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Teoria da Conspiração
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Marcelo Del Debbio 
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A Deusa Demeter e os mistérios Eleusis
deldebbio
 
| 22 de setembro de 2008
 Acredita-se que o culto à Deméter tenha sido trazido à Grécia vindo de Creta durante o períodomicênico, carregando consigo o seu nome.. Sendo assim, ela é descendente direta da Deusa-Mãecretense, que com suas virgens e sacerdotisas, empunhavam serpentes e prestavam culto ao touro.Neste caso, podemos afirmar que Deméter representaria a sobrevivência da religião e dos valoresmatriarcais durante a cultura patriarcal guerreira dos gregos clássicos.O hino homérico relata que ela teria chegado a Eleusis disfarçada de anciã, na época em que aspessoas vinham do outro lado do mar, de Creta.A filha de Deméter, Perséfone, também nasceu em Creta, e a lenda arcaica da união de Zeus, emforma de serpente, com sua filha também teve lugar em Creta. O filho que nasceu dessa união foiDionísio. As coincidências demonstram que existe uma conexão entre a Deméter documentada emCreta e a que é conhecida na Grécia.Na Grécia antiga, Deméter era responsável por todas as formas de reprodução da vida, masprincipalmente da vida vegetal, o que lhe rendeu o título de “Senhora das Plantas”, “A Verde”, “Aque atrai o fruto” e “A que atri as estações”. As pessoas a honravam ao usar guirlandas de floresenquanto marchavam pelas ruas, geralmente descalças. Acreditava-se que pisar na terra descalçoaumentava a comunicação entre os humanos e a Deusa.Para os gregos, Deméter era a criadora do tempo e a responsável por sua medição em todas as formas.Seus sacerdotes eram conhecidos como Filhos da Lua.Outro vestígio da antiga consciência matriarcal da Deusa-Mãe, foi transmitido na devoção católicapopular da Virgem Maria entre os povos do Mediterrâneo. Quase certamente há uma continuidadepsíquica entre Maria, a Mãe de Deus, as antigas deusas da Grande Mãe no Mediterrâneo e no OrientePróximo e a deusa Deméter. Mas embora se conheça muitas representações medievais de Maria comcereais e flores, ela não possui o poder emocional das antigas Mães da Terra e suas filhas.Deméter era a protetora das mulheres e uma divindade do casamento, maternidade, amor materno efidelidade. Ela regia as colheitas, o milho, o arado, iniciações, renovação, renascimento, vegetação,frutificação, agricultura, civilização, lei, filosofia da magia, expansão, alta magia e o solo.
O RAPTO DE PERSÉFONE
 Quando falamos de Deméter, devemos falar de duas Deusas. O cerne do mito e do culto a Deméter,era o fato dela ter perdido sua adorada filha Coré (donzela, em grego). A intimidade entre mãe e filha
 
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ressalta o caráter profundamente feminino dessa religião e constelação mitológica. Coré mais tardepassa a ser conhecida como Perséfone.O mais antigo documento que narra este mito é o belo “Hino à Deméter” homérico, que nos fala tantoda Deusa Deméter como de sua filha Coré. O objetivo deste poema é explicar a origem dos mistériosde Elêusis.A jovem Coré, diz a narrativa, encontrava-se colhendo flores, quando foi atraída por um narcisomuito belo, mas ao estender a mão para pegá-lo, a terra se abriu e Plutão (Hades), Senhor dos Mortos,em sua carruagem de ouro puxada por dois cavalos negros, arrebatou-a e levou-a para ser sua noiva eRainha do Subterrâneo. Coré lutou e gritos, mas nem os deuses imortais como os homens mortais,ouviram seus clamores. Deméter só pode ouvir o eco do apelo de sua filha e então apressou-se paraencontrá-la. Procurou sua filha por nove dias e nove noites, não parando para comer, dormir oubanhar-se, só andando errante pela terra, carregando em suas mãos tochas acesas. Porém quando seapresentou pela décima vez a Aurora, encontrou-se com Hécate, Deusa da Lua Escura, que lhe diz:-
“Soberana Deméter, dispensadora das estações, de esplendidos dons, quem dos deuses celestes oudos homens mortais raptou Perséfone e afligiu teu animo? Ouvi a sua voz, porém não vi com meusolhos quem era. Em breve vamos desfazer esse engano”.
 Assim falou Hécate que partiu com Deméter, levando em suas mãos as tochas acesas. As duas entãochegaram até Hélio, o deus do sol, que compartilha esse título com Apolo e a mãe aflita perguntou:
-”Sol, respeita-me tu ao menos, como Deusa que sou…A filha que pari, encantadora por sua figura…ouvi sua vibrante voz através do límpido éter, como a de quem se vê violentada, mas não a vi commeus olhos. Porém tu que sobre toda a terra e por todo o mar diriges desde o éter divino a olhar deteus raios, diga-me sem enganos se teria visto a minha filha querida em alguma parte; quem dosdeuses ou dos homens mortais ousou capturá-la para longe de mim, contra sua vontade, pela força”.
Hélio então respondeu:
-”Filha de Rea, ..pois é grande o meu respeito e compaixão que sinto por ti, aflita como estás por tuailha de esbeltos tornozelos. Nenhum outro dos imortais é mais culpado que Zeus fazedor de nuvens,que a entregou à Hades para que se torne sua esposa…Assim que tu, Deusa, dá fim a teu copiosoranto. Nenhuma necessidade há de que tu, sem razão, guarde então um insaciável rancor.”
