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Teoria da Conspiração
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Sobre a origem do Tarot
deldebbio
 
| 24 de setembro de 2008
 A origem do Tarot continua em questão e são muitas as teorias propostas. Na verdade, porém, nadaexiste de idêntico em outras culturas, pintado ou impresso em cartões, que pudesse ter estabelecidoum modelo direto para o jogo de 78 cartas que vem à luz, na Europa, no final do séc. 14. E osdesenhos mais antigos de cartas que chegaram até nós são coerentes com a iconografia cristã dessaépoca. Se essa afirmação vale particularmente para os 22 arcanos maiores, não cabe inteiramentepara o conjunto das 56 ou 52 cartas do baralho sarraceno, já mencionado no séc. 14.Apesar desses dois indícios mais próximos cabe investigar a possível influência de outras culturasdesse período histórico e, igualmente, o material resgatado de civilizações anteriores.Alguns estudiosos mostram as analogias entre o Tarot e o antigo jogo indiano do Chaturanga, ouogo dos Quatro Reis, que correspondem aos quatro naipes das cartas de jogar. A quadruplicidade,no entanto, é a representação de uma realidade universal que transcende os dois jogos em questão.O Chaturanga, que data do séc. V ou VI, antecessor do moderno jogo de xadrez, originalmente tinhao Rei, o General (a Rainha moderna), seu Cavaleiro e os peões ou soldados comuns. Não há, porém,indicações consistentes de como poderia ter ocorrido um caminho entre esse jogo e o Tarot.
Cruzados ou árabes?
Há quem acredite que as cartas de jogar foram levadas para a Europa pelos cruzados. Contudo, aúltima Cruzada terminou mais ou menos em 1291 e não existem referências que comprovem apresença de cartas de jogar na Europa até pelo menos cem anos mais tarde.Uma justificativa para a origem sarracena das cartas é o nome espanhol e português naipe, quederivaria do árabe naibi. Também a palavra hebraica naibes se assemelha a naibi, o antigo nomeitaliano dado às cartas e, em ambas as línguas, a palavra indica bruxaria, leitura da sorte e predição.No entanto, não se encontram na história dos árabes e judeus referências ao jogo de cartas, anterioresaos século 15.Esse tipo de restrição histórica, no entanto, não invalida a hipótese de uma criação ou re-criação“multi-tradicional” do Tarot. Sabemos que, em especial na Penísula Ibérica, sábios cristãos, árabes eudeus, mantiveram uma criativa convivência durante o período em que o Tarot dá sinal de vida.Do ponto de vista das provas históricas, o que se pode afirmar com segurança é que os árabesutilizavam, já em meados do séc. 14, um baralho de 52 cartas, com estrutura idêntica aos que hojeconhecemos como “arcanos menores” ou “baralho”.
Origem cigana?
Igualmente discutível é a hipótese que associa as cartas de ler a sorte com os ciganos originários doHindustão. Apenas no começo do século XV começaram a entrar na Europa. Em 1417, um bando deciganos chegou às proximidades de Hamburgo, na Alemanha; outros relatos situam os ciganos em
 
