+

Sf. Victorin de Petaviu Despre Facerea lumii1

Pentru mine, pe ct cuget i pricep cu mintea mea cu privire la facerea acestei lumi n care suntem ne gsim, att de mare este iuimea acestei faceri precum este ea scris n cartea lui Moise, pe care a scris-o despre aceast facere, i care se numete Facerea. Dumnezeu, care a proadus ntreaga materie pentru mpodo irea slavei !ale n ase zile, iar pe cea de a aptea a sfinit-o... cu o inecuvntare. Pentru acest motiv, prin urmare, din pricin c n numrul neptit al zilelor sunt rnduite att cele cereti ct i cele pmnteti, n locul celei de nceput voi lua n considerare aceast a aptea zi dup principiul potrivit cruia toate cele se leag de numrul de apte" i n pe ct mi va fi cu putin, m voi strdui s nfiez ziua puterii dumnezeieti cum se cuvine. #a nceput, Dumnezeu a fcut lumina, i a mprit-o n msura e$act a doisprezece ore de zi i de noapte, pentru acest motiv, fr ndoial, ca ziua s aduc noaptea ca un prile% de odi&n pentru lucrarea oamenilor" c, iari ziua s iruiasc i astfel lucrarea s poat fi mprosptat cu aceast sc&im are alternativ a odi&nei, i c odi&na din nou s poat fi domolit cu lucrul de peste zi. 'n a patra zi (l a fcut doi lumintori n cer, cel mare i cel mic, ca unul s stpneasc ziua iar cellalt noaptea )Facere *, +,-+-./ - luminile soarelui i ale lunii, i a pus restul de stele n ceruri, ca s lumineze pe pmnt, i prin poziiile s se deose easc anotimpuri, ani, luni, zile i ore.

&ttp011222.ne2advent.org1fat&ers13-++.&tm

4Fac-se lumintori ntru ntritura cerului, spre luminarea pmntului, ca s ose easc ntre mi%locul zilei i ntre mi%locul nopii i s fie n semne i n vremi i n zile i n ani i s fie spre luminare ntru ntritura cerului, ca s lumineze pre pmnt.5

6cum se vdete pricina adevrului de ce a patra zi se numete tetras, de ce postim c&iar pn la ceasul al noulea, sau c&iar pn seara, sau de ce ar tre ui s e$iste o trecere peste c&iar a doua zi. Prin urmare, aceast lume a noastr este compus din patru elemente - foc, ap, cer, pmnt. 6ceste patru elemente, prin urmare, alctuiesc ptrimea de vremi sau anotimpuri.

