Texto "La Autoridad (pedaggica) en cuestin" - Breve resumen-

Documento de lectura de profundizacin La autoridad (pedaggica) en cuestin de !ar"a Beatriz #reco - Adaptado para los alumnos de $% a&o'rof( Lic( Adri)n Lilino Estamos parados en el territorio de la invencin, all donde el desierto se vuelve terreno de juego, recreacin de sentidos.
(Maria Beatriz Greco, La autoridad (pedaggica) en cuestin pag. 154)

Es posib e educar sin autoridad! "obre #u$ se %unda a autoridad de &aestro! 'u$ puede (o) una autoridad! 'u$ e*ercicios di+ersos de a autoridad pueden ser pensados (o)! Estos son os interrogantes %unda&enta es #ue se (ace Greco sobre a autoridad pedaggica ) sobre os cu, es re% e-iona en su obra. En pri&er ugar de&arca #ue la autoridad *o+ esta en crisis, #ue se encuentra de+a uada, ) #u$ este es un prob e&a co&p e*o donde inter+ienen %actores cu tura es, econ&icos, socia es ) po .ticos. 'u$ (acer %rente a e o! /ara izarnos! 0o. La in+itacin es a reconstruir el concepto de autoridad en el v"nculo pedaggico. Es decir, construir una nue+a idea de pensar ) sostener a autoridad pedaggica (o) %rente a a crisis, )a #ue no se puede educar sin autoridad. /or #u$ re% e-ionar sobre a autoridad pedaggica! Greco dice1 por#ue todo acto educativo implica un acto de autoridad2. Educar i&p ica una nocin de autoridad, por#ue signi%ica do&inar os contenidos #ue debe&os trans&itir, &ane*ar t$cnicas pedaggicas adecuadas a as edades ) conte-tos en os cua es +i+en os estudiantes, estar a a escuc(a de sus prob e&as ) de a &arc(a de proceso de ense3anza4 aprendiza*e. "e puede sostener una autoridad indi+idua &ente! Greco dice #ue no, #ue la autoridad es institucional2. La autoridad se sostiene en e traba*o en e#uipo, en a co(erencia, en e c i&a instituciona de a escue a. 5on o cua , si bien a autoridad pedaggica es abor de cada docente, es ta&bi$n una tarea co ecti+a ) socia #ue se asu&e entre todos os docentes de un co egio. 6(ora bien, si a autoridad pedaggica (o) esta en crisis, es en %uncin de #ue el concepto de autoridad ,ue sosten"amos *asta el momento +a no funciona, ) debe&os re4 pensar o nue+a&ente para #ue se egiti&e. 7ebe&os ani&arnos a terreno de a in+encin, detener a #ue*a ) %or*ar una autoridad pedaggica de otro tipo. -De dnde viene esta crisis de autoridad.

8oucau t (%i so%o e (istoriador %ranc$s) reto&a a 9ant (%i so%o a e&,n) para decir #ue en a &odernidad (ubo un #uiebre respecto a a autoridad e-terna, a consigna de su*eto &oderno era no obedecerse &,s #ue a s. &is&o2. La autoridad entonces esta/a del lado de la razn &is&a ) su a%,n de autono&.a ) do&inio en e ca&ino de progreso i i&itado. E &aestro aparec.a co&o a#ue #ue *ac"a nacer en el ni&o al alumno , #ue o aco&pa3aba en e tra)ecto de su re acin con e conoci&iento, consigo &is&o ) con os otros. 0ac.a a guien #ue aprende ) desea aprender. :o), a razn ta&bi$n aparece cuestionada a partir de no (aber ogrado e progreso i i&itado #ue propon.a, ) por ende, la autoridad no se desplaza *acia ning0n lado, tiene dificultades para ser encarnada + reconocida. /ara 5astoriadis (%i so%o ) psicoana ista %ranc$s) +i+i&os en tiempos de in-significancia, de desa&paro, por ausencia de signi%icaciones #ue nos otorguen un &e*or +i+ir *untos. Ba*o a consigna de s, +ese #ui$n pueda2, ) de (o&bre actua insta ado co&o su*eto consu&idor; se (a roto un pro)ecto identi%icatorio co ecti+o, en t$r&inos de "i +ia B eic(&ar (psicoana ista argentina), #ue es a#ue o #ue nos posibi ita reconocernos en un nosotros2 ) pro)ectarnos (acia e %uturo. "tieg er (%i so%o %ranc$s) (ab a de una $poca signada por e sufrimiento narcis"stico del nosotros . 'u$ #uiere decir esto! 'ue esta&os en un &o&ento (istrico donde no pode&os con%or&arnos co&o un nosotros2. 5ada uno +i+e indi+idua &ente2, ) e o (abi ita a todo tipo de transgresiones (es posib e (acer desaparecer2 a os otros2). <(o&as :obbes (%i so%o ing $s), (ab a de a guerra de todos contra todos , a diso +erse a nocin de un co ecti+o socia #ue nos cuida ) prote*a &,s a , de nuestras di+ersidades. 6ntes, en un &undo pre4 &oderno, dice 5aste (%i so%o %ranc$s), e so&eti&iento a a autoridad estaba dado, por#ue esta, asegura/a una proteccin + por ello uno era o/ediente. "i deci&os #ue (o) i&porta so o uno ) esta&os disue tos socia &ente, ob+ia&ente #ue a autoridad )a no asegura ninguna proteccin, ) uno no necesita ser obediente a nadie. 6ga&ben (%i so%o ita iano), sostiene #ue la autoridad reside en el relato + la pala/ra, en a experiencia de a#ue #ue trans&ite. Es decir, #ue a autoridad ten.a #ue +er con a trans&isin de e-periencias acerca de o +i+ido entre generaciones; una autoridad de la experiencia. 6 go #ue se co&unica entre generaciones. -De dnde procede la autoridad de un maestro. -1e es o se e2erce autoridad. Estas son otras preguntas #ue se (ace Greco ) son %unda&enta es. =no posee autoridad por s. &is&o o uno e*erce a &is&a! :aciendo un an, isis de di%erentes de%iniciones de autoridad, Greco conc u)e #ue