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Roma, no ano de 1422 , e em Barcelona e Paris, em 1427. Há, porém, claras evidências de que a raçacigana só estendeu suas peregrinações para o interior da Europa depois que as cartas já eramconhecidas ali há algum tempo.Povo nômade, recorria aos mais variados expedientes para sobreviver. As mulheres particularmenteutilizavam diversos recursos para “ler a sorte” dos habitantes das comunidades que visitavam, emespecial a quiromancia (predição do futuro segundo as linhas e sinais das mãos) e, bem mais tarde, acartomancia (utilização dos baralhos impressos na Europa). É esse um dos motivos pelos quais osciganos ficam intimamente associados às cartas, ao baralho, no imaginário popular. Tiveram umgrande papel na circulação e na difusão da cartomancia popular, mas estavam longe da tradiçãoescrita e do conhecimento técnico de impressão das cartas.
Origem egípcia?
A hipótese da origem egípcia do Tarot foi aventada por Court de Gebelin em sua obra, Le MondePrimitif analysé et comparé avec le monde moderne, publicada a partir de 1775.Gebelin foi um apaixonado estudioso da mitologia antiga e estabeleceu inúmeras correlações entreos ensinamentos tradicionais e as cartas do Tarot que, segundo ele, seriam alegorias representadasem antigos hieróglifos egípcios.Um ponto, no entanto, não pode ser esquecido: embora existam necessariamente similaridades entreas linguagens simbólicas mais consistentes, isso não quer dizer que tenha existido influência diretade uma sobre a outra.O significado das correspondências entre linguagens simbólicas constitui um tema delicado. Nemsempre é possível chegar a uma conclusão, pois similaridades e correspondências não querem dizer,necessariamente, que tenha havido cópia ou simples adaptação de uma cultura nacional para outra.A favor da correção intelectual de Court de Gebelin, é importante lembrar que as cartas utilizadaspor ele continuaram a ser as do Tarot clássico. Ele não falsificou nem inventou um “baralho egípcio”para justificar suas hipóteses. Sómente após a publicação de seus estudos é que começaram aaparecer baralhos desenhados com os motivos egípcios, descompromissados com a históriacomprovável desse desafiador jogo de cartas.Seja como for, é com Gebelin que se inicia a divulgação de textos e de estudos que assinalam umsentido mais alto para o Tarot, como uma linguagem simbólica, como um meio de transmissão dosconhecimentos esotéricos, espirituais, que vai muito além de sua utilização como jogo de baralho.
Múltiplas influências
 A maior parte dos estudiosos reconhece uma origem iniciática do Tarot, ou seja, ele traduziria osignificado e as propriedades do Cosmo, bem como o do papel do homem na Criação. Seria produtode uma Escola (escola dos criadores de imagens da Idade Média, como sugere Oswaldo Wirth).Nessa direção de pensamento, o Tarot seria uma criação de Escolas francesas e/ou italianas, no finaldo séc. XII, sem qualquer relação com indianos ou chineses. A favor desse ponto de vista pesa o fatode que não se encontram, em particular, jogos iguais aos arcanos maiores em qualquer outracivilização.Há muitos estudos que apontam as relações entre o Tarot e Cabala. De fato, as 22 lâminas dos“trunfos”, ou “Arcanos Maiores”, são em igual número ao das letras do alfabeto hebraico e ao dos 22“caminhos” ou conexões entre os sefirot do desenho simbólico denominado “Árvore da Vida”. As 40cartas numeradas, dos Arcanos Menores, representam o mesmo número de sefiroth da “Escada deJacó
″
, esquema resultante da superposição de quatro “Árvores da Vida”.Tal constatação, porém, não exclui a hipótese de contribuições árabes, que tiveram um forte eprolongado impacto, através do sufismo, sobre a mística cristã, em particular na Península Ibérica.
Um período de ouro
Não é implausível, para alguns autores, imaginar o nascimento do Tarot por volta de 1180, períodode grande força criativa na Europa, embora as primeiras menções registradas ocorram apenasduzentos anos após, em 1391. A razão para isso, segundo eles, seria simples: na origem, o Tarot nãotinha a função lúdica de jogo de paciência ou de apostas em dinheiro, mas desempenhava o papel dePage 2 of 9Sobre a origem do Tarot | Teoria da Conspiração29/09/2009http://www.deldebbio.com.br/index.php/2008/09/24/sobre-a-origem-do-tarot/ 
 
estimular a reflexão pessoal sobre o caminho espiritual. Desse modo, ele não poderia ser mencionadocomo jogo de lazer nas crônicas da época.“A essência do Tarot – escreve Kris Hadar – se funde maravilhosamente à mística que fez do séc.XII um século de luz, de liberdade e de profundidade da qual não temos mais lembrança. Nessaépoca, a mulher era mais liberada que hoje.”É no correr desse período que são erigidas as catedrais góticas, em memória da elevação do espírito,e que aparece igualmente a busca de um ideal cavalheiresco que alcançará sua perfeição graças aostrovadores e o Fin’Amor, que colocará em evidência a arte de crescer no amor.Para corroborar tal ponto de vista, pode ser lembrado que nesse mesmo período se desenvolvem osprimeiros romances iniciáticos sobre os cavaleiros da Távola Redonda, a lenda do Rei Artur e aDemanda do Santo Graal.Contemporâneo dos primeiros romances, o Tarot poderia ser considerado como um dos livros sempalavras (comuns na alquimia) para a reflexão e a meditação sobre a salvação eterna e a busca de Si,mesmo para quem não soubesse ler. Era uma porta aberta à verdade, tal como as catedrais, quepermitiam aos pobres e aos ricos crescerem na comunhão com Deus.“O Tarot” – afirma Kris Hadar – “é uma catedral na qual cada um pode orar para descobrir, nolabirinto de sua existência, o caminho da Salvação”.
Paralelos do Tarot com outros jogos
Quando deixamos de lado as tentativas – algumas delas forçadas – de encontrar para o Tarot umaorigem necessariamente fora da Europa, em outras culturas e povos, abre-se um outro campo muitoatraente para os estudos simbólicos.Tal como foi mencionado mais acima, a propósito da similaridades entre o Tarot e o jogo indiano doChaturanga, os estudos comparativos permitem reconhecer princípios básicos e universais que estãopresentes em diferentes jogos criados em culturas diversas sem que houvesse um contato próximoentre elas, sem que uma expressão em dado contexto cultural tenha sido necessariamente copiado deoutro. Podemos encontrar provas de que o conhecimento das leis primordias se revela por caminhoscriativos e renovados.Por Constantino K. RiemmaTweet This! Plurk This! Delicious This! Digg This! Ping This!  CategoriasTarot TagsTarot Comentários RSSTrackback Editar «Magia e Mistério no Tibete Grandes Iniciados - Pitágoras»
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