El Arte de la Felicidad y la Salud JIN SHIN JYUTSU

QU ES EL JIN SHIN JYUTSU?

Es el Arte del Creador a travs del Hombre compasivo. Tambin se le llama El Arte de la Felicidad o bien El Arte de la Longevidad.

JIN SHIN JYUTSU Jin Sabiduria Shin cread ra Jyut!u arte

En el ao 19 ! "iro #$rai! sabio %apons perteneciente a $na &amilia con $na larga tradici'n mdica ( a)$e%ado de $na en&ermedad terminal! lograba rec$perar la sal$d reali*ando $n retiro en la montaa ( sirvindose tan s'lo de maditaci'n! a($no ( la pr+ctica sistem+tica de di&erentes m$dras ,post$ras energticas con las manos-. A rai* de esta e.periencia l/mite! #$rai desarroll' el "in 01in "($ts$ ,El arte del Creador a travs del 1ombre- como $na poderosa 1erramienta )$e permite a la persona tomar conciencia de s$ c$erpo! conectar con s$ alma ( rec$perar el e)$ilibrio perdido mediante algo tan sencillo ( al alcance de todos como son las propias manos. Ho( el "in 01in "($ts$ se engloba dentro de las terapias )$e se basan en la e.istencia de $na energ/a vital! considerada $na mani&estaci'n de la energ/a $niversal )$e penetra en todo lo e.istente ( representa la &$er*a de la vida. Esta energ/a! )$e circ$la por todo el c$erpo en di&erentes niveles o pro&$ndidades! deber/a &l$ir libre ( sin obst+c$los! (a )$e s$ blo)$eo p$ede generar tensiones )$e lleven a la desarmon/a ( la en&ermedad. El "in 01in "($ts$ considera )$e el c$erpo 1$mano est+ recorrido por tres grandes canales energticos ( traba%a sobre ellos con las manos! s$ave pero &irmemente! por encima de la ropa e incl$so de la esca(ola. 2ara este arte terap$tico e.iste $n &l$%o central principal! )$e disc$rre por $n c/rc$lo oval ( )$e desciende por la cara! c$ello ( estern'n! la *ona abdominal ( el 1$eso p3bico! para ascender por la col$mna! volver a pasar por encima de la cabe*a ( descender n$evamente4 ( otros dos grandes &l$%os denominados s$pervisores )$e nacen en la parte interior de las rodillas5 el s$pervisor i*)$ierdo! )$e controla todas las &$nciones del c$erpo del lado i*)$ierdo ( )$e est+ relacionado con el principio masc$lino!

el tiempo! el pasado! la l'gica ( lo gentico! ( el s$pervisor derec1o! )$e rige las &$nciones del lado derec1o ( )$e tiene )$e ver con el principio &emenino! representando el espacio! el presente! la int$ici'n ( la regeneraci'n. 2or 3ltimo! los &l$%os mediadores diagonales! $nen ( armoni*an la parte i*)$ierda del c$erpo con la derec1a. 6e la misma manera el "0" considera )$e la energ/a toma &orma en el c$erpo a travs de di&erentes pro&$ndidades )$e van de la piel ,17 pro&$ndidad- a los 1$esos ,87 pro&$ndidad-! relacionadas con las di&erentes etapas vitales ( 'rganos ( )$e se p$eden dese)$ilibrar por emociones tales como la preoc$paci'n! el miedo! la c'lera! la triste*a ( el e.ceso de pretensi'n. 2or otra parte! identi&ica 9: cerrad$ras de seg$ridad ,es&eras energticas de $nos 18 cm. de di+metro repartidas por los canales mencionados- a travs de las c$ales p$ede liberarse la energ/a estancada o me%orar s$ &l$%o.

Jin Shin Jyut!u "#$ %unci na?

;mag/nese $n ser 1$mano dentro de $n marco comp$esto por la energ/a ( la materia. 0i este marco se desestabili*a es obvio )$e el c$erpo &/sico est+ra a&ectado. 0i el sistema enrgetico est+ en armon/a entonces la persona cond$ce $na vida &eli*! normal < libre de en&ermedad. 0i el sistema enrgetico se alinea mal! el c$erpo &/sicocomien*a a sentir el e&ecto! cond$ciendo a los problemas de sal$d < a nivel emocional o mental. El sistema enrgitico se p$ede desarmoni*ar de m$c1as maneras5 como 1erencia 1ereditaria! accidente o tra$ma! clima! dieta! &orma de vida! en&ermedad! actit$des de la preoc$paci'n! miedo! c'lera! triste*a e intentar ser c$+les no somos. "in 01in "($ts$ pone en orden el sistema de energ/a! normali*a el &l$%o de la energ/a ( crea $n camino para el despertar del conocimiento de la armon/a completa dentro de $no mismo ( del $niverso. La ma(or/a de la gente siente las venta%as inmediatamente ( go*o mientra se a($dan a si mismos o reciben en calidad depacientes.0e 1an dado casos )$e el paciente c$ando recibe "in 01in "($ts$ rememora 1ec1os o sit$aciones pasadas )$e ale%aron de s$ vida 1ace m$c1o ( sienten la necesidad de 1ablarlo! llorarlo! rierlo o recordarlo en silencio=esta mani&estaci'n evidente libera alreceptor d$rante el tratamiento ( e)$ilibra el &l$%o de la energ/a! devolviendole la armonia ( alegr/a de vivir rompiendo con los miedos ( temores pasados! presentes ( &$t$ros. "in 01in "($ts$ armoni*a al 1ombre traba%ando sobre 9: cierres energetico repartidos a lo largo del c$erpo! tanto en la derec1a como en la i*)$ierda. 6e esta manera si $no de estos cierres de ve a&ectado por $na sobre carga de energia proveniente de $na actit$d5 comopreoc$paci'n! triste*a! rabia o c'lera! miedo ( pretensi'n se interr$mpir+ la armonia nat$ral del &l$ir de la energ/a en el c$erpo! dando pie a los primeros sintomas a nivel de linea de cint$ra! linea de pec1o! linea de cadera=( l$ego a la mani&estaci'n de la Eti)$eta ,en&ermedadconviertiendose en $n pro(ecto para "in 01in "($ts$! )$e traba%ar+ para armoni*ar con el $so de cierres! la aplicacion (commbinaci'n de &l$%os traba%ados con n$estras manos como $nicas 1erramientas ( 1aciendo $so de las (emas de los dedos o palmas de n$estras manos.

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Jin Shin Jyut!u Nue!tra! &an !

?elacionando el sentimiento o actit$d )$e presentamos a contin$aci'n4 podemos eliminarlo si traba%amos cada dedo! simplemente se trata de envolver s$avemente el dedo en relaci'n con lo )$e )$eremos tratar. Las indicaciones no signi&ican )$e estes teniendo serios problemas con dic1os organos! pero s/! es $n claro aviso )$e las emociones )$e mani&iestas estan relacionadas con esos organos! ( el no armoni*arlos ( contin$ar viviendo con este tipo de actit$des o sentimientos! podr/an ca$sar la en&ermedad como $n 3ltimo grito de socorro para modi&icar n$estros patrones de vida ( librarnos de s$s padecimientos. Con el conocimeinto ( la aplicaci'n de "in 01in "($ts$ en n$estra vida siempre estaremos a salvo.

&an derecha Li$'ia( e! n che) &an i*+uierda " n!truye( e! d,a Si interru$'e! y n 'uede! c ntinuar c n t d ! l ! ded !( e! i-ual( lue- 'uede! c ntinuar c n l ! !i-uiente!)) "inc $inut ! cada ded . $an i*+uierda ' r el d,a y derecha ' r la n che) ?ec$erda antes de pasar al sig$iente dedo! sentir el )$e estas traba%ando! c$+ndo las palpitaciones se 1acen cada ve* mas ritmicas alg$nas veces tendras la sensaci'n )$e &$era a estallar! otras no 1a( latidos= 1asta )$e se armoni*an. 2@LAA?5 est'mago ( ba*o4 a($da a la actit$d de la preoc$paci'n ,piense en $n beb se c1$pa s$ dedo p$lgar! podr/a estara ansioso desde m$( pe)$eoB- =act$a a nivel de la s$per&icie de la

piel.digestiones a nivel mental ( &isico=.perdidas de orina ,relaciona con perdida de control=CD6;CE5 Actit$d del miedo! relacionado con los m3sc$los=.. EidoFErganos ri'n ( de la ve%iga ,nos parali*amos!no somos capaces de mantenernos &irmes o en pie=CEDT?E dedo cora*'n o medio50$ actit$d es la ?abia o C'lera ( se relaciona con el H/gado , los o%os! la sangre- ( ves/c$la= los o%os! la )$imica de la sangre4 con el e)$ilibrio= AD@LA?5 0e relaciona con la triste*a ( con los organos de 2$lm'n e intestino gr$eso=.aspGcto de la piel=la toma de desiciones! #EH;I@E50e ralaciona con la actit$d de 2retender o 2retensi'n o aparentar ser algo )$e no s es ,l$c1ar ! es&$er*o- Es llorando por dentro! riendo por &$era. 0$s organos son Cora*'n e intestino delgado= tiene )$e ver con los 1$esos=. CEDT?E 6E LA 2AL#A5 ?e3ne a lo todo lo anteriormente dic1o. 0$%etando el centro de la palma de la mano se p$eden llevar a cabo m$c1as cosas inmediatamente=tiene )$e ver con el di&ragma=.respiraci'nJ "in 01in "($ts$ < #aria K$rmeister aplicando "0" >< LEste blog es para di&$ndir ( compartir grat$itamente el arte del "in 01in "(t$s$. Las imagenes! &otos o alg3n contenido p$eden 1aber sidos obtenidos de la red! si alg$in no desea compartirlos! ser+n retirados inmediatamente al solicit$d de s$s a$tores.

TE"NI"A /E AUT0AYU/A El "in 01in "($ts$ emplea m$c1os conceptos de la medicina tradicional c1ina pero los integra en $n sistema sencillo para )$e cada $no p$eda me%orar s$ sal$d. 0eg3n CHAEM; EL AHEL! )$e es el introd$ctor ( pionero del "in 01in "($ts$ en Espaa! lo e.traordinario de esta pr+ctica oriental es )$e la persona tiene en s$s manos todos los elementos necesarios para e)$ilibrar s$ propio ser a todos los niveles5&/sico! mental e incl$so espirit$al4 algo )$e le permite conocerse en pro&$ndidad! 1acer &rente a las emociones ( problemas cotidianos ( elegir la armon/a como s$ estado nat$ral de vida. Los e%ercicios de a$toa($da )$e vamos a citar a contin$aci'n ,estos &$eron p$blicados en la revista C$erpo ( #ente por C1aoNi-! no re)$ieren de $na preparaci'n especial.Tan s'lo 1a( )$e abrir la mente a los bene&icios de s$ pr+ctica! respirar de &orma rela%ada! de%ar )$e las manos ( los dedos permane*can por $nos min$tos en contacto con los p$ntos del c$erpo

indicados ( proc$rar reali*ar los e%ercicios con cierta reg$laridad. 0$ pr+ctica contin$a prom$eve adem+s cambios en el estilo de vida de modo )$e esas tensiones no v$elvan a insta$rarse. 12I&E20 2ES1I2A2 La respiraci'n armoni*a el c$erpo a m3ltiples niveles. 0e colocan los bra*os cr$*ados! las manos ba%o las a.ilas ( los p$lgares por delante. 0e comien*a con $na e.1alaci'n desde la base del cr+neo! s$biendo por la cabe*a ( ba%ando por el c$erpo 1asta los p$lgares de los pies. 0e repite lo mismo pero recorriendo la parte de atr+s. 6eben 1acerse O: respiraciones conscientes. /E/0S QUE "U2AN 2ara el "in 01in "($ts$ cada dedo de la mano es capa* de desarrollar $na in&inidad de &$nciones! p$ede calmar ( armoni*ar actit$des como la preoc$paci'n! el miedo! la ira! la triste*a ( la &alsa apariencia! )$e est+n en el origen de m$c1as en&ermedades. As/ se p$ede aliviar la preoc$paci'n en volviendo el dedo p$lgar de la mano derec1a o i*)$ierda con la mano contraria ,la i*)$ierda representa el pasado ( la derec1a el presente-4 se p$ede combatir el miedo envolviendo el dedo /ndice4 $tili*ar el dedo cora*'n para aplacar la ira4 el dedo an$lar para vencer la triste*a ( el mei)$e para evitar la actit$d de pretensi'n. Kasta con cinco min$tos de pr+ctica.

