IsabelaVS-Martiriul7-Boca/8mai 2015/ 72691 car./10974 cuv.

Isabela Vasiliu-Scraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca, un adevr

ascuns la Centenarul srbtorit la M-rea Brncoveanu

Sursa: http://isabelavs2.wordpress.com/
Motto: Despre sfini, despre o personalitate [ca a Printelui Arsenie
Boca] nu ne intereseaz cte ore, de ce i unde a fost nchis (.P.S
Laureniu Streza, 25 sept. 2010).
Mistificri istoriografice. Un scaun episcopal neocupat de ctitorul de frunte al
FILOCALIEI. Cum s mpiedici intelectualii i cohortele de trani s-l aculte pe
Sfntul de la Smbta care predica dumnezeiete. Rectitorirea Mnstirii Prislop
a urmat rectitoririi Mnstirii Brncoveanu. Lagre i nchisori de re-educare prin
exterminare unde a fost nchis Stareul de la Smbta si apoi de la Prislop.
Amneziile mafioilor care controleaz segmentul romnesc al internetului si
Wikipedia.ro. Printele Arsenie Boca i vedea propriile sufertine viitoare.
Securitatea sovietic nu l-a gasit vinovat. Mrturia unui elev trecut prin Moara lui
Kaluek. Necesitatea cunoaterii adevratei ptimiri a Sfntului Arsenie Boca,
nainte numit Sfntul Ardealului, azi al ntregii Romnii. Dresaii nvmntului
cripto-comunist i stupefianta lor credulitate. Nepotriviri cu realitatea. Uciderea
unui preot polonez suspect de asemntoare cu schingiuirea Printelui Arsenie Boca
la 79 de ani. Paradigma Arsenie Boca Prian dup modelul Eliade -Culian si
Noica Liicean de promovare a nlocuitorilor. Cteva mrturii n rspr cu
povetile orbului venerat oficial la Smbta de Sus.

Spus de un clugr btrn (care avea mare evlavie la faimosul stare de

la Smbta de Sus), povestea morii martirice a printelui ieromonah
Arsenie Boca am putut-o citi pe internet. n mod curios, n nici unul dintre
cele trei volume ale Printelui Arsenie Boca ngrijite ntre 2004 i 2008 de
P.S. Daniil Stoenescu (Crarea mpriei, Deva, 2004 i 2006; Cuvinte vii, Deva,
2006; Biserica de la Drgnescu Capela Sixtin a ortodoxiei romneti, Deva,
2005),

nici n volumul Episcop Daniil - Printele Arsenie ( Deva, 2008,

cuprinznd si manuscrise inedite de la Sinaia ) nu este menionat moartea
martiric i nici ptimirea Sfntului Ardealului. Dup 23 august 1944
arestat de nenumrate ori, nti de Siguran apoi de Securitate care dorea
cu orice pre s-l poat acuza de legionarism, dar n-au reuit (pr. N. Streza,
Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Editrura Credina strmoeasc, 2009, p. 427 ),
protosinghelului Arsenie Boca nu i s-a putut nscena nicicnd un proces
juridic prin care s fie condamnat cu ajutorul unor martori schingiui i,
cum s-a tot procedat dup crucificarea Romniei la Yalta (vezi volumul de
rsunet internaional cu acest titlu scris de avocatul Nicolae Baciu i aprut n 1984 n

Occident, tradus n englez, Sell-out to Stalin. The tragic error of Churchill and
Roosevelt, francez LEurope de lEst trahie et vendue i german Verraten und verkauft,
1985, iar dup 1990 i n Romnia, Yalta i crucificarea Romniei, volum urmat de
Agonia Romniei. 1944-1948. Dosarele secrete acuza, ediia I-a Ion Dumitru-Verlag,
Muenchen,1988 n care apar completri la primul su volum, reeditat n 1997 de Ed.
Saeculum I.O., Bucureti).

Printele Arsenie (care prevzuse cutremurul din 1940, bombardarea

Bucuretilor din aprilie 1944 si instaurarea comunismului : Nu va trece
mult vreme pn cnd vor intra secera i ciocanul n ar i nu vor iei
aproape jumtate de veac) a fost prima oar anchetat de Siguran n
toamna anului 1944 dup o slujb inut de el la Slite, apoi, spre
sfritul aceluiai an, a fost interogat dup o slujb de la M-rea Bistria
(jud. Arge) . In acea perioad faimosul stare de la Smbta de Sus era
ades invitat de preoii parohi s in predici pentru ntrirea credin ei
stenilor. La vremea ocuprii Romniei de ctre armata sovietic, perioad
care a coincis cu impunerea regimului comunist al Anei Pauker ( apud.
Virgil Ierunca, A. P. fiind agent sovietic distins de Stalin cu gradul de colonel )
prin teroare poliienesc, antaj i fraudarea alegerilor, s-au succedat
aproape an de an reinerile si anchetrile Printelui vztor cu duhul
(care avea rugciunea inimii) nti de Brigada mobil (condus la Braov
de J. Kolasek, un fost contabil apropiat al lui Vasile Luca), apoi de ctre
Securitatea nfiinat n 1948 de trio-ul Ana Pauker, Vasile Luca, Teohari
Georgescu i dirijat de la Moscova de NKVD/KGB.
Dup vnzarea Romniei (apud. N. Baciu) la Yalta n februarie 1945,
urmat de nlturarea generalului N. Rdescu, stareul Arsenie Boca,
despre care profesorul Stniloae scria n prefaa volumului al III-lea al
Filocaliei c a renviat cu viaa i propvduirea duhul Filocaliei n viaa
religioas a poporului nostru (Sibiu, 1947) a mai fost arestat n luna iulie
a anului 1945, cnd nlocuitor la Smbta de Sus i-a fost ieromonahul
Serafim Popescu. Intr-una din declaraiile date atunci n arestul poliiei,
Printele Arsenie Boca i descrie misiunea major de propvduitor a
sfinirii omului care s aib pacea lui Dumnezeu n sine absolut n orice
mprejurri s-ar afla n via (23 iulie 1945).
Hruirea concomitent cu instaurarea noii dictaturi a regimului impus
de Moscova dictatur responsabil pentru crima colectiv i
permanent svrit mpotriva ntregii naiuni (vezi erban Papacostea,
Crima regimului comunist, n Revista 22, Anul XVIII, Nr. 8/885, 20-26 febr. 2007, p.
15)

-, l fcuse pe Mitropolitul Nicolae Blan s dea pe 14 august 1945

dispoziie ieromonahului Serafim Popescu (lociitor de stare) ca Printele

Arsenie Boca s nu prseasc sub nici un motiv incinta sfintei
Mnstiri, s nu spovedeasc i s nu in slujbe, ca s nu se mai adune
mulimea obinuit de credincioi. Abia pe 15 octombrie 1945
mitropolitul ridic interdiciile privitoare la mrturisiri i la slujbele
preoeti (predica dumnezeiete. Nu te mai sturai ascultndu-l, spunea
Telu Oancea din satul Breaza, Fgra), dar menine oprelitea de a prsi
mnstirea (pr. N. Streza, Mrturii despre Printele Arsenie Boca, 2009, p. 429).
n 1946 Printele Arsenie Boca a fost anchetat de Iosif Kaluek dup o
predic n care spusese c lupii vor fi sfiai de ctre oile atacate, n
sensul c Pstorul cel bun (Iisus Hristos) i va ajuta pe oamenii credincioi
(oile sale) s scape de lupii atacatori. Pe 13 iunie 1946 el druiete
preotului Nistor din Braov primele patru capitole din Crarea mpriei,
care mai fuseser copiate la Mnstirea Brncoveanu de Serafim Popescu
(fapt ce a fcut azi posibil confruntarea acelora i texte publicate de editori
diferii, cu rezultate diferite, vezi nregistrarea de la Universitatea din Alba Iulia
https://www.youtube.com/watch?v=w0O_gLroSCk ). Antonie Plmdeal i
amintea n 2002 cum a trit la Smbta cu adevrat sentimente ca n
primele zile ale cretinismului, ntr-o vreme cnd lumea avea o mare
credin i o mare evlavie la Printele Arsenie Boca (Mitropolit
Plmdeal) si cnd comanda s fie compromis (col. Ghe. Crciun, n
Dosarul de urmrile operativ nr. 564) nu avusese suficient timp pentru a da
rezultatele din ziua de azi.
Erau vremurile n care stareul de la Mnstirea Brncoveanu devenise
mentorul spiritual al ntregii Transilvanii i chiar dincolo de hotarele
munilor (apud. Mitropolit Antonie Plmdeal). Si poetul Lucian Blaga
exprimase plastic aceast idee, spunndu-i n acei ani faimosului
predicator c poart o cciul mare ct Ardealul. n legtur cu
ntlnirea dintre marele duhovnic i marele filozof devenit profesor la
Universitatea Cluj aflat n refugiu la Sibiu, Printele Nichifor Todor din
Sibiu mai relata urmtoarele, desigur dup apariia n 1942 a volumului
Poziia d-lui Lucian Blaga fa de cretinism i ortodoxie : unde
Stniloae l-a nepat cu venin pe Lucian Blaga, Printele Arsenie Boca l-a
uns cu mir. Spre a mpiedica s s adune miile de oameni s-i asculte
predicile, acelai Kaluek din Brigada Mobil l aresteaz pe 4 mai 1948,
cnd nu se terminaser Sfintele Pati, srbtoare la care a fost prezent la
M-rea Brncoveanu i printele Stniloaie i o mulime de tineri, cei mai

muli...studeni. La sfritul Slujbei nvierii, Printele a citit o rugciune

de dezlegare. Finalul acestei rugciuni a fost mictor pn la lacrimi, mai
ales cnd Printele a rostit cu ochii plini de lacrimi : Iart-i Doamne! Toi
cei prezeni plngeau, gndindu-se poate c acesta e momentul solemn al
despririi Printelui de Mnstirea Smbta. (vezi vol. Alte mrturii
despre Printele Arsenie Boca, Ed. Agaton, Fgra, 2008, p.11).
nchis i schingiuit de securitate la Braov i la Fgra, Printele
Arsenie Boca a dat vreo ase declaraii n aproximativ trei luni ( de la
nceputul lunii mai pn prin luna august, dup o mrturie care semnaleaz
prezena stareului Arsenie Boca n septembrie 1948 la mnstire ) din care se

