pentagrama

MAR/ABR 2012 NMERO 2

El jardn secreto de las rosas
La Luz me ha encontrado
El trasfondo de la Luz
Mi nombre es fotn
Somos seres de luz o slo apariencia?
Luz de los ojos
Crear tiempo: aceptar la Luz
El no ser del ojo es semejante a un puro espejo en el que
Dios Se ve a S mismo. Cuando esta nueva Luz se infama
en nosotros, un mundo nuevo se despliega al ojo interior.
Qu ve el ojo interior? A quin ve con el ojo interior?
Ve a Horus, el ser humano divino, el perfecto, que los
antiguos Egipcios llamaban el Hijo, el que, en el ser
humano, ve su propio mundo divino. El ser humano puede
ser el testigo silencioso e iluminado. En ese silencio, el ojo
irradiar como no puede ser de otra manera esta fuerza
de luz transformada.
Yo soy la Luz de los ojos,
el espritu que habita
en el insondable fondo.
Bhagavad Gta
Lectorium Rosicrucianum
Redactor Jefe
A.H. v. d. Brul
Responsable editorial
P. Huis
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Pentagrama
Maartensdijkseweg 1
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puede ser reproducida sin la
autorizacin escrita del editor.
La revista pentagrama aparece seis veces
por ao en holands, alemn, espaol,
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En brasileo, blgaro, fins, griego, hngaro,
italiano, polaco, ruso, eslovaco, sueco y
checo, slo aparece cuatro veces por ao.
Depsito legal:
GI 1005-95
Revista de la Escuela Internacional
de la Rosacruz urea
Lectorium Rosicrucianum
La revista pentagrama se propone atraer la
atencin de los lectores sobre la nueva era que
ha comenzado para el desarrollo de la humanidad.
El pentagrama siempre ha sido el smbolo
del hombre renacido, del hombre nuevo.
Es igualmente el smbolo del universo y de su
eterno devenir, por el que tiene lugar la
manifestacin del Plan de Dios.
No obstante, un smbolo slo tiene valor
cuando se convierte en realidad. El hombre
que realiza el pentagrama en su microcosmo,
en su propio pequeo mundo, se mantiene
en el camino de la Transfiguracin.
La revista pentagrama llama al lector a realizar
esta revolucin espiritual en s mismo.
Luz!
Grandioso misterio que lo penetra todo, intangible e
invencible! Oh insuperable belleza, qu has desvelado
de Ti misma!
De qu te han despojado los seres humanos en su
intento de comprender lo infinito?
S saludada, oh Luz sagrada y primognita del cielo!
O puedo impunemente llamarte Eterna, junto al
eternamente Radiante?
Pues Dios es Luz y en ninguna otra parte que en la
insondable luz permaneci desde la eternidad,
permaneci en ti, corriente radiante de seres
resplandecientes increados.
(John Milton)
p e n t a g r a ma
ndice
La aurora y el ardor del Sol
O cmo el ser humano llega a la luz 2
La Luz me ha encontrado
La Gnosis quntuple 4
Cooperacin internacional entre
la redaccin y los lectores 8
La otra cara de la luz 10
Mi nombre es fotn
Se me conoce mejor con el nombre
de luz 14
La Edda - continuacin y fin
Lokasenna - los sarcasmos de Loki 18
Somos seres de luz o solamente
apariencias? 22
La luz de los ojos 25
Eo nico 28
La manifestacin de la luz 29
Franquear las fronteras
Algunas observaciones sobre
'R-evolucin 2012' 30
El libro maravilloso 31
Crear tiempo: Dejar entrar la luz 34
En todo hay luz -
Reconcela en tu prjimo 36
Ao 34 n 2 2012
Cubierta: Marc Rothko (detalle)
2 pentagrama 2/2012
A
quel para quien la Gnosis ha alcanzado
importancia en su vida, quien percibe en la
vida una realidad diferente, esencialmente
diferente, comprende tambin el concepto luz
de forma totalmente nueva.
En efecto, se produce un reencuentro entre la
Gnosis y el ser humano, entre la Gnosis y el cos-
mos, y es precisamente este encuentro entre estos
dos estados de luz tan esencialmente diferentes lo
que nos confiere comprensin. Usted podra
hablar de la luz cuya velocidad conocemos y que
nos es visible hasta cierto punto, y de otra Luz,
una luz inconmensurable: la Luz de la que Juan da
testimonio en su evangelio, sin que l mismo sea
dicha luz.
La luz que hace posible la vida de los seres huma-
nos, la que nos envuelve, nos calienta y nos ilumi-
na, es sin ninguna duda el aspecto ms refinado, el
ms elevado de lo que llamamos la creacin. No
obstante, aunque obrando segn el mismo princi-
pio, fluyendo de la misma fuente y reflejada por
cuerpos semejantes, no se trata de la misma luz!
Juan no es la Luz, sino que da testimonio de la
Luz; aporta la Luz. Es el ser humano que ha
encontrado la Gnosis, el conocimiento, en su pro-
pio corazn.
Luz, Luz inconmensurable, emanacin de ESO, de
Tao o Dios. La sabidura hermtica explica cmo
el ser humano puede llegar al conocimiento de
esta Luz. A esta Luz tambin podemos designarla
por la palabra Espritu y designar la palabra
Espritu por Sabidura, Sabidura de accin conti-
nua, por Pensamiento de Dios. Hermes
Trismegistos habla de la Sabidura que piensa en
el silencio.
Juan es el ser humano que se ha vuelto silencioso.
En el corazn silencioso, all donde reposa una
paz benefactora, esta Sabidura puede expresarse
as: ella piensa en el pensamiento del ser humano.
Como un encuentro! Es a partir de este encuentro
cuando se puede hablar de la Luz, de la Luz visi-
ble, sin embargo misteriosa, y de la Luz interior;
de la Luz en tanto que fuego invisible y del origen
del fuego; de la aurora y el ardor del Sol, de la
chispa y del fuego; del ser humano y del Padre
de las Luces.
Con dos ediciones luminosas del Pentagrama,
intentaremos erigir un puente de luz en el 2012.
Esperamos dar testimonio de ello.
la aurora y el ardor del sol 3
Utilizamos grandes formatos
porque son claros y unvocos.
Utilizamos formas planas porque
rompen la ilusin y desvelan la verdad.
Marc Rothko n8 alrededor de 1950
O CMO EL SER HUMANO LLEGA A LA LUZ
la aurora y
el ardor del sol
Q
uienes, durante muchos aos, han obser-
vado el desarrollo y la marcha de la
Escuela Espiritual, saben que este desa-
rrollo y este curso se han caracterizado por fases
que difieren notablemente unas de otras. Lejos de
manifestar una oposicin, esas diferencias tienen
un contexto lgico entre ellas. Ocurre aqu como
en el xodo del antiguo pueblo semtico cuando
abandon Egipto hacia la Tierra Prometida. Es la
historia de toda fraternidad gnstica en ruta hacia
una realidad nueva.
En el curso de la primera fase, un grupo en forma-
cin se vuelve claramente consciente de la fuerte
opresin en la que vive, de su encarcelamiento; y
claramente, murmura, protesta. Lo que, de
hecho, se explica psicolgicamente pues, del sub-
consciente, sube, en un grado sin cesar creciente,
la consciencia de una patria prehistrica donde
todo era diferente, mejor, s, mucho mejor. Por
ello, en esta primera fase, surge la suposicin y
tambin una marcada aspiracin de mejorar tanto
las circunstancias personales como las del grupo,
al igual que las condiciones exteriores del encar-
celamiento, incluso cuando stas sean bastante
tolerables. Una orientacin oculta y una manifes-
tacin general de tica humana aparecen. Lo que
todava no se sabe en aquel momento es que esta
fase debe acabar, se deben encontrar absolutamen-
te sus muros, sus lmites.
De hecho, un reino de Dios sobre la Tierra no
es realizable; una orden verdadera en el sentido de
una comunidad del mundo del alma no puede ser
fundada en la dialctica. En efecto, este orden de
emergencia es movido por las oposiciones.
El ser humano de tendencias ocultistas se enaltece
a s mismo, es la persona egocntrica por excelen-
cia que en realidad reconoce bien sus limitaciones,
sus lagunas, pero quiere, por el cultivo de s
mismo, elevarse por encima de todo. Que esto sea
imposible, que esto precisamente despierte lo con-
trario, es una cosa que escapa al ser humano de la
primera fase. Puesto que, la magia blanca siem-
pre engendr la magia negra porque, cuando el s
mismo, por un cultivo u otro, alcanza una cierta
cumbre y est confrontado en la dialctica con los
pares opuestos, debe mantenerse, afirmarse y
empezar la lucha por la existencia.
4 pentagrama 2/2012
La paloma, smbolo del espritu, sobre un campo de
azur ornado con la estrella de cinco puntas, representa
el ser humano-alma que saluda al espritu. Seda pintada
ofrecida a Catharose de Petri por Antonn Gadal.
LA GNOSIS QUNTUPLE
la Luz me ha encontrado
Catharose de Petri
La Escuela de la Rosacruz urea se encuentra en un nuevo campo, una atmosfera totalmente
nueva. La Luz haciendo seales, llamando e impulsando hacia delante, se detuvo encima de
una gruta del nacimiento y en esta gruta se despert algo completamente nuevo. Desde
entonces, el grupo se enfrenta a la tarea de hacer crecer lo nuevo y no de cultivar sino de
transfigurar el suelo de su nacimiento con su entorno.
la Luz me ha encontrado 5
Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri, fundadores de
la Escuela Espiritual de la Rosacruz urea, describieron el
camino que conduce a la liberacin del alma. Lo hicieron
basndose, entre otros, en los textos originales de la
Enseanza Universal, esclareciendo y ejemplificando a los
alumnos de la Escuela Espiritual y personas interesadas.
S, despus de esta experiencia, el hombre de la
primera fase entra en la segunda: la fase de la
huida, la fase del xodo! En el curso de esta fase,
nos alejamos visible y completamente de todo lo
antiguo y quebrantamos todos los lazos del pasa-
do. Pasamos entonces a la negacin. Nos retiramos
con la idea clara y viva que mi reino no es de
este mundo!
Y luego. es el desierto! Porque, cmo encon-
trar en este mundo el reino que no es de este
mundo? Cmo entrar en otra naturaleza con una
individualidad totalmente nacida de la naturaleza y
que se desarrolla segn las leyes de su nacimiento
natural?
