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El positivismo (La teoría del saber)

El positivismo (La teoría del saber)

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Historia de las doctrinas filosóficasPedro Chávez CalderonFacultad de Filosofía y letrasUNAM
EL POSITIVISMO
(LA TEORÍA DEL SABER)
CONTENIDO DE LA UNIDAD
Contexto y noción de positivismoTeoría del saber positivoLa ley de los tres estadosClasificación de las ciencias y la sociologíaEl positivismo de Stuart MillEl positivismo evolucionista
 
 
 
POSITIVISMO
 
Teoría filosófica defendida porComte cuyas característicos son:atención o los hechos, aversión o!a metafísica,, hostilidad hacia losgrandes sistemas, reducción dela filos
ofía o lo ciencia y a lo idea deprogreso.
Contexto y noción de positivismo
El iniciador y representante principal del positivismo fue el filósofo francésAuguste Comte (1798-1857). Fue en el segundo cuarto del siglo xix cuandoeste hombre hizo sentir su presencia con la aparición del
Curso de filosofía positiva,
obra que la situación del momento reclamaba.Terminada la Revolución Francesa, tomó forma un movimiento contrarre-volucionario al cual se aliaron los burgueses y los últimos nobles. Alaparecer la industria, empezó a conformarse un nuevo tipo de sociedaddonde la técnica y la ciencia desempeñaron funciones relevantes, pues seesperaba que con ellas se volvieran reales los ideales del hombre moderno:organización del trabajo, organización de la sociedad y fuentes constantes deriqueza.La conciencia que se empezó a configurar hizo evidentes dos cosas:
1.
 
Que el hombre podía transformar la naturaleza, convirtiéndola enmedio o material de trabajo.
 
2.
 
Que convenía incrementar el impulso a la técnica por ser la aplicaciónde la ciencia y la interpretación de la razón (se referían naturalmente ala técnica de las máquinas).Al incrementarse la nueva conciencia, se presentó el fenómeno de la crisissocial, pues había un sistema social que se extinguía y otro nuevo que estaballegando a su madurez. Comte apreciaba con claridad la importancia delmomento y contribuyó para que la sociedad fuera conducida a su estadosocial definitivo.La contribución de Comte fue la propuesta de una filosofía positiva, yaque, según él, la única solución a la crisis o anarquía del momento era unareforma intelectual fundada en la ciencia. Esta filosofía fue una continuacióndel empirismo de los siglos XVII y
XVIII.
En la primera mitad del XIX ya elempirismo, con los adelantos técnicos y científicos, había recibido unacorroboración muy fuerte y despertado mucho entusiasmo a su favor.Otro factor que avaló la iniciativa positivista fue el fenomenalismo deEmmanuel Kant. El sistema kantiano, en efecto, había defendido que loúnico cognoscible para nosotros eran los fenómenos; los noúmenos o lasesenciasson incognoscibles.El positivismo propuesto por Comte tiene las siguientes característicasgenerales:
 
 Atención a los hechos.
Por
hecho
se entiende todo aquello y solamenteaquello que puede ser observado.
 
 
 Aversión a la metafísica.
Con esto se hace referencia al rechazo que laciencia y la filosofía deben formular, respecto de entidades abstractascomo la esencia y la sustancia.
 
 
Hostilidad hacia los grandes sistemas.
En este terreno, el sistema queComte tuvo en mente fue, sobre todo, el sistema hegeliano.
 Reducción de la filosofía a la ciencia.
La filosofía, según Comte, debía serelaborada sobre bases científicas y adquirir el rango de ciencia suprema.
 
 
 
• La idea de progreso.
Esta idea prácticamente llenaría todo el siglo XIX. Sehablaba de progreso en dos sentidos: como una realidad que siempre está enmarcha, o bien, como un mejoramiento sucesivo de la realidad.Leamos ahora un texto de Comte donde nos explica cómo entiende él la filosofíapositiva:
Dado el empleo constante (dentro de una acepción invariable) del vocablo filosofía, en estecurso me ha parecido superfluo definirla de otro modo que por el uso uniforme que hago deella. La primera lección puede ser considerada, en particular, como el análisis de ladefinición exacta de lo que denomino filosofía positiva. Lamento, sin embargo, haber tenidoque aceptar el término filosofía, tan abusivamente empleado en multitud de acepcionesdiversas; pero el adjetivo positiva con que modifico su sentido, me parece suficiente paradeshacer desde luego todo equívoco, al menos para quienes conozcan bien su significación.Me limitaré, por ello, a declarar que uso la palabra filosofía como la emplearon los antiguos,especialmente Aristóteles, en su significación de sistema general de las concepcioneshumanas. Añadiendo la palabra positiva, anuncia esta manera especial de filosofar, queconsiste en ver en las teorías, cualquiera que sea su orden de ideas, como dirigidas a lacoordinación de los hechos observados, lo cual constituye el tercero y último estado de lafilosofía, primitivamente teológico y después metafísico, según explico desde la primeralección.C
OMTE
,
 
Filosofía positiva.
Teoría del saber positivo
i
El positivismo tiene dimensiones filosóficas porque, según Comte, lo quemás interesa es la reforma social y ésta sólo es posible sobre la base de unsistema intelectual. En otras palabras, para la reforma social positiva esindispensable disponer de una teoría del saber positivo.Comte empezó por explicar el sentido del término "positivo",aprovechando los cinco significados que tiene en el lenguaje vulgar:
 
En primer lugar "positivo" es sinónimo de
real.
 
 
También es sinónimo de
útil.
 
 
Además, decimos que un conocimiento es positivo cuando es cierto.
 
Algo es positivo cuando no tiene el carácter de absoluto, sino derelativo.
 
Positivo, en sentido estricto, significa lo contrario de negativo; porlo tanto, lo positivo tiene el carácter de constructivo y eficaz.A las cinco acepciones precedentes, que son del sentido común, Comteañadió una sexta, según la cual "positivo" equivale a "aplicaciónsistemática del sentido común".Un concepto del saber positivo puede ser éste: es el saber que,partiendo de la experiencia de los hechos, se preocupa por descubrir yestablecer rela-
Hecho
Todo aquello y solamente aquello quepueda ser observable
A
UGUSTE
C
OMTE
(1798-1857).
Iniciador
Y
 
representante del positivismo,nació en Montpellier y murió en París. En losprimeros años de su vida intelectual fuecolaborador muy cercano de Saint-Simon,iniciador del socialismo francés. Sufrió unocrisis cerebral
y
al recuperarse publicó elprimer volumen del
 
Curso de filosofía positiva.
Otras obras suyas son
:
Sistema de política positiva, Catecismo positivista yDiscurso sobre el espíritu positivo.

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