vede intenia organelor represive de a-i fabrica postura de cpetenie si

dirijor spiritual a partizanilor din muni stareului de la Smbta de Sus
despre care Mitropolitul Antonie Plmdeal a scris (n cunotin de
cauz) c toi cei care au participat la acele cursuri de spiritualitate
cretin din anii 1946-1948, care alctuiesc Crarea mpriei, tiu c
Printele Arsenie n-a ndemnat la rezistena armat.
Abuzivele arestri din toamna lui 1944, din vara lui 1945, din 1946 i
1948 ale faimosului predicator pe care-l aprecia n mod special, l-au
determinat pe Mitropolitul Nicolae Blan s-l mute de la Smbta de Sus
la Mnstirea Prislop pe 22 noiembrie 1948, cu prilejul unui periplu pe la
diferite lcauri de cult prin ar. Vorbind n Aula Patriarhiei pe 5 iunie
1998, Mitropolitul Clujului i al Feleacului a zis cu fermitate: tiu eu cu
siguran c Patriarhul Iustinian se gndea s-l cheme pe Printele
ieromonah Arsenie Boca la treapta arhieriei. DarArsenie Boca a fost
arestat si dus n lagre de munc forat(.P.S. Bartolomeu Anania).
n volumul lui Victor Roca, Moara lui Kaluek. nceputul represiunii
comuniste (Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2007, pp. 87-94) autorul amintete i el
c n 1948 Patriarhia Romn avansase numele ieromonahului Arsenie
Boca pentru a fi titularizat episcop [adevr istoric atestat n 1998 de
mitropolitul Bartolomeu Anania]... Ministerul Cultelor
a cerut
informaii... i ...n locul deciziei de numire n scaunul episcopal, s-a
hotrt imediata lui arestare. Un preot cu atta autoritate i cu aa o
puternic influen asupra masei de credincioi trebuia scos repede din
biseric i ntemniat... O acuzaie foarte grav era faptul c dduse via...
i fcuse din aezmntul monahal brncovenesc de la poalele Munilor
Fgra un centru de spiritualitate cretin... n ultimii doi ani, nsi
prezena lui n mijlocul satelor din ara Fgraului devenise... o sfidare

la aciunea de sovietizare (Victor Roca, op. cit., p. 94. La punctul 34 dintr-o

directiv - gsit n Polonia dar i la STASI din RDG, emis de NKVD/KGB la Moscova
pe 2 iunie 1947 n documentul K-AA/CC 113, publicat prima dat n 1981 n ziarul
polonez Novi Dzienic, iar dup 1991 i n ziare din Romnia, i de ctre Gh. Buzatu n
volumul Rzboiul mondial al spionilor, Iai, 1991 -, se preconiza ca activitatea cultural
educativ s fie astfel dirijat nct s rezulte o antipatie general mpotriva bisericii;
asemenea directiv se pare c este n vigoare i astzi, dac ne gndim la articolele
cripto-comunitilor care ponegresc biserica ortodox i militeaz pentru scoaterea orelor
de religie din coli).

Iat puinele informaii pe care le-am gsit despre ptimirea Printelui

Arsenie Boca, stareul de la Mnstirea Brncoveanu care i-a pus o
amprent de neters asupra locurilor nu numai prin micarea religioas
pe care a trezit-o n jurul Mnstirii de la Smbta de Sus, pe cele mai
autentice baze ale tradiiei ortodoxe i cu mijloacele celei mai curate
duhovnicii (cum scria n ziua nlrii Domnului 1947 la Bucure ti profesorul
Staniloae n Cuvntul nainte al celei de-a doua ediii a Filocaliei, vol. I, Sibiu,
avnd un desen al Printelui Arsenie Boca pe copert ), ci i nfiinnd atelierul

cu cea mai important coal de pictur din ar, care i-a continuat
activitatea dup mutarea la Prislop a fondatorului ei. ( Prin 1981, o
expoziiile cu icoanele pictate la M-rea Brncoveanu a fost organizat peste
grani, fiind nsoit i prezentat de Mitropolitul Nicolae Mladin, vezi
amintirile despre Calvarul Mitropolitului Nicolae Mladin, n rev. Formula As,
nr. 1088 din 2013, URL http://www.formula-as.ro/2013/1088/spiritualitate39/pe-urmele-parintelui-arsenie-boca-calvarul-mitropolitului-nicolae-mladin16929 ).

"Micarea de renviere duhovniceasc de la Smbta" i trezete

entuziasmul poetului Nichifor Crainic care fusese si profesor de mistic:
"Ce vreme nltoare cnd toat ara lui Avram Iancu se mica n
pelerinaj, cntnd cu zpada pn la piept, spre Smbta de Sus, ctitoria
voievodului martir Constantin Brncoveanu!". Dar teologul Nichifor
Crainic fusese i directorul Gndirii, una dintre cele mai de seam
reviste de cultur din interbelic, la care au colaborat din 1921 pn n
1944 mari scriitori romni: Lucian Blaga, N. Crainic, Al. Busuioceanu, N.
I. Herescu, D. Stniloae, Vasile Bncil, Dan Botta, Vasile Voiculescu,
Gheorghe Vrabie, Ion Pillat, Tudor Vianu, Mircea Eliade, Emilian
Vasilescu, Al. Marcu, Ovidiu Papadima, George Gregorian, Ioan Coman,
N. Crevedia, Bazil Munteanu, Radu Gyr, Petru P. Ionescu, dr. Nicolae
Rou, Ion Marin Sadoveanu, Sergiu Grossu, Aron Cotru, Drago

Protopopescu, Gib. I. Mihilescu, Gherghinescu Vania, D. Caracostea,

Vintil Horia, Stefan Baciu, Zorica Lacu, Victor Papilian, etc.
Entuziasmat de renvierea duhovniceas din acei ani fusese nsui
profesorul Dumitru Stniloae care i-a dedicat Sfntului Ardealului cel de-a
treilea volum al Filocaliei cu urmtoarele cuvinte scrise la Bucureti pe 6
ianuarie 1948: Prea Cucerniciei Sale Printelui Ieromomah Arsenie,
care a reinviat, cu viaa i cu propvduirea, duhul Filocaliei n via a
religioas a poporului nostru . Aceast dedicaie a fost ras odat cu
succesivele reeditri dinainte i de dup 1990. De exemplu, dedicaia ctre
Printele Arsenie Boca lipsete pe volumul III din 2009 scos de
Humanitas care de altfel a ndeprtat si dedicaia ctre profesorul Nae
Ionescu pe care Noica o scrisese pe teza sa de doctorat Schit pentru
istoria lui Cum e cu putin ceva nou (1940, a doua ediie n 1995).
ntrebarea pe care Vasile Andru o formulase pe 12 ianuarie 2015 : Cine,
concret, l rade pe Marele printe Arsenie ? i afl lesne rspunsul la
citirea numelui editurii i a ingrijitorilor volumelor Filocaliei care nu
reproduc nici coperta primei ediii desenat de Printele Arsenie Boca i
nici dedicaia pe volumul al III-lea, cenzurnd si primele prefee scrise
de traductorul Stniloae ntre 1946 i 1948 (vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Parintele Arsenie Boca, Zorica Lacu si Nichifor Crainic n culisele
traducerii
primei
jumti
a
Filocaliei,
on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavstradufilocalia5/ ).
Dintr-o inadmisibil (i poate chiar intenionat) scpare, numele
fondatorului atelierului de icoane de la Mnstirea Brncoveanu de la
Smbta de Sus nu apare trecut nici pe pagina de internet a Mnstirii
Brncoveanu si nici n Ghidul mnstirilor din Romnia tiprit de Editura
Sophia din Bucureti (2010, p. 192). Date despre iniierea atelierului
(ncepnd cu data de 6 febr. 1940) se pot afla doar n cartea preotului N.
Streza n care au fost fotocopiate rndurile scrise (la Academia Teologic
din Sibiu) de ctre diaconul Boca Zian pe 19 aprilie 1940 ctre
mitropolitul Nicolae Blan : n urma binecuvntrii nalt Prea Sfiniei
Voastre de-a lua tonsura monahal la Mnstirea Brncoveanu i de a
deschide atelierul de icoane, cu duhovniceasc smerenie V rog s
binevoii a-mi aproba ultimele cheltuieli n legtur cu aceasta, n sum de
32000 lei... (pr. Nicolae Streza, Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Ed.
Credina strmoasc, 2009, p. 420).

In cei peste zece ani petrecui la Smbta de Sus unde a fost tuns n
monahism pe 3 mai 1940 cu ocazia Praznicului Izvorului Tmduirii din
Sptmna Luminat, n cadrul unei Sfinte Liturghii solemne, de ctre
Mitropolitul Nicolae Blan, nconjurat de un sobor de preoi i mul ime de
credincioi (op. cit., p. 412) si unde pe 10 aprilie 1942 a fost hirotonit
Ieromonah (preot monah) si tot atunci instituit ca Duhovnic i Stare al
Mnstirii Brncoveanu (ibid.), Printele Arsenie Boca a contribuit
substanial la refacerea Mnstirii. O prim restaurare a bisericii fusese
fcut tot prin grija Mitropolitului Blan n perioada 1927- 1936 (vezi poza
din vol. Printele Arsenie Boca, Omul, zidire de mare pre, Ed. Credina strmoasc,
2009, p. 171),

cnd pictor bisericesc a fost Zahiu Raiciu.

