Unidad I Psicologia de La Personalidad2012 PDF

UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX
VICERRECTORADO DIRECCION GENERAL ACADMICA - PROGRAMA DE EDUCACIN A DISTANCIA
LICENCIATURA PARA MAESTROS NORMALISTAS POR LA MODALIDAD
MDULO IV: PSICOLOGA
UNIDAD I: PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD
LLALLAGUA NORTE - POTOS BOLIVIA 2012

Programa de Educacin a Distancia NDICE GENERAL
Introduccin Instrucciones UNIDAD I. PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD Qu es la psicologa? reas De La Psicologa reas de aplicacin Psicologa clnica Salud mental pblica Psicologa de la orientacin Psicologa escolar Psicologa industrial reas De Estudio Psicologa experimental Psicologa fisiolgica Psicologa cuantitativa Psicologa social Psicologa evolutiva o del desarrollo Psicologa de la educacin Psicologa de la personalidad Historia De La Psicologa De La Personalidad Concepto y Definicin De Personalidad No cientfica. Cientfica: Objeto y objetivos de estudio de la psicologa de la personalidad Teoras de la Personalidad A. Teoras psicodinmicas Sigmund Freud Anna Freud Erik Erikson Carl Jung
www.distanciavirtual.edu.bo

Programa de Educacin a Distancia Gordon Allport Alfred Adler Karen Horney Erik Erikson B. Teoras humanistas de la personalidad Carl Rogers Bandura Erik Fromm Tipologas De Personalidad Tipologa de Kretschmer Tipologa de Jung Tipologa de Spranger Trastornos De Personalidad

Trastorno Histrinico Trastorno Dependiente Trastorno Evitativo Trastorno Esquizoide Trastorno Pasivo-Agresivo Trastorno Antisocial Trastorno Obsesivo-Compulsivo De La Personalidad Trastorno Narcisista Trastorno Esquizotpico Trastorno Lmite Trastorno Paranoide Trastorno Por Dependencia
A partir de qu edad se da la personalidad? Cmo consolidar una buena personalidad? Significado de la personalidad' en educacin Conocimientos Bsicos Auto evaluacin Bibliografa

Programa de Educacin a Distancia
Introduccin
Sin lugar a dudas, el significado de "personalidad" est referido a la persona; o mejor, al conjunto de cualidades que la definen. Para la psicologa, el trmino aparece entrelazado a un modo de comportamiento estable de una persona. Los problemas han venido cuando los autores han tratado de buscar la totalidad de formas de comportarse e intentar establecer cules son las que prevalecen en un individuo.
Por ello, en el presente dosier del Modulo Psicologa, referido a la Psicologa de la Personalidad, se inicia revisando ampliamente, las etapas histricas que atraviesa la definicin de Personalidad y de Psicologa de la Personalidad, sin embargo se hace necesario precedentemente conocer, aunque de manera general Qu es la Psicologa?, siendo una de sus reas de aplicacin, la Psicologa de la Personalidad.
Esta revisin terica previa, permitir comprender mejor el tema, para al final lograr integrarla a las experiencias en el campo educativo. Una parte importante dentro de la Unidad Psicologa de la Personalidad, es que se ha integrado al presente documento, un recopilado interesante, sobre los ms conocidos Trastornos de Personalidad, con sus caractersticas y esquemas de funcionamiento, que seguro ser atrayente para la curiosidad individual como para fines de
conocimiento acadmico.

Instrucciones
Para facilitar la comprensin y aprendizaje eficaz de la presente Unidad, se le sugiere tomar en cuenta:
Lea con sumo cuidado los temas que se exponen en este texto de estudio, no ingrese a un nuevo subtitulo si no comprendi el precedente, una buena gua de la relacin sistmica de los subttulos, es el ndice.
Escriba en una hoja o cuaderno aparte los temas que le parecen de importancia y los temas que se produzcan confusin o duda para luego volver a dar lectura o en defecto consulta al tutor.
Responde de forma honesta y concreta las hojas de auto-evaluacin.
Realice los trabajos o actividades que se la sugieren en las unidades porque son parte de su formacin.
Finalmente trate de realizar las actividades sugeridas en el tiempo programado para un mejor seguimiento de su proceso.
Recuerde que el presente dosier es simplemente uno de los instrumentos para su aprendizaje, usted puede ampliar el tema segn su inquietud y necesidad.
Es importante que antes de responder a Foros, Cuestionarios, Ensayos y otros de la presente modalidad de estudio, haya ledo previamente todo el contenido del presente documento.
Esperando que las instrucciones que se anotan anteriormente, sean de ayuda para su proceso educativo, le sugerimos utilizar los medios de comunicacin que la Universidad Nacional Siglo XX pone a su disposicin para cualquier consulta en relacin al Modulo.

Lic. Liliana Canaviri Poca
TUTORA MODULO PSICOLOGIA UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX
UNIDAD I.
Antes de ingresar a conocer la Psicologa de la Personalidad, es importante hacer una revisin general sobre lo que es la Psicologa, como ciencia, de la que se desprende la Psicologa de la Personalidad.
Qu es la psicologa?
Han sido muchas y diversas las definiciones realizadas de Psicologa en funcin de la escuela que ha predominado en distintos momentos. La mayor parte de los psiclogos contemporneos estn de acuerdo en definirla como ciencia del comportamiento y los procesos mentales. El trmino de psicologa proviene de las palabras griegas PSYCHE que significa almay LOGOS que significa estudio-, lo que revela que en sus orgenes se refera al estudio del alma -posteriormente al de la mente-. La ciencia, como hemos visto, implica el uso de herramientas lates como la observacin, la descripcin y la investigacin experimental, para reunir y organizar informacin. El comportamiento incluye, en su ms amplia acepcin, acciones que pueden ser observadas directamente, tales como actividades fsicas o verbales, as como otros procesos mentales que no pueden ser observados directamente, tales como percepcin, memoria, atencin, etc.
En la revisin de diferentes autores podemos encontrar que es una tarea difcil definir la actividad de una ciencia cuyo objeto de estudios, los fenmenos anmicos, son huidizos, intangibles. No se pueden observar, pesar, medir, comparar (Ej.: nunca hemos visto ni sentido una pena, sentada en una acera buscando tal vez auto

Programa de Educacin a Distancia eliminarse). De manera que una definicin de la psicologa no ha sido fcil porque nunca se poda probar si era verdadera.
Existen muchas definiciones de la psicologa que son de utilidad para reflexionar y lograr un sentido crtico a los procesos que estudiamos:
Ciencia de s mismo, del Alma M.Calkins Es la ciencia de los fenmenos psquicos; es decir, estudia los procesos conscientes del ser humano Bretano Ciencia de las funciones internas del individuo Spencer Es la ciencia de la experiencia interna Wundt Es el estudio cientfico de la vida mental o de los estados de conciencia W. Jaimes Es el estudio de los contenidos que estn en la conciencia Lipps Es el Estudio de los reflejos cerebrales Psiclogos Rusos Es el estudio de las relaciones interpersonales H.S. Sullivan Es el estudio de las fuerzas inconscientes que direcciona la conducta del Sujeto Freud Es la ciencia de la personalidad Humana Hno. G. Mara
reas De La Psicologa
La clasificacin de reas de accin de la psicologa que se presenta a continuacin se divide en dos grandes grupos reas de estudio y reas de aplicacin-. No obstante, dicha divisin no pretende ser ni exhaustiva ni mutuamente excluyente. De hecho, en los distintos manuales introductorios a la psicologa presentan otras clasificaciones en las que aparecen otras reas no contempladas en esta clasificacin, as como clasificaciones que consideran algunas reas de estudio, de las que aqu reflejamos, como aplicadas o viceversa.
reas de aplicacin

Programa de Educacin a Distancia Psicologa clnica
Es la parte de la psicologa que se dedica al estudio (investigacin), diagnstico y tratamiento del comportamiento anormal o desrdenes clnicos. La psicologa clnica se sirve para establecer el diagnstico de test, cuestionarios, autoinformes, autoregistros o la entrevista clnica entre otros procedimientos. En el tratamiento podemos distinguir fundamentalmente tres lneas de actuacin, en funcin de la corriente terica donde se site el psiclogo clnico (a) terapias psicoanalticas por ejemplo psicoterapias breves, (b) terapias conductistas por ejemplo, economa de fichas, o desensibilizacin sistemtica-, y (c) terapias cognitivas por ejemplo, tcnicas de inoculacin al estrs o resolucin de problemas-. Por lo que respecta a la investigacin, el psiclogo clnico trabaja con procesos psicopatolgicos y sujetos anormales.
Salud mental pblica
Este rea de la psicologa se preocupa ms que de la personas, de su entorno, es decir, del ambiente externo de las personas, y hasta qu punto estos ambientes pueden producir trastornos psicolgicos.
Psicologa de la orientacin
rea de la psicologa que trabaja especialmente con gente que tiene ligeros problemas, tales como vocacionales o educacionales. La mayora trabajan en colegios, ayudando a estudiantes en la vida acadmica, a plantear su futuro acadmico o a elegir una carrera. En su labor suelen ayudarse de tests.
Psicologa escolar
Entre sus funciones se encuentran realizar test vocacionales, educacionales y de orientacin, organizar la formacin de los profesores para que mejoren sus relaciones con los alumnos y con otros profesores, e investigar temas prcticos que ayuden a la escuela a funcionar mejor.

Programa de Educacin a Distancia Psicologa industrial
Esta rea de la psicologa se ocupa del estudio de la psicologa del trabajo, la cual incluye temas de productividad, satisfaccin en el trabajo o toma de decisiones. Otros temas importantes de los que se ocupa el psiclogo industrial son (a) la seleccin de personal para un determinado puesto de trabajo en funcin de la eficacia de los candidatos, (b) la ergonoma humana que estudia la relacin hombre-mquina, procurando que dicha relacin sea lo ms eficiente provechosa, y (c) la psicologa del consumo donde se intenta determinar los factores que llevan a los individuos a elegir determinados productos.
reas De Estudio
Psicologa experimental
Incluye el estudio de procesos psicolgicos bsicos, tales como percepcin, sensacin, aprendizaje, memoria, etc. Se trabaja principalmente en laboratorios equipados para ello, y se utilizan tanto sujetos humanos como animales en las investigaciones.
Psicologa fisiolgica
Investiga las bases biolgicas del comportamiento, especialmente el sistema nervioso y endocrino. En los ltimos aos ha habido un gran inters por la psicologa neurolgica. Los sujetos de estudio suelen ser humanos con lesiones cerebrales o musculares, pero sobre todo animales.
Psicologa cuantitativa
Trata de desarrollar mtodos matemticos, estadsticos y cuantitativos para estudiar y comprender la conducta. Crean mtodos estadsticos para su aplicacin en

Programa de Educacin a Distancia experimentos y analizar los datos obtenidos en stos. Tambin construyen test, cuestionarios, escalas, etc.
Psicologa social
Estudia la conducta de los grupos, la influencia del grupo sobre la conducta de los individuos, la conducta de los individuos en funcin de ser miembros de un grupo, etc. Intenta resolver los problemas prcticos que surgen en las relaciones.
Psicologa evolutiva o del desarrollo
Estudia los cambios que se producen a lo largo de la vida. Una parte de la psicologa evolutiva focaliza sus estudios en algunas pocas determinadas de la vida por ejemplo, la infancia o la vejez-. Otra parte se centra en la evolucin de determinados procesos durante toda la vida, tales como el desarrollo del razonamiento moral desde la infancia hasta la edad adulta.
En trminos generales pretenden describir, explicar, predecir e intentar modificar el comportamiento desde el nacimiento hasta la vejez.
Psicologa de la educacin
Estudia los aspectos psicolgicos de la educacin. Va estudiar que otras variables, adems del aprendizaje, influyen en el rendimiento por ejemplo, la motivacin, la personalidad de los sujetos, etc.-. Tambin estudia otro tipo de variables en relacin con los profesores, o los mtodos de enseanza entre otras.
Psicologa de la personalidad
Mide y describe la personalidad, y formula teoras sobre su desarrollo. Estudia al individuo y sus diferencias con otros individuos. Intenta clasificar a los individuos por medio del estudio y cuantificacin de determinados rasgos o caractersticas. Todo esto
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Programa de Educacin a Distancia se realiza a travs de entrevistas y pruebas especialmente elaboradas al respecto de ah su conexin con la psicologa cuantitativa psicometra-.
Psicologa evolutiva o del desarrollo Psicologa Social Psicologa de la educacin
Psicologa cuantitativa
AREAS DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGIA
PSICOLOG A DE LA PERSONA LIDAD
Psicologa fisiolgica
Psicologa experimenta l
DIAGRAMA DE LAS AREAS DE ESTUDIO DE LA PSICOLOGA
Luego de la informacin precedente, se entiende que la psicologa de la personalidad, nace y crece de la Psicologa General, ahora corresponde conocer, de manera especfica Qu es la Personalidad?, como objeto de estudio de la psicologa de la personalidad.
Generalmente las definiciones dadas se clasifican dentro de tres tendencias: 1. Considerar la personalidad como efecto exterior que una persona causa en los dems. 2. Definirla por su esencia y estructura. 3. Considerarla como algo operaciones que produce. operacional: por las
Historia De La Psicologa De La Personalidad
La Psicologa de la Personalidad (PP) adquiere identidad como disciplina cientfica dentro de las ciencias sociales en la dcada de los aos 30, como consecuencia de la integracin de distintas lneas de investigacin dentro de un cuerpo de conocimientos en el que destacan las aportaciones de ALLPORT (1937), MURRAY (1938) Y LEWIN (1935). Se ha caracterizado, desde su origen por prestar especial inters por la
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Programa de Educacin a Distancia persona considerada en su totalidad, el problema de la motivacin humana definida en trminos de impulsos internos, dinmicos y no observables, as como por el estudio de las diferencias individuales.
En el periodo que va desde 1930 a 1950, se consolida como una disciplina cientfica, organizada y diferenciada de las dems. En cuanto a las principales aportaciones de esta etapa sealar: La aparicin en 1938 de la obra personality: a psychological interpretation Allport, que supondr la entrada formal de esta disciplina en la escena de las ciencias sociales. A travs de esta obra se defiende una visin global y general del campo de la personalidad centrada en el estudio de la persona individual. La aparicin relevante de la publicacin en 1937 del libro Exploration in personality de Murria, en el que defiende la consideracin de la persona en su totalidad, aunque diferencia en cuanto que plantea una visin en la que la mente humana es menos racional, ms apasionada y sometida a los avatares de constantes conflictos y emociones. La obra de Lewin A dinamic theory of personality publicada en 1935 e n la que el autor plantea que la persona y el ambiente son dos aspectos diferenciados dentro de un espacio integrado en la vida.
Junto a estas tres grandes aportaciones tambin es obligado referirse, por un lado, a la integracin del psicoanlisis y la teora del aprendizaje, destacando los trabajos de Millar y Dollar en el 41 y 50, que reformulan el psicoanlisis en trminos de la teora del aprendizaje en base a la creencia de que la conducta era aprendida dentro de un contexto social, cultural e histrico y, por otro lado, el desarrollo, a partir de los trabajos de Catell en el 46 y el 50, del anlisis factorial, como tcnica estadstica fundamental para la identificacin de los principales rasgos de personalidad.
Destacan (en este periodo) varias tendencias que se muestran de forma consistente:
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Programa de Educacin a Distancia La mayora de las teoras de la personalidad asumen que la persona puede ser estudiada desde diversas y distintas perspectivas y niveles, aunque todas coinciden en que la personalidad es una totalidad organizada.
La mayora de los planteamientos consideran, implcita o explcitamente, que la conducta est fuertemente determinada por variables personales u
organismicas.
La mayora de los planteamientos existentes dentro del mbito de la personalidad introducen variaciones respecto a la consideracin de la motivacin como una reduccin de la tensin.
Muchos autores conciben el desarrollo de la personalidad en trminos de aprendizaje o socializacin. La mayora entienden que la persona es producto de su ambiente en el sentido de que los rasgos, sentimientos y actitudes y motivos son aprendidos.
El periodo que va de 1950 a 1970 se inicia con el regreso, tras finalizar la segunda guerra mundial, de la psicologa a las universidades, con el consecuente desarrollo, de las distintas reas de la psicologa que va a desembocar en un incremento de la especializacin. Como consecuencia de esto, la psicologa de la personalidad sufre una crisis fuerte de identidad hasta el extremo de que pasa a ser sinnima de psicologa clnica o social.
En definitiva en este periodo se pueden encontrar 3 tendencias en el estudio de la Psicologa de la Personalidad:
Abandono del estudio de la persona como totalidad para ser abordada mediante la identificacin y el estudio de distintos constructor de personalidad descontextualizados.
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Programa de Educacin a Distancia La idea de que la motivacin humana est asociada a una reduccin de la tensin es cuestionada desde distintos ngulos, en el sentido de que la motivacin no obligatoriamente supone la reduccin de la tensin.
La revolucin cognitiva empieza a surgir y la psicologa de la personalidad comienza a utilizar trminos cognitivos (planes, metas) para explicar la conducta.
El ltimo periodo que va de 1970 hasta la actualidad se caracteriza por la duda, el desconcierto en un primer momento (ya que se debate si la conducta era determinada por la persona o por la situacin con la aceptacin) y el optimismo y resurgimiento que se inicia hacia el ao 80 y se hace patente en los 90 ya que va a adquirir una gran vitalidad y creatividad como consecuencia de la conjuncin de distintos factores.
Tendencias que facilitan el desarrollo de la psicologa de la personalidad durante la dcada de los 80 y 90.
1. La expansin del interaccionismo a distintos campos de la psicologa. 2. El renovado inters por el estudio de los procesos de autorregulacin y control de creencias, como consecuencia del planteamiento interaccionista segn el cual los individuos activamente constituyen sus ambientes. 3. El aumento del nmero de estudios longitudinales en los que se haca un seguimiento de un amplio grupo de individuos durante un largo perodo de tiempo que permita analizar el papel de los factores socio histricos (MAGNUSSON, 1988). 4. El replanteamiento del estudio de los procesos emocionales e inconscientes por parte de la psicologa cognitiva y la neurociencia. 5. El nacimiento de la psicologa evolucionista que plantea el estudio y explicacin de la conducta en base a la existencia de mecanismos mentales especficos a cada dominio de la conducta cada uno de los cuales permitira la solucin de problemas particulares adaptativos (PINKER, 1997). 6. El resurgimiento de los modelos estructurales de rasgos o disposiciones. 7. Los avances en el anlisis socio cognitivo de la estructura y funcionamiento de la personalidad, dando respuesta a muchas cuestiones relacionadas con la motivacin, la emocin, el autocontrol, la coherencia, etc., que siempre le haban interesado a la psicologa de la personalidad.
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Programa de Educacin a Distancia El concepto de personalidad aparece estrechamente unido a los conceptos de individuo y persona, y en este sentido, parece razonable que se aborde primero la relacin entre los conceptos de personalidad, individuo y persona, antes que su objeto de estudio y en qu consiste. Individuo: cada ser completo y separado, de una especie o gnero que es indivisible. El individuo constituye una unidad en s mismo y no se puede descomponer en partes.
Persona: Individuo miembro de la especie humana. Abarcara todos los aspectos fsicos y psquicos que caracterizan al individuo humano como nico e indivisible.
Significado o acepcin de la palabra persona
La persona es referida al conjunto de cualidades personales que le caracteriza (p. ej., ser generoso). La persona se refiere a la apariencia que uno quiere dar a los dems de s mismo (p. ej., comunicativo, agresivo, etc.) No existe independencia entre las caractersticas que le definen y el papel que representa. La persona denota las caractersticas y cualidades del papel que juega en su entorno inmediato (p ej., Pedro es un lder). La persona se refiere al conjunto de cualidades que le dan dignidad y distincin (p ej., Juan es una personalidad en el mundo de los negocios).
Personalidad: totalidad del individuo humano cuya naturaleza vendra determinada por los aspectos cognitivos, motivacionales y emocionales que caracterizan el
comportamiento del ser humano.
Concepto y Definicin de Personalidad La mejor forma de empezar, sera con la siguiente frase: todo el mundo sabe lo que es la personalidad pero nadie puede explicarlo, porque de alguna manera recoge, la dificultad que los investigadores y estudiosos de este tema tienen a la hora de definir este trmino.
A continuacin, se presenta dos maneras de aproximarse a la pregunta Qu es la personalidad?
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Programa de Educacin a Distancia No cientfica: La personalidad, sin tener en cuenta cul puede ser su definicin, es fundamental para comprender lo que las personas hacen o dicen, y en general, tiende a ser inferida a partir de los actos que la gente realiza en su vida cotidiana. No tiene valor, ni entidad en s misma, es inferida a partir de la configuracin que el observador hace de la conducta de la persona que est observando. Sin embargo, no siempre la conducta de un individuo se corresponde con su personalidad, ni todas las situaciones son igualmente relevantes para conocer la personalidad.
La personalidad, por tanto, se caracteriza por:

Ser algo a lo que las personas conceden gran valor. Tener contenidos valoratorios. Presentar una concepcin mltiple de personalidad. Hacer referencia, en muchas ocasiones a aspectos problemticos de naturaleza subjetiva e intima (problemas personales, econmicos).
En resumen, desde este punto de vista, podemos asumir que el trmino personalidad se puede entender como algo que se emplea con gran frecuencia, relacionada con aspectos ntimos y afectivos de la persona, relevante y de gran valor.
Cientfica: no existe una definicin de personalidad aceptada por la mayora de los tericos e investigadores dedicados a su estudio.
Es posible identificar una serie de notas distintivas a las distintas definiciones de personalidad que han ido surgiendo, (siempre asumiendo que este trmino est exento de cualquier tipo de juicio de valor referente a las caractersticas que definen la persona) de acuerdo con la propuesta de Bermdez:
La personalidad se ocupa de toda la conducta, tanto observable como la no observable directamente.
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Programa de Educacin a Distancia Implica caractersticas relativamente constantes y estables a lo largo del tiempo y de las distintas situaciones. La personalidad supone que el individuo tiene un carcter singular y nico que vendra dado por una organizacin nica de los elementos que definen la personalidad.
La personalidad hace referencia a algo que no existe en la realidad, que no podemos observar directamente, sino que se infiere a partir de la observacin de la conducta.
Para abordar el estudio de la personalidad, se hace necesario adoptar una definicin, por lo que se propone la definicin de Larse y Buss en el 2002 de su libro Personalidad segn la cual la personalidad se define como el conjunto de rasgos y mecanismos psicolgicos que posee el individuo, organizados y relativamente duraderos que influye en sus interacciones y adaptaciones al ambiente tanto intrapsquico como fsico y social.
No quiere decir que sea la nica definicin correcta sino que recoge elementos esenciales como son los rasgos psicolgicos entendidos como caractersticas descriptivas de la personalidad del individuo, mecanismos psicolgicos entendidos como procesos de personalidad relacionados con el individuo que procesa, almacena, recupera informacin, y que estn en el individuo, con rasgos organizados relativamente duraderos a lo largo del tiempo que influyen en como el individuo interacciona y se adapta a su medio ambiente.
Objeto y objetivos de estudio de la psicologa de la personalidad
El estudio de la personalidad se centra en el individuo como un todo. Conocer la personalidad supone estudiar todos sus aspectos al mismo tiempo y ver cmo interactan. Se ocupa, por tanto del estudio de los individuos en general, en cuanto todos poseen una serie de procesos generales comunes, as como aquellas caractersticas que hacen al individuo nico en su conducta global.
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Programa de Educacin a Distancia Objetivos especficos de la Psicologa de la Personalidad.
Descripcin fiable y til de las personas en base a sus caractersticas fsicas y psicolgicas (a partir de la observacin de la conducta).
Prediccin fiable de las diferentes formas de comportarse de las personales (diferencias individuales) en una misma situacin o situaciones similares.
Prediccin, una vez identificado el patrn de conducta y actitudes de la personalidad, de cmo o baj qu condiciones se adquiere y mantiene dicho patrn de conducta.
Explicacin a partir de la identificacin de aquellos factores personales y situacionales determinantes de la conducta, de cmo y por qu se modifica y puede modificarse el comportamiento de las personas.
Por otro lado si el objeto de estudio de la psicologa de la personalidad se centra en los procesos psicolgicos existentes de la persona, entonces sera razonable pensar que otro aspecto importante del estudio de la personalidad es la identificacin de los principales subsistemas que la constituyen. Siguiendo el planteamiento que hace Puedo en 1996 podramos distinguir 4 subsistemas bsicos generales, dentro del mbito de la psicologa de la personalidad: temperamento (rasgos temperamentales), constitucin (rasgos morfolgicos o fisiolgicos), carcter (actitudes y creencias) , inteligencia (aptitudes y habilidades).
Constitucin y Temperamento: conceptos surgidos en el mbito clnico, dentro de la teora de los humores propuesta por Hipcrates en el S. IV a.C y desarrollada por Galeno en el s.II d.C. La Constitucin hace referencia a la estructura biolgica o biofsica responsable de todos aquellos aspectos relacionados con la salud y la enfermedad, tanto en la vertiente fsica como mental, el Temperamento se refiere al conjunto de rasgos motivacionales y emocionales relativamente estables de la personalidad determinados, en gran medida,. Por factores biolgicos.
El Carcter, etimolgicamente hace referencia a la marca grabada en un objeto para hacerle reconocible y que en su acepcin psicolgica se utiliza para hacer referencia al
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Programa de Educacin a Distancia estilo de vida propio y personal del comportamiento de un individuo que le identifica frente a los dems. El estudio de este trmino dentro de la personalidad ha sido rechazado y se debe, en gran medida, a que este concepto implicaba, segn Allport cualidades morales que suponan una valoracin de la personalidad, aspecto que dificultaba su estudio de manera objetiva.
Diferencias entre temperamento y Personalidad (Strelau, 1983) TEMPERAMENTO Relevancia de factores biolgicos. Se manifiesta en los primeros aos de vida. Tiene su paralelismo en otras especies animales no humanas. Describe caractersticas energticas temporales y de estilos de conducta. Es poco modificable y muy estable. PERSONALIDAD Relevancia de factores ambientales. Se manifiesta principalmente en la edad adulta por efecto de la socializacin. Es especfica de los humanos. Se refiere al contenido o propsito de la conducta. Es ms modificable y ms inestable
Aunque a nivel cotidiano es frecuente la utilizacin del concepto de carcter y temperamento como sinnimos, a nivel cientfico es conveniente sealar que mientras en el temperamento la influencia de los aspectos contitucionales es fundamental, en el caso del carcter, los elementos esenciales seran los hbitos y reglas que van adquiriendo a lo largo de la vida. As pues el carcter sera la manera de actuar de un individuo, como consecuencia de su temperamento e inteligencia, y de una serie de influjos personales y ambientales de toda ndole.
Finalmente, la dimensin cognitiva de la personalidad o autoconcepto hara referencia a la representacin cognitiva que el individuo tiene de su propia personalidad y estara representada por las estructuras cognitivas complejas que contendran toda la informacin referente a uno mismo (autoesquemas) y otras menos complejas.
Teoras De La Personalidad La Psicologa de la Personalidad aborda el estudio de la persona en su totalidad, y en este sentido, una de las caractersticas es la bsqueda de teoras generales que le permitan explicar toda la conducta humana. Sin embargo, dada la naturaleza de su
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Programa de Educacin a Distancia objeto de estudio y el hecho de que su campo de accin es muy extenso y se entremezclan con otras reas de la psicologa, si algo caracteriza el estudio de la personalidad es la existencia de mltiples teoras.
Dichas teoras han ido hacindose ms especficas, focalizndose en determinados aspectos ms concretos de la personalidad. Este proceso ha hecho que ninguna de las teoras actuales sea capaz de explicar en su totalidad en qu consiste la personalidad y como funciona. Subrayan determinadas caractersticas e ignoran otras.
En este sentido, parece razonable que en vez de hablar de una teora de la personalidad, debemos referirnos a distintas perspectivas tericas, que difieren en cuanto a la naturaleza de la personalidad que subyace a cada una de ellas.
Recogiendo el planteamiento que hacen Caprara y Cervone se puede sealar que a pesar de la diversidad de teoras de personalidad existentes, podemos distinguir distintos temas y premisas comunes que guan la investigaron en personalidad:
A. La
personalidad es resultado de fuerzas psicolgicas que interactan
dentro del individuo y a menudo fuera de la conciencia (Teoras psicodinamicas de la personalidad) B. La personalidad se desarrolla a travs de una relacin recproca entre la persona y su medio ambiente (Teoras del aprendizaje cognoscitivosocial) C. La personalidad, considerada en su totalidad, muestra coherencia y continuidad tal y como se observa en su organizacin a lo largo de la vida. (Teoras humanistas de la personalidad)
A. Teoras psicodinmicas
Las teoras psicodinamicas de la personalidad son las que afirman que la conducta es resultado de fuerzas psicolgicas que interactan dentro del individuo y a menudo fuera de la conciencia. Existen 5 proposiciones centrales para toda teora psicodinmica: 20

