Josemi Lorenzo Arribas, Dónde Están Las Tocaoras? Las Mujeres y La Guitarra, Una Omisión Sospechosa en Los Estudios Sobre El Flamenco

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Josemi Lorenzo Arribas
Dnde estn las tocaoras? Las mujeres y la guitarra, una omisin sospechosa en los estudios sobre el
Flamenco
Trans. Revista Transcultural de Msica, nm. 15, 2011, pp. 1-42,
Sociedad de Etnomusicologa
Espaa
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1kANS- kev|sta 1ranscu|tura| de Ms|ca]1ranscu|tura| Mus|c kev|ew 2011

1kANS 1S (2011)
DCSSILk: M0SICA LS1UDICS SC8kL LAS MUILkLS ] SLCIAL ISSUL: MUSIC AND WCMLN'S
S1UDILS

jDnde estn |as tocaoras? Las mu[eres y |a gu|tarra, una om|s|n sospechosa en
|os estud|os sobre e| I|amenco
!oseml Lorenzo Arrlbas (lnsLlLuLo de lnvesLlgaclones lemlnlsLas, unlversldad CompluLense Madrld)

kesumen
[Las gulLarrlsLas cobran cada vez ms proLagonlsmo en
los dlferenLes esLllos muslcales, pero no en el
flamenco. LsLe hecho se puede expllcar por causas
hlsLrlcas, culLurales, soclales... porque el blnomlo
mu[eres/gulLarras ha sldo problemLlco, lnLegrado en
uno mayor, mu[eres/muslca. ero sorprenden dos
evldenclas. or un lado, desde el slglo xlx y hasLa la
Cuerra Clvll, hubo ms Locaoras que hoy. or oLro, la
ausencla casl absoluLa de reflexlones sobre esLa
cuesLln en los esLudlos sobre el flamenco.

Abstract
Women gulLarlsL galn more and more promlnence ln
dlfferenL muslc sLyles, buL noL ln llamenco. 1hls facL
can be explalned by hlsLorlcal, culLural, soclal...
reasons because palrlng women/gulLars had been a
problemaLhlc lssue, lncluded ln a blgger one,
women/muslc. Powever Lhere are Lwo surprlslng
facLs. Cn Lhe one hand, from Lhe 19
Lh
cenLury unLll Lhe
Spanlsh Clvll War (1936-1939) Lhere were more
tocootos Lhan nowadays. Cn Lhe oLher hand, Lhe
almosL absoluLe absence of reflecLlons on Lhls lssue ln
llamenco scholarshlp.
a|abras c|ave
1ocaora, llamenco, CulLarra, Mu[eres, lemlnlsmo
key words
1ocaora, llamenco, CulLar, Women, lemlnlsm
Iecha de recepc|n: ocLubre 2010
Iecha de aceptac|n: mayo 2011
Iecha de pub||cac|n: sepLlembre 2011
kece|ved: CcLober 2010
Acceptance Date: May 2011
ke|ease Date: SepLember 2011

2 1kANS 1S (2011) ISSN: 1697-0101

jDnde estn |as tocaoras? Las mu[eres y |a gu|tarra, una om|s|n sospechosa en
|os estud|os sobre e| I|amenco
!oseml Lorenzo Arrlbas (lnsLlLuLo de lnvesLlgaclones lemlnlsLas, unlversldad CompluLense Madrld)

A lco. Iovlet kolJo, 8oca, tocoot Je Ietez
8umores de anchos sombreros,
como una mu[er desnuda
va la gulLarra con ellos
1
.

La foLografla ms anLlgua que conozco proLagonlzada por una tocooto, o ms proplamenLe dlcho,
una mu[er Locando una gulLarra
2
, se conserva en el lCL (lnsLlLuLo del aLrlmonlo CulLural de
Lspana). lue Lomada en 1878 por L. CaLeau/!. LaurenL, dos conocldos foLgrafos franceses
aflncados en Lspana, y dada a conocer reclenLemenLe, en una exposlcln reallzada en 2008,
comlsarlada por Carlos 1elxldor (5evlllo... 2008: 94, Lamblen reprod. en CarroLe lernndez-ulez
2009: 116).

llusLracln 1: 1lpo espanol. uama sevlllana Locando la gulLarra (Lomada del naLural)". loLografla de L. CaLeau / !. LaurenL, 1878. Archlvo
8ulz vernaccl, nlM. 17618 (el LlLulo se corresponde con la flcha reallzada por 8ulz vernaccl). loLoLeca del lnsLlLuLo del aLrlmonlo
CulLural de Lspana (lCL). MlnlsLerlo de CulLura.

1
versos de saluLacln de AnLonlo Arevalo escrlLos con moLlvo de una de las llegadas del plnLor !ullo 8omero de 1orres
a Crdoba, su cludad naLal, publlcados en la prensa local: ?a ha llegado / de Madrld, !ullo 8omero. / 8umores de
anchos sombreros... (clL. en: Zueras 1orrens 1987: 102).
2
una ClLanllla Locando la gulLarra", fechada hacla 1863, se puede ver en ablo Lozano (2009, 34), pero la falLa de
daLos sobre el auLor de la foLografla, la locallzacln, el archlvo o coleccln donde se conserva... me hacen Lamblen
poner en reserva la daLa propuesLa. A pesar de la deflclenLe reproduccln y lo pequeno de su Lamano, sl parece que la
glLanllla" Llene maneras de esLar Locando, por la buena poslcln de ambas manos.
!uoJe esto los tocootos? 3

Ln ella, se puede apreclar, adems de la lndlscuLlble calldad de la foLografla (encuadre, luz,
composlcln, conLrasLe...), a una mu[er aLavlada al esLllo andaluz" Lanendo una gulLarra. uesde
un punLo de vlsLa muslcal, la lmagen, por el conLrarlo, revlsLe menor lnLeres, pues rpldamenLe se
advlerLe que se LraLa de una lmposLura, y que la modelo posa, pero no Lane, nl sabe Locar. Algo
frecuenLe en esLas escenas de alre cosLumbrlsLa, de marcada esLeLlca plcLorlallsLa. La poco naLural
poslcln de la gulLarra sobre sus plernas cruzadas, la forzada poslcln de la mano derecha sobre
las cuerdas, y la no menos obllgada de la lzqulerda develan el engano" o, cuando menos, como
decla anLes, la lmposLura, pues de engano Lampoco puede hablarse con propledad.
llnalmenLe, aunque no es moLlvo de reflexln en esLas pglnas, una deLalle organolglco no
debe pasarse por alLo, y es la propla gulLarra. Ll lnsLrumenLo, de pallllos, y de sels rdenes dobles
en orlgen, ha sldo recorLado" para adapLarlo a las necesldades de la epoca en que la foLografla se
Loma, a flnales del slglo xlx, encordando Lan slo sels clavl[as para conformar una gulLarra al uso
(de sels cuerdas), como las que conocemos hoy, lnuLlllzando para ello la mlLad superlor del
esLlllzado clavl[ero, ellmlnando por LanLo la mlLad de sus clavl[as
3
. LsLa gulLarra espanola de sels
rdenes realmenLe era una rellqula a flnales del slglo xlx, ms propla del gusLo de un slglo anLes,
como lo demuesLran los LraLados que para ella escrlbleron Andres de SoLos (1764), AnLonlo Abreu
y vlcLor rleLo (1799) o lederlco MoreLLl (1799)
4
. Cuando se hace la foLografla, esLa gulLarra, con
el corda[e adapLado, debla ser ms un ob[eLo que un lnsLrumenLo muslcal.
La Loma no es Lan lmporLanLe por su cualldad de documenLo muslcal, slno por su punLo de
vlsLa semlLlco, su conLexLo y su funcln. lue reallzada slgulendo el esplrlLu y acLlvldad de oLros
vla[eros exLran[eros que se esforzaron en el slglo xlx por reLraLar 1lpos espanoles" (en llLeraLura,
plnLura...), en unas serles que LraLaron de capLar la esencla" de un pueblo, con ese regusLo por lo
folclrlco o, dlrecLamenLe, lo hlperfolclorlzado. reclsamenLe por esLo es slgnlflcaLlva esLa mu[er
gulLarrlsLa. orque lo que se LraLa de vender (esLe era el ob[eLlvo de los foLgrafos ploneros con
esLas Lomas de genero) como Llplco, no puede ser lnveroslmll. una mu[er Locando la gulLarra Lenla

3
La exLraordlnarla calldad de la reproduccln dlglLal proporclonada por el lCL permlLe apreclar perfecLamenLe esLos
deLalles al ampllar la lmagen. uebo agradecer la amabllldad de Carlos 1elxldor, conservador del fondo 8ulz vernaccl
del lCL, qulen me ha faclllLado Lodos los deLalles Lecnlcos de la foLografla. or el se que se reallz en enero de 1878
(con moLlvo de la boda de Alfonso xll con Marla de las Mercedes en Madrld), que qulz el foLgrafo fuera L. CaLeau,
aunque los negaLlvos (perLenecen a una serle de cuaLro lmgenes con dlsLlnLas poses) los comprara !. LaurenL. Ls
probable que la Loma se hlclera en Madrld, pues se aprovech el enlace reglo para capLar Llpos populares" de
dlsLlnLas reglones de Lspana que acudleron para adornar el mlsmo.
4
Atte poto opteoJet coo foclllJoJ y slo moestto o templot y toet tosqoJo lo qoltotto Je cloco tJeoes o coetJos,
tomblo lo Je cootto o sels tJeoes, llomoJos qoltotto espoolo, booJottlo y vooJolo, y tomblo el tlple, scoelo poto
tocot coo petfecclo lo qoltotto Je cloco y sels tJeoes, y ltloclplos poto tocot lo qoltotto Je sels tJeoes,
respecLlvamenLe.
4 1kANS 1S (2011) ISSN: 1697-0101

que ser crelble, como lo era que se pudlera poner el Lra[e que porLa, y esLa reflexln enLronca con
el Lema que se va a LraLar aqul.

1. Introducc|n, o |a sexuac|n de| !"#$!#

1ocooto, susLanLlvo comun femenlno, es una palabra que se halla escaslslmas veces empleada en
la blbllografla sobre flamenco, sl excepLuamos su funcln ad[eLlva, callflcando Lermlnos como
dlnasLla, senslbllldad, personalldad, calldad... LxlsLe en dlcclonarlos y glosarlos flamencos, muchos
de ellos en lenguas le[anas a la rblLa culLural hlspanfona (polaco, neerlandes, por supuesLo
lngles...) como flexln nomlnal poslble, pero hueca, sln enLldad encarnada. LsLa ausencla responde
a un hecho sorprendenLe. Sl en la hlsLorla y acLualldad del flamenco enconLramos un elenco
lmpresclndlble y esenclal de mu[eres canLaoras, ballaoras o [aleadoras, de lnsllLo podemos
callflcar la casl LoLal ausencla de mu[eres dedlcadas al arLe de la gulLarra acompananLe o, ms
reclenLemenLe, de conclerLo. LsLa exLraneza mueve a perple[ldad sl a esLa aparenLe ausencla se
anade el sllenclo sepulcral de la llLeraLura al uso que denoLe Lal vaclo para preLender avenLurar
alguna expllcacln hasLa hace muy pocos anos, salvo las reflexlones de CrlsLlna Cruces y AssumpLa
Sabuco en un arLlculo de necesarla lecLura (2003), una lnLulcln aguda de una eLnomuslcloga
callfornlana experLa en flamenco (Chuse 2003: 149), un eplgrafe brlllanLe de !oaqulna Laba[o
valdes (2006: 76-79) y un reclenLe llbro (ablo Lozano 2009)
3
. no parece casual que hayan sldo
mu[eres las encargadas de develar esLe sorprendenLe hecho. Apenas hay esLudlos que LraLen
monogrflcamenLe esLe Lema, nl un LrlsLe eplgrafe en volumenes que preLenden dar cuenLa cabal
del desarrollo hlsLrlco del arLe [ondo. 1ampoco la blbllografla exLran[era ms reclenLe, en
prlnclplo ms a[ena a planLeamlenLos y meLodologlas endogmlcas proplas de los esLudlos sobre
flamenco, parece haberse cuesLlonado esLe asunLo, a pesar de lnclulr caplLulos especlflcamenLe
desLlnados a mu[eres". or que falseLas, rasgueos, acordes... han perLenecldo casl

3
8esenado en Lorenzo 2010. Ll eplgrafe de Laba[o, en un llbro escrlLo en lngles, se Lraduce slgnlflcaLlvamenLe como:
La gulLarra. una dlscreLa LesLlga de relaclones de poder". LnLre la blbllografla exLran[era: Washabaugh, Wllllam
(1996): Cap. 6: Women", pp. 103-117, Mulcahy 1990, MalefyL 1998, o Lesls docLorales monogrflcas, como la
defendlda en 1999 en la uCLA por la callfornlana Loren Chuse, publlcada un ano despues, y orlgen de un llbro (2003),
Lraducldo luego al casLellano, donde se lncluye una reflexln sobre las Locaoras, dedlcando a esLe Lema un caplLulo
(2007: 137-146). 1ampoco la blbllografla eLnomuslcolglca sobre la gulLarra flamenca consldera esLa relacln (por
e[emplo: Manuel 2003). La muslcologla femlnlsLa (no se puede hablar de una llnea femlnlsLa en los esLudlos sobre
flamenco) Lampoco ha mosLrado lnLeres en esLa faceLa del flamenco (MacAuslan y Aspen 1997), a pesar de conslderar
oLras manlfesLaclones muslcales fuera de la Lradlcln clslca (Creen 2001). 8amos Lpez 2003, con referenclas
salLeadas a esLllos como el jozz, bloes, pop y tock Lampoco consldera el flamenco.

excluslvamenLe al paLrlmonlo mascullno?, por que, cuando las asoclaclones de Lodo Llpo de la
gulLarra con lo femenlno" (culLurales, organolglcas, slmbllcas, hlsLrlcas, lconogrflcas...) son
Lan recurrenLes?, por que, cuesLln fundamenLal, nadle ha reparado en ello Lodavla, slendo Lan
evldenLe?
6
LsLe arLlculo preLende conLrlbulr a poner sobre la mesa un asunLo que nl slqulera el
despegue de los esLudlos clenLlflcos sobre el flamenco, que se remonLa a los lnlclos de la decada
de los novenLa del pasado slglo, se ha planLeado en profundldad, a pesar del camblo de paradlgma
que se aLlsba (y esL por consolldar) enLre el anLes y el despues de la lrrupcln de modernas
meLodologlas y preocupaclones apllcadas a esLe campo de esLudlo.
LsLa dlscrlmlnacln en el campo muslcal no es excluslva del flamenco. AnLes blen, el
predomlnlo abrumador de gulLarrlsLas varones se ha dado, y se conLlnua e[erclendo, en el resLo de
los esLllos muslcales de hoy en dla donde la gulLarra [uega un papel proLagonlsLa: LanLo denLro de
la denomlnada muslca clslca, lncluyendo la muslca anLlgua, como denLro de las esLeLlcas
muslcales ms emparenLadas con el flamenco por su ralz popular, como el blues, el [azz, el heavy,
la bossa, el reggae eLc. (8ayLon 1997, SLrohm 2004, uawe 2010). ue hecho, la dlscrlmlnacln de las
mu[eres con relacln a la muslca se aprecla en cualquler esLllo muslcal y se puede apllcar a Lodas
las epocas hlsLrlcas, como la muslcologla femlnlsLa ha ldo ponlendo de relleve. ero esLa
consLaLacln descrlpLlva no expllca nada. Ln alguna de esLas Lendenclas poco a poco las mu[eres
van adqulrlendo mayor proLagonlsmo como vlrLuosas gulLarrlsLas, pero apenas en el flamenco, a
pesar de haber buenas Locaoras.
AnLe la pregunLa del porque de la ausencla de Locaoras se debe hulr de la LenLacln
dlsLorslonadora de respuesLas Lplcas y pre[ulcladas, y ms preclsamenLe con un modo de
conceblr la muslca, el flamenco, que sl algo ha demosLrado en las ulLlmas decadas es su
versaLllldad, su gran capacldad de evolucln y su brlllanLez a la hora de asumlr elemenLos a[enos a
su Lradlcln ms recla. uesechadas las respuesLas de corLe blologlclsLa y esenclallsLa que aflrmaran
cualesqulera peregrlnas razones que preLendan demosLrar la lncompaLlbllldad de dlcho arLe con la
naLuraleza femenlna", aunque se revlsLan de presunLa clenLlflcldad, por senLldo comun y, en su
defecLo, por la labor efecLuada en los ulLlmos velnLe anos por la muslcologla femlnlsLa la pregunLa
slgue en ple, a la espera de razones fundadas y, prlnclpalmenLe, sensaLas: que ha pasado para

