Professional Documents
Culture Documents
ﻢ!
ﻋﻘﻞ ﮐﺎ ﻣﻌ ﮯ رﮐﻨﺎ ﺎ روﮐﻨﺎ‘ ﻋﻘﺎل اوﻧﭧ ﮐﻮ ﺑﺎﻧﺪﻨﮯ ﮐ #رﺳ #ﮐﻮ ﮐ&ﺘﮯ '‘ اﺑﻮ ﺑﮑﺮ
رﺿ #اﷲ ﻋﻨ +ﻧﮯ ﺟﺐ زﮐﻮة ﻧ +دﻨﮯ واﻟﻮں ﮐﮯ ﺧﻼف ﻟﺸﮑﺮ ﺑ
0ﺠﺎ ﺗﻮ ﮐ&ﺎ ﻟﻮﻣﻨﻌﻮﻧ 8ﻋﻘﺎﻻ
ﻟﻘﺎﺗﻠﺘ0ﻢ1۔ﻋﻮرت ﺑﺎل ﺑﺎﻧﺪﮯ ﺗﻮ ﮐ&ﺘﮯ ' ﻋﻘﻠﺖ ا>ﺮأة ﺷﻌﺮﺎ‘ اﺳ #ﻃﺮح ﻋﻘﻞ ﻟﺴﺎن ﮐﺎ
ﻣﻄﻠﺐ ﮯ زﺑﺎن ﮐﻮ روﮐﻨﺎ۔ ﺟﺐ ﮐﻮﺋ #دﺖ ادا ﮐﺮ دﮮ ﺗﻮ ﮐ&ﺘﺎ ﮯ ﻋﻘﻠﺖ ا>ﻘﺘﻮل ﮐ&ﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮯ
اﺻﻞ ﻣ' +ﺗ0ﺎ ﺗﻌﻘﻞ اﻹﺑﻞ ﺑﻔﻨﺎء وﻟ 8اﻟﺪم 2ﭘ0ﺮ ﮐﺴ #ﺑ #0دﺖ ﮐ
ﻠﺌﮯ +اﺻﻄﻼح
اﺳﺘﻌﻤﺎل Oﻧﮯ ﻟﮕ ‘#اور ﺟﻦ ﭘﺮ دﺖ ﻻزم Oﺗ #ﮯ )ﻣﺜﻼ ﻗﺎﺗﻞ ﮐﺎ ﻗﺒ
ﻠ (+اﺳﮯ اﺳ #ﻧﺴﺒﺖ
ﺳﮯ ﻋﺎﻗﻠ Vﮐ&ﺘﮯ '‘ ﮐ&ﺘﮯ ' اﺳﮯ ﻋﺎﻗﻠ Vاس ﻟﺌﮯ ﺑ #0ﮐ&ﺘﮯ ' ﮐ +ﻗﺒ
ﻠﮯ واﻟﮯ اﮏ دوﺳﺮﮮ
ﮐﻮ ﮐﺴ #اﺴ #ﺣﺮﮐﺖ ﺳﮯ ‘روﮐﺘﮯ '‘ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺟﺮﻣﺎﻧ +ﻻزم آﺋﮯ ﮐ
ﻮﻧﮑ +دﺖ ﭘﻮری ﻋﺎﻗﻠV
ﭘﺮ آﺗ #ﮯ۔
اﺳ #ﻃﺮح ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ اﺳﮯ ﮐ&' ﮔﮯ ﺟﻮ ﮐﺴ #ﺑ #0اﺴ #وﺴ #ﺣﺮﮐﺖ ﺳﮯ ﺑﺎز رﮯ۔ ﺳﻮال +
ﭘ
ﺪا Oﺗﺎ ﮯ ﮐ +ﻋﻘﻞ روﮐﻨﮯ ﮐﻮ #ﮐ&ﺘﮯ ' ﺗﻮ ﭘ0ﺮ اﮔﺮ ﮐﻮﺋ #اﻧﺴﺎن ﮐﻮﺋ #ﺻﺤ
ﺢ ﮐﺎم ﮐﺮﮮ
ﺗﻮ اﺳﮯ ﮐ
ﻮں ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﮐ&ﺘﮯ '؟ ﺗﻮ ﺑﺎت +ﮯ ﮐ +ﮐﺴ #ﺑ #0ﻣﻮﻗﻌﮯ ﭘﺮ ﺟﺐ +ﻓ
ﺼﻠ +ﮐ
ﺎ
ﺟﺎﺋﮯ ﮐ + +ﮐﺎم ﮐﺮوں ﺎ ﺑﺎز آؤں ﺗﻮ اب اﮔﺮ ﮐ
ﺎ ﺗﻮ ﻢ ﮐ&' ﮔﮯ ﻋﻘﻞ ﻧﮯ ﺑﺎز آﻧﮯ ﺳﮯ روﮐﺎ‘ ﻧ+
ﮐ