Arestat la Rmnicul Vlcii, ieromonahul Arsenie noteaz pe 23 iulie
1945 c nainte de a doua venire a lui Hristos, cderea din cretinism va fi
prin cderea din iubirea de oameni, c ateismul va pustii inima oamenilor
de iubirea lui Hristos. Negaia mpriei lui Dumnezeu i a nemuririi, a
nvierii lui Hristos va tinde s cuprind tot Pmntul (printele Arsenie
Boca). Tot ncercnd a gsi un motiv mai serios de arestare, autoritile
comuniste i-au trimis odat un securist s-i spun la spovedanie c a
omort un rus. Printele i-a rspuns: M, dac tu l-ai omort, i tu vei
muri. Episodul este povestit de pr. Ioan Ciungara din Copcel, cruia
(prin anii aptezeci) Printele Arsenie Boca i-a explicat urmtoarele :
dac i spuneam c bine a fcut c l-a omort, c uite, suntem sub
stpnirea lor, imediat m aresta. Dar dac i-am spus c i tu vei muri, el
nu i-a dat seama, pentru c muritori suntem toi. Astfel n-a avut cum s
m prind n acest cuvnt meteugit (Alte mrturii despre Printele
Arsenie Boca, vol. III, 2008, p. 24).
In temni fiind, academicianul Nichifor Crainic (scos din Academie
mpreun cu acad. Lucian Blaga, acad. Gh. Brtianu si mul i ali scriitori i istorici
romni, vezi Paradigme ale devierii. Tardive lovituri date dumanului de clas, n vol.
Isabela Vasiliu-Scraba, Contextualizri. Elemente pentru o topologie a prezentului, Ed.
Star Tipp, 2002, ISBN 973-8134-24-2, pp.137-144)

scria ntr-o declaraie de

anchet pe 11 octombrie 1955 c stareul de la Smbta de Sus a
desfurat o mare activitate pastoral, cu rsunet adnc, att n rndurile
rnimii ct i a intelectualilor.
n 1948 mnstirea Brncoveanu era nc n reconstrucie : Sfntul
Printe Arsenie era de multe ori obosit deoarece muncea foarte mult i
fizic scond pietre din ru (Sora Aurica Tinca, n vol. Mrturii din ara
Fgraului despre printele Arsenie Boca , Ed. Agaton, Fgra, 2004, p. 108 ; n

Autobiografia pe care o redacteaz n arest pe 23 iulie 1945, ieromonahul Arsenie scrie

c n primii doi ani s-a ocupat de gospodrie, fiind primul si singurul clugr la M-rea
Brncoveanu, c apoi s-a clugrit Serafim Popescu pe care-l rugase s primeasc
preoia. Aa au nceput slujbele la Mnstire. In iarna 1941-1942 s-au trezit cu o
avalan de oameni de toate vrstele si treptele sociale, astfel c s-a vzut silit s
primeasc si el preoia n primvara anului 1942).

Stareul Arsenie Boca a

conceput (dup model athonit) nfrumusearea mprejurimilor mnstirii
printr-o minunat grdin (vezi poza din 1946 n vol. Printele Arsenie Boca, Omul,
zidire de mare pre, Ed. Credina strmoeasc, 2009, p. 164 ) impresionnd - chiar
dup mutarea sa la Prislop-, vizitatorii strini adui de Mitropolitului
Nicolae Blan la Smbta de Sus, dup cum am citit dintr-o scrisoare de
mulumire adresat de un vizitator englez postat pe pagina de internet a
Mnstirii Brncoveanu, unde era adugat si informaia c la data
respectivei vizite era i tnrul Teofil Prian clugr pe acolo.
Dup reinerea Printelui Arsenie Boca din toamna anului 1944, a
doua oar se pare c a fost nchis la Rmnicul Vlcei si la Bucureti ntre
17 iulie 30 iulie 1945. A treia oar a fost anchetat n 1946, a patra oar
anchetarea s-a prelungit ntre Sf. Pati (4 mai) pn prin august 1948,
arestare scurtat de Florin Bichir (membru CNSAS) la o lun si
jumtate, cum apare trecut i n Wikipedia romneasc, enciclopedie online confiscat de o mafie cu interese ascunse, dar vdit anti-romneti
(vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro citit printre rnduri, text n ediia tiprit pe
hrtie

revistei

Vatra

Veche,

Trgul

Mure,

2/2014,

pp.

46-50,

sau

).
njumtirea perioadei de ntemniare din 5 mai pn n iunie nu
corespunde cu mrturia unui tnr arestat n 1948 fr s fi comis nici o
infraciune i inut n regim de exterminare vreme de 13 ani de zile. La
Sigurana din Braov elevul Luca Clvrsan (1925-2010) primeste la
sfritul lunii iulie 1948 din mncarea stareului Arsenie Boca pe care
acesta avea voie s-o mpart si la cei din beciul Siguran ei. Elevul
consemneaz peste ani c n-a ndrznit s-l abordeze atunci din cauza
gardianului, dar prezena stareului de la Mnstirea Brncoveanu i-a
fcut bine n plan sufletesc (vezi L. Clvran, online la
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-WIKIPEDIAro19.htm

http://www.fericiticeiprigoniti.net/arsenie-boca/1433-parintele-arsenie-mangaietorul-

).
Pe cnd obinuia s mearg i el n pelerinaj la Smbta s-i asculte
Sfntului Ardealuilui inspiratele predici care adunau zeci de mii de
pelerini, profesorul Dumitru Stniloae scrisese c Printele Arsenie Boca
flamanzilor-din-temnita

a fost un fenomen unic n istoria monahismului romnesc, adic o

personalitate de o nalt statur monahal, cum n-a mai avut Biserica
noastr Ortodox Romn.
A cincea oar Printele Arsenie Boca a fost arestat de la Mnstirea
Prislop, pentru 14 luni de zile, din 15/16 ianuarie 1951 pn pe 25 martie
1952 (dat la care a revenit la Prislop cu hrtia de eliberare pe care era
trecut ziua de 17martie), anchetat i btut prin sediile Securitii, nchis la
Ocnele Mari apoi dus n lagrul de exterminare de la Canalul Dunre Marea Neagr (Drumul fr pulbere, proslvit de comunistul Petru Dumitriu care
a mprumutat - fr trimiterea necesar la surs - titlul murdarei sale scrieri din poezia
Cntecul Dunrii a marelui poet Nichifor Crainic, vezi rev. Gndirea, Serie nou, Anul
VII, Nr. 4-5/1998).

Anul imediat urmtor, din Mnstirea Prislop (gsit n

ruin si rectitorit de el), vestitul duhovnic este arestat de Rusalii (7 iunie
1953) ntr-o ncercare a poliiei politice de a-l amesteca n grupul unor
antropozofi clujeni. Iar cnd n 1955 trupe de peste dousute de Securiti
condusi de generalul NKVD Boris Grumberg alias Nicolschi (/Alexandru
Nicolau) aresteaz 340 de micue aflate la Mnstirea Vladimiresti de
lng Tecuci, Printele Arsenie Boca este si el anchetat si schingiuit n
diverse locuri de detenie (nenclzite iarna) vreo sase luni din septembrie
1955 pn pe 7 aprilie1956, ocazie cu care a contractat probabil
tuberculoza menionat n 4 februarie 1964 de informatorul Iulian Nicoar
din Sibiu, care notase c din cauza tuberculozei medicii i-au interzis
postul acestui clugr riguros, exagerat n preteniile de via curat.
Din dosarele de urmrire (publicate selectiv n volume disproporionat de
artoase i costisitoare pentru gunoiul pe care-l conin) mai aflm c
informatorul Tmplaru consemnase ntr-o not cum Printele i-a spus
n 1984 c a fost cercetat i de securitatea sovietic, dar nu a fost gsit
vinovat (vezi Printele Arsenie Boca un om mai presus de oameni, Editura Agaton,
Fgra, 2011, p.18).
De toate anchetrile i arestrile fr motiv ale Printelui Arsenie Boca
este greu de aflat, cci dosarele lui de urmrire au fost probabil periate
de dovezile multor abuzuri ale unui stat poliienesc meninut 45 de ani
prin ncarcerarea n mas a populaiei, cu prioritate a elitelor politice,
intelectuale, economice, ecleziastice, militare i rneti ntr-un cuvnt,
din toate sferele de activitate (vezi articolul istoricului erban Papacostea din febr.
2007 intitulat Crima regimului comunist). Interesant (chiar memorabil!) este
faptul c cei care au putut selecta oarece pagini din cele ase dosare de
Securitate ale Printelui Arsenie Boca nu si-au pus problema clarificrii

perioadelor de detenie. n volumele cu pretenii academice tiprite din

2009 ncoace arestrile Printelui Arsenie Boca snt imprecis amintite, ca
ceva secundar, cum lipsit de importan le-a prut cercettorilor i
problema contrafacerii unor documente menite s ascund adevrul
morii martirice a celui mai mare duhovnic romn din secolul XX ca
urmare a unei atroce schingiuiri din noiembrie 1989. Dubioas ne pare n
primul rnd aa-zisa scoatere de sub urmrire din 7 octombrie 1989.
.P.S. Serafim Joant, Mitropolitul Germaniei, Europei Centrale i de
Nord, spunea c urmrirea Printelui Arsenie Boca a fost ncheiat doar
cu o lun nainte de moartea sa, dei, din cauza unei paralizii, n-a mai
putut iei din cas n ultimii doi ani ai vieii ( Fost-am om trimis de Dumnezeu,
Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 20 ). Documentele ce atesteaz, vezi-Doamne,
scoaterea de sub urmrire cu o lun nainte de moartea sa au fost cu
grij ndosariate. Documentul -cheie (citat mai peste tot) l constituie
propunerea de ncheiere a urmririi scris de Cocrlea Constantin pe 29
septembrie 1989.
Spre a prea ct mai convingtor aa -zisul dezinteres oficial al poliiei
politice comuniste teroriznd elitele marginalizate, documentul-cheie este
precedat de note ale aceluiai maior de la Securitatea din Sinaia n care
Printele este prezentat ca intuit la pat si n imposibilitate de a se
deplasa n decursul anilor 1988 i 1989 ( cum reiese i din opinia .P.S. Serafim
Joant), tocmai n perioada cnd fusese vzut n 1988 la Mnstirea Prislop
(pe 17 dec. 1988 de ctre Preasfinitul Daniil Partoanul, pe atunci preot la Prislop, vezi
vol. Printele Arsenie Boca, Sfntul Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 13 ; la o
slujb de la Mnstirea Prislop, Printele Arsenie Boca ar fi vorbit cu un an nainte de
mpucarea Ceauetilor despre sfritul dictaturilor comuniste, i amintea preotul
Crciun Oprea care n 1988 l-a vzut ultima dat pe Sfntul Printe martirizat de
Securitate). Vzut

de Sfintele Pati din 1989 a fost Printele Arsenie Boca i

la Biserica din satul Drgnescu, dup cum aflm de la Printele Dumitru
de la Mnstirea Sf.Ilie din Albac i de la pr. Simion Tudoran pe care, n
ziua de 27 oct. 1989, Printele Arsenie Boca l-a srutat de rmas bun n
sufrageria vilei aezmntului monahic de la Sinaia, spunndu-i c este
ultima oar cnd se vd. La Mnstirea Prislop (nchis n 1959 i
redeschis din 1976), Printele ndemnase micuele s pun perdele la
ferestre, s se mai fereasc de securitii care-l urmresc n permanen :
Eu cnd pornesc din Bucureti i ei pornesc, ajung naintea mea aici
(maica Marina Lupu, starea Mnstirii Bic din jud. Slaj, n vol. Alte mrturii
despre Printele Arsenie Boca, 2008, p.45).