Por eso la segunda fase es la del desierto!
Atravesamos la arena del desierto de la naturaleza
de los polos opuestos. Pero, adnde ir? Nos per-
demos en meandros, porque ir hacia el norte o
hacia el sur o hacia el este o el oeste es lo
mismo. Por todas partes arena que se desliza entre
sus dedos.
Y qu importa, como dice el Antiguo Testamento,
que uno se levante temprano o se acueste tarde!
Se come siempre el pan del dolor! No hay nada
nuevo bajo el Sol. Todo lo que es, y todo lo que
vendr, ya fue en los siglos pasados. En verdad,
el Eclesiasts era un peregrino del desierto, el ser
humano de la segunda fase!
La nocin viva, la comprensin absoluta, que
todo no es nada, que no puede ser nada, esta
marcha abrumadora a travs del desierto, tiene sin
embargo una poderosa y formidable consecuencia
psicolgica. Con ella aporta, despus de diversas
convulsiones de miedo y de rebelin, un apacigua-
miento, un eclipsar al yo, que conduce a su desa-
paricin y bito.
Al principio este abandono del yo por la prueba
desrtica es doloroso de ver; pero esto slo es tem-
poral, pues este hundimiento del yo marca un
nadir. El final de esta fase est marcado por el vol-
verse, poco a poco, semejante a la arena del propio
desierto. Pero en este estado se crea una apertura
en el sistema del ser humano, se vuelve desde
entonces receptivo a una Luz nueva. ste es un
milagro de los ms grandiosos. En lo ms profun-
do de su esencia, el ser humano encontr la
Gnosis, al menos su radiante poder.
Quien, en la fase desrtica, encontr esta Luz, vio
esta Luz, entra en lo sucesivo en la tercera fase.
Emprende el viaje al Jordn, el viaje que conduce
al estado de alma viva. La Luz es una fuerza que
confiere al peregrino el poder de pasar a una
nueva actividad.
Por eso esta tercera fase ya no se caracteriza por
un aspecto oculto de las cosas, por un intento de
lograr el fin en y por el antiguo yo, sino que ahora
se trata de la experiencia mstica, la mstica del
reconocimiento, de la certeza y del amor. No ser
nada, no poseer nada y, sin embargo, ser abraza-
do por la Luz, hace del ser humano un mstico,
un agradecido, que alaba a la Luz y la exalta!
En esta experiencia de la Luz, la Escuela y el
alumno se aproximan a la fuente de la Luz, a la
corriente Divina. Una aproximacin que slo
puede tener un fin: el nacimiento del nuevo estado
de alma.
Entonces se produce la cuarta fase, la del camino
de cruz de las rosas. Pues el grupo que entr en la
6 pentagrama 2/2012
No ser nada, no poseer nada y, sin embargo, ser
abrazado por la Luz, hace del ser humano un
mstico, un agradecido, que alaba a la Luz y la exalta!
cuarta fase debe llevar a la casa el nuevo prin-
cipio de vida que acaba de nacer, en una naturale-
za tremendamente enemiga y completamente
ajena, mantenerlo seguro, protegerlo de todo
peligro. En efecto, la Escuela y el alumno, que
pasa con ella a travs de la corriente, se encuen-
tran en un nuevo campo, en una Tierra
Prometida.
La Luz que nos hace seas, que nos llama e impul-
sa, est realmente parada encima de la gruta del
nacimiento y en esta gruta, algo absolutamente
nuevo se ha despertado. Desde entonces el grupo es
colocado ante la tarea de hacer crecer lo nuevo y
vigilar, no para cultivar sino para transfigurar el
suelo de este nacimiento y de todo su entorno. Por
lo tanto debe ser conquistada, tal como se lee en la
Biblia, la tierra prometida de las manos de nuestros
enemigos. Yes ste el camino de cruz de las rosas.
Las rosas son los nuevos principios vitales libera-
dos por el renacimiento del alma y esas rosas
deben ser conducidas al crecimiento.
Por esta razn, el verdadero rosicrucianismo es
expresamente cristocntrico, la transfiguracin
gnstica absoluta, y no contiene el menor aspecto
oculto. Quien es inflamado por el Espritu de Dios
debe estar dispuesto a morir en Jess para as
intentar ser un verdadero rosacruz.
A continuacin se entra en la quinta fase que se
llama el renacimiento por el Espritu Santo. Es la
fase de los nacidos dos veces. El primer naci-
miento se celebra en Chrestos, el segundo es el de
Christos, la victoria del alma sobre cualquier
resistencia; la recreacin de la Tierra Prometida
por la transfiguracin; la unin del ser humano
alma perfecto con el Espritu, con el propio Padre.
Es la vivificacin absoluta de la Nueva Jerusaln
con su templo radiante de la Cabeza de Oro.
Quien puede comprender este quntuple camino de
la Escuela y del candidato a los misterios gnsti-
cos, descubrir al mismo tiempo algo del signifi-
cado extraordinario del perodo que viene, para
todo el cuerpo vivo de la joven Gnosis.
Las cinco primeras fases del cuerpo vivo de la
joven Gnosis corresponden plenamente con el
quntuple camino que hemos intentado describir.
En el nuevo reino gnstico, es explorado un cami-
no que conduce a la vida liberadora del estado de
alma viva.
Mientras esto sea posible, la Escuela Espiritual de
la Joven Gnosis mantendr abierto este camino
para todos los que, en nuestra poca, quieran reco-
rrer ese largo camino tan complicado.
Para quienes lograron esta gran y maravillosa
tarea se ha abierto un perodo de paz, armona y
profundo reposo en la gran comunidad de las
almas. Ahora que la construccin est preparada,
todos los aspectos pueden estar y estarn en per-
fecto equilibrio en la Escuela y en la vida del
alumnado como bendicin para todos.
Perdido segn el yo
En las arenas del desierto,
Ahora he sido elegido
En mi no-ser.
La Luz me ha encontrado
Luz del oro del Sol,
Y de esta aridez me ha llamado
Hacia el ro de Dios.
la Luz me ha encontrado 7
C
on esta edicin se cumplen treinta y tres
aos de la revista Pentagrama. Treinta y
tres aos durante los cuales los colaborado-
res de todos los campos de trabajo han intentado
compartir con los lectores de Pentagrama la luz que
les anima. La Escuela Espiritual tiene una larga
serie de publicaciones. Despus de La Rosacruz,
primera revista aparecida en diciembre de 1927,
varias publicaciones se han sucedido: Ecclesia
Pistis Sophia, Aquarius, La Piedra Angular.
Siempre exista una revista, a veces incluso varias,
que han presentado, explicado, aclarado cada nuevo
desarrollo y fase en el proceso del devenir de la
Escuela de la Rosacruz urea. Ms que una crni-
ca, sus pginas han dado testimonio de la actividad
de la fuerza liberadora de la Luz, as como del
objetivo y de la propia esencia de la Escuela
Espiritual. En las columnas de Pentagrama, se han
escrito las fases de su desarrollo y podemos descu-
brir una referencia triple:
1. la que tena como tema la sabidura de la Gnosis;
2. las reacciones de ello, como tambin las conse-
cuencias para los buscadores;
3. artculos que ilustran los desarrollos contiguos en
el campo mundial.
Las primeras publicaciones fueron obra de un inspi-
rado grupo de alumnos holandeses que expona y
comentaba para los alumnos de todo el mundo el
objetivo y el mtodo del Lectorium Rosicrucianum.
Estas publicaciones informaban del desarrollo de
los diversos campos de trabajo.
Actualmente, se disea en el trabajo mundial un
panorama totalmente diferente en el que se gestiona
la Enseanza Universal en siete regiones. La inspi-
racin proviene de la fuente que unificar nuestro
trabajo en uno. Completamente consagrada a la
Escuela, cada regin dirige la obra, gracias a su
total abnegacin a la Escuela y en virtud de su pro-
pio estado de conciencia. Cada una determina y
gestiona lo mejor que puede su trabajo segn sus
condiciones geogrficas especficas y la naturaleza
de sus habitantes. Los alumnos-redactores de
Pentagrama conocen el objetivo y el mtodo de la
sptuple escuela espiritual que han surgido de un
conocimiento interior comn creciente, la Gnosis:
liberar la fuerza de Luz y colaborar, donde sea, en
el desarrollo y en el progreso de la conciencia de la
humanidad doliente. Ellos desean tocar en lo ms
profundo de s mismo a todo lector de Pentagrama,
de forma que sea inspirado por ella. El diseo de
esta revista es dar una percepcin del esfuerzo
emprendido con entusiasmo por cada alumno de la
Escuela y realizar una crnica de ello. Transportar
al buscador, hacerle comprender, en el campo de
Luz de la Escuela, es el deseo de todo alumno. Este
deseo proviene de la gran corriente de amor de la
Gnosis.
El Pentagrama tambin ofrece una tribuna a quie-
nes tienen la facultad de formular de forma intere-
sante ideas relacionadas con la Luz y su radiacin
sobre el mundo. No una plataforma personal sino
un medio de hacer audible la meloda de la vida a
todo ser que siente vibrar esta expresin nica de la
Luz. Ya existen grupos que escriben artculos en
varios pases. Ellos se renen regularmente para
intercambiar ideas sobre lo que quieren escribir,
planificando proyectos especficos sobre determina-
dos temas, o tambin sobre trabajos y artculos
individuales. Los pensamientos, ideas e intuiciones
de los buscadores de la verdad son interesantes y
enriquecedores, por lo que la revista Pentagrama les
propone un lugar: la redaccin siempre est a la
8 pentagrama 2/2012
cooperacin internacional
entre la redaccin y los lectores
El ao 2012 ser el de la participacin de alumnos y amigos, tanto nacionales como
internacionales y las contribuciones que se publicarn sern redactadas por ellos desde
todas las regiones y enviadas a la redaccin de esta revista. Es enriquecedor y estimulante
que los buscadores de la verdad puedan dar a conocer, los unos a los otros, mundialmente,
sus pensamientos, ideas e intuiciones. Pentagrama les abre ampliamente sus columnas.
bsqueda de aportaciones de todos los pases y
regiones. Todo verdadero alumno es un buscador;
pues vive en el mundo, se sabe corresponsable de
los acontecimientos que se desarrollan en l. Cada
desarrollo ofrece la mejor ocasin de obrar y servir.
