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Conversación sobre ley Post Natal con Maturana

Conversación sobre ley Post Natal con Maturana

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Reflexiones y conversación sobre la ampliación del periodo de licencia post natal en torno a la comprensión biológico-cultural de la relación materno-infantil. Ignacio Muñoz Cristi y Humberto Matruana Romesin.
Instituto matríztico. 2008

Reflexiones y conversación sobre la ampliación del periodo de licencia post natal en torno a la comprensión biológico-cultural de la relación materno-infantil. Ignacio Muñoz Cristi y Humberto Matruana Romesin.
Instituto matríztico. 2008

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Categories:Types, Research, Science
Published by: Ignacio Muñoz Cristi on Sep 28, 2009
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Reflexiones y una conversación con Humberto Maturana.Por Ignacio Muñoz Cristi(2008)En el Instituto Matríztico nos ocupa el tema humano en sumultidimensionalidad, tanto en la ciencia que lo explica como en el artedel conversar que amplía la conciencia. Por ello trabajamos con diversostipos de comunidades, abriendo espacios de reflexión en torno a losfundamentos biológico-culturales de lo humano.Y la relación materno-infantil* ha sido una ocupación reflexiva quehemos tenido, ya que es la dinámica central en la constitución del vivirhumano adulto, así como fundamento también del educar.La Matriz Biológico-Cultural de la Existencia Humana** es la dinámicarelacional biológico/cultural de la unidad sistémica del ser humano y elcosmos que surge con su vivir. Noción que se refiere a la tramamultidimensional de relaciones del vivir y convivir que constituyen elorigen de lo humano y posibilitan su conservación. El vivir ocurre en dosámbitos: en un espacio local inmediato y en una matriz relacional dondelo local hace sentido operacional. Todos los sistemas biológicos sedeslizan en su vivir en una trama de relaciones que no ven, y que portanto no está ahí para ellos, pero cuyo vivir implica desde el presentede sus historias. Y los infantes aprenden la trama relacional en que vasurgiendo su vivir durante la relación que viven con su madre y otrosadultos y niños.La Matriz Temprana es la noción que connota la trama o red relacionalen que se da el primer habitar humano, un habitar pre y postnataldonde lo central es la relación materno-infantil.El espacio de existencia y la operacionalidad de la Matriz BiológicoCultural de la Existencia Humana (MBCEH) se repite con cada nuevageneración en tanto es el ámbito biológico cultural donde lo humano esposible, surge, se realiza y conserva, y la Matriz Temprana es un aspectoo un momento de la MBCEH en la distinción que hace un observador,cuyo borde o aspecto más amplio podríamos decir sería laantrophosfera, o esfera de la existencia humana que surge inserta en laBiosfera.Y la relación materno infantil en el disfrute de la cercanía corporal enla total confianza del juego, como un suceder amoroso espontáneo,constituye con su ocurrir relacional inconsciente el fundamento queconfigura el modo de convivir inconsciente que hace que surja
 