Varianta oficial cu aa -zisa moarte natural a Printelui Arsenie a

fost difuzat i de nevztorul venerat post-mortem la Mnstirea
Brncoveanu, loc unde a fost sechestrat prin comand securist
Mitropolitul Nicolae Mladin ultimii si cinci ani de via (vezi Printele
Ioan Pean n rev. Formula As, nr. 1060/ 2013 precum i vol. : Pr. Ioan Pean,
Printele Arsenie Boca duhovnicul de tain, Ed. Accent Print, 2014, pp. 161175).

Arhim. Teofil Prian, intens mediatizat ca propagator al multor vorbe

de duh spuse de Printele Arsenie Boca (vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Paradigma Arsenie Boca-Prian din seria Eliade-Culian i Noica-Liicean ,
n rev. Acolada, Satu Mare, nr. 10 (83) oct. 2014, p.18, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-boca3paraian/ ) dei ar fi

avut loc n maina care se ducea la Mnstirea Prislop la nmormntarea

Printelui Arsenie Boca nu i-a artat dorina de a merge (Prian), s
aud i el cum toat lumea, i preoii, i clugrii i mirenii de la
nmormntare vorbeau cu glas tare c Printele a murit n cazne groaznice
la care fusese supus de Securitate, pentru c prezisese lui Ceauescu
sfritul (mrturii consemnate de Valentin Iacob n Formula As).
Gselnia cu aa -zisa moarte natural a fost difuzat i prin revista
Rost din Bucureti, an II, nr. 20/2004, ntr-un articol semnat de Adrian
Nicolae Petcu (care a mai rspndit-o cu diferite ocazii i nu numai n
ar), dup ce apruse povestit de Teofil Prian ntr-o anex a unui
volum de compilaie aprut la Editura Teognost n 2002. Cu diferena c
n volumul scos de editura clujan, moartea nu mai e pus pe seama
infarctului din februarie 1988 si a paraliziei la piciorul stng, adic a unor
suferine cardio-vasculare, cum las de presupus notele Securitii din
Sinaia : A avut ceva la rinichi preciza oficialul Prian ntr-o
nregistrare din 2001 fcut la Mnstirea Sub Piatr si cuprins n
volumul Editurii Teognost.
Dup alte opinii vehiculate n 2001 de clugrul cel orb, Printele
Arsenie Boca ar fi stat nou luni la Canal i ar fi avut multe nereuite
(p.200) n poveele date celor care i cereau sfatul. Pe 22 august 2001
arhim. Prian avansase i nite acuzaii pe ct de grave, pe att de lipsite
de fundament. Anume c Printele Arsenie cuta s fac pe omul care
tie multe (T. Prian, p. 200, p.201 i p.205, n compilaia lui Ioan I. Gnsc, O
sintez a gndirii Printelui Arsenie Boca n 800 de capete, Editura Teognost, Cluj,
2002, lucrare de licen supra-apreciat de Prian drept cea dinti carte competent
despre Printele Arsenie, p.5).

Arhim. Teofil Prian i-a mai amintit n august 2001 cum Printele
Arsenie Boca i-a spus la una din cele dou vizite fcute de el la

Drgnescu c se bucur de orice critic, dar nu i de criticile nedrepte.

Probabil de genul celei nainte menionate. Se pare c Teofil Prian
obinuia (chiar pe cnd tria marele duhovnic Arsenie Boca) s critice un
om foarte smerit (pr. Crciun Oprea n vol. : Printele Arsenie Boca. Sfntul
Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 58) avnd darul vederii n duh despre care
au dat mrturie o mulime de credincioi i el nu poate fi pus la ndoial
(Arhim. Prof. Vasile Prescure) c ar fi fost mndru i impostor cutnd s
fac pe omul care tie multe. Dup Sfntul Ioan Casian, cel ce a voit s
pricinuiasc rul va fi pedepsit, chiar dac cel drept n-a suferit nici un
ru... din cele ce i s-au pricinuit cu rea intenie, fiindc cel drept le-a
fcut s-i serveasc naintrii n sfinenie ( Sf. Ioan Casian, Convorbiri
duhovniceti, trad. David Popescu, Editura Institutului Biblic si de Misiune a Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucuresti, 2004, p. 144).

Printele Ioan Pean spunea ntr-un interviu publicat de Snziana Pop

n revista ei de succes (vezi Radu Mare, Despre succes, cu afeciune
colegial, n rev. Acolada, satu Mare, anul V, nr. 10/ 2011, pp.12-13 ) c bine
ar fi dac ar da Domnul ca iubirea pe care Printele Arsenie o revars
peste ntreaga ar s fie rspltit printr-o hotrre sinodal. Ori va
fi, ori nu va fi canonizat, Printele Arsenie Boca este un sfnt (vezi
pr. I. Pean n rev. Formula As). Un frate Daniel nclinat spre sofistic
se ntreba n coada unei petiii de canonizare a Printelui Arsenie Boca:
Oare sfinii se fac dup prerile oamenilor? Sfinii se aleg prin votul
nostru? (22 mai 2008); De ce trebuie s ne luptm noi pentru a canoniza
pe cineva? Dumnezeu nu e n stare s conving? E cumva neputincios?
(Daniel, 2 mai 2008). Sofistica fratelui Daniel, care a semnat petiia ca si poat plasa la discuii opiniile, difer substanial de observaia neleapt
a unei micue din pangarul Mnstirii Hurezi creia i povestisem cum mi
s-a artat Sfntul Printe la Cheia (vezi Isabelei Vasiliu-Scraba, De vorb
cu Printele Arsenie Boca n Pangarul Mnstirii Cheia, on-line
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-ArsenieBocaPangar.htm ):
Oare Sfinii Brncoveni n-au fost sfini i nainte de canonizare (3 iulie
2014).
Dintre amintirile sale gata oricnd a iei la lumin, mediatizatul clugr
orb de la Mnstirea Smbta a repovestit-o pe cea n care Printele
Arsenie Boca vizitat de el la Schitul Maicilor n-a dat semn c l-ar mai fi
ntlnit vreodat. O alt ntmplare (din aceeai categorie) era din vremea
Prislopului, cnd Printele Arsenie Boca [scpat cu via dup 14 luni de Canalul
morii Dunre- Marea Neagr, unde tortura prin munc, nesomn, nfometare i btaie

a cunoscut forme de maxim bestialitate, apud. I. Ianolide, Intoarcerea la Hristos, Ed.

Bonifaciu, 2012, p. 326]

i expediase napoi o scrisoare fr nici un rspuns,

care i-a ajuns lui Prian, spre deosebire de scrisoarea din anii cincizeci a
Printelui Cleopa ctre Printele Arsenie confiscat de Securitate si pus
la dosar, sau de scrisoarea (oprit de Securitate) n care marea poet
Zorica Lacu (fost student a elenistului Stefan Bezdechi) i povestea
Printelui Arsenie Boca despre primul ei an de clugrie la Mnstirea
Vladimireti.
Arhimandritul cel orb venerat oficial la Smbta de Sus pstrase n
memorie si anul 1949 cnd Arsenie Boca (ajuns stare la Prislop) venise
ntr-o scurt vizit la Sibiu i nu voise a sta de vorb cu el. In mod ciudat,
chiar i mbriarea prieteneasc din 1980 - cnd Printele Arsenie
trecuse n tain pe la Mnstirea Brncoveanu n postul Crciunului (P.S.
Irineu Duvlea, Episcop vicar al Episcopiei Ortodoxe Romne din America, n op. cit.,
p.21)

-, nevztorul a reinut-o laolalt cu amintirea refuzului Printelui

Arsenie de a scrie n Cartea de onoare (op. cit., p.47) a Mnstirii
Brncoveanu, unde fusese mbiat s se ntoarc doar ca magazioner
(apud. Prinele Arsenie Boca). Acesta era unicul post disponibil la
Smbta de Sus pentru iconarul de la Drgnescu n mnstirea pe care
vreme de zece ani nsui ieromonahul Arsenie Boca, n calitate de stare,
de fapt o rectitorise.
Din amintirile clugrului orb cruia Printele Arsenie i spusese cu ani
n urm c nu toi cei din lume se prpdesc, nici toi cei din mnstire se
mntuiesc (ierom. Arsenie Boca, 1942 citat de arhim. Prian n anexele volumului
compilat de I. Gnsc, Cluj, 2002, p.197) mai aflm c a existat la vechea
streie, lng cancelarie (aadar n 2001 nu mai era expus acolo) un
epitaf pictat de Printele Arsenie, cu Adormirea Maicii Domnului foarte
admirat de profesorul universitar Bologa din Sibiu ( T. Prian n vol. Sfntul
Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p.50, nregistrare publicat i ca anex n volumul
din 2002 scos de editura clujan Teognost, dar i nt r-un volum de Convorbiri cu Arhim.
T. Prian tiprit n 2011 de Editura Andreian din Sibiu).