ﺎ ﺗﻮ ﮐ&' ﮔﮯ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ روﮐﺎ۔ اﻟﻐﺮض اﺻﻞ ﻣﻌﻨٰ #ﺑﻨﮯ ﮔﺎ ﻏﻠﻂ ﮐﺎم ﺳﮯ روﮐﺎ‘ اب اﮔﺮ
ﮐﺴ #ﮐﺎم ﮐﻮ ﮐﺮﻧﺎ ﻏﻠﻂ ﮯ ﺗﻮ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ روﮐﺎ‘ اﮔﺮ ﻧ +ﮐﺮﻧﺎ ﻏﻠﻂ ﮯ ﺗﻮ ﻧ +ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ روﮐﺎ‘ ﻣﺜﻼ
ﻣﻮϾی ﺟﺎﻧﻮر ﮐﻮ دﮑ iﮐﮯ اﺣﺘ
ﺎﻃ #ﺗﺪﺑ jاﺧﺘ
ﺎر ﮐﺮﻧﺎ #ﻋﻘﻞ ﮯ۔
ﻋﻠ #رﺿ #اﷲ ﻋﻨ +ﮐﮯ دﻮان ﻣ' اﺷﻌﺎر ' 3ﮐ +ﻣjﮮ ﻧﺰدﮏ ﻋﻘﻠ' دو '‘ اﮏ Ͼﻦ اور
اﮏ )ﺣﮑﻤﺎء ﮐ #ﺑﺎﺗ'( ﺳﻨﻨﺎ‘ اﮔﺮ Ͼﻦ ﻧ O +ﺗﻮ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﻮﺋ #ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧ&' ﺟ
ﺴﮯ ﮐ +آﻧﮑ iﮐﺎ
ﻧﻮر ﺟﺎﺗﺎ رﮯ ﺗﻮ ﺳﻮرج ﮐ #روﺷ ﮐﺎ ﮐﻮﺋ #ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧ&'۔
ﻋﺮف ﻋﺎم ﻣ' ﻋﻘﻞ اس ﻃﺎﻗﺖ ﺎ ﺣﺲ ﮐ&ﺘﮯ ' ﺟﺲ ﺳﮯ اﻧﺴﺎن زﻧﺪﮔ #ﮐﮯ ﻣﻌﻤﻮﻻت ﻣ'
ﻓﺎﺋﺪﮦ اﭨ0ﺎﺋﮯ‘ اور ﻇﺎﺮ ﺳ #ﺑﺎت ﮯ ﮐ +ﻓﺎﺋﺪﮦ ﺗﺐ ﺗﮏ ﻧ&' Oﺳﮑﺘﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻏﻠﻂ ﻓ
ﺼﻠﻮں
1اﮔﺮ ﮐﺴ #ﻧﮯ زﮐﻮٰة ﮐ #رﺳ #ﺑ #0روﮐ #ﺗﻮ ﻗﺘﺎل ﮐﺮوں ﮔﺎ ۔
2اوﻧﭧ ﻣﻘﺘﻮل ﮐﮯ ﺎں ﺑﻄﻮر دﺖ ﺑﺎﻧﺪﮦ دﺋﮯ ﮔﺌﮯ ۔
3رأﺖ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻘﻠ- pﻓﻤﻄﺒﻮع و ﻣﺴﻤﻮع‘ وﻻ ﻨﻔﻊ ﻣﺴﻤﻮع -إϾا tﻚ ﻣﻄﺒﻮع‘ ﻛﻤﺎﻻﻨﻔﻊ اﻟﺸﻤﺲ – وﺿﻮء اﻟﻌy pﻨﻮع
ﺳﮯ ﻧz +ﮯ‘ ﮐﻮﺋ #ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧO +ﻧﺎ اﺴ #ﺑﮍی ﺑﺎت ﻧ&' ﻟ
ﮑﻦ ﻧﻘﺼﺎن ﺳﮯ zﻨﺎ اﮏ ﺑﮍی ﺑﺎت