Programa de Educacin a Distancia 1. Buena parte de la vida mental es inconsciente y, como resultado, la gente se comporta de manera que ella misma no entiende. 2. Los procesos mentales como las emociones, motivaciones y pensamientos
operan en forma paralela, lo que conduce a sentimientos conflictivos. 3. Los patrones estables de personalidad no solo empiezan a formarse en la
niez, sino que las experiencias tempranas tienen un fuerte efecto en el desarrollo de la personalidad. 4. Las representaciones mentales que tenemos de nosotros mismos, de los dems y de nuestras relaciones tienden a guiar nuestras interacciones con otra gente. 5. El desarrollo de la personalidad implica aprender a regular los sentimientos sexuales y agresivos, as como volverse socialmente interdependiente en lugar de dependiente
Principales representantes de las teoras psicodinmicas Sigmund Freud 1856-1939
Sigmund, naci en Freiberg, en la antigua Moravia (hoy Prbor, Checoslovaquia), el 6 de mayo de 1856. Su padre fue un comerciante en lanas que, en el momento de nacer l, tena ya cuarenta y un aos y dos hijos habidos en un matrimonio anterior; el mayor de ellos tena aproximadamente la misma edad que la madre de Freud -veinte aos ms joven que su esposo- y era, a su vez, padre de un nio de un ao. En su edad madura, Freud hubo de comentar que la impresin que le caus esta situacin familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de despertar su curiosidad y aguzar su inteligencia.
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Programa de Educacin a Distancia En teoras de la personalidad el terico ms famoso es Sigmund Freud (1856-1939).
Su teora es conocida como teora Psicoanaltica, revoluciono la manera de entender el desarrollo de la personalidad. Sus estudios clnicos con pacientes, lo llego formular sus teoras, entre ellas estn:
Estructura De La Personalidad: El id, el ego y el sper ego son las tres diferentes estructuras de la personalidad; cada una de ellas cumple una funcin diferente y se desarrolla en distinta poca (Freud, 1932) Estos tres componentes no estn por su puesto, fsicamente presentes en el cerebro, pero son fuerzas cuya existencia asume Freud basndose en sus observaciones de la conducta de los individuos y de la expresin de sus pensamientos y sentimientos.
El id (ello, en castellano) est presente ya al nacer. Est constituido por necesidades tan bsicas como el hambre, la sed y la sexualidad, a las cuales Freud llam instintos de vida, alimentados por una forma de energa llamada libido. El instinto de vida es denominado eros, que es tambin el nombre del dios griego del amor. El id contiene as mismo el instinto de muerte (llamado thanantos), responsable de la agresividad y la destruccin. El id demanda la gratificacin inmediata. Opera mediante el principio de placer, el cual persigue la inmediata gratificacin de los instintos. El bebe hambriento llora para ser alimentado; no le importa si su madre esta profundamente dormida o si su padre se esta ocupando de su hermana mayor; para el bebe, su necesidad es primordial y no parar en sus demandas hasta que no estn saciadas
El ego (yo en castellano) se desarrolla poco despus del nacimiento, cuando el nio se da cuenta de que no todo lo que quiera lo obtendr automticamente y que tendr que buscar la manera de conseguirlo. Opera mediante el principio de la realidad, por el cual una persona idea un plan y entonces lleva a cabo algn tipo de accin para ensayar ese plan y ver si esta en el camino correcto. Este proceso es conocido como la prueba de la realidad as, el bebe gobernado por su ello llora en la cuna hasta que es alimentado: el pequeo que gatea y esta hambriento, guiado por su yo, consigue llegar a la caja de galletas. El ello (irracional e inconsciente) siente y expresa irracionalmente
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Programa de Educacin a Distancia la emocin; el yo (racional y consciente), piensa y acta segn el anlisis de la situacin. El yo trata de encontrar una manea de gratificar al ello, mientras sigue considerando la realidad.
El sper ego (sper yo en castellano), la ultima parte que se desarrolla de la personalidad, aparece en la primera infancia. Opera mediante lo que podramos llamar el principio de perfeccin. Representa los valores que los padres y otros componentes de la sociedad comunican al nio como ideales. El sper yo procura que el nio interiorice los conceptos de bueno y malo para que pueda si controlar su propia conducta de acuerdo a su propio criterio sobre si una accin es buena o mala. El sper ego est formado por el yo ideal ( el deber por el cual se nos aprueba, al cual aspiramos y del cual nos sentimos orgullosos) y la conciencia (lo que no debemos hacer aquello por lo que somos castigados y por lo que nos castigamos a nosotros mismos a travs del sentimiento de culpa).
El sper ego es el amo moral del alma, el agente que trata de prevenir que el ello acte segn sus impulsos, especialmente los sexuales y agresivos. Intenta distraer al yo de su orientacin realista y conducirlo hacia una orientacin moralista. El sper ego est en oposicin tanto del id como del ego, ya que es irracional como el id, pero controlador como el ego. Es el verdadero aguafiestas: Al contrario que el ego, el sper ego no pospone meramente la gratificacin instintiva, sino que trata de bloquearla permanentemente (Hall y Lindzey, 1978. Pg. 40). Si el sper ego consigue
demasiado xito en sus demandas, produce como resultado una personalidad rgida e inhibida. Si fracasa surgir en nosotros una personalidad antisocial.
Desarrollo Psico Sexual (1995)
Segn Sigmund Freud (1905), la personalidad se desarrolla en una secuencia de cinco etapas y da comienzo en la infancia. Cuatro de estas etapas reciben su nombre por las partes del cuerpo que son fuentes primarias de gratificacin en cada fase. Esas partes del cuerpo son llamadas zonas ergenas .una persona cuyas necesidades no fueron
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Programa de Educacin a Distancia satisfechas en alguna etapa o que estuvo mimada excesivamente en alguna de ellas puede llegar a quedar fijada en una epata particular. Aunque el orden de los cambios de energa instintiva de una zona del cuerpo a otra es siempre el mismo, el nivel de madurez de aun nio determina cuando van a tener lugar estos cambios. Freud advirti que la maduracin de la personalidad d un individuo esta muy determinada por las tres primeras etapas. Un elemento fundamental de su teora es el concepto de la sexualidad infantil; el instinto sexual humano no aparece de repente en la pubertad, sino que ha estado presente desde el nacimiento, aunque los sentimientos sexuales de los bebs y nios pequeos son diferentes a los de los adolescentes y adultos.
La etapa oral (del nacimiento a los 12-18 meses); la zona ergena es la boca, a travs de la cual el bebe consigue placer con la comida, chupando y mordiendo. Succionando logra ms que la simple obtencin de nutricin para el cuerpo; es una fuente de placer en s mismo. Una persona fijada en la etapa oral puede, de mayor volverse tan crdulo que se tragar cualquier cosa, ser una persona dependiente y sentir el mismo placer en absorber conocimientos y adquirir posesiones que el que senta de pequeo con la comida.
La etapa anal (12-18 meses a los 3 aos); durante el segundo ao la zona ergena se traslada al ano a medida que el nio aprende a controlar la evacuacin. Los bebs encuentran sexualmente gratificante el acto de retener o expulsar las heces. El entrenamiento en hbitos de limpieza es importante: el nio que es entrenado de una manera demasiado estricta llega a ser obsesivamente limpio, cruel y destructivo, obstinado y avaro, mientras que el que es gratificado exageradamente al producir movimientos intestinales querr tambin ser productivo en otros terrenos
La etapa flica (de3 a 6 aos): esta etapa, que toma su nombre d la palabra falo, trmino utilizado para designar el pene, empieza cuando el nio obtiene placer en la regin genital. Este punto es el momento en el que el nio puede descubrir la masturbacin.
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Programa de Educacin a Distancia De acuerdo con el complejo de Edipo, que aparece durante esta etapa, el nio prodiga amor y afecto a su madre compitiendo con su padre por el amor y afecto hacia ella. Inconscientemente, el pequeo quiere ocupar el lugar del padre, pero, reconociendo el poder del padre, le teme. Como quiera que ha aprendido que las nias pequeas no tienen pene, concluye que alguien se lo debe haber cortado y teme que su padre, enfadado por su intento de usurpacin, haga lo mismo con l.
Eso se llama el complejo de castracin. con este temor, el nio reprime sus impulsos sexuales hacia su madre, deja de rivalizar con su padre y comienza a identificarse con l. El complejo Electra es la contrapartida femenina de Edipo. La nia se enamora de su padre y es ambivalente hacia su madre. Incluso teme a su madre porque cree que le cort el pene que, a su parecer, ella y otras nias tenan y ahora teme que su madre le har cosas an perores debido a la rivalidad por el afecto hacia el padre. Al mismo tiempo, ama a su madre y no quiere perder su amor. As, reprime sus sentimientos ambivalentes y al final se identifica con su madre.
La etapa de latencia (de los 6 aos a la pubertad): es un periodo de relativa clama sexual. Los nios y nias tienden a evitar al sexo opuesto, pero no son totalmente asexuales, pues existe cierto inters por la masturbacin y las bromas orientadas hacia el sexo.
La etapa genital (de la pubertad en adelante); tiene lugar por los cambios hormonales que acompaan a la pubertad, y marca la entrada a una sexualidad madura, en la cual la principal tarea psico-sexual de la persona es entrar en relaciones heterosexuales con alguien ajeno a la familia.
Anna Freud 1895-1982
Anna Freud Parece ser que cada vez que Freud ya haba escogido su sucesor, el nominado le abandonara. Por lo menos, esto ocurri con Jung y Adler. No obstante, mientras tanto, su hija Anna iba
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Programa de Educacin a Distancia leyendo sus obras, se embarcaba en anlisis con su padre y perfilando su carrera como psicoanalista tardamente. Anna tambin se convirti en su cuidadora desde el momento en que su padre desarroll un cncer en 1923. Ms tarde se convertira en su sucesor simblico.
Psicologa del Yo
A diferencia de Jung y Adler, Anna se mantuvo fiel a las ideas bsicas de su padre. No obstante, se preocup ms de la dinmica mental que de su estructura y estuvo particularmente fascinada por el lugar del Yo en todo esto. Despus de todo, Freud dirigi la mayor parte de sus esfuerzos al Ello y a la parte inconsciente de la vida psquica. Como acertadamente afirm, el Yo es el lugar de observacin desde el cual observamos el trabajo del Ello y el Superyo, as como del inconsciente en general. Por esta razn, Anna se merece un estudio aparte.
La autora es probablemente mejor conocida por su libro El Yo y los Mecanismos de Defensa, en el cual presenta una descripcin particularmente clara de cmo funcionan las defensas, incluyendo adems una atencin especial al uso de las defensas en adolescentes. La seccin sobre las defensas en el captulo de Freud de este libro est basada casi en su totalidad tanto en el trabajo de Anna como en el de Sigmund.
Este nfasis sobre el Yo empez un movimiento en los crculos psicoanalticos llamado psicologa del Yo que representa en la actualidad, de manera discutible, la mayora de los freudianos. (Se podra decir que la tendencia actual en psicoanlisis americano es sta. En Europa, existen muchos seguidores de esta corriente, aunque todava perviven extensivamente las viejas escuelas. N.T.).
Esta surge y se apoya en los trabajos tempranos de Freud, pero se complementa con una visin ms actual, ordinaria y prctica del mundo del Yo. En este sentido, la teora freudiana puede aplicarse no solo a la psicopatologa, sino tambin a campos relacionados como lo social y evolutivo. Erik Erikson es el ejemplo mejor conocido de la psicologa del Yo.
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Programa de Educacin a Distancia Psicologa infantil
Pero Anna Freud no era primordialmente una terica. Sus intereses eran ms prcticos y mucho de su esfuerzo fue dirigido hacia el anlisis de nios y adolescentes, logrando perfeccionar la tcnica. Despus de todo, su padre se haba dedicado exclusivamente a pacientes adultos. Qu podemos hacer con un nio que sufre en el presente las crisis y traumas, as como las fijaciones no son meras recolecciones del pasado?.
En primer lugar, la relacin del nio con el terapeuta es distinta. Los padres de ste constituyen una gran parte de la vida de l; una parte que el terapeuta no puede usurpar. Pero, el terapeuta no puede convertirse en otro nio. Sigue siendo una figura de autoridad para el paciente. As que Anna ide una tcnica para manejar este problema de transferencia, utilizando la forma ms natural posible: siendo un adulto cuidadoso, no un nuevo compaero de juegos, no un padre sustituto. Actualmente, su acercamiento al paciente puede considerarse todava un poco autoritario, pero tiene ms sentido que otros.
Otro problema del anlisis de nios es que sus habilidades simblicas no estn tan desarrolladas como en los adultos. De hecho, los ms jvenes, tienen problemas a la hora de verbalizar sus dificultades emocionales. Incluso los ms mayores tienen problemas para esconder sus conflictos tras smbolos complejos, como hacen los adultos. Despus de todo, los problemas de los chicos se establecen en el aqu y ahora; no hay mucho tiempo para construir defensas. Por lo tanto, los problemas estn ms cercanos a la superficie y tineden a expresarse de manera ms directa, menos simblica, en trminos conductuales y emocionales.
Erik Erikson
Erik Erikson nacin en Frankfurt, Alemania el 15 de junio de 1902. Su patrimonio est rodeado de cierto misterio. Su padre biolgico fue un dans desconocido que abandon a
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Programa de Educacin a Distancia su madre justo cuando naci Erik. Su madre, Karla Abrahamsen, fue una jven juda que le cri sola durante los tres primeros aos de su vida.
Erikson es un psiclogo del Yo freudiano. Esto significa que acepta las ideas de Freud como bsicamente correctas, incluyendo aquellas debatibles como el complejo de Edipo, as como tambin las ideas con respecto al Yo de otros freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto, Anna Freud.
No obstante, Erikson est bastante ms orientado hacia la sociedad y la cultura que cualquier otro freudiano, tal y como caba esperar de una persona con sus intereses antropolgicos. Prcticamente, desplaza en sus teoras a los instintos y al inconsciente. Quizs por esta razn, Erikson es tan popular entre los freudianos y los no-freudianos por igual.
El Principio Epigentico
Erikson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinicin y expansin de la teora de los estadios de Freud. Estableca que el desarrollo funciona a partir de un principio epigentico. Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendan a lo largo de todo el ciclo vital.
Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por naturaleza
Nios y adultos
Quizs la innovacin ms importante de Erikson fue la de postular no 5 estadios como Freud haba hecho, sino 8. Erik elabor tres estadios adicionales de la adultez a partir del estadio genital hasta la adolescencia descrito por Freud. Ninguno de nosotros nos detenemos en nuestro desarrollo (sobre todo psicolgicamente) despus de los12 o 13 cumpleaos.
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Programa de Educacin a Distancia Estadio I
El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-oral comprende el primer ao o primero y medio de vida. La tarea consiste en desarrollar la confianza sin eliminar completamente la capacidad para desconfiar.
Estadio II
El segundo estadio corresponde al llamado estadio anal-muscular de la niez temprana, desde alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 aos de edad. La tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado de autonoma, aun conservando un toque de vergenza y duda
Estadio III
Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4 hasta los 5-6 aos, la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa exagerada.
Estadio IV
Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6 y 12 aos de edad del nio escolar. La tarea principal es desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Los nios deben domesticar su imaginacin y dedicarse a la educacin y a aprender las habilidades necesarias para cumplir las exigencias de la sociedad.
Estadio V
Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando alrededor de los 18-20 aos. (Actualmente est claro que debido sobre todo a una serie de factores psicosociales, la adolescencia se prolonga ms all de los 20 aos, incluso hasta los 25 aos. N.T.). La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y evitar la
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Programa de Educacin a Distancia confusin de roles. Esta fue la etapa que ms interes a Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollara todas las otras etapas.
La identidad yoica significa saber quines somos y cmo encajamos en el resto de la sociedad. Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido acerca de la vida y de nosotros mismos y lo moldeemos en una autoimagen unificada, una que nuestra comunidad estime como significativa.
Estadio VI
Si hemos podido llegar esta fase, nos encontramos entonces en la etapa de la adultez jven, la cual dura entre 18 aos hasta los 30 aproximadamente. Los lmites temporales con respecto a las edades en los adultos son mucho ms tenues que en las etapas infantiles, siendo estos rangos muy distintos entre personas. La tarea principal es lograr un cierto grado de intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento.
Estadio VII
Este estadio corresponde al de la adultez media. Es muy difcil establecer el rango de edades, pero incluira aquel periodo dedicado a la crianza de los nios. Para la mayora de las personas de nuestra sociedad, estaramos hablando de un perodo comprendido entre los 20 y pico y los 50 y tantos. La tarea fundamental aqu es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad (tambin conocido en el mbito de la psicologa como generabilidad. N.T.) y el estancamiento.
Estadio VIII
Esta ltima etapa, la delicada adultez tarda o madurez, o la llamada de forma ms directa y menos suave edad de la vejez, empieza alrededor de la jubilacin, despus que los hijos se han ido; digamos ms o menos alrededor de los 60 aos. Algunos colegas viejetes rabian con esto y dicen que esta etapa empieza solo cuando uno se
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Programa de Educacin a Distancia siente viejo y esas cosas, pero esto es un efecto directo de una cultura que realza la juventud, lo cual aleja incluso a los mayores de que reconozcan su edad. Erikson establece que es bueno llegar a esta etapa y si no lo logramos es que existieron algunos problemas anteriores que retrasaron nuestro desarrollo.
Carl Jung 1875-1961
Carl Gustav Jung naci el 26 de julio de 1875 en una pequea localidad de Suiza llamada Kessewil. Su padre, Paul Jung, fue un clrigo rural y su madre fue Emilie Preiswerk Jung. El nio Carl creci rodeado de una familia muy educada y extensa que inclua a unos cuantos clrigos y algunos excntricos tambin. Carl Jung, joven colega de Freud, se dedic a la exploracin del espacio interno a travs de todo su trabajo. Se lanz a la tarea equipado con los antecedentes de la teora freudiana, por supuesto, y con un conocimiento aparentemente inagotable sobre mitologa, religin y filosofa. Pero era especialmente ducho en el simbolismo de tradiciones msticas complejas tales como gnosticismo, alquimia, cbala y tradiciones similares en el hinduismo y el budismo. Si hay una persona que tenga un sentido del inconsciente y sus hbitos como capaz de expresarse solo de forma simblica, ste es Carl Jung.
Adems, tuvo la capacidad de un soar muy lcido e ilusiones ocasionales. En otoo del 1913 tuvo la visin de una inundacin monstruosa que hunda casi toda Europa cuyas aguas llegaban hasta las faldas de las montaas de su nativa Suiza. Vio miles de personas ahogndose y la ciudad temblando. Luego, las aguas se tornaban en sangre. En las siguientes semanas a la visin, surgieron sueos de inviernos eternos y ros de sangre. Estaba asustado de que se estuviese volviendo psictico.
Pero el uno de agosto de ese ao, empez la Primera Guerra Mundial. Jung crey que de alguna manera exista una conexin entre l como individuo y la humanidad en
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Programa de Educacin a Distancia general que no poda explicarse. Desde este momento hasta 1928, se fue metiendo en un proceso doloroso de auto-exploracin que formara la base de su futura teora.
Cuidadosamente empez a anotar sus sueos, fantasas y visiones, y los dibuj, pint y esculpi. Hall que sus experiencias tendan a tomar formas humanas, empezando por un anciano sabio y su acompaante, una nia pequea. El anciano sabio evolucion, a travs de varios sueos, hasta una especie de gur espiritual. La nia pequea se convirti en anima, el alma femenina, que serva como medio de comunicacin (medium) entre el hombre y los aspectos ms profundos de su inconsciente.
La teora de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente personal sera como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto incluye ambas memorias, las que podemos atraer rpidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razn. La diferencia estriba en que no contiene a los instintos, como Freud inclua.
Despus de describir el inconsciente personal, Jung aade una parte al psiquismo que har que su teora destaque de las dems: el inconsciente colectivo. Podramos llamarle sencillamente nuestra herencia psquica.
Arquetipos
Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung tambin les llam dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas y otros nombres, pero el trmino arquetipo es el ms conocido. Sera una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera.
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Programa de Educacin a Distancia El arquetipo carece de forma en s mismo, pero acta como un principio organizador sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma manera que los instintos en la teora freudiana. Al principio, el beb solo quiere algo de comer, sin saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y no por otras. Ms tarde, con la experiencia, el beb empieza a anhelar cosas ms concretas cuando tiene hambre (un bibern, una galleta, una langosta a la brasa, un pedazo de pizza estilo Nueva York).
El arquetipo es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que est ah por cmo atrae materia y luz hacia s mismo.
El arquetipo materno
Este arquetipo es particularmente til como ejemplo. Todos nuestros ancestros tuvieron madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca hubiramos sobrevivido sin la conexin con una persona cuidadora en nuestros tiempos de infantes indefensos. Est claro que somos construidos de forma que refleja nuestro ambiente evolutivo: venimos a este mundo listos para desear una madre, la buscamos, la reconocemos y lidiamos con ella.
Gordon Allport (1897- 1967)
Gordon Allport(1897- 1967) naci en Montezuma, Indiana en 1897 y era el menor de cuatro hermanos, se titula de Psiclogo en 1922 en la universidad de Harvard.. Muri en Cambridge, Massachussets en 1967
La definicin de Allport, que sigue la tendencia esencialista:
"Personalidad es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento caractersticos."
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Programa de Educacin a Distancia Que la conducta y el pensamiento son caractersticos de cada individuo, y que en ellos se refleja su adaptacin al ambiente, a la vez que son formas de accin sobre l. Su definicin funcional se convirti en una teora del desarrollo por s misma.
Segn su teora una de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia a satisfacer necesidades biolgicas de supervivencia, lo cual Allport llama
funcionamiento oportunista. Seala que este funcionamiento se caracteriza por su reactividad, orientacin al pasado y por supuesto, tiene una connotacin biolgica.
Pero Allport crea que el funcionamiento oportunista era algo relativamente poco importante para entender la mayora de los comportamientos humanos. La mayora de los comportamientos humanos, deca, estn motivados por algo bastante diferente -funcionamiento como forma expresiva del self -- lo cual llam funcionamiento propio ? proprium- La mayora de las cosas que hacemos en la vida esuna cuestin de ser lo que somos! El funcionamiento propio se caracteriza por su tendencia a la actividad, su orientacin al futuro y que es psicolgico. La palabra latina proprium es la base del trmino que Allport escogi despus de revisar cientos de definiciones para llamar de una forma ms cientfica a ese concepto popular pero esencial conocido como Self. De todas formas, para bien o para mal, el nuevo trmino nunca lleg a calar.
Para acercarnos de una forma ms intuitiva a lo que se ha llamado funcionamiento proprium, piense en la ltima vez que quiso actuar de una determinada forma o ser de una manera concreta porque verdaderamente senta que estos actos seran una expresin directa de aquello ms importante de usted mismo. Recuerde, por ejemplo, la ltima vez que usted hizo algo para expresar su s mismo; aquella vez donde se dijo esto es lo que realmente soy!. Hacer aquellas cosas que son coherentes con lo que somos; esto es funcionamiento propium (En este sentido, y con fines prcticos, podemos perfectamente utilizar el trmino como propio. N.T.)
El Propium
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Programa de Educacin a Distancia Ya que Allport puso tanto nfasis en el Self o Proprium, tena que ser lo ms preciso posible con su definicin. Lo hizo desde dos direcciones, fenomenolgica y funcionalmente.
Primero, desde una perspectiva fenomenolgica, sera el Self como algo que se experimenta, que se siente. Allport sugiri que el Self est compuesto por aquellos aspectos de la experiencia que percibimos como esenciales (algo opuesto a lo incidental o accidental), clido (o querido, opuesto a emocionalmente fro) y central (como opuesto a perifrico).
Su definicin funcional se convirti en una teora del desarrollo por s misma. El Self tiene 7 funciones, las cuales tienen a surgir en ciertos momentos de la vida: Sensacin del cuerpo Identidad propia Autoestima Extensin de uno mismo Auto imagen Adaptacin racional Esfuerzo o lucha propia (Propriate)
La Sensacin corporal se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Tenemos un cuerpo, sentimos su cercana y su calidez. Tiene sus propios lmites que nos alertan de su existencia a travs del dolor y la injuria, el tacto o el movimiento. Allport haca gala de una demostracin en este aspecto del Self: imaginemos que escupimos dentro de un vaso yluego nos lo bebemos! Qu pasa; dnde est el problema? Desde luego es la misma cosa que nos tragamos todos los das! Pero, por supuesto ha salido de dentro de nuestro cuerpo y se ha vuelto algo extrao, y por tanto, ajeno a nosotros. La Identidad Propia (del Self; de uno mismo) tambin se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Hay un momento en nuestra vida donde nos consideramos como entes continuos; como poseedores de un pasado, un presente y un futuro. Nos vemos
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Programa de Educacin a Distancia como entes individuales, separados y diferenciados de los dems. Fjense que incluso hasta tenemos un nombre! Sers la misma persona cuando te levantes maana?.
La Autoestima se desarrolla entre los dos y los cuatro aos de edad. Tambin llega un momento donde nos reconocemos como seres valiosos para otros y para nosotros mismos. Esta circunstancia est ntimamente ligada al desarrollo continuo de nuestras competencias. Para Allport, esto es realmente el estadio Anal!
La Extensin de uno mismo (extensin del Self) se desarrolla entre los cuatro y seis aos de edad. Algunas cosas, personas y eventos a nuestro alrededor tambin pasan a ser centrales y clidos; esenciales para nuestra existencia. Mo es algo muy cercano a Mi (yo) Algunas personas se definen a s mismas en virtud de sus padres, esposas o hijos; de su clan, pandilla, comunidad, institucin o nacin. Otros hallan su identidad en una actividad: soy un psiclogo, un estudiante o un obrero. Algunos en un lugar: mi casa, mi ciudad. Por qu cuando mi hijo hace algo malo, me siento culpable? Si alguien raya mi coche, por qu siento como si me lo hubieran hecho a m?
La Auto imagen (imagen de uno mismo) tambin se desarrolla entre los cuatro y seis aos. Este sera el reflejo de m; aquel que los dems ven. Esta sera la impresin que proyecto en los dems, mi tipo, mi estima social o estatus, incluyendo mi identidad sexual. Es el principio de la conciencia; del Yo Ideal y de la persona.
La Adaptacin racional se aprende predominantemente entre los seis y doce aos. El nio empieza a desarrollar sus habilidades para lidiar con los problemas de la vida de forma racional y efectiva. Este concepto sera un anlogo a la industria o industriosidad de Erickson.
El Esfuerzo o Lucha propia usualmente no empieza hasta despus de los doce aos. Sera la expresin de mi Self en trminos de metas, ideales, planes, vocaciones, demandas, sentido de direccin o de propsito. La culminacin de la lucha propia sera, segn Allport, la habilidad de decir que soy el propietario de mi vida; el dueo y operador.
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Programa de Educacin a Distancia (No podemos evitar la observacin de que los perodos evolutivos que usa Allport son muy cercanos a los periodos de desarrollo que utiliza Freud en sus estadios! Pero, es importante que precisemos que el esquema de Allport no es una teora de estadios evolutivos; es slo una descripcin de la forma en que las personas generalmente se desarrollan.)
Rasgos o Disposiciones
Ahora bien, como el Proprium se desarrolla de esta forma, entonces tambin desarrollaremos rasgos personales o disposiciones personales. Al principio, Allport us el trmino rasgos, pero se dio cuenta que las personas entendan el concepto como cuando alguien describe a otra persona o cuando concluimos la personalidad en virtud de unos tests de personalidad, en vez de considerarlo aquellas caractersticas nicas, individuales de la persona. Finalmente, cambi el concepto por disposiciones. Una disposicin personal se define como una estructura neuropsicolgica
generalizada (peculiar del individuo), con la capacidad de interpretar y manejar muchos estmulos funcionalmente equivalentes, y de iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) con un comportamiento adaptativo y estilstico.
Una disposicin personal produce equivalencias en funcin y significado entre varias percepciones, creencias, sentimientos y acciones que no son necesariamente equivalentes al mundo natural o a la mente de cualquier otro. Una persona con la disposicin personal miedo al comunismo puede incluir rusos, liberales, profesores, huelguistas, activistas sociales, ecologistas, feministas y as sucesivamente. Esta persona metera a todos dentro del mismo saco y respondera a cualquiera de ellos con un grupo de comportamientos que expresen su miedo: haciendo discursos, escribiendo cartas de denuncia, votando, armndose, volvindose rabioso, etc. Otra forma de decirlo sera que las disposiciones son concretas, fcilmente reconocibles y consistentes en nuestro comportamiento. Allport defiende que los rasgos son esencialmente nicos de cada persona. El miedo al comunismo de una persona no es igual al de otro. Y verdaderamente no podemos
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Programa de Educacin a Distancia esperar creer que el conocimiento de otras personas nos van a ayudar a comprender a la primera. Por esta razn, Allport defiende con fortaleza lo que l llama mtodos ideogrficos (mtodos que se focalizan en el estudio de un solo individuo a travs de entrevistas, anlisis de las cartas o diarios, y dems. Actualmente conocemos este mtodo como cualitativo.
An as, Allport reconoce que dentro de cualquier cultura particular, existen rasgos comunes o disposiciones; unas que son parte de esa cultura y que cualquiera reconocera y nombrara. En nuestra cultura, diferenciamos con frecuencia a los introvertidos de los extravertidos o entre los liberales y los conservadores, y todos sabemos (burdamente) a qu nos referimos. Pero otra cultura podra no reconocerlo. Por ejemplo, qu significara liberal y conservador en la Edad Media?
El autor defiende tambin que algunos rasgos estn mucho ms atados al proprium (el propio yo de cada uno) que otros. Los rasgos centrales son la piedra angular de tu personalidad. Cuando describimos a alguien, con frecuencia usaremos palabras que se referirn a los siguientes rasgos centrales: listo, tonto, salvaje, tmido, chismosoGordon ha observado que la mayora de las personas tienen entre cinco y diez de estos rasgos.
Tambin existen los llamados rasgos secundarios, aquellos que no son tan obvios o tan generales, o tan consistentes. Las preferencias, las actitudes, los rasgos situacionales, son todos secundarios. Por ejemplo, l se pone rabioso cuando intentas hacerle cosquillas; aquella tiene unas preferencias sexuales muy inusuales; o a este no se le puede llevar a restaurantes.
Pero adems estn tambin los rasgos cardinales. Estos son aquellos rasgos que tienen algunas personas que prcticamente definen sus vidas. Aquel que, por ejemplo, pasa toda su vida buscando fama o fortuna, o sexo, es una de esas. Con frecuencia, usamos personajes histricos especficos para nombrar estos rasgos cardinales: Scrooge (el avariento tpico -- personaje del libro de Dickens de Una Historia de Navidad N.T.); Juana de Arco (heroica y sacrificada); Madre Teresa (servicio religioso);
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Programa de Educacin a Distancia Marqus de Sade (sadismo); Maquiavelo (maquiavlico, crueldad poltica) y dems. Relativamente pocas personas desarrollan un rasgo cardinal y si lo hacen, es en un perodo bastante tardo en la vida.
Madurez psicolgica
Si posees proprium bien desarrollado y un rico y adaptativo grupo de disposiciones, has logrado una madurez psicolgica, trmino de Allport para la salud mental. Establece siete caractersticas:
Extensiones del Self especficas y duraderas como el compromiso.
Tcnicas de relacionarse clidamente, orientadas a la dependencia de los dems (confianza, empata, sinceridad, tolerancia)
Seguridad emocional y aceptacin propia. Hbitos encaminados hacia una percepcin realista (contrario a defensividad)
Centramiento en los problemas y desarrollo de habilidades centradas en la solucin de problemas.
Objetivacin del Self o lo que es lo mismo, desarrollar la introspeccin; rerse de uno mismo, etc.
Una filosofa unificada de la vida, que incluya una particular orientacin hacia la valoracin; sentimientos religiosos diferenciados y una conciencia personal.
Autonoma funcional
Allport no crea en mirar al pasado como forma de entender el presente de una persona. Esta creencia tiene su mayor evidencia en el concepto de autonoma funcional: tus motivos actuales son independientes (autnomos) de sus orgenes. No
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Programa de Educacin a Distancia importa, por ejemplo, por qu quisiste convertirte en mdico o por qu desarrollaste esa predileccin por las aceitunas o por el sexo picante; la cuestin es que sa es la manera de ser que tienes ahora!
La autonoma funcional se presenta de dos formas: la primera es la autonoma funcional perseverante. Se refiere esencialmente a los hbitos (conductas que ya no sirven para sus propsitos originales, pero que an se mantienen) Por ejemplo, podras haber empezado a fumar como smbolo de la rebelda adolescente, pero ahora no puedes dejarlo porque sencillamente no puedes abandonarlo! Los rituales sociales tipo Jess o salud cuando alguien estornuda tuvo su razn en un tiempo (dura nte la plaga, e estornudo era de lejos, un signo ms serio de lo que es hoy en da!), pero an contina actualmente porque tiene que ver con una forma de educacin.
La autonoma funcional apropiada es algo ms dirigida al self que los hbitos. Los valores constituyen el ejemplo ms comn. Quizs te castigaron por ser egosta cuando pequeo. Esta accin, de ninguna manera te detract de ser un gran generoso actualmente; ms bien, se convirti en un valor para ti!
Es probable que puedas observar ahora que la idea de autonoma funcional de Allport pueda haberse derivado de la frustracin de ste con Freud (o con los conductistas) Por supuesto que esto podra interpretarse como una creencia defensiva por parte de Allport.
La idea de autonoma funcional (valores) llev a Allport y a sus seguidores Vernon y Lindzey a desarrollar una categora de valores ( en un libro llamado A Study of Values (Un estudio de Valores), 1960, y a una Prueba de valores (test):
El Terico -- un cientfico, por ejemplo, valora la verdad. El Econmico -- un negociante valorara la utilidad. El Esttico -- un artista naturalmente valora la belleza. El Social -- una enfermera podra tener un fuerte amor por las personas. El Poltico -- un poltico valorara el poder. El Religioso -- un monje o una monja probablemente valora la unidad.
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Por supuesto que la mayora de nosotros tenemos varios de estos valores de una forma ms moderada e incluso valoraramos algunos de stos ms bien como negativos.
Alfred Adler (1870-1937)
Alfred Adler naci en los suburbios de Viena el 7 de febrero de 1870. Era el segundo varn de tres nios, fruto de un matrimonio de un comerciante judo de granos y su mujer. De nio, Alfred padeci de raquitismo, lo que le mantuvo impedido de andar hasta los cuatro aos. A los cinco, casi muere de una neumona. Fue a esta edad cuando decidi que de mayor sera mdico.
Alfred fue un nio comn como estudiante y prefera jugar en el patio a embarcarse en los estudios. Era muy popular, activo y extravertido. Todos le conocan por intentar superar a su hermano mayor Sigmund. Alfred Adler postula una nica pulsin o fuerza motivacional detrs de todos nuestros comportamientos y experiencias. Con el tiempo, su teora se fue transformando en una ms madura, pasando a llamarse a este instinto, afn de perfeccionismo. Constituye ese deseo de desarrollar al mximo nuestros potenciales con el fin de llegar cada vez ms a nuestro ideal. Es, tal y como ustedes podrn observar, muy similar a la idea ms popular de actualizacin del self. La cuestin es que perfeccin e ideal son palabras problemticas. Por un lado son metas muy positivas, de hecho, no deberamos de perseguir todos un ideal?. Sin embargo, en psicologa, estas palabras suenan a connotacin negativa. La perfeccin y los ideales son, por definicin, cosas que nunca alcanzaremos. De hecho, muchas personas viven triste y dolorosamente tratando de ser perfectas. Como sabrn, otros autores como Karen Horney y Carl Rogers, enfatizan este problema. Adler tambin
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Programa de Educacin a Distancia habla de ello, pero concibe este tipo negativo de idealismo como una perversin de una concepcin bastante ms positiva. Luego volveremos sobre el particular.
El afn de perfeccin no fue la primera frase que utiliz Adler para designar a esta fuerza motivacional. Recordemos que su frase original fue la pulsin agresiva, la cual surge cuando se frustran otras pulsiones como la necesidad de comer, de satisfacer nuestras necesidades sexuales, de hacer cosas o de ser amados. Sera ms apropiado el nombre de pulsin asertiva, dado que consideramos la agresin como fsica y negativa. Pero fue precisamente esta idea de la pulsin agresiva la que motiv los primeros roces con Freud. Era evidente que ste ltimo tena miedo de que su pulsin sexual fuese relegada a un segundo plano dentro de la teora psicoanaltica. A pesar de las reticencias de Freud, l mismo habl de algo muy parecido mucho ms tarde en su vida: la pulsin de muerte.
Otra palabra que Adler utiliz para referirse a esta motivacin bsica fue la de compensacin o afn de superacin. Dado que todos tenemos problemas, inferioridades de una u otra forma, conflictos, etc.; sobre todo en sus primeros escritos, Adler crea que podemos lograr nuestras personalidades en tanto podamos (o no) compensar o superar estos problemas.
Mencionaba que la gente se esfuerza por la perfeccin personal y la perfeccin social a la que pertenece, estableciendo metas importantes para si mismo que dirigen su conducta.
Compensacin - La personalidad se desarrolla a travs del esfuerzo del individuo por superar debilidades fsicas
Complejo de inferioridad - La fijacin en sentimientos de inferioridad personal que derivan en parlisis emocional y social.
Cada individuo desarrolla un conjunto particular de direcciones y creencias que se convierten en su estilo de vida.
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Programa de Educacin a Distancia Tipo dirigente - individuos agresivos, dominantes, que tienen poco inters social o percepcin cultural
Tipo obtenedor - individuos dependientes que toman en lugar de dar.
Tipo evitativo - personas que tratan de escapar de los problemas de la vida y participan en pocas actividades constructivas desde el punto de vista social.
Tipo socialmente til - personas que tienen una gran cantidad de inters y actividades sociales.
Karen Horney (1885-1952)
Karen Horney naci el 16 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y Brendt Wackels Danielson. Su padre fue un capitn naval y era un hombre muy religioso y autoritario. Sus hijos le llamaban el lanzador de Biblias, porque, segn Horney, verdaderamente lo haca!. Su madre, apodada Sonni, era una persona muy diferente. Era la segunda mujer de Berndt, 19 aos ms joven y considerablemente ms urbana. Karen tambin tuvo un hermano mayor tambin llamado Berndt a quien cuid profundamente, as como otros 4 hermanos mayores del primer matrimonio de su padre.
La teora de Karen Horney es quizs la mejor de las teoras sobre las neurosis que tenemos. En primer lugar, ofreci una perspectiva bastante distinta de entender la neurosis, considerndola como algo bastante ms contnuo en la vida normal que los tericos previos. Concretamente, entenda la neurosis como un intento de hacer la vida ms llevadera, como una forma de control interpersonal y adaptacin. Esto sera, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en nuestra vida cotidiana, solo que parece
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Programa de Educacin a Distancia que la mayora de nosotros lo hacemos bien y los neurticos parece que se hunden ms rpidamente.
En su experiencia clnica, distingui 10 patrones particulares de necesidades neurticas, los cuales estn basados sobre aquellas cosas que todos necesitamos, pero que se han vuelto distorsionadas de diversas formas por las dificultades de las vidas de algunas personas.
Incialmente, tomemos la primera necesidad como ejemplo; la necesidad de afecto y aprobacin. Todos necesitamos afecto, entonces qu es lo que hace neurtica a esta necesidad?. Primero, la necesidad es irreal, irracional, indiscriminada. Por ejemplo, todos necesitamos afecto, pero no lo esperamos de todo aquel que conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto de parte de incluso nuestros mejores amigos y relaciones. No esperamos que nuestras parejas nos den afecto todo el tiempo, en todas las circunstancias. No esperamos grandes muestras de amor mientras que nuestras parejas estn rellenando los formularios de pagos a Hacienda, por ejemplo. Y, somos conscientes de que habr muchas veces en nuestra vida donde tendremos que ser autosuficientes.
Segundo, la necesidad neurtica es bastante ms intensa y provocar un gran monto de ansiedad si no se satisface su demanda o incluso si se percibe que no ser satisfecha en un futuro. Es esto, por tanto, lo que le lleva a tener esa naturaleza irreal. El afecto, para continuar con el mismo ejemplo, debe expresarse claramente en todo momento, en todas las circunstancias, por todas las personas, o el pnico se instaurar. El neurtico ha hecho de la necesidad lo central de su existencia. Las necesidades neurticas son las siguientes.
Necesidad neurtica de afecto y aprobacin. Necesidad indiscriminada de complacer a los dems y ser querido por ellos.
Necesidad neurtica de pareja; de alguien que lleve las riendas de nuestra vida. Esta necesidad incluye la idea de que el amor resolver todos nuestros problemas. Una vez
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Programa de Educacin a Distancia ms, a todos nos gustara tener un compaero con quien compartir nuestra vida, pero el neurtico va uno o dos pasos ms all.
El neurtico necesita restringir la vida de uno a lmites muy estrechos, a no ser demandantes, a satisfacernos con muy poco. Incluso esta postura tiene su contrapartida normal. Quin no ha sentido la necesidad de simplificar la vida cuando se vuelve muy estresante; de unirse a una orden monacal; a desaparecer de la rutina; o de volver al tero materno?.
Necesidad neurtica de poder, de control sobre los dems, de omnipotencia. Todos buscamos el poder, pero el neurtico se desespera por lograrlo. Es un dominio de su propia gesta, usualmente acompaado de un rechazo por la debilidad y una fuerte creencia en los propios poderes racionales.
Necesidad neurtica de explotar a los dems y sacar lo mejor de stos. En la persona comn podramos entender esto como la necesidad de tener un efecto, de provocar impacto, de ser escuchado. En el neurtico, se convierte en una manipulacin y la creencia de que los dems estn ah para ser utilizados. Puede comprender tambin una idea de miedo a ser manipulado por los dems, de parecer estpido. Ustedes se habrn percatado de esas personas que les encanta las bromas pesadas, pero no las soportan cuando ellas son el blanco de tales bromas, no?.
Necesidad neurtica de reconocimiento o prestigio social. Somos criaturas sociales, as como sexuales, y nos gusta ser apreciados por los dems. Pero estas personas estn sobrepreocupadas por las apariencias y la popularidad.
Necesidad de admiracin personal. Todos necesitamos ser admirados por nuestras cualidades tanto internas como externas. Necesitamos sentirnos importantes y valorados. Pero algunas personas estn ms desesperadas y necesitan recordarnos su importancia (nadie reconoce los genios; Soy el verdadero artfice detrs de las escenas, sabes?, y as sucesivamente. Su miedo se centra en no ser nadie, falto de importancia y sin sentido en sus acciones.
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Programa de Educacin a Distancia Necesidad neurtica de logro personal. Una vez ms diremos que no hay nada malo en aspirar a logros, ni mucho menos. Pero algunas personas estn obsesionadas con ello. Deben ser los nmero uno en todo y dado que esto es, desde luego, una tarea muy difcil, vemos a estas personas constantemente devaluando aquello en lo que no pueden ser los primeros. Si, por ejemplo, son buenos corredores, el lanzamiento de disco y las pesas son deportes secundarios. Si su fuerte es lo acadmico, las habilidades fsicas no son de importancia, y dems.
Necesidad neurtica de autosuficiencia e independencia. Todos nosotros debemos cultivar cierta autonoma, pero algunas gentes sienten que no deberan necesitar de nadie nunca. Tienden a rechazar la ayuda y muchas veces son reticentes a comprometerse en una relacin afectiva.
Necesidad de perfeccin e inexpugnabilidad. Muchas veces para ser cada vez mejores en nuestra vida, tenemos un impulso que puede de hecho ser de consideracin neurtica, pero algunas personas pretenden constantemente ser perfectas y temen fallar. No resisten que se les coja en un error y necesitan, por tanto, controlar todo el tiempo.
Los factores ambientales y sociales son las influencias ms importantes en el moldeamiento de la personalidad. La ansiedad (reaccin del individuo a peligros reales o imaginarios) como una poderosa fuerza motivacional.
Tendencias neurticas - Estrategias irracionales encaminadas a afrontar los problemas emocionales y minimizar la ansiedad Moverse contra (hostilidad) Moverse lejos (desapego)
La confianza caracterstica de cada persona en una u otra de esas estrategias se refleja en sus patrones de conducta o tipo de personalidad.
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Programa de Educacin a Distancia Erik Erikson (1902-1994)
Le dio importancia a las relaciones entre padre e hijo por que la familia constituye el primer contacto del nio con la sociedad. Deca que los nios solo desarrollan un sentido seguro de identidad si se sienten competentes y valorados, ante sus propios ojos y los de la sociedad.
B. Teoras humanistas de la personalidad
La perspectiva humanista enfatiza que tenemos una motivacin positiva y progresamos hacia niveles superiores de funcionamiento, no se limita a manejar conflictos internos. Destacan el potencial de la gente para el crecimiento y el cambio en el tiempo presente y no en el pasado.
Carl Rogers (1902-1987) Todo organismo tiene una tendencia a la realizacin, somos una especie de proyecto gentico al que se agrega sustancia a mediad que la vida progresa. La meta de la vida es satisfacer este proyecto gentico y convertirse en lo mejor que cada uno puede llegar a ser. Tendencia a la autorrealizacin - hacer realidad el autoconcepto Persona con funcionamiento ptimo cuando nuestras
capacidades innatas corresponden al autoconcepto.
Consideracin positiva incondicional - Ser tratado con calidez, respeto y amor independientemente de sus propios sentimientos, actitudes y conductas.
Consideracin positiva condicional - La aceptacin, calidez y amor que el nio recibe de los dems depende entonces de que se comporte de ciertas maneras y satisfaga ciertas condiciones. 47