En su bsqueda de la verdad, l o ella se muestra
verdadero, incluso cuando el mundo de las apa-
riencias no presente ms que un solo aspecto de
las cosas. Con su inteligencia, su cerebro, desea
saber, comprender, concebir y, por ltimo, llegar a
la Gnosis. Su corazn se vuelve hacia la verda-
dera belleza, la belleza interior, moral, la de la
razn y del alma. Pues la verdadera belleza pro-
viene del nico Bien, que es Dios. Y cuando la
cabeza y el corazn estn llenos, los actos dan tes-
timonio de ello. La conciencia percibe cada vez
con mayor claridad la evidencia de la existencia
de dos naturalezas: la de la Luz, siempre semejan-
te a s misma, y la de un mundo donde nadie
mora, donde todo desaparece. Cun reconfortante
es que, a pesar de todo, este mundo est envuelto
por una Luz ideal, unida al ser humano, que per-
mite al Ser de Luz despertarse en el ser humano,
desplegarse!
Los antiguos escritos dan testimonio del ser huma-
no primordial, Adam Kadmon. Hermes dice que el
objetivo de la criatura natural que nosotros somos
es descubrir este Ser Humano que, slo l, puede
percibir la Luz y mantener con Ella una amistad
consciente. Quien conoce la existencia de la Luz
es llamado a reaccionar a Ella, y as a transformar
la imagen en realidad. La Redaccin de
Pentagrama considera de su responsabilidad des-
velar esta Luz y hacer resonar el himno de la libe-
racin. As, nosotros acogemos todo nuevo con-
tacto con la Luz, con el corazn abierto, y descu-
brimos cmo otros obran con Ella. Ese contacto es
capaz de renovar la inspiracin tanto de los lecto-
res como de los redactores. Con la esperanza de
que el ao 2012 sea el de la participacin de los
alumnos abnegados de las siete regiones de la
redaccin de Pentagrama, pedimos a todos los que
son aptos para este trabajo que nos enven su con-
tribucin. El Pentagrama debe poder reflejar, cada
vez con mayor claridad y fuerza, la actualidad del
trabajo de la Escuela Espiritual y dar a conocer al
mundo entero el renacimiento de un alma
nueva. La redaccin
La redaccin se reserva el derecho en ciertos casos de aportar algunas
modificaciones a los textos enviados. Pueden enviar sus contribuciones
a: Redaccin Pentagrama, Centro de conferencias Renova,
Maartensdijkseweg 1, NL 723 MC Bilthoven. info@rozekruispers.nl
cooperacin internacional entre la redaccin y los lectores 9
E
l tren corra a toda velocidad. Por la ventana,
el viajero vea desfilar la luz y las sombras:
el espectculo era mgico! Tambin fascina-
da, una chiquilla exclam: Mira, pap, las gran-
des sombras! Con gran sorpresa para los viajeros,
el padre se lanz entonces a dar un discurso largo
y detallado sobre el tema de la sombra y de la luz.
Concluy: En consecuencia, si t te encontrases
en el ecuador, no veras ms la sombra.
Una conversacin poco comn en un tren. El via-
jero guard durante aos el recuerdo de esta con-
versacin inesperada, y en algunos momentos le
vuelve el recuerdo, sobre todo de la ltima frase.
Otra vez, con ocasin de una pequea fiesta, los
amigos proyectaron pelculas. Una de las cuales
trataba de una nia pequea llena de pnico a la
vista de su sombra; lo que les hizo rer estrepitosa-
mente y volvan a comentarlo para rer ms. Pero
nuestro viajero no rea: lejos de encontrar diverti-
da la ancdota, la uni a la conversacin de su
recuerdo. Esto le evocaba algo que no le abando-
naba; deba reflexionar ms al respecto. Era un
azar que hubiese mantenido el recuerdo de esos
dos incidentes con la sombra?
Durante sus viajes, se acuerda del discurso del
padre de la nia pero solo recuerda la ltima frase
con la evocacin del ecuador. Del cortometraje,
que relataba el pnico de una pequea ante su
sombra, an se acuerda vivamente.
Pero, tratemos primero del asunto del ecuador. Su
frtil imaginacin le hace representarse la primera
chiquilla de aproximadamente veinte aos diri-
gindose a frica para verificar la veracidad de las
palabras paternales. Pero no es fcil desplazarse
con precisin sobre la lnea de ecuador, aunque lo
consigue. Ella se sita exactamente sobre la lnea,
pero desgraciadamente: todava proyecta una
pequea sombra! Se hace lo ms plana posible,
pero no se mantiene. E incluso si fuese tan
plana como una moneda, siempre habra una
sombra!
10 pentagrama 2/2012
la otra cara de la luz
Los seres humanos siempre tienen una sombra, reflexiona el viajero. Por qu
querer desprenderse de su sombra? Y esto es malo? Puede un ser humano
carecer de sombra? Un viajero busca lo opuesto de la sombra, la transparencia.
El ser humano siempre proyecta una sombra, se
dice el viajero. Y esto es malo? Por qu querer
desembarazarse de su sombra? Y cmo explicar
el pnico de la segunda pequea a la vista de su
sombra?
Entonces, de memoria y con la ayuda de Internet,
emprende el inventario de todo lo que se refiere a
la sombra. Establece una lista bien ordenada:
1. La caverna de Platn: seres humanos encadena-
dos en una caverna ven durante toda su vida sola-
mente sus sombras proyectadas sobre la pared por
un fuego encendido detrs de ellos. Naturalmente
ellos toman estas sombras por la realidad, que por
otra parte no conocen.
la otra cara de la luz 11
Don Relyea, marcos rojos. Arte Abstracto Geomtrico 2005
2. La sombra est asociada comnmente a la
muerte y a las cosas obscuras.
3. Tambin hay nios que se inventan juegos
divertidos con sus sombras.
4. Por otra parte, aunque hay menos adultos que lo
hacen, numerosos estn en conflicto con su sombra
en el plano psicolgico, y por ello van a terapias.
5. El tema de la sombra ha inspirado a numerosos
escritores: relatos sobre seres humanos sin som-
bra, o sobre sombras que quieren vivir su propia
vida e incluso dirigir, dominar la personalidad de
los seres humanos, etc. (por ejemplo, H. C.
Andersen, Stevenson, Oscar Wilde)
6. Existen numerosas supersticiones sobre las
sombras. Algunos temen encontrarse en la sombra
de algn otro, y algunos nios colricos llegan a
pisotear la sombra de sus padres.
La historia de la caverna de Platn interpela a
nuestro viajero: Qu es esto? Es posible que
exista otra realidad! Lo averiguarn alguna vez
los seres humanos de la caverna? Y, cmo descu-
brirlo? Nuestro viajero pens que es muy posible,
que l tambin slo viera sombras. En el fondo
siempre haba esperado que todo lo que le rodeaba
no fuese la realidad final De otra manera, esto
sera demasiado triste! Por todos estos pensamien-
tos podra sentirse profundamente afligido. Pero,
tambin han ocurrido cosas turbadoras y fantsti-
cas! A veces, un rbol, una palabra, una msica,
pueden conmovernos muy profundamente.
Cmo ocurre esto?
O acaso la historia de Platn se refiere slo a la
sombra psicolgica, en el sentido del propio
12 pentagrama 2/2012
aspecto oscuro? C.G. Jung escribi que a lo largo
de nuestra vida relegamos una parte de las propie-
dades al inconsciente, dejando visiblemente sub-
sistir la que aceptamos. Pero, evidentemente,
nuestra sombra contina siguindonos. Incluso
en los momentos ms inesperados y de forma
repentina, podemos ver la sombra. Entonces nos
dejamos llevar, mentimos y hacemos lo que no
habramos querido hacer. Proyectamos esta som-
bra sobre los dems: criticamos su carcter sin ver
incluso que lo que criticamos en ellos est tam-
bin en nosotros.
Esto explica que la pequea tenga miedo de su
sombra!, piensa el viajero.
Sobre el tema de las proyecciones el viajero ya
haba descubierto mucho. l ya era capaz de reco-
nocer sus propias proyecciones y de situarlas inte-
riormente en s mismo. Hacindolo, se da cuenta
de que el ser humano tiene todas las propiedades y
todas las posibilidades. Descubrimiento decidida-
mente muy saludable!
Entonces se pregunta: Y si el ser humano, en el
sentido psicolgico, pudiese ya no tener lados
sombros? Por el momento, el viajero no tiene
la respuesta... En ese estadio de su reflexin, llega
a la conclusin de que cada una de nuestras accio-
nes siempre proyecta una sombra. Se imagina a
los seres humanos con cabezas de Jano una de
cuyas caras exhibe el bello rostro pero cuya
cabellera oculta la cara fea y viceversa.
Entonces se puede comprender que nosotros mis-
mos tenemos ese lado oscuro y que a los dems
les ocurre lo mismo. Esto da alguna esperanza!
Pero tambin sabemos que es imposible mostrar
las dos caras a la vez!
El viajero piensa de nuevo en la chiquilla que,
sobre el ecuador, se esfuerza por hacerse plana
como una hoja de papel. Ella descubrir que no
se puede lograr. Es en vano! No llega a suprimir
su sombra! Sabe solamente que si acogiera su
sombra en s misma no sera blanca, sino gris,
porque todava est presente en su ser!
El viajero decide que despus de todo el dolor, la
nia debera descubrir que la Luz, en s misma, no
tiene sombra y que la nica manera de no proyec-
tar ninguna sombra es volverse totalmente trans-
parente como lo es el No Ser.
Es esto posible?
Pero entonces, este ser humano transparente vera
como ve la luz? Acaso, mirando la Tierra, vera
nicamente la luz, una proyeccin de la propia
luz? Su mirada transparente vera a travs de todas
las cosas, puesto que la luz atraviesa todo cuando
el ser humano ya no se encuentra por medio. El
porqu de la existencia le sera evidente. Incluso
ya no podra calificar de srdida a la cosa ms
nfima. Tendra por fin la visin del plan en su
integridad: con nias pequeas, rboles, msica
y sombras.
Y su dicha sembrara con resplandores de luz todo
lo que viera.
la otra cara de la luz 13
Su frtil imaginacin le hace ver a los seres humanos
con cabezas de Jano una de cuyas caras exhibe el
bello rostro pero cuya cabellera oculta la cara fea.
Y viceversa.