Deu a entender para a Deméter que ela deveria aceitar a violação de Perséfone, pois Hades, não eraum genro tão sem valor, mas a Deusa não aceitou seu conselho e agora sentia-se traída por Zeus.Retirou-se do monte Olimpo, disfarçou-se de uma mulher anciã e vagou sem ser reconhecida entre ascidades dos homens e os campos. Um certo dia, ela se aproximou de Elêusis, sentou-se perto do poçoPartenio e foi encontrada pelas filhas de Céleo, o governador de Elêusis. Quando Deméter disfarçadalhes revelou que procura um emprego de babá, ela a levaram para casa, à sua mãe Metanira, paracuidar do um irmãozinho chamado de Demofonte.Sob os cuidados da Deusa, Demofonte criou-se como um deus. Ela o alimentou com ambrosia esecretamente o colocou em um fogo que o teria tornado imortal não tivesse Metanira entrado no locale gritado por medo do filho. Deméter reagiu com fúria, reclamou à Metanira por sua estupidez, erevelou sua verdadeira identidade. Ao mencionar seu nome mudou completamente seu visualrevelando sua beleza divina. Seu cabelo dourado caiu pelas costas, e seu perfume e esplendorencheram a casa de luz.Imediatamente Deméter ordenou que fosse construído um templo só seu e lá permaneceu envolta emsua dor e não permitindo que nada germinasse na terra.
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Zeus, tendo conhecimento da situação enviou sua mensageira Íris até Deméter, pedindo que Deméterretornasse ao Olimpo. Como não concordou, um a um dos deuses olímpicos vieram até ela, trazendodádivas e honras. Mas a cada um Deméter fez saber que de modo algum retornaria ao monte Olimpo,até que sua filha lhe fosse devolvida.Finalmente Zeus resolve enviar seu mensageiro Hermes até Hades, ordenado-lhe que trouxessePerséfone de volta para que “quando sua mãe a visse com seus próprios olhos, abandonasse a suaraiva”. Hermes ao chegar ao mundo de Hades, encontrou-o sentado próximo à Perséfone que seencontrava muito deprimida.O Senhor dos Mortos, antes de libertar Perséfone, deu-lhe uma semente de romã para comer, o quefaria com que ela voltasse para ele. Assim, foi-lhe permitido voltar para Deméter dois terços do ano eo restante do ano no mundo das trevas com Hades.Com a satisfação de recuperar a filha perdida, Deméter fez com que os cereais brotassem novamentee com que toda a Terra se enchesse de frutos e flores. Imediatamente mostrou esta feliz visão aosprincípios de Elêusis, Triptolemo, Diocles e ao próprio rei Celeo e, além disso, revelou-lhes seussagrados ritos e mistérios.O amor entre Deméter e Coré é um sentimento que somente uma mãe e uma filha podem realmentecompartilhar. Não importa o quanto um pai ame e adore sua filha, jamais chegará perto do estreitovínculo que existe entre mãe e filha. Ao dar á luz, a mãe, vê a si mesma em pura inocência naquelapequena pessoinha. Jung nos diria que uma mãe vê em sua filha é a percepção de seu próprio “self”feminino transcendente, a perfeição do ser feminino.Podemos afirmar, com convicção, segundo Carl Jung, que “em toda mãe já existiu uma filha e toda afilha contêm sua mãe” e que toda mulher se estende para trás em sua mãe e para frente em sua filha.A conscientização destes laços gera o sentimento de que a vida se estende ao longo de gerações eprovocam a sensação de imortalidade.
ARQUÉTIPO MATERNAL
No momento que a mulher recebe em seus braços o seu bebê, o poder arquetípico de Deméter éplenamente despertado. As dores do parto, consideradas como uma transição iniciática, desapareceme uma irradiação de amor demétrico tudo abrange. Estará aqui e agora desperta para uma nova fase desua vida: ser mãe. Uma vez mãe, permanecerá sempre mãe, pois nada apaga a emoção de carregar umfilho sob o coração.O arquétipo da Mãe era representado no Olimpo por Deméter. Embora muitas Deusas tenham sidomães, nenhuma se compara à esta Deusa, pois ela deseja ser mãe. Quando está grávida ou criandoseus filhos, Deméter atinge o ápice de sua plenitude enquanto mãe. Ela orgulhosamente proporcionouvida nova e novas esperanças à sua comunidade. No antigo simbolismo de seu ciclo, ela corporificaagora a lua cheia, e também o verão abundante com frutos da terra. O cálice da força vital dentro de siestá transbordante.Este arquétipo não está restrito à mãe biológica. Ser mãe de criação ou ama seca, permite que outrasmulheres expressem seu amor maternal. A própria Deméter representou este papel com Demofonte.
MÃE-NATUREZA
O povo grego. ano após ano, via, com natural pesar, os dias brilhantes do verão desvanecer-se com atristeza da estagnação do inverno. Ano após ano, saudava a explosão de vida e cores da primavera.Habituado a personificar as forças da natureza e a vestir suas realidades com roupagem de fantasiamítica, ele criou para si um panteão de deuses e deusas, de espíritos e duendes, que oscilavam com asestações e seguiam as flutuações anuais de seus fados com emoções alternadas de alegria e tristeza,que expressava na forma de ritual e de mito. Um destes mitos é o da Deusa Deméter. Os romanos a
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