a autoridad no es un concepto aislado + recortado de otros, sino #ue se di%erencia o reconoce en base a otros conceptos co&o e poder, a %uerza, a in% uencia, a obediencia, a discip ina, a egiti&idad, a ibertad. Lo %unda&enta de a autoridad, es #ue se desp iega en a intersub*eti+idad, en una trama de encuentros entre su2etos diferentes en relacin asim3trica. La autoridad dice Greco, implica un reconocimiento, ) es e o o #ue (ace #ue a guien sea autoridad. 0adie puede no&brarse a si &is&o autoridad, sino es &irado por otros co&o ta . 5u,ndo se da este reconoci&iento! 5uando a autoridad se e&p aza desde a autorizacin, desde otro #ue reconoce en &. a guien #ue busca *acerme crecer . /or e o no se iga a un poder #ue se e*erce en razn de una superioridad, sino por contar con una e-periencia (co&o dec.a 6ga&ben) de i&portancia para &., #ue busca &i bene%icio. 4no reconoce una autoridad + renuncia li/re + conscientemente5 a cam/io de algo ,ue otro ofrece + dona dice 9o*>+e (%i so%o %ranc$s nacido en ?usia). 0o se trata de e*ercer +io encia o inter+enir por a %uerza, e o no es autoridad. 'u$ ser.a e o en t$r&inos educati+os! 4n docente ,ue no se coloca por fuera de la situacin de aprendiza2e, sino #ue se i&p ica con e a u&no ) su aprendiza*e, #ue no o de*a so o, #ue o sostiene para #ue no desista. 'ue desp iegue miradas *a/ilitantes para con e a u&no, #ue busca #ue sus potencia idades se desp ieguen. La autoridad +a e entonces, no por s. &is&a, sino por #ue (ace nacer ) crecer. -6mo puede pensarse *o+ la autoridad pedaggica. Greco propone pensar a autoridad pedaggica igada a1 La transmisin1 =n docente #ue trans&ite un pasado pero no co&o a go %i*o ) est,tico, sino en constante recreacin desde a &irada presente, pero ta&bi$n, de cara a %uturo. Es decir, #ue busca as %or&as de ense3ar (aci$ndose cargo para pro&o+er un recorrido propio de cada a u&no, #ue no #ueda estancado sino #ue se abre a a co&p e*idad de o nue+o ) de por +enir. La confianza1 =n saber escuc(ar ) saber decir no desde una gica contro adora de otro. =na asi&etr.a si, pero no desde e ugar de superioridad. Lo cua i&p ica #ue e docente renuncie a a o&nipotencia, a a tota idad, a contro de otro, a capturar o ) ca&biar o seg@n os propios deseos, a e*ercer un poder #ue no cesa. "e trata de una confianza institu+ente, #ue da oportunidades, #ue se abre a o no+edoso, #ue con%.a en e a u&no #ue se e (a dado a cargo ) de cua es responsab e. La igualdad + la ignorancia1 0o se trata de borrar a asi&etr.a, ni ponerse en ugares id$nticos. "e trata de #ue e docente siguiendo a ?anci>re (%i so%o %ranc$s) )