C
on estas palabras, esbozo en qu consiste
precisamente nuestra tarea: hacer de forma
que los electrones giren alrededor del
ncleo atmico de una manera ordenada. S, noso-
tros los regulamos en el interior de cada tomo. Al
mismo tiempo que los electrones, nosotros, los
fotones, somos las partculas elementales ms
importantes del universo. Sin fotones no existiran
tomos, tampoco seres humanos, ni mundos, ni
universo. Olvid deciros nuestro apellido: fuerza
electromagntica. Pero vosotros lo habis com-
prendido desde hace mucho tiempo!
Nuestra familia es una de las cuatro familias de
fuerza que se ocupan de perpetuar el mundo. As
hay dos fuerzas que actan en el ncleo del
tomo: una dbil y una fuerza nuclear (o fuerte) y
dos fuerzas externas, la gravedad (fuerza de grave-
dad) y la fuerza electromagntica.
Me siento orgulloso de decir que mi familia es, en
gran medida, la fuerza ms importante. En su libro
Lo que Darwin slo poda saber, Gerrit Teule ha
descrito muy bellamente nuestro trabajo. l afirma
que se puede comparar la actividad de estas cuatro
fuerzas a la ejecucin de una pieza teatral.
Las dos primeras fuerzas atmicas forman los bas-
tidores. Son un elemento importante pero pasivo.
El piso del escenario corresponde a la fuerza de
gravitacin (gravedad) que permite la ejecucin de
las representaciones. Pero en el escenario est la
fuerza electromagntica que muestra su arte.
Podis compararnos a los carteros que distribuyen
pequeos paquetes de energa (informacin)
mucho ms rpido que un cartero comn! Los
fotones se mueven a una velocidad de 300.000
Km por segundo a travs del universo. Pero
dadas las enormes distancias del universo, el viaje
dura a menudo mucho tiempo! El telescopio
Hubble permite ver configuraciones estelares cuya
luz nos llega tras mltiples aos-luz. Son como
deseos de buen ao que nos llegan desde el tiem-
po de los faraones egipcios.
Somos ms conocidos en forma de luz. Por luz, no
slo entiendo la luz visible, con su espectro de
colores desde el rojo al violeta, lo que slo es una
14 pentagrama 2/2012
mi nombre es Fotn
Yo s como te llamas, pero t, me conoces? No obstante, si hablas de la luz, es muy
necesario, pues sta es mi especialidad! Mi nombre es Fotn. A veces se me llama
partcula de luz. Los fotones son cantidades de energa que se liberan cuando los
electrones de una rbita superior pasan a una rbita inferior alrededor del tomo.
Don Relyea, paisajes urbanos con escaleras y helipuertos II
pequea parte. La luz es comparable a la gama de
sonidos. Hay sonidos que se encuentran por deba-
jo o por encima del umbral de la audicin. La luz
ultravioleta no es visible, pero es una luz. Con la
ayuda de una placa fotosensible se puede hacer
visible. La frecuencia de las vibraciones es signifi-
cativamente ms elevada que la de la luz visible.
Con frecuencias an ms elevadas, se habla de
rayos X y para acabar de rayos gama. Cuando el
valor de la frecuencia disminuye, se va del azul al
rojo hacia el infrarrojo (radiacin calrica).
Las ondas de la televisin, las ondas radio, cortas
o largas, an tienen una frecuencia muy inferior.
ste es todo nuestro trabajo de fotn. Nuestros
ojos (los ojos de los seres humanos) son instru-
mentos perfectos. Cinco o seis de mis hermanos o
hermanas que golpean el ojo, bastan para incitar
una clula nerviosa a transmitir informaciones al
cerebro. Si el ojo del ser humano fuese slo diez
veces ms sensible, cada uno podra percibir la
mi nombre es Fotn 15
SE ME CONOCE MEJOR CON EL NOMBRE DE LUZ
(Paisajes urbanos con escaleras y helipuertos II) Arte Abstracto Geomtrico. 2005
16 pentagrama 2/2012
Un fotn virtual intercambia energa cuando oscila entre
el campo energtico en el punto cero y el mundo fsico
Dado que nuestro destino es tener un tiempo limitado para vivir una vida creativa
y llena de sentido, me pregunto si esta bsqueda hacia el porqu hago esto, de dnde
vengo y hacia dnde quiero ir, no es de hecho una forma de arte
Obra en papel - paisaje surrealista de Yoshio Ikezaki
dbil luz de un solo color bajo forma de pequeos
resplandores de luz.
En nuestra familia, tambin hay fotones virtuales
que oscilan entre el campo enrgetico en el punto
cero y el mundo fsico (material). Ellos tropiezan
con las partculas subatmicas de un campo de
energa superior que los absorben y entran en un
estado energtico superior. Tal fotn es calificado
de virtual porque no se queda en nuestro mundo
material. Sirve nicamente para el intercambio de
la energa.
No slo todos los aparatos electrotcnicos y elec-
trnicos funcionan con la fuerza electromagntica;
ocurre lo mismo con todas las estructuras y meca-
nismos del cuerpo humano. As, junto con los
electrones, desempeamos un papel crucial entre
nuestro cuerpo y nuestro espritu. Es ridculo que
tantos mdicos dotados con los ms modernos
aparatos trabajen gracias a la fuerza electromagn-
tica sin que se les ocurra la idea de que el cuer-
po humano trabaja tambin sobre la base de esta
misma fuerza.
No obstante, para el ser humano, su existencia no
es siempre de color de rosa! La fuerza electromag-
ntica es un luminoso poder, al menos mientras
que los cientficos no hagan de ella un uso comer-
cial abusivo. Evoco aqu las telecomunicaciones,
las comunicaciones que escapan a todo control
gracias a las radiaciones impulsadas. Tal radiacin
no existe en la naturaleza y los pequeos paque-
tes de energa (informacin), que son enviados a
la frecuencia de 100 impulsos por segundo para la
red del telfono mvil GMS, golpean vuestros
cuerpos como otras tantas balas de metralleta. As
que vuestro sistema inmunitario pierde el control
y se vuelve loco. Yo no puedo remediarlo.
Felizmente, las personas previsoras tiran de la
seal de alarma: se lee aqu y all que los campos
electromagnticos son, de hecho, los mayores con-
taminadores del planeta.
Casi me olvido de lo ms importante: la fuerza
electromagntica de la Gnosis, la fuerza de Luz
del Reino divino primordial. Si abrs vuestro ser a
la fuerza de la Luz, sta afluye en abundancia en
el sistema microcsmico y su radiacin purifica el
campo de respiracin de toda impiedad, de toda
desarmona interior.
Aun a riesgo de decepcionarles ahora, tengo que
confesar que no estoy autorizado para dar infor-
macin sobre el trabajo espiritual de nuestros tra-
bajadores espirituales.
Slo puedo decir que el propio procedimiento de
trabajo es comparable a todos los fenmenos habi-
tuales, con la diferencia de que operan en otra
dimensin. Esta actividad espiritual de la Luz es
una gracia inmensa, que sigue siendo un secreto
incluso para los rganos humanos ms sutiles y
perceptivos. Slo los resultados son visibles. Y
esto, ya lo habis experimentado vosotros mismos!
Est bien poder hablar con vosotros de ello. Fue
agradable hablar desde el corazn, de forma tan
natural, con vosotros!
En efecto, hasta el ltimo siglo, hemos trabajado
de forma totalmente annima porque nadie haba
odo hablar de nosotros! Ahora tengo que seguir.
Os he hecho llegar mis pequeos paquetes de
energa luminosa. El deber me llama. Mis herma-
nos y mis hermanas me miran con una mirada
llena de reproche!
mi nombre es Fotn 17
E
n el artculo precedente de nuestra serie
sobre la Edda, nos encontrbamos en el
momento en que la flecha ciega de Hod mata
en el ser humano su percepcin de la luz. La razn
(o mente), Loki, slo conoce el s o el no. Ella es
ciega a la atmsfera particular de Balder, que
pertenece a la esfera de vida pura.
En Lokasenna (Los sarcasmos de Loki), el semi-
dis Loki, alternativamente amigo o enemigo de
los dioses, viene a perturbar las festividades. Loki
es un personaje ambiguo y misterioso. Es un As;
como tal, a menudo combate con los gigantes. Da
a forjar a los enanos objetos mgicos tales como el
martillo Mjlnir para Thor y el anillo Draupnir
para Odn. Al mismo tiempo, Loki est orgulloso
18 pentagrama 2/2012
Numerosos mitos nos han llegado de las ms
diversas pocas culturales. Estos constituyen
otros tantos puntos de vista de la humanidad
pasada sobre la creacin del mundo, la actividad
de las fuerzas de la naturaleza, los dioses y el
destino de los seres humanos tras la muerte.
Con esta serie sobre la Edda hemos emprendido
un intento de hacer accesible, a la facultad
comprensiva moderna, la fuerza de expresin
de estas antiguas representaciones mticas. Esto
es de suma importancia, ya que la Edda es una
epopeya, en la que son reproducidos, de manera
incomparable, los misterios de la evolucin del
mundo. Reflejan la lucha entre las fuerzas
espirituales y psicolgicas, cuando la Luz trata
de levantar la oscuridad de la conciencia del ser
humano. Naturalmente, tambin en esta ltima
parte surge de nuevo la disputa.
Lokasenna los sar
del asesinato de Baldur y es tambin el padre de
criaturas diablicas engendradas con una giganta.
A menudo, Loki tambin es reconocido como un
hroe cultural semejante al dios griego Prometeo.
El fuego que ste ofrece a los seres humanos tiene
un efecto doble: por un lado, favorece su cultura y
su desarrollo (calor, luz, cocina, metalurgia),
por otro, los resultados revelan en cada ocasin la
incapacidad de los seres humanos de dominar esta
cultura: siempre acaban por poner fin a la misma
por medio de armas de fuego y otras tcnicas de
destruccin.
No obstante, aunque las teoras corrientes conside-
ran a Loki como un espritu del fuego con su
potencial de bien y de mal, se podra decir que
esta visin se debe a una confusin de orden lin-
gstico con relacin a la palabra fuego. En efec-
to, pocos indicios van en este sentido en el mito,
donde el papel de Loki es asociado sobre todo con
Odn, alternativamente su dcil seguidor y su mal
duende, el malo.
Strm
1
asimila las dos divinidades, hasta tal punto
que llama a Loki la hipstasis de Odn, otra per-
sonificacin del Odn del origen. Y Rbekeil
2
sugiere que los dos dioses eran en el origen idnti-
cos. (Loki vendra del celta Lugus o Lugh). La
figura de Loki no sera una creacin ulterior de los
escaldos nrdicos, sino que habra salido ms bien
de un arquetipo indoeuropeo comn.