0"H0 T0QUES 34SI"0S 1A2A SANA2

1.J EL;#;DA #;E6E0 La mano i*)$ierda s$%eta el centro del arco en la planta del pie i*)$ierdo ( la derec1a el dedo pe)$eo. Kene&icios5 Conocido como el e%ercicio de la 1ipocondr/a! con l se red$cen todos los miedos! especialmente los 1ereditarios ( congnitos. Adem+s limpia de to.inas el organismo. Cambiando de manos ( de pie! act3a como termostato del c$erpo ( a($da a abrirse ( a recibir la ab$ndancia. Contrib$(e a disolver las ac$m$laciones de grasa ( te%ido como )$istes en el 3tero ( en el pec1o. Tiempo5 entre die* ( )$ince min$tos.

9.J A?#ED;PA EL E?AAD;0#E.

La mano i*)$ierda toca el 1ombro derec1o en la parte s$perior del omoplato ( las (emas de los dedos de la mano derec1a reposan sobre la base del p$lgar. Kene&icios5 A($da al p$lm'n ( al intestino gr$eso! compensa la acide* ( la debilidad del c$erpo! alivia la in)$iet$d por el pasado ( el &$t$ro! la congesti'n p$lmonar! las palpitaciones del cora*'n! el p$lso r+pido! la tos! la &lema! la irritaci'n oc$lar! el s$dor d$rante el s$eo! el sangrado de la nari*! la nari* obstr$ida! las molestias en los senos! bra*os! codos! dientes ( garganta. Tiempo5 entre 1 ( 18 min$tos.

O.J L;KE?A TED0;EDE0. La mano i*)$ierda se coloca sobre el 1ombro derec1o en la parte s$perior del omoplato ( la mano derec1a se sit3a deba%o del 1$eso de la nalga ,is)$i'n-. Kene&icios5 2ermite )$e la energ/a ascienda por la espalda &avoreciendo el riego sang$/neo del cerebro. Contrib$(e a eliminar tensi'n ( a liberar la ang$stia ( el cansancio. Tiempo5 entre 1 ( 18 min$tos.

Q.J AR@6A A SEDCE? LA FAT;AA #ano i*)$ierda sobre el p$bis ( mano derec1a en el co.is! cogido &irmemente pero sin presi'n. Etra a($da similar es poner el dedo cora*'n en el centro de la mano op$esta. Kene&icios5 Este e%ercicio rescata del cansancio ( el agotamiento pro&$ndo activ+ndonos ( ponindonos en marc1a. Tambin desblo)$ea la circ$laci'n de las piernas! es e&ectivo contra la 1ipertensi'n arterial ( los problemas de ri'n ( a($da a resolver problemas personales ( a rec$perar la armon/a. Tiempo5 entre 1 ( 18 min$tos.

8.J 2?EKLE#A0 K@CALE0 R 6E AA?AADTA La mano i*)$ierda s$%eta la pantorrilla por la parte e.terna! mientras la derec1a s$%eta! al mismo tiempo los tobillos con la (ema de los dedos.

Kene&icios5 Apodado como el e%ercicio dentista! res$lta m$( indicado para c$rar problemas de la boca ( la garganta como5 dolor de m$elas! a&ecciones en las enc/as! amigdalitis ( &aringitis. Tambin combate la bron)$itis! las n+$seas ( las molestias en las piernas. Ante el dolor de m$elas se s$%eta la pierna op$esta a la pie*a )$e d$ele. Tiempo5 entre 1 ( 18 min$tos.

:.J CEDT?A EL E0TADCA#;EDTE La mano i*)$ierda reposa sobre el 1$eso )$e sobresale en la rodilla derec1a ( la mano derec1a debe colocarse sobre el 1$eso )$e sobresale en la rodilla i*)$ierda. Kene&icios5 Este e%ercicio $ne el cielo con la tierra ( el esp/rit$ con el c$erpo liberando lo estancado. A($da a ponerse en marc1a ( est+ especialmente recomendado para )$ienes se parali*an ante los n$evos pro(ectos o )$e no acaban a)$ello )$e comien*an. Tiempo5 entre 1 ( 18 min$tos.

T.J FASE?ECE LA A@TEE0T;#A 0in &or*ar demasiado los bra*os 1acia atr+s! se colocan ambas manos sobre la cresta il/aca! $bicada en la parte posterior de la espalda! encima del 1$eso ilion. Kene&icios5 #e%ora la alineaci'n de la col$mna. Aporta e)$ilibrio! &avorece la a$toestima ( el desarrollo de la sabid$r/a. Asimismo contrib$(e a disipar emociones como el en&ado! la competitividad ( el resentimiento. Tiempo5 9 min$tos.

U.J 6ES@ELSE LA CAL#A. La mano derec1a se de%a reposar sobre la n$ca i*)$ierda ( con la mano i*)$ierda se s$%etan ambos lados del codo.

Kene&icios5 A($da a s$perar el en&ado ( el resentimiento con los dem+s ( descarga la mente del estrs ( la tensi'n devolviendo el sosiego necesario para c$idar la sal$d &/sica ( mental. Activa al propio g$/a interior. Tiempo5 entre 1 ( 18 min$tos.

La! 56 7cerradura! en8-tica!9 del Jin Shin Jyut!u

"in 01in "($ts$ contiene 9: cerrad$ras energticas locali*adas sobre di&erentes corrientes de energ/a a travs de las c$ales! la &$er*a vital del c$erpo circ$la. 0i $no o varios de estos circ$itos son blo)$eados! la corriente energtica del +rea respectiva comien*a a interr$mpirse! ca$sando &inalmente $n dese)$ilibrio en toda la interacci'n energtica del organismo. En consec$encia! la en&ermedad aparece ( comien*a a mani&estarse a travs de s$s di&erentes s/ntomas. La ma(or/a de dese)$ilibrios energticos oc$rren por varias ca$sas5 como la alimentaci'n inadec$ada! el estrs! problemas mentales ( emocionales o in&l$encias e.ternas tales como la pol$ci'n o accidentes. Al aplicar el "in 01in "($ts$ ind$cimos armon/a! se prom$eve la sal$d! el bienestar ( la pa* interna. R al reestablecer n$estra pro&$nda &$er*a re1abilitadora! estamos evocando la &$ente original de la regeneraci'n. El "in 01in "($ts$ a($da a ba%ar los niveles de estrs ( prom$eve estados de pro&$nda rela%aci'n! ( por no estar contraindicado en ning$na sit$aci'n! p$ede ser complementado con c$al)$ier otra &orma de sanaci'n tradicional. 6icindolo de otra manera5 El c$erpo es $n instr$mento m$( delicado! )$e necesita ser armoni*ado de ve* en c$ando para poder interpretar s$ maravillosa sonata diaria. @na sesi'n d$ra alrededor de $na 1ora. Do se manip$lan los m3sc$los! ni se aplican medicamentos $ otras s$stancias. Es $n traba%o s$til energtico en el c$al el terape$ta sobre la vestimenta! coloca s$s manos sobre ciertas cerrad$ras energticas con el &in de armoni*ar la corriente energtica )$e &l$(e a travs de todo el c$erpo. El "in 01in "($ts$ p$ede ser aplicado a otros por $n terape$ta entrenado. Tambin $no mismo p$ede a($darse con este arte lo c$al p$ede ser aprendido en las clases de "in 01in "($ts$ con'cete a ti mismo.

A?AF;CE0

9: cierresJ%inJs1in con codigo ma(a

Te presento 9: cierres de seg$ridad de n$estro c$erpo repartidos por ig$al a ambos lados. 2odras ac$dir a ellos c$antas veces desees para armoni*arte! encontrar pa*! o simplemente para sentirte bien! )$ no es poco! verdadV. Estos cierres se relacionan con n$estras emociones! ( n$estras emociones con n$estros 'rganos ( esto con n$estra sal$d=c$+ndo $n cierre o llave de seg$ridad se cierra de%a de verter s$ ab$ndancia en n$estra &$ente vital=entonces! comen*amos a sentir )$e algo anda mal. Es n$estro primer llamado de atenci'n! $n aviso )$ 1a( algo )$e debemos de%ar de 1acer 5 preoc$paci'n! triste*a! miedo! c'lera o ira! pretensi'n , aparentar ser mas de lo )$e eres o menos de lo )$e eres- $na de estas actit$des te est+n desarmoni*ando= En este espacio de%are $nos sencillos e%ercicios para )$e p$edas a($darte t3 mismo. Esto( seg$ro! si es t3 deseo armoni*arte con t$ &$ente ab$ndante e in&inita de sal$d ( alegr/a= t3 b$scaras el camino ( los medios para saber de este maravillos arte de origen "apones.

C;E??E0 < CE??A6@?A0 < 2@DTE0 < D@#E?E0 V "in 01in "(t$s$ tiene 9: cierres Cada cierre lo vemos en la plantilla como $n p$nto Cada p$nto es $n n3mero Cada n3mero en $ni'n con otros n3meros &orma $n Fl$%o Cada Fl$%o es $na re$ni'n de cierres de n3meros Cada Fl$%o tiene dos corrientes )$e armoni*an di&erentes &$nciones )$e rigen n$estros lados derec1o o ;*)$ierdo del C$erpo.

cierresJ%inJs1in mira n$meros 9: cierresJ%inJs1in n3meros! locali*aci'n! mapa 6$rante la investigaci'n escrib/ $n libro )$e se llama "$gando con la &$er*a de la Sida. En este libro di mis propios nombres a los p$ntos5

1. El primer movimiento 9. La pa* de no saber O. Armon/a Q. La ventana 8. El ser /ntimo :. El consentimiento T. Cone.i'n U. El campo de las posibilidades 9. 0er independiente 1 . El tierno inicio 11. Libertad de movimiento 19. #+s all+ de los patrones 1O. El cora%e del Amor 1Q. La Sol$ntad de la F$er*a )$e me g$/a 18. La p$erta 1acia bienestar 1:. El &$ndamento 1T. ;nt$ici'n 1U. Consciencia ( consciencia del c$erpo 19. En el m$ndo! pero no del m$ndo 9 . 0er nat$ral 91. ?enovarse 99. Con&iarse 9O. La pa* de la e.istencia 9Q. Colocarse ( acercarse 98. Erigen 0agrado 9:. El 1$mano pleno A2L;CAC;WD de FL@"E0 ( &orma de sostener los cierres en n$estro c$erpo

Localice los p$ntos o cierres en n$estra plantilla. 0obre estos p$ntos ponga las (emas de s$s dedos! el centro o palma de la mano ( siga los pasos )$e se indica en cada &l$%o. En el primer paso se s$ele dar $nos min$tos mas! por)$e es paso de ancla%e ( clave. En el primer paso casi siempre $na de n$estras manos s$ele )$edarse &i%a 1asta el &inal del &l$%o mientras )$e la otra se despla*a a lo largo del recorrido del &l$%o. Este atento por si 1a( cambios. ?eparte el tiempo )$e va aplicar el &l$%o entre todos los pasos. El tiempo minimo s$ele ser de 9 min$tos p$diendo e.tendernos a Q8 min$tos o : min$tos. Do e.ceder la 1ora de aplicaci'n a seg$ndas personas. 0i es $sted mismo )$ien se aplica los &l$%os o los cierres s$eltos p$ede brindarse el tiempo )$e g$ste. Do debemos de in)$ietarnos por la locali*aci'n e.acta del p$nto o cierre4 siempre )$e estemos sobre el +rea estaremos sobre el cierre o p$nto. ?ela%ese! brinde o reciba "in 01in "($ts$. A($dese d$rante la aplicaci'n son s$s e.1alaciones e in1alaciones! de esta manera tambin alentamos al receptor del &l$%o.