8 !oarele, de asemenea, i luna dau natere pe durata ntregului an la patru anotimpuri primvara, vara, toamna, iarna, iar aceste anotimpuri fac un ptrar. 7ontinund pe aceast linie, iat, e$ist patru fpturi vii naintea tronului lui Dumnezeu, cele patru (vang&elii, patru ruri curgtoare n rai )Facere **, +38/, patru generaii de oameni de la 6dam la 9oe, de la 9oe la 6vraam, de la 6vraam la Moise, de la Moise la Domnul :ristos, Fiul lui Dumnezeu" i patru creaturi vii, adic, un om, un viel, un leu, un vultur i patru ruri, Fison, ;&eon, <igru i (ufrat. =mul *isus :ristos, fctorul acestor lucruri despre care am vor it mai sus, a fost luat prins de mini rele, de ctre patru soldai. Prin urmare, urmnd prinderii #ui de ctre cei patru, pe seama slvitelor !ale lucrri, c anotimpurile care, de asemenea, pentru toi oamenii nveselesc revoltele i potolesc furtunile > i au curgerea lor > de aceea vom face n a patra zi o oprire pentru o zi de post. 'n cea de-a cincea zi s-au proadus uscatul i mrile. 'n ziua a asea s-au fcut cele dorite" i, astfel, Dumnezeu l-a ridicat pe om din rn, ca domn al tuturor lucrurilor pe care (l le-a fcut pe pmnt i n ap. <otui, (l fcuse ngerii i ar&ang&elii nainte de facerea omului, punnd cele du&ovniceti naintea celor pmnteti. 7ci lumina a fost fcut mai nainte de cer i de pmnt. 6ceast zi a asea se numete paras?evi@, adic, pregtirea a mpriei. 7ci (l l pregtea pe 6dam, pe care l-a fcut dup c&ipul i asemnarea !a. Dar, pentru acest motiv, (l a terminat lucrrile !ale nainte de a fi fcut ngerii i omul, ca nu cumva din ntmplare ei s susin mincinos c i-au fost a%utoare la acestea. 'n aceast zi, de asemenea, pe temeiul patimilor Domnului *isus :ristos, vom face o oprire pentru Dumnezeu, adic un post. 'n ziua a aptea (l !-a odi&nit de toate lucrrile #ui, i a inecuvntat-o i a sfinit-o. 7u o zi nainte avem o icei de a posti aspru, ca n ziua Domnului s mergem cu mulumire ctre pine i vin. Ai fie ca paras?evi s rmn un post aspru, ca nu cumva s apar c inem vreun sa at cu evreii, pe care 'nsui :ristos, Domnul !a atului, spune prin proorocii !i c sufletul !u urte )*saia *, +8-+@B/" sa at pe care (l l-a lepdat n <rupul !u, dei 'nsui i poruncise lui Moise c tierea mpre%ur tre uie s nu treac pe ziua a opta, care zi se ntmpl foarte adesea de sa at, aa cum am citit scris n (vang&elie )*oan C**, ..,/. Moise, prevznd mpietrirea acelui popor, n ziua de sa at a ridicat minile sale, prin urmare, i, astfel, la figurat s-a pironit pe o cruce. )*eire DD**, E, +./. Ai n lupt au fost cutai de ctre strini n ziua sa atului, c atunci ar fi putut fi prini, i, ca prin strnicia legii s nu se a at de la nvtura sa. )+ Maca ei **, 8+-@+/ Ai astfel, n Psalmul al aselea pentru a opta zi, David i cere Domnului s nu-l mustre n mnia #ui, nici s-l %udece n mnia #ui" cci cu adevrat aceast a opta zi este cea a Fudecii de apoi, care va trece dincolo de rnduiala cea neptit. *ari *sus, fiul lui 9avi, urmaul lui Moise, a clcat el nsui ziua sa atului, pentru c n ziua sa atului, el a poruncit fiilor lui *srael, )*sus 9avi C*, @-/ s mearg n %urul zidurilor oraului *eri&on cu trm ie, i s declare rz oi mpotriva strinilor. Matia, de asemenea, domn al lui *uda, a nclcat sa atul, cci el l-a ucis pe prefectul lui 6ntio&, regele !iriei, n ziua sa atului, i i-a nfrnt pe strini urmrindu-i. Ai n Matei citim c este scris c David i ceilali ai si, au nclcat de asemenea sa atul )Matei D**, BG/ > c acel !a at adevrat va fi inut n a aptea mie
Ai ru iese din (den, ca s adape grdina, de acolo se mparte n patru ncepturi. Cineri )gr./ B #unile cele noi ale voastre i sm etele i zi mare nu sufr" post i inere de lucru i lunile cele noi ale voastre i sr torile voastre urte sufletul Meu , Pentru aceea Moisi a dat vou tierea mpre%ur, nu c de la Moisi este, ci de la prini, de tiai mpre%ur i sm ta om. De ia tierea mpre%ur omul sm ta, ca s nu se dezlege #egea lui Moise, pre Mine v scr ii c pre tot omul sntos l-am fcut sm taH Ai - preoi vor lua - uciume al lui *ovil naintea c&ivotului, i n ziua a aptea vei ncun%ura cetatea de - ori, i preoii vor uciuma cu uciumii. G 6u n-ai citit ce a fcut David cnd a flmnzit el i carii era cu elH 7um intr n casa lui Dumnezeu i pinile cele ale aducerii nainte le mnc, carele nu i se cdea s le mnnce, nici celora ce era cu el, fr numai preoilorH !au n-ai citit n lege c n sm ete preoii n iseric sm ta spurc, i nevinovai suntH
8 @