Prin aplicarea strategiei cripto-comuniste de promovare a nlocuitorilor

- cea mai bttoare la ochi fiind nlocuirea lui Mircea Eliade, cel mai
mare istoric al religiilor din secolul XX, prin comunistul I.P. Culianu,
fost profesor de romn n Olanda (1976-1986) si de italian n SUA
(1988-1989), aflat pe punctul de a fi angajat ca profesor asociat de istoria
religiilor (1990-1991) la Chicago n momentul asasinrii sale din 21 mai
1991 de ctre Securitate, nlocuire nlesnit n mediile academice

romneti printr-un potop de minciuni legate de o inventat carier

universitar n domeniul istoriei religiilor a celui care zece ani a predat n
Olanda romna (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Micorarea lui Eliade i gonflarea lui
Culianu, n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, nr. 266/ 2013, pp. 7-8 i nr. 267 / 2013, pp. 5-6,

) -, se pare
c s-a gsit i pentru Printele Arsenie Boca, unul dintre cei mai mari
teologi-duhovnici ai neamului romnesc un nlocuitor. Chiar n persoana
lui Teofil Prian (1929-2009).
Fiindc n vreme ce chilia Printelui Arsenie Boca (1910- 28 nov.1989)
din streia veche de la Smbta e [permanent] n lucru ( apud. Printele
Mihail de la Mnstirea Brncoveanu, iulie 2012) si nu poate fi vizitat, chilia
clugrului nevztor poart o plac cu litere aurite i este oferit spre
vizitare, crile i CD-urile lui Prian bucurndu-se de o nelimitat
rspndire. In ianuarie 2012, pangarul de la Patriarhie dospea de
productiile lui T. Prian n timp ce nimic legat de numele Printelui
Arsenie Boca nu exista acolo, la fel ca n pangarul Mnstirii Cernica.
Nici n noiembrie 2014 pangarul Mnstirii Cldruani n-avea nimic de
oferit din scrierile Printelui Arsenie Boca. La fel de stranie apare i lipsa
de indicatoare care s conduc automobilitii ctre Biserica de la
Drgnescu pictat de faimosul predicator (vezi Isabela Vasiliu-Scraba,
Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o profeie a Printelui Arsenie
Boca, URL http://www.romanianstudies.org/content/2011/03/miracolulbisericii-de-la-draganescu-si-o-profetie-a-parintelui-arsenie-boca/
n
condiiile n care alte biserici snt indicate cu mare grij pe tot cuprinsul
rii.
La Smbta de Sus, poza lui Teofil Prian troneaz chiar i la izvorul
fctor de minuni numit al Printelui Arsenie Boca. E pus la intrare,
luminat de o candel pe msua din dreapta, n timp ce poza Sfntului
Arsenie Boca e agat de stlp n stnga, alturi de alte mici reproduceri
de icoane larg rspndite. E drept c n cazul acestui nlocuitor n-a
trecut suficient vreme spre a se vorbi de paradigma Boca-Prian, cum
vorbete n trgul Ieilor decanul N. Gavrilu (din clientela distribuitorilor
sau http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-CulianuGonflat19.htm

de burse pe care le-a primit din belug n 1992, 1993, 1997, 2009 la Univ. Lille ;
1993 la Liege, 1994 Perugia, 1996 Atena, 2011 Roma ) de paradigma Eliade-

Culian, sau la Unversitatea din Bucureti cum se vorbete de modelul

Noica-Liicean n timp ce prin librriile bucuretene aproape c nu se mai
difuzeaz (oct. 2014) nici o carte de filozofie scris de Noica sau de istoria

religiilor scris de Mircea Eliade. S nu scad interesul (cultivat n mediile

universitare post-decembriste) pentru nlocuitori. Suprat c Printele
Arsenie Boca nu a avut o prere bun despre el i nu l-a bgat n seam
dup cum i-ar fi dorit, Teofil Prian nu i-a fost admirator ( T.P., 22 aug.
2001). Aceasta nu l-a mpiedicat ns a prelua spre difuzare ct mai multe
cuvinte duhovniceti ale Printelui Arsenie Boca ceea ce a nlesnit
mediatizarea laolalt nu numai n filmulee video postate pe internet, dar
i n poze manipulatoare unde snt prezentate simultan fotografii ale
orbului si ale Sfntului Arsenie Boca (vezi vol. Printele Arsenie Boca. Sfntul
Ardealului,

pp.

33-51

precum

ilustraia

textului

on-line

http://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavs-martiriul7-boca/ ).

P.S. Daniil Partoanul l descrie pe Sfntul Printe ca pe un om n

prezena cruia l simeai pe Hristos trind i vorbind n Printele
Arsenie... este un lucru extraordinar, n viaa noastr, n viaa oamenilor,
s ntlnim un sfnt (ibidem, p.16). n cuvinte similare l aminte te i
printele Serafim Bdil de la Mnstirea Ciel: Faa i strlucea de nu
te puteai uita la dnsul, aa i radia faa de lumin. Era ndumnezeit...din
ci oameni am cunoscut, unul mai plin de Duh Sfnt nu am ntlnit...Eu l
consider unul dintre cei mai mari sfini care i-a dat Romnia... mult
ndejde a dat oamenilor Printele Arsenie i n via i prin crile care iau rmas i prin ndrzneala s se roage lui Dumnezeu pentru noi. Printre
ali muli sfini tiui i netiui, canonizai i necanonizai de Sinod, dar
canonizai de Dumnezeu i de popor, este printre cei din frunte i Printele
Arsenie (Alte mrturii despre Printele Arsenie Boca, 2008, pp. 12-14). La
Biserica din satul Drgnescu n 1983 (cnd Printele hr uit de Securitate
era n etate de 73 de ani) Bogdan Juncu l percepe ca cel mai frumos om
pe care l-a vzut n via, cu o frumusee n adncul lui care emana n
afara lui i se completa cu frumuseea chipului su i a structurii lui de
om. Era ceva, pentru mine, om de lume, era peste ateptrile mele de a
vedea, de a ntlni. Extraordinar de frumos ! i avea nite ochi Sfntul
Printe... Distana dinte mine i Sfntul era de o jumtate de metru, deci lam vzut foarte bine. Si...nu m mai sturam privindu-i ochii, care...dac-i
vezi o dat, nu-i mai poi uita niciodat ( ing. Bogdan Juncu, n vol. Printele
Arsenie Boca. Sfntul Ardealului, p. 112).
Dup o mrturie a arhim. Paisie Tinca (n.1931) de la Smbta de Sus,
Printele Arsenie Boca (pe cnd era stare la Mnstirea Brncoveanu) a
curat izvorul fctor de minuni care era plin de frunze i murdar ( vezi

vol. : Fost-am om trimis de Dumnezeu, Sibiu, Ed. Agnos, 2012, p.155 ),

i a fcut din
acel izvor aflat la cca 2 km de mnstire locul unde obinuia s se roage
izolat de mulimea de oameni care veneau la Mnstire, apa devenind
sfinit de rugciunile Printelui Arsenie (vezi Mrturii din ara
Fgaraului..., Ed. Agaton, Fgra, 2004, p. 74 ).
Si n aceast privin prerea nevztorului Prian (ajuns clugr la
Smbta de Sus dup mutarea la Prislop a Printelui Arsenie Boca) difer
substanial. Fostul stare Arsenie Boca doar ar fi vzut izvorul semnalat de
un frate de la mnstire : s-a dus Printele la izvor i a vzut c e ap
bun. Ani i ani izvorul acesta a rmas aa, fr s se ngrijeasc cineva s
fac acolo nite bnci i o mas. Acestea le-a fcut Printele Efrem. Nu el
personal, ci a angajat nite oameni ( T. Prian n vol. : I. Gnsc, O sintez a
gndirii Printelui Arsenie Boca n 800 de capete, Cluj, 2002, p. 210).
ntr-o conversaie cu Mitropolitul Antonie Plmdeal, Teofil Prian ia amintit scene din copilria proprie cnd bunica-i zicea hingher (/
horeriu) i miel, un vecin fiind de prere c nu-i botezat bine : pe
sta s-l duci la pop, s-i mai citeasc ceva, c nu i-a zis toate ( vezi Teofil
Prian n vol. Printele Arsenie Boca. Sfntul Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012,
p.40).

La Mnstirea Sub Piatr mediatizatul nevztor a mai povestit c

Printele Arsenie Boca (prevzndu-i probabil viitoarea postur de
nlocuitor) l ntrebase n 1942 dac i-a venit vreodat n minte s
omoare un om.
Despre svrirea din via a Printelui Arsenie Boca, Teofil Prian
spusese c a fost o moarte natural (din cauza rinichilor) i c n general
la 79 de ani, nu se mai pune problema din ce pricin ai murit. Mori, c
moare lumea la 79 de ani si mai devreme (Prian citat de I. Gnsc n rev.
Discobolul, Anul XIII, Nr. 154-155-156, oct.-nov.-dec. 2010, p.274). Dac
nevztorul arhimandrit s-ar fi dus la nmormntarea Printelui Arsenie
Boca, probabil c ar fi aflat de omorrea de ctre securitatea comunist a
Printelui Arsenie Boca. Fiindc parohul Bisericii din satul Drgnescu
(ntemniat i el de organele de represiune fr nici o vin nainte de 1964)
nu s-a temut pe 4 decembrie 1989, s spun c Printele Arsenie Boca a
murit martir (vezi Mrturii din ara Fgraului despre Arsenie Boca, Ed. Agaton,
Fgra, 2004, p.116). Preotul Savian Bunescu a fost, alturi de clugrul
Pantelimon Munteanu (cu interviul su din 2007, de la M-rea Ghighiu,
ieromonah cruia noua stare i interzisese n 2008 s sjujeasc i chiar s
intre n altar, i care mai apoi avea s fie mutat disciplinar la M-rea

Turnu), unul dintre cei care au vorbit n cunotin de cauz despre

schingiuirea la 79 de ani a Printelui Arsenie, pe care securitii btu i lau lsat apoi s moar la Sinaia ( vezi i volumul de mrturii editat de Romeo
Petraciuc sub titlul Printele Arsenie Boca: Fost-am om trimis de Dumnezeu, Sibiu,
Editura
Agnos,
2012,
https://fr.scribd.com/doc/123632180/2012-PARINTELEARSENIE-BOCA-FOST-AM-OM-TRIMIS-DE-DUMNEZEU , precum i n volumul
preotului P. Vamvulescu, Minunile lui Arsenie Boca, Ed. Artemis, Bucureti, 2014, p.
51).

n dosarul de urmrire, pe una din foi era consemnat c Printele

Arsenie Boca ar fi suferit din februarie 1988 de paralizie facial si la
piciorul stng (vezi nota scris la Sinaia de Cocrlea ), paralizie care l-ar fi
intuit la pat n vremea hruirilor securiste, dar care nu l-a mpiedicat s
ajung iarna la Prislop n 1988 si primvara la Drgnescu n 1989.
De pictura celei ce urma s devin faimoasa biseric din satul
Drgnescu (vezi albumul : Printele Arsenie Boca, Biserica de la
Drgnescu Capela Sixtin a Ortodoxiei Romneti , ediie ngrijit
de Episcop dr. Daniil Stoenescu, Deva, 2005), Printele Arsenie Boca s-a
ocupat ntre 1968 i 1988, perioad ncrustat n lemnul troiei din curtea
Bisericii. Se pare c securitii n-au fost suficient de prudeni ca s pun
informaiile lor de la dosar n acord cu realitatea bine cunoscut n satul
unde Sfntul Arsenie Boca a pictat vreme de douzeci de ani. Duhurile
ntunericului stpnesc acum pe oameni, dar nu v temei, Hristos e
aproape, cerceteaz lumea a spus ieromonahul Gherasim Iscu, unul dintre
sfinii care i-au dat duhul dup gratiile nchisorii comuniste de la TrguOcna (vezi Ioan Ianolide, Intoarcerea la Hristos, Ed. Bonifaciu, 2012).
Cu un temei numai de el tiut, Florian Bichir, membru CNSAS, prezint
inversat date despre Printele Arsenie Boca furnizate Securitii pe 4 iunie
1989 (cnd nedeplasabilul Printe Arsenie Boca se deplasase la
Comarnic, la domiciliul informatorului Tmplaru), pentru ca apoi s
insereze o not din 10 aprilie 1989 (evident contrafcut de maiorul Cocrlea de
la Sinaia, poate chiar cu cele mai bune intenii) din care rezult imposibilitatea de
deplasare a Printelui care ar fi suferit de o paralizie la piciorul stng.
Dac pe 10 aprilie 1989 Printele era aa de bolnav cum apare descris n
dosarul de Securitate (cu paralizie facial si la piciorul stng din februarie 1988,
apud. maior Cocrlea), cum de i-a trecut paralizia att de brusc nct n
aceiai lun Printe Arsenie Boca a ajuns la Drgnescu pe 30 aprilie 1989
(n Duminica Patelui, cnd a fost plmuit de Elena Ceau escu pentru c nu s-a

artat de acord cu drmarea bisericii pictat de el, vezi Isabela Vasiliu-Scraba,

Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o profeie a Printelui Arsenie Boca ).