Sell ! &aya! : JIN SHIN JYUTSU

6icen )$e n$estro c$erpo alberga todos los rostros de la creaci'n! a travs de los c$ales las energ/as no mani&estadas se mani&iestan. 6esde 1ace $n tiempo esto( interesada en el T*olNin! el calendario sagrado de los #a(as. 2ara mi era interesante saber si podr/amos encontrar en el c$erpo la energ/a creativa de los 9 sellos del T*olNin. Los sellos son c'digos genticos. 2ara conocer de me%or manera la energ/a en el c$erpo! est$di alg$nos libros de "in 01in "($ts$! ( escrib/ $n libro sobre el tema. "in 01in "($ts$ se trata de 9: cierres o p$ntos! $bicados en meridianos de energ/a! )$e son la &$ente de energ/a en n$estro c$erpo. Armoni*ar los cierres p$ede balancear c$erpo! mente ( esp/rit$. Los dib$%os de #ira son el res$ltado de esta investigaci'n. Esto( convencida )$e la misma energ/a descripta en los 9 sellos del T*olNin es la )$e se 1alla en los p$ntos distrib$idos en el c$erpo 1$mano tal como los describe "in 01in "($ts$.

Lo arriba mencionado implica )$e podemos abrirnos 1acia la energ/a de los sellos por abrir los cierres de energ/a )$e 1a( en el c$erpo. Esto es signi&icativo! por)$e es importante disponer de $na manera para e)$ilibrar ( armoni*ar la energ/a en n$estro c$erpo. Lo lograremos a travs de dirigir n$estra atenci'n a los l$gares mencionados! ( al tocar los l$gares en el c$erpo con las (emas de los dedos. La energ/a de la materia! la personalidad! el alma! el cosmos! la gala.ia est+n representadas por los sellos ( tambin por los p$ntos en el c$erpo. 2$edes encontrar la imagen completa de #ira a)$/5

R con los sellos del T*olNin5

Los sellos del T*olNin! representados en el c$erpo. 1. ;mi. < 6rag'n ro%o El principio creador 9. ;N < Siento blanco ;nspiraci'n primordial! com$nicaci'n O. ANbal < Doc1e a*$l Encarnaci'n Q. Man < 0emilla amarilla 2oder ordenador del crecimiento Es $n p$ente entre la materia ( lo )$e es invisible para os o%os 8. C1icc1an < 0erpiente ro%a F$er*a de la vida! instintos :. Cimi < Enla*ador de m$ndos blanco E)$ilibrio de vida ( m$erte

T. #aniN < #ano a*$l 2$ente entre la personalidad ( lo espirit$al U. Lamat < Estrella amarilla Comprensi'n int$itiva de la vida s$perior! arte 9. #$l$c < L$na ro%a Elemento p$ri&icador del esp/rit$ 1 . Ec < 2erro blanco Amor incondicional! soltar 11. C1$en < #ono a*$l La creatividad 19. Eb < H$mano amarillo Trae la consciencia divina a n$estra propia consciencia 1O. Ken < Caminante espacial ro%o Canal cieloJtierra 1Q. ;. < #ago blanco #ago del tiempo ( el noJtiempo 18. #en < Ag$ila a*$l #ente planetaria 1:. Cib < A$errero amarillo Contacto con la mente gal+ctica 1T. Caban < Tierra ro%a 0incron/a 1U. Et*nab < Espe%o blanco El salon de espe%os! donde los ob%etos! las im+genes reales o virt$ales se con&$nden. Espada de sabid$r/a ( p$ri&icaci'n. 19. Ca$ac < Tormenta a*$l D$be ( ser del tr$eno 9 . A1a$ < 0ol amarillo ;l$minaci'n! el &$ego $niversal! la esencia de todo 91. ;mi. < 6rag'n ro%o El principio creador 99. ;N < Siento blanco ;nspiraci'n primordial 9O. ANbal < Doc1e a*$l Encarnaci'n

9Q. Man < 0emilla amarilla 2oder ordenador del crecimiento Es $n p$ente entre la materia ( lo )$e es invisible para os o%os 98. C1icc1an < 0erpiente ro%a F$er*a de la vida! instintos 9:. Cimi < Enla*ador de m$ndos blanco E)$ilibrio de vida ( m$erte

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Las principales &$nciones &isiol'gicas del cora*'n son controlar la sangre ( los vasos sang$/neos ( atesorar la mente=El cora*'n es considerado el 'rgano de ma(or in&l$encia sobre las actividades mentales ( generali*ala &$nci'n &isiol'gica del cerebro.por eso el esp/rit$!la conciencia!la memoria!el pensamiento!el s$eo! est+n relacionados con la &$nci'n del cora*'n de atesorar la mente. Las dos &$nciones del cora*'n tienen e&ecto ( correlaci'n m$t$as.C$ando la sangre es s$&iciente ( la circ$laci'nes normal! el aspecto &acial aparece sonrosado! brillante! lleno de animo! ( todo los 'rganos ( te%idos est+n bien n$tridos ( desempeannormalmente s$s &$nciones. HCAA6E5 Las &$nciones &isiol'gicas del 1/gado son5 almacenar la sangre! controlar la dispersi'n ( el drena%e ( dominar el %in ,tendones ( ligamentos-. El aporte adec$ado de sangre a los diversos 'rganos depende tanto de la &$nci'n normal del cora*'n como del 1/gado

T;E#2E ?ECE#ED6A6E #;D;#E5 1. Aplicaci'n a $no mismo5 minimo 9 min$tos a 1 1ora a mas,podemos aplicar media 1ora $n lado del c$erpo ( otra media 1ora el otro lado! tambien podemos traba%ar lado i*)$eirdo por el d/a ( derec1o por la noc1e9. Aplicaci'n o a($da a otros5 minimo 9 min$tos ( no mas de Q8 o : min$tos. En casos graves aplicar 9 a O sesiones diarias a intervalos de U 1oras. En personas m$( delicadas aplicar el tiempo )$e ellas lo permitan.

O. 0e aconse%a minimo de tres dias seg$idos ( para b$enos res$ltados n$eve dias seg$idos. Q. Do tomar ca& ni bebidas e.itantes antes de s$ aplicaci'n. 8. Es me%or aplicar los &l$%os con el est'mago vacio o minimo alimento.

O 1o%as por las dos caras res$miendo 5 ?es$men "0" arte sal$d pd& print ?es$men "0" arte sal$d print 9 ?es$men "0" arte sal$d pd& print O

>>><L;K?E><

El T +ue Sanad r
Alice 3ur$ei!ter y T $ & nte Editorial Eda& El "in 01in "($ts$ es $na antig$a tcnica %aponesa )$e $sa los dedos de las manos ( la respiraci'n para e)$ilibrar la energ/a corporal! eliminar el estrs! reg$lar la tensi'n emocional! paliar el dolor ( coad($var en el tratamiento de las en&ermedades cr'nicas. Esta tcnica! rec$perada a principios de siglo por "iro #$rai! &$e introd$cida recientemente por e.pertos %aponeses en los EE.@@.! ( se e.tendi' a Eccidente! sorprendiendo por s$ e.traordinaria capacidad de sanaci'n. 0$ base se sit3a en el pro&$ndo conocimiento del mapa energtico del c$erpo ( en la posibilidad de e)$ilibrar ( armoni*ar el M; de $n modo sencillo ( nat$ral. Esta g$/a e.plica con claridad ( precisi'n todos los elementos necesarios para practicar el "in 01in "($ts$ con $no mismo o con los dem+s ( m$estra decenas de e%ercicios ( tcnicas para aplicar en dolencias espec/&icas. El to)$e sanador incl$(e5

La introd$cci'n en los canales energticos del c$erpo ( en los 9: p$ntos donde esta energ/a se concentra. Los mtodos para liberar el &l$ir de la energ/a vital. Los cinco dese)$ilibrios )$e blo)$ean ( red$cen s$ nivel de energ/a ( los pasos para s$perarlos. E%ercicios de primeros a$.ilios ( de sanaci'n inmediata para catarros! presi'n sang$/nea! niveles altos de colesterol! alergias! tensiones m$sc$lares! dolor menstr$al! %a)$ecas ( otras dolencias.

El to)$e sanador es! en res$men! $na g$/a completa del antig$o arte del "in 01in "($ts$! )$e es sencillo de aprender pero de e&ectos sorprendentes! otorg+ndonos sal$d &/sica ( psicol'gica.

Desintoxicacin de los rgano

6E0;DTEZ;CAC;ED 6E LE0 E?AADE0 2oco a poco! d/a a d/a! las emociones negativas! el material de desec1o! la pol$ci'n ( las to.inas se asientan ( ac$m ( los imp$lsos nerviosos se blo)$ean. El &l$%o de la energ/a C1i a travs de los canales a las piernas ( las manos dism energ/a C1i partic$lar! el masa%e tradicional de $n m3sc$lo o la estim$laci'n de los p$ntos de re&le%o del Wrgano es atenci:n man$al. En CDT se traba%a directamente sobre los 'rganos mismos. El proceso de desinto.icaci:n no se oc$pa inmediatamente de la [toni&icaci'n[ de $n Wrgano )$e esta debil! &tJ1 ( estim$lado o Rang. 0e oc$pa principalmente de e)$ilibrar las energ/as en $n estado ig$al ( armonioso limpiando las con $n Wrgano! este deber/a poder toni&icarse ( e)$ilibrarse a si mismo. Los Wrganos tienen $na capacidad de a$tos 0iempre rec$erde $sar s$ concentraci'n para canali*ar s$ energ/a desde s$ Centro @mbilical! ( tambin desde la Tie otro. La energ/a C1i ira donde $sted se lo pida4 pero tiene )$e ped/rselo. Trate de seg$ir la sec$encia de la pr+ctica )$e sig$e a contin$aci'n.

