumo o el valor de los objetos y bienes, es importante, interesante y trascendente ver el resultado de analizar estos aspectos bajo esta lupa.

OPININ: Los encuadres, escenarios e imgenes son muy buenos, interesantes y hermosos. Crean un aire de suspenso, intensidad e inclusive en algunos momentos mucha sensualidad, retratan una atmosfera obscura pero muy emocional. Ms que una historia me pareci una crnica de hechos, quedan algunas lagunas o puntos inconclusos, que tal vez estn bien porque es una pelcula breve. La historia contiene rasgos muy realistas y trgicos, la violencia siempre juega un papel importante en la naturaleza humana. Parece ser que en Mxico no somos el nico pas violento, corrupto o donde las cosas se manejan de manera sanguinaria y fuera de la ley, por eso me gust la pelcula. La musicalizacin es buena, en lo personal hubiera preferido algo ms intenso y no tan nostlgico, pero aun as quedo bien musicalizada. El nico punto negativo hasta cierto punto fue el ritmo de las escenas de accin, debieron ser ms dinmicas y movidas para sentir la intensidad de una pelea, de una persecucin, de una tortura. Los temas centrales como las drogas, mafias, prostitucin, demencia, venganza y el sadismo siempre son vistos como temas morbosos y de entretenimiento barato y sin

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sentido, una pelcula cultural, cine de arte puede tocar esos temas, sin estereotipar el hecho de que es una pelcula norteamericana.

BIBLIOGRAFA: Trabajos citados: Baudrillard, J. (1982). Crtica de la economa poltica del signo. Pars, Francia: Siglo XXI. Videografa: Borglum, R. (Producer), & Refn, N. W. (Director). (2013). Slo dios perdona (only god forgives) [Motion Picture]. Estados Unidos- Dinamarca- Francia: Canada.

Ficha tcnica de la pelcula: Titulo original: Only god forgives Director: Nicols Winding Refn Pas: Francia, Estados Unidos, Dinamarca. Ao: 2013 Guin: Nicols Winding Refn Fotografa: Larry Smith Msica: Cliff Martnez Edicin: Mathew Newman

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Con: Ryan Gosling (Julin), Kristin Scott Thomas (Crystal), Vithaya Pansringarm (Chang), Rhata Phongam (Mai), Gordon Brown (Gordon) Tom Burke (Billy). Productor: Lene Borglum, Sidonie Dumas y Vincent Maraval. Compaa distribuidora: Canana Compaa productora: Gaumont, Wild Bunch, Space Rocket Nation, Motel movies production, y Bold Films. Duracin: 90min. Clasificacin: C (Slo Adultos)

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