6
un e[emplo, que slo senala la exLensln lnmensa de esLa omlsln, es el ensayo de Alfredo Arrebola (1994), donde se
replLe como una leLanla la fundamenLal aporLacln femenlna LanLo en el canLe como en el balle y en el Loque, pero no
se lnLenLa slqulera apunLar un solo daLo que lo fundamenLe. Me sorprendl la pregunLa que en una enLrevlsLa
perlodlsLlca el crlLlco muslcal Mlguel Mora le hlzo al canLaor Lnrlque MorenLe con moLlvo de la presenLacln de su
dlsco l pepoeo teloj: ? por que no hay nlnguna mu[er que Loque?", al hllo de unas reflexlones del granadlno sobre
la slLuacln acLual de la gulLarra flamenca. Su respuesLa ser ob[eLo de ulLerlor anllsls (2003: 40).
6 1kANS 1S (2011) ISSN: 1697-0101

que Lal encuenLro no se haya producldo?
Loren Chuse (2007: 139) lo exponla con clarldad:
Me sorprendla el hecho de que no exlsLlesen gulLarrlsLas femenlnas en el mundo del flamenco, [usLo cuando en la
muslca clslca son Lan numerosas. regunLe a Lodas las canLaoras que enLrevlsLe el porque de esLe hecho y sl
perclblan que se esLuvlese produclendo algun camblo evoluLlvo. Ln sus respuesLas puede apreclar que muchas de
ellas [ams se hablan planLeado, nl slqulera, la cuesLln...
Ms sospechosa que en las lnLerpreLes, resulLa la ausencla de curlosldad de la comunldad
flamencolglca hacla esLe Lema, la falLa de llLeraLura grls, que en nlngun caso puede Lomarse
como menor. Sl es comple[o responder al por que (parece que) no ha habldo Locaoras, ms
dlflcllmenLe cabe una respuesLa a por que los esLudlos sobre el flamenco nl slqulera han sldo
capaces de planLear esLa cuesLln Lan obvla, a no ser que presclndamos para esLe ulLlmo
lnLerroganLe de respuesLas cndldas e lnocenLes. no puede ser casualldad. Aunque parezca
menLlra, la manlfesLacln arLlsLlca que se ha preLendldo naclonal, elevada a lcono comerclal y
reclamo LurlsLlco dlsLlnLlvo de Lspana en la lmagen de la ballaora, el aumenLo del numero de esLas
y de canLaoras, la aparlcln de grupos muslcales de mu[eres... no ha sldo secundada por la
comunldad academlca en esLe aspecLo, que aslsLe lmpaslble al monopollo mascullno de la gulLarra
flamenca de las ulLlmas decadas. SlmplemenLe, es un Lema que no enLra denLro del horlzonLe de
planLeamlenLos acLuales de la dlsclpllna, es lrrelevanLe, y por LanLo, en caso de que algulen se
hublera planLeado esLa cuesLln, ha desechado su desarrollo o no ha enconLrado plaLaformas
dlspuesLas a problemaLlzar lo que no se consldera problema (por e[emplo, de ablo 2009). Ms
decepclonanLe es la lecLura de lteseoclo Je lo mojet eo el coote flomeoco (Arrebola 1994), llbro
que aparenLemenLe LanLo Llene que ver con esLas pglnas. A pesar de su promeLedor LlLulo, es un
Lraba[o Lrufado de un Lono ensaylsLlco debll, volunLarlsLa, donde las mu[eres aparecen ms como
ob[eLo de esLudlo que como su[eLas del mlsmo, permanenLemenLe subllmadas
7
.
un anllsls ms comprenslvo de la aporLacln de las mu[eres denLro de la expresln muslcal
flamenca descubre que un Lema orlllado en la lnvesLlgacln prcLlcamenLe en Lodas sus faceLas,
no slo en la lnsLrumenLal
8
. Los Lraba[os monogrflcos se reducen a llsLados blogrflcos al uso,

7
no exLrana que se lnslsLa en Lplcos generlzados ya abandonados en oLros campos muslcales, como que la sole es
un palo femenlno y la slgulrlya mascullna (Arrebola 1994: 72, 81-2), ya presenLe en la famosa conferencla que
lederlco Carcla Lorca pronuncl en 1922 (!) ba[o el LlLulo de Ll canLe [ondo. rlmlLlvo canLo andaluz" (1994: Lomo lll,
213). ClLa el poeLa, por clerLo en ella, a AnlLa la de 8onda", o Anlya, conoclda Locaora, como gran soleaera (lJem).
8
Algunos Lemas lnLeresanLes que apunLo son la presencla de las mu[eres en las penas flamencas (algunos apunLes en:
lernndez Manzano 2001, llegando a conLarse con una compuesLa de mu[eres, como la ena llamenca lemenlna de
Puelva, o la lmporLancla de la maLrlllnealldad en la Lransmlsln de la memorla flamenca, frenLe al genLlllclo, el empleo
de un moLe, o un referenLe mascullno como en los casos: de Lucla (aco, epe), de la MaLrona (epe), de la 1omasa

refracLarlos al empleo de meLodologlas nuevas, donde se llsLa la semblanza de dlsLlnLas mu[eres
flamencas, canLaoras y ballaoras slempre. Ll orlgen anglosa[n de la mayor parLe de la blbllografla
muslcolglca femlnlsLa provoca que, aunque se haya presLado aLencln al proLagonlsmo femenlno
en esferas muslcales a[enas a la muslca culLa, esLas hayan lncldldo lglcamenLe en
manlfesLaclones proplas de su muslca popular urbana ([azz, blues, rock, pop...) que a pesar de su
vocacln lnLerdlsclpllnar y ctoss-coltotol no presLan aLencln especlflca hacla el flamenco
9
. Ls muy
dlflcll que algo que no podemos lmaglnar adqulera esLaLuLo de realldad, y en eso el lengua[e
ocupa en papel fundamenLal, puesLo que muchas veces dlcho esLaLuLo se adqulere
nombrndolo
10
. Como daLo esperanzador, la presencla de cada vez mayor numero de alumnas en
academlas de gulLarra flamenca, clerLas veladas LemLlcas", algunos cursos de verano, y
LlmldamenLe algunas seslones en clerLos fesLlvales comlenzan a romper esLa aLonla.
uuranLe slglos se dlscuLl sobre el sexo de los ngeles. Sln llegar a un acuerdo unnlme, su
represenLacln en el lmaglnarlo ha sldo slempre la de seres mascullnos, a pesar de su androglnla y
a pesar de que, en el campo muslcal, a ellos se han comparado las voces femenlnas sobresallenLes,
que no las mascullnas. A esa presuncln de mascullnldad conLrlbuy el hecho de que los nombres
de los arcngeles fueran nombres de varn, LanLo los de los Lres cannlcos (Mlguel, Cabrlel y
8afael), como los de los oLros cuaLro apcrlfos. Con el duende" se puede declr que ha ocurrldo lo
mlsmo, versln flamenca del blzanLlno debaLe angellco. Ls ublcuo en la blbllografla flamenqulsLa, y
especlalmenLe apreclable en la exLran[era, cuallflcadamenLe la esLadounldense. Ll dlchoso duende
suele hacer acLo de presencla, que casualldad, en las veladas donde un/a lnvesLlgador/a se halla

(!ose), de la Morena (lernando), de la lca (Luls), de la Margara (ulegulLo), de la aula (Merced), el de la aula
(!oaquln), de la Malena (Lduardo, AnLonlo), el de Marla (ManollLo), de AngusLlas (ManollLo), de la 8uena (!ose), el de
la !eroma (CurrlLo), de la 1oLa (Luls), de la !ullana (1lo Luls), de la !oaqulna (epe)...
9
no hallaremos nlnguna referencla en: koskoff 1987, 8owers y 1lck 1987, endle 1991. 1ampoco en las ms de mll
pglnas de los Lres volumenes omnlcomprenslvos de ZalmonL 1983, 1986, 1991. LsLa clrcunsLancla expllca que nlngun
dlcclonarlo blogrflco, nl generallsLa, nl muslcal, nl especlflco de mu[eres reglsLre nlnguna enLrada de Locaoras.
10
nombrar es el prlmer slnLoma del reconoclmlenLo, aunque evldenLemenLe no basLa. 8esulLa curloso que en las
velnLlsleLe pglnas de LexLo del arLlculo del noLable lnvesLlgador de la gulLarra flamenca: 1C88LS 2003, no haya una
sola referencla a las Locaoras en nlngun momenLo, a pesar del slsLemLlco e lnLeresanLe repaso que se ofrece. no
obsLanLe, en las 23 lmlnas que se ad[unLan aparecen dos Locaoras, La Chlrrlna (lm. 7) y LnrlqueLa la Macaca (lm. 8).
Ln el ple de foLo que acompana a la prlmera se recoge el slgulenLe comenLarlo: A dlferencla de nuesLra epoca,
numerosas mu[eres aparecen como Locaoras" en el slglo xlx en el conLexLo de los cafes canLanLes". no se hurga nada
ms, a pesar del deLenlmlenLo en oLras cuesLlones ms especlallzadas, nl se consldera necesarlo [usLlflcar el porque
del enLrecomlllado del vocablo proplo para las gulLarrlsLas flamencas. nl una sola referencla enconLraremos Lampoco
en las revlslones de esLe arLlculo a cargo del mlsmo auLor (2002). Ln un llbro relaLlvamenLe reclenLe, a cargo de dos
especlallsLas, nos debemos conformar, y algo es algo" como sabemos, con la slgulenLe aflrmacln: A conLlnuacln,
me referlre a los gulLarrlsLas ms lnfluyenLes en la hlsLorla del flamenco. Ll lecLor observar que no aparecen nombres
de mu[eres porque, a dlferencla de lo que sucede con el canLe y el balle, el dlscurrlr del Loque flamenco se desarrolla
en un unlverso excluslvamenLe mascullno" (ldal y Mollna 2003: 134).
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para capLurarlo" aunque, como es sabldo, no se pueda deflnlr con palabras lo que es", nl se sepa
cundo har acLo de presencla. ues blen, la conLlnua mencln del duende asoclado a nombres y
conLexLos mascullnos ha acabado sexundolo, a pesar del mucho halo de absLraccln que se le
haya querldo dar. arado[as del slsLema.

2. La metfora: una f|gura potenc|a|mente muy pe||grosa

Ln la Lradlcln muslcal occldenLal, las mu[eres han sldo aslmlladas a los lnsLrumenLos de muslca
ba[a, y especlflcamenLe a los cordfonos, denLro de esLa subdlvlsln, los varones, por su parLe,
han sldo ldenLlflcados con el lnsLrumenLarlo proplo de la muslca alLa, lncluyendo en esLa famllla
aerfonos de poLenLe sonorldad, fundamenLalmenLe. MulLlples han sldo las razones que han
coadyuvado a esLa dlsLlncln convenclonal
11
, que resumo a conLlnuacln: los lnsLrumenLos de
cuerda emlLen su sonldo por la vlbracln de esLas, que se confecclonaban con Lrlpa de anlmal, de
carne, frenLe a los de vlenLo en que es una columna de alre qulen los allmenLa y hace sonar. Con
esLo ya Lenemos dos elemenLos dlcoLmlcos que el aLrlarcado ha lnsLrumenLallzado
consLanLemenLe para mlnusvalorar a las mu[eres: la oposlcln enLre lo eLereo, que slmbollza el
prlnclplo esplrlLual, y lo Langlble que remlLe al prlnclplo maLerlal, par que se presenLa ba[o
dlsLlnLas frmulas: alre/Llerra, mascullno/femenlno, culLura/naLuraleza, razn/paslones... Las
mu[eres esLn de esLa manera vlnculadas necesarlamenLe al prlnclplo carnal, vla cuerdas, con el
que la menLalldad paLrlarcal las ldenLlflca
12
. Ll muslclogo alemn CurL Sachs (1947: 43-44) ya
puso de manlflesLo, en la decada de los cuarenLa del slglo xx, cmo la flauLa era conslderada un
lnsLrumenLo fllco por su forma, hecho que se documenLa en las socledades acLuales que
llamamos Lradlclonales, y que Lamblen pervlve en las [ergas modernas occldenLales
13
. or el
conLrarlo, los lnsLrumenLos de cuerda pulsada o punLeada eran ldenLlflcados con el sexo

11
Ln ml Lesls dedlque ampllas reflexlones a rasLrear las causas, de muy dlversa lndole, que confluyeron en esLa
asoclacln enLre mu[eres y cuerdas (Lorenzo 2004: 623-629, 713ss). Lo he desarrollado ms reclenLemenLe en Lorenzo
2011.
12
LsLa hlpLesls, de ser clerLa, puede expllcar Lamblen por que las mu[eres, especlflcamenLe las glLanas, se han
ldenLlflcado LradlclonalmenLe con los adufes y panderos, lnsLrumenLos que por su Llmbre y funcln no parece que
respondan al arqueLlpo de lo femenlno. Ll parche Lensado de cuero (carne) que, puesLo sobre el basLldor, hace sonar
el lnsLrumenLo es el prlnclplo maLerlal que relaclona slmbllcamenLe a las mu[eres con esLos membranfonos. un
reclenLe esLudlo: Mollna 2010. vlJ. ml resena a esLe llbro (Lorenzo Arrlbas 2010).
13
1amblen aduce una slgnlflcaLlva clLa exLralda de una obra de Pemlngway amblenLada en los Abruzzos, en la que a
los [venes se les prohlbla Locar la flauLa en las serenaLas nocLurnas porque era malo para las nlnas olr la flauLa
duranLe la noche" (Sachs 1947: 44).