Obs

EK0E?SAC;ED 6EL C@E?2E5 #;?A?! 0EDT;? R 2?EA@DTA? Las tcnicas para observar el c$erpo ( el esp/rit$ del disc/p$lo &$eron desarrolladas a lo largo de miles de aos necesitan atenci:n ( masa%e. Alg$nas de estas tcnicas! tales como la lect$ra de la leng$a! re)$ieren cierto tiem $tili*ando las tcnicas m+s sencillas inmediatamente ( practicar m+s adelante las )$e res$lten m+s comple%as. Comience observando la &orma del ombligo ( palpando el abdomen. C$ando desc$bra irritaci'n dolorosa! tens en torno a la *ona $mbilical. Aprender+ tambien a de%ar )$e s$s dedos lo g$ien ( lo ed$)$en. A El Abdomen ;) La e!tructura %i!ica de la ca<idad abd $inal c ntenida en el 'erit ne La estr$ct$ra &/sica de la cavidad abdominal contiene el intestino gr$eso! el intestino delgado! el 1/gado! la ves lin&+ticos! nervios! m3sc$los abdominales ( membranas &ascic$ladas. Est+n todos env$eltos por el peritoneo! $ parte posterior! entre el peritoneo ( las costillas. La parte posterior de la cavidad esta protegida por las costilla nerviosas p$eden alcan*arse desde la parte anterior del c$erpo.
1. Palpacin de la piel y msculos del abdomen

La piel )$e rec$bre el abdomen p$ede a($darle a determinar el estado de sal$d de los Wrganos )$e se enc$ent la condici'n de la piel. Los te%idos en&ermi*os p$eden estar demasiado tensos! demasiado &lo%os o sin elasticid elasticidad normal por)$e los nervios )$e controlan la tensi'n no est+n a&ectados por to.inas. La te.t$ra ( el t $na b$ena malla enteri*a. La piel en&ermi*a p$ede desinto.icarse ( resta$rarse grad$almente la elasticidad per El abdomen tiene varias capas anc1as de m3sc$los. #3sc$los sanos tambin contrib$(en a crear $n abdomen m3sc$los ba%o la piel ( di&erencie lo )$e es la resistencia normal del m3sc$lo ( $na resistencia tensa ( end$rec irritada. A veces se palpa $n abdomen m$( d$ro ( resistente. Este es $n signo cierto de in&lamaci'n. @n abdom deber/a presentar tensi'n o resistencia alg$na ( deber/a mostrar $n contorno claro de lo )$e 1a( por deba%o. @ s$&iciente para s$ e.pansi'n. Tal tipo de abdomen! oprimido por los m3sc$los! tambin limita los movimiento Respirar apropiadamente desde el abdomen La modalidad de respiraci'n p$ede revelar el estado de sal$d del abdomen. Los p$lmones oc$pan gran parte d $sando el pec1o. Esto ca$sa perdida del a$ra ( congesti'n del pec1o. La modalidad normal de respiraci'n de $ o.igeno! activar los movimientos perist+lticos! procesar la energ/a C1i-. @na respiraci'n abdominal apropiada 6$rante la respiraci:n abdominal! el dia&ragma se m$eve 1acia arriba ( 1acia aba%o! generando $n masa%e de b 0i e.iste alg3n desorden o in&lamaci'n en el abdomen! o si el sistema digestivo esta alterado! el c$erpo prod$c activara la respiraci'n tor+cica! ne$trali*ando de este modo todo movimiento del abdomen. K. La Estr$ct$ra del C$erpo ( el Abdomen En los 3ltimos veinte aos! el p3blico en general 1a ad)$irido ma(or conciencia respecto a las necesidades del no p$ede $tili*ar adec$adamente los elementos n$trientes si el sistema digestivo no es sal$dable. El res$ltado &orma r/gida! es posible determinar cambios en la apariencia normal del abdomen. ;) L ! inte!tin ! en%er$ ! di!t r!i nan la % r$a C$ando se ac$m$la gas en los recodos del intestino gr$eso! las costillas son emp$%adas 1acia arriba ( a&$era. E se trata de $na condici'n cr'nica! las costillas tienden a de&ormarse. 6ebido a )$e las costillas est+n ligadas a 0i e.iste ac$m$laci'n de gas sobre $n solo lado! la col$mna comen*ar+ a doblarse. Al 1aber tracci'n sobre la complica el problema. 0$pongamos por e%emplo )$e e.iste $na importante ac$m$laci'n cr'nica de gases sobr a%$st+ndose 1acia el lado derec1o. El c$erpo trata de adaptarse a este cambio en la estr$ct$ra contra(endo los m generara tracci'n sobre las vertebras por encima ( por E='an!i#n de la 'arte in%eri r de la e!'alda Las personas de m$sc$lat$ra dbil )$e endere*an la c$rvat$ra nat$ral de la parte in&erior de la espalda ,las ver m$eve 1acia adelante ( la c$rva nat$ral de la col$mna cervical tambin se recti&ica. "ur<atura e=ce!i<a de la 'arte in%eri r de la e!'alda Las personas de m$sc$lat$ra &$erte )$e tienen problemas en la *ona s$perior del abdomen tienden a generar m

Canali*ar la &$er*a a travs de las manos

?ealice #editaci'n de las #anos 0anadoras C$anta m+s conciencia tenga de las propias &$entes de energ/a! mas energ/a recibir+ de ellas. 0eg3n la sabid$r

La #editaci'n de las #anos 0anadoras le a($dara a desarrollar ( &ortalecer la energ/a de las manos ( los dedo m$( @til. 1. #edicacion para e.pandir el a$ra 1. 2racti)$e la 0onrisa ;nterior a los Wrganos ( gl+nd$las. 9. Lleve la energ/a al Centro @mbilical ( realice las #editaciones de F$si'n. O. Forme los c$atro paN$as ( los p$ntos de recolecci'n. Q. Elimine las emociones negativas trans&orm+ndolas en &$er*as positivas sanadoras. 8. Convierta s$s energ/as en $na perla.

DETA5 I$ien no cono*ca la pr+ctica de F$si'n del 0istema del Tao 0anador p$ede reempla*ar este e%ercicio p

1. Haga circ$lar la energ/a por la Erbita #icroc'smica cada ve* m+s de prisa 1asta )$e se e.panda &$era 9. 0ienta c'mo se e.pande ;a energ/a 1acia a&$era desde el ombligo a la ve* )$e vis$ali*a el sol )$e brilla

Los seis sonidos curativos

Los Seis Sonidos Sanadores Los Seis Sonidos Sanadores le ayudaran a sentir las frecuencias y colores distintivos generados por cada Sonidos San adores hasta que pueda relacionar con facilidad el sonido al rgano y sentir las cualidades de 1. Los Seis Sonidos Sanadores Inician la Curacin

Todos hemos escuchado historias sobre seres especialmente dotados de poderes curativos especiales. La g grandes sanadores. Cunto tiempo puede pasar un gran sanador a su lado una hora por semana o una hor resto de la semana o del resto del d!a" #na hora por d!a no es ms que una hora en veinticuatro horas. #na una hora cada 1$% horas. Por esta ra&'n es importante que cada persona aprenda a limpiar su propia energ transformarla en buena energ!a. La practica regular de auto mantenimiento y auto curaci'n refuer&a el proce Sonidos Sanadores son una prctica sencilla para iniciarse en la curaci'n. Los Sonidos son muy simples pe Cuando sea un inicia do en los Seis Sonidos Sanadores y comience a practicar Chi (ei Tsang tendr neces disc!pulos los Sonidos. *s! ellos podrn practicarlos en casa y continuar colaborando con el proceso de cura ensenar uno o dos Sonidos en cada sesi'n y repasarlos en cada sesi'n. 1. Como Realizar los Seis Sonidos Sanadores a. El Sonido de los Pulmones rgano asociado, -l intestino grueso -lemento, .etal -staci'n, /to)o Color, 0lanco -mociones, (egativas 1 Pena Triste&a 2epresi'n Positivas 1 Cora+e -ntere&a .oral Sonido, SSSSSSSS 3la lengua detrs de los dientes4

1. Position, Sentado con la espalda derecha y el dorso de las manos apoyado sobre los muslos. Sonr!a 5nhale profundamente y levante los bra&os frente a usted. Cuando las manos esten a nivel de los o+os elevndolas por sobre su cabe&a palmas hacia arriba empu+ando hacia el e6terior. Los dedos deben la otra mano. .antenga los codos plegados hacia los lados. (o estire los bra&os. 7. Sonido, Cierre las mand!bulas de modo que los dientes se toquen suavemente y separe ligeramente mirando hacia arriba con los o+os bien abiertos y empu+e con las palmas hacia arriba mientras e6hal de los dientes produciendo el sonido 9SSSSSSSS9. *l principio puede producir el Sonido de los Pulm gradualmente deber!a practicarlo en forma subvocal 3vocali&ndolo tan ba+o que solo usted pueda oir imagine el calor e6cesivo la energ!a enferma la triste&a el pesar la depresi'n y el dolor e6pulsados membranas que envuelven los pulmones se comprimen. -6hale suave y completamente.

:. 2escanse y conc8ntrese, descansar es muy importante porque durante el descanso puede comunica y su sistema interior. Cuando haya e6halado todo el aire gire las palmas lentamente haci8ndolas des hombros y vuelva a colocarlas en su rega&o palmas arriba. Cierre los o+os y preste atenci$n a sus p imagine que se encuentra produciendo el Sonido de los Pulmones. ;espire normalmente y visualice adquieren un color blanco brillante. -sto fortalecer sus pulmones y atraer la -nerg!a #niversal af!n inspiraci'n procure sentir el intercambio de energ!a fresca y renovada reempla&ando la energ!a e6ce

;ep!talo seis nueve doce o veinticuatro veces. Pract!quelo con mayor frecuencia para aliviar triste&a depre dolores de muelas asma y enfisema. b. El Sonido de los Riones rgano asociado, La ve+iga -lemento, *gua

-l Tao la salud y la energ!a humana Chi (ei Tsang

Los sabios tao!stas de la antigua China observaron que los seres humanos a menudo presentan obstruccion 'rganos internos que provocan nudos y mara)as en el abdomen. -stas obstrucciones se producen en el cen vitales del cuerpo y restringen el flu+o de la energ!a Chi nuestra fuer&a vitaL Las emociones negativas como ansiedad la depresi'n y la preocupaci'n son las ms per+udiciales. -l e6ceso de traba+o el estr8s los accid drogas las to6inas la mala alimentaci'n y la mala postura tambi8n causan problemas. .ediante e+ercicios de meditaci'n los sabios aprendieron a mirar en su interior. 2escubrieron que los 'rgan conectados con las Cinco <uer&as del #niverso y que son un v!nculo entre el microcosmos humano y el mac Los 'rganos contienen las esencias de la fuer&a espiritual del ser humano. Tambi8n proporcionan las l!neas mantienen unido el cuerpo y le dan su estructura.

Cuando estn obstruidos los internos acumulan energ!as n pueden inundar otros sistema manifestarse en la forma de e negativas y enfermedades. -s negativas y energ!as t'6icas busca de una salida crean un de energ!a negativa y de estr8 emociones negativas no pued una salida se inflaman en los trasladan al abdomen el 9bas cuerpo. -l abdomen procesa basura emocional pero por lo forma ms lenta. -l centro en cuerpo ubicado en el ombligo y a!sla del resto del cuerpo.