La muerte de Balder rompe el equilibrio entre el
espritu y la naturaleza. Desde ese instante, la
clera y el materialismo se apoderan de Midgard.
El perodo tenebroso comienza. En Oriente, se le
llama Kali Yuga. Dios est muerto, afirmar
ms tarde el filosofo alemn Nietzsche. Los seres
humanos ya no pueden percibir el presente lumi-
noso del ser divino en su interior. La consecuencia
de ello es que evidentemente los seres humanos ya
no llegan a experimentar la divinidad en el mundo
exterior, en la obra de la naturaleza. Slo les
queda la creencia en una divinidad lejana: pater-
nal, exterior, conservadora y tradicionalista.
Cuando un orden mundial -o una civilizacin-
pierde de vista el fundamento luminoso del
Espritu, se materializa cada vez ms.
El dragn Nidhgg (la envidia) trata entonces de
roer las races del rbol del mundo, el fresno
Ygdrasil. ste se echa a temblar hasta en las altu-
ras de Asgard donde residen los dioses. A esta
seal, los Ases, poderes mundiales divinos de
tiempos remotos, se renen en Vigdrid, el campo
de batalla de Midgard. All se efecta el combate
decisivo en el que Loki se libera de sus cadenas.
La mente separada de los dioses despliega sus
efectos. Loki entra en el escenario mundial acom-
paado por sus hijos, el lobo Fenris al que engen-
dr con una giganta y Jrmungand, la serpiente de
Midgard. Fenris se volvi tan poderoso que es
imposible resistirle. Slo la astucia y un cinturn
mgico pueden llevarlo a cabo: los dioses llegan a
encadenarle con un cordn mgico. Pero, en los
ltimos das, es liberado: smbolo del pensamiento
materialista que ha alcanzado su punto culminante.
Tambin la serpiente Midgard fue engendrada por
Loki con una giganta. Los dioses han arrojado a
Jrmungand al mar profundo que rodea todos los
Lokasenna los sarcasmos de Loki 19
los sarcasmos de Loki
pases. All crece de tal modo que acaba por rode-
ar al mundo y se muerde la cola. Ella tambin sale
de la sombra para combatir a los dioses en estos
tiempos del fin. Su agitacin provoca la inunda-
cin de las orillas.
Los gigantes de hielo acuden del pas de los
gigantes. Surtur, el negro gigante del fuego, abrasa
el mundo con su espada encendida.
Los Ases a los que se unen los Vanes y los
Einheris atraviesan el puente del Arco iris
(Bifrst) y entablan el combate contra las fuerzas
desencadenadas de la naturaleza. El lobo Fenris
abre tanto su boca que, con su mandbula superior,
toca el cielo mientras que, con su mandbula infe-
rior, afeita la tierra. Engulle a Odn que se ha
aproximado con su casco, su lanza y su armadura
de oro. Widar, hijo de Odn, el ms fuerte de los
dioses, poniendo el pie sobre la mandbula inferior
del lobo, arranca con una mano su mandbula
superior. El lobo muere. El dios Thor tambin
mata a la serpiente de Midgard pero, en esta lucha,
perece envenenado por el veneno de la serpiente.
Heimdall, dios de la luz y de la luna combate
con Loki: se matan. Surtur arroja fuego sobre la
Tierra y quema el mundo entero. El rbol del
mundo tambin arde, pero no es consumido com-
pletamente.
Dios est muerto. El obsequio divino espiritual en
el ser humano es apagado. Pero, al mismo tiempo,
su pensamiento orientado hacia el ego es denun-
ciado. El Mundo est en crisis. El movimiento de
Los indignados es una seal clara, anunciadora de
una era nueva donde los poderes mundiales (ban-
cos, poltica y dirigentes econmicos) debern
encontrar bases ms humanas al servicio de la
sociedad.
Un da, los dioses crearon la naturaleza. Luego el
hombre comenz a poner en movimiento las fuer-
zas gigantes y se puso a su servicio. La creacin
de los dioses manifestaba la vida, la que el hom-
bre solicit de la naturaleza le domin, gener la
muerte y la expandi. Una vez alcanzado el
umbral crtico, esta muerte que se propaga toca el
fin de los tiempos.
El sol se oscurece, la tierra se hunde en el mar;
20 pentagrama 2/2012
El murdago
Esta palabra viene del antiguo alto alemn, mistil o abono.
La semilla del murdago se encontraba en las defecacio-
nes que un ave depositaba sobre las altas ramas de los
rboles. El murdago es un semi-parsito porque, aunque
necesite a un husped, no le perjudica.
La lengua popular lo apoda hierba mgica. Bien dosificado,
el murdago es una medicina utilizada para reforzar el
corazn y combatir los tumores. Las jvenes ramas en flor,
secadas y molidas, pueden reforzar el sistema inmunitario.
Sin embargo, el murdago es tambin un veneno: una
sobredosis puede causar un paro cardaco. Al no tener
races, no sufre la influencia de las temporadas: parece vivir
slo de la luz y del agua como un ser del aire. Nuestros
antepasados lo veneraban como una planta sagrada: sim-
bolizaba la victoria de la vida sobre la muerte, tanto [ms]
que sus conos siempre verdes, en los altos de los rboles,
eran visibles en invierno. Los celtas y los druidas recogan
el murdago en el roble, el rbol sagrado. Algo de la magia
del murdago ha subsistido en nuestra poca. En
Inglaterra, en Navidad, se cuelgan ramas de murdago
encima del dintel de la puerta de entrada. La felicidad es
asegurada a las parejas de enamorados que se besan bajo
el murdago.
En el mito, las ramas jvenes y delicadas de murdago no
podan aportar la desgracia. Parecan demasiado inocentes
para ser sospechosas de ello. Sin embargo, una rama de
murdago contribuy a la muerte de Baldur: nada es lo
bastante puro como para que se pueda abusar de ello! Es
asombrosa la facilidad y la rapidez con las que el pensa-
miento inferior puede paralizar e incluso matar la Luz divi-
na en el corazn! Las fuerzas del egosmo astuto (lo que
tambin es Loki) siempre quieren destruir el joven princi-
pio espiritual en nosotros.
las estrellas alegres caen del cielo; y el fuego ruge
en torno al ter de vida con el que se mezcla, y
una llama incandescente se eleva alto en el cielo.
(Versculo 50)
Garm alla de pavor delante de Gnipahellir; el
nudo se aflojar y el lobo saltar. Poseo mucha
sabidura y puedo ver largamente el destino pode-
roso de los Ases combatientes. (Versculo 51)
EL DESTINO DEL ADIVINADOR, LA CADA DE
LOS DIOSES DE LA BATALLA Garm es el otro
nombre de Fenrir, el lobo. Vidar, el dios que reina
a lo lejos, es decir, que est activo en segundo
plano, simboliza la revivificacin de lo que el
Cristo iba a cumplir un da para el desarrollo de la
humanidad.
La Edda es una epopeya donde se desarrollan los
misterios del mundo de modo inigualable. An en
el siglo XXI, esta epopeya suscita siempre nuestra
admiracin. A lo largo de estos comentarios sobre
Edda, hemos intentado hacer accesible al entendi-
miento actual la elocuencia de estas representacio-
nes mticas muy antiguas. La Edda transmite la
verdad nica y universal en imgenes variadas,
adaptadas a la imaginacin de los oyentes de
aquel tiempo. La aspiracin a una edad de oro
ha perdurado, como una semilla, en el corazn de
los seres humanos. Cada poca la ha representado
a imagen de sus propias nociones. El encarniza-
miento fratricida de Set y Osiris, el robo del fuego
del Olimpo por Prometeo y la estructura compleja
de la historia de la Edda, todos describen la lucha
entre las fuerzas espirituales y psicolgicas donde
la Luz interviene con el deseo de abolir las tinie-
blas de la conciencia humana.
Desde los das de Jess que aport el Cristo, este
combate se ha interiorizado en el ser humano. La
misin de los tiempos nuevos para la humanidad
es volver a encontrar la atmsfera primaveral de
Baldur, hecha de luz y de vida, por un desarrollo
autnomo y la rendicin a estas fuerzas de con-
ciencia.
Lokasenna los sarcasmos de Loki 21
En todos los tiempos, la aspiracin de una edad
de oro es como el germen depositado intacto en
el corazn de los seres humanos
1. Ake V. Strm, Harald Biezais : Religin de los pueblos
germanos y blticos, Stuttgart 1975
2. Ludwig Rbekeil: Personas y nombres tribales.
En: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer
(Hrsg.): Enciclopedia de la arqueloga germnica Bd.
32. 2. Edicin. Berln/Nueva York 2006
22 pentagrama 2/2012
La Luz verdadera, la Luz csmica inmutable es
la fuente de todo lo que existe. Es la realidad
suprema. Es la luz invisible, imperceptible, para
nuestros sentidos sensoriales. Slo puede ser
conocida desde el interior, en ese punto central,
nico e inmutable, que es el punto central del
todo. (Walter Russell).
C
mo definir lo qu es la realidad?
Cmo determinar el punto central y
desde qu punto de partida se evala lo
que es en realidad? Acaso no comienza todo en
el interior de nosotros mismos, en el pequeo
mundo del microcosmos? En el microcosmos est
el cuerpo del ser humano: un cuerpo donde se
mueven los sentidos, los sentimientos y los pensa-
mientos, con reacciones en cadena y perpetuos
torbellinos. Esto es lo que llamamos ser humano.
Quien llega a desprenderse de esta agitacin
puede experimentar que en el trasfondo se encuen-
tra una presencia que percibe todo, observa todo,
una llama apacible denominada conciencia, la
cual hace posible todo lo existente. Mientras todo
es cambiante, la conciencia siempre permanece.
Esta llama podemos compararla a un teln en el
que se proyectan imgenes multidimensionales,
como en un holograma*.
La caracterstica de un holograma es que cada una
de sus partes lleva varias reproducciones comple-
tas, aunque reducidas, de la imagen de origen.
Cada parte reconstituye as, aunque menos ntida,
la imagen en su totalidad.
Al aplicarse este descubrimiento tecnolgico a
nuestro universo, nace la analoga, as pues, nues-
tro universo podra compararse con un holograma.