Prezena Printelui Arsenie Boca la Biserica din Drgnescu n mai

1989 este confirmat de spusele unui vizitator al su din acea perioad,
Printele Dumitru de la Mnstirea Sf.Ilie din Albac ( vezi Mrturii din ara
Fgraului despre Printele Arsenie Boca, Ed. Agaton, Fgra, 2004, p.34). Dup
mai bine de dou sptmni (ntre 18 si 25 mai 1989) paralizatul Printe
Arsenie Boca fcuse drumul de la Sinaia la Comarnic spre a-i desena
tmplarului Gheorghe Vlcea modelele sculpturii comandate de el pentru
aezmntul monahal pe care-l ctitorise la Sinaia.
Printele Nicodim de la M-rea Prislop i artase preotului Crciun Oprea
din Cinci n vara anului 1989 crucea pentru mormntul Printelui Arsenie
pe care acesta comandase a se ncrusta 1910-1989. Vzndu-l n putere,
tmplarul care a executat lucrarea s-a mirat cnd Printele a precizat :
1989, nici o secund din 1990 ! . Mrturia despre crucea de lemn pe
care Printele pusese s i se ciopleasc data morii cu ase luni nainte de a
muri este trecut ntr-un volum din 2012 (Printele Arsenie Boca, Sfntul
Ardealului, Ed. Agnos, Sibiu, 2012, p. 58).
Referitor la arestrile abuzive, o maic povestea de arestarea Printelui
cu prilejul desfiinrii Mnstirii de la Prislop, cnd Printele Arsenie
Boca avea nite coaste rupte n urma unei cderi. Maica Zamfira scrisese
c avea darul rugciunii, i vedea propriul viitor, suferinele i arestarea,
dar nu se tulbura prea tare. Stia c va muri martir i c moartea i se va
trage de la o femeie (academiciana cu liceul pe puncte, Elena Ceauescu),
prevznd c n vreme ce Nicolae Ceauescu va pleca din ar, va pierde,
la scurt vreme, conducerea ei, c soii Ceauescu vor fi ucii la cteva
sptmni dup ce va fi el nsui omort. Fiind convins c rugciunile
i mijlocirile sfinilor snt ascultate i bineprimite de Dumnezeu,
printele Sofian Boghiu (unul dintre nevinovaii arestai n 1958 n grupul Rugului
aprins) accentuase buntatea inimii si sfinenia vieii Printelui Arsenie
Boca, scos fr nici un motiv din preoie n 1959.
Reinut si interogat de Securitate trebuie s mai fi fost Printele
Arsenie Boca si cnd urma s fie sfinit (de ziua Sfintei Parascheva)
frumoasa biseric din Bogata Oltean (unde fresca interioar fusese
pictat de el n vreo apte veri, ncepnd din 1961). Atunci, n 1968,
preotul Spiridon Cndea (parohul bisericii) a fost din nou arestat, dup
cum aflm din acea selecie a Dosarului de Securitate al lui Emil Cioran
tiprit la Iai n 2010 (vezi la p. 242 declaraia lui Aurel Cioran despre pr.
Spiridon Cndea, vizitat n anii 1966-1967, declaraie smuls de Securitate exact

la vremea cnd exilaii Emil Cioran i Mircea Eliade erau insistent nvita i n
Romnia, minciunile oficiale ocultnd prigoana religioas i rearestarea
preoilor, de ex. Spiridon Cndea i Ioan Iovan; ultimul fiind n 1966 din nou
judecat si condamnat la doi ani dup ce mai fusese arestat din 29 martie 1955
pn n 1964 ca duhovnic al Mnstirii Vladimireti, prima mnstire desfiin at
de comuniti).

Ca s nu se adune lumea care l venera ca pe un sfnt, Printele Arsenie

Boca a fost oprit n 2 octombrie 1983 s vin chiar si la sfin iirea Bisericii
din Drgnescu, de pictarea creia s-a apucat dup ce Securitatea s-a
ndeletnicit cu distrugerea cu lovituri de ciocan a picturii interioare de la
Biserica Bogata Oltean sub pretextul c n zidurile bisericii ar fi fost
ascunse scrieri ilegale.
De-a lungul a patruzecisicinci de ani petrecui ntr-un regim de teroare
poliieneasc n care ateismul era obligatoriu, Printele Arsenie Boca n-a
lipsit nici o secund din vizorul tartorilor responsabili cu ntemnirile,
nfricoarea populaiei panice i cu manipularea contiinelor prin licee,
universiti i pe cile mass-mediei. Aceiai tartori nu i-au uitat pe nici
unul dintre romnii de valoare din ar sau din exil, precum Constantin
Noica, Mircea Eliade, Horia Stamatu, Emil Cioran si Relu Cioran,
teologul Gheorghe Racoveanu, parintele Galeriu, logicianul Anton
Dumitriu, matematicianul Octav Onicescu, etc., etc.
La douzeciicinci de ani dup cderea comunismului, n vreme ce
minunile martirizatului clugr iconar Arsenie Boca umplu din ce n ce
mai multe volume de mrturii, ateismul rencepe a fi propagat pe unde
radio i prin instituii de nvmnt i de cercetare. Despre comunism i
nlturarea acestuia prin Rzmelia sinuciga din decembrie 1989
(apud. Mircea Sandu Ciobanu, vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Poet la
vremea lui Ahab. Poezii incifrate de Mircea [Sandu] Ciobanu i
salvatoarea nenelegere a criticului Marian Popa , on-line
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavsciobanu10mirceapoezii/ ), printele duhovnic Paisie Olteanu spusese c
doar capul balaurului [comunist] a fost tiat, fiindc veninul a rmas
rspndit n lume prin coada balaurului. n octombrie 2014 mi-a fost dat
s aud (cu totul ntmpltor) reclama pe care i-o face postul de radio
ProFM. Difuzat obsesional (ca orice reclam), spre a fi ct mai bine
reinut de cei mici crora li se adreseaz, reclama ProFM prezint un
colar care glumete aidoma unui cripto-comunist btrn, susinnd c i-ar
place ora de religie pentru c l adoarme.

Nici stufosul reportaj al pelerinului de la micul Institut de Istoria

Religiilor (gzduit n dou ncperi arareori locuite ale Casei Academiei, o
sal mai la vedere nscripionat Culianu, i alta Eliade n care fondul
Mircea Eliade a fost scormonit spre a se fructifica din el prezen a lui
Culianu chiar i cu modestele lui compuneri liter are de tineree precum
romanul Rul Selenei) nu se deprteaz de ateismul propagat odinioar
prin Academia tefan Gheorghiu (condus de Leonte Rutu, tatl
directoarei Colegiului Noua Europa, Anca (/Rutu) Oroveanu care i-a
oferit lui Mirel Bnic bursele de studiu n strintate). Nicieri n cele
450 de pagini ale crii sale despre pelerinajele religioase nu i-ar gsi
locul spusa Printelui Arsenie Boca dup care oamenii nu snt nscui de
timp ci de venicie. Aa se face c avem ntr-o frm de rn i cellalt
trm. Dei trim o vreme mbrcai de lumea aceasta, totui ni se
ntmpl clipe cnd fratele vis i sora moarte ne d trcoale i ne despic
fptura n dou (Sfntul Arsenie Boca).
Esena ateist a jurnalului de pelerin aprut la Polirom n 2014 a ie it
involuntar la iveal pe 30 mai 2014 la Bookfest chiar prin simpla
prezentare cu sintagmele lui Marx (vezi Blogul lui Donkeypapuas) a
crii Nevoia de miracol. Fenomenul pelerinajelor n Romnia
contemporan (Iai, Polirom, 2014) de ctre Andrei Oiteanu, nepotul lui
Leonte Rutu. Lucrul s-a datorat probabil i faptului c sociologia
religiilor practicat de autor (n Wikipedia.ro el apare ca sociolog al
religiilor) chiopt la partea teoretic, unde nu depete nivelul
brourilor de popularizare. E drept c nici focalizarea curiozitii sale de
pelerin religios nu a sltat vreme de patru ani deasupra prafului
drumului pe care nainta coada de pelerini. n drumul su ctre Mnstirea
Prislop reprezentantul mrunelului Institut s-a artat mai fascinat de
persoanele supraponderale ntlnite la coad dect de ceea ce singur scrie
c ar fi o tradiie mitizat, imperfect cunoscut. Cu prejudecata
claritii i obiectivitii studierii tiinifice a faptului religios,
specialistul n biserica ortodox a Institutului nfiinat n 2008 (vezi nota a
5-a din Isabela Vasiliu-Scraba, Un fals filosof al religiilor -Andrei Pleudespre
unul
autentic:
Mircea
Eliade
,
URL
http://isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-PlesuEliade10.htm ) explic
nevoia de miracol prin cauze sociale precum dependena de TV i
dorina de socializare a pelerinilor cu pensii minuscule, sraci i singuri
n garsoniere de la etajul zece (Mirel Bnic). Deplngnd lipsa n