Los principios del Tao Yi

Todo lo escrito aqu! sobre el Tao est e6tra!do de los libros de

Estos e%ercicios ( meditaciones Tao Rin no se 1acen de pie sino en el s$elo. Las post$ras sentadas ( t$mbadas sal$d ( el alineamiento estr$ct$ral! &ortaleciendo el c$erpo para )$e p$eda reali*ar movimientos ( post$ras en del movimiento de la pr+ctica Tao Rin son esencialmente los mismos )$e los del C1i M$ng Camisa de Hierro m$t$amente. Los ob%etivos &$ndamentales del Tao Rin! el C1i M$ng Camisa de Hierro ( el Tai C1i son &omen dis&r$te. La rela%aci'n es el primer principio de las artes internas. 0in rela%aci'n! el c$erpo est+ tenso ( r/gido! ( la ment rela%aci'n es $n modo de desarrollar la &le.ibilidad ( $n poder parecido al del ag$a. Contener tensiones en n$e aport+ndonos sal$d ( vitalidad. La energ/a! o c1i! es la ra/* de todas las artes internas ( de las pr+cticas tao/stas. El c1i es la &$er*a )$e anima a gala.ias &$ncionen en per&ecta armon/a. Es la &$er*a )$e crea movimiento dentro del c$erpo! conciencia en la )$e estamos /ntimamente conectados con la nat$rale*a ( la totalidad del $niverso. El Tao Rin es $na manera m esp/rit$. #overse desde el centro del c$erpo es $n tema com3n en el Tao Rin! el C1i M$ng ( el Tai C1i. El Tao Rin lib m$( di&/cil moverse desde el centro del c$erpo c$ando la *ona l$mbar de la col$mna est+ tensa! los m3sc$los .ibilidad corporal. 0in &le.ibilidad! el c$erpo se pone tenso ( r/gido! ( sin &$er*a el c$erpo no tiene poder ni al Los e%ercicios Tao Rin tambin &acilitan el aprendi*a%e ( e%ec$ci'n del Tai C1i ( el C1i M$ng desarrollando el C1i M$ng sin $tili*ar la mec+nica corporal adec$ada. La pr+ctica del Tao Rin me%ora dr+sticamente el Tai C1i consciente! al acondicionamiento del m3sc$lo psoas ( al entrenamiento del seg$ndo cerebro sit$ado en el tan t ( la &$er*a desde el centro del c$erpo. El principio m+s importante del Tao Rin es el dis&r$te. Estos e%ercicios est+n diseados para generar m+s alegr

ANI&ALES Y TA0 YIN Entre todos los e%ercicios gimn+sticos )$e se consideran 3tiles en terapia ( para la prevenci'n de en&ermedade H$a T$o! mdico de la corte de Cao Cao ,Tsao Tsao- en los Tres ?einos. El c$erpo necesita cierta cantidad de movimiento. Este movimiento sirve para e)$ilibrar i*)$ierda ( derec1a \ en&ermedades. El c$erpo 1$mano es como la bisagra de $na p$erta )$e n$nca descansa. 2or eso los tao/stas practican gimnas b31o! )$e gira s$ cabe*a en distintas direcciones. Estiran ( doblan la cadera ( m$even todas las artic$laciones Ro tambin 1e desarrollado $na serie de e%ercicios a los )$e llamo la 2a$ta de los Cinco Animales. Los cinco estos e%ercicios a($da a eliminar las en&ermedades ( potencia el &$ncionamiento de los miembros menores. C$ los animales 1asta )$e $no transpire libremente. La ma(or/a de los e%ercicios de este libro &orman parte de la 2a$ta de los Cinco Animales. E%ercicios cid #ono 0altar ,dos e%ercicios- y otros cinco e%ercicios del #ono. ^2or )$ se 1acen tantos e%ercicios del monoV Esto po se entretiene 1allando maneras de manip$lar s$ c$erpo! ( es $na criat$ra m$( ingeniosa. Tambin p$ede debe Alg$nos nombres de e%ercicios re&le%an otros movimientos de la nat$rale*a. La idea es )$e em$lando estos mo &$er*as internas. D'tense los nombres de e%ercicios como ?/o )$e Fl3(e 1acia el Salle ( Kamb3 Col$mpi+ndo armoni*amos m+s &+cilmente con las &$er*as nat$rales )$e nos rodean. 0iente la delicade*a! el control ( el e)$ilibrio del e%ercicio denominado Arillo )$e 6escansa sobre la Flor. 0ien e%ercicios del ?it$al de Amor de la Cobra ( del Colibr/. 0intate como $n Tigre 6escansando a la 0ombra. Eb de ciertos animales! podemos atrapar s$ esp/rit$ ( aprender a reali*arlo correctamente. Los tao/stas respetan la s$ energ/a vital. Todos los e%ercicios Tao Rin est+n diseados para abrir el c$erpo ( c$ltivar $na ab$ndancia d Ebservando la nat$rale*a de cerca! los tao/stas del pasado ( del presente 1an establecido $n terreno com3n en para 1acernos $na idea ( entender c'mo se reali*an los e%ercicios. 2odemos mirarnos a nosotros mismos de m 1acerlos correctamente. nada a c$ltivar la energ/a interna. A$n)$e en la pr+ctica del Tao Rin 1a( maravillosas sec$encias de pie (en m pie ( sentadas. Estos e%ercicios! bene&iciosos por derec1o propio! son complementos e&icaces de las pr+cticas d Todas las pr+cticas tao/stas se apo(an m$t$amente para permitirnos a1ondar en n$estro potencial interno. 2or tcnicas de meditaci'n del Tao @niversal. 2ara entrar en meditaci'n pro&$nda es esencial rela%ar el c$erpo! abr

E.p$lsar los vientos

AK?;? LA0 2@E?TA0 R EZ2@L0A? LE0 S;EDTE0 0i no est+ &amiliari*ado con los conceptos tao/stas respecto al c$erpo! la mente ( el esp/rit$! entonces los tres p e.traas5 $na energ/a invisible llamada C1i )$e 1ace &$ncionar el c$erpo4 cambios en los Wrganos )$e generan de los Wrganos. Do es necesario )$e crea en estos conceptos para comen*ar la pr+ctica de C1i Dei Tsang. Do o e.perimental. En alg3n momento se tornaran reales ( evidentes para $sted tambin. Este cap/t$lo presenta $na observaci'n ig$almente e.traa5 1a( vientos circ$lando dentro de s$ c$erpo! )$e a& Estos vientos se originan dentro ( &$era del c$erpo. La idea de )$e 1a( vientos e.ternos )$e nos a&ectan no es teme la llegada a &ines del verano de los [vientos de 0anta Ana[! )$e nacen en el desierto ( se cree )$e son la ca$sa de m$c1os accidentes ( problemas psicol'gico men$do con la llegada an$al de vientos e.traos )$e descienden sobre estos apacibles valles. A)$ellos )$e 1an vivido $na vida larga! o )$ienes viven en conta ( ciertos climas son m+s de lo )$e parecen. El viento es energ/a C1i )$e p$ede ingresar en el c$erpo desde el e.terior ( p$ede originarse en el interior del antebra*os ( la parte in&erior de las piernas. @n b$en viento es $na energ/a C1i sal$dable ( b$eno para $no. Los antig$os tao/stas identi&icaban vientos ma ;lamaban vientos del mal. Los vientos del mal )$edan atrapados en &orma de to.inas! blo)$eos ( energ/a )$e n son e.p$lsados del c$erpo la energ/a C1i v$elve a ser sal$dable. La energ/a C1i en si misma es b$ena! pero se normalmente est+ lleno de aire b$eno! pero si 1a( $n pe* m$erto o $na rata m$erta en ese c$arto el aire se v$e aire volver+ a ser agradable otra ve*. Los vientos de la nat$rale*a se originan en la di&erencia de presi'n atmos&rica )$e 1ace )$e el aire se desplac por variaciones en la temperat$ra )$e despla*an el aire de las regiones &r/as a las regiones c+lidas. )$ien sabe d veloces ( cambian &+cilmente de direcci:n. 6entro del c$erpo tambin e.isten di&erencias de presi'n. 0$rgen en los l$gares congestionados! con 1iperacti originan en +reas de 1iperactividad ,alta- e 1ipo actividad ,ba%a-. ?ec$erde )$e las &$nciones de los cinco Wrga C$ando el c$erpo est+ e)$ilibrado! el cora*'n es caliente! los riones son &r/os! los p$lmones son &rescos ( sec los [climas[ del c$erpo es agradable. Los Wrganos mantienen $n estado de 1omeostasis en el c$erpo e)$ilibr+n raramente son ideales! ( los Wrganos est+n pasando todo el tiempo de $na temperat$ra a otra. Estos cambios a desarrollan internamente. Los vientos arrastran is to.icidad del c$erpo. C$ando los vientos salen del c$erpo! a men$do lo 1acen en &orm ocasiones los vientos )$edan atrapados en el c$erpo ( ca$san 1ipos! dolores dispersos! pica*'n! &iebres! dolore casos e.tremos gota! par+lisis ( artritis. Los vientos p$eden 1acer )$e manos ( miembros se sientan pesados e )$e tiran de ellos ( ca$san dolor. Los vientos p$eden ocasionar migraas! dolores oc$lares! dolores renales! m Las er$pciones c$t+neas son el s/ntoma mas claro de problemas de vientos. Ebserve si e.isten er$pciones en e es $n b$en s/ntoma! p$es indica )$e los vientos est+n abandonando el c$erpo. 0in embargo! tienen di&ic$ltades A Sientos #alsanos ,Aases AtrapadosLos gases p$eden &ormarse a ca$sa de cierto tipo de alimentos ingeridos! climas e.tremados! cambios estacion p$eden )$edar atrapados en n$dos! made%as ( blo)$eos dentro de los sistemas del c$erpo! los Wrganos vitales o vientos del mal. El primer procedimiento del masa%e C1i Dei Tsang es la apert$ra de las p$ertas del viento. Con el empleo de l el viento p$ede ser liberado ( e.p$lsado del c$erpo. 6ebo insistir )$e no todos los vientos son malsanos. El viento es aire o gas. El proceso de respiraci:n! de 1ace viento )$e le es intr/nseco. El viento se torna malsano solo c$ando es inapropiado para la parte del c$erpo en e atrapada en &orma de n$dos o blo)$eos necesita ser liberada! de modo )$e el viento de la &$er*a vital p$eda &l$ s$r%an n$evos vientos malsanos. 1. Los vientos malsanos p$eden correr ( oc$ltarse Las tcnicas de C1i Dei Tsang son e.celentes para el mantenimiento de los vientos. Los vientos malsanos ,gas rigide*! la tensi'n ( la pesade* prod$cto de energ/a )$e 1a )$edado atrapada ,vientos- p$eden aliviarse. A$n)

Sonrisa interior y relajaci

Todo lo escrito aqu! sobre el Tao est e6tra!do de los libros de

Al comen*ar la pr+ctica de estos e%ercicios! c$ando est$dies las instr$cciones ( realices los movimientos del T )$e desarrollas la &$er*a estar+s c$ltivando la delicade*a. T$ col$mna se 1ar+ m+s &le.ible! ( t$s tendones ( m despertar+ gracias a los sal$dables e&ectos de la activaci'n de la s$ril )$/mica interna. Eliminar+s lo )$e obsta me%oramiento del alineamiento &/sico ( del movimiento reacondicionar+ t$ col$mna ( re&rescar+ t$ c$erpo! ab _seg$ndo cerebro` abdominal! ( podr+s conectar con el poder vitali*ador del $niverso. La sonrisa interna es la clave de la rela%aci'n! ( la rela%aci'n es la clave del poder interno. ?ela%+ndote ( sonrie entrenar el cerebro )$e rige las sensaciones ( la conciencia abdominal! el tan tien! coordinador ( director de la 6$rante miles de aos los tao/stas 1an entrenado s$s tan tiens para $tili*arlos. Do obstante! la ma(or/a de los a pr+ctico de este entrenamiento. El entrenamiento constante del seg$ndo cerebro! o tan tien! es la piedra ang$la