El holograma de nuestro universo pone de mani-
fiesto que todo se proyecta en l, absolutamente
todo: desde el menor copo de nieve hasta las estre-
llas, pero tambin incluye la imagen de otra reali-
dad, de una realidad superior que emana de una
esfera que escapa al espacio tiempo.
Este descubrimiento cientfico nos lleva a pensar
que la realidad del mundo que nos rodea difiere de
la percibida por el hombre anteriormente. No se
somos seres de luz?
o solamente apariencias?
En todas las cosas se manifiesta el principio vital de un organismo nico. La materia
es la manifestacin de la vida, pero no existe por s misma. La materia proviene de las
ondas luminosas, tomos que transmiten las ideas del universo y, en ltimo trmino,
de la divinidad. Pero no tienen vida verdadera, slo son apariencias, proyecciones,
sueos. Quines somos? Qu somos? Luz o apariencia? La respuesta a esta pregunta
debe encontrarla cada uno en s mismo y por s mismo.
trata de un ensamblaje de objetos y fenmenos
separados entre s, sino ms bien de una proyec-
cin en la luz de la conciencia universal.
Subrayemos tambin este hecho importante: todas
las partes de esta realidad estn vinculadas entre s
y cada una lleva en s una representacin de esta
realidad, lo que confirma la antigua sabidura her-
mtica: Lo que est abajo es como lo que est
arriba. En otros trminos: en todo se manifiesta
el principio vital de un organismo nico. La mate-
ria es la manifestacin de la vida, pero ella misma
no vive por s misma, cualquiera que sea la forma:
ser humano, rbol o sol. La materia proviene de
ondas luminosas que transmiten las ideas del uni-
verso y, finalmente, de la divinidad. Pero por s
misma no tiene vida verdadera, slo son aparien-
cias, proyecciones, sueos.
Desde este punto de vista, tambin podemos com-
prender por qu en la ciencia y la tecnologa exis-
ten mltiples teoras que intentan explicar nuestro
somos seres de luz? o solamente apariencias? 23
Don Relyea, paisajes urbanos con escaleras y helipuertos IV. Arte Abstracto Geomtrico. 2005
24 pentagrama 2/2012
mundo: teoras complicadas, siempre nuevas,
todava incompletas, a menudo contradictorias,
incesantemente cuestionadas. Parece como si los
temas de estas investigaciones fueran sombras
inalcanzables. Pues quin puede emprender inves-
tigaciones sobre sombras? Las propias sombras?
Quines somos? Qu somos? Luz o aparien-
cia? La respuesta a esta pregunta la debe encontrar
cada uno en s mismo. Hay una vida verdadera y
una Luz universal. No la luz que se desplaza a
300.000 Km/s, sino la que irradia a una velocidad
inconmensurable: la Luz omnipresente que no
necesita extenderse. A menudo calificada de Luz
de las luces, su existencia es inmaterial. Es el
fundamento autntico y realmente vivo de todo:
de nosotros mismos, as como de todo el universo.
No obstante, el ser humano debe descubrir cons-
cientemente esta Luz en s mismo como esencia
interior. Esta esencia quiere manifestarse cons-
cientemente en nosotros y por nosotros. El mundo,
la realidad que percibimos, depende siempre de la
posicin inicial de quien lo observa, de la concien-
cia del observador.
Los sentidos slo son unos instrumentos secunda-
rios. Para obtener una imagen evidente y clara de
la verdad, debemos encontrar, en primer lugar, un
punto de percepcin inmutable, estable. As, por
ejemplo, las fotos tomadas por una cmara en
movimiento son borrosas, imprecisas, mientras
que, si nos mantenemos interiormente en calma, la
imagen es ntida. Este importante punto fijo,
inmvil, est oculto en nosotros. Es a la vez nues-
tra esencia verdadera y el punto central comn de
todo lo que existe. Pero dnde encontrar este
punto central, esta esencia?
C.G. Jung, el clebre psiquiatra suizo deca:
Quien mira hacia el exterior, suea; quien dirige
la mirada hacia el interior, se despierta. El des-
pertar conduce hacia la verdad, ambos estn vin-
culados. Para despertarse, el ser humano debe
aspirar a la verdad; debe poseer, no slo el anhelo
de la iluminacin de la percepcin, sino tambin
el de ofrecer todo a esta Luz; ciertamente de
forma progresiva, pero sin embargo todo!
El proceso nace de una percepcin del corazn, y
se prosigue, da tras da, por la escucha de lo que,
desde lo ms profundo del ser, vibra con el diapa-
sn del alma. Slo as, paso a paso, nos acercamos
a la fuente, a la esencia de nuestro ser.
Poco a poco, gracias a la contemplacin interior y
al progreso incondicional hacia la Luz primordial,
en la senda de la verdad, la llama de la conciencia
en nuestro microcosmos se fortifica. De este
modo, las preocupaciones y ansiedades personales
son cada vez menos y, finalmente, acaban por
desaparecer. Representaciones falsas, concepcio-
nes errneas y puntos de vista parciales se disuel-
ven -no sin dificultad y sufrimiento- en la unidad
del Todo. Esto significa mirar hacia el interior,
seguir el camino hacia la Luz original y la verdad
del propio ser. Tal proceso se caracteriza por una
vida cuya conciencia distingue perfectamente el ser
aparente del Ser, en su luminosa autenticidad.
* La holografa es un metdo fotogrfico que permite repro-
ducir el relieve de los objetos gracias a las interferencias de
dos rayos lser.
E
l ojo no puede verse a s mismo, sino que
necesita un espejo. El ser humano es el espe-
jo en el que Dios puede verse. El espejo de
Dios con el fin de verse a s mismo es el ser
humano.
El ser humano es el ojo del mundo; el mundo es
el reflejo de Dios, y Dios es la luz del ojo.
El ser humano es el ojo que mira en el espejo y al
igual que el espejo refleja el rostro del ser humano
que se mira en l, de la misma manera el reflejo
del ojo ve al ojo ante el espejo.
Dios es el ojo del ser humano que se percibe a S
mismo a travs del ser humano. Esto es extraordi-
nariamente sutil. En cierta manera, Dios es el ojo
del ser humano; pero observndolo desde otro
punto de vista, el ser humano es el ojo del mundo,
pues el mundo y el ser humano son uno. A este ser
humano, que es el ojo del mundo, le llamamos el
ser humano perfecto. Y puesto que el ser humano
es la totalidad de todo lo que existe, es el mundo
en s. La relacin que existe entre Dios y el ser
humano tambin existe entre el ser humano y el
mundo. (Sheikh Mohammad Lahiji).
Si nos miramos a los ojos a travs de un espejo, el
ojo parece estar siempre orientado hacia alguna
parte. Y quiz te preguntes: Qu mira el ojo?
Qu ve?
En lengua egipcia, Ra significa luz o sol. Ra es la
fuerza original csmica creadora. Es el Sol invisi-
ble que se halla tras el sol visible, y que contiene
todos los principios o las actividades creadoras. El
Sol observable es el ojo de Ra y no el propio Ra.
En el antiguo Egipto vemos a menudo el smbolo
del ojo representado. El ojo derecho del ser huma-
no simboliza el ojo de Ra, el ojo del Sol; el ojo
izquierdo es el de la Luna. Juntos son los ojos de
Horus, el ms Antiguo, y ellos representan los
poderes espirituales del ser humano.
Nuestro ojo es un rgano de luz, un atributo. Nos
ayuda a experimentar las dimensiones que la luz
ha hecho visibles. As pues, no es un rgano de
conciencia en s mismo.
Continuamos mirando hasta que pensamos que
vemos. Los ojos estn en estrecha relacin con los
rganos de la consciencia. El ojo derecho est
unido a la pineal y a la parte correspondiente del
cerebro. El ojo izquierdo est unido al pensamien-
to razonable. El centro de la pineal es muy sensi-
ble a la luz del sol gnstico.
Sin embargo, el ojo derecho no puede observarlo
mientras el impulso egocntrico est activo en el
trasfondo. Ya que en este caso estara sometido al
ojo izquierdo, unido a la razn, a la mente causal
fra. Entonces podramos calificar al ojo derecho
de ciego en cuanto a su verdadera naturaleza.
A quien todava la Luz divina no inflama es,
hablando con propiedad, un tuerto, un ser orienta-
do nicamente a la existencia en el espacio-tiem-
po. La contemplacin verdadera y espiritual se
produce cuando la pineal recibe la radiacin espi-
ritual solar de Ra, la corriente gnstica de la Luz y
puede ver en ella.
Nuestros ojos atraen teres cuya vibracin corres-
ponde a nuestro estado de consciencia. El ojo no
slo es un rgano receptor de luz sino que tambin
irradia luz y fuerza, la fuerza activa. Nuestros ojos
hacen visible lo que somos, quienes somos, pues
los ojos son el espejo del alma. Nuestro estado de
la luz de los ojos 25
la luz de los ojos
Nuestro ojo es un rgano de luz. Nos ayuda a percibir las dimensiones que la
luz ha hecho visibles. El ojo no slo es un rgano receptor de luz sino que
tambin irradia luz y fuerza, una fuerza capaz de muchas cosas. Es una fuerza
activa. La radiacin de nuestros ojos hace visible lo que somos, quienes somos,
pues los ojos son el espejo de alma.
26 pentagrama 2/2012
El no ser del ojo es el puro espejo
en el que Dios se ve a s mismo.
consciencia es legible por medio de este espejo. El
ojo nos alimenta, pues tambin puede estimular,
inflamar y crear. En este sentido, el ojo es suma-
mente mgico. A veces decimos no poder vernos,
ni soportarnos.
La luz de nuestros ojos, la que capta nuestra aten-
cin, est determinada por la luz de nuestra
consciencia. Esta fuerza luminosa es creadora.
Pero la imagen del mundo, que nosotros hemos
creado y proyectado as, constituye al mismo
tiempo el lmite de nuestra percepcin. De hecho,
continuamos manteniendo la imagen de lo que
pensamos ver.
A la luz de nuestros ojos, vemos solamente lo que
somos. La radiacin de nuestros ojos forma alre-
dedor de nosotros, por as decirlo, nuestro propio
crculo de conciencia, un crculo de conciencia
cerrado: nuestro campo de visin. El da en que
una luz ms elevada penetre en este crculo, nace-
r en nosotros la comprensin de una realidad ms
elevada.