ﮯ۔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠ #اﷲ ﻋﻠ
+وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﺎ‘
ﻣﺎ اﻛﺴﺐ رﺟﻞ ﻣﺜﻞ ﻓﻀﻞ ﻋﻘﻞ ﺪي ﮐﺴ #اﻧﺴﺎن ﻧﮯ ﻋﻘﻞ ﺳﮯ ﺑ&| ﮐﻮﺋ #ﭼ
ﺰ ﻧ&' ﮐﻤﺎﺋ#
ﺻﺎﺣﺒﻪ إ! ﻫﺪى وﻳﺮده ﻋﻦ ردئ وﻣﺎ إﻳﻤﺎن
ﮐ) +ﻋﻘﻞ( ﺟﺲ ﮐﮯ ﭘﺎس Oاﺳﮯ ﺪاﺖ د~ ﮯ اور
ﻏﻠﻄ #ﺳﮯ روﮐ~ ﮯ‘ اور اﻧﺴﺎن ﮐﺎ اﺎن ﻣﮑﻤﻞ ﻧ&'
ﻋﺒﺪ وﻻ اﺳﺘﻘﺎم دﻳﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻤﻞ ﻋﻘ&
Oﺗﺎ اور اس ﮐﺎ دﻦ ﭨ
0ﮏ ﻧ&' Oﺗﺎ ﺟﺐ ﺗﮏ اس ﮐ#
ﻋﻘﻞ ﭘﻮری ﻧ O +ﺟﺎﺋﮯ۔
اﮏ اور ﺣﺪﺚ ﻗﺪﺳ #ﻣ' ﻓﺮﻣﺎﺎ
وﻋﺰ 3وﺟﻼ 1ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺧﻠﻘﺎ ﻣjی ﻋﺰت اور ﺟﻼل ﮐ #ﻗﺴﻢ ﻣ' ﻧﮯ ﺗjﮮ )ﻌ ﻋﻘﻞ( ﺳﮯ
أﻛﺮم ﻋ< ﻣﻨﻚ ﺑﻚ آﺧﺬ وﺑﻚ أﻋﻄﻲ
زﺎدﮦ ﺑﮍی ﭼ
ﺰ ﻧ&' ﺑﻨﺎﺋ ‘#ﺗjﮮ Ͼرﻌﮯ #ﭘﮑﮍوں ﮔﺎ‘ ﺗjﮮ
Ͼرﻌﮯ ﮯ ﻋﻄﺎء ﮐﺮوں ﮔﺎ۔
اﺳ #ﻃﺮح رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠ #اﷲ ﻋﻠ
+وﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﺎ
إن اﻷEﻖ ﻳﺼﻴﺐ ﺑﺠﻬ& أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﺠﻮر اﻟﻔﺎﺟﺮ اﻖ اﭘ ﺟ&ﺎﻟﺖ ﺳﮯ ﻓﺎﺟﺮﮐﮯﻓﺠﻮرﺳﮯﺑﮍھ ﺟﺎﺗﺎ ﮯ۔
+ﺎم رواﺎت اور اس ﮐﮯ ﻋﻼوﮦ ﮐﺌ #اوراﺣ
ﺎء اﻟﻌﻠﻮم ﻣ' اﻣﺎم ﻏﺰا ر +اﷲ ﻧﮯ ﺟﻠﺪ اول
ﻣ' ﺑ
ﺎن ﮐ' #۔
اس آﺧﺮی رواﺖ ﻣ' اﮏ ﻟﻄ
ﻒ اﺷﺎرﮦ ﮯ ﮐ +اﮏ ﻋﻠﻢ واﻻ اﮔﺮ ﻏﻠﻂ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ اﺳﮯ
ﻣﻌﻠﻮم Oﮔﺎ ﮐ +ﻏﻠﻂ ﮐﺮ رﺎ ﮯ اور اﮏ داﺋﺮﮮ ﻣ' رﮯ ﮔﺎ اور ﻋy pﮑﻦ ﮯ ﺗﻮﺑ +ﺑ #0ﮐﺮ