En los e%ercicios Tao Rin 1a( m$c1as post$ras ( movimientos. 0iempre se pone n&asis en alcan*ar $n estado tendones! rela%ar el m3sc$lo psoas ( el dia&ragma! desarrollar la &$er*a ( &le.ibilidad del c$erpo! eliminar to.in in&erior ,ba%o vientre- para coordinar ( dirigir estos procesos. El ob%etivo del Tao Rin! como el de todas las art El c1i es el poder vital del Tao operando en el m$ndo5 en la nat$rale*a! en la sociedad ( en el c$erpo 1$mano. desaparecer! )$e p$ede ser &$erte ( dbil! )$e p$ede estar controlada ( tambin p$ede ser abr$madora. El c1i e cambiante de las estaciones4 el c1i brilla en los ra(os del sol. La calidad ( el e)$ilibrio de &l$%o del c1i es lo )$ manera de vivir! movernos! comer ( dormir. La meta de toda pr+ctica &/sica es g$iar ( armoni*ar el c1i. A$iar signi&ica controlar! &ortalecer! incrementar o consonancia con la nat$rale*a. 0er consciente de este &l$%o de energ/a en todo el c$erpo! aprender a sentirlo! re s$avidad es otro paso importante en las pr+cticas &/sicas del tao/sta aspirante. Los e%ercicios TaoRin de este Xeb emplean $n estilo de movimiento espec/&ico para dirigir la energ/a 1acia lo los riones! rela%an la col$mna ( los m3sc$los del comple%o psoas! $n importante par de m3sc$los )$e tienen s las caderas! ( )$e conectan con los &m$res! en la parte alta de las piernas. La rela%aci'n de los m3sc$los psoa Tambin $samos la respiraci'n ( la intenci'n para red$cir las to.inas ac$m$ladas en el c$erpo. El ob%etivo 3ltimo de esta pr+ctica es volverse s$ave! p$ro! sensible ( lleno de energ/a! como $n nio. 2odemo n$estro ser. A$n)$e estos e%ercicios son sorprendentemente simples de e%ec$tar! tambin son so&isticados ( e&i $niverso. Todo tipo de personas practican los e%ercicios del Tao Rin para s$ desarrollo personal.

El msculo Psoas la parte posterior

El comple%o iliopsoas est+ entre los m3sc$los m+s importantes c$ando estamos aprendiendo a practicar Tao R

El psoas es $n m3sc$lo anc1o ( plano sit$ado en la parte posterior de la espalda. Como $n p$lpo!tiene ramas ) Tiene dos segmentos5 el psoas ma(or ( el psoas menor4 el psoas ma(or es! con di&erencia! el ma(or de los dos vrtebra dorsal ,6;9- ( de las cinco vrtebras l$mbares ,L; a L8-! ( pasa por deba%o del ligamento ing$inal! en il/acos de la pelvis. 0e inserta en la ap'&isis del troc+nter menor! en la parte anterior interna del &m$r ,el gran pe)$eo! comparte los mismos or/genes )$e el ma(or! pero se inserta en el ligamento sacrois)$ial. Este ligam los )$e nos sentamos-.

6e 1ec1o! el psoas ma(or s'lo es la porci'n s$perior del m3sc$lo iliopsoas. Etro componente importante del c parte &rontal s$perior de los 1$esos il/acos ,los dos grandes 1$esos de la cadera- ( la parte s$perior del sacro. L ma(or para &$ndirse en $n 3nico m3sc$lo apto.imadamente en el nivel de la artic$laci'n de la cadera. El il/aco troc+nter menor del &m$r! %$sto deba%o de la artic$laci'n de la cadera. La $ni&icaci'n del il/aco con el psoas m iliopsoas. Tambin se p$ede considerar )$e el psoas ma(or tiene $na cone.i'n indirecta con el sacro a travs del m3sc$l sacro desde los troc+nteres ma(ores! sit$ados en la parte e.terna de los &m$res! cerca de las artic$laciones de interna del &m$r! la &$er*a e%erc cida sobre $no de los troc+nteres a&ectar+ al otro. Alg$nos otros m3sc$los de

Los riones compaeros del 2soas

Sideo sobre el m3sc$lo psoas

Adem+s de la importancia vital del psoas en la din+mica estr$ct$ral del c$erpo! este m3sc$lo tambin tiene $n 'rganos del ba%o vientre en el c$enco del tan tien! 1ogar del seg$ndo cerebro. C$ando est+ rela%ado ( tiene la l apo(arse estos 'rganos. Los psoas est+n relacionados de manera especial con los riones! )$e se sit3an directa col$mna. "$nto con los m3sc$los c$adrados l$mbares! los m3sc$los psoas &orman la parte posterior de la pare ( el &r/o de los riones! ( viceversa. Los $rteres abra*an la s$per&icie anterior de los psoas! desde los riones 'rganos. Todas las emociones )$e a&ectan a los riones tambin a&ectan al psoas. 2or estar asociados con el elemento a Los riones ( el psoas. Los riones est+n sit$ados en la parte anterior de los m3sc$los psoas. Los e%ercicios Ta col$mna . Las emociones de los riones a&ectan al psoas. @n psoas &r/o o contra/do a&ecta a los riones ( prod$ce desalin

Estas emociones prod$cen el e&ecto de en&riar los riones! el psoas e incl$so la parte ba%a de la espalda! ( con contracci'n cr'nica del psoas p$ede prod$cir reacciones adversas en los riones. El psoas ( los riones respon Los riones ( el cora*'n tambin mantienen $na relaci'n. C$ando el cora*'n se calienta en e.ceso! los rione riones se congelan. Consec$cntemente! las condiciones negativas )$e se prod$*can en la relaci'n cora*'nlri a aliviar el calor del cora*'n ( el pericardio! ( a elevar el ag$a (in desde los riones ( el #anantial K$rb$%ean

El dia&ragma ( el 2soas

Sideo sobre el m3sc$lo psoas

El m3sc$lo psoas tambin est+ conectado &/sicamente con el dia&ragma a travs de $nos te%idos con%$ntivos &ib )$e separa la cavidad del pec1o del abdomen. Forma el s$elo de la cavidad pectoral ( el tec1o de la cavidad ab ( a la *ona l$mbar de la col$mna. Con &orma de c3p$la se pro(ecta 1acia el cora*'n ( los p$lmones! dando apo(o ( elevaci'n a estos 'rganos. Al respirar! el dia&ragma est+ en posici'n rela%ada d$rante la &ase de e.1alaci'n ( se contrae d$rante la &ase de 1aciendo )$e sta se e.panda 1acia &$era. Esta presi'n r/tmica contra los 'rganos del abdomen act3a como $n riones. Al elevar el cora*'n ( abanicar los &$egos de la digesti'n ( el metabolismo! el m3sc$lo dia&ragma tien n$estra sal$d! vitalidad ( bienestar.

En la pr+ctica de la F$er*a Sac/a se desarrolla este movimiento respiratorio de rela%aci'n ( contracci'n del dia vientre 1acia la col$mna ( contener la respiraci'n sin aire! el gas atrapado ( el c1i estancado en el abdomen se respiraci'n sin aire ( mover el dia&ragma arriba ( aba%o da a los 'rganos $n poderoso masa%e. La ?espiraci'n Rin. El dia&ragma tiene $na 1o%a &ascial )$e se e.tiende 1acia aba%o ( conecta con el psoas. La tensi'n o contracci' respiraci'n. 0i el m3sc$lo psoas es &le.ible! $no p$ede respirar m+s pro&$ndamente! ( de este modo $tili*ar el parte s$perior del c$erpo con la in&erior. A veces al dia&ragma se le llama el _m3sc$lo espirit$al`. La respirac sentido interno ( s$til! respiraci'n signi&ica _esp/rit$`! (es el v/nc$lo entre el c$erpo (el alma. El blo)$eo de l mentales. Los e%ercicios Tao Rin dirigen la energ/a para rela%ar el dia&ragma! eliminar blo)$eos ( resta$rar $n

Los tendones! &$er*a ( &le.ibilidad

C$ando tenemos los m3sc$los ( el dia&ragma tensos ( no respiramos plenamente! las to.inas se ac$m$lan en ac$m$lan! las artic$laciones ( los tendones se v$elven r/gidos. El traba%o del Tao Rin se concentra en los tend pensamos en la &$er*a ( la &le.ibilidad corporal! tendemos a pensar en n$estros m3sc$los! pero en realidad la & los tendones. Ellos nos proveen &le.ibilidad din+mica! el potencial de _rec$perarnos como $n m$elle`! $na c$ vemos a $n ciervo saltando gr+cilmente por el aire! lo )$e estamos admirando es la &le.ibilidad din+mica ( el Los tendones est+n distrib$idos por todo el c$erpo! donde)$iera )$e los m3sc$los conecten con el es)$eleto. E &avoreciendo as/ el movimiento ( soportando la estr$ct$ra corporal. Los tendones est+n comp$estos por te%ido con%$ntivo &ibroso. El te%ido est+ disp$esto en pa)$etes de &ibras den &le.ibilidad. 2or s$ especial combinaci'n de &$er*a ( &le.ibilidad! los tendones tienen $na capacidad 3nica de El tend'n de A)$iles p$ede absorber ( soportar 1asta seiscientos Nilos de &$er*a. Todos los tendones operan c din+mica. El c$erpo 1$mano p$ede $sarse para canali*ar energ/a sig$iendo $na din+mica parecida a la de $na energ/as ps/)$icas )$e para la p$ra &$er*a &/sica. Lo )$e mantiene la estr$ct$ra es)$eletal intacta e integrada s e%ercicios Tao Rin bene&icia directamente la pr+ctica de las post$ras del C1i M$ng Camisa de Hierro! )$e se en M$ng Camisa de Hierro a($dan al est$diante a entrenar el es)$eleto para permanecer integrado ( canali*ar &$e o energ/as ps/)$icas. Los tendones deber/an ser tan el+sticos como bandas de goma. 6esp$s de estirar $na banda de goma! sta rec goma se estira demasiado pierde s$ elasticidad ( (a no rec$pera s$ &orma original. Los e%ercicios del Tao Rin &le.ibilidad. 0i estiramos los m3sc$los ( tendones en e.ceso! perdemos &$er*a ( podemos lesionar n$estras art desarrollamos &$er*a sin &le.ibilidad! nos )$edamos tensos ( r/gidos! ( tendemos a s$&rir todo tipo de lesiones. La clave de n$estra sal$d es el e)$ilibrio. El &actor m+s importante para conseg$ir la elasticidad de los tendones es la calidad del movimiento. Los tendo $na banda de goma! si estiras $n tend'n repentinamente se romper+. Los tendones no p$eden tolerar )$e les m mantienes d$rante $nos momentos ( desp$s s$eltas! &ortalecer+s ( 1ar+s crecer t$s tendones. 0/! eso es! dp$ed Do te apres$res. 0i te m$eves de manera s$ave ( delicada! los tendones crecer+n. El Tao Rin est+ diseado para &avorecer la liberaci'n ( elasticidad de las artic$laciones! los tendones ( los m3 descansar ( respirar 1acia las *onas donde sientes tensi'n desp$s de cada movimiento. Finalmente sentir+s )$ d$rante los periodos de descanso4 (es por eso )$e a estos e%ercicios se les llama Tao Rin5 $samos activamente Los e%ercicios Tao Rin tambin a($dan a tomar conciencia del m3sc$lo psoas ( a aseg$rarse )$e est+ en b$en entrena el seg$ndo cerebro. El e)$ilibrio ( la armon/a de la *ona del psoas desarrolla el poder interno! &ortalec

La piel ( la *ona abdominal

Las &ascias! capas protectoras de la energ/a C1i Las &ascias son te%idos )$e act3an como capas protectoras de todos los Wrganos. 6eben estar 13medas para pe todas las regiones del c$erpo )$e rodean a los Wrganos m+s s$aves ( delicados. Los libros de medicina en$me mantienen $nidos la piel! los m3sc$los! 1$esos! 'rganos ( sistemas ( les o&recen $n esc$do de protecci:n ( l$b

Las &ascias son estr$ct$ras de energ/a C1i a las )$e es posible llenar con grandes cantidades de energ/a C1i pa energ/a C1i! se secan! se end$recen &r+giles. Las &ascias son los cond$ctos de energ/a C1i )$e circ$lan por el c energ/a C1i no p$ede circ$lar bien ( el c$erpo se end$rece4 c$al)$ier movimiento res$lta doloroso. La b$ena circ$laci'n de la energ/a C1i por las &ascias signi&ica $na b$ena circ$laci'n en todo el c$erpo. Las &a estr$ct$ral. Las &ascias sanas parecen planc1as tirantes de material delgado ( resistente )$e o&recen $n esc$do de la piel! &ortalece las &ascias ( el Wrgano o sistema en el )$e se concentran. El abdomen tiene varias capas de &ascias4 en realidad! all/ se enc$entra la concentraci'n de &ascias m+s alta de

La ?ed ( el Centro de Energ/a Corporal Todos estos canales combinados &orman la red energtica del c$erpo )$e est+ m$( bien conectada para enviar libre para )$e la energ/a p$ra del centro energtico p$eda circ$lar en todo momento sin di&ic$ltades ,Fig$ra 1.