Programa de Educacin a Distancia En el proceso, el autoconcepto llega a parecerse cada vez menos a la capacidad innata y la vida se desva del proyecto gentico.
Teoras de los rasgos
Las personas difieren de acuerdo al grado en que poseen ciertos rasgos de personalidad, como la dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad. Los teoristas de rasgos se concentran en el presente, describiendo las maneras en que difieren entre si las personalidades adultas ya desarrolladas. Segn los tericos contemporneos de los rasgos hay cinco grandes dimensiones que describen la personalidad
Extroversin (calidez, sociabilidad, asertividad, etc..)
Afabilidad (confiada, franqueza, altruismo, conformidad, modestia, ternura)
Escrupulosidad/confiabilidad (competencia, orden conciencia , esfuerzo, autodisciplina)
Estabilidad emocional - ansiedad, hostilidad, depresin, autoconciencia, impulsividad)
Cultura/intelecto/apertura - (fantasa, esttica, ideas, valores)
C. Teoras del aprendizaje cognoscitivo-social
La conducta es el producto de la interaccin de cogniciones, aprendizaje y experiencias previas y el ambiente inmediato.
Bandura (1997)
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Programa de Educacin a Distancia Segn Bandura, la gente evala una situacin de acuerdo con ciertas expectativas. Lo que una persona anticipa en una situacin o como resultado de comportarse de ciertas maneras
Estndares
de
desempeo
Medidas
de
excelencia
determinadas individualmente mediante las cuales juzga su conducta Quienes tienen xito en la satisfaccin de sus propios estndares de desempeo interno desarrollaran una actitud de autoeficacia. Autoeficacia - La expectativa de que los esfuerzos que uno hace tendrn xito
Erik Fromm (1900-1980)
Erik Fromm psiquiatra y socilogo norteamericano. Destaco la importancia de los factores culturales en la motivacin de la conducta. (Libro sugerido la crisis del psicoanlisis)
Teora de la personalidad desde Erick Fromm es ms bien una combinacin de Freud y Marx.
Freud postul que nuestro carcter estaba determinado por la biologa. Por otro lado, Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y ms especialmente por sus sistemas econmicos.
Fromm
aadi
estos
dos
sistemas
deterministas algobastante extrao a ellos: la idea de libertad. l animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuan.
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Programa de Educacin a Distancia De hecho, Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la naturaleza humana. As, tras casi 500 aos, la idea del individuo, con pensamientos, sentimientos, consciencia moral, libertad y responsabilidad individuales, se estableci. Pero junto a la individualidad vino el aislamiento, la alienacin y la perplejidad. La libertad es algo difcil de lograr y cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella.
Fromm describe tres vas a travs de las cuales escapamos de la libertad:
AUTORITARISMO DESTRUCTIVIDAD CONFORMIDAD AUTMATA
Autoritarismo. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros, volvindonos parte de un sistema autoritario como la sociedad de la Edad Media. Hay dos formas de acercarse a esta postura: una es someterse al poder de los otros, volvindose pasivo y complaciente. La otra es convertirse uno mismo en un autoritario. De cualquiera de las dos formas, escapamos a una identidad separada.
Fromm se refiere a la versin ms extrema de autoritarismo como masoquismo y sadismo y nos seala que ambos se sienten compelidos a asumir el rol individualmente, de manera que aunque el sdico con todo su aparente poder sobre el masoquista, no es libre de escoger sus acciones. Pero existen posturas menos extremas de autoritarismo en cualquier lugar. En muchas clases, por ejemplo, hay un contrato implcito entre estudiantes y profesores: los estudiantes demandan estructura y el profesor se sujeta en sus notas. Parece inocuo e incluso natural, pero de esta manera los estudiantes evitan asumir cualquier responsabilidad en su aprendizaje y el
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Programa de Educacin a Distancia profesor puede evadirse de abordar las cuestiones verdaderamente de inters en su campo. Destructividad. Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto sentido, eliminndose a s mismos: si no existe un yo mismo, cmo algo puede hacerme dao?. Pero otros responden al dolor volvindolo en contra del mundo: si destruyo al mundo, cmo puede hacerme dao?. Es este escape de la libertad lo que da cuenta de la podredumbre indiscriminada de la vida (brutalidad, vandalismo, humillacin, crimen, terrorismo). Fromm aade que si el deseo de destruccin de una persona se ve bloqueado, entonces puede redirigirlo hacia adentro de s mismo. La forma ms
obvia de auto destructividad es por supuesto, el suicidio. Pero tambin podemos incluir aqu muchas enfermedades como la adiccin a sustancias, alcoholismo o incluso la tendencia al placer de entretenimientos pasivos. l le da una vuelta de tuerca a la pulsin de muerte de Freud: La auto destructividad es una destructividad frustrada, no al revs.
Conformidad autmata. Los autoritarios se escapan de su propia persecucin a travs de una jerarqua autoritaria. Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad. Hay menos jerarqua en la que esconderse que lo que parece (aunque muchas personas las mantienen y otras no). Cuando necesitamos replegarnos, nos refugiamos en nuestra propia cultura de masas. Cuando me visto en la maana, hay tantas decisiones que tomar! Pero solo necesito ver lo que tienes puesto y mis frustraciones desaparecen. O puedo fijarme en la TV que, como un horscopo, me dir rpida y efectivamente qu hacer. Si me veo como, si hablo como, si pienso como, si siento comocualquier otro de mi sociedad, entonces pasar inadvertido; desaparecer en medio de la gente y no tendr la necesidad de plantearme mi libertad o asumir cualquier responsabilidad. Es la contraparte horizontal del autoritarismo. La persona que utiliza la conformidad autmata es como un camalen social: asume el color de su ambiente. Ya que se ve como el resto de los dems, ya no tiene que sentirse solo. Desde luego no estar solo, pero tampoco es l mismo. El conformista autmata experimenta una divisin entre sus genuinos sentimientos y los disfraces que presenta al mundo.
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Programa de Educacin a Distancia De hecho, dado que la verdadera naturaleza de la humanidad es la libertad, cualquiera de estos escapes de la misma nos aliena de nosotros mismos. Como lo dice Fromm:
El hombre nace como una extraeza de la naturaleza; siendo parte de ella y al mismo tiempo trascendindola. l debe hallar principios de accin y de toma de decisiones que reemplacen a los principios instintivos. Debe tener un marco orientativo que le permita organizar una composicin consistente del mundo como condicin de acciones consistentes. Debe luchar no solo contra los peligros de morir, pasar hambre y lesionarse, sino tambin de otro peligro especficamente humano: el de volverse loco. En otras palabras, debe protegerse a s mismo no solo del peligro de perder su vida, sino de perder su mente compleja, y que Fromm est hablando aqu de una verdadera libertad personal, ms que de una libertad meramente poltica (usualmente llamada liberalismo): la mayora de nosotros, ya seamos libres o no, tendemos a acariciar la idea de libertad poltica, dado que supone que podemos hacer lo que queramos. Un buen ejemplo sera el sadismo sexual (o masoquismo) que tiene una raz psicolgica que condiciona el comportamiento. Esta persona no es libre en el sentido personal, pero agradecer una sociedad polticamente libre que diga que aquello que hace los adultos entre ellos no es de su incumbencia. Otro ejemplo nos concierne a muchos de nosotros en la actualidad: nosotros podemos estar peleando por nuestra libertad (en el sentido poltico), y an cuando lo consigamos, tendemos a ser conformistas y ms bien irresponsables. Tenemos el voto, pero fallamos en su aplicacin!. Fromm tiende mucho a la libertad poltica; pero es bastante insistente en que hagamos uso de esa libertad y ejercer la responsabilidad inherente a ella.
Escoger la forma en la cual escapamos de la libertad tiene bastante que ver con el tipo de familia en la que crecemos. Fromm describe dos tipos de familias no productivas:
Familias simbiticas: La simbiosis es la relacin estrecha entre dos organismos que no pueden vivir el uno sin el otro. En una familia simbitica, algunos miembros de la familia son absorbidos por otros miembros, de manera que no pueden desarrollar completamente sus personalidades por s mismos. El ejemplo ms obvio es el caso 52