femenlno
14
, a lo que coadyuva Lamblen su esLrucLura morfolglca, con su boca o Larra[a como
elemenLo cenLral y la preponderancla de la llnea curva. Marlus Schnelder (1946: 227) sexu hasLa
las noLas muslcales (el sonldo te serla mascullno y el sonldo lo, femenlno), aflrmando, por sl no
fuera basLanLe, que las cuerdas unldas a un lnsLrumenLo de muslca con formas femenlnas
expresan un facLor erLlco"
13
.
Ll aLrlarcado en su modalldad occldenLal slempre ha puesLo mucho enfasls en el conLrol de
la acLlLud del cuerpo femenlno cuando esLe se exhlbe en publlco, es declr, que ha lncldldo
especlalmenLe en la demosLracln del domlnlo del con[unLo de los varones (el cuerpo soclal
mascullno), sobre el cuerpo flslco de cada una de las mu[eres. La acLlvldad muslcal lmpllca una
accln corporal, obvla para danzar, necesarla para canLar y Lamblen lmpllcada, pollmrflca y
amblgua, en el acLo de Laner, evldenLe en el caso del flamenco. Asl, habr lnsLrumenLos que no se
recomlenden a las mu[eres porque la accln sobre ellos lmpllca una serle de acLlLudes con el
cuerpo que se conslderan lmproplas. or e[emplo, la asoclacln ya aludlda de la flauLa a la muslca
desenfrenada, lnmoral y dlonlslaca, se proyecLa hasLa en el modo de Lanerla. LsLe obvlo
slgnlflcado erLlco hacla de los aerfonos lnsLrumenLos lnacepLables para una mu[er educada. ?a
en pleno slglo xvl, y recoglendo argumenLos que, a buen seguro, vendrlan de anLes, el vlhuellsLa
espanol Alonso de Mudarra recogla, no sln clerLo senLldo del humor, el LesLlgo de la crlLlca gesLual
que ya los grlegos hablan enunclado y ponla en boca de Alclblades,
que Lenla por me[or la muslca de la vlhuela que la de las flauLas, porque con la vlhuela no se plerde la habla nl la flgura
del rosLro como con las flauLas la plerden los que las Lanen, y esLo en LanLa manera que apenas son de sus amlgos
quando esLn Lanlendo conocldos (Mudarra 1346: 18)
16
.
Anadlmos a esa razn alguna oLra, especlflca para los de cuerda pulsada, pero Lamblen para
muchos de arco Lanldos al modo orlenLal, es declr, apoyando su base en la rodllla y slLundolo de
frenLe al oyenLe: el lnsLrumenLarlo asl Lanldo oculLa la parLe del pecho y obllga a una acLlLud
prcLlcamenLe esLLlca del resLo del cuerpo, vuelLo sobre sl mlsmo al Lener que su[eLar con ambos
brazos y a veces con la ayuda de las plernas un ob[eLo volumlnoso. LsLas caracLerlsLlcas aconse[an

14
Ln clerLas zonas del lamonLe al rgano sexual femenlno se le denomlna qoltottlto (lranco-Lao 1980: 34).
13
Pay reedlcln moderna de esLe llbro en Slruela. CorrlenLemenLe el cuerpo del laud se compara al de la mu[er
(Llerra), aunque sea claramenLe mascullno su elemenLo prlnclpal, a saber, las cuerdas" (Schnelder 1946: 129), sln que
fundamenLe suflclenLemenLe esLa ulLlma aseveracln. 1odavla en el slglo xvll en el LeaLro popular de Lucerna o en las
marchas nupclales de lrankfurL el varn debla Locar Lambores, LrompeLas... mlenLras la mu[er Lanla arpas, vlolas o
laudes (karLoml 1990: 143). A medlados del slglo xvl se crlLlcaba que en Lspana hublera muchos que alcanan a ser
caplLanes y conse[eros en la guerra no hablendo en Loda su vlda oldo aLambor nl plfano, slno Lamborll, gulLarra y
salLerlo. }Mlrad que conse[o puede aquel dar en la guerra!", marcando lnequlvocamenLe la conslderacln femenlna de
Lal lnsLrumenLarlo (vloje Je 1otpolo 1980: 460).
16
La poslcln que se adopLa al Laner los lnsLrumenLos de cuerda Llene un carcLer femenlno (Schnelder 1946: 129).
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la e[ecucln muslcal senLada, por deflnlcln ms comedlda y acorde al decoro que las
poslbllldades que ofrece Laner de ple, posLura que pone en [uego Lodo el cuerpo. lgualmenLe,
hasLa epocas casl conLemporneas, Lamblen se ha conslderado poco femenlno Locar el vloloncelo,
y las pocas mu[eres que lo Lanlan no lo haclan de lgual manera que los hombres. LsLas no hablan
de colocar el lnsLrumenLo enLre las plernas, que es la manera ms naLural y cmoda, slno que se
senLaban a un lado de el, manLenlendo las plernas unldas, del mlsmo modo que las damas y
senorlLas monLaban a caballo.
Aunque el orlgen de muchas de las lnLerpreLaclones expuesLas sea erudlLa, no debemos
perder de vlsLa la ldenLlca conslderacln slmbllca que reallza la llamada culLura Lradlclonal,
frecuenLemenLe susLraLo ulLlmo de la anLerlor. Ll susLraLo popular, desconocedor de Leorlas
grlegas, codlflcaclones Llpolglco-morales del lnsLrumenLarlo eLc. acLuallza esLe paradlgma eLlco-
muslcal, y el flamenco es un campo paradlgmLlco, en esLe senLldo, para comprobarlo. Ln el
mundo de la gulLarra flamenca, las meLforas usuales han enconLrado naLural prolongacln, a
parLlr de la Lendencla secular a anLropomorflzar las parLes del lnsLrumenLo muslcal (boca, cuello,
cosLlllas...). uon L. ohren (1970: 173), clLa al gulLarrero almerlense AnLonlo 1orres !urado (1817-
1892), que aflrmaba que
despues de muchos clculos, ensayos y errores, Lermln esLrechando y acorLando la parLe lnferlor de la fotmo
femeoloo y ensanchando y alargando la parLe del pecbo, para consegulr un lnsLrumenLo ms equlllbrado y ms
correcLo clenLlflcamenLe...".
La plrueLa meLafrlca devela a un plgmalln en poLencla, y recuerda el procedlmlenLo al
refrn no por gusLo la gulLarra Llene clnLura de mu[er".
una vez popularlzada la comparacln morfolglca, no hay problema, por exLensln, en
apllcarla a realldades menos Langlbles, alll donde la generlzacln, en forma de relaclones de poder
y [erarqula, permlLe la lmagen reLrlca. Asl, el Locaor epe MarLlnez (!ose MarLlnez Len, Sevllla
1923-1984) recordaba, hablando del Loque de acompanamlenLo: el canLa y se le responde con la
gulLarra. 8amn [MonLoya] decla que eso era un hombre, un hombre y una mu[er. La gulLarra era
la mu[er, y el que canLa el hombre, y era una conversacln" (clL. en lvarez Caballero 2003: 173).
Ln oLras ocaslones, la equlparacln se Lraslada al albero Laurlno, oLro mundo de poderosas
resonanclas paLrlarcales (cul no?) y asl, !uan Pablchuela, compara la relacln enLre canLaor-
acompananLe con la del maLaor y el banderlllero, o blen, flnalmenLe, se prefleren derroLeros ms
domesLlcos, y la pare[a arLlsLlca pasa a meLaforlzarse en la relacln maLrlmonlal, sea esa [errqulca

o lguallLarla, lo que da lugar a pare[as arLlsLlcas" o pare[as ldeales"
17
.
LsLlrando esLa ulLlma meLfora, resulLa de mayor lnLeres y muchlslmo mayor calado anallLlco
la reflexln de !oaqulna Laba[o (2003: 77-78) por la que esLablece la relacln del Locaor hacla el
canLaor como de confldenLe, preocupado slempre por tecoqetle, lanzarle, anlmarle,
Lranqulllzarle... sosLenerle, en suma. Ll Locaor es qulen ms sabe (o debe saber) del canLaor
mlenLras esLn celebrando la ceremonla de lo [ondo, y aun con papeles dlsLlnLos, el cara a cara
mascullno esLablece una relacln enLre lguales, de la que depende la mayor o menor calldad y
veracldad (jooJoto) de la colaboracln. Ll canLaor, con aparenLe papel proLagnlco, depende
realmenLe de qulen le acompana, esL desnudo anLe el, en la esLrecha lnLlmldad que ha de
presldlr la relacln enLre los dos cuando esLn oflclando. un mal canLe puede quedar parclalmenLe
dlslmulado por la perlcla del acompananLe a la sonanLa, pero de un mal Loque es dlflcll que pueda
sallr un buen canLe. Culen rasguea y va desgranando falseLas Llene una enorme responsabllldad
que, como en LanLos casos, resalLar slo cuando los resulLados son negaLlvos. Asl como es poslble
en el unlverso flamenco lmaglnar a un varn como confldenLe de una mu[er (Locaor-canLaora), no
lo es a la lnversa, en el caso de Locaora-canLaor. Supone ofrecer a las mu[eres un poder que
soclalmenLe se les nlega, y la puesLa en escena flamenca, obvlamenLe, refle[a y meLaforlza Lales
relaclones de poder, a la vez que las dlcLa y las consLruye.
Asl pues, no se demuesLra aqul que la aslmllacln morfolglca mu[eres-gulLarras sea el
orlgen de la dlscrlmlnacln de las Locaoras, pero sl que o potte post, dlcha meLfora ha
colaborado, [unLo a oLros argumenLos, a la hora de asenLar y clmenLar el rol subordlnado que el
aLrlarcado ha preLendldo lmponer a las mu[eres.

3. Contrah|stor|a y f|amenco

Ls sabldo que el oder escrlbe la hlsLorla, el mlsmo la genera y la doslflca a Lraves de sus archlvos
e lnsLlLuclones. Ln su auLorreferenclalldad se sucede a sl mlsmo, es slempre ldenLlco, no slendo
susLanLlvas las conLlngenclas que lo enmascaran. Ll mlsmo se lnvoca y se remlLe a Sl. La PlsLorla se
ha mosLrado como una herramlenLa necesarla para asegurar esa conLlnuldad, conLra la que en una
descomunal expresln de reslsLencla, dlferenLes comunldades y colecLlvldades se han alzado,
negndola a Lraves de esLraLeglas dlflcllmenLe leglbles para qulenes se han conformado y educado

17
lJem.
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en un, llamemosle, slsLema Lradlclonal de valores. una de esLas comunldades paradlgmLlcas, y
mlnorlLarla, es la glLana, proLagonlsLa de esa guerra sllenclosa que se lleva llbrando medlo
mllenlo
18
y deposlLarla del caudal y la memorla flamenca. CLra, ms heLerogenea y parlLarla en
cuanLo a porcenLa[e de poblacln, la consLlLuyen las mu[eres, como vlene ensenando el
femlnlsmo, vla PlsLorla de las Mu[eres, desde hace cuaLro decadas.
A la hora de conLrlbulr a una hlsLorla del flamenco hemos de planLear en prlmer lugar la
propla poslbllldad de blstotlzot esLa maLerla. una culLura esenclalmenLe oral y marglnada slo
puede aparecer en la PlsLorla, domlnlo del LexLo escrlLo, desde la lecLura del grupo hegemnlco
que la excluye, y ms cuando el colecLlvo excluldo es grafo por Lradlcln. Sl adems queremos
LraLar, denLro de ese grupo perlferlco, a las mu[eres, mlnusvaloradas Lamblen denLro de el, la
leglLlmldad del planLeamlenLo hlsLorlzador queda en un cuesLlonado enLredlcho. ara colmo, el
lugar desLlnado a la gulLarra denLro de la lnvesLlgacln sobre el flamenco Lamblen es resldual, con
lo que resulLa que el esLudlo de las Locaoras, dlsecclonado en el Lrlnomlo 'mu[er-glLana-
gulLarrlsLa', supone conslderar una Lrlple marglnacln. Ls poslble, enLonces, esLudlarlas desde la
dlsclpllna hlsLrlca? Sl no desde la hlsLorla, qulz sl conLra ella. ueshaclendo la PlsLorla puede
emerger el hllo ro[o de la memorla que se nos nlega, la que nos puede llevar a lnLulr y relvlndlcar
el papel fundanLe que las mu[eres han Lenldo en la culLura muslcal en general, y en la flamenca en
parLlcular.
no es la mera crlLlca el unlco afn que mueve a escrlblr esLas llneas, nl Lampoco la
Lranqullldad que me pueda ofrecer el no ser especlallsLa en esLudlos sobre el flamenco y dlsparar
asl con plvora a[ena. uesde ml condlcln de hlsLorlador creo que son los mlsmos planLeamlenLos
los que anlman el avance de la lnvesLlgacln en los campos hlsLorlogrflco, muslcolglco o
flamencolglco (sl es que Llene senLldo esLe ad[eLlvo) y, fundamenLalmenLe, los que hacen que
esLa redunde en beneflclo de la socledad que dlcha lnvesLlgacln sosLlene y a qulen debe reverLlr.
Ln el caso que nos ocupa, los esLudlos sobre el flamenco habrlan de Lender, y de hecho Lamblen
hay llneas renovadoras que van por esLa vla, a engrandecerlo, y mal favor le hacen cuando la
ausencla de la mlLad de la especle de Lodo un Lronco flamenco, el gulLarrlsLlco, se lnLerpreLa como
normal, como no problemaLlzable. Sl Lodavla algun aflclonado, o lncluso aflclonada, se ofende con
comenLarlos de esLe Llpo, y duda de los provechos que puede obLener el flamenco al sacar esLe

18
1omo presLada la expresln guerra sllenclosa" del LlLulo generlco que el exLraordlnarlo novellsLa peruano Manuel
Scorza dlo a su penLalogla sobre la reslsLencla de las comunldades del alLlplano andlno (dlferenLes edlclones en vlla
LdlLores, laza y !anes, y londo de CulLura Lconmlca). Mototls motooJls, slrve como bella meLfora enLre dos luchas
con muchos paralellsmos ms de los que una lecLura superflclal pudlera sugerlr.

esplnoso asunLo a la luz, lmaglne que en la nmlna de arLlsLas que han hecho del canLe y balle
flamenco lo que es sl falLaran los nombres de La SerneLa, 1la Anlca la lrlnaca, la 8olola, La
Macarrona, AnLonla Merce, asLora lmperlo, Carmen Amaya o lernanda de uLrera,.
uesgracladamenLe no podemos declr lo mlsmo de la gulLarra. Sl hubo Locaoras, por que no
aparecen reglsLradas?
19
. Sl realmenLe no las hubo, por que fue asl? MuesLra aqul el meLodo
hlsLrlco su lncapacldad para acercarse a deLermlnadas realldades no hlsLorlzables por las razones
aducldas?
La lmposlbllldad de esLablecer unos supuesLos mlnlmos parLlendo de la blbllografla
especlflca lmpulsan a buscar precedenLes a[enos al flamenco con el propslLo de comprender que
relacln ha medlado enLre las mu[eres y la gulLarra, en los ulLlmos slglos para saber de que
conLexLo parLlmos, conLexLo en el cual se desarrolla el flamenco. Ls pues la necesldad de
comprensln la que [usLlflca esLa busqueda hlsLrlca, que no el desesperado lnLenLo de enconLrar
en la hlsLorla una leglLlmacln lnnecesarla. Aun en el supuesLo (falso, como veremos) de que
nlnguna mu[er, nunca y en nlngun conLexLo, hublera Lanldo una gulLarra, no se [usLlflcarla que
ahora no pudleran hacerlo.
A fln de lnLenLar ofrecer pauLas para una expllcacln del Lema que nos ocupa hare a
conLlnuacln una serle de conslderaclones sobre el Lndem mu[eres y cordfonos, una asoclacln
fuerLemenLe enralzada en la culLura occldenLal y cmodamenLe rasLreable a Lraves de LesLlmonlos
lconogrflcos, llLerarlos, anLropolglcos, o proplamenLe documenLales
20
, para pasar a esgrlmlr
razonamlenLos que puedan ayudar a expllcar los porques de la ausencla, que slgnlflcaLlvamenLe
culmlnarn en unas lnconcluslones", que qulz (o[al) sean preludlo de oLras que en el fuLuro
habrn de segulrle, ms aflnadas, flrmadas por oLras personas.