6esinto.icaci'n de la piel ( los intestinos gr$eso ( delgado.

6E0;DTEZ;CAC;ED 6E LA 2; EL R LE0 ;DTE0T;DE0 A?@E0E R 6ELAA6E 6esinto.icaci'n del intestino gr$eso 1. Forma ( &$nci'n del intestino gr$eso El intestino gr$eso incl$(e el ciego! con el apndice! el colon ,dividido en las secciones ascendente! transverso

F;A@?A 8.11. El intestino gr$eso ( las visceras.

Es $n t$bo de $n metro ( medio de longit$d )$e comien*a en la parte in&erior derec1a del abdomen en la v+lv$ 1/gado. por deba%o el 1/gado dobla 1acia la i*)$ierda ( atraviesa el c$erpo 1asta el ba*o donde v$elve a c$rvar 1$eso de la cadera i*)$ierda donde comien*a el colon sigmoideo. Entonces dobla $na ve* mas en el centro de intestino gr$eso! especialmente sobre el lado i*)$ierdo! est+n imbricadas pro&$ndamente en las es)$inas del ab

oni&icaci'n del Centro C1i @mbilical ( ?ed$cci'n de Estrs

0$scr/bete en esta Xeb ( en c$rsos on line! 1a( $nos a$dios m$( b$enos de ?icard XXX.conciencia(espirit$.com

Toni&icaci'n del Centro C1i @mbilical ( ?ed$cci'n de Estrs Este es $n e%ercicio para red$cir el estrs ( recargar el Centro C1i @mbilical.

1. Colo)$e el p$lgar derec1o en el 1$eso de la cadera derec1a ( e.tienda los dedos sobre el ri'n. El ded manos pe)$eas ( est+ traba%ando con alg$ien m$( corp$lento! aseg3rese de c$brir el ri'n con la man alimentar todo el c$erpo. Es especialmente bene&icioso para el ba%o abdomen! p$esto )$e p$ede calma 9. Colo)$e la palma i*)$ierda por encima del ombligo! deba%o del estern'n. 2resione con la palma i*)$ie por encima con la mano derec1a. En &orma grad$al! m$eva la palma i*)$ierda 1acia el ombligo ,Fig$r

1. 2ract/)$elo n$eve! diecioc1o o treinta ( seis veces. 6escanse ( concntrese en el ombligo d$rante $n in %$ntarse en el Centro @mbilical.

Fig$ra :.9 . 2ara recargar el ombligo.

Q- Traba%e con la mano contraria ( 1aga lo mismo en el lado i*)$ierdo. Colo)$e la mano derec1a en el omblig masa%ear la energ/a C1i del ombligo con movimientos 1orarios descendiendo grad$almente desde el +rea del e veces. 6. Hornear los Wrganos Adem+s de la toni&icaci'n de los Wrganos en las &ormas (a mencionadas! p$ede aplicar di&erentes tcnicas dire 1. Tcnica de 1orneo Colo)$e la palma i*)$ierda en la espalda ( la derec1a sobre el +rea del problema. Ambas palmas est+n alinead 1asta la i*)$ierda a travs del +rea a&ectada. 0i necesita m+s estim$laci'n! de%e )$e la mano )$e est+ m+s arrib

6esinto.icaci'n del 0istema Lin&+tico

1. Aanglios lin&+ticos! base del sistema inm$nol'gico Los ganglios lin&+ticos )$e &$ncionan en &orma apropiada ( el &l$%o adec$ado de los l/)$idos &orman la base d drena%e[ del c$erpo. Cada ganglio lin&+tico es $n centro de tratamiento de p$ri&icaci'n )$e desinto.ica los &l$i La lin&a es $n plasma sang$/neo! e.cepto )$e es claro ( no tiene cl$las sang$/neas ro%as. 0e &orma en espacio lin&+tico. El sistema lin&+tico consiste en $na red de vasos! capilares! ganglios ( cond$ctos )$e &$ncionan com &iltrado del sistema lin&+tico es m$( completa! p$es traba%a contin$amente para oc$parse de la materia e.traa to.icidad! se congestiona con m$cosa ( daa el sistema inm$nol'gico. Los ganglios lin&+ticos est+n en todas p La ma(or concentraci'n esta en el abdomen! donde est+n cerca de la piel ( cerca de la col$mna ,Fig$ras T.9 ( cerca de la aorta ( la vena cava dentro del abdomen.

Centrar! e)$ilibrar ( limpiar

CEDT?A?! EI@;L;K?A? R L;#2;A?

La antig$a c$lt$ra c1ina nos 1a proporcionado $na comprensi'n ( $n registro magn/&icos de los sistemas del c dese)$ilibrios. Absorber s$ sabid$r/a ( tcnicas p$ede a($darle a convertirse en $n me%or maestro. 0$ conocim $sar las manos! generar b$ena energ/a ( practicar la disciplina. Este cap/t$lo trata del traba%o en el abdomen pa c$erpo ( $sar el &l$%o sang$/neo para limpiar el c$erpo de resid$os ( to.inas. Do es necesario practicar estas tcnicas en &orma contin$a. Apl/)$elas c$ando las necesite ( encele a s$s disc/ A Centrar el Embligo El ombligo! centro del c$erpo! es el ob%etivo de este tratamiento. @n b$en tratamiento se re&le%a por medio de ( rela%ado. El grosor de la piel alrededor del ombligo debe ser pare%o. La &orma del ombligo re&le%a todos los d ,Ser el Capit$lo O con respecto a la &orma del ombligo.-

6eber+ e%ercer presi'n alrededor del ombligo para ver )$e 1ace &alta para 1acerlo redondo! piano ( pare%o. ?e p$ede determinar s$ sig$iente paso. @n ombligo centrado es el res$ltado de las tcnicas combinadas )$e apare recibe el abdomen. El primer paso es traer el ombligo al centro del abdomen moviendo la piel! el intestino delg 1. Tcnicas para 1acer volver el ombligo a s$ posici'n

1. 2ara corregir la alineaci'n del ombligo! $se $na tcnica de emp$%e o arrastre con los p$lgares! dedos o ( centrado. En ocasiones notar+ )$e debe mover el ombligo en m$c1as direcciones para )$e este centra centrado ( redondo. A veces! s$ a%$ste es s$&iciente4 por lo general no lo es. C$ando (a )$e pierde el c en el +rea abdominal )$e pert$rba la armon/a ( la simetr/a. 9. Los ombligos di&/ciles de centrar por lo general tendr+n $n n$do o maraa cerca. El ombligo no se cen cabe*a ( cola. La cabe*a est+ cerca del ombligo ( la cola est+ m+s ale%ada. 0iempre traba%e sobre el n$

O. El ombligo p$ede no centrarse a ca$sa de la tensi'n de los m3sc$los ( &ascias. 0i cree )$e ese es el pro i*)$ierda cerca del 1$eso plvica. #asa%ee ( ascienda 1asta el ple.o solar! 1aciendo movimientos en e m3sc$los ( &ascias se 1a(an rela%ado ( a&lo%ado. Haga lo mismo en el lado derec1o del abdomen. S$el

Q. 2racti)$e $na pro&$nda respiraci'n abdominal. Esto le a($dara a a&lo%ar los m3sc$los ( traer energ/a C

8. 2ara a($dar a centrar el ombligo! colo)$e las palmas sobre el abdomen con $na de ellas $nos cent/met m3sc$los abdominales deben estar totalmente rela%ados. Abar)$e la ma(or parte del m$sc$lo )$e le re centro del abdomen. El ombligo estar+ en el medio! en la parte s$perior de la prot$berancia. Emp$%e! ti

K. Centrar el 2$lso ( la Aorta 2ara centrar el p$lso a'rtico! local/celo por encima del ombligo ( $n poco a la i*)$ierda de la L/nea central ,F dedos! como le res$lte m+s c'modo- por encima del ombligo ( apli)$e presi'n 1asta )$e sienta el p$lso en la p permane*can

Tao !ombre y la naturale

A$n)$e a m$c1as personas les res$lta di&/cil aceptar el concepto de )$e las estrellas ( los planetas in&l$(en en el 0ol se e.ting$iera! cesar/a la vida en la Tierra. 0i desdea s$ &$er*a! es probable )$e al &inal del d&a tenga $n n$estro sistema planetario. #$c1os seres 1$manos! en especial las m$%eres! perciben adem+s el in&l$%o de la L los 1ombres no es consciente de )$e ellos tambin pro(ectan s$ energ/a vital 1acia nosotros. Aran parte de la c adicionales irradiadas.
1. La Energia del Plano Humano o Particula Csinica

La Energ/a del 2lano H$mano o 2art/c$la C'smica es la seg$nda &$er*a de la nat$rale*a. Las part/c$las c:smi part/c$las mas dimin$tas son las de la l$*. Etras part/c$las son restos de estrellas )$e e.plotaron ( llegaron al dimin$tas. Como el incre/ble poder magntico creado por la Tierra ( la L$na atrae a m$c1as de estas part/c$la convierten en mantillo. @na de las creencias tao/stas es )$e la carne 1$mana esta &ormada por el polvo c'smico del $niverso )$e cae. 1$manos aspiran s$ energ/a para n$trir a s$s Wrganos! s$s gl+nd$las ( sentidos. 6$rante la meditacion p$eden
1. La Energa Terrenal

La Energ/a Terrenal es la tercera &$er*a de la nat$rale*a. Esta energ/a Rin asciende en espiral desde la Tierra 2art/c$la C'smica &orman la estr$ct$ra corporal ( la F$er*a @niversal! el alma ( el esp/rit$ )$e imparten energ
1. La Energa Chi