La luz de los ojos que da testimonio de la llama
central del ser-yo y slo se ve a s misma, ser
entonces inspirada por una luz superior y se retira-
r como nico punto centralizador; el ojo se vol-
ver puro y silencioso. El crculo constrictor de
nuestra mirada, fijado en nuestro propio espejo de
consciencia hipntica, ser roto entonces.
Este no-ser del ojo es el espejo resplandeciente
en el que Dios se ve a S mismo. Desde entonces,
el antiguo mundo se difumina mientras que un
mundo nuevo se desvela a nuestra visin interior.
Qu ve este ojo interior? Quin ve con el ojo
interior? Es Horus, el ser humano divino, el per-
fecto que los antiguos egipcios llamaban el
Hijo que ve en nosotros su propio mundo divi-
no. Nosotros somos el testigo silencioso. En el
silencio, nuestro ojo puede irradiar esta fuerza
luminosa transformada.
la luz de los ojos 27
Yo soy la Luz de los ojos,
el espritu que habita
en la profundidad insondable.
(Bhagavad Gita).
Dios, el glorioso ha dicho: Cuando amo a un servidor, soy el
seor, su odo; as que l oye a travs de M.Yo soy su ojo, con
el fin de que Me vea.Yo soy su lengua, con el fin de que hable
a travs de M.Yo soy su mano, con el fin de que Me agarre.
(Dhou Al Noum, mstico suf de Egipto, difundi la corriente
oculta de la Gnosis en el Islam.)
La clarividencia, la visin etrica, es simplemente una actividad
reforzada de los nervios pticos. stos unen los ojos y la
pineal. La visin etrica no es la visin espiritual, el tercer ojo.
28 pentagrama 2/2012
El Nombre
Toda criatura ha surgido del Nombre nico, de donde procede y a donde volver,
acompaado por cantos de alabanza.
El Husped bien amado
Rechaza toda tu existencia, porque sta no es nada ms que imperfeccin y cizaa.
Haz el vaco en la cmara de tu corazn y preprala como lugar de estancia para el
Bien amado. Si te marchas, l entrar y te descubrir Su belleza, a ti que has
depositado tu yo.
El Sin-sombra
En el estrecho camino de la Verdad, l se mantiene sobre la lnea media, de pie; no
proyecta ninguna sombra delante ni detrs de l, ni a su derecha ni a su izquierda. En
Oriente y en Occidente se encuentra la orientacin de su rezo, sumergida en un
ocano de Luz divina.
Saludo! Oh Luz de Dios, oh infinitud sin sombra!
Los versos del suf Mahmoud Shabistari (1288 1340) que presentamos aqu son un extracto de
El Jardn Secreto de las Rosas, obra considerada como una de las creaciones ms inspiradas que la
poesa persa nos ha legado. Su belleza y sencillez dan un vibrante testimonio de la Luz.
Saludo! Oh Luz de Dios, oh infinitud sin sombra!
el nico
La luz
La Luz manifestada libera a los corazones cautivos
de sus seducciones, unas veces como un juglar, y
otras como un copero.
Quin es este cantor que, con un solo acorde de
sus suaves melodas, inflama los corazones de cen-
tenares de devotos!
Quin es este copero que, vertiendo una sola
copa, embriaga mil y uno! Cuando al atardecer,
entra en la mezquita, no abandona a ningn ser
humano despierto. Cuando entra en el claustro,
transforma la palabra del suf en un relato fabuloso;
cuando entra en el hemiciclo, disfrazado de borra-
cho, el profesor se vuelve desesperadamente
confuso.
Los devotos se vuelven locos de amor hacia l y
tienen que salir de la casa y del hogar.
De uno hace un creyente fiel, de otro uno infiel,
haciendo vacilar su mundo.
Sus labios magnifican los albergues. Por el toque de
Su mejilla, las mezquitas resplandecen. Todo lo que
deseo, lo he encontrado en l y he obtenido la
liberacin final del yo.
Mi corazn no saba nada de l, porque la Luz esta-
ba oculta detrs de un centenar de velos de vani-
dad, orgullo e ilusiones.
La visita
Un da al amanecer, la pura imagen de Dios pas
por mi puerta y me despert de mi perezoso
sueo de ignorancia. Su cara ilumin la cmara
secreta de mi alma y, en su Luz pura, mi ser se
revel a mis ojos.
Emit un suspiro de alivio cuando vi Su faz tan pura.
Se dirigi a m, dicindome:
Toda tu vida buscaste nombre y fama; pero esta
bsqueda egoica de ti mismo es engao; te mantie-
ne a distancia de M.
Y aadi: Ver Mi faz, aunque slo sea un instante,
vale ms que mil aos de devocin.
S, la cara de mi Bien amado, esta joya del mundo,
se me ha desvelado, y la vergenza oscurece mi
alma, cuando me acuerdo de mis vidas perdidas y
de mis das desperdiciados.
El jardn secreto de las rosas, Mahmoud Shabistari
la manifestacin de la luz 29
la manifestacin
de la luz
30 pentagrama 2/2012
E
l nmero de reacciones al informe del libro
(R)-evolucin 2012: por qu la humani-
dad se encuentra a las puertas de un salto
evolutivo?, Berln 2009, incita a la redaccin a
precisar algunos puntos.
Aunque Dieter Broers, el autor del libro, parezca
proporcionar un anlisis slido de los probables
acontecimientos venideros, que segn l culmina-
ran en el ao 2012, se impone cierta prudencia en
cuanto a la lectura y a la reflexin. La redaccin
siente pues la necesidad de hacer algunos comen-
tarios. El autor se aleja mucho del marco de los
hechos cientficos y da prueba de una rica imagi-
nacin literaria.
La inmensa mayora de los temas son tratados de
manera bastante especulativa y cierto nmero de
aspectos estn lejos de ser confirmados por el
estado actual de la ciencia, independientemente de
que el autor lo afirme de vez en cuando. Sin
embargo, podemos afirmar con seguridad que,
efectivamente, ciertos impulsos, ciertas radiacio-
nes, penetran nuestro planeta, conmueven profun-
damente a la sociedad e incitan a la humanidad a
reorientar seriamente su visin y su comporta-
miento. Y son muchos los que piensan que la
supervivencia del planeta y de la humanidad
depende de eso. Desde nuestro punto de vista,
sera deseable que el propio ser humano recobre el
divino fundamento de su vida y aprecie a su prji-
mo tanto como a s mismo. Tal fundamento une
microcosmos, cosmos y macrocosmos en un todo
vivo y confirma el hecho de que la base de la evo-
lucin divina, tanto arriba como abajo, en el inte-
rior como en el exterior, en el cielo como en la
tierra, es inmutable. Este fundamento evolutivo
se llama Vida: desde el protoplasma hasta el Hijo
del cielo, del planeta hasta el sistema de las gala-
xias, y de universo a universo. Es gratificante
comprobar que los cientficos modernos saben
sobrepasar sus propias fronteras y de modo emp-
rico, intentan penetrar en campos que tienen poca
o ninguna explicacin emprica.
La Redaccin opina que es posible que se produz-
ca un salto de consciencia gracias al cual la huma-
nidad se armonizar mejor con una revolucin
espiritual. En los artculos que propone, la redac-
cin desea favorecer estos cambios que se estn
preparando desde hace dcadas. Tambin se mani-
festar una reaccin opuesta a esta revolucin.
El contenido de este libro, donde el autor comenta
los diversos acontecimientos, se debe segn nues-
tra opinin, abordar con discernimiento.
franquear las fronteras
Algunas observaciones sobre R-evolucin 2012
Nosotros, buscadores del misterio oculto, sabemos
que en todo el universo reina el sistema y el orden,
y que el universo se desarrolla de eternidad en
eternidad segn leyes imperecederas.
Nosotros que, paso a paso, vamos apartando los
velos que nos separan de lo inexpresable, descubri-
mos el plan en cada realizacin.
Nosotros, que indagamos las relaciones entre
macrocosmos y microcosmos, reconocemos el mag-
nfico equilibrio existente en todo.
Nosotros, que subimos por los estrechos peldaos
de la escalera de Mercurio, para elevar nuestro ser
consciente en los mundos de lo invisible, vemos
fluir en el ter las corrientes de vida de los reinos
de la naturaleza.
Nosotros, que nos acercamos al gran silencio,
escuchamos las voces del silencio.
Nosotros, alumnos de la Escuela Espiritual, que
entramos en el Templo del Espritu, alcanzamos la
gloria del pensamiento abstracto.
Nosotros, servidores del fuego, escrutamos profun-
damente las fuentes del poder humano. Sabemos,
desde siempre, cul es la vocacin del hombre.
Nosotros, cosechadores de rosas en el jardn de
Fohat, vemos brillar en un instante, como en un
arrobamiento de los sentidos, el camino de desa-
rrollo de horizonte a horizonte.
Nosotros, que de este modo multiplicamos nuestra
ciencia, ensanchamos nuestros horizontes, amplia-
mos nuestra conciencia, cargamos nuestras facul-
tades con energa dinmica, pasamos de la sorpre-
sa a la admiracin, de un profundo asombro a una
balbuciente adoracin, a la humildad, al servicio
de Dios.
Nosotros, de quienes se dice que tenemos el fro
raciocinio en la ms alta estima, experimentamos
cmo nuestro conocimiento culmina en una profun-
da conviccin religiosa.
Nosotros nos inclinamos ante la majestad de Dios,
porque toda investigacin profunda revela la inter-
vencin de Dios en todos los reinos, porque experi-
mentamos la fuerza que se encuentra detrs de
todo, la fuerza sublime que mueve a nuestro plane-
ta a travs del espacio, a saber, la Luz del Mundo:
Cristo.
De El testimonio de la Fraternidad de la Rosacruz,
capitulo 6. Fundacin Rosacruz, 1999.
franquear las fronteras 31
EL LIBRO MARAVILLOSO
32 pentagrama 2/2012
E
instein tambin consideraba la luz como la
mayor de las maravillas. No obstante, en sus
clculos, la limit a la nocin de la veloci-
dad: la velocidad de la luz. Como consecuencia de
lo cual, el concepto luz se encontr unido al
concepto tiempo.
El reciente descubrimiento (hecho en el acelerador
de partculas CERN), en el que se debera refutar
la teora de Einstein sobre la velocidad absoluta de
la luz, tuvo una amplitud y un impacto tales que
muchas personas comenzaron a reflexionar al res-
pecto. Porque, de conseguirse, tendra consecuen-
cias tales que situara el mundo al revs.