@ de ani. De aici Domnul a atri uit fiecrei din acele apte zile cte o mie de ani" de aici s lum aminte0 'n oc&ii <i, Doamne, o mie de ani sunt ca o zi. Prin urmare, n oc&ii Domnului, fiecare mie de ani este ornduit, pentru c mi se pare c oc&ii Domnului sunt apte )Ia&aria *C, +3E/ De aceea, dup cum am spus, !a atul adevrat va fi n mia a aptea ani, atunci cnd va domni :ristos cu aleii #ui. Mai mult, cele apte ceruri sunt n consens cu acele zile" de aceea ni s-a spus0 Prin cuvntul Domnului cerurile sau fcut, i toate puterile acestora prin du&ul gurii !ale. ($ist apte du&uri. 9umele lor sunt du&urile care odi&nesc peste :ristosul lui Dumnezeu, aa cum a fost ntiinai de proorocul *saia0 Ai aici se odi&nesc pe (l du&ul nelepciunii i priceperii, du&ul sfatului i al puterii, du&ul nelepciunii i evlaviei, i du&ul fricii de Dumnezeu l-a umplut. )*saia D*, .-8+3/ Prin urmare, cel mai nalt cer este cerul nelepciunii" al doilea cel al nelegerii" al treilea, cel al sfatului" al patrulea, cel al puterii" al cincilea, cel al cunotinei" al aselea, cel al evlaviei" al aptelea, cel al fricii lui Dumnezeu. Din acesta, apoi, tunetele de mai %os, fulgerele aprinse, incendiile ngrmdite mpreun" apar sgeile nfricoate de foc, stele strlucesc, se ridic fiorul cauzat de cometa ngrozitoare. Jneori se ntmpl ca soarele i luna s se apropie unul de cealalt, i s poat provoca ceva i mai i dect acele apariii nfricotoare, nvluite n lumina din %urul lor. Dar fctorul ntregii creaii este *isus. 9umele lui este 7uvntul" de aceea <atl !u spune0 7uvnt un rspuns-a inima mea. *oan (vang&elistul spune astfel0 #a nceput a fost 7uvntul, i 7uvntul era cu Dumnezeu, i 7uvntul era Dumnezeu. 6celai era la nceput cu Dumnezeu. <oate lucrurile au fost fcute prin (l, si fr (l nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut. Prin urmare, nti a fost fcut creaia" n al doilea rnd, omul, domnul spiei omeneti, aa cum spune 6postolul. )+ 7orinteni DC, @B-@-++/ Prin urmare, acest 7uvnt, atunci cnd a fcut lumina, se numete 'nelepciune" atunci cnd a fcut cerul, se c&eam 'nelegere" atunci cnd a fcut uscatul i mrile se c&eam !fat" atunci cnd a fcut soarele i luna i alte lucruri strlucitoare, se c&eam Putere" cnd a poruncit pmntului i mrilor se c&eam 7unotin" atunci cnd a fcut pe om, (vlavie" atunci cnd inecuvnteaz i sfinete omul, are numele de frica lui Dumnezeu. *at cele apte coarne al Mielului, )6pocalipsa C, ,+./ cei apte oc&i lui Dumnezeu )Ia&aria *C, +3/ > cei apte oc&i sunt cele apte du&uri ale Mielului )6pocalipsa *C, B+8/, cele apte fclii arznd n faa tronului lui Dumnezeu )6pocalipsa *C, B/, cele apte sfenice de aur, )6pocalipsa *, +8 +@/, cei apte miei, )#evitic DD***, +G+B/, cele apte femei n *saia )*saia *C, ++,/, cele apte iserici la Pavel, cei apte diaconi )Faptele 6postolilor C*, 8+-/, cei apte ngeri, apte trm ie, apte pecei la carte, apte perioade de apte zile cu care se mplinete 7incizecimea, apte sptmni la Daniel, de asemenea, patruzeci i doi sptmni la Daniel" la 9oe, apte dintre toate animalele curate n arc" apte rz unri
aceti apte K oc&ii Domnului sunt, cei ce privesc peste tot pmntul. =di&ni-!e-va preste (l Du&ul Domnului, du&ul nelepciunii i priceperii, du&ul sfatului i al puterii, du&ul cunotinei i al unei-credine. Jmple-#-va pre (l du&ul nfricorii lui Dumnezeu. ++ 4Fcutu-s-a cel dinti om, 6dam, ntru suflet viu" cel de apoi 6dam, ntru du& fctor de via5. 7i nu e dinti cel du&ovnicesc, ci cel sufletesc, apoi cel du&ovnicesc. =mul cel dintiKdin pmnt de lut, al doilea omKDomnul din cer. +. Ai vzui i, iat, n mi%locul scaunului i celor patru vite i n mi%locul trnilor, Miel stnd ca cum ar fi %ung&iat, avnd coarne apte i oc&i apte, care sunt cele apte ale lui Dumnezeu du&uri, cele trimise n tot pmntul. +8 4*at, a iruit leul, acela ce este din felul *udei, rdcina lui David, s desc&id cartea i s dezlege cele apte pecei ale ei.5 +@ Ai ntorcndu-m, am vzut apte sfenice de aur +B Ai vei aduce mpreun cu pinile apte miei de un an, curai +, Ai se vor apuca apte muieri de un om ntr-aceea zi, zicnd0 4Pinea noastr vom mnca i &ainele noastre vom m rca, fr numai numele tu s se c&eme preste noi5 +4!ocotii drept aceea, frailor, apte oameni dintru voi, mrturisii fiind, plini de Du&ul !fnt i de nelepciune, pre carii vom pune peste trea a aceasta.5
E