Romnia a sociologiei religiilor pelerinul n interes de serviciu d de

neles c sociologia religiilor s-ar ndeletnici cu tipurile mentale de
fundamentalism, dup exemplul directorului su Pleu preocupat n
comunism de tipurile mentale ale recitatorilor lui Eminescu la Cntarea
Romniei. Bnic descrie tipologia unor pelerini la mormntul Printelui
Arsenie Boca n felul urmtor: pelerinii grsuni nu iubesc mersul pe jos,
dei omul ar fi natural dotat pentru migraie (M.B). Dintr-o slugrnicie
demagogic, salariatul celui care n tineree fusese comunist de frunte
(nti n studenie, apoi ca ef al tineretului comunist din Institutul de
Istoria Artei, vezi amintirile unui fost coleg de facultate n Scrisoarea lui
Bata Marianov http://www.romanianstudies.org/content/2013/02/mareapacaleala-scrisoarea-lui-bata-marianov-catre-sorin-iliesiu/ ), iar azi
vocifereaz mpotriva orelor de religie din coli, militeaz i el cot la cot
cu directorul su Andrei Pleu mpotriva predrii religiei n coli. Trimis
s scrie asupra unei situaii de teren cu experiena volumului despre
alunecrile fasciste ale Bisericii Ortodoxe Romne, Bnic pare convins
c n pelerinaje conteaz fundamentalismul. n opinia sa, radicalizarea
cu nuane fundamentalist militante (M.B.) ar fi adus cu sine de valena
de cod simbolic a sacrului (vezi Mirel Bnic, Pelerinul de autocar i
viitorul ortodoxiei, n Revista 22, ediia scris a revistei aprut n 14 dec.
2010 ; articolul ne pare ilustrativ pentru nivelul tratrii i pentru orizontul ideatic
al autorului preocupat - pe linie de serviciu - de pelerinajele din Romnia ;
volumul su din 2014 intitulat Nevoia de miracol a fost recomandat studenilor
de la Universitatea ieean pe 13 oct. 2014, cu o zi naintea pelerinajului la
Sfnta Parascheva de nsui decanul N. Gavrilu, s nu rmn nici un dubiu
asupra crei bisericue i aparine .).

Hruit ncontinuu de securitatea comunist a statului ateist, nti la

Mnstirea Smbta de Sus, apoi la Mnstirea Prislop, la Bucureti (la
Biserica Elefterie cel Nou - unde l-a pictat n bolta altarului pe pruncul Iisus n haine de
pucria -, la Schitul Maicilor, la Biserica Boteanu),

vreo apte veri la Biserica din

Bogata Oltean, dou decenii la Biserica din Drgnescu si n final la
aezmntul monahal de la Sinaia, Printele Arsenie Boca a fost omort
de securitii care l-au btut mai bestial dect obinuiau ei s-l bat pe
Printele Bejan cruia abia n decembrie 1989 i-au spus c e liber si nu
se vor mai atinge de el (vezi pr. Dimitrie Bejan, Vifornia cea mare, n care
amintete i de ntemniarea Parintelui Arsenie Boca la Ocnele Mari i la Canal ; Mirel
Bnic a scris despre fabricarea Sfntului Arsenie Boca n Revista 22 din 14.12.2010
i s-a gndit s condenseze la durata unui an de zile la Canal i la Ocnele Mari toate

arestrile abuzive ale Printelui Arsenie Boca ).

Falsificrile menite s-i scoat

bazma curat pe cei care au ordonat n noiembrie 1989 schingiuirea
Printelui Arsenie Boca le-am regsit si n numrul omagial Arsenie
Boca scos n 2004 de revista Rost a lui Claudiu Trziu, ntr-un articol
att de lipsit de discernmnt nct toate documentele oferite de cei
interesai s-i ascund crimele cumulate aproape jumtate de veac erau
prezentate ca revelnd adevrul adevrat.
n urma schingiuirii de la 79 de ani, Printele vztor cu duhul s-a
svrit pe 28 noiembrie 1989, de ziua Cuviosului Mucenic tefan cel
Nou, a crei mucenicie tocmai o pictase pe absida altarului din Biserica
Drgnescu(pr. Petre Vamvulescu). Dei sfinilor li se povestete ptimirea
pentru care au primit cunun de martiri, .P.S Laureniu Streza (Mitropolitul
Ardealului si mai marele Comisiei de Canonizare ) spunea n 2010 la Centenarul
Printelui Arsenie Boca organizat la Mnstirea Brncoveanu de la
Smbta de Sus c: despre sfini, despre o personalitate [ca a Printelui
Arsenie Boca] nu ne intereseaz cte ore, de ce i unde a fost nchis.
Desigur, pe 25 septembrie 2010 prerea sa era menit s-mi taie mie
avntul de a vorbi despre ptimirile de o via ale Sfntului Ardealului pe
care fgrenii l picteaz n biserici alturi de sfinii canonizai. In
scurta mea interventie de la Centenarul Printelui Arsenie Boca (29 sept.
1910 - 28 nov. 1989) din Aula Academiei de cultur i religie din cadrul
Mnstirii Brncoveanu de la Smbta de Sus am atras atenia asupra
modului cum n prefaa albumului Biserica de la Drgnescu (Deva, 2005,
p. 11-13), ngrijitorul volumului a trecut o declaraie de anchet
poliieneasc drept Autobiografie a Printelui Arsenie, fr specificarea
provenienei,
aa
cum
s-ar
fi
cuvenit
(vezi
nregistrarea
http://www.youtube.com/watch?v=Zi0EOBC1HlY&list=UUgcn_JXm6-

). Declaraia fusese dat dup arestarea ieromonahului

Arsenie Boca pe cnd se afla la Mnstirea Bistria (din Vlcea) unde
fusese invitat s in prelegeri. Textul Autobiografiei este postat i pe
Wikipedia.ro, unde ncercasem fr succes (fiind blocat de wikipedistul
ZMTeCidkHY0hQ

Alexandru Tendler=MyComp) a-i trece proveniena (vezi Isabela Vasiliu-Scraba,

Wikipedia.ro citit printre rnduri, on-line la http://www.agero-stuttgart.de/REVISTAAGERO/CULTURA/Wikipedia-ro%20citita%20printre%20randuri%20de

).
Punnd cap la cap nite informaii din surse diferite, ajunsesem la
concluzia c eliberarea ieromonahului Arsenie Boca s-a datorat n vara
anului 1945 Patriarhului Nicodim Munteanu ( decedat n condiii suspecte la
%20IVS.htm

nceputul anului 1948),

care a condiionat prezena preotului Burducea

(Ministru al Cultelor) n Sinodul din 31 iulie 1945 de eliberarea preoilor
arestai. Din pcate nu am reuit s duc ideea pn la capt fiindc am fost
ntrerupt cu fraza: despre sfini, despre o personalitate [ca a Printelui
Arsenie Boca] nu ne intereseaz cte ore, de ce i unde a fost nchis (.P.S
Laureniu Streza).
Dosarul de Securitate (contrafcut n partea lui final) a intrat n atenia
unor cercettori de o stupefiant credulitate. La Centenar, neputnd vorbi
despre reinerile, adic arestrile abuzive ale ctitorului de frunte al
Filocaliei romneti (vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Din culisele traducerii Filocaliei,
n rev. Acolada, Satu Mare, Anul VIII, Nr. 7-8 (80-81), iulie-august 2014, p. 15, care se
poate citi si la URL http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-TraduFilocalia5.htm
din pagina web www.isabelavs.go.ro)

i nici despre perioadele de ncarcerare

(pe care naivii le prezint cumulat, de genul: a fost n total nchis cam doi ani, cum pe
3
noiembrie
2014-,
aprea
n
site-ul
datnd
din
2011
www.fericiticeiprigoniti.net/arsenie-boca/ , unde nu se specific cte sute de mii, sau
milioane de romni, au avut fericirea de a suporta bestialitile anchetelor si regimul de
exterminare din deteniile comuniste),

n-am ajuns nici la ptimirea final din

care i s-a tras Printelui Arsenie Boca moartea martiric din 28 noiembrie
1989.
In cele cinci volume de mrturii din ara Fgraului (Ed. Agaton, Fgra,
2004, 2005 i 2008, 2011, 2014), ing. Ion Cimileanu insereaz povestea
schingiuirii de ctre Securitate a clugrului iconar Arsenie Boca la 79
de ani, cu precizarea c despre moartea sa martiric vorbeau pe optite toi
cei venii n 4 decembrie 1989 s-l conduc la M-rea Prislop pe ultimul
drum. Relatarea despre btaia securist n urma creia a murit la Sinaia
Sfntul Printe Arsenie este citat din primul volumul de Mrturii din
ara Fgraului..., de scriitorul Dan Lucinescu n cartea sa (binecuvntat
de Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului): Printele Horia, care locuia la
mic distan de printele Arsenie, tia de ntlnirea pe care o avusese, cu
nalte personaliti, cu puin nainte de a fi omort. La ntoarcerea de la
acea ntrevedere, maina n care se afla a fost somat s opreasc de ctre
doi securiti (...) care l-au dat jos bruscndu-l i bgndu-l n alt main...
Un caz similar s-a petrecut n Polonia unde printele Popeiuco a fost ucis
de doi ofieri de securitate cu puin timp naintea cderii comunismului
(Dan Lucinescu, Printele Arsenie Boca, un sfnt al zilelor noastre, Ed. Siaj, Bucureti,
2009, pp. 112-113).
Povestea morii martirice a printelui Arsenie Boca (publicat de mine n
anul centenarului naterii Printelui Arsenie Boca, n octombrie 2010 n revista Arge
din Piteti, unde am redat inregistrarea Printelui Pantelimon Munteanu din 2007) poate

