Cursul din 1 Februarie 1978 Acest text reprezint un curs susinut de Michel Foucault n perioada n care a predat la College

de France, avnd ca titulatur a catedrei sale Istoria sistemelor de gndire. Acesta a ncercat s expun ntr-o manier ct mai clar problema guvernamentalitii, bazndu-se pe unele texte ale altor autori consacrati, care au pornit aceast discutie plecnd de la textul lui Machiavelli, Principele. ncepnd cu secolul al XVI-lea i pn la finele secolului al XVIII-lea, vedem dezvoltndu-se o ntreag serie de tratate care se prezint ca arte de a guverna. Problema guvernrii izbucnete n secolul al XVI-lea sub aspecte multiple. ntrebrile vis--vis de aceast problem sunt numeroase: Cum s te conduci? Cum s fii condus? Cum s conduci pe alii? De cine trebuie s accepi s fii condus? Cum s faci ca s fii cel mai bun conductor posibil? Putem vorbi despre problema guvernrii n secolul al XVI-lea , plecnd de la textul consacrat a lui Machiavelli, i anume ,,Principele. Textul su a fost apreciat secole la rnd, inclusiv la nceputul secolului al XIX-lea , ns a fost i aspru criticat, de autori precum Ambrogiu Politi, n lucrarea sa: ,,Discuii despre crile pe care un cretin trebuie s le deteste. Astfel c autorul crtii, Michel Foucault, explic percepiile unor autori i viziunile lor asupra textului lui Machiavelli. Pentru acesta din urm, principele este n raport de singularitate i de exterioritate, de transcenden fa de principatul su. Principele este practic n exterior fa de principat. Legatura care l leag de principatul su este fie de violen, fie de tradiie, fie o legatur stabilit prin aranjamentul unor tratate. Un alt aspect ar fi obiectivul exerciiului puterii de a menine, de a ntri i de a proteja principatul. Un alt critic al lui Machiavelli este La Perriere, n lucrarea sa: ,, Oglina politic, continnd diverse moduri de a guverna(1555). n textul su, acesta afirma c guvernator poate fi numit orice monarh, mprat, pri, senior, magistrat, prelat, judector i alii asemenea.[1] Un alt autor care abordeaz tipologia diferitelor forme de guvernare este Francois Le Vayer, ce vorbete despre 3 tipuri de guvernare: conducerea de sine (care ine de

moral), arta de a conduce o familie (care ine de economie) i tiina de a guverna bine statul ( care ine de politic). Autorul francez Le Vayer vorbete despre continuitatea ascendent ca fiind o etap prin care cel care vrea sa poata guverna statul trebuie mai nti s tie s se conduc pe el nsui; apoi s-i conduc familia, averea, domeniul, i la urm va ajunge s guverneze statul. Continuitatea descendent se realizez atunci cnd un stat este bine guvernat, taii de familie tiu s-i conduc bine familia, bogaiile, bunurile, iar indivizii se conduc de asemenea cum se cuvine. n fapt, miza esenial a guvernrii este introducerea economiei n interiorul exerciiului politic. n articolul Economia Politic de Rousseau, acesta descrie ntelesul cuvntului economie prin neleapta conducere a casei pt binele comun al ntregii familii. Astfel, guvernarea unui stat va nsemna activarea economiei la nivelul statului ntreg , adic exercitarea fa de locuitori, de bogaii, fa de conduita tuturor i a fiecaruia[2]. n zilele noastre, economia politic nu mai este economie de familie , economia politic are un sens cu totul nou. El definete n acest articol arta de a guverna. Contractul social este o oper consacrat de-a lui J.J. Rousseau, n care problema suveranitii nu este eliminat, din contr, ea devine mai acut ca niciodat. Revenind la autorul La Perriere, acesta susine c guvernarea este dreapta aranjare a lucrurilor cu care te nsrcinezi pt a le conduce la un sfrsit convenabil. Raportndu-ne la aceasta idee, ne putem da seama c pentru Machiavelli, obiectul (tinta puterii), este format din 2 lucruri: pe de o parte, teritoriul, i pe de alt parte, oamenii care populeaz acest teritoriu. Din perspectiva autorului, guvernarea se opune clar suveranitii, deoarece suveranul trebuie ntotdeauna, pentru a fi un bun suveran, s-i propun un scop (de regula binele comun i salvarea tuturor). Pentru La Perierre, un bun guvernant trebuie s posede rbdare, nelepciune i srguin.[3] Rbdarea este o virtute conform creia conducatorul domnete fr s aibe nevoie de arme. Astfel c guvernatorul trebuie s aibe rbdare mai curnd decat mnie. ntelepciunea este dat nu numai de tradiie, cunoaterea legilor umane i divine, cunoaterea dreptii i echitii, ci i de o cunoatere a lucrurilor, a obiectivelor pe care le poate atinge. Pentru a ntelege sensul srguinei, autorul d

exemplul tatlui de familie, ce guverneaz dect n msura n care el consider i va aciona ca i cum ar fi n slujba celor care sunt guvernai. Un alt autor care critic opera ,,Principele este Frederic al II-lea, n secolul al XVIIlea, n lucrarea sa ,, Anti-Machiavelli, n care prezint o expunere succint asupra diferenei dintre Rusia i Olanda, bazndu-se pe descrierea unei guvernri a lucrurilor.. Aceste idei, Michel Foucault le-a reintitulat ca fiind o istorie a guvernamentalitii, cuvnt prin care nteleg 3 lucruri: ansamblul constituit de instituii, proceduri, analize i reflecii, calcule i tactici-toate acestea avnd ca int principal populaia, ca forma de cunoatere -economia politic, ca instrument tehnic esenial dispozitivele de securitate. Acesta este rezultatul procesului prin care statul de drept al Evului Mediu , ajuns n sec XV-XVI stat administrativ, a devenit puin cte puin guvernamentalizat.