ﻟﮯ‘ ﻟ
ﮑﻦ ﺑﮯ ﻋﻘﻞ ﮐﭽ iﮐﺮﮮ ﺗﻮ اﺳﮯ ﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮم #ﻧ&' ﮐ +ﮐ
ﺎ ﮐﺮ رﺎ ﮯ‘ اس ﻟ
ﮯ ﻋy pﮑﻦ
ﮯ ﮐ +اس ﺑﺮاﺋ #ﭘﺮ ﻗﺎﻢ رﮯ اور ﺗﻮﺑ +ﺑ #0ﻧ +ﮐﺮﮮ۔
اﮏ اﻧﺴﺎن ﮐﮯﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﺎ ﺑﮯ وﻗﻮف Oﻧﮯ ﮐﺎ ﻓ
ﺼﻠ +ﻧﺘ
ﺠﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧ&' ﮐ
ﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺑﻠﮑ +ﭘ&ﻠﮯ
ﮐ
ﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮯ‘ ﮐ
ﻮﻧﮑ +ﺿﺮوری ﻧ&' ﮐ +ﻋﻘﻠﻤﻨﺪی ﺳﮯ ﮐﺌﮯ ﮔﺌﮯ ﻓ
ﺼﻠﮯ ﮐﺎ ﻧﺘ
ﺠ
+ﺸ +ﭨ
0ﮏ
#ﻧﮑﻠﮯ۔ ﻟ&ٰﺬا اﮔﺮ ﮐﻮﺋ #اﻧﺴﺎن ﺣﺎﻻت ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ دﻻﺋﻞ اور ﻓ0ﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓ
ﺼﻠ +ﮐﺮﮮ
ﺗﻮ اﺳﮯ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﮐ&' ﮔﮯ۔ ﻋﻘﻞ ﮐ
ﻠﺌﮯ اور ﺑ&ﺖ ﺳ #ﺧﺼﻮﺻ
ﺎت ﮐﺎ Oﻧﺎ ﺿﺮوری ﮯ‘ ﻣﺜﻼ
ﻋﻠﻢ واﻻ Oﻧﺎ‘ ﺣﺎﻻت ﭘﺮ ﮔ&ﺮی ﻧﻈﺮ واﻻ Oﻧﺎ‘ ﺟﺲ ﻣﻌﺎﻣﻠﮯ ﭘﻮ ﻏﻮر ﮐﺮ رﺎ ﮯ اس ﺳﮯ
ﺑﺎﺧ Oﻧﺎ‘ﭘ&ﻠﮯ اس ﻃﺮح ﮐﮯ ﺣﺎﻻت ﻣ' ﮐ
ﺎ ﻓ
ﺼﻠO +ا ﺗ0ﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺪﮦ Oا ﺗ0ﺎ‘ ﺎ اس
ﮐﮯ ﻗﺮﺐ ﺗﺮ‘ دور اﻧﺪﺶ Oﻧﺎ وﻏjﮦ وﻏjﮦ۔
اﻟﻐﺮض ﻋﻘﻞ #وﮦ ﻧﻌﻤﺖ ﮯ ﺟﻮ اﻧﺴﺎن ﮐﻮ ﻠﻮﻗﺎت ﻣ' اﻋﻠٰ #درﺟﮯ ﭘﺮ ﻟ
ﺠﺎﺗ #ﮯ۔
اﮔﻼ ﺳﻮال +ﮯ ﮐ +اﮔﺮ ﻋﻘﻞ #ﻣﻌ
ﺎر ﮯ ﺗﻮ دﻦ اور ﺷﺮﻌﺖ ﮐ
ﻮں '؟ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﺟﻮاب
ﺳﺎدﮦ ﺳﺎ ﮯ ﮐ +ﻋﻘﻞ ﺑ #0و #ﺻﺤ
ﺢ ﮯ ﺟﻮ ﺧﻮد ﮐﻮ دﻦ ﮐﺎ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﻟﮯ۔ ﻣﺜﻼ ﻋﻘﻞ ﺟﺘﻨﺎ
ﺑ #0ﺳﻮچ ﻟﮯ ﻣﮕﺮ ﻧ&' ﺑﺘﺎ ﺳﮑ~ ﮐ +ﻋﺒﺎدت ﮐ
ﺴﮯ ﮐﺮﻧ #ﮯ‘ ﺎ ﮐﻤﺎﺋ #ﮐﮯ ﺣﻼل ﻃﺮﻘﮯ ﮐﻮن
ﺳﮯ '‘ ﻣﮕﺮ ﻋﻘﻞ +ﺗﻮ ﺑﺘﺎ ﺳﮑ~ ﮯ ﮐ +ﻋﺒﺎدت اﺴﮯ ﮐﺮﻧ #ﮯ ﺟ
ﺴﮯ دﻦ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﺎ‘ ﮐﺎروﺑﺎر
اﺴﮯ ﮐﺮﻧﺎ ﮯ ﺟ
ﺴﮯ دﻦ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﺎ۔ ﭘﺲ ﻋﻘﻞ ﮐﺎ اﮏ اﺻﻮل ﮐ +دﻦ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻨﺎ ﮯ & #وﮦ
ﻋﻘﻠﻤﻨﺪی ﮯ ﺟﻮ ﺪاﺖ دﮮ ﮔ#۔
اﺳ #ﻃﺮح ﮐﺴ #ﺑ #0ﭼ
ﺰ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐ
ﻠﺌﮯ ﺑﻌﺾ اﻧﺴﺎن اﭘ زﻧﺪﮔ #ﮐ #ﺻﻼﺣ
ﺘ' ﺻﺮف
ﮐﺮﺗﮯ '‘ ﻋﻘﻞ ﮐ&~ ﮯ ﮐ +ﺟﺲ ﻧﮯ ﺟﺲ ﻋﻠﻢ ﮐ
ﻠﺌﮯ ﻨﺖ ﮐ +ﮯ اس ﺳﮯ اس ﮐﮯ ﺑﺎرﮮ ﻣ'
ﭘﻮﭼ iﮐﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮو‘ ﻣﺜﻼ ﮐﺴ #ﮐﻮ دل ﮐﺎ دورﮦ ﭘﮍﮮ اور ﮐﻮﺋ #اﺳﮯ اﭨ0ﺎ ﮐﮯ آﺋﻦ ﺳﭩﺎﺋﻦ ﮐﮯ
ﭘﺎس ﻟﮯ ﺟﺎﺋﮯ ﮐ +اﺗﻨﺎ ﺑﮍا ﺳﺎﺋﻨﺴﺪان ﮯ ﺗﻮ ﮐ
ﺎ اﺳﮯ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪی ﮐ&' ﮔﮯ؟ ﺮ ﮔﺰ ﻧ&' ﮐ
ﻮﻧﮑ+
اس ﮐﮯ اﭘﻨﮯ ﻓﻦ ﻣ' اﮏ اﻋﻠٰ #ﻣﻌ
ﺎر ﭘﺮ Oﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﮐ
ﻮﻧﮑ +اس ﻧﮯ اﭘ زﻧﺪﮔ #ﮐﻮ دل
ﮐ #ﺑ
ﻤﺎرﻮں ﮐ
ﻠﺌﮯ ﻧ&' ﺧﺮچ ﮐ
ﺎ اس ﻟ
ﺌﮯ ﻋﻘﻞ ﮐ&~ ﮯ اس ﮐﮯ ﭘﺎس ﻧ&' ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﺌﮯ۔
اﺳ #ﻃﺮح ﮐﺴ #ﺷﺎﻧﺪار ڈﻢ ﮐ #ﺗﻌﻤ jﮐ
ﻠﺌﮯ ڈاﮐ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪﺮ ﮐﮯ ﭘﺎس ﺟﺎﻧﺎ ﺎﻗﺖ ﮯ۔
اﺳ #اﺻﻮل ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ Oﺋﮯ دﻦ ﮐﮯ ﮐﺴ #ﻣﺴﺌﻠﮯ ﮐﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﮐﺮﻧﮯ ﮐ
ﻠﺌﮯ اس ﮐﮯ ﭘﺎس
ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﺌﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ اس ﮐ
ﻠﺌﮯ زﻧﺪﮔ #ﻣ' ﻨﺖ ﮐO #۔ Ͼرااورﻏﻮر ﮐﺮﮟ‘ ﮐ
ﺎ اﮔﺮ ﮐﻮﺋ#
آدﻣ #اﭘﻨﮯ ارد ﮔﺮد دواﺋ' ﺳﺠﺎ ﮐﮯ ﺑ
ﭩ iﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮐ
ﺎ ﻃﺒ
ﺐ ﮐ&ﻼﺋﮯ ﮔﺎ؟ ﺮ ﮔﺰ ﻧ&'‘ ﺑﻠﮑ+
اﺻﻮل و #ﭘ&ﻠﮯ واﻻ ﮯ ﮐ +ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﺴ #ﻃﺒ
ﺐ ﺳﮯ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺑﺎﻗﺎﺋﺪﮦ زﻧﺪﮔ #ﺧﺮچ ﮐﺮ ﮐﮯ
ﺳ
ﮑ0ﺎ ﻧ O +اس ﺳﮯ ﻋﻼج ﻧ&' ﮐﺮواﻧﺎ ﭼﺎﺌﮯ‘ ﺑﻌ pاﺳ #ﻃﺮح ﮐﺴ #ﺳﮯ دﻦ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠ+
ﺗﺐ ﺗﮏ ﻧ&' ﭘﻮﭼ0ﻨﺎ ﭼﺎﺌﮯ ﺟﺐ ﺗﮏ +ﻣﻌﻠﻮم ﻧ O +ﺟﺎﺋﮯ ﮐ +ﮐ
ﺎ اس ﻧﮯ ﮐﺴ #ﻋﺎ tﺳﮯ ﻋﻠﻢ
ﺣﺎﺻﻞ ﺑ #0ﮐ
ﺎ ﮯ ﺎ ﻧ&'؟
+ﺗﻮ ﻣﺜﺎﻟ' '‘ ﺑﺎت ﺘﺼﺮ +ﮐ +ﻋﻘﻞ ﮐﻮ ﺮ ﻣ
ﺪان ﻣ' اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﮟ ﮐ
ﻮﻧﮑ iاﷲ ﮐ#
ﻧﻌﻤﺖ ﮐﻮ اس ﮐﮯ ﺻﺤ
ﺢ ﻣﻘﺎم ﭘﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﮐﺮﻧﺎ ﻋﺒﺎدت ﮯ۔
واﻟﺴﻼم
اﺑﻮ اﺑﺮا
ﻢ
٩رﺟﺐ ١٤٣٠
٣ﺟﻮﻻﺋ٢٠٠٩ #