fi citit i ntr-un volum al preotului Petre Vamvulescu: El nu a murit

numai din cauz c a fost iradiat... Vreau s fac o nou descoperire de care

am fost ntiinat: vznd c Printele Arsenie s-a ridicat din moarte, i-au
dat ultima lovitur fatal. A fost dus n pdurea de brazi de la Sinaia i
rstignit. I-au nfricoat i pe cei ce au aflat, ca s nu spun adevrul, i s-a
lit minciuna aceasta, c Printele Arsenie a murit nu mucenicete, ci de
boal (pr. Petru Vamvulescu, Viata lui Arsenie Boca - Fapte inedite, Ed. Artemis,
Bucureti, 2014).
Iat fragmentul (cenzurat n volumele despre Printele Arsenie Boca
scoase de Editura Cristimpuri) din mrturia clugrul Pantelimon
Munteanu (n. 10 nov. 1920) care a fost la Sinaia cnd a agonizat i a murit
Printele ieromonah Arsenie Boca, prorocul care a prevzut c dup
moartea sa ara va lua foc [duhovnicesc] de la Prislop:
n 1989 printele Arsenie spunea celor apropiai: nu m mai vedei n curnd c
atia m termin. n ultimii ani celor de la conducere le era foarte team de
printele Arsenie. Era inut n satul Drgnescu iar intrrile n sat erau pzite zi i
noapte de Securitate (..). Ultimele momente i le-a petrecut la Sinaia. Trebuie
neaprat s scriei asta. Am fost la el mpreun cu parintele Dometie care a fost
inut acolo mai mult de o sptmn. Si nu i-au dat voie s vorbeasc cu el. Maica
de acolo ne spunea c e la Drgnescu. Printele Arsenie avea ns un cel mic,
flocos, negru. Unde era printele, acolo era i celul. Cnd am vzut celul, mi-am
dat seama c este acolo. n cele din urm ni s-a spus c este bolnav i c nu poate
vedea pe nimeni. I se poate trimite doar un pomelnic sau o scrisoare Dup trei zile
ni s-a spus c a murit printele. L-au adus i era aa cum era: TORTURAT i
CHINUIT. Se vedea la degete i la fa faptul c a fost torturat. Eu am fost la
nmormntare i am vzut: unghiile de la dou degete i erau pur i simplu
zmulseToate acestea s-au petrecut pentru c a prezis cderea i moartea lui
Ceauescu. Nu mi-e fric s spun adevrul, chiar dac unii mai vor s ascund acest
lucru. Putei fi i un om trimis de cei care l-au torturat i acum vor cu orice pre s
ascund adevrul. Eu spun adevrul pe fa, pentru c muli l tiu, dar nu l spun
(Printele Pantelimon Munteanu, M-rea Ghighiu, 2007).

Transcrierea spuselor printelui Pantelimon Munteanu figureaz ca

interviu luat la M-rea Ghighiu n toamna anului 2007 de Claudiu Trziu,
directorul Revistei Rost. Numai c spusele dinspre sfritul interviului
pe care le-am citat mai sus au disprut ca prin miracol. Noroc c le
citasem n articolul meu Moartea martiric a Printelui Arsenie Boca, un
adevr ascuns (publicat n rev. Arge, Piteti, oct. 2010 i n rev. Asachi, Piatra
Neam, Nr. 11 (247), dec. 2010, p.6 ). Difuzarea aceluiai text n mai multe
reviste tiprite n ar este o palid ncercare de a contracara cenzurarea
oficial prin omiterea numelui meu n cutrile online de cri la
Biblioteca Naional, i de la alte biblioteci bucuretene, n Dicionarul
presei, n compilaia dup criterii vladimir-tismnene scoas de Editura
Muzeului Literaturii Romne i intitulat pompos Enciclopedia Identittii
Romnesti, sau prin volumele n care Biblioteca Naional indexeaz (pe
srite !) articolele din publicaiile periodice (n 2011 i 2012 reinnd cam un
sfert din ce-am publicat n acei ani, http://www.bibnat.ro/dyn-doc/publicatii/).
n final ar mai fi de remarcat ceva: cnd se ndrznete a se ignora
consemnul tcerii asupra martirajului Printelui Arsenie se invoc imediat
lipsa documentelor (de Securitate ?) care s ateste schingiurea Printelui
de ctre securiti la 79 de ani, subiectivitatea martorilor care au

ndrznit s mai spun ceva, precum i lipsa de credibilitate a mrturiei

celor care au povestit ce au vzut cu ochii lor la nmormntarea Printelui
Arsenie Boca.
Ca s-mi publice n octombrie 2010 acest articol despre ptimirea
Sfntului Printe o revista literar din Ardeal mi-a cerut o documentaie
mai vast pentru c textul ar conine prea puin documentaie,
mrturiile prezentate par subiective i puin credibile. La astfel de
observaii oricine s-ar putea ntreba: de ce o revist de literatur la citirea
textului meu scris n toamna anului 2010 i intitulat Moartea martiric a
Printelui Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la Mrea Brncoveanu devine brusc preocupat de probleme juridice, precum
credibilitatea martorilor, documentaie care s ateste un fapt constatat
dup producerea sa, etc. In ce m privete, rspunsul l-am aflat chiar n
cuprinsul revistei Discobolul , la citirea urmtorului pasaj decupat de
redacie din lucrarea de licen a lui I. Gnsc tiprit la Teognost, Cluj, n
2002: Se fac fel de fel de vorbe, aprecieri de ctre oameni
necompeteni, de ctre oameni care nu tiu realitatea i care vreau s
l pun pe Printele n atenia altora. C a vorbit cu Ceauescu, c i-a
spus lui Ceauescu c va muri, i nu tiu ceNu-i adevrat! Sunt
nite lucruri care nu s-au ntmplat i pe care le inventeaz oamenii
(Teofil Prian, rev. Discobulul, Alba Iulia, oct.-nov.-dec., 2010, p.274).
Ca s fie repetat i rsrepetat aceast variant oficial, nimeni nu se
ngrijoreaz de lipsa documentaiei, sau de subiectivitatea ei. Si nici de
lipsa de credibilitate a unei mrturii prezentate de acel nevztor care
acuzase pe nedrept de pcatul mndriei un om smerit. Chiar dac este fr
ndoial subiectiv, prerea extrem de mediatizat a arhimandritului Teofil
Prian este citat n mediile universitare ca singura prere obiectiv.
Dac apare cam stranie tcerea oficial asupra morii martirice a
Printelui Arsenie Boca (probabil spre a nu se vorbi de comanda
Securitii care a decis atenionarea prin btaie a btrnului preot
Galeriu n vara anului 1989, maltratarea bestial a Parintelui Arsenie n
noiembrie 1989, i schingiuirea teologului Tudor Popescu sau a
scriitorului Ernest Bernea la 80 de ani), nc i mai ciudat este
colportarea n tot felul de volume a unei biografii lacunare a Printelui
Arsenie Boca unde nu se sufl nici o vorb de moartea sa martiric i se
rezum la cele dou intervale mai lungi ntemniarea i anchetarea unui
om care la viaa lui a avut doar dou pete pe haina de nunt, dintre care
o pat i se tersese chiar nainte de ptimirea fr de vin prin temnie
comuniste. Dreptul piere i nimeni nu ia aminte ; se duc oamenii cinstii
i nimnui nu-i pas c din pricina rutii a pierit cel drept (Isaia 57.1,
citat de arhim. Prof. Vasile Presure).
Cuvinte cheie: Isabela Vasiliu-Scraba, Printele Arsenie Boca, Paradigma Eliade-Culian,
Wikipedia.ro, Biserica Drgnescu, M-rea Prislop.

Repere bibliografice :
1. Isabela Vasiliu-Scraba, Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o
profeie a Printelui Arsenie Boca,
http://www.romanianstudies.org/content/2011/03/miracolulbisericii-de-la-draganescu-si-o-profetie-a-parintelui-arsenie-boca/
2. Isabela Vasiliu-Scraba, De vorb cu Printele Arsenie Boca n
Pangarul de la Cheia,
https://fr.scribd.com/doc/200767486/IsabelaVasiliuScrabaArsenie
BocaPangar
3. Isabela Vasiliu-Scraba, Olga Greceanu i Printele Arsenie Boca,
http://www.clipa.com/print_a4876-Isabela-Vasiliu-Scraba-OlgaGreceanu-si-Parintele-Arsenie-Boca.aspx
4. Isabela Vasiliu-Scraba, Legile Printelui Arsenie Boca, legile
veacului viitor,
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVSLegiArsenieBoca7.htm
5. Isabela Vasiliu-Scraba, Vedere n duh i viziune filozofic, sau
Printele Arsenie Boca i Nae Ionescu,
http://www.romanianstudies.org/content/2013/01/parintele-arsenieboca-si-nae-ionescu-vedere-in-duh-si-viziune-filozofica-deisabela-vasiliu-scraba/
6. Isabela Vasiliu-Scraba, Parintele Arsenie Boca, Zorica Lacu si
Nichifor Crainic n culisele traducerii Filocaliei (I-IV),
http://fr.scribd.com/doc/230417806/IsabelaVasiliuScrabaTraduFilo
calia
7. Isabela Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro citit printre rnduri,
http://blogideologic.wordpress.com/2013/06/02/isabela-vasiliuscraba-wikipedia-ro-citita-printre-randuri/
8. Isabela Vasiliu-Scraba, Martirii nchisorilor n viziunea lui Mircea
Eliade si a Printelui Arsenie Boca http://www.nordliterar.ro/index.php?
option=com_content&task=view&id=998&Itemid=46
9. Isabela Vasiliu-Scraba, Mircea Vulcnescu i ali crturari martiri
ai temnielor, publicat n rev. Nord literar, Baia Mare, nr. 2
(105), febr. 2012; http://www2.nord-literar.ro/index.php?
option=com_content&task=view&id=1155
10. Isabela Vasiliu-Scraba, Despre lipsa de individualizare a clilor,
sau Despre lipsa individualizrii anchetatoarei din romanul
eliadesc Pe Strada Mntuleasa,
http://fr.scribd.com/doc/172501135/IsabelaVScrabaEliadeStrMant
uleasa
11. Isabela Vasiliu-Scraba, Paradigma Arsenie Boca-Prian din
seria Eliade-Culian i Noica-Liicean, n rev. Acolada, Satu
Mare, nr. 10 (83) oct. 2014, p.18, sau
http://www.alternativaonline.ca/IVS1501.html , ori

https://fr.scribd.com/doc/246393473/IsabelaVasiliuScrabaBocaPar
aianEliadeCulianNoicaLiicean .
12. Isabela Vasiliu-Scraba, De vorb cu Printele Arsenie Boca n
Pangarul de la Cheia, on-line
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVSArsenieBocaPangar.htm .
Autor : ISABELA VASILIU-SCRABA (70024 car., 18ian. 2015)
Sursa : http://www.isabelavs.go.ro/
Dup lectura acestui articol, iat e-mailul pe care mi l-a trimis profesorul
Stefan Stoenescu din America : E cutremurtor ce scriei [despre
Moartea martiric a printelui Arsenie Boca] si este pilduitoare
abnegaia i curajul cu care investigai pentru a respecta Adevrul
integral, fr subterfugii i alte tertipuri reductive.

Sursa: http://isabelavs.blogspot.com .