Aacotot (pedagogo %ranc$s) no desigua a con e a u&no, sino #ue por (aber recorrido un ca&ino con e conoci&iento, o desp iega con os a u&nos ) abre nue+os di, ogos para #ue e os pro&ue+an sus propios ca&inos. 'ue no considera a otro in%erior, sino #ue traba*a con +o untades, creando +.ncu os entre inte igencias ) te-tos para arribar a otros &undos posib es. E o i&p ica ro&per con a idea de saber ) poder, entre ignorantes ) sabios, entre inte igentes ) no inte igentes, entre buenos ) &a os a u&nos. 4n ser maestro sin ser amo + due&o . =n maestro ignorante , #ue ense3a sin e-p icaciones ni indicaciones sobre as pa abras #ue e a u&no deber, decir ni en e ugar en e #ue deben ser co ocadas, sin e desp iegue de a inte igencia de &aestro, sino #ue insista en a necesidad de #ue e a u&no rea ice su traba*o inte ectua , #ue no descanse en a inte igencia de &aestros sino #ue otorgue a su inte igencia todas as posibi idades de desp egarse. =n &aestro #ue considera #uetodas las inteligencias son iguales, #ue cua #uier a u&no puede desp egar a, #ue o arranca a a u&no de su ugar de in%erioridad, #ue o +a oriza, #ue o reconoce ) ani&a a traba*o. =n &aestro #ue ense&a ,ue lo ,ue ignora , #ue se ubica en igua dad, #ue considera #ue a ignorancia puede pro+ocar e deseo de saber, #ue esta a . no por ser sabio o superior. =n &aestro #ue no aplasta la inteligencia de su alumno, sino #ue pro&ue+e sus propios ca&inos. =n &aestro #ue considera #ue el alumno *ace al maestro , o cua signi%ica #ue os ca&inos #ue +a)a ar&ando de ense3anza es a partir de o #ue e a u&no ensa)a, escribe, i&pro+isa. La emancipacin1 /asar de una autoridad del dominio del otro a una autoridad emancipatoria . =na autoridad #ue per&ita e desp iegue de as posibi idades de todos ) cada uno. =na autoridad #ue no su*ete, sino #ue bus#ue #ue sus a u&nos no se sientan in%eriores, #ue descubran e poder de su pensa&iento, #ue no se &enosprecien. =na autoridad #ue sub*eti+ice2, #ue aco&pa3e, &o+i ice ) sostenga. =na autoridad #ue se *aga cargo de sus a u&nos ) se responsabi ice por sus aprendiza*es. =na autoridad #ue trans&ita su +o untad, pero no su inte igencia o su saber, sin de*ar #ue a pereza gane a a u&no. =na autoridad #ue considere #ue a educacin no pro+iene de &aestro, sino #ue es un traba*o de a u&no e%ectuado desde su ugar de igua 2. =na autoridad #ue reto&e as ideas pre+ias de os a u&nos, a@n para corregir as, #ue aggiorne as acti+idades de ense3anza, #ue esti&u e e inter$s, #ue secuencie acti+idades de ense3anza atracti+as, #ue corri*a +e ada&ente, sin +io encia, os conoci&ientos errneos de sus a u&nosB1C. =na autoridad #ue no considere a a u&no una cosa, sino un su*eto4 pa abra. =n su*eto #ue a (ab ar, se +a institu)endo co&o ta , donde su pa abra cuenta. /or e o, siguiendo a a psicoana ista /iera 6u agnier, no debe e*ercerse una violencia secundaria #ue es a#ue a #ue es desub*eti+izante, #ue

arrasa, #ue es e-cesi+a, #ue en ugar de (acer ugar, o #uita. Es decir, no ser un espacio ,u ico o de ense3anza4 aprendiza*e donde )a este todo dic(o por e docente, para ser uno #ue no es a@n, donde a pa abra de docente se dona ) de*a #ue e otro (ab e desde e reconocimiento del seme2ante. Lugares de *a/la donde cada uno pueda (acer o.r su +oz. /ara #ue en e a u&no, siguiendo a a psicoana ista argentina "i +ia B eic(&ar, no se produzca un estallido de identificacin . 7onde e a u&no tenga a sensacin de super% uidad (ser descartab e, estar de &,s, de sobra), dis&inu)endo su autoesti&a ) a ausencia de un pro)ecto %uturo para +i+ir en a in&ediatez. =na autoridad #ue %or&a inte igencia, #ue es &uc(o &,s #ue cargar &e&oria o repetir %rases (ec(as, aprender de &e&oria o repetir e ibro. 9a&&erer propone pensar #ue e ugar de os adu tos es ser prestadores de identidad , de pasadores de cu tura recibida con a responsabi idad de (acer crecer2, proteger o %r,gi #ue nace en ni3os ) ado escentes.