4. Mu[eres y cuerdas: una re|ac|n h|str|camente estab|e

or dlferenLes razones que no hay espaclo para desarrollar en esLe marco, las mu[eres se
relaclonaron especlflcamenLe desde Llempos anLlqulslmos en la culLura medlLerrnea con los
lnsLrumenLos de cuerda con msLll, ya sea en las clvlllzaclones eglpcla, grlega y romana. LsLa
correspondencla se reforz a parLlr del slglo xlll a Lraves de la lconografla de la vlrgen, arqueLlpo

19
nlnguna aparece resenada enLre los prlmeros nombres del slglo xlx en la enclclopedlca nlstotlo Jel llomeoco:
navarro y 8opero 1993: vol. ll, 39.
20
lcllmenLe rasLreable, lo que no obsLa para que no se le haya dado una lnLerpreLacln slmbllca e lconogrflca que
sl se ha producldo en moLlvos de recurrencla senslblemenLe menor.
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femenlno, y los ngeles muslcos (Lorenzo Arrlbas 2004: 713-740, 843-838). Ms concreLamenLe, la
capacldad muslcal de las mu[eres perLeneclenLes a las culLuras que hlsLrlcamenLe se han ldo
asenLando en el LerrlLorlo que hoy llamamos Andalucla es probada, por lo que no compeLe
desarrollarla aqul. 8asLe clLar a las poelloe qoJltoooe, las klyoo o esclavas-canLoras andalusles,
frecuenLlslmamenLe Lanedoras de laud, las muchachas canLanLes que proLagonlzan las [archas
dlalecLales eLc. (Lorenzo Arrlbas 2002, lblJ. en prensa), por ms que a nuesLro Lema de esLudlo la
exlsLencla de esLa Lradlcln nada qulLa nl pone en lo susLanclal. Ls declr, preLender ver en las
ballarlnas gadlLanas que LanLo exlLo Luvleron en la 8oma lmperlal anLecedenLes de las ballaoras
acLuales, como frecuenLemenLe se escrlbe, es como conslderar a la muchacha de 16 anos que Lane
una llra en una esLela del slglo l del Museo 8omano de Merlda un precedenLe de las
documenLalmenLe escurrldlzas Locaoras: un slnsenLldo
21
. nl el flamenco, nl nlnguna oLra
manlfesLacln, neceslLa para leglLlmarse de una Lradlcln mllenarla e lnlnLerrumplda, por ms que
la vlnculacln de las mu[eres a los lnsLrumenLos anLecesores de la gulLarra sea una asoclacln
lconogrflca y llLerarla Lan ampllamenLe probada desde los slglos medlevales en Loda Luropa que
aumenLa la perple[ldad al pregunLarnos por que no en el flamenco, cuando LanLas mu[eres
parLlclpan de el
22
.
Ll pueblo glLano aLravlesa los lrlneos hacla 1423. Mu[eres y hombres, como documenLan las
fuenLes hlsLrlcas conLemporneas, se asenLaron en la enlnsula lberlca, prlmeramenLe en el
relno de Aragn y posLerlormenLe en CasLllla
23
, cuando Lodavla perduraba el reducLo nazarl de
Cranada. Ls por esas fechas cuando se puede comenzar a hablar de gulLarra como lnsLrumenLo del
cual derlva el acLual, sl blen de Lamano mucho menor y Lan slo cuaLro rdenes de cuerdas, y
parece que fue del gusLo femenlno Lanerlo. Ll slnodo de CporLo de 1477 prohlbla a hombres y
mu[eres (slc), ecleslsLlcos o seglares, hacer [uegos, canLares o balles en las vlglllas de las lgleslas,
dlsfrazarse hombres de mu[eres o vlceversa, y Laner cualquler Llpo de lnsLrumenLos, enLre los que
lncluye una amplla gama de cordfonos pulsados, y enLre los que aqul nos lnLeresan, laudes,
gulLarras y vlhuelas (lrelLas 8ranco 1993: 77)
24
. Ll Lerlco muslcal !ohannes 1lncLorls (1443-1311),

21
8eproduclda en navarro y 8opero 1993: vol. l, 201, por ms que en el ple de foLo se descrlbe como laud esLe
lnsLrumenLo, en un claro anacronlsmo.
22
or e[emplo, vlJ. las llusLraclones conLenldas en: 8ey 1991, 8emnanL y Marks 1980, Crunfeld 1969.
23
A la localldad glennense de Andu[ar, segun recogen los necbos Jel cooJestoble Joo Mlqoel locos Je ltoozo, llegan
en 1470 un cauallero que se llamaua el conde !acobo de la equena LglbLo, con su muger la Condesa, que llamauan
dona Loysa, e con fasLa clnquenLa personas, onbres e mugeres e nlnos, que Lraya en su companla" (clL. en Len-8or[a
2003: 213).
24
La aflcln porLuguesa por la gulLarra perdur. Segun Leandro lernndez de MoraLln, [e]n valencla gusLan mucho
las bru[as de aLaballlos (slc) y dulzalnas y canLan la [oLa, en la Mancha, Locan panderos y Llples, en Andalucla, sona[as y

aflncado en el npoles ba[o domlnlo aragones, conflrmaba esLa querencla, al expllcar en ue
loveotlooe et oso moslcoe cmo la gulLarra, a caLalanls lnvenLum", era el lnsLrumenLo favorlLo de
las mu[eres caLalanas: cuando la escuche en CaLaluna era empleada generalmenLe ms por
mu[eres que por hombres, para acompanar canclones de amor"
23
, una referencla exLralda de sus
observaclones de campo, y no Lan esLereoLlpadas como la exuberanLe dama con gulLarra que
reallz el grabador 1oblas SLlmmer (ca. 1370-77) para una serle de mu[eres muslcas (reprod. en
Andres 1993: 208, o Crunfeld 1969: 60, lm. 40).
or oLro lado, en esas fechas llegaban a la penlnsula lberlca LesLlmonlos de oLras culLuras,
parangonables con lo que luego serla la vlsln etlc de la culLura glLana, en que las mu[eres e[erclan
de exLremadas Lanedoras de varlos lnsLrumenLos, la gulLarra enLre ellos. Asl ocurre en la exLensa
narracln dlalogada llamada vloje Je 1otpolo, redacLada hacla 1337. Ll proLagonlsLa, edro de
urdemalas, expllca cmo eran las bodas Lurcas de esLa gulsa:
Acabado el banqueLe que Llenen enLre sl las mugeres, la lleban al bano y lbanla Loda muy blen, y con halena le unLan
los cabellos (...) quando vlene la esposa de la esLupha slenLanla en medlo y comlenzan de canLar mlll canlones y
soneLos amorosos y Locar muchos lnsLrumenLos de muslca, como harpas y gulLarras y flauLas, y enLended que no
puede haber en esLa flesLa hombre nlnguno -y, anLe la pregunLa de su lnLerlocuLor sobre qulen Lanla en aquel sarao,
responde -Lllas mesmas son muy muslcas, dura esLa flesLa de ballar y volLear hasLa la medla noche...
26
.
Ls declr, una descrlpcln de una glnecoLopla muslcal, un espaclo prlvaLlvo de mu[eres donde
los varones no Lenlan acceso, slmllar a aquella oLra a la que se referla unos cuanLos slglos aLrs el
llbto Je AlexooJte cuando aflrmaba avle y un granL pueblo slo de [uglaressas" (c. 336d). Las
descrlpclones de los amblenLes Lurcos en la CasLllla de medlados del slglo xvl no de[aba de Lener
connoLaclones mlsLlflcadoras con ese exLrano pueblo, el glLano, con qulenes ya esLaba
comenzando a famlllarlzarse la poblacln auLcLona, en relacln slempre problemLlca. Al fln y al
cabo, pensarlan muchos, sl glLanos y morlscos casl venlan a ser la mlsma cosa, los Lurcos, el lnflel

pandereLas, en Callcla, galLas, en orLugal, gulLarras, y en Zugarramurdl se huelgan con la flauLa de Coyburu y el
Lamborlno de !uan Sansln" (Notos ol ooto Je fe celebtoJo eo lo cloJoJ Je loqtoo, eo los Jlos 6 y 7 Je oovlembte Je
1610, clL. en Salazar 1961: 246).
23
Culz no sea baladl que el prlmer meLodo de gulLarra que se conoce sea el del medlco y muslco caLaln !oan Carles
AmaL, edlLado en 8arcelona por prlmera vez en 1386 y LlLulado slgnlflcaLlvamenLe Coltotto espoolo y vooJolo eo Jos
mooetos Je qoltotto costellooo y cotolooo... !unLo al laud, esLa prlmlLlva gulLarra es la ms represenLada en los
reLablos caLalano-aragoneses medlevales, de acuerdo con la oplnln de 1lncLorls (Cmez MunLane 2001: 283 y 314,
lnnell 1998: 169). or oLra parLe, no esL de ms recordar que 1lncLorls dedlc al menos Lres de sus doce LraLados
laLlnos a una mu[er, 8eaLrlz de Aragn, relna de Pungrla. LsLas conexlones favorecen lnLerpreLaclones fllofemenlnas.
Ln realldad, la gulLerra" que clLa 1lncLorls no es exacLamenLe la gulLarra que conocemos, aunque no afecLa a la Lesls
de esLas pglnas (8ey y navarro 1993: 43-44).
26
vloje Je 1otpolo... 1980: 407. La descrlpcln de Lales gulLarras llega ms adelanLe. Los Lurcos [a]lgunas gulLarras
Llenen sln LrasLes, en que Lanen a su modo canlones Lurquescas, y los levenLes [soldados Lurcos de la Armada] Lraen
unas como cucharones de palo con Lres cuerdas, y Llenen por gala andarse por las calles de dla Lanendo" (lblJ.: 479).
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por anLonomasla de la epoca, no les lrlan muy a la zaga.
Ln el slglo xvlll la prcLlca exLendlda de las mu[eres espanolas de Laner la gulLarra ya ha
obLenldo la caLegorla de Lplco, como se encargan de dlvulgarlo los numeroslslmos relaLos de
vla[eras/os exLran[eras/os que vlslLan Lspana, y en concreLo Andalucla, cllche que Lan blen se
avenla a las expecLaLlvas que el 8omanLlclsmo habla puesLo en esLa exLlca Llerra de la Luropa
merldlonal (1orre Mollna 2001). Ln el vloje Je llqoto o spoo, escrlLo por el marques de Langle
en 1784, se lee hablando de la gulLarra que los moros la llevaron a Lspana: es el lnsLrumenLo
naclonal. Pombres, mu[eres, anclanos, nlnos, Lodos los espanoles rasguean la gulLarra..." (clL. en
navarro y 8opero 1993: vol. ll, 13), colncldlendo casl llLeralmenLe con lo que unos observadores
franceses documenLaron en 1713, reflrlendose al exlLo de la ya gulLarra espanola" en nuesLro
pals, lnsLrumenLo naclonal por excelencla, que Lamblen la Lanlan maslvamenLe las mu[eres:
Pay pocas naclones que encuenLren ms pasln por la muslca que los espanoles, y no hay [oven que no sepa cmo
Laner un Loco a la gulLarra o el arpa (...) no hay arLesano que despues de su Lraba[o no co[a su gulLarra para enconLrar
dlversln en lugares publlcos. un Lraba[ador nunca Lraba[a sln Lener su gulLarra o su arpa colgada a su espalda. Pay
pocos espanoles y espanolas de dlsLlncln que no sepan cmo acompanar su voz con esos lnsLrumenLos (clL. en
lnnell 1998: 187),
respondlendo a una Lradlcln blen asenLada ya desde algunos slglos anLes, puesLo que Alonso
lernndez de Avellaneda en la falsa Segunda arLe de l Ooljote (1614) al referlrse a la muslca de
los alses 8a[os exponla que se usa enLre caballeros y damas el Locar [el clavlcordlo], como en
Lspana la arpa o vlhuela" (8ey 2000: 97), lnsLrumenLo esLe ulLlmo, por clerLo, prlvaLlvo de la
penlnsula lberlca, frenLe a la preferencla europea por el laud. no parece por LanLo fruLo del mero
cosLumbrlsmo dleclochesco la slgulenLe escena que ocurre en un corLl[o de Llerras gadlLanas y
descrlbe !ose de Cadalso en su blen conoclda sepLlma cotto mottoeco:
slo dlre que el humo de los clgarros, los grlLos y palmadas del Llo Cregorlo, la bulla de voces, el ruldo de las
casLanuelas, lo desLemplado de la gulLarra, el chlllldo de las glLanas sobre cul habla de Locar el polo para que lo
ballase reclosllla, el ladrldo de los perros y el desenLono de los que canLaban, no me de[aron pegar los o[os en Loda la
noche
27
,
prlmera mencln documenLada, por clerLo, al polo, esLe palo ahora Lan lnusual.
uno de los escrlLores a qulen ms lnformacln le debemos sobre esLa fase fundaclonal del
flamenco, el malagueno Serafln LsLebanez Caldern, Lamblen hace Laner a las mu[eres, en esLe

27
Cadalso 1982: carLa vll, 30. un reLraLo de esLas poslbles famlllas glLanas que hablLaron las venLas dleclochescas se
encuenLra en un grabado de CusLavo uore, lamllla de muslcos", compuesLa por un glLano, una vle[a glLana y la que
serla su hl[a, que lleva una gulLarra colgando del hombro y un pandero en la mano (navarro y 8opero 1993: vol. l,
133).

caso en una novela de esLeLlca plenamenLe romnLlca, de sabor hlsLorlclsLa, ctlstlooos y motlscos
(1838), amblenLada en Llempos de Carlos l
28
. Ll gusLo orlenLallzanLe mlsLlflc la realldad
declmonnlca de los palses musulmanes con lo que se supone que hubo de ser la medleval
andalusl, y en los prlmeros, Lamblen se asocla la lubrlcldad de la exhlblcln del cuerpo femenlno a
los lnsLrumenLos cordados, como en OJollsco coo esclovo (1839, WalLers ArL Callery, 8alLlmore,
LsLados unldos) de !ean AugusLe uomlnlque lngres, o en oLros llenzos en que Lamblen llegan a
Laner, Lal como en l boo totco (1862, Musee du Louvre, lrancla) del mlsmo auLor, derrochando
sensualldad, u oLros donde se exploLa el esLereoLlpo de la glLana, como lo recogl !ean 8apLlsLe
Camllle CoroL en Cltooo coo mooJolloo (1874, Museu de ArLe de So aulo, 8rasll). no debe
exLranar que la curlosa mlrada exLran[era sobre nuesLras cosLumbres naclonales desembocara en
la personlflcacln del blnomlo mu[eres-gulLarras en la flgura de la espanola, como hlclera lerre-
AugusLe 8enolr en 1918 en Ioveo espoolo coo qoltotto (Col. uurand-8uel, nueva ?ork), que blen
pudo LlLularse 1ocooto, dada la caracLerlzacln de la escena.
Aun asl, en la documenLacln no slempre que hay gulLarras y mu[eres en conLexLo de flesLa esLas Lanen
aquellas. Ms frecuenLe es que, LraLndose de la danza, las mu[eres se llmlLen a ballar al son del cordfono que Locan
los varones, como en la Almerla de 1766, cuando para celebrar la flesLa del Corpus se presenL una comlLlva que
[c]omponlanla cuaLro hombres, y sels mu[eres, vesLldos a su esLllo, pero muy decenLes en los Lra[es. lban los hombres
(...) Locando pandero, sona[as y gulLarra, a cuyo son enLonaban no lndecenLes coplas. Las mu[eres vesLldas con
honesLldad y en su modo glLano (...) esLas Lodas Locaban casLaneLas a comps, y sus balles no conLradecla a lo honesLo
en la accln menor (8odrlguez, .8. 1tlompbo ocbotlstlco (1766), clL. en Lscalera erez 1994: 196)
29
.
LsLa cosLumbre de acompanar el balle glLano femenlno con pandero de cascabeles",
gulLarra y Lamborll se documenLa como prcLlca en el llbto Je lo qltooetlo Je 1tlooo (1740),
escrlLo por el 8achlller 8evolLoso (clL. en 1orres 1999: 143), aunque lo ms hablLual es que las
glLanas aparezcan en las fuenLes de los slglos xvl y xvll Lanendo lnsLrumenLarlo de percusln
(membranfonos e ldlfonos)
30
.
MlenLras LanLo, el canLe flamenco conLlnuaba su evolucln en las venLas y corLl[os de la 8a[a
Andalucla, ale[ado por compleLo de ulLramares, convenLos y de esos salones urbanos de LerLullas y
afelLes que se enclavaban casl slempre en las caplLales de provlncla y, por supuesLo, en la vllla y