La energ/a C1i ,a veces se escribe Ii! Mi o C1i- es la &$er*a vital! aliento c'smico o &$er*a esencial invisible ) 0ol. Es posible concebirla como $na &$er*a electromagntica. En los seres 1$manos esta energ/a no se p$ede v c$erpo es perceptible. La energ/a C1i &l$(e dentro del c$erpo 1$mano por cond$ctos conectados entre si Llam energ/a C1i por medio de la energ/a prenatal de los padres! la respiraci'n ( la alimentaci'n. ,Los alimentos tam aprendieron las practicas del Tao 0anador sabe en )$e p$eden concentrarse para aspirar energ/a C1i por los o% toda la s$per&icie de la piel. Las caracter/sticas de la energ/a C1i se trans&orman contin$amente de $na &$er*a de ondas a $na &$er*a de par materia ( energ/a )$e gira! se condensa ( e.pande sin cesar. Entre m$c1as otras cosas! la energ/a C1i gobierna el pensamiento ( la intenci'n. Hace todo lo )$e le pida ( va engendrar vida ( amor. Como practicante del CDT debe saber prod$cir ( 1acer circ$lar energ/a C1i por el c$e di&ic$ltades. 0i la energ/a C1i no est+ reg$lada ( e)$ilibrada! se pierde el control ( provoca! por tanto! daos corporales. 0i &r/a o m$( dbil! $na persona p$ede en&ermar gravemente. La pr+ctica del CDT permite )$e la energ/a C1i &l$(a ( enc$entre s$ e)$ilibrio. La energ/a C1i sal$dable es la estancada. La vida es movimiento4 la m$erte! inactividad. La vida es cambio ( espontaneidad4 la m$erte! inmo En $n estado de plena sal$d ( armon/a! el c$erpo p$ede e.aminar ( reg$lar la energ/a C1i por si mismo. El CD Al ig$al )$e el oro ( los diamantes! la energ/a C1i tiene varias clases! desde la fnica ( etrea a la com$n4 esta canales del c$erpo por toda s$ s$per&icie para de&enderlo de las en&ermedades. La energ/a C1i m+s s$til n$tre &ormado por $na me*cla espesa de energ/a C1i @niversal ,Rang- ( energ/a C1i Terrenal ,Rin-. E.isten varias mani&estaciones de la energ/a C1i. La m+s valiosa es la energ/a C1i )$e se ac$m$la d$rante la g )$e se 1ereda de los padres. Todos los e%ercicios del Tao 0anador &omentan la conservaci'n de esta clase de en >) La Ener-,a "hi y la !an-re La energ/a C1i ( la sangre son las energ/as &$ndamentales )$e circ$lan por el c$erpo. 0$ estado ( movimiento c1inas. La sangre se &orma mediante la combinaci'n de la energ/a C1i de los alimentos! la energ/a C1i 2renata de energ/a C1i m$( densa )$e circ$la por el cora*'n! las arterias! los capilares ( las venas. La medicina moder por las arterias lleva alimentos! o.igeno ( energ/a C1i n$tritiva a las cl$las de todo el c$erpo. La sangre )$e c

Los bene&icios del Tao ( el 2soas

Todo lo escrito a)$/ sobre el Tao est+ e.tra/do de los libros de #antaN C1ia ( #aneeXan C1ia

Los e%ercicios del Tao Rin activan el &l$%o del c1i en los meridianos! abrindolos ( &ortalecindolos. 6e este m sit$ada en el ba%o vientre- vinc$la los meridianos (in ( (ang del c$erpo antes de )$e retornen a s$ p$nto de pa meridianos (ang est+n cerca de las s$per&icies e.ternas del c$erpo ( las e.tremidades.6entro de la literat$ra mdica tradicional c1ina! el Tao Rin es $na de las pr+cticas caracteri*adas por _n$trir e para c$rar ( prevenir problemas de sal$d ag$dos o cr'nicos.

^2or )$ es bene&icioso estirar el c$erpo tal como lo 1acemos en los e%ercicios Tao RinV Los estiramientos sac meridianos ( llevando el c1i a la s$per&icie. Esto permite )$e la eneg/a &l$(a &+cilmente adonde necesite! e)$il progresivamente los e%ercicios Tao Rin ( se activan la ma(or/a de los meridianos! los bene&icios se m$ltiplican Los meridianos p$eden blo)$earse por las to.inas ( tensiones &/sicas! emocionales o mentales. Tal como $n pa vida ( genera estancamiento. #ientras )$e $na gran cantidad de ag$a se ac$m$la por encima del m$ro de con dese)$ilibrio prod$ce en&ermedad ( mala sal$d. Al a&lo%ar ( estirar los meridianos! la energ/a &l$(e libremente

En los e%ercicios meditativos del Tao @niversal! Tai C1i! C1i M$ng Camisa de Hierro ( Tao Rin! el movimien )$e se considera $n asiento de la conciencia ( el 1ogar del seg$ndo cerebro. Con las pr+cticas del Tao @nivers movimientos desde el seg$ndo cerebro. El movimiento se e.tiende desde el tan tien 1acia la peri&eria del c$erp manos ( de los pies. A$n)$e pensemos )$e nos movemos as/! res$lta di&/cil moverse realmente desde el centro de manera consiste n$estro centro de gravedad ( para entrenarnos a movernos desde el seg$ndo cerebro. Fortalecen los m3sc$los movernos realmente desde ese centro 1acia todas las posibilidades de los m3ltiples planos. #$c1as de las personas )$e viven en las c$lt$ras occidentales 1an perdido la &le.ibilidad nat$ral de s$s c$erpo ,( por tanto sentados- en l$gar de caminar. Como c$lt$ra! 1emos perdido n$estra conciencia del centro del c$e conciencia de la parte in&erior de la espalda s$ele ser por el dolor prod$cido por la &alta de $so o la mala $tili* perdido la lis$ra de la %$vent$d ( empie*a a e.igir $nos pantalones m+s grandes. El primer paso para rec$perar n$estra &$er*a ( &le.ibilidad en el centro del c$erpo es tomar conciencia de l de estr$ct$ra del +rea )$e llamamos el tan tien. La pelvis! la base del tan tien! tiene &orma de c$enco. C$ando som estr$ct$ra de n$estro c$erpo cambia! p$esto )$e el peso )$e solemos llevar sobre los 1ombros ( en la parte s$ empie*a a estar m+s tran)$ilo.

La pelvis est constituida por un grupo de huesos muy fuertes. Ta diversos espacios llamados formenes que permiten que los vas nervios v m?sculos de la &ona lumbar hacia las piernas. *lgunos d fuertes del cuerpo estn su+etos a esta estructura p8lvica, el comp recto femoral los b!ceps femorales y los abductores. -stos m?scu fundamentales para el movimiento corporal.

La Energ/a Eriginal del 0er H$mano

La Energ/a C1i 2renatal5 La Energ/a Eriginal del 0er H$mano Los tao/stas creen )$e c$ando $na m$%er ( $n 1ombre se $nen para engendrar $n 1i%o! todas las esencias de s$ Las &$er*as org+smicas generadas d$rante la $ni'n se.$al del espermato*oide ( el ov$lo tienen el poder de atr C'smica-. Los tao/stas se re&ieren a este proceso como la ?e$ni'n del Cielo ( de la Tierra. Al $nirse! estas &$e amor&a )$e se parece al Tao. Toda vida n$eva comien*a con $n [c$entagotas[ lleno de Energ/a 2renatal del Ta Todas estas &$er*as se $nen para &ormar la primera parte de la energ/a C1i Eriginal del embri'n. La &ormaci:n no 1a( nada4 l$ego! el ser 1$mano comien*a a crecer a partir de la $ni'n de $na cl$la de la madre ( $na cl$l cl$la genera dos &$er*as principales! Rin ( Rang! )$e a s$ ve* generan tres centros energticos. Estos tres cen sistemas de Wrganos c$(as energ/as se e.tienden por todo el c$erpo ( crean todas las miles de partes.

6esde la concepci'n 1asta el comien*o de la vida en el nacimiento! la energ/a C1i Eriginal sig$e siendo el /mp energ/a Rin ( Rang en armon/a. 0i se la conserva ( c$ltiva con c$idado! los tao/stas sostienen )$e con&iere sob

2repararse a la energ/a sanadora

2?E2A?AC;ED! E"E?C;TAC;ED R 2?ETECC;ED A La Adaptaci'n al Entorno de la Energ/a 0anadora Como practicante o instr$ctor del C1i Dei Tsang! tiene la responsabilidad de mantener $n c$erpo limpio ( sal$ de energ/a sal$dable ( c$erpo sano con el )$e comparar la energ/a de s$ disc/p$lo ( poder desc$brir problema energ/a. ?ec$erde )$e el mtodo del C1i Dei Tsang abarca no an la canali*aci'n directa de las F$er*as del @n el procesamiento dentro del c$erpo para )$e s$s energ/as sirvan a los dem+s. C$al)$ier emoci'n negativa )$e e.perimente se transmite a otra persona! por lo )$e es m$( importante practic limpio la regi'n abdominal! desc$brir+ )$e s$ estado emocional cambi: ( )$e s$ actit$d me%or:. Al desprende desprenderse de los s$(os. En este cap/t$lo se describen varios e%ercicios )$e le a($daran a mantener s$ energ/a limpia! en e)$ilibrio ( po persona. 2$ede escoger $no ( volver a los dem+s desp$s. Asi! poco a poco podr+ dominar todos los e%ercicios Establecer $na cone.i'n &$erte con las propias &$entes de energ/a

2$esto )$e es importante conservar la energ/a! es necesario en primer l$gar establecer $na cone.i'n con las &$ 2lano H$mano ( la Tierra para $ni&icarlas ( &$ndirlas en $na sola energ/a. Al conectarse con estas energ/as! se precisa para a($dar a s$ disc/p$lo. La practica diaria de la meditaci'n

2ara mantener la energ/a! medite todos los dias para volver a conectarse con las &$er*as e.ternas ( cons$mir la estas &$er*as e.ternas desc$bren )$e el ego crece ( se e.pande. En tal sit$aci'n tal ve* crea )$e tiene el poder coger energ/a en&erma. La #editaci'n de la #ano 0anadora! c$ando se reali*a todos los d/as! a$menta la capacidad de las manos de c de la Tierra. 0entir+ )$e la energ/a sale de las palmas ( dedos de la mano c$ando toca a s$ disc/p$lo. Evitar el agotamiento de la energ/a

Casi todos los sanadores pro&esionales cogen! sin advertirlo! energ/a malsana de s$s disc/p$los. #$c1os desc$ 1a s$cedido. El mtodo de CDT consiste en canali*ar las F$er*as del @niverso! la 2art/c$la C'smica del 2lano ?econocer )$e sanar es $n don de la nat$rale*a

C$al)$ier persona con b$ena sal$d p$ede sanar. La capacidad para c$rar signi&ica tener $na poderosa &$er*a v algo )$e se p$ede dar a los dem+s s para a($darlos. C$ando env/a la energia de s$ &$er*a vital al c$erpo de otr de la otra persona. Do obstante! cada $no tiene solo $na cantidad de energ/a limitada. 2or eso es importante conectarse con las En $n canal por el )$e p$eda circ$lar la energ/a. 0$ .ito depender+ de la capacidad para abrir los canales ( trans La ma(or/a de las personas p$ede trans&ormar las energ/as e.ternas en energ/a 2or lo general! $na persona tard Este es el tiempo )$e tarda la Tierra en girar alrededor del 0ol ,Fig$ra 9.1-. 0in embargo! con la pr+ctica de la Arboles! $sted p$ede acelerar el proceso de absorci'n ( trans&ormaci'n de energ/a sin recalentar el sistema o c

?ecibir las F$er*as del @niverso ( de la Tierra

1. Elecci'n de $na &$er*a astral personal a. Eli%a $na estrella personal o bien la constelaci'n de la Estrella 2olar $ Esa #a(or e imag/nela encima de s$ cabe*a. Sis$alice $na l$na ba%o los pies este es el s/mbolo de s$ cone.i'n con la #adre Tierra. 6e%e )$e la energ/a de ombligo! el cora*'n o la cabe*a ,Fig$ra 9.9O-.