espontáneamente la vida adulta como un vivir autónomo, socialmenteresponsable y ético, desde el respeto por sí mismo y por los otros en lacapacidad de decidir sí o no, desde sí.El vivir relacional materno-infantil es la dinámica relacional que generade manera espontánea inconsciente el vivir adulto confiable, sincero yespontáneo que da solidez relacional y honestidad a la convivencia enuna comunidad humana. Y esto es así en tanto somos seresprimariamente amorosos dados la historia evolutiva humana, donde lasrelaciones de aceptación mutua propias del amar son y fueronfundamentales en el origen de nuestro ser social, y a esto nos referimosal hablar del Homo Sapiens-Amans Amans.Nos hacemos humanos en el convivir humano, si no hay una tramarelacional humana que nos acoja, aunque seamos concebidosfisiológicamente como Homo Sapiens-Amans a resultas de nuestra derivaevolutiva, no nos realizamos como seres humanos. Por ende podemossostener que la humanización del embrión o feto no es un fenómeno queocurra como parte de su desarrollo, sino que surge como parte de lavida relacional cultural de este. ¿Cuándo? En el Instituto Matrízticopensamos que la culturización, y por ende la humanización del HomoSapiens-Amans Amans en desarrollo, se origina cuando la gestacióncomienza a ser un estado deseado por la madre, originando en su úteroun ser que tiene un nombre y un futuro.Es decir, la humanización no cursa como un estado fisiológico, no existeun momento fijo particular, aunque afecte de manera total lasfisiologías de la madre y el embrión o feto. Entonces es un fenómenopsíquico-relacional que tiene lugar en una matriz biológico-cultural.En el devenir evolutivo de los seres vivos las estructuras genéticassiguen, son arrastradas o guiadas, por el fenotipo ontogénico (modo devida), y no al revés como se piensa desde la mirada del determinismogenético. Y si tomamos en serio esto podremos darnos cuenta quenuestro devenir humano depende de lo que hagamos, de nuestro haceren la convivencia humana, lo cual nos permite hacernos responsables detal devenir de un modo fundamental en términos de autonomía,justamente porque nos damos cuenta de que nuestra biología dependedel mundo que vivamos.Los seres humanos haremos de lo humano lo que, de hecho, hagamos alvivir y convivir, porque nada de lo que hagamos en nuestro vivir yconvivir será trivial o sin consecuencias para nuestra biología, ya que eldevenir de nuestro linaje de Homo Sapiens-Amans seguirá el curso denuestro vivir y convivir.
 
Por eso que la pregunta cardinal para todo lo que queramos hacer comohumanos es:¿Qué mundo queremos conservar en nuestro vivir y convivir? Ya que enun sistema todo cambia siempre según las relaciones que en él seconservan. Y la historia de los seres vivos y humanos en particular estáorientada por los deseos y preferencias. Así, si como sociedad, comopaís, queremos conservar un post-natal de 6 meses, se abre espaciopara que en torno a esto cambie la relación materno-infantil, las leyes,los sueldos, etc.Ahora presento aquí una breve conversación sostenida con el Dr.Humberto Maturana al respecto, de la ley de ampliación del período depost-natal y sobre la relación materno-infantil en una mirada sistémicamás amplia.IM: Para empezar; ¿usted estaría de acuerdo con que es una buenainiciativa el legislar sobre la ampliación del período de post-natal deochenta y cuatro días a seis meses?HM: A mí me parece que el reconocimiento de la legitimidad de laprolongación del período de lactancia del bebé de tres meses a más,como un reconocimiento público, como un asunto que el estado diceque es necesaria, me parece magnífico. Y me parece magnífico porquelos niños humanos necesitan una relación materno-infantil prolongada.No solamente que se prolongue ésta por seis meses sino que por muchosaños. El fin de que se prolongue de modo oficial la necesidad de que lamamá esté alimentando a su bebé por lo menos seis meses es un pasoimportante, no solamente por el tema de la nutrición sino que reflejauna conciencia del Estado respecto a que este es un tema central. Perotrae consigo muchas más cuestiones que el amamantamiento, traemejores relaciones en la familia, y hay que preocuparse de que lospadres puedan participar en esta preocupación por el amamantamientode la guagua durante los seis meses, es decir, en el fondo es una ley quedebe acoger esa expansión del período de amamantamiento pero quedebe implicar también una conciencia de que esto es un fenómenofamiliar. Lo ideal es que el amamantamiento del bebé implique comorelación familiar la conciencia de que esto es una cuestión necesaria yfundamental de todos los miembros de la familia.IM: Y de hecho es una responsabilidad social en general, no de la madresolamente.HM: Efectivamente, es una responsabilidad social, porque la únicaforma de que ese niño o niña recién nacido se transforme en un adultoserio, responsable, con conciencia social y ética, exige que por lo menos

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