28
LsLebanez Caldern 1933: 113 (edlcln facslmll de la que en su dla hlclera la 8lblloLeca de AuLores Lspanoles). l
5olltotlo, como se le conocla, fue Lamblen el auLor de las famosas sceoos ooJolozos (1846).
29
Las danzas de glLanas/os fueron un dlverLlmenLo frecuenLe en los aconLeclmlenLos fesLlvos de la Lspana barroca,
aunque no suele consLar su formacln lnsLrumenLal (Lscalera erez 1994: 80, 382).
30
Como las glLanas de Llvas (orLugal) que en la segunda mlLad del slglo xvl Lanlan un Lamburo", segun la fuenLe
lLallana que recoge la noLlcla (clL. en Morals 1992: 378, noLa 11), y poco despues las glLanas malaguenas se
documenLan Lanendo adufe y Lamborclllo (MarLlnez MarLlnez 2000: 91).
18 1kANS 1S (2011) ISSN: 1697-0101

CorLe
31
. 8ecordemos que cuando, segun Lodos los lndlclos, el canLe desnudo, al golpe o, a lo ms,
acompanado de [aleos, comlenza a ser acompanado de la gulLarra es casl con Loda segurldad
duranLe el slglo xlx, no anLes. no Llene, por LanLo, senLldo preLender enconLrar con anLerlorldad
nlngun genero de gulLarrlsLas, de uno u oLro sexo, acompanando el flamenco. ero a la vez, ya
hemos vlsLo cmo la gulLarra, en sus dos verLlenLes, culLa y popular, habla sldo uno de los
lnsLrumenLos a los que ms acceso Luvleron las mu[eres, y de los ms Lenldos en esLlma por ellas.
Las evldenclas documenLales obLenldas son clerLamenLe muy pocas, y alguna de ellas
planLea una consLelacln de problemas que, por sl mlsmas, ya valdrla la pena abordar. Ll slglo xlx
encuadra la exlsLencla de una de las flguras fundaclonales del canLe, La SerneLa, cuyo nombre fue
Merced lernndez vargas. nacl en 1837 en !erez de la lronLera y murl en uLrera en 1912. ue
ella resena lellx Crande lo slgulenLe:
ulcen que fue belllslma, que se esLablecl en uLrera, que domln Lodos los canLes y en especlal la sole. Ln Madrld se
gan la vlda dando lecclones de gulLarra, cuando en uLrera ya se habla hecho famosa como la ms grande soleaera de
Lodos los Llempos, cludad a donde regres a morlr (Crande 1999: 261).
Ls casl seguro que esLa [erezana de naclmlenLo no alcanzarla a escuchar en la vllla y CorLe
los ecos del buen hacer gulLarrlsLlco de 1eresa Carrldo, falleclda en 1761, que desLac por ser la
prlmera acLrlz que canL Lonadlllas a solo a la gulLarra de carcLer [oco-serlo", como descrlbla el
Memotlol lltetotlo, losttoctlvo y cotloso Je MoJtlJ
32
, y que supuso uno de los precedenLes que sln
duda abrleron paso a la acepLacln paulaLlna de mu[eres Lanedoras semlprofeslonallzadas
33
, pero
sl pudo llegar a aslsLlr al exlLoso debuL madrlleno del Locaor !avler Mollna, en el Cafe del CaLo, que
consLa que aslmlsmo, Lan un reperLorlo flamenco y clslco (lvarez Caballero 2003: 66). uel
mlsmo modo, Lendrla a buen seguro noLlcla de la exlsLencla en la CorLe del gulLarrlsLa Marlano
Cchoa y vlllanueva, nombrado en 1833 maesLro de gulLarra de la 8elna Cobernadora, con una
doLacln de sels mll reales
34
.

31
1erLullas donde las mu[eres de alLa condlcln haclan gala de su dlleLanLlsmo, generalmenLe al plano, pero Lamblen
con el arpa o la gulLarra. Ls el amblenLe que, ya decadenLe, del saln en el ngulo oscuro" vlslumbra CusLavo Adolfo
8ecquer en una de sus famosas klmos.
32
Su nombre se ve repeLldamenLe manuscrlLo en la muslca de la 8lblloLeca Munlclpal de Madrld (Sublr 1971: 260).
33
A pesar de lo reacla que se muesLra la documenLacln a lnformarnos de mu[eres gulLarrlsLas, es muy relevanLe el
daLo de que para el esLreno en arls de la unlca obra que Manuel de lalla flrm para gulLarra sola, el nomeooje o
uebossy (aconLeclmlenLo que Lendrla lugar en enero de 1921), hubo que recurrlr a una mu[er, Marle Loulse
Casadesus, que Locaba un lnsLrumenLo mlxLo, el arpa-laud, anLe la lmposlbllldad de enconLrar nada menos que en la
caplLal de las vanguardlas culLurales europeas por aquel Llempo, un gulLarrlsLa varn, ya fuera omoteot o profeslonal,
capaz de lnLerpreLar los escasos, aunque comple[os, seLenLa ausLeros compases escrlLos por el gadlLano (Carcla del
8usLo 1996: 31-2). La unamunlana lnLrahlsLorla parece refle[ar una abundancla de Lanedoras mayor de la que
podrlamos pensar, a [uzgar por la PlsLorla mayusculada.
34
A pesar de que pocos meses anLes se le habla denegado ser nombrado muslco de la 8eal Cmara porque esLe

Ll desconoclmlenLo acLual de ms daLos sobre La SerneLa slo permlLe arrlesgar alguna
humllde hlpLesls, slempre ms debll que las pregunLas que salen al paso. Cue Llpo de gulLarra
Locaba, es declr, gulLarra clslca o flamenca? Ls sensaLo suponer que Lan lmpecable lnLerpreLe de
canLes grandes y adems gulLarrlsLa, conoclera los mecanlsmos bslcos del acompanamlenLo del
canLe, como es Lan hablLual LanLo en las/os canLaoras/es del pasado como en las/os acLuales.
Slendo el flamenco un arLe a[eno a especlallzaclones cada lnLerpreLe lo es de varlas arLes del
mlsmo, con mayor o menor forLuna o amblcln, pero conoclendo los rudlmenLos generales de las
oLras, y ms Lenlendo en cuenLa el papel que por esa alLura habrla de Lener la gulLarra flamenca,
desLlnada a poco ms que marcar el comps medlanLe unos rudlmenLarlos rasgueos. ero en el
caso de La SerneLa no es fcllmenLe lmaglnable que en el Madrld de lsabel ll, cludad donde esLuvo
hasLa despues de 1900, nadle pudlera ganarse la vlda slo a cosLa de la ensenanza del
acompanamlenLo al canLe. PasLa fechas blen reclenLes, pocos Locaores Luvleron Lales segurldades,
pues la Lransmlsln de su saber se producla por mecanlsmos Lradlclonales donde no medlaba el
dlnero.
Se puede planLear la poslbllldad de que La SerneLa suplera Locar Lamblen la gulLarra clslca
y, de esLe modo, serla una ms de aquellas profesoras de lnsLrumenLo (arpa, plano, gulLarra) que
educaron muslcalmenLe a las senorlLas de las clases acomodadas de la caplLal del 8elno. uesde
luego serla sorprendenLe enconLrar a la ms grande soleaera de Lodos los Llempos" conoclendo,
con la correspondlenLe suflclencla para poderlo ensenar, el reperLorlo clslco-romnLlco que para
gulLarra se esLllaba enLonces. Sl educ a su vez a oLras mu[eres es fcll que Lales ensenanzas se
redu[eran a mlnlaLuras canLables, muy meldlcas y basLanLe edulcoradas
33
. Las dos esLeLlcas
muslcales, clslca y flamenca, esLaban en las anLlpodas, por ms que persona[es como !uan arga
8ahamonde (ferrolano nacldo en 1843, aunque Lrasladado a Mlaga, cludad donde murl en
1899), fuera dlsclpulo de !uan Arcas y llegara a desempenar el cargo de maesLro de gulLarra de las
lnfanLas lsabel, az y llar, hl[as de la relna lsabel ll y lranclsco de Asls (segun !ose raL , clL. en
Camboa 2000: 29). Ln ocaslones, los gusLos populares de la monarqula produ[eron un lnLeres Lal
en el reperLorlo que aplaudla la genLe del comun que la prlncesa 8eaLrlz lsabel de 8orbn, hl[a
mayor de Alfonso xlll y vlcLorla de 8aLenberg, naclda en 1911, fue capaz, al declr de un coeLneo,
acompanada de la gulLarra, que Loca maravlllosamenLe" de canLar unas preclosas malaguenas y

lnsLrumenLo [ams se ha conocldo en la 8eal Cmara de Su Ma[esLad" (de Agulrre 1920: 6-7).
33
Lse fue el reperLorlo que se les ensen a las mu[eres europeas de los slglos xvlll y xlx que accedleron a esLudlos
muslcales ms o menos formales (8leger 1986: 176). Ln Lspana son buena muesLra de ese genero muchas de las
composlclones corLas de 1rrega, u[ol... (vlJ. el arLlculo Ll Llberallsmo y el plano de lsabel ll" en esLe mlsmo uosler).
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peLeneras" (lJem).
Cue pensarla la prlncesa de la SerneLa, la mu[er en cuya garganLa se fraguaban Lan
poderosos canLes por sole, creadora al menos de sleLe de ellos, al declr de los esLudlosos? no
obsLanLe, al menos la [erezana pudo ganarse la vlda hacla 1870 con su arLe, que no es poco.
CLras/os companeras/os de profesln lo pasarlan peor, aun slendo la epoca del apogeo de los
cafes-canLanLes. Lo ms lnLeresanLe de esLa semblanza es la presencla de una mu[er con la
capacldad de aunar los saberes de dos esLeLlcas Lan dlversas y Lan enconLradas duranLe LanLo
Llempo, que se ganaba profeslonalmenLe la vlda ensenando a Locar la gulLarra y cuyos
conoclmlenLos sobre los LrasLes poslblemenLe pudleron lr del furloso rasgueado a ple del canLe, a
los acompasados grupos de corcheas blen Lanendo a solo, blen en pequenos grupos de cmara.
uos Lecnlcas blen dlsLlnLas, y cuyo e[emplo, de conflrmarse, serla el prlmero del que Lenemos
noLlcla.
La SerneLa de[ recuerdo en la socledad madrllena, y asl lo reglsLra el memorlallsLa por
excelencla de la cludad en la prlmera mlLad del slglo xx, 8amn Cmez de la Serna, que adems
nos regala su LesLlmonlo sobre una Lradlcln que Lodavla permanecla vlva en su Llempo, con
evldenLe proLagonlsmo de las Locaoras en el cafe-canLanLe. ulce asl el maesLro de las greguerlas,
reflrlendose a lo que ocurrla en esLos esLableclmlenLos:
?a no exlsLen aquel gran Sllverlo, aquel lLallano crlado en Morn, que, segun declan, era el rey de los flamencos, nl
!uan 8reva el coootlo, nl uolores lo lottolo, nl el bolero 8ermudez, nl lo 5etoeto, nl losfotlto, nl lo 1otJo. ero aun asl,
quedan basLanLes seres de gesLos de recordaLorlo de lo oLro que manLlenen la llLurgla noche Lras noche (...)
Las arLlsLas de cafe canLanLe con las unlcas que Llenen deLrs una aureola: el gran espe[o apalsado (...)
La que canLa y Loca la gulLarra es la lmpresclndlble, la canLadora perfecLa (...)
La que lanza slo canLos Llenen como una boca sln dlenLes para que salga me[or la voz, y cuando se va a lanzar Loma la
posLura de cuando se Llene un nlno en las rodlllas, Lomando expresln la gulLarra, a la que cae un pellllo revuelLo
sobre la slen, como una paLllla acaracolada, y que no es ms que un rlzo de la cuerda... (...) [dlclendo una de las
parLlclpanLes en el cuadro flamenco: -no os rlals, cuando yo Loco el punLeado y os pallllos parece que suena la
me[or muslca (Cmez de la Serna 1923: 132-4, 138)
36
.