Sera un cataclismo que tambaleara los funda-
mentos de la ciencia. Pues ahora tal vez parezca
un poco loca la idea de que el tiempo, la velocidad
de la luz, puede ser alcanzada, superada. La
carrera para igualar o superar su velocidad puede
entonces comenzar! Quien someta la luz ser
dueo del tiempo!
Entonces, uno se pregunta qu puede moverse ms
deprisa que la luz y llega a preguntarse, de hecho,
qu es exactamente la luz?
Acaso no existe desde hace mucho ms tiempo,
fuera del paradigma cientfico, otra comprensin
del concepto luz, quizs menos absoluto pero
mucho ms profundo? Una comprensin de la
propia esencia de la Luz, en lugar de la simple
manifestacin o aparicin de la Luz?
La filosofa hermtica da un magnfico ejemplo de
ello cuando habla sobre el alma y sus facultades
tan ilimitadas: Ordena a tu alma ir a la India y
ella ya se encontrar all!
Cul es la esencia de la luz?
Arthur Zajonc escribi en su libro Ver la luz:
En el curso de los tiempos, la ciencia cre una
imagen material y matemtica de la luz tras haber
suprimido los ornamentos del Espritu. Ella ha
recreado as, al mismo tiempo, la imagen del hom-
bre y del cosmos. Pues la luz fue antao el ojo de
Dios, la visin de Dios).
Cuando la mirada de Ra abarc el espacio, la luz
se extendi de un confn del universo al otro []
Por consiguiente, la creacin material existe a
partir de una luz condensada!
El arquitecto contemporneo Louis Khan dijo en
una entrevista al peridico Times: Se puede afir-
mar que, de hecho, nosotros hemos nacido de la
luz. Yo creo que la luz es el creador de toda la
materia. La materia es la luz utilizada.
otra idea mucho ms profunda 33
Mark Rothko, Orange, bronce y prpura, 1949.
A veces los hombres quedan tan turbados cuando ven mi
obra que se ponen a llorar porque sienten la misma
experiencia religiosa que yo viv pintndola
otra idea
mucho ms profunda
CUL ES LA VERDADERA ESENCIA DE LA LUZ?
D
esde el alba de los tiempos, el hombre
mide ste segn la posicin de la Tierra
con relacin al Sol. Cuando la parte de la
Tierra que habitamos est situada frente al Sol,
decimos que es de da y cuando se encuentra en
la parte opuesta decimos que es de noche.
El curso de la trayectoria de la Tierra alrededor del
Sol nos aporta las estaciones y la sucesin de los
aos. Cada maana, la luz del Sol nos despierta
mientras que el ocaso del Sol nos invita, cada
noche, a cerrar los ojos. Se han hecho experimen-
tos con personas con el fin de determinar el ritmo
de vigilia y de sueo en ausencia de informacin
del da y de la noche. En ellos se ha demostrado
que el ritmo del reloj biolgico es de 24,5 a 28
horas.
Dado que nosotros recibimos la influencia del Sol
segn un ritmo de 24 horas, podemos pensar que
la luz estimula aunque no sea ms que un poco
nuestro organismo. Con justicia el ser humano
puede ser considerado un ser fotosensible. Esto
no debe sorprendernos visto el papel determinante
del Sol en todos los procesos vitales. Sin Sol, sin
luz, la vida tal y como la conocemos sera impen-
sable. La manecilla de las horas del reloj solar no
tolera su yo solo cuento las horas alegres ni el
paso de la menor nube.
EL TIEMPO RESTANTE La expresin el tiempo
es luz es una asociacin de ideas. En la actividad
humana actual, este axioma potico es reemplaza-
do por el ms prosaico el tiempo es dinero. Una
variante ms personal es mi tiempo es precioso.
Qu es ser precioso? Hemos recibido la vida
como un don gratuito que nos permite gozar de un
sitio al sol durante un cierto lapso de tiempo.
Y qu es lo ms precioso, una larga vida o una
vida corta?
En la prctica, a menudo se prueba que no siem-
pre es fcil gozar verdaderamente de nuestro sitio
en el sol. Parece que a menudo nos falta tiempo.
Nuestra vida consiste en una sucesin de obliga-
ciones. Se trata de responder a las expectativas
mientras slo queda poco tiempo para los place-
res. Nos preguntamos si vivimos para trabajar o si
podemos tambin divertirnos un poco. Quiz des-
preciamos opciones interesantes.
Consideramos que ciertas posibilidades son, por
el momento, irrealizables? Son inaccesibles para
nosotros los caminos luminosos?
PIEDRA DE ALTAR Ya en el lejano pasado, el ser
humano era consciente de su relacin sagrada con
el Sol. El 21 de junio, en el solsticio de verano, el
Sol naciente pasa entre dos Pilares Angulares de la
construccin megaltica de Stonehenge para ilumi-
nar la piedra del altar situada en el centro del cr-
culo formado por las piedras del monumento. El
21 de junio, al medioda, el Sol se encuentra en el
cnit por encima del trpico de Cncer, en el
hemisferio norte. Al comienzo del verano, el Sol
est ms cerca de los seres humanos del Norte. La
Esfinge egipcia dirige su mirada hacia el Este,
hacia Oriente, donde el Sol nace: est orientada
literalmente hacia el Sol. Desde hace siglos, tam-
bin se han construido iglesias segn el eje de la
cruz (la nave) orientada este-oeste.
34 pentagrama 2/2012
crear el tiempo:
dejar entrar la luz
Sin sol, sin luz, la vida tal como la conocemos sera impensable.
Medimos el tiempo segn la posicin del Sol, pero tenemos demasiado
poco tiempo para tener en cuenta la luz.Vamos a crear tiempo, para
escapar del tiempo, de forma que dejamos entrar la luz en nosotros.
CREAR TIEMPO El Sol proporciona a cada ser
humano 24 horas de tiempo por da. Por lo tanto,
es imposible que pueda hacer ms por nosotros.
Se trata, pues, de la importancia que demos al
tiempo asignado de tal manera que no tengamos la
sensacin de que no disponemos del tiempo sufi-
ciente, sino que anticipamos la falta inminente de
tiempo. Entonces debemos preferir no hacer
algo? Con seguridad esto no va a funcionar por-
que el ser humano es una criatura de naturaleza
inquieta. Y si la necesidad de actuar, cuando el
impulso brota en nosotros, puede ser frenada,
siempre seguir la presin que ejercen los dems
seres humanos y las condiciones de vida que
soportamos. En un reloj mecnico de cuerda
manual, la ruedecita siempre est en movimiento
hacia arriba y hacia abajo provocando as el
tictac, la inquietud. La inquietud como gober-
nador del tiempo...
Y el desprenderse del tiempo se llama entrar en
el descanso eterno! A veces parece que nuestro
lenguaje cotidiano ya contiene, muy acertadamen-
te, la esencia de las cosas que no son comunes. En
cierto modo, y expresado de forma paradjica, se
podra decir que debemos crear tiempo para poder
escapar del tiempo. Entonces el tiempo se vuelve
innecesario como vehculo, tan pronto como
hemos logrado nuestro objetivo con su ayuda.
Nuestro camino a travs del tiempo es un camino
de experiencias que nos puede llevar a la eterni-
dad. Una oportunidad que a menudo se pasa por
alto: el camino de la vida, fuera del tiempo, hacia
la eternidad! Detrs de la Esfinge se encuentra la
gran Piramide. La gran Piramide es un templo, no
un templo para la oracin o servicios religiosos,
sino un lugar de conciencia. Est construido en
piedra como un testimonio de que el ser humano
puede andar por un camino de deificacin.
O para expresarlo an con ms fuerza: que el
objetivo de la vida humana es dejar tras de s lo
biolgico y elevarse hacia lo Divino. La clave de
este camino de la resurreccin se nos presenta a
travs de la Esfinge: alcanzaremos nuestra meta
en la medida en que volvamos nuestra mirada
hacia el Este, si nos atrevemos a ir hacia la Luz,
esta Luz de la vida original que puede iluminar la
oscuridad de nuestra existencia en esta naturaleza.
Cuando nos acercamos a esta Luz, nuestra orienta-
cin debe ser tal que la piedra del altar, en medio
del crculo de piedra el corazn humano en el
centro de nuestro microcosmos es iluminado
totalmente por esta Luz.
Para la consciencia gnstica, la Esfinge simboliza
la dualidad del ser humano. El cuerpo de len
oculto bajo la arena del desierto representa su
aspecto biolgico, ntimamente unido a la Tierra
de la que proviene. La cabeza de hombre con cara
divina expresa su filiacin a lo divino: lo que hace
del ser humano un Hombre verdadero.
crear el tiempo: dejar entrar la luz 35
Lo que ha comenzado un da con la nica Luz, que es el propio Dios, est sembrado en cada
ser humano y le aporta, en la vida, calor, razn, reflexin. As, incluso en una megalpolis
como Tokio irradia, por la mano del hombre, millones de luces.
En la obra del artista tejano Don Relyea, del que este nmero presenta varias obras de arte,
se puede decir que todas expresan cmo, en cada tomo, en cada ser humano, la luz hace
aparecer la vida, la expresin, la unin y la diversidad.Todo est unido por la luz y por ello
decimos: ama a tu prjimo, pues su luz est tambin en ti y tu luz est en l
En todo hay luz reconcela en tu prjimo
pentagrama
MAR/ABR 2012 NMERO 2
El jardn secreto de las rosas
La Luz me ha encontrado
El trasfondo de la Luz
Mi nombre es fotn
Somos seres de luz o slo apariencia?
Luz de los ojos
Crear tiempo: aceptar la Luz
El no ser del ojo es semejante a un puro espejo en el que
Dios Se ve a S mismo. Cuando esta nueva Luz se infama
en nosotros, un mundo nuevo se despliega al ojo interior.
Qu ve el ojo interior? A quin ve con el ojo interior?
Ve a Horus, el ser humano divino, el perfecto, que los
antiguos Egipcios llamaban el Hijo, el que, en el ser
humano, ve su propio mundo divino. El ser humano puede
ser el testigo silencioso e iluminado. En ese silencio, el ojo
irradiar como no puede ser de otra manera esta fuerza
de luz transformada.
Yo soy la Luz de los ojos,
el espritu que habita
en el insondable fondo.
Bhagavad Gta
Lectorium Rosicrucianum