El regreso del Hijo Prdigo

Rembrandt

Se trata de un tema religioso extrado de las Sagradas Escrituras. (Lucas 15: 11-32). Este lienzo es la representacin pictrica de la parbola evanglica del hijo prdigo, en la cual el menor de dos hermanos, despus de pedir a su padre la parte de la herencia que le corresponda y de haberla dilapidado llevando una vida disoluta lejos del hogar, se presenta ante l arrepentido y recibe su amoroso perdn.

Rembrandt ha pintado siempre sus escenas como autnticos acontecimientos, dotndolas de la tensin exigida y despojndolas de detalles superfluos. Es el caso del final de la Parbola del Hijo Prdigo, eligiendo el momento en que el hijo regresa a casa y recibe la misericordia del padre.

El abrazo de ambos es el momento culminante del suceso como bien nos muestra el maestro. Las dems figuras que ocupan el lienzo, observan el feliz desenlace. La obra corresponde a las caractersticas de Rembrandt, (de quien se dice que se autorretrat en el personaje del hijo que regresa): Importancia de la luz dorada que crea efectos atmosfricos.

Profundo contraste entre zonas iluminadas y ensombrecidas siguiendo a Caravaggio.

Empleo de colores oscuros animados por el rojo. expresiones de los personajes. Una pincelada rpida, casi abocetada tomando a Tiziano como referencia.

El padre: un anciano medio ciego con barba y bigote, vestido con una ropa bordada en oro y una tnica de rojo intenso.

Rembrandt, despus de pasar por una serie de experiencias cargadas de dramatismo y dolor, muestra una especial fascinacin por la gente ciega.
A medida que la luz en su obra va hacindose ms intimista, comienza a pintar ciegos presentndolos como los que realmente ven.

Bajo la forma de un viejo patriarca judo, emerge tambin un Dios maternal que recibe a su hijo en casa.

El anciano de Rembrandt se inclina sobre su hijo recin llegado y tocndole los hombros con las manos, se puede apreciar, no slo al padre que estrecha al hijo en sus brazos, sino a la madre que acaricia a su nio, le envuelve con el calor de su cuerpo, y le aprieta contra el vientre del que sali.

El ncleo del cuadro de Rembrandt son las manos que se posan sobre los hombros del hijo que regresa.

En ellas se materializa la mirada interior del padre.

En ellas se concentra toda la luz.

La mano izquierda, sobre el hombro del hijo, es fuerte y musculosa. Los dedos estn separados y cubren gran parte del hombro y de la espalda del hijo. Se nota cierta presin, sobre todo en el pulgar. Esta mano no slo toca, sino que tambin sostiene con su fuerza. Es una mano de gran firmeza.

La mano derecha es fina, y suave. Los dedos estn cerrados y son muy elegantes. Se apoyan tiernamente sobre el hombro del hijo menor. Quiere acariciar, mimar, consolar y confortar. Es la mano de una madre. Algunos estudiosos sugieren que la mano izquierda masculina es la mano de Rembrandt y que la derecha es muy similar a la mano derecha de La novia Juda, pintada en el mismo perodo.

A ellas se dirigen las miradas de los curiosos que contemplan la escena principal del cuadro.

En ellas la misericordia se

hace carne, en ellas se une el

perdn, la reconciliacin, la sanacin, y a travs de ellas, encuentran un descanso no slo el hijo cansado, sino tambin el anciano padre.

El joven, sostenido y bendecido por el padre, dej su casa lleno de orgullo y dinero, determinado a vivir su propia vida lejos de su padre. Ahora vuelve sin dinero, sin salud, sin honor, sin dignidad, sin reputacin, sin nada. Lo ha despilfarrado todo. La prdida de todo fue lo que lo llev al fondo de su identidad. Retrospectivamente parece que el prdigo tuvo que perderlo todo para entrar en lo profundo de su ser. No lleva tnica. La ropa amarilla que le pone Rembrandt es ropa interior que apenas le cubre el cuerpo cansado y sin fuerzas.

Rembrandt deja muy pocas dudas acerca de su estado. Tiene la cabeza afeitada. Ya no queda nada del largo cabello rizado con el que Rembrandt se haba retratado orgulloso y desafiante en el burdel. A primera vista se podra deducir que es la cabeza de alguien que ha estado prisionero o vivido en un campo de concentracin. Pero si nos fijamos bien, su cabeza es como la de un beb y su cara es como la de un feto. Acaso no estaba Rembrandt retratando no slo el regreso del hijo, sino el regreso al vientre de Dios, que es Madre y Padre?

Las plantas de los pies muestran la historia de un viaje humillante.

Tiene una cicatriz en el pie izquierdo que est fuera de la sandalia.

El pie derecho, cubierto en parte por una sandalia rota, tambin habla de miseria y sufrimiento.

El testigo principal, mirando

cmo el padre abraza a su hijo, est como apartado. Mira al padre sin alegra. No se acerca, no sonre, no expresa la bienvenida.

Simplemente est all, de pie,

a un lado de la plataforma, sin deseo aparente ni intencin alguna de participar en el recibimiento del padre.

Padre e hijo mayor, segn los pint Rembrandt, tienen mucho en comn: Los dos tienen barba y bigote y lucen largas tnicas rojas sobre sus hombros. La luz dibujada sobre el hijo mayor, conecta muy directamente con el rostro del padre. Sin embargo, lo que expresan es completamente diferente.

El padre se inclina sobre su hijo recin llegado. El hijo mayor se queda de pie, rgido, postura que se acenta por el largo bastn que sujeta con las manos y que llega hasta el suelo. El manto del padre es ancho y acogedor, el del hijo es pesado.
Las manos del padre estn extendidas y tocan al recin llegado en un gesto de bendicin. Las del hijo estn cogidas ala altura de su vientre. Hay luz en ambos rostros, pero la luz de la cara del padre recorre todo su cuerpo, especialmente sus manos y envuelven al hijo menor en un halo de clida luminosidad. La luz en el rostro del hijo mayor es fra y estrecha. Su figura permanece en la oscuridad, sus manos en la sombra.

Para ms informacin sobre el cuadro, visitar:

http://www.ejoven.net/dentro/recursos/barroco/index.htm

Presentacin alojada en el portal:

http://www.carmelitasorihuela.com