CLra gulLarrlsLa, de la que se conocen algunos daLos ms por la lnvesLlgacln de la profesora
ablo Lozano (2009: 109-127), es Adela Cubas, acLlva como gulLarrlsLa profeslonal en dlsLlnLas
cludades al menos enLre 1904 y la fecha de su muerLe, 1923
37
. Ll exLraordlnarlo documenLo que

36
Ls el segundo volumen de lombo pot komo, aunque, como dlce el subLlLulo ('1omo ll, aunque lndependlenLe del
l, pudlendo leerse el ll sln conLar con el l').
37
hLLp://www.papelesflamencos.com/2010/09/la-muerLe-de-adela-cubas.hLml (se reproducen las necrolglcas de l

supone la enLrevlsLa que en 1910 reallza Carmen de 8urgos, colombloe, a esLa arLlsLa (ablo
Lozano 2009: 129-133) da una muesLra de la lmporLancla que lleg a alcanzar, y que no pas
desaperclblda a una senslbllldad femlnlsLa y mlllLanLe como la de la perlodlsLa y escrlLora
almerlense.
or los anos en que nacla la SerneLa escrlbl el glLanfllo lngles Ceorges 8orrow su celebre
obra los 2locoll. los qltooos eo spoo (ca. 1840). Ln ella LesLlmonla a una Locaora ocaslonal, que
aprendl a Locar la gulLarra flamenca en un LrlsLe espaclo blen conocldo de glLanas y glLanos: la
crcel. Ln la cadena de 1oro (Zamora), la mu[er del carcelero aseguraba que [n]o hay como la
crcel de 1oro. Alll aprendl yo a Locar la gulLarra. un caballero andaluz me ensen a Locar y canLar
a la glLana", clrcunsLancla de la que se enorgullecla, haclendo gala de la habllldad consegulda con
las ensenanzas de ese preso: !uanlLo, Lrae la gulLarra que voy a canLarle a esLe caballero unos
alres andaluces (8orrow, clL. en SLelngress 1993: 234)
38
. un precloso documenLo que, de paso,
vuelve a lnslsLlr en la cosLumbre anLlgua de acompanarse a sl mlsma al canLe, anLes de la
popularlzacln del acompanamlenLo gulLarrlsLlco.
Ll slglo xx ha sldo el slglo en que la gulLarra espanola ha sldo elevada a lnsLrumenLo sollsLa y
de conclerLo en la Lradlcln de muslca culLa, merced a la labor de composlLores gulLarrlsLas
espanoles como lranclsco 1rrega, Lmlll u[ol, Mlguel LlobeL, y la lnvaluable labor dlvulgadora de
Andres Segovla, a los que se unleron una gran canLldad de mu[eres gulLarrlsLas, alumnas de esLe
ulLlmo, especlalmenLe en LaLlnoamerlca
39
. or los mlsmos anos, Mlguel 8orrull, !avler Mollna o
Sablcas se encargaron de doLar a la gulLarra flamenca de un papel hoy casl lmpresclndlble en la
arqulLecLura muslcal flamenca.

lmpotclol 24 abrll 1923) y l co Attlstlco (30 abrll 1923). una foLografla con Adela a la gulLarra, exLralda de las pglnas
de Noevo MooJo (24 agosLo 1911) en hLLp://www.papelesflamencos.com/2010/02/el-mochuelo-adela-cubas-y-la-
macarrona.hLml.
38
no son pocas las referenclas a las mu[eres carceleras en los canLes, con qulenes el preso lnLenLa me[orar sus
condlclones a camblo de regalos, relacln blen dlsLlnLa a la que se esLablece con sus marldos, los carceleros, slmbolos
de la represln. or e[emplo: Ll anlllo que me dlsLes / se lo dl a la carcelera / que me qulLara los grlllos / y la llberLad
me dlera", !asLa la slnLa der pelo / se la dl a la carselera / por una Laya de agua / y una asculLa de candela" (CrLlz
nuevo 1983: 33, 38). Ln el caso de la carcelera Loresana fue el flamenco la moneda de camblo.
39
Clga lerrl (uruguay), esLudl con su padre. lundadora del coojooto lemeoloo Je Coltottlstos (enLre cuaLro y ocho),
que se cenLr en Lemas folclrlcos. 8eglna Carrlzo fue su dlsclpula. 8oslLa uomlnguez (uruguay). 1amblen esLudl con
Clga lerrl. Lola Conella de AyesLarn (uruguay), mu[er de 8amn AyesLarn. !oseflna 8obledo, espanola, dlsclpula de
1rrega, LranscrlpLora Lamblen (vlglleLLl 1976: 236-273). Ln lLalla Lamblen se produce esLe proceso. A napolen CosLe
(1806-1883) le aflclon a la gulLarra su madre, que Locaba, y la lLallana Marla 8lLa 8rondl (1889-1939): fue la alumna
ms brlllanLe de [Lulgl] Mozzanl, hablendo esLudlado anLerlormenLe con 1rrega. Ln 1926 publlc l looJ y lo qoltotto"
(lblJ.: 83, 93). Ln ArgenLlna, las gulLarrlsLas merecen, por su canLldad y calldad, caplLulo aparLe: Marla Lulsa Anldo,
uolores CosLoyas, Marla Permlnla AnLola de Cmez Crespo (1917), Consuelo Mallo Lpez, Marla lsabel Slewers
(1930), Craclela omponlo (1926), lrma CosLanzo, LalyLa Almlrn, Cella Salomn de lonL, nelly Lscaray, Marla CrlsLlna
8alparda, Cladys Andreozzl, CrlsLlna uuenas, CrlsLlna CulLlno, Marla Clorla Medone...
22 1kANS 1S (2011) ISSN: 1697-0101

ue una manera muy esplgada, Lamblen podemos rescaLar la memorla de algunas mu[eres
que parLlclparon de ese proceso. La nlstotlo Jel llomeoco de la edlLorlal 1arLessos referencla dos
Locaoras de la prlmera mlLad del slglo xx, MaLllde Cuervas 8odrlguez y vlcLorla de Mlguel (1993:
vol. lll, 301-303 y 283 respecLlvamenLe). La prlmera nacl en Sevllla en 1887 y murl en 8arcelona
a los 69 anos. Segun las referenclas conLemporneas asombraba al publlco y crlLlcos de la epoca,
comparndose su Loque al de 8orrull, Mollna o MonLoya. 8eallz glras por Alemanla y ArgenLlna,
donde Locaba programas mlxLos (gulLarra flamenca y clslca) con su marldo, el emlnenLe
lnLerpreLe, pedagogo, composlLor y anlmador de la gulLarra, Lmlll u[ol. Ln la acLlvldad profeslonal
de esLa gulLarrlsLa podemos lnLulr un refle[o de la que fue la propla de La SerneLa medlo slglo
anLes. rofundlzando en la pare[a Cuervas-u[ol qulz se puedan enconLrar algunas de las claves
de un Lema muy desaLendldo, como lo es la lnfluencla reclproca que se produ[o enLre la gulLarra
flamenca y clslca en esLa eLapa de consolldacln de ambos lnsLrumenLos. ue hecho, el poema
slnfnlco Coltotto ooJolozo, flrmado en 1928 por CulnLln Lsquembre, del que el auLor hlzo una
segunda versln para dos gulLarras y orquesLa con el LlLulo de coptlcbo ooJoloz, esLuvo prevlsLo
que lo esLrenasen la lnslgne pare[a de gulLarrlsLas, aunque Lardarla ms de una decada en
produclrse dlcha ptemlet, que pas sln pena nl glorla para la crlLlca (segun !avler Surez a[ares,
clL. en 1orres 2003: 132).
La madrllena vlcLorla de Mlguel, naclda en 1900 y que super el slglo de vlda
40
, hl[a del
Lorero ChlcharlLo, comenz esLudlando muslca clslca, slendo el plano su prlmer lnsLrumenLo, que
pronLo abandon por la gulLarra para ser alumna de Manuel navarro Corzn, loteoo, y del gran
8amn MonLoya. CusLaba mucho de la muslca de lsaac Albenlz, de qulen lnclula fragmenLos de
sus plezas en sus proplas creaclones, y reclbl clases de Andres Segovla, slendo muy reconoclda en
su epoca (lvarez 2000). Su prlmera acLuacln la hlzo en el madrlleno 1eaLro luencarral. A esLas
hay que anadlr a dos mu[eres malaguenas de las que se han conservado referenclas documenLales
de su gran compeLencla Locaora: 1rlnldad PuerLas, La Cuenca, ballaora y una excelenLe
gulLarrlsLa" (Ll de 1rlana 1986 [1933]: 146), y su palsana Marla Agullera, que acompanaba al canLe
a su hermana aca (lblJ.: 160), o, sln lr ms le[os, aca la Co[a, companera del Lrlanero, Lamblen
Locaora.
CLros muchos nombres ofrece ablo Lozano (2009), sl blen sln asenLar documenLalmenLe los

40
no he conseguldo locallzar la fecha de su muerLe, en un slgnlflcaLlvo caso de desaparlcln medlLlca. Sl alguna web
especlallzada (y serla) la hace muerLa en los ulLlmos anos del slglo xx, la enLrevlsLa reallzada en el ano 2000 en A8c lo
desmlenLe (lvarez 2000).

daLos como se deblera. Sl querrla resalLar una consLaLacln que produce la lecLura de las resenas
blogrflcas de la mayor parLe de las Locaoras, y es su condlcln de nlnas-prodlglo. Ln su mayorla,
despunLaron en el arLe de las sels cuerdas prcLlcamenLe en la lnfancla, y esa pecullarldad seguro
que faclllL (no a Lodas, slno aquellas de qulenes ha llegado documenLacln) que pudleran
dedlcarse al oflclo, de una manera ms o menos esLable, al llegar a su edad adulLa.
Ln una acLuacln Lelevlslva, el Locaor exLremeno Mlguel vargas Loc unos [aleos exLremenos que
llevaban el nombre de 1la 1l[eras
41
. Ln la enLrevlsLa que acompanaba al reclLal, dl[o el Locaor que
escuch de nlno a esLa glLana vle[a, que Locaba la gulLarra con el pulgar, hablendo compuesLo esos
Langos en homena[e a dlcha mu[er. Ls de los pocos e[emplos en que el Loque femenlno ha
pregnado la memorla flamenca acLual, hablLualmenLe prodlglosa por su Lransmlsln oral a la hora
de referlr nombres, fechas (aproxlmadas), momenLos, escenas o anecdoLas en general. 1odo un
reconoclmlenLo de genealogla femenlna
42
, pudlendo anadlr los nombres de la Lamblen exLremena
Ana Mollna (madre de orrlna de 8ada[oz), o de Adela (ablo Lozano 2009: 30). Lnrlque MorenLe
Lamblen es capaz de recordar en una enLrevlsLa dos nombres ms de prlnclplos del slglo xx, la 1la
Marlna y la AnLequerana (2003: 40, Chuse 2007: 123), pero, salvo excepclones punLuallslmas,
Lamblen las Locaoras han desaparecldo de los reglsLros memorlsLlcos que aLesoran la hlsLorla del
flamenco, sl se excepLua el llbro de lernando el de 1rlana. C, qulz, las memorlas y los recuerdos
que se han preservado han sldo en su mayor parLe los de los nombres cannlcos, mascullnos, los
asoclados al presLlglo soclal enLre glLanos. Serla exLrano que las mu[eres de la comunldad
flamenca fueran las unlcas desmemorladas, las que no han LransmlLldo canLes, Loques, falseLas...
porque conLradlrla lo que la anLropologla, la eLnografla... recogen en prcLlcamenLe Lodos los
pueblos y en Lodas las culLuras.
lrenLe a casl Lodo Llpo de acLlvldades conslderadas por la Lradlcln y la prcLlca paLrlmonlo
de varones, en las que duranLe el slglo xx se aslsLe a la emergencla paulaLlna de mu[eres, el Loque
parece ser una excepcln, y he de manlfesLar una vez ms ml esLupor anLe la ausencla perLlnaz de
lnformacln, excluyendo la busqueda hemerogrflca, lncluso en la blbllografla que por su
conLenldo y naLuraleza da noLlcla de daLos ms Lrlvlales. La rareza de una Locaora creo que Llene

41
Ln la segunda eLapa del programa semanal de 1elevlsln Lspanola Alqo ms poe flomeoco, emlLldo en 1998 por 1vL
2 (Lamblen se clLa esLa referencla en ablo Lozano 2009: 49-30).
42
ue una manera muy naLural, fue desgranando canLes de mu[eres, reconoclendo dlcha genealogla la canLaora 8oclo
ulaz, acompanada de la Locaora Cella Morales, en una velada que Lranscurrl en el Lurofrum lellpe ll (San Lorenzo
de Ll Lscorlal), en el marco del Curso de verano de la unlversldad CompluLense Mojetes, soolJo y vlttoollJoJ.
leoqoojes poe eovoelveo (3 agosLo 2006). ulcho Curso lo organlz la Cflclna para la lgualdad de Cenero de la clLada
unlversldad, y lo dlrlgleron Ana SabaLe MarLlnez, dlrecLora a la sazn de la Cflclna, y qulen esLo flrma (se resen la
velada en el proplo 8oleLln dlarlo de los Cursos (ano ll, n 63, al dla slgulenLe).
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de por sl suflclenLe calldad como daLo hlsLrlco" para que su memorla se perpeLue en la
blbllografla flamenca, Lan dada a la repeLlcln oJ oooseom de hechos anecdLlcos una y oLra vez.
or ello, salvando alguna omlsln ms o menos perdonable en la labor de documenLacln, creo
dlflcll esLa labor, abocada a resulLados desesperanzadores, con la excepcln de la exLensa nmlna,
me[or o peor documenLada, que ofrece ablo Lozano en su reclenLe llbro (2009). Las mu[eres que
Locaron la gulLarra en publlco, adems, al menos en el conLexLo de los Lablaos flamencos, adems
de Locar ballaron, [alearon, canLaron y acLuaron (ablo Lozano 2009: 99), y esa versaLllldad, vlslble
hasLa la decada de los LrelnLa del slglo xx conLrlbuye Lamblen a la mayor lnvlslbllldad de su
condlcln de Locaoras, un arLe por enLonces mlnusvalorado con relacln al resLo. orque aunque
es clerLo que la labor de la gulLarra flamenca se ha revalorlzado, Lamblen lo es que no goza del
lugar que le corresponde en la blbllografla, conLando con escasa lnvesLlgacln excluslva y
llmlLndose a escueLas y manldas vlslones panormlcas, con algunas excepclones noLables
43
, en
los llbros de con[unLo en que se hace repaso al unlverso del canLe glLano.

S. La hue||a |conogrf|ca en |a |conograf|a comerc|a|

Adems de las foLograflas, u oLras expreslones arLlsLlcas (plnLura, esculLura, grabado...) que por
cuesLlones de exLensln no puedo LraLar aqul
44
, se desarrolla una auLenLlca lconografla comerclal,
casl un metcbooJlsloq, que relaclona a las mu[eres, glLanas por lo general, y la gulLarra, paralela a
la lmaglnerla llLerarla. Aqul, ms all de la mera represenLacln de mu[eres gulLarrlsLas se
despllega un dlscurso que subyace a las lmgenes, empleando a mu[eres y gulLarras como ob[eLos
lcnlcos cuya lecLura excede la lnLerpreLacln meramenLe flguraLlva, enLrando ablerLamenLe en la
slmbllca y alegrlca.
Ll cauce de Lransmlsln de esLas lmgenes que ms ha popularlzado el blnomlo
glLana/gulLarra ha sldo el reclamo publlclLarlo, y cuallflcadamenLe los dlsenos acunados en sus
eLlqueLas por clerLas marcas comerclales de producLos andaluces (acelLes, vlnos, llcores...) que
duranLe muchos anos han elevado a caLegorla de logoLlpo la esLereoLlpada Locaora. uesLacan,
como no podla ser de oLra manera, dado el nombre, los del anls lo Cltooo, con su celebre ma[a
que, [unLo a una mesa donde campea una boLella del llcor publlclLado y una coplLa, de cara al
publlco Lane una gulLarra de pallllos en una slnLesls esquemLlca pero suflclenLe de amblenLe

43
norberLo 1orres o ngel lvarez Caballero, por e[emplo.
44
Las desarrollare en un prxlmo Lraba[o.

andaluclsLa, en sus dlversas varlanLes, hoy dlsponlbles en pulcras posLales dlrlgldas al Lurlsmo,

aquella oLra represenLacln que anunclaba un medlcamenLo, que con su clslca leyenda lsforo
lerrero. 8econsLlLuye y allmenLa", muesLra a una mu[er con baLa de cola y manLllla abrazando una
gulLarra que esL sobre su regazo en poslcln LoLalmenLe verLlcal, sobre un palsa[e caracLerlsLlco
en que se recorLan la Clralda y la luna al fondo, o el celebre deslnfecLanLe ZoLal, que Lamblen se
sum al esLereoLlpo, [usLlflcado por la ublcacln en Sevllla del unlco conceslonarlo. La llsLa podrla
segulr por las eLlqueLas de dlsLlnLos Llpos de vlno de !erez y un largo eLceLera.

llusLracln 3: ubllcldad de lsforo lerrero (Ldlclones AM, SLudlo LdlLores S.L., n 13) y de ZoLal
(Ldlclones AM, SLudlo LdlLores S.L., n 76)

Sl la publlcldad emplea como reclamos esLos lconos, como reclamo de producLos Lan
dlversos, por algo serla. Ll uso del mlsmo par se de[a apreclar blen en oLras manlfesLaclones
plsLlcas conLemporneas como la foLografla
43
, porLadas de dlscos, u oLras, no lnserLas en el canon

43
una buena muesLra en Coltotto 9J... en las foLograflas encargadas por el ayunLamlenLo cordobes a dlferenLes
llusLracln 2: ubllcldad del anls lo Cltooo
(posLales de Ldlclones AM, SLudlo LdlLores S.L.,
procedenLes de la Coleccln Carlos velasco: n
2941 'Anlsado La ClLana', AM, 'Anls La ClLana',
n 779)

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arLlsLlco convenclonal, como algunas muesLras del dlseno arLlsLlco, que recogen esLa Lradlcln e
lnslsLen en su equlparacln slmbllca, uLlllzando las curvas y las sllueLas de los perflles de los dos
lconos represenLaLlvos (gulLarra, mu[er, y desnuda) anadlendole un Lercero, la boLella de vlno
(oLro elemenLo vlnculado con el placer), en una acLuallzacln acLual de las hurles musulmanas
medlevales, que adems de servlr vlno a los senores se esperaba de ellas su maesLrla canLora
acompanada del laud y su acceslbllldad sexual
46
.

llusLracln 4: asLor, 1erry: wloe, womeo ooJ 5ooq. lcLura Craphlca A8, karlsLad. 1986

ara Lermlnar, me parece slgnlflcaLlvo un campo de saber Lradlclonal compleLamenLe
ale[ado de los anLerlores, la paplroflexla, donde el dupllce lconograma esLudlado encuenLra buena

arLlsLas. Alll vemos Lres muy evldenLes del lLallano lranco lonLana (pp. 13-17) y oLras LanLas de la espanola lsabel
Munoz (pp. 29-31), algo ms esLlllzadas, pero exploLando la mlsma ldea, que en las breves lnLroducclones al caLlogo
expllclLan los proplos auLores (lonLana, lranco: La gulLarra como forma mglca, como subllmacln de la belleza":
[La gulLarra] recuerda una parLe anaLmlca del cuerpo femenlno, la ms admlrada y canLada por escrlLores, poeLas,
la ms subllmada por los plnLores y esculLores de cualquler corrlenLe esLlllsLlca, por Lodos los arLlsLas de cualquler
epoca y pals" (p. 9), Cross, Lorl (para lsabel Munoz): Pomena[e a !ullo 8omero de 1orres": La forma de la gulLarra
slempre ha esLado asoclada con la sensualldad por analogla con la flgura femenlna. ulflcllmenLe se puede vlsuallzar la
gulLarra sln recordar la sllueLa de la mu[er" (p. 11). CLra foLografla con la gulLarra como lcono enLre las plernas de una
mu[er, lnsplrada en el unlverso del plnLor: Snchez MarLln 2003: 433).
46
Cmar !ayyan, el heLerodoxo pero lnfluyenLe poeLa persa, a pesar de su fama de lmplo o lncluso blasfemo, podr
renunclar al paralso que los Lelogos anunclan, pero no a los placeres que a el asoclan: una copa, una hermosa y un
laud en un prado / es cuanLo qulero yo, para Ll el paralso" (!ayyam 1998: 133, robal 92). uespo[ando de Lrascendencla
ese fellz eden promeLldo, decldldamenLe apuesLa por esos elemenLos que hacen del paralso un blc et oooc alcanzable
y deseado: Slgue slo el camlno del sufl de Laberna, / Lu busca slo el vlno, la cancln y la amanLe" (lblJ., 133, robal
93). Sln esos placeres Langlbles, el verLlgo exlsLenclal se aduena del poeLa, nada Lendrla senLldo: Sln vlno y sln saqul,
que es el glro del mundo? / ? sln el Larareo de la flauLa, que es?" (lblJ., 163, robal 136). Ll sevlllano de orlgen [udlo
8en Sahl (1212-1231), enLendl blen el papel que las canLoras cumpllan en el clelo, a pesar de su probable
homosexualldad: }Cue agradable la companla de las hermosas! / Ll vlno se muesLra en su sallva, / dlrlase que las
me[lllas de las canLoras / se han despo[ado de sus velos, / la mano del desLlno slo ha de[ado / en la copa las
burbu[as..." (8en Sahl 1996: 127).

represenLacln en el llamado olqmo. ConslsLe en un papel que muesLra una flgura, a la que
suelen acompanar unos versos aluslvos, frecuenLemenLe morallzanLes. Aquel se presenLa plegado,
y segun se va desdoblando aparecen lmgenes dlferenLes con LexLo nuevo que enlazan con la
secuencla anLerlor al dlsponer de algun elemenLo comun. Los e[emplos que documenLa el flllogo
!ose Manuel edrosa de la Lradlcln espanola y sudamerlcana producen esLa sucesln de
represenLaclones: vlhuela-slrena-preclosa mu[er-!esus, muslca-glLana-slrena-moza-!esus, gulLarra-
slrena-dama-muerLe, vlhuela-slrena-dama-muerLe. Las mu[eres y los cordfonos vuelven a
lmbrlcarse muLuamenLe, en esLe caso, en sucesln slmbllco-Lemporal. ara el lnvesLlgador
clLado, Lales asoclaclones le[os de ser casuales se lnLegran con un senLldo armnlco, compacLo y
LoLalmenLe lnLenclonado denLro de su mensa[e morallzanLe y de la Lradlcln alegrlca que le
respalda", vlnlendo a slgnlflcar la fugacldad de las cosas humanas y el Lrlunfo de la muerLe.
ConsLaLo una vez ms esa Lradlcln alegrlca que, aflorando de dlferenLes formas, soporLes y
conLexLos culLurales vlene a ldenLlflcar a los cordfonos, y a la muslca que emlLen, con el sexo
femenlno que, por anadldura, esL represenLado por emblemas generlzados Lenldos de una fuerLe
carga esenclallsLa: slrenas y glLanas. Aunque no es el caso de las gulLarras, oLros lnsLrumenLos de
cuerda, pulsada o froLada, remaLan su clavl[ero desde perlodos proLohlsLrlcos hasLa la acLualldad
y sln lnLerrupcln, con una cabeza de una flgura femenlna, por lo comun alegrlca, respondlendo
al mlsmo lmpulso que he descrlLo
47
.

llusLracln 3: Conversln paplroflexlca de un corazn en gulLarra, y de esLa en glLana (edrosa 1993: 286-287)
48

6. A|gunas h|ptes|s

47
Asl, vlolas da gamba, vlolas de brazo, vlolas de amor, arpas, clsLros, mandolas, salLerlos e lncluso zanfonas de los
slglos xvll-xlx, presenLes en cualquler caLlogo de lnsLrumenLos hlsLrlcos (por e[emplo: lbtlcos Je soos 1994).
48
Pay ms pasos lnLermedlos segun se van deshaclendo los dobleces, que se omlLen. Al flnal, el resulLado muesLra
una cruz con los slmbolos de la pasln.
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or que las mu[eres no Locan la gulLarra flamenca?, desde cundo ha sldo asl?, cul ha
sldo el proceso, sl es que lo ha habldo? Me voy a llmlLar a exponer razonamlenLos que sl blen no
dan una respuesLa de con[unLo, seoso coottotlo van llmlLando el nucleo de lo que en su dla habr
de ser una respuesLa. 1odos los argumenLos que a conLlnuacln se slguen, por LanLo, creo que son
parclalmenLe expllcaLlvos, pero aun asl no enLran en el meollo bslco del problema. lnLuyo que
debe haber una razn ulLlma ms poderosa, cuallLaLlvamenLe dlsLlnLa a las que empleo, que se
escapa.
uno de los argumenLos prlnclpales que pueden esgrlmlrse a la hora de [usLlflcar la ausencla
de Locaoras es que la culLura que loto seoso puede conslderarse flamenca es una culLura
paLrlarcal, pero a veces las verdades del barquero quedan demaslado grandes. 1an paLrlarcal
como la culLura glLano-andaluza, de la que el flamenco es una expresln ms, ha sldo (es) la
culLura gach-andaluza
49
, u occldenLal en general, y aun asl ha producldo en Llempos
cronolglcamenLe slmulLneos a la emergencla flamenca la poslbllldad de mu[eres Lanedoras. ue
una manera acrlLlca se alude a la negaLlva de los varones a que las (sus) mu[eres Loquen, por lo
que la habllldad gulLarrlsLlca llegarla a ser monopollo mascullno, pero esLe lelt-motlv no soluclona
las pregunLas con que abrlmos esLe eplgrafe
30
. or esLa regla de Lres, no habrla habldo canLaoras,
y aun menos ballaoras, ya que aparenLemenLe al menos, la exhlblcln y la enLrega necesarla para
pracLlcar Lales arLes es muy superlor a la requerlda para el Loque. no se puede creer, sln ms, que
el mlsmo hombre que le prohlbe a una mu[er ser Locaora le permlLa ballar o enfrenLarse a la
poLencla del canLe.
Culz el papel subordlnado que el acompanamlenLo LradlclonalmenLe ha Lenldo con
respecLo al canLe, prlnclpalmenLe cuando aquel comenz a desarrollarse en algun momenLo del
slglo xlx faclllL la presencla de ms Locaoras. AforLunadamenLe en relaLlvamenLe poco Llempo se
ha dlgnlflcado mucho la gulLarra flamenca, merced a la labor precursora de Locaores
suflclenLemenLe conocldos, conLlnuada por los nombres seneros de la acLualldad de la sonanLa
31
, y

49
or gachls y gachs se conoce en !erez de la lronLera a qulenes en oLras parLes de denomlna payas y payos.
30
Lnrlque MorenLe aflrma con sorna: ...la cosa esLaba blen encamlnada y de repenLe se Lorcl y los marldos
empezaron a declr osteJ est Je loto, se le bo moetto el petto, poJese slo sollt", sl blen es clerLo que comlenza
reconoclendo humlldemenLe su desconoclmlenLo del porque las mu[eres no Locan la gulLarra (2003: 40).
31
no es esLe el lugar para lnLroduclrme en oLro frenLe, pero aprovecho la oporLunldad para relvlndlcar Lamblen una
genealogla del Loque, es declr, un anllsls, claslflcacln y esLudlo de las aporLaclones de dlferenLes gulLarrlsLas al
acompanamlenLo gulLarrlsLlco, asl como el reconoclmlenLo de esLllos y aporLaclones personales ldenLlflcables no slo
en el canLe o en las coreograflas, slno Lamblen en el lnsLrumenLo lmpresclndlble en los ulLlmos clenLo clncuenLa anos
de flamenco.

no serla de exLranar que, como en oLros campos, la profeslonallzacln y el presLlglo de una
acLlvldad expulse a las mu[eres de la mlsma. va en esa dlreccln el apunLe de Loren Chuse (2007:
138), responsablllzando a la popularlzacln del mlcrfono en la decada de los velnLe, que da
mayor proLagonlsmo a la gulLarra (que vla 8amn MonLoya comlenza su despegue como
lnsLrumenLo de conclerLo), oLra causa plauslble que expllque el progreslvo ale[amlenLo de las
mu[eres de la sonanLa, con el conslgulenLe auge del vlrLuoslsmo lnsLrumenLal y el proLagonlsmo
de qulen Loca.
Los Lradlclonales callflcaLlvos que en la crlLlca se emplean para deflnlr el esLllo de los
gulLarrlsLas, que lndlcen recurrenLemenLe en la vlrllldad de su Loque Lampoco son argumenLo para
expllcar la relucLancla femenlna al arLe de las sels cuerdas aunque clerLamenLe no ayude. or esa
regla de Lres, como anLes se apunLaba, Lampoco habrla canLaoras, slendo el canLe por su
naLuraleza cuasl sacral la acLlvldad que se presLa a una conslderacln ms paLrlarcallzanLe, al lgual
que los [aleos, que aunque con un esLaLus menor, por su carcLer emlnenLemenLe rlLmlco,
slncopado y abrupLo parecerla que habrla de ser acLlvldad slo mascullna, cuando de hecho, como
es blen sabldo, no es asl
32
. Lo que sl es clerLo es que el carcLer fuerLemenLe rlLmlco de la gulLarra
flamenca es una de las caracLerlsLlcas que ms se conLraponen a las que se le suponen a la muslca
de mu[eres, llgada y flulda. uesde esLa conslderacln generlzada, las mu[eres se avlenen blen con
la muslca meldlca, sln arlsLas, lo que podrla expllcar en parLe el predomlnlo mascullno en la
sonanLa, aunque no se debe olvldar que el acompanamlenLo gulLarrlsLlco de los canLes llbres
puede enca[ar blen con esa deflnlcln y Lampoco ahl aparecen Locaoras. A esLe respecLo vlene a
colacln volver a menLar a la ballaora y Locaora malaguena La Cuenca. lernando el de 1rlana, que
nos habla de ella, resalLa su mascullnlzacln:
Ll balle de hombre lo e[ecuLaba maravlllosamenLe, fue la prlmera lumbrera como mu[er vesLlda de hombre, con Lra[e

32
La agreslvldad del aLaque sobre las cuerdas, recurrenLe argumenLo, fue Lamblen el uLlllzado por el Lanedor de
gulLarra porLuguesa Luls llllpe enedo para expllcar la ausencla de mu[eres Lanedoras en el fado. LsLe e[ecuLanLe se
reflrl Lamblen al hecho de mu[eres Lanedoras como evocadoras de una relacln lesblca, por la condlcln femenlna de
la gulLarra. no obsLanLe, me dlo a conocer la exlsLencla de Lulsa Amaro, esposa del gulLarrlsLa porLugues Carlos
aredes, que en sus ulLlmos anos le acompanaba Lanendo ella la gulLarra espanola (lnLervlene, por e[emplo, en 16
plezas en aredes 1987), asl como la creacln de una formacln femenlna de gulLarras en Colmbra para lnLerpreLar
muslca porLuguesa (Comunlcacln personal con Luls llllpe enedo al Lermlno de una conferencla suya, pronunclada
en la laculLad de lllologla de la unlversldad CompluLense de Madrld LlLulada A gulLarra porLuguesa e o fado. uma
vlso eLnolglca", 24 de abrll de 2003). Como ocurre con la gulLarra flamenca, Lamblen parece que el slglo xlx fue
me[or epoca que el xx para la emergencla de Lanedoras de gulLarra porLuguesa (velga de Cllvelra 2000: 197). ?, como
ocurrla con La SerneLa, Lamblen una flgura femenlna fundaclonal del fado esL asoclada a la gulLarra porLuguesa,
porque La Severa (Marla Severa Cnofrlana, ca. 1820-1846), a relna do fado", se acompanaba a sl mlsma con el
lnsLrumenLo cuando canLaba, anLes de morlr aseslnada, y asl se la represenL en algunos de los carLeles
promoclonales de la pellcula A 5eveto (1931), la prlmera sonora del pals veclno, dlrlglda por !ose LelLo de 8arros, con
el papel prlnclpal a cargo de la fadlsLa ulna 1eresa (reprod. en MorLalgne 2003: 22, 38).
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corLo, y por sl esLo no fuera basLanLe, Lamblen fue una excelenLe gulLarrlsLa (1933: 146).
Aunque esLa caracLerlzacln de la exlsLencla de una presunLa muslca mascullna y una
femenlna, slsLemaLlzada desde la Leorla solfelsLlca y en armonla en la llamada muslca clslca,
puede apllcarse al flamenco de la mlsma manera. un boLn de muesLra es la descrlpcln que hace
nuevamenLe el de 1rlana del canLe de AnLonla la Lora:
se adapL ms a los canLes de los uerLos, de donde era naLural y, desde luego, porque esos canLes son ms a
propslLo para mu[er que los canLes de la escuela sevlllana, no porque los canLes de los uerLos no Lengan exLremado
valor arLlsLlco, slno porque slendo como son ms llvlanos, se presLan ms naLuralmenLe a la voz femenlna que los
canLes de la escuela sevlllana, ms duros y menos adornados (1933: 74).
? slgo con el Lrlanero, porque el LesLlmonlo de su llbro, con la ya referlda presencla
lmporLanLe de mu[eres, nos lleva a conclulr lo mlsmo que la muslcologla femlnlsLa ha comprobado
en oLras reas muslcales: las obras muslcolglcas escrlLas hacla 1940 esLaban ms senslblllzadas
con la parLlclpacln muslcal femenlna que las posLerlores, hecho clarlslmamenLe apreclable en la
obra del sevlllano. LsLa clrcunsLancla se debe relaclonar con el mayor proLagonlsmo que las
mu[eres conLemporneas habrlan de Lener en cada uno de sus respecLlvos campos por esLas
fechas, el prlmer Lerclo del slglo xx
33
, lo que Llra por Llerra la ldea vulgarlzada, pero dlfundlda, de
que es ahora cuando las mu[eres han conseguldo las mayores coLas de proLagonlsmo en los
dlferenLes rdenes soclales.
una expllcacln muy plauslble, de orlgen eLnomuslcolglco, que permlLe expllcar por que
han abundado, y abundan, canLaoras y ballaoras, frenLe a la escasez de Locaoras alude a
cuesLlones puramenLe generlzadas. uesde esLa perspecLlva, LanLo la voz como los movlmlenLos
danclsLlcos proceden del cuerpo, ese ob[eLo unldo lnexLrlcablemenLe a las mu[eres desde los
presupuesLos paLrlarcales, con Lodos sus pre[ulclos blologlclsLas. Ll proplo cuerpo, a Lraves de sl
mlsmo, o de la voz, se convlerLe en el proplo lnsLrumenLo. 1ocar un lnsLrumenLo muslcal, por el
conLrarlo, requlere domlnar una Lecnlca y un lengua[e especlflco, pudlendo presuponer una
Lecnologla, lncluso, es declr, una Leorla sobre la propla Lecnlca, un aprendlza[e, en suma,
referenLes que llgan esLe proceso con la acLlvldad lnLelecLual, comeLldo proplo de los varones
desde Lan slmpllflcadora, pero efecLlva, percepcln (Creen 2001: 37-38, vlnuela Surez 2003: 13-
16). 1odo el mundo, me[or o peor, Llene un cuerpo (sexuado en mascullno o en femenlno), pero
no Lodo el mundo Llene una compeLencla como saber Locar un lnsLrumenLo, y compeLencla
medladora en su funcln de acompananLe, medladora enLre el canLe y la audlencla.

33
uemosLrado en un campo Lan a[eno al flamenco como en la lnLerpreLacln de la muslca medleval en Luropa: !ezlc y
8lnder 1987: 463.

CLro razonamlenLo puede venlr moLlvado por la Lradlcln que desaconse[a Laner a las
mu[eres clerLos lnsLrumenLos muslcales porque van conLra el decoro y la decencla que la socledad
les exlge. Cuando una mu[er acclona un lnsLrumenLo de vlenLo debe apreLar sus lablos y desflgurar
el rosLro, adems de dar evldenclas de esfuerzo vlsceral para alcanzar su Lono. Segun las dlsLlnLas
maneras de Laner los lnsLrumenLos de cuerda habr de exponer su pecho a los o[os del audlLorlo,
o deber abrlr las plernas, o glrar el Lorso... lnconvenlenLes que desaparecen con los lnsLrumenLos
de Lecla, sobre los que una mu[er [oven puede Laner con sus ples pudorosamenLe [unLos, sln un
aparenLe esfuerzo flslco, la expresln de su cara con una educada sonrlsa y sln Lener que esLar
exponlendose a una vlsln fronLal de su cuerpo (Loesser 1990: 64-63). ero en el caso de la
gulLarra, y ms la flamenca, Lampoco es vlldo esLe argumenLo, porque preclsamenLe la poslcln
que exlge oculLa el pecho y el modo de abarcar el lnsLrumenLo lmplde cualquler e[erclclo lubrlco
por parLe de qulenes la escuchan y ven. Las foLograflas anLlguas nos muesLran cmo la poslcln de
las plernas favorece la pudlcla de la Locaora, ya que anLlguamenLe no se solla Laner con la plerna
cruzada, en el caso de la gulLarra flamenca
34
. Cualqulera que haya aslsLldo a una sola velada
flamenca puede consLaLar que la poslcln de mayor esLaLlsmo la osLenLa el gulLarrlsLa,
argumenLos esLos, los de poslble exhlblcln, que quedan relegados en cuanLo los comparemos con
el despllegue coreogrflco de gesLos de una canLaora, [aleaora o, llevado al paroxlsmo, de una
ballaora.
una vez que los cordfonos punLeados (vlhuela, laud, gulLarra) se lndependlzan y adquleren
un reperLorlo sollsLa, la e[ecucln ya profeslonallzada del lnsLrumenLo qued en manos
mascullnas, replLlendo oLra consLanLe en la hlsLorla occldenLal: la exclusln de las mu[eres de
clerLas prcLlcas que anLes reallzaban cuando esLas adquleren esLaLuLo de profesln
33
. La falLa de

34
Serla Lamblen apllcable a la gulLarra clslca, ya que el uso de un apoyaple para elevar la plerna lzqulerda es
relaLlvamenLe reclenLe (posLerlor a las prlmeras decadas del slglo xx). ue hecho, la gulLarra fue un lnsLrumenLo apLo
para las mu[eres burguesas del slglo xlx.
33
odemos clLar el e[emplo de la medlclna, parLlcularmenLe la obsLeLrlcla. A pesar de haber sldo las mu[eres
hlsLrlcamenLe las Lradlclonales parLeras, comadronas... cuando esLe saber llega a la unlversldad en el slglo xvlll
queda no slo monopollzado por varones, slno que a ellas se las prohlbe legalmenLe conLlnuar con la prcLlca
lnveLerada. 1odavla hoy es percepLlble esLa consLanLe en mblLos como la coclna, las labores de agu[a... Los
peluqueros, coclneros y los modlsLas ms relevanLes y soclalmenLe conslderados son, con pocas excepclones, Lodavla
varones, a pesar del mlnlmo porcenLa[e de ellos que a Lales oflclos se dedlcan en comparacln con las mu[eres. Ls
evldenLe que no son razones de excelencla las que [usLlflcan esLa desproporcln. uel mlsmo modo que es obvlo que el
maLrlarcado mlnusvalora los oflclos LradlclonalmenLe femenlnos y, cuando los varones acceden a ellos, camblan de
denomlnacln: esLlllsLa por peluquero, cbef por coclnero, dlsenador por modlsLa... or clerLo, y permlLase esLa
dlgresln, es curloso el absurdo lnLenLo de mascullnlzar esLe ulLlmo vocablo, moJlsto, que slrve lndlsLlnLamenLe para
ambos sexos, como Lodas las palabras que conLlenen el sufl[o -lsto. Con relacln al Lema que nos ocupa, sl las mu[eres
hublesen Lanldo mayorlLarlamenLe la gulLarra, cmo se habrlan denomlnado sus companeros varones: qoltottlstos?,
o se hublera lnvenLado un Lecnlclsmo del Llpo auxlllar de vuelo" para evlLar azafaLo"? 8eflexlones como esLas, a la
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lnvesLlgacln sobre la gulLarra en los prlnclplos del flamenco lmplden exLraer concluslones en esLe
senLldo, pero sl parece que hubo mayor proLagonlsmo de las Locaoras anLes de la
profeslonallzacln de la sonanLa, paralelo al de oLros campos donde sl esL documenLado el
arrlnconamlenLo de las mu[eres con la profeslonallzacln del oflclo.
Ls basLanLe plauslble la hlpLesls de que la espectocolotlzoclo del flamenco obrada en la
prlmera eLapa del cafe-canLanLe (co. 1870-1910), y su conslgulenLe profeslonallzacln, cenLrase a
las mu[eres en los aspecLos ms decoraLlvos" (eran necesarlas las mu[eres en Lales cuadros por el
reclamo que e[erclan en un publlco mayorlLarlamenLe mascullno) y las excluyese de oLros
menesLeres relaclonados con la flesLa. 1areas que sl desarrollaban en las reunlones famlllares,
como el acompanamlenLo de varlados lnsLrumenLos percuslvos, se excluyen en el Lablao,
monopollzando la gulLarra (el Locaor) el acompanamlenLo lnsLrumenLal. Ll hecho de que el
gulLarrlsLa fuese adems el lnLermedlarlo enLre el empresarlo y el resLo del cuadro, expllca en
parLe el ale[amlenLo de las mu[eres del Loque anLe el publlco (Cruces y Sabuco 2003).
Ml propuesLa es que duranLe la segunda mlLad del slglo xlx y hasLa anLes de la Cuerra Clvll
espanola, por senalar un hlLo cronolglco, hubo ms Locaoras, o al menos esLuvleron ms
presenLes, de las que hemos conocldo despues, es declr, que ha habldo una regresln en esLe
aspecLo. Ls ms, despues del prlmer Lerclo del slglo xx no slo hubo menos Locaoras, slno que
Lamblen las que ha habldo han sldo menos vlslbles. La LenLacln es grande a la hora de apoyarse
en causas supra o lnfraesLrucLurales para de [usLlflcar esLe hecho, ya sean ldeologlas pollLlcas,
camblos de goblerno o condlclonamlenLos econmlcos. no obsLanLe, slnceramenLe no creo que
sean los facLores deflnlLorlos que expllcan los porques de la lnvlslblllzacln de las Locaoras, sln
negar que el papel desLlnado a las mu[eres por los reglmenes pollLlcos LoLallLarlos que
comprenden medlo slglo xx en la hlsLorla de Lspana (dlcLaduras de rlmo de 8lvera y lranco), con
su corLe esenclallsLa y dlscrlmlnador, hayan reforzado una Lendencla que en orlgen responde a
oLros parmeLros, a la que evenLualmenLe habrla que unlr el papel que se le hace [ugar a la
gulLarra en cuanLo emblema de la muslca raclalmenLe espanola duranLe el franqulsmo (nerl 2007,
Cuelpo 2003). AnLes hubo ms Locaoras que ahora, y menos pre[ulclos hacla ellas sl Lenemos en
cuenLa lo que era la relacln enLre los sexos en la socledad de enLonces y en la de hoy. Son hechos
para reflexlonar.
ara blen y para mal, el mundo flamenco, compuesLo por glLanas/os y personas aslmlladas a

conLra, se leen en prensa recurrenLemenLe Lodavla en 2011 flrmadas por lnfluyenLes arLlcullsLas. AforLunadamenLe,
no hay auxlllares del canLe (Lodavla) y gulLarrlsLa vale para unas y oLros.

ese colecLlvo
36
, se ha regldo por unas leyes y cosLumbres a[enas al papel lmpreso de las reales
cedulas u ordenanzas munlclpales. uesde luego no les han sldo a[enas, aunque slo sea porque ahl
se lnsLlLuclonallzaba su persecucln y crlmlnallzacln, pero a pesar de Lodo, las pauLas de
comporLamlenLo lnLerno en esLas comunldades no han venldo dlcLadas desde arrlba. Pay que
buscar en la dlsLrlbucln dlscrlmlnaLorla de roles sexuales de la propla socledad glLano-flamenca
las claves que llevan al aparLamlenLo de las mu[eres Locaoras de la escena publlca. Lse prlnclplo
lnLerno ser reforzado, en la eLapa del profeslonallsmo, por la propla condlcln paLrlarcal del
mundo payo. La cuoLa eLnlca Lolerable por esLe en el mundo del especLculo preclsar de
lmgenes esLereoLlpadas y asenLadas en el lmaglnarlo, espaclo donde enca[an las canLaoras y,
prlnclpalmenLe, las ballaoras, a la vez que orllla a las Locaoras, consolldando la doble
dlscrlmlnacln de esLas, de puerLas para adenLro y para afuera.
una cuesLln lnquleLanLe es la naLuralldad con que se las clLa en la blbllografla anLlgua: no
hay muesLras de lncredulldad o exLraneza, nl slqulera de sorpresa, cuando se habla de ellas
acompanando a la gulLarra, algo relevanLe por cuanLo que ms las fuenLes de esLe Llpo Llenden,
por lo general, a subrayar lo plnLoresco y lo anecdLlco. Ls de senLldo comun (el Llempo lo dlr)
que no es Lodavla Lan Larde como para que la Lradlcln oral haya olvldado por compleLo los
e[emplos de mu[eres que Laneron la gulLarra flamenca, no de manera profeslonal, slno como
aflclonadas o en el seno de sus famlllas. Ls lmporLanLe que las/os lnvesLlgadoras/es que hacen
Lraba[o de campo y se mueven en los conLexLos flamencos lncluyan lnqulslclones sobre esLas
grandes olvldadas en las encuesLas, a fln de poder fl[ar por escrlLo lo que ahora mlsmo es slo
paLrlmonlo excluslvo de la memorla de unas cuanLas personas.

7. Inconc|us|ones, por tanto.

LsLe es un Lraba[o LenLaLlvo, y se lnLula desde el prlnclplo la lmposlbllldad de llegar a nlnguna
conclusln deflnlLlva. ero a pesar de la humlldad con la que esL escrlLo sl preLende un ob[eLlvo
expllclLo: abrlr un foro de dlscusln sobre los porques del LlLulo que lo encabeza: dnde esLn las
Locaoras?, e lr ms all de la respuesLa unlforme que cualquler encuesLa enLre aflclonadas/os
expresa unnlmemenLe: porque las mu[eres [en el flamenco] no Locan la gulLarra", aflrmacln

36
Ll oder nunca se preocup en dlsLlngulr exceslvamenLe a qulenes se agruparon ba[o unas condlclones de vlda,
caracLerlsLlcas eLnlcas o procedencla soclal que le parecleron aslmllables, como se ve en la ldenLlflcacln enLre las
comunldades morlsca, glLana, y slmplemenLe nmada andaluza desde el slglo xvl.
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LauLolglca que descrlbe pero que no responde. Ll presunLo monopollo mascullno de la gulLarra
flamenca, y de la gulLarra en general, unldo al lmaglnarlo paLrlarcal han leglLlmado
conslderaclones mucho ms prlmarlas que relaclonan a las mu[eres y las gulLarras en el conLexLo
flamenco en Lermlnos de burda posesln mascullna. Ls casl un Lplco olr a algunos Locaores que
no presLan la gulLarra porque es como presLar a la mu[er"
37
, meLonlmla secularmenLe lncrusLada
en el lmaglnarlo, pues es el mlsmo senLldo que LransllLera una seguldllla del slglo xvlll, puesLa en
muslca anLes de 1813, con acompanamlenLo preclsamenLe gulLarrlsLlco, por lernando Sor,
LlLulada los mojetes y los coetJos:

Las mu[eres y cuerdas
de la gulLarra
es menesLer LalenLo
para Lemplarlas.
llo[as no suenan
y suelen salLar muchas
sl las aprleLan."
(Alma[ano y Moreno 1993: corLe 24 del Cu, LexLo en pp. 32-34 de la carpeLa)

La comparacln se vuelve a enconLrar en la expresln culLa del refrn