Programa de Educacin a Distancia donde los padres absorben al hijo, de forma que la personalidad del chico es simplemente un reflejo de los deseos de los padres. En muchas sociedades tradicionales, este es el caso con muchos nios, especialmente de las nias. El otro ejemplo es el caso donde el nio absorbe a sus padres. En este caso, el nio domina o manipula al padre, que existe esencialmente para servir al nio. Si esto les suena extrao, djenme asegurarles que es bastante comn, especialmente en las sociedades tradicionales y particularmente en la relacin entre el hijo y su madre. Dentro de este contexto de cultura particular, es incluso necesario: de qu otra manera aprende el nio el arte de la autoridad que necesitar para sobrevivir como adulto? En realidad, prcticamente todo el mundo de una sociedad tradicional aprende como ser tanto dominante como sumiso, ya que casi todo el mundo tiene a alguien por encima o debajo de l en la jerarqua social. Obviamente, el escape autoritario de la libertad est estructurado en tal sociedad. Pero, obsrvese que por mucho que pueda ofender nuestros modernos estndares de igualdad, esta es la forma en que las personas hemos vivido por cientos de aos. Es un sistema social bastante estable, que nos permite un gran monto de amor y amistad y billones de personas lo secundan.
Familias apartadas: De hecho, su principal caracterstica es su glida indiferencia e incluso su odio helado. An cuando el estilo familiar de repliegue ha estado siempre con nosotros, ha llegado solo a dominar algunas sociedades en los ltimos pocos cientos de aos; esto es, desde que la burguesa ( la clase comerciante) arrib a la escena con fuerza. La versin fra es la ms antigua de las dos, propia del norte de Europa y partes de Asia, y en todas aquellas partes donde los comerciantes han sido considerados como una clase formidable. Los padres son muy exigentes con sus hijos, de los cuales se espera que persigan los ms altos estndares de vida. Los castigos no son cuestin de un coscorrn en la cabeza en medio de una discusin durante la cena; es ms bien un proceso formal; un ritual completo que posiblemente envuelve romper la discusin y encontrarse en el bosque para discutir el tema. El castigo es radical y fro, por tu propio bien. De forma alternante, una cultura puede utilizar la culpa y la retirada de afecto como castigo. De cualquiera de las maneras, los nios de estas culturas se tornan hacia el logro en cualquiera que sea la nocin de xito que stas posean. El estilo puritano de familia defiende la huida destructiva de la libertad, lo cual
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Programa de Educacin a Distancia es internalizado a menos que algunas circunstancias (como la guerra) no lo permitan. Yo aadira aqu que este tipo de familias propulsa una forma ms rpida de perfeccionismo (viviendo segn las reglas) que es tambin una forma de evitar la libertad que Fromm no menciona. Cuando las reglas son ms importantes que las personas, la destructividad es inevitable. El segundo tipo de familias apartadas es la familia moderna, y se puede hallar en la mayora de los lugares ms avanzados del mundo, de manera especial en EEUU. Los cambios en las actitudes de la crianza infantil a llevado a muchas personas a estremecerse ante el hecho de un castigo fsico y culpa en la educacin de sus hijos. La nueva idea es a criar a tus hijos como tus iguales. Un padre debe ser el mejor compaero de su hijo; la madre debe ser la mejor compaera de su hija. Pero, en el proceso de controlar sus emociones, los padres se vuelven bastante indiferentes. Ya no son, de hecho, verdaderos padres, solo cohabitan con sus hijos. Los hijos, ahora sin una autntica gua adulta, se vuelven a sus colegas y la media en busca de sus valores. El escape de la libertad es particularmente obvia aqu: es una conformidad autmata. Aunque todava esta familia est en minora en el mundo (salvo, por supuesto, en la TV), esta es una de las principales preocupaciones de Fromm. Parece ser el presagio del futuro. Qu hace a una familia buena, sana y productiva? Fromm sugiere que sta sera una familia donde los padres asumen la responsabilidad de ensear a sus hijos a razonar en una atmsfera de amor. El crecer en este tipo de familias permite a los nios aprender a identificar y valorar su libertad y a tomar responsabilidades por s mismos y finalmente por la sociedad como un todo.
El inconsciente social: Pero nuestras familias la mayora de las veces slo son un reflejo de nuestra sociedad y cultura. Fromm enfatiza que embebemos de nuestra sociedad con la leche de nuestra madre. Es tan cercana a nosotros que con frecuencia olvidamos que nuestra sociedad es tan slo una de las mltiples vas de lidiar con las cuestiones de la vida. Muchas veces creemos que la manera en que hacemos las cosas es la nica forma; la forma natural. Lo hemos asumido tan bien que se ha vuelto inconsciente (el inconsciente social, para ser ms precisos? tambin llamado inconsciente colectivo, aunque esta expresin est atribuida a otro autor. Por esta razn, en muchas ocasiones creemos que estamos actuando en baso a nuestro propio juicio, pero sencillamente estamos siguiendo rdenes a las que estamos tan
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Programa de Educacin a Distancia acostumbrados que no las notamos como tales. Fromm cree que nuestro inconsciente social se entiende mejor cuando examinamos nuestros sistemas econmicos. De hecho, define, e incluso nombra, cinco tipos de personalidad, las cuales llama orientaciones en trminos econmicos. Si lo desea, puede aplicarse un test de personalidad hecho a partir de los adjetivos que Fromm usa para describir sus cinco tipos de orientaciones.
La orientacin receptiva: Estas son personas que esperan conseguir lo que necesitan; si no lo consiguen de forma inmediata, esperan. Creen que todas las cosas buenas y provisiones provienen del exterior de s mismos. Este tipo es ms comn en las poblaciones campesinas, y tambin en culturas que tienen abundantes recursos naturales, de manera que no es necesario trabajar demasiado fuerte para alcanzar el sustento propio (an cuando la naturaleza pueda repentinamente limitar sus fuentes!). Tambin es fcil encontrarlo en la escala ms inferior de cualquier sociedad: esclavos, siervos, familias de empleados, trabajadores inmigrantestodos ellos estn a merced de otros. Esta orientacin est asociada a familias simbiticas, especialmente donde los nios son absorbidos por sus padres y con la forma masoquista (pasiva) de autoritarismo. En su presentacin extrema puede caracterizarse por adjetivos como sumiso y anhelante. De forma ms moderada, se presenta con adjetivos como resignada y optimista.
La orientacin explotadora: Estas personas esperan conseguir lo que desean a travs de la explotacin de otros. De hecho, las cosas tienen un valor mayor cuanto sean tomadas de otros: la dicha es preferiblemente robada, las ideas plagiadas, y el amor se consigue basndose en coercin. Este tipo es ms comn en la historia de las aristocracias y en las clases altas de los imperios coloniales. Pinsese por ejemplo en los ingleses en la India: su posicin estaba basada completamente en su poder para arrebatar a la poblacin indgena. Alguna de sus caractersticas ms notables es la habilidad de mantenerse muy cmodos dando rdenes!. Tambin la podemos encontrar en los brbaros pastores y pueblos que se apoyan en la invasin (como los Vikingos. La orientacin explotadora est asociada al lado chupptero en la familia
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Programa de Educacin a Distancia simbitica y con el estilo masoquista del autoritarismo. Cuando estn mezclados con cualidades ms sanas, son asertivos, orgullosos y cautivadores.
La orientacin acaparadora: Las personas que acumulan tienden a mantener consigo esas cosas; reprimen. Consideran al mundo como posesiones y como potenciales posesiones. Incluso los amados son personas para poseer, mantener o comprar. Fromm, perfilando a Marx, relaciona este tipo de orientacin con la burguesa, la clase media comerciante, as como los terratenientes ricos y los artistas. Lo asocia particularmente con la tica laboral protestante y con grupos puritanos tales como los nuestros. La retencin est asociada a las formas ms fras de familias apartadas y con destructividad. Yo aadira aqu que existe tambin una clara relacin con el perfeccionismo. Si perteneces a una forma menos extrema, seras resolutivo, econmico y prctico.
La orientacin de venta: Esta orientacin espera vender. El xito es una cuestin de cun bien puedo venderme; de darme a conocer. Mi familia, mi trabajo, mi escuela, mis ropas; todo es un anuncio, y debe estar perfecto. Incluso el amor es pensado como una transaccin. Solo en esta orientacin se piensa en el contrato matrimonial (estamos de acuerdo en que t me dars esto y lo otro y yo te dar aquello y dems). Si uno de nosotros falla en su acuerdo, el matrimonio se anular o se evitar (sin malos sentimientos; incluso podramos ser muy buenos amigos! Este tipo moderno surge de la fra familia apartada, y tiende a utilizar la conformidad autmata para escapar de la libertad. En casos ms moderados, se perciben como resueltos, juveniles y sociales. Ntese que nuestros valores actuales se nos expresan a travs de la propaganda: moda, salud, juventud eterna, aventura, temeridad, sexualidad, innovacin.
La orientacin productiva: Existe, no obstante, una personalidad ms sana, a la que Fromm ocasionalmente se refiere como la persona que no lleva mscara. Esta es la persona que sin evitar su naturaleza social y biolgica, no se aparta nunca de la libertad y la responsabilidad. Proviene de una familia que ama sin sobresaturar al sujeto; que prefiere las razones a las reglas y la libertad sobre la conformidad. La sociedad que permita un crecimiento de este tipo de personas no existe an, de
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Programa de Educacin a Distancia acuerdo con Fromm. Por supuesto, que l tiene una idea de cmo debera ser. Lo llama socialismo comunitario humanista, menudo bocado! Y desde luego no est compuesto por palabras que precisamente sean muy bienvenidas en EEUU; pero djenme explicarme: Humanista significa que est orientado a seres humanos y no sobre otra entidad estatal superior (en absoluto) o a algn ente divino. Comunitario significa compuesto de pequeas comunidades, como opuesto a un gran gobierno central corporativo. Socialismo significa que cada uno es responsable del bienestar del vecino. Adems de comprensible, todo esto es muy difcil de argumentar bajo el idealismo de Fromm. Fromm dice que las primeras cuatro orientaciones viven el modo (o modelo) de tenencia. Se centran en el consumo, en obtener, en poseerSe definen por lo que tienen. Fromm dice que el yo tengo tiende a convertirse en el ello me tiene, volvindonos sujetos manejados por nuestras posesiones. Del otro lado, la orientacin productiva vive en el modo vivencial. Lo que eres est definido por tus acciones en el mundo. Vives sin mscara, viviendo la vida, relacionndote con los dems, siendo t mismo.
Tipologas De Personalidad
As como la personalidad diferencia profundamente a los seres humanos, tambin es evidente que hay ciertas semejanzas entre muchos de ellos. Esto ha originado, la clasificacin en tipos psicolgicos. A continuacin se expone las tipologas mas aceptadas. Tipologa de Kretschmer
El psiquiatra alemn Kretschmer afirma que hay una relacin entre la manera de ser y la organizacin corporal. Distingue tres tipos corporales bsicos:
El Pcnico, que se caracteriza por se ancho de rostro y de cuerpo. A l le corresponde el temperamento ciclotmico El Leptsomo, que es delgado, lineal. Le corresponde el temperamento esquizotmico
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Programa de Educacin a Distancia El Atltico, de amplia espalda, recio esqueleto y desarrollada musculatura. Le corresponde el temperamento viscoso Tipologa de Jung C.G. Jung, en su importante libro Tipos Psicolgicos presenta una tipologa basada en la direccin de la activad personal. Segn ella distingue dos tipos: el extravertido y el introvertido. 1) El extravertido: es el que vive predominantemente orientado hacia afuera, es decir, hacia el mundo exterior u objetivo. Le gusta la vida social y la compaa de los dems. 2) El introvertido, vive orientado hacia adentro, hacia su propi YO. Es reservado y prefiere la soledad, a veces aparece como egosta Jung estima que la introversin y la extraversin son disposiciones que existen en todos los individuos y que cuando se presentan dominantes, determinan el respectivo tipo psicolgico Tipologa de Spranger
El filosofo Eduardo Spranger tambin ha hecho una interesante clasificacin basndose en la orientacin del hombre hacia los valores. Distingue los siguientes tipos de personalidad: terico, esttico, econmico, social, poltico y religioso
El terico es el orientado hacia la verdad. Filsofos, cientficos El esttico es el que se orienta principalmente hacia la belleza. Artistas El econmico, prefiere ante todo la utilidad. Hombres de negocios, inventores El social, se orienta hacia el amor y el servicio a los dems. Maestros, luchadores sociales El poltico, prefiere el poder y el gobierno El religioso, se orienta fundamentalmente hacia Dios como supremo
En realidad no existen tipos puros de personalidad
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Programa de Educacin a Distancia Trastornos De Personalidad
La personalidad es un patrn complejo de caractersticas psicolgicas profundamente enraizadas a travs de las cuales damos significado al mundo, construimos la imagen de nosotros mismos, nos relacionamos con los dems e interactuamos con el medio.
Pero en ocasiones ese conjunto de caractersticas psicolgicas que forman la personalidad funciona de una forma distorsionada e inflexible que afecta a todas las reas personales y sociales del individuo constituyendo un TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD Los TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD impiden la adaptacin a las diferentes situaciones de la vida producindose toda una serie de sntomas o agravando los ya existentes.
Cuando una persona acude a la consulta de un psiclogo mostrando dichos sntomas (por ejemplo ansiosos,
depresivos, o una anorexia, una adiccin al alcohol o un trastorno de pnico) detrs pueden estar escondido un trastorno de la personalidad sin que la persona se d cuenta. Siendo a veces los familiares quienes ms perciben su carcter exagerado.
La investigacin emprica y la prctica clnica demuestran la relacin entre TRASTORNOS DE LA PERSONALIAD y SNDROMES CLNICOS como los trastornos del estado de nimo, los trastornos de ansiedad, las adicciones, los trastornos sexuales as como los de alimentacin.
Solucionar adecuadamente un problema psicolgico que tiene como base un trastorno de la personalidad consiste en atender a los sntomas que muestra la persona (como por ejemplo sus sntomas depresivos o ansiosos) y la personalidad que los ocasiona.
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Programa de Educacin a Distancia Los diferentes trastornos de la personalidad son:

Trastorno Histrinico de personalidad
La personalidad histrinica, se caracteriza por:
Excesiva emocionabilidad y tendencia a llamar la atencin. Emociones inapropiadamente
exageradas. Lbil y superficial. Las emociones se presentan con intensidad, pero parecen
exageradas o poco convincentes, como si la persona estuviese interpretando un papel teatral.
Conductas muy intensas, reaccionan fcilmente. Responden a pequeos estmulos con ira y pataletas irracionales. Incapacidad para tolerar el aburrimiento y la rutina.
Tiende a entusiasmarse con la misma facilidad que se enfada o aburre. Estilo de hablar globalizador y llamativo, intenso y dramtico, suelen usar frases fuertes y sorprendentes. La entonacin que utilizan para expresarse es teatral. Los gestos que utilizan son ampulosos y llamativos
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Programa de Educacin a Distancia Preocupacin exagerada por su atractivo fsico. Suelen vestir de un modo que atrae la atencin, con colores brillantes, estilos sorprendentes y provocativos y un exceso de cosmticos y de tintes para el cabello. Utilizan la sexualizacin para influir en las relaciones, y responsabiliza a los dems de ser ellos los que se le insinan. Le gusta dar la imagen de que atrae a los dems por su apariencia fsica.
Abiertamente seductores, son clidos y encantadores, pero sus sentimientos parecen carecer de profundidad o autenticidad. Se sienten cmodos siendo el centro de atencin, cualquier seal de que los dems no la admiran despierta sentimientos depresivos y de resentimiento.
Los dems les ven como dependientes, superficiales y exigentes Dependen de la atencin que les brindan los dems. Son capaces de mimetizarse con la persona que tienen enfrente y adoptar sus opiniones para caer bien y ser aceptado. Tiene una gran facilidad para captar lo que los dems quieren de ellas y lo ofrecen
A esta personalidad la definen adjetivos como vanidosa, superficial, inmadura, dependiente y egosta
Concepcin exageradamente romntica e idlica de las relaciones de pareja que pronto se frustra, relaciones que empiezan desaforadamente y terminan desastrosamente.
Ante los problemas interpersonales reaccionan con
estallidos dramticos,
descontrol nervioso y empleo de la clera de una forma manipulativa
Busca procurarse actividad y excitacin. Est orientada a la bsqueda del placer en la vida con poca reflexin sobre ella.
Piensan de s mismos que no son capaces de cuidarse por s mismos y necesitan que el otro les cuide, as buscan ser el centro de atencin para asegurarse el cuidado que necesitan
Buscan exageradamente la aprobacin de los dems. Para ello se abren fcilmente a los dems y expresan con rapidez sus sentimientos, parecen ofrecer una rpida sensacin de intimidad, se adaptan a lo que la audiencia demanda en ese momento, desde una imagen fuerte y segura hasta una imagen cndida y amable.
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Programa de Educacin a Distancia Al comienzo de las relaciones son percibidos como encantadores pero segn pasa el tiempo se vuelven cada vez ms exigentes y necesitados de un apoyo constante que buscan con mtodos indirectos y que si no logran pueden llegar a las amenazas, castigos, estallidos de ira y amenazas de suicidio.
Cuando una relacin exige de cierta intimidad no saben cmo hacerlo y en ocasiones se limitan a interpretar un papel. Tiene muchos conocidos pero intimidad con ninguno
Fuerte temor a ser rechazado, cualquier indicio de abandono es devastador , incluso aunque la otra persona no sea demasiado importante para ellas
Para conseguir la atencin y el afecto de los dems manipulan sus relaciones con crisis emocionales, provocando celos, seduciendo, negndose a tener relaciones sexuales, sermoneando, regaando y quejndose.
Pueden cambiar rpidamente de pareja y amigos dado que la persona histrinica les anula emocionalmente con facilidad y se aburre de ellos. Las creencias de los histrinicos son variantes de: en esencia tengo muy poco atractivo, necesito que los dems me admiren para ser feliz, las personas estn ah para admirarme y satisfacerme, si no cautivo a la gente no soy nada, si no cautivo a la gente me abandonarn, si no cautivo a la gente me siento indefenso, me mueven los sentimientos.
Esquema De Funcionamiento
Emocin desagradable Conducta que disminuya la emocin desagradable Enfadarse con l bruscamente, montarle un espectculo e irse de la fiesta llorando amargamente
Situacin La pareja no les presta una atencin en exclusividad en una fiesta
Pensamiento automtico Mi pareja ni me mira, no me presta la atencin que necesito, ahora necesitaba que estuviese aqu
Intenso malestar y ansiedad
Trastorno Dependiente de la personalidad
Dependencia Normal Y Dependencia Patolgica
La dependencia no solo no es mala sino que es deseable. En toda relacin de pareja es necesario cierto nivel de dependencia para mantener el vnculo unido. 62

