Ecumenical Apostolic Successions (France)

Mgr Philippe Laurent De Coster, D.D.Evêque Vieux Catholique Romain

RETOUR A L’UNITÉ DE LA FOI

De la Jérusalem où souffla l’Esprit – à la Jérusalem de l’Esprit d’aujourd’hui

LESSUCCESSIONSAPOSTOLIQUESDEMONSEIGNEURPHILIPPE-LAURENTDE COSTER

Edition Eucharistie et Dévotion

2

AVANT PROPOS I

De la première édition en 1992

C'est avec une grande joie en vive reconnaissance que nous pouvons saluer ce travail,

œ

uvre admirable, avec laquelle Mgr Ph. L. De Coster a voulu nous être utile.Cette

œ

uvre de bénédiction a le grand mérite d'être très précis et très complet, afind'en faciliter l'emploi au lecteur.Dans le passé, plusieurs oeuvres méritoires au sujet de la Succession Apostolique desEvêques catholiques indépendants de Rome sont parues. Cependant, cette oeuvre al'avantage d'éliminer tout mal-entendu ou confusion: l'auteur donne également lesprénoms des Prélats et un nombre considérable de notes en bas de page, afin de nouspermettre de savoir de quelle personne il s'agit exactement. Ainsi est enlevé tout doutepossible quant à la validité des Sacres épiscopales, aussi quant à la Succession trans-mise et reçue par ce Sacre.Nous sommes persuadés, à juste titre nous semble-t-il, que tous les vénérables con-frères dans l'Episcopat se sentiront davantage unis dans l'esprit, dans la prière et dansle sacrifice. Ces sentiments pourront rendre leur foi plus vivante et plus intense,

ad majorem Dei gloriam

.A notre sens, beaucoup de lecteurs trouveront certainement, et ceci à leur grande sa-tisfaction, toutes les informations nécessaires pour leurs études ou simplement pourleur documentation.Nous souhaitons une très large diffusion de cette oeuvre estimée, qui certainement jouira d'un grand intérêt auprès du cher lecteur.



Gand, le 11 juillet 1992



Luc-Cyriel STRIJMEERSCH,

Evêque titulaire de Bérée,Oblat séculier de Saint-Benoît.

3

AVANT PROPOS IIMON EPISCOPAT 1974 - 2000

Dés le début en 1974, ma vie sacerdotale et épiscopale se sont manifestées comme unmouvement idéaliste en offrant parmi mes buts la possibilité d’une détente humaine,au-dessus de toute considération religieuse et même politique ; et en facilitant les tra-vaux philosophiques et psychologiques de notre temps, des vrais penseurs, des écri-vains conscients de leur mission et des artistes véritables, pour accéder àl’interpénétration des groupes ethniques, grâce à la synthèse de la vie de l’Esprit et dela Connaissance.Mon épiscopat n’a pas seulement tenté de jouer la carte affective du monde quim’entoure, donnant à chacun l’occasion de mettre en valeur ses lumières spirituellesmême universelles, et de servir ainsi la Beauté en faisant appel à la flamme intérieure,«le Christ en nous », qui sommeille en chacun, mais finalement suscité l’idée du cou-rant d’Amour, qui doit parcourir parmi nous par la compréhension mutuelle en mar-che, mettant en pratique la phrase de Clemenceau : « Au lieu de vous excommunierles uns et les autres, aidez-vous ! ».Contrairement au passé, le problème du monde d’aujourd’hui est le problème del’individu, qui se justifie par le fait qu’il ne saurait y avoir de progrès collectif que parle progrès de chaque individu en toute facilité ; il est indispensable que chacun s’élèveau-dessus de toute limitation par le dépassement personnel dans tous les domaines,afin de passer consciemment du «moi limité » au Moi complet par la Spiritualité, caril est vrai que l’homme d’aujourd’hui éprouve le besoin de se libérer de ce qui entraveson individualité.Mon épiscopat jusqu’à ce jour et plus loin tend à l’aider dans sa prise de conscienceindividuelle, qui permet de passer de la philosophie de jadis à la sérénité évangéliquede l’Amour, du pouvoir personnel à l’accomplissement de la Volonté impersonnelle,après l’avoir d’abord amené à une orientation nouvelle de style de vie de l’an 2000,afin de devenir un symbole de paix pour tous, en engendrant ainsi des actes salutairespour le monde entier.« Là où parait l´évêque, que là soit la communauté, de même que là où est le ChristJésus, là est l´Eglise catholique. »

(Saint Ignace d’Antioche, Smyrn. 8, 1-2, SC, pp.139, 141.)

Offrande Eucharistique, le Sacrifice de la Sainte Messe est à la fois la manifestationsuprême de l’unité de l’Eglise Universelle et un moyen puissant de réaliser cette unité.