Exemplu de rezolvare a subiectelor de tip II Scrie un text de tip argumentativ, de 15 - 20 de rnduri, despre familie, pornind de la urmtoarea afirmaie: O familie

trebuie s fie unit i solidar, cci altfel nenorocul bate la u. (Thomas Mann) Formularea ipotezei: Familia este, dup opinia mea, cea mai solid form de organizare social. Dup cum afirm i Thomas Mann, norocul unei familii este asigurat de solidaritatea membrilor ei, cci mpreun pot depi orice obstacole. Formularea argumentelor Fericirea unei familii este dat de gradul de implicare a membrilor acesteia n asigurarea bunstrii ei. i nu este vorba numai de bunstarea material, ci i de cea spiritual, cci linitea sufleteasc i mplinirea afectiv pot fi realizate i n absena unui trai mbelugat.(Primul argument) A spune chiar mai tranant c goana dup bogii materiale poate risipi o familie, poate aduce nenorocul n snul acesteia. ( exemplu) Destule exemple n acest sens ofer literatura, i m gndesc acum mai ales la nuvela Moara cu noroc, de Ioan Slavici, pregtit de noi pentru examenul de bacalaureat. Drama personajelor poate fi ilustrativ pentru ceea ce nseamn risipirea unei familii: pierderea linitii acesteia este dat nu neaprat de dorina de navuire, ci de izolarea membrilor familiei, de absena ncrederii, de formalismul comunicrii dintre acetia. Unitatea asigur stabilitatea, iar stabilitatea asigur prosperitatea n orice activitate social.(Al doilea argument) Este bine tiut faptul c stabilitatea unei echipe este garania succesului acesteia. (exemplu) La fel se ntmpl i n familie: unitatea acesteia o ajut s treac mai uor peste momentele dificile, dar o ajut i s aib mpliniri i s se bucure de acestea, cci adevrata bucurie nu o poi tri n izolare. Formularea concluziei n concluzie, cred c implicarea tuturor membrilor n problemele familiei asigur stabilitatea i unitatea acesteia, iar unitatea asigur succesul n atingerea unor idealuri. Prima serie de eseuri va exemplifica modurile de argumentate. A doua serie se va concentra pe tipuri de exemple; asta nseamn c la nceput se va face teoria pentru argumentare apoi pentru exemple. A treia serie de eseuri va exemplifica modalitile de pornire ntr-o argumentaie, adic de la argument spre concluzie, de la exemple spre argumente i concluzie i de la concluzie spre argumenete i exemple. TEMA Adevrul Tip de argumentare- prin raionament inductiv Inducia- este un tip de raionament care const n trecerea de la particular la general. Asta nseamn c pornind de la un fapt particular sau de la o serie de fapte se ajunge la o idee general. Argumentarea bazat pe raionamentul inductiv const n exprimarea opiniei pornind reflecia de la particular la general. Aceasta nseamn c argumentul va fi astfel formulat nct s se refere la un caz particular pentru a susine ipoteza/ teza. Opinia exprim o judecat personal care se poate justifica. Raionamentul inductiv ajunge la o concluzie general. Citat: ,,Adevrul ne face liberi." (N. Steihardt, varianta 1, Bac 2008) ETAPA PRELIMINAR Explicarea citatului /Esena semantic a citatului/ sensul citatului Valoarea i limitele citatului Cuvnrul adevr provine din limba latin: ad + de + verum. DEX-ul definete noiunea drept concordan ntre cunotinele noastre i realitatea obiectiv; oglindire fidel a realitii n gndire; ceea ce corespunde realitii, ceea ce exist sau s-a ntmplat n realitate. Adevr obiectiv = coninutul obiectiv al reprezentrilor omului, care corespunde realitii, lumii obiective, independent de subiectul cunosctor. Adevr relativ = reflectare just, ns aproximativ, limitat a realitii. Antonimele noiunii de adevr sunt: eroare, minciun, fals, falsitate, neadevr.(conform DEX) Noiunea de adevr poate fi interpretat sub mai multe aspecte. Astfel, adevrul material se refer la realitatea obiectiv, experimental; adevrul formal i adevrul metafizic reperezint validitatea unor concluzii de natur filosofic. Adevrul unei credine sau a unei opinii se refer la un sistem de valori i un ansamblu de credine deja existente, sistem la care cineva ader potrivit convingerilor personale. Interpretarea citatului din perspectiva adevrului material presupune apelul la experimente tiinifice. Fr a neglija importana tiinelor deductive trebuie menionat faptul c ele nu implic obligatoriu libertatea de a fi n lume. Citatul dat este o parafraz din Noul Testament. ntr-o dispunt cu iudeii, Iisus le spune acestora: ,,vei cunoate adevrul, iar adevrul v va elibera" (Ioan 8.32). n acest context, consider c este mai adecvat ca citatul s fie interpretat n sfera filosofic i a credinelor pentru c cele dou sfere presupun libertatea ca model existenial.

Posibilitatea de a-l interpreta diferit

ESEUL Formularea ipotezei/ tezei Argumentarea atitudinea proprie/ opinia faa de afirmaia din citat Practicarea adevrului este o atitudine care poate aduce libertatea fiinei umane. Sunt de acord cu opinia autorului potrivit creia cuoatera adevrului confer liberatatea fiinei umane. Ierarhizarea argumentelor.(n primul rnd, n al doilea rnd, n cele din urm etc.) n primul rnd a fi liber implic respectarea regulilor. Eti cu adevrat liber atunci cnd nu ncalci spaiul semenilor ti, indiferent dac este vorba de spaiu ca realitate fizic sau ca realitate interioar. n acest sens se poate afirma c, n stabilirea relaiilor interumane, practicarea adevrului trebuie s devin o regul. Un exemplu elocvent n acest sens, dei ntr-o variant euat, este Ghi, personajul principal din nuvela Moara cu noroc de Ioan Slavici. Libertatea lui i a familiei, visul lui de ai face fericit familia eueaz pentru c nu spune i nu-i spune adevrul despre Lic. Dac faptul c nu-i spune Anei nimic despre Lic poate fi interpretat drept grij fa de aceasta, ntreaga sa atitudine fa de Lic din momentul n care i d seama c este ho i criminal este condamnabil n ceea ce-l privete pe Ghi. Ratarea idealului su, o via mai bun pentru familie, i are originea n refuzul de a recunoate un adevr vizibil, refuzul de a fi sincer cu sine. n al doilea rnd, adevrul constituie o valoare general uman alturi de bine i frumos. Fiecare persoan este n cutarea adevrului. Spaiul cel mai sensibil al cutrii adevrului rmne fiina uman. Simplificnd, orice persoan i dorete ca semenul su s fie sincer, s spun adevrul. Un exemplu sugestiv n acest sens poate fi luat din proverbele romneti. Dou dintre ele pot fi semnificative pentru mentalul romnesc.Adevrul este proast marf i Adevrul este ua raiului. Cele dou enunuri exprim dou atitudini aparent opuse. Primul enun sugereaz c a spune adevrul nu este profitabil pentru cine o face. Al doilea enun sugereaz, dimpotriv, c a spune adevrul este sinonim cu a sta n preajma sfiniilor. Ambele enunuri au n comun ideea c adevrul constituie o valoare esenial a existenei umane. n consecin o atitudine favorabil practicrii adevrului aduce dup sine comportamentul n sfera libertii.

Exemplu/dovad apelul la autoritate din domeniul culturii(urmeaz ideii i are valoare de ilustrare) Argumentarea atitudinea proprie/ opinia faa de afirmaia din citat Exemplu/dovad apel la valorile comune

Concluzie