+3

B ale lui 7ain, )Facere *C, +B+G/, apte ani pentru o datorie care urmeaz s fie ac&itat )Deuteronom DC, ++E/, lampa cu cele apte orificii, )Ia&aria *C, ..3/, cei apte stlpi de nelepciune n casa lui !olomon. )Prover e D*, +/. 6cum, prin urmare, putei vedea c vi s-a spus despre slava cea negreelnic a lui Dumnezeu n pronia !a" nc, pe ct mi ngduie sla a mea putere, voi mai spune i acestea. 7 (l ar putea re-crea acel 6dam, prin intermediul a sptmnii, i de a aduce a%utor ntregii !ale creaii, acest lucru a fost mplinit prin 9aterea Fiului !u *isus :ristos, Domnul nostru. 7ine, atunci, care este nvat n #egea lui Dumnezeu, cine este plin de Du&ul !fnt, s nu vad n inima lui, c n aceeai zi n care alaurul a nelat-o pe (va, ngerul ;a riel a adus vestea ucuriei Fecioarei Maria, c n aceeai zi Du&ul !fnt a um rit pe Fecioara Maria, n care a fcut lumin" c n acea zi (l !-a ntrupat n carne, n care (l a fcut uscatul i apa" c n aceeai zi (l a fost pus la sn, n care (l a fcut stelele" c n aceeai zi (l a fost tiat mpre%ur, n care uscatul i apa i-au proadus roadele lor" c n aceeai zi (l !-a ntrupat, n care l-a plsmuit pe om din rn" c n aceeai zi !-a nscut :ristos, n care l-a plsmuit pe om" c n acea zi a ptimit, n care 6dam a czut" c n aceeai zi a nviat din mori, n care a fcut luminaH (l, de altfel, i-a nsumat omenitatea n numrul apte0 a naterii, copilriei, pu ertii, adolescenei, tinereii, maturitii i morii !ale. #e-am mai pus nainte iudeilor omenitatea #ui i n aceste moduri0 ntruct a flmnzit i a nsetat" ntruct a dat de mncare i utur" ntruct mergea i se retrgea" ntruct a dormit pe o pern )Marcu *C, 8G.+/" ntruct, mai mult, (l merge pe mrile furtunoase cu picioarele !ale, poruncete vnturilor, vindec pe olnavi i i ridic pe sl nogi, vindec or ul cu cuvntul su, - vezi c a mrturisit despre !ine 'nsui c este Domnul. Iiua, dup cum am spus mai nainte, este mprit n dou pri de numrul doisprezece - de ctre cele dousprezece ore de zi i cele de noapte" i prin aceste ore de asemenea, sunt socotite lunile i anii, i anotimpurile, i veacurile. Prin urmare, fr ndoial, sunt numii, de asemenea, doisprezece ngeri din zi i din doisprezece ngeri din noapte, potrivit cu nelepciune cu numrul de ore. 7ci acetia sunt douzeci i patru de martori ai zilelor i nopilor care stau n faa tronului lui Dumnezeu, avnd coroane de aur pe cap, pe care 6pocalipsa 6postolului i evang&elistului *oan i numete trni, pe motiv c sunt mai vec&i dect ali ngeri i oamenii.

+G
+E

Ai zise lui Domnul Dumnezeu0 49u aa, tot cela ce va omor pre 7ain, apte iz ndiri va dezlega5. Prin apte ani vei face slo ozire. .3 4Czut-am i, iat, sfenic tot de aur, i fclia deasupra lui, i - lumintori deasupra lui i - cleti lumintorilor celor deasupra lui5 .+ Ai era (l n fundul cor iei, dormind pre cpti.