Programa de Educacin a Distancia Sin embargo la dependencia puede convertirse en problema cuando un cnyuge necesita recibir continuamente manifestaciones de afecto por parte del otro. Lo contrario de la dependencia es el independentismo que tambin ocasiona serios problemas a la hora de establecer un vnculo amoroso.
La diferencia entre una "dependencia normal" en una relacin de pareja y una "dependencia patolgica" es ms una cuestin de cantidad que de calidad, es decir: a todos nos gusta estar con nuestra pareja pero el dependiente necesita estar constantemente con su pareja, incluso estar permanentemente en la mente del otro. A todos nos gusta tener a nuestra pareja para nosotros, pero el dependiente quiere al otro miembro de la pareja en exclusividad, sintindose celoso de otros familiares o hijos. Cuando una pareja nos deja nos sentimos mal y eso es lgico, pero el dependiente busca de una forma rpida encontrar de nuevo otra pareja
Cuando una persona sufre esta situacin se encuentra ante un problema que el clnico ha de saber diagnosticar.
Qu significa entonces ser dependiente emocional?
En la base de los Trastornos de la personalidad (histrinica, lmite, evitativa, dependiente, depresiva) est la creencia de la poca vala personal. Todas estas personalidades pueden llegar a sentir una DEPENDENCIA por otra persona, pero cada una de ellas buscar la forma de asegurarse la proximidad a su fuente de apoyo de forma diferente.
Por ejemplo, alguien puede adoptar una actitud pasiva y sumisa y soportar lo insoportable (de esta forma se asegura su fuente de apoyo). Otra persona puede pretender manipular la relacin para conseguir su presencia; en otras personalidades aparece la ira para querer controlar al otro; y en otras: humillan y minusvaloran al compaero para que ste no tenga otro remedio que seguir con ellos dada la poca estima que le queda.
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Programa de Educacin a Distancia Por qu una persona sufre dependencia emocional?
En la base de casi todos los Trastornos de la personalidad est la creencia de la poca vala personal. Algunas de estas personalidades han aprendido a buscar en el otro una fuente de seguridad de la que ellos carecen.
Los sentimientos, pensamientos y actitudes propias de una personalidad dependiente, histrinica, evitativa o limite, parten de una creencia muy arraigada de su POCA VALA PERSONAL debido a un proceso de invalidacin sufrido anteriormente y que impide una regulacin emocional propia, es decir, como creo que yo no valgo lo suficiente NECESITO a una persona a mi lado, entonces me valorar ya que supuestamente esta persona est a mi lado porque yo soy valiosa.
Trastorno Esquizoide De La Personalidad
Distanciamiento extremo hacia los dems. Son anhednicos: no disfrutan prcticamente con ninguna actividad lo que les puede ocasionar la sensacin de estar deprimidos continuamente y "fuera de la sociedad" Pobre expresin de las emociones. Sentimiento de vaco y aislamiento. Falta de necesidad de relaciones sociales, solitarios. Evitan el contacto con los otros, no tienen relaciones ntimas ni disfrutan del contacto con los otros. Reaccionan de forma indiferente ante la crtica o el halago. Muestran una imagen de frialdad y distanciamiento. Muestra poco inters hacia la sexualidad. Es poco hbil socialmente y desconoce las reglas sociales.
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Programa de Educacin a Distancia Las relaciones con los dems son incmodas. Son solitarios: no tienen actividades de ocio compartidas con los dems. Pueden sufrir ansiedad si se ven inmersos obligadamente a relacionarse socialmente p. ej. en el trabajo. Pueden tener una sensacin de desrealizacin (falta de sentido y unin con la realidad) debido a la alienacin (aislamiento) que padecen. Esquema De Funcionamiento
Conducta que disminuya la emocin desagradable Me voy a ir a un bar solo, despus me ir a mi casa y me meter en
Situacin
Pensamiento automtico
Emocin desagradable
En el trabajo tengo que informar sobre cmo va mi parte de un proyecto de grupo
No s cmo decirlo, lo voy a hacer mal y como siempre no voy a conectar con la gente
Trastorno de Personalidad Lmite
La Personalidad Lmite es el conjunto dinmico de disposiciones de la conducta y rasgos de la personalidad que se dan en especial en las personas que padecen el trastorno lmite de la personalidad. Se caracteriza por una marcada impulsividad, accesos de ira incontrolada e inapropiada, inestabilidad y desregulacin emocional, disociacin, pensamientos extremos y un gran temor al abandono (real o imaginado) que les lleva a realizar esfuerzos enormes para evitarlo. Los rasgos de la personalidad pueden proceder de los patrones recibidos del ambiente, en especial familiar, en la temprana infancia, en el que contribuyen distintos tipos de abuso, negligencia, abandono o invalidacin. Estos estmulos ambientales interactan con la biologa del individuo, de modo que producen grados y variantes de esta personalidad, que en caso de implantarse en individuos con una vulnerabilidad biolgica especial, pueden dar lugar al Trastorno lmite de la
personalidad
Trastorno de Personalidad Evitadora
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Programa de Educacin a Distancia Se caracterizan por una evitacin conductual, emocional y cognitiva. Con respecto a la parte conductual, evitan el iniciar o el responder a la iniciativa de otros que quieren relacionarse con ellos, evitan todo lo social. Por otra parte evitan pensar en las cosas que les hacen sentirse mal y tratan de distraerse.
CREENCIAS NUCLEARES No me puede querer nadie
SUPUESTOS CONDICIONALES Si oculto mi verdadero yo, parecer aceptable a los dems, Si muestro mi verdadero yo me rechazarn
Estrategias compensatorias
Evitar iniciar conversaciones, evitar llamar la atencin sobre uno mismo, evitar pensar sobre las cosas que a uno le ponen triste, evitar emociones negativas cuando sea posible, a travs de distracciones y evitaciones sociales cuando sea posible. Evitar ser asertivo ante los dems, evitar desagradar a los dems o confrontarse con ellos.
Situacin
Emocin desagradable
Pensamiento automtico (en respuesta a la emocin desagradable)
Emocin Conducta Alivio temporal Ve la TV
Realizar la tarea que se le ha encargado
Esto es demasiado difcil
Ansiedad
Lo har ms tarde
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Trastorno Pasivo-Agresivo De La Personalidad
Se
caracterizan
bsicamente
por
buscar
la
compaa de los dems pero al mismo tiempo y debido a su gran ambivalencia, les rechazan y alienan. Por un lado la persona quiere que alguien cuide de l o haga su vida gratificante, pero por otro lado, no quiere perder autonoma o libertad y le disgusta aceptar indicaciones y mandatos, en general de aquellos de los que dependen. Estn atrapados entre la intensa dependencia y la demanda de autonoma.
Desea por un lado sentirse independiente de los dems y por ello le disgusta acatar las rdenes de los dems no cediendo ante el otro; pero por otro lado desea contar con el favor del otro puesto que el pasivo-agresivo es muy dependiente, y no puede permitirse la confrontacin directa y el ser asertivo, puesto que corre el riesgo de perderle. Para solucionar esta ambivalencia entre querer oponerse al otro sin ser asertivo y buscar la confrontacin, utiliza estrategias de resistencia a las rdenes indirectas recurriendo a la posposicin, la ineficacia y la obstinacin, as como mostrando conductas de oposicin y fastidio hacia los dems. Si el otro se enfada por la oposicin del pasivo-agresivo actan ofreciendo una imagen de perplejidad o ineptitud, aparenta haberse olvidado del asunto o se ofrece al otro con una imagen indolente. Sus creencias son: Si sigo las normas pierdo libertad, si alguien llega a conocerme ser vulnerable, si dependo de alguien no tengo capacidad de decisin, no imponindome a los dems directamente estoy a buenas con los dems, no debo seguir los pasos de nadie, dar el brazo a torcer significa que no tengo control.
Se muestra resentido y envidioso de los dems haciendo comentarios desagradables sobres los que tienen ms suerte que l.
Se ve as mismo con poca suerte, poco apreciado, gafado y ninguneado por los dems, muestra sentirse desilusionado de la vida, agrio y descontento.
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Los dems les ven como obstinados, no cooperadores, desobedientes, quisquillosos, malhumorados, enfurruados, pesimistas.
Aunque en ocasiones hacen confesiones genuinas de arrepentimiento, a la larga vuelven a mostrarse oposicionistas y malhumorados.
Raramente se culpabilizan a s mismos.
Reaccionan ante la percepcin de no sentirse apreciados
Situacin Mi suegra vine a casa y opina sobre el color de la pared de la habitacin de las nias
Pensamiento automtico Ya viene a gobernarlo todo, quin es ella para decirme que color he de poner?, si me dejo acabar por mandar en mi vida, no he de contrariarla o se enfadar
Emocin desagradable
Conducta que disminuya la emocin desagradable Le digo que ha hecho una buena eleccin con la pintura pero luego lo pinto a mi manera. Cuando lo vea le dir que su color favorito no lo hay en la tienda.
Enfado
Trastorno Antisocial De La Personalidad Su pauta de conducta es gravemente irresponsable Sus pensamientos estn dirigidos por la forma en la que pueden conseguir sus objetivos inmediatos.
El principal objetivo de su vida es evitar ser controlado por los dems, se resisten a cooperar. Y esperan de los dems una inmediata sumisin. Necesitan verse a s mismos como fuertes e independientes en un mundo hostil (si no soy el agresor, puedo ser la vctima).
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Programa de Educacin a Distancia Se caracterizan por tener pocas habilidades interpersonales y escasas habilidades sociales ya que actan de forma inapropiada pudiendo hacerlo de otra forma, por ejemplo roban el coche de su padre cuando podan habrselo pedido. Sin embargo otros tiene unas excepcionales habilidades sociales que usan para manipular y engaar a los dems.
No se pueden poner en la piel del otro, no contemplan una visin del mundo que no sea la suya propia. La creencia subyacente de que siempre tiene la razn hace improbable que se cuestione sus acciones.
Son personas que discuten con facilidad, se resisten a cooperar y provocan peleas
La persona antisocial se ve a s misma como inteligente, persistente pero obligado por las circunstancias.
Ve las dificultades que tienen con los dems como independientes de su conducta, por eso se creen vctimas de sistemas hostiles, injustos y prejuiciosos.
Incluso las tareas de la vida diaria pueden suponer graves problemas a estas personas, por ejemplo ir a trabajar supone enfrentarse a muchas frustraciones que la persona antisocial no est dispuesta a tolerar. Perciben muchas situaciones como humillantes.
Les cuesta perseguir un objetivo que no le ofrezca gratificaciones inmediatas. No planean su vida en funcin de objetivos a largo plazo que sean capaces de dirigir su momento actual, por el contrario en funcin de lo que puede ofrecerles satisfaccin de una forma inmediata sin pensar en las consecuencias. As no puede evaluar los daos que ocasionan en los dems con sus conductas o en ellos mismos.
Es por ello, por lo que no toleran el aburrimiento, si no hay futuro, es difcil tolerar una situacin presente vaca de estimulacin. Es fcil entender en este contexto el uso de las drogas como dispensadoras de momentos presentes de placer.
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Programa de Educacin a Distancia Utilizan la ira y el enfado para controlar a los dems. Les gusta ofrecer una imagen peligrosa y agresiva para que les respeten y dar la sensacin de que son personas a las que hay que tomarse en serio
Poseen una alta necesidad de activacin que le lleva a muchas conductas impulsivas que pueden poner en riesgo su salud (por ejemplo las drogas), y las de los dems.
Se sienten libres de hacer lo que quieren cuando ellos lo deseen con la nica limitacin de las normas policiales o del miedo a la venganza y castigo que puede venir de sus adversarios. A veces estos controles tampoco son suficientes. Esto no quiere decir que todos los antisociales sean delincuentes, aunque la probabilidad de delinquir sea mayor en este tipo de personalidades que en otras.
Su deseo es liberarse de todas las limitaciones incluyendo las relaciones personales, las responsabilidades y las rutinas. Lo que otros pueden denominar falta de responsabilidad para la persona antisocial es signo de libertad y autonoma
Su ausencia de remordimiento la justifican con su pasado, donde nadie tuvo consideracin de ellos y por tanto ahora ellos no tienen porqu tenerla con los dems. Si sintiesen culpa esto les hara ser dbiles y fcilmente controlados por los dems.
Considera que los dems estn ah para daarle y explotarle, as que no puede confiar en nadie. La confianza es signo de ingenuidad.
Esquema de funcionamiento
Situacin Pensamiento automtico Emocin desagradable Conducta que disminuya la emocin desagradable Incumplir las rdenes del juez y no pasar la pensin a sus hijos
Un juez dicta una paga mensual a sus hijos
Yo decidir cuando he de pagar a mis hijos, ese juez no es nadie para mandarme a mi
Fuerte enfado
Personalidad Obsesiva de la Personalidad
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Programa de Educacin a Distancia Se caracterizan por ser personas rgidas, perfeccionistas, dogmticas, rumiadoras, moralistas, inflexibles,
indecisas, emocional y cognitivamente bloqueadas.
Excesivamente disciplinado, mantiene una vida muy regulada y estrictamente organizada.
Se preguntan continuamente si hacen bien las cosas o si estn errando, lo cual conduce a la indecisin, posponen decisiones y tareas. Miedo a cometer errores.
Estilo de pensamiento rgido, tienden a resolver bien las tareas tcnicas y detalladas pero no disciernen bien las cualidades sutiles como el tono global de una reunin. No percibe los matices emocionales de las situaciones.
Esfuerzo tendente a dirigir a voluntad los deseos y emociones. Estn dirigidos por el imperativo de lo que se debe y as cualquier accin no deliberada o intencional es calificada de indebida.
Invocan la moral, las costumbres, la propiedad, el protocolo y las reglas para dirigir su vida y querer dirigir la de su familia, as determinan lo que se debe hacer en cada caso. Desea que todo se ejecute segn unas normas y le desagrada quien no las acata. Sus creencias son tomadas como verdades absolutas hasta el punto de que los dems les ven como personas tercas.
Tienen la creencia de que existen soluciones correctas para los problemas humanos. Se preocupan demasiado de los detalles.
Son exigentes, carecen de empata y desaprueban la expresin espontnea de afecto. Para expresarse correctamente, estas personas piensan mucho sobre lo adecuado de cada una de sus palabras. Parecen extremadamente educados, sin embargo esta postura obedece ms a una forma de ceirse a las convecciones sociales que al deseo
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Programa de Educacin a Distancia de una relacin clida y respetuosa. Escogen cuidadosamente las palabras que usan en sus conversaciones para ser precisos y objetivos con referencias intelectuales o abstractas, pero sin revelar nada de ellos mismos, hablan de una forma impersonal.
No tiene relaciones estrechas y no confa en los dems puesto que los dems no pueden hacer las cosas con el grado de eficiencia que el compulsivo espera. No confa en que los dems puedan hacer las cosas correctamente.
No tiene actividades de tiempo libre, y si las tiene cumplen alguna funcin, apuntan a metas y no a proporcionar placer.
Suelen ser tacaos con ellos mismos y con los dems, el dinero es algo que hay que almacenar para posibles desgracias futuras.
Excesiva devocin por el trabajo. Valoran mucho ms la productividad que el placer. Corriendo el riesgo de dedicar poco tiempo a sus familias. Se marcan objetivos muy elevados, a veces poco realistas tanto para s, como para los dems, sobre todo para con sus subordinados. Cualquiera que se tome demasiado tiempo libre es llamado vago y pierde el respeto de la persona compulsiva. Pueden mostrarse
condescendientes con sus superiores en el trabajo pero dictatoriales con sus empleados.
Niega tener conflictos sociales y se muestra ante los dems razonable y maduro para resolver cuestiones que generan ira en los dems. Presenta ante los dems pensamientos positivos y comportamientos encomiables, aunque realmente se encuentra continuamente tenso y sombro intenta mantener todas sus emociones bajo control.
Situacin
Emocin desagradable
Conducta que disminuya la emocin
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desagradable Un empleado no entrega un informe a tiempo Es un vago, nadie cumple con sus responsabilidades, hace media hora que debera haberme entregado el informe Reprender al empleado con fuerte ira
Enfado, malestar
Trastorno Narcisista De La Personalidad Visin desmesurada del yo, ms que una confianza slida en s mismos, reflejan una preocupacin excesiva por una supuesta excelencia.
Activos y competitivos a la hora de buscar estatus, ya que su vala personal la miden en funcin del estatus que posean
Si los dems no reconocen ese estatus del que se creen merecedores, se sienten intolerablemente maltratados, se enfadan, se ponen a la defensiva o se deprimen. Si no se les reconoce como superiores, se activa su creencia de inferioridad y falta de importancia. Es por tanto hipersensible y experimenta sentimientos muy intensos en respuesta a las crticas de los dems.
Necesitan, a todo coste, el reconocimiento de personas a las cuales consideran importantes.
No toleran el malestar ni el afecto negativo. Rechazan las circunstancias vitales que requieren de cierto sacrificio y tolerancia para con los dems como el matrimonio, piensa que l no tiene porqu hacer concesiones y ceder ante el otro.
Si se le ponen lmites o se les critica se vuelven muy desagradables y defensivos.
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Programa de Educacin a Distancia Muestran una apariencia muy exigente e insensible, muestran poco inters en apoyar emocionalmente al otro. Son muy difciles de influenciar y se caracterizan por ser grandes explotadores.
Cuando los dems reaccionan a su explotacin y se enfadan con l, el narcisista piensa que lo que le pasa es que le tienen envidia.
Despreocupados de los sentimientos de los dems, muy centrados en s mismos. Cuando mantienen una conversacin con los dems, pueden dar la sensacin de un nico inters personal. Aunque pueden ser clidos en una primera interaccin, enseguida manifiestan arrogancia, comentarios hirientes hacia el otro o acciones insensibles.
Es frecuente que envidien los xitos de los dems y desacrediten a las personas que ven como competidoras. Dedica mucho tiempo a compararse con los dems
Cuidan mucho su imagen y sus modales puesto que se sienten continuamente en un escaparate. Puede exigir lo mismo en las personas cercanas, influyendo para que estas se comporten de forma modlica y si no lo consigue les critica y ridiculiza pensando que es por su propio bien. Pero si las personas de su entorno cumplen con sus deseos, el narcisista puede sentirse a la sombra de ellos, as que los critica de igual modo.
Puesto que la imagen lo es todo, las situaciones en las que pueda estar expuesto ante los dems o ante las posibles crticas de stos suponen una gran amenaza.
Para que su persona luzca, exageran sus mritos y minimizan los de los dems.
Desechan emociones como la tristeza o la ansiedad porque le parece que sentir algo as es de dbiles. No les gusta hablar sobre sus problemas o sus emociones negativas por miedo a que le vean como a una persona frgil. No les gusta sentirse
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Programa de Educacin a Distancia vulnerable puesto que es un sntoma de inferioridad. Prefiere ofrecer una imagen de imperturbabilidad.
Tienen grandes sueos poco realistas de xito laboral, econmico y buscar un amor ideal romntico. Asimismo tienen grandes fantasas de poder.
Dan mucha importancia a las posesiones materiales y en general en todo aquello que suponga un reconocimiento por parte de los dems.
Presume de llevar un tipo de vida distinto y es as como puede verse envuelto en negocios inseguros, deportes de riesgo, gran cantidad de conquistas sexuales, ciruga plstica reiterada. Siempre que exista la posibilidad de destacar ante los dems, lo har.
Experimenta sentimientos duraderos de aburrimiento, de falta de sentido en sus vidas, de inutilidad, de vaco, se siente empobrecido desde el punto de vista emocional y ansa tener experiencias emocionales ms profundas.
Tiene un sentido de la moral y la tica corruptibles, tiene valores e intereses cambiantes, menosprecia los valores y las normas inusuales o convencionales. Puede mostrar una conducta sexual que incluye infidelidades matrimoniales.
promiscuidad, falta de inhibicin e
Situacin
Emocin desagradable
Conducta que disminuya la emocin desagradable
Un esposo recibe una crtica por parte de su mujer
Cmo puede decirme algo as, no tiene ni idea de lo que est hablando, ella qu sabr. Est tratando de decirme que soy un mal marido?
Clera
Hacer que su mujer se sienta culpable por lo que le ha dicho.
Trastorno Esquizotipico De La Personalidad
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Programa de Educacin a Distancia Ideas raras o mgicas que influyen en el comportamiento como por ejemplo la creencia de tener facultades especiales como la telepata, supersticin excesiva, fantasas extraas o fenmenos paranormales. Las ideas de referencia deben ser diferenciadas de las que aparecen en los trastornos psicticos ya que la conviccin psictica no aparece.
Lenguaje vago, estereotipado y metafrico. La incoherencia del lenguaje es siempre incompleta y es refutable por la lgica por el propio sujeto.
Alteraciones perceptivas como por ejemplo la adivinacin de la presencia de alguien que aun no est presente. Estas alteraciones de la percepcin no llegan a ser nunca
alucinaciones.
Suspicacia, recelo e ideacin paranoide: desconfianza hacia los dems y creencia de que los dems pueden estar tramando algo en contra de l (ideacin no psictica).
Comportamiento inflexibles e inapropiados en las relaciones interpersonales por lo que suelen ser individuos caracterizados como raros y excntricos (en ocasiones son muy particulares en su forma de vestir).
Son personas con pocos amigos o ninguno debido a lo raro de su comportamiento. Experimentan ansiedad en situaciones sociales y pueden desarrollar episodios depresivos recidivantes (repetitivos en el tiempo) y breves y transitorios trastornos psicticos.
Afecto limitado e inapropiado a las situaciones lo que dificulta las relaciones sociales. La falta de afecto apropiado hacia los dems consigue que el paciente Esquizotpico
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Programa de Educacin a Distancia experimente intensas sensaciones de miedo en las relaciones interpersonales. Por ello y por lo prolongado del trastorno el sujeto decide prescindir de las relaciones sociales no con ello sin gran sufrimiento ya que el individuo generalmente es consciente de su rareza y propia alienacin respecto de los dems. Esquema de funcionamiento
Situacin
Pensamiento automtico Los dems me miran raro como siempre, seguro que no creen en mis capacidades especiales
Emocin desagradable
Conducta que disminuya la emocin desagradable Tengo que mantenerme apartado de los dems. No debo confiar en ellos ya que no me entienden. Me voy.
Explico cmo tengo sensaciones especiales antes de que alguien llegue y por eso puedo saber algunas cosas con antelacin
Trastorno Paranoide De La Personalidad Desconfianza extrema hacia los dems.
Piensan que los dems les quieren daar.
Sospechan de los dems sin motivo y dudan de la fidelidad de todos incluidas las personas cercanas.
Les cuesta dar informacin sobre s mismos ya que piensan que otros pueden utilizar esa informacin en contra suya ya que piensa que los dems se quieren aprovechar de l.
Interpretan pequeas crticas de los dems como algo peligroso y malintencionado hacia ellos.
Se sienten fcilmente atacados y reaccionan ante estas supuestas agresiones de forma desproporcionada.
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Programa de Educacin a Distancia Son rencorosos siendo capaces de guardar este rencor durante mucho tiempo. Critican duramente las debilidades de los dems. Piensan de ellos mismos que son perfectos y al ser criticados reaccionan bruscamente incluso de forma agresiva.
Buscan frecuentemente el conflicto con los dems no reconociendo sus errores y proyectndolos hacia los otros.
Especialmente con personas que representen la autoridad se muestran an ms desconfiados.
Es muy receloso de lo suyo y tiende a proteger sus propiedades pensando que los dems se las pueden quitar.
En las relaciones con los dems no se muestra afectivo y no permite que los otros se acerquen mantenindolos siempre a distancia.
Muestran una imagen de poder y peligrosidad con el fin de intimidar a los dems. Estn siempre alerta buscando las malas intenciones de los dems.
No tienen un crculo de amigos y suelen ser rechazados por los dems debido a la falta de afectividad que muestran.
Solo pocas personas pueden tener una mnima intimidad con ellos.
Situacin
Emocin desagradable
Contar a los dems cuestiones de
Si saben cosas de mi algn da podrn usarlo para
Desconfianza
Hablar de cuestiones ms superficiales que no le
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carcter personal avergonzarme permitan intimar
Trastorno Personalidad Dependiente Excesiva y generalizada necesidad de ser cuidado que conduce a una conducta sumisa y dependiente y el miedo a ser abandonado.
Se perciben a s mismos como inadecuados y desvalidos y por ello, incapaces de enfrentarse al mundo solo. El mundo es un lugar fro y solitario donde manejarse uno solo es imposible. As que reclaman la constante presencia de otra persona. Piensan: no puedo sobrevivir sin alguien que se haga cargo de mi, si mi pareja o padres o amigo me dejan no podr seguir adelante yo sola
Son personas que se caracterizan por ser pasivas, sumisas y dciles. Tratan constantemente de agradar al otro para no ser abandonadas. De ah que la asertividad y la confrontacin con el otro estn excluidas de su repertorio conductual. Prefieren la armona en sus relaciones, y cuando se producen desacuerdos tienden a disculparse inmediatamente, incluso aunque no haya sido su culpa.
Sus gestos, voz y amaneramientos ocultan una gran falta de confianza en s mismos, pueden hablar tan suavemente que ni siquiera se les oiga. A veces incluso se vuelven infantiles para atraer el cuidado de los dems.
Son personas ingenuas, confiadas en los dems, su actitud es muy ingenua a la hora de enfrentarse a las dificultades interpersonales, quitando importancia a los problemas y suavizando las situaciones perturbadoras.
Al dejar su vida en manos de su pareja, pueden abrumar al otro con sus demandas, volvindose vulnerables al abandono.
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Programa de Educacin a Distancia Exigen activamente que se les acompae a cualquier sitio al que acuden.
Reacios a tomar decisiones cotidianas a menos que cuentes con el consejo y apoyo de otras personas. Prefiere que sean los dems los que tomen las decisiones importantes por ellas.
Suelen estar de acuerdo con todo el mundo, independientemente de lo que ellos opinen. Prefieren estar de acuerdo con los dems que discrepar para evitar conflictos.
Se preocupan por los dems en exceso, y anteponen la felicidad de los dems a la suya para evitar perderlos. Siempre estn ayudando y dando y se comprometen intensamente en las relaciones con los dems, sobre todo con sus cnyuges. Viven su vida a travs de los dems y para los dems con quienes son calidas, tiernas y muy consideradas.
Les cuesta iniciar proyectos o hacer cosas por ellos mismos. Piden consejo continuamente y se unen a personas que percibe como competentes para que les ofrezcan su ayuda y les orienten. No tiene la suficiente confianza como ara encauzar su vida.
Si se muestran competentes es fcil que los dems les obliguen a dirigir su vida y esto les asusta. Por ejemplo piensan: si saco el carn de conducir, me ver obligada a llevar el coche yo sola y no podr hacerlo. Si decido volver a estudiar puede que mi pareja me abandone por no estar suficientemente tiempo con ella. As prefieren que las cosas continen como siempre y estar en una eterna niez.
Malestar muy intenso cuando estn solos, as que pasan por situaciones indeseables con tal de tener la compaa del otro. Piensan que sin el apoyo de los dems estn perdidas. Se encierran en s mismas y se vuelven tensos, tristes y abatidos.
Se siente fcilmente heridos por la crtica y la desaprobacin de los dems.
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Programa de Educacin a Distancia Carecen de autoconfianza, no confan en sus posibilidades a la hora de solucionar problemas. Piensan: no puedo, nunca ser capaz de hacer eso yo sola, soy demasiado estpido, los dems lo saben hacer mejor que yo.
Si las relaciones corren peligro, se vuelven terriblemente conciliadores y se sacrifican en exceso, dando pi a que se abuse de ellos. Dan la impresin de ser dbiles y de que la fortaleza es del otro. Si una relacin termina el dependiente se siente desvalido y desesperado y la nica alternativa es encontrar a otra persona de la que puedan depender. Las mujeres son ms diagnosticadas de este trastorno que los hombres (Bornstein, 1996). Esquema De Funcionamiento
Situacin
Emocin desagradable
Ir a una ciudad desconocida
no podr hacerlo solo, seguro que me pierdo y no sabr solucionarlo
Ansiedad
Pedir a la pareja que le acompae mostrndose indefenso
A partir de qu edad se da la personalidad?
Esta se puede dar en cada etapa de su desarrollo de la persona desde su primer ao en adelante y se puede aprovechar lo positivo y lo negativo y los fracasos en una etapa del desarrollo pueden ser rectificados por medio de xitos en etapas posteriores. Cmo consolidar una buena personalidad? Fundamentalmente debe estimular actitudes y comportamientos sanos, positivos y responsables, favoreciendo a una buena consolidacin de la personalidad
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Programa de Educacin a Distancia Dejar desarrollar las capacidades de correr, soltar, empujar ya que esto alienta un espritu de confianza y autonoma. Caso contrario generamos duda.
Alentar a la persona con sentido de iniciativa en diferentes actividades sino toma un sentido de inferioridad. Es importante tomar en cuenta cuando el adolescente tiende a integrar diferentes imgenes de s mismo en un todo que tenga sentido.
Si la persona joven llega a la adolescencia, gracias a sus padres, con un sentido vital de confianza, autonoma, iniciativa y laboriosidad, aumentan mucho sus probabilidades de alcanzar sentido significativo y de consolidad una identidad.
Significado de la 'personalidad' en educacin
Desde el punto de vista educativo, podemos aceptar la Psicologa de la Personalidad nebularmente, pero como resultar obvio para el lector, slo hay algunas cosas que interesan a los educadores como usuarios de tal conocimiento. Entonces qu utilidades cognoscitivas nos puede proporcionar la 'personalidad'? Para llegar a una respuesta satisfactoria, el trmino 'personalidad' ha de pasar por los filtros del campo semntico de la educacin: la mejora perfectiva del ser humano, el cambio como factor inherente al proceso educativo y las dinmicas de los procesos de enseanzaaprendizaje.
A) La mejora perfectiva del ser humano
El fin de la educacin es mejorar las condiciones iniciales del educando, proporcionndole experiencias, aprendizajes y bagaje cognitivo para el
desenvolvimiento futuro de la persona. En ese sentido, la educacin est orientada al ser humano singular, aunque entienda esa singularidad en un entorno social. As pues, la educacin, al estar interesada en la persona, se la puede calificar de personalizada; mas no por la relacin persona-conducta, sino por la relacin persona-cambio de conducta perfectivo. No le interesan las personas en tanto objeto de conocimiento, sino
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Programa de Educacin a Distancia en cuanto agentes de dicho conocimiento. Qu quiere decir esto? En primer lugar reconoce que existe una relacin persona-conducta; pero tal relacin no la considera implcita (que est incluida en el trmino 'personalidad'), sino explcita (que la expresa "tal cual"). A la educacin le interesa que la persona es un ser activo generador de conductas, imputables para bien o para mal, a aquella. Que eso tenga una estructura organizada que se le llama 'personalidad', le trae sin cuidado. Para la educacin existen sencillamente, personas y conductas, cuya relacin viene establecida porque una conducta tiene que ser emitida por alguien. Lo que pretende incluir la educacin es un repertorio comportamental que mejore a la persona. Y ese repertorio tiene ms que ver con los valores socio-culturales que con razones estadsticas o clnicas. Para la educacin le es indiferente decir que este chico es extrovertido o que es dicharachero, o que es introvertido por callado. Le interesa el punto de partida (un diagnstico) en cuanto explique suficientemente las cosas a cambiar y las cuestiones a incluir; sin embargo, la precisin terminolgica no se presenta como una necesidad, porque lo propio de la educacin no es explicar ese punto de partida, sino aceptarlo y seguir hacia adelante, hacia el futuro.
B) El cambio como factor inherente al proceso educativo
La relacin explcita persona-comportamiento, desde la teora del conocimiento, ya no muestra el problema de la estabilidad. Las conductas pueden ser estables o no, porque, partiendo de la premisa educativa por antonomasia, las conductas y las personas cambian en virtud de la educacin que reciben. Si la educacin se basa en patrones de conducta bien definidos y concretos, se probabilizar una estabilidad; si por el contrario, se elige un modelo verstil y plstico, se probabilizar adaptaciones a tenor de las circunstancias. Una cosa no es mejor que la otra, y esa s que es la trifulca educativa. Tal vez, algunas razones estadsticas acerca de la 'personalidad' dependan ms de los patrones estables de conducta recibidos por una educacin que por otras cosas de la persona (siempre y cuando aceptemos la premisa del cambio inherente en la educacin; cuestin anloga a lo implcito de la relacin persona-conducta en 'personalidad'). La educacin supera el conflicto epistemolgico mediante una apuesta social y cultural, centrndose en una realidad restringida como es un sistema de
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Programa de Educacin a Distancia enseanza. Claro est que deja de lado una educacin no-acadmica en las relaciones entre padres e hijos, adultos y nios, entre iguales, etc. Aunque el conflicto de la estabilidad comportamental se subsuma en la inherencia del cambio de todo proceso educativo, el problema de la relacin persona-comportamiento sigue su propio destino y, mientras la educacin no trata a la persona como objeto de estudio, sino como agente de su propio cambio, la Psicologa de la Personalidad sigue persiguiendo las claves que desvelen el objeto de su estudio. Quizs, slo quizs, como en la etimologa de caretas y mscaras del teatro greco-latino (de donde se deriva el vocablo 'persona'), sea un fantasma epistemolgico.
C) Las dinmicas en los procesos de enseanza-aprendizaje
Cmo se produce educacin? Mediante la interaccin intencionada de alguien que ensea y alguien que aprende. La 'personalidad' de las personas implicadas en semejante dinmica puede afectar al rendimiento o a los procesos de optimizacin, tanto de la enseanza como del aprendizaje. Subyacen varios conceptos en este punto bajo el agrupamiento de la 'personalidad': motivacin, inteligencia, estilos de pensamiento, control cognitivo, memoria, etctera. Como intervienen personas, de algn modo, se ven afectadas -en mayor o menor medida- las variables del perfeccionamiento y optimizacin de los procesos de enseanza-aprendizaje. Y ese es el debate de la Psicologa de la Instruccin. No obstante, en educacin, polticas educativas, directrices, normativas o reglamentos (si no ya legislacin de diversa ndole), pueden matizar este tipo de dinmicas y, por ende, incidir en la optimizacin aludida. El cmo se perciben por las personas estas cuestiones, generan interpretaciones y atribuciones que influyen en la conducta de esas mismas personas. En definitiva, en la interaccin didctica y en el pensamiento de las personas que participan en dicha interaccin radica el campo semntico de la 'personalidad' psicopedaggico; o al menos, es el sentido restringido que vamos a aplicar de aqu en adelante. Personalidad es, por tanto, la forma de interaccionar que tienen las personas (tanto a nivel individual como grupal) en un proceso de enseanza-aprendizaje dado y, el pensamiento que tienen los interactuantes en tal proceso y que influye en su conducta interactiva.
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Programa de Educacin a Distancia Conocimientos Bsicos de la Unidad
La Psicologa es la ciencia del comportamiento y los procesos mentales.
Se pueden encontrar 3 tendencias en el estudio de la Psicologa de la Personalidad:
Abandono del estudio de la persona como totalidad para ser abordada mediante la identificacin y el estudio de distintos constructor de personalidad descontextualizados.
La idea de que la motivacin humana est asociada a una reduccin de la tensin es cuestionada desde distintos ngulos, en el sentido de que la motivacin no obligatoriamente supone la reduccin de la tensin.
La revolucin cognitiva empieza a surgir y la psicologa de la personalidad comienza a utilizar trminos cognitivos (planes, metas) para explicar la conducta.
La personalidad son las formas en que nos interactuamos y la destreza que cada uno ha aprendido para poder comunicarse y desenvolverse en su medio.
La personalidad, contiene elementos de origen hereditario y ambiental. Estos elementos o factores constitutivos de la personalidad son: la constitucin fsica, el temperamento, la inteligencia, el carcter moral.
Algunas teoras: Afirman que la personalidad se desarrolla a partir de cierto nmero de datos constitucionales (disposiciones afectivas, rgimen emocional de tipos de actividad, entre otros) y bajo la influencia del medio, entendido este en sentido amplio. Fsico, social, ideolgico, temporal, es decir, como el conjunto de los acontecimientos y traumatismos que constituyen la historia del individuo. Distingue varios aspectos de ese desarrollo: los procesos de maduracin, de diferenciacin y de integracin.
Sigmund Freud , es el terico mas famoso de la personalidad , postula la existencia de una estructura de la personalidad (el id, el ego y el super ego), expresa que la personalidad se desarrolla en una secuencia de cinco etapas y da comienzo en la infancia.
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Fromm deca que la caracterstica de la personalidad es la idea de libertad que hace que el ser humano pueda trascender los determinismos y es la caracterstica central de la naturaleza humana.
Algo importante es que las generaciones o la familia juegan un papel importante dentro de la formacin de la personalidad y en algn momento su entorno es parte de esta formacin ya que se involucran y adems se ha establecido claramente que los padres influyen de una manera drstica en el desarrollo de los nios y por sobre todo determina algunas
caractersticas como menciona Fromm.
Del otro lado, la orientacin productiva viene en el modo vivencial. Lo que eres est definido por tus acciones en el mundo. Vives sin mscara, viviendo la vida, relacionndote con los dems, siendo t mismo, es importante recordar posesiones y por sus propios intereses. La personalidad tienen caractersticas comunes y disposiciones personales que son nicas y constantes. que los sujetos son manejados por las
Los diferentes trastornos de la personalidad son:

As como la personalidad diferencia profundamente a los seres humanos, tambin es evidente que hay ciertas semejanzas entre muchos de ellos.
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Autoevaluacin 1. En base a los conceptos aprendidos, Cmo define usted, la Psicologa?
2. En base a los conceptos aprendidos, Cmo define usted, la psicologa de la
personalidad? 3. En base a los conceptos aprendidos, Cmo define usted, la personalidad?
4. Cules son las caractersticas de la personalidad segn Allport? 5. Cul es la estructura de la personalidad segn Freud? 6. Qu rol ocupa la familia en el desarrollo de la personalidad? 7. Qu nos dice sobre la personalidad Erick Fromm?
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8. Elija uno de los tipos de personalidad expuestos por los tres autores estudiados y describa sus caractersticas.
9. Explique la Tipologa de Jung 10. Cree que un introvertido puede ser un buen profesor? Exponga las razones en su respuesta 11. Cules son los trastornos la personalidad?
12. Elija uno de los trastornos de la personalidad y refiera sus caractersticas
13 Cmo intervenir en un nio introvertido en el aula, segn sus conocimiento de docente?
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Programa de Educacin a Distancia Bibliografa
BOWER, Gordon H, Psicologa del aprendizaje, Mexico,1998 GEORGE, Boeree, teoras de la personalidad, 1994 SIGMUND Freud. Obras Completas. Amorrortu Editores.
MORRIS Charle; CATELL, Raymond. El Anlisis Cientfico de la Personalidad y la motivacin. EYSENCK, Hans. Fundamentos Biolgicos de la Personalidad. LABRADOR, Francisco Javier. Los Modelos factoriales Biolgicos en el estudio de la personalidad. Bilbao CUELI, Jos. Teoras de la Personalidad. Mxico: Trillas, 1990
WOOLFOLK,Anita. Psicologa Educativa, Mxico, 1996 PAIN, Sara; dificultades en el aprendizaje. PAPALIA, Diane E. Psicologa del desarrollo, Ed. Mc Graw Hill, Colombia 1998 PIAGET, Jean. El nacimiento de la inteligencia Barcelona PINTO Bismarck. Neuropsicologa de los problemas de aprendizaje 1998
SANZ FERNNDEZ Jess. Introduccin general al estudio de la personalidad
TINTAYA, Porfirio. Constructivismo y Educacin de la Personalidad 1999 JEAN PIAGET y Barbel Inhelder Psicologa del Nio KLINGER, Cynthia y Vadillo, Guadalupe Psicologa cognitiva.. McGraw-Hill Litogrfica Ingramex; 1999 Mxico www.psiconet.com www.guiainfantil.com
www.psicologoenlinea.com
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UNIVERSIDAD NACIONAL SIGLO XX

VICERRECTORADO DIRECCION GENERAL ACADMICA - PROGRAMA DE EDUCACIN A DISTANCIA

LICENCIATURA PARA MAESTROS NORMALISTAS POR LA MODALIDAD

MDULO IV: PSICOLOGA