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El Idealismo Alemán

El Idealismo Alemán

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El Idealismo Alemán
 
 
El Idealismo
es una teoría de la realidad y del conocimiento que atribuyeun papel clave a la mente de la estructura del mundo percibido. Alo largode la historia de la filosofía se pueden distinguir diferentes aplicaciones ydefiniciones. En su forma mas radical y muchas veces rechazada, esequivalente al solipsismo, un punto de vista que afirma que la realidad sederiva de la actividad de la propia mente y que nada existe fuera de unomismo. Sin embargo, de una forma habitual, el idealista reconoce por completo el mundo externo o natural, y evita afirmar que este puedereducírsela mero hecho de pensar. Para los idealistas la mente actúa y escapaz de hacer existir cosas que de otro modo no serian posibles como laley, la religión, el arte o las matemáticas y sus afirmaciones son másradicales al afirmar que los objetos percibidos por una persona se venafectados hasta cierto punto por la actividad mental.
 
 Immanuel Kant (1724-1804)
Filósofo alemán nacido en Konigsberg, considerando por muchos como el pensador más influyente de la edad moderna.
Principales Obras
Critica de la razón pura(1781)
Critica de la razón practica(1790)
Critica del juicio(1793)
Influencias en la obra Kantiana
Pueden calificarse en tres vertientes que son:
 Pietismo:
Kant tubo unaeducación religiosa pietista, tendencia protestante basada en un rígidomoralismo y una fe absoluta y fuera de toda duda en lo referente a laexistencia de la divinidad.
 Ilustración alemana
: especialmente a través de la obra de Leibniz, Kantrecibió la influencia ilustradora. Esta aporto a su doctrina lo que podríadenominarse como elementos priori: el factor independiente de la práctica,el elemento racial, el intuitivo, el intelectual y el conceptual.
 Empirismo Ingles
: la filosofía anglosajona aporto a Kant la valoración delos datos recogidos por la experiencia de los sentidos, así como laaproximación a los métodos científicos de Newton (la practica).
La Teoría del Conocimiento
Kant, sintetizando la diversidad de las tendencias realista y idealistas,afirmo que el conocimiento no es ni inmanente ni trascendente, sino unconocimiento trascendental. Una materia objetiva independiente del sujeto(lo dado) y una forma objetiva que el sujeto introduce en el momento enque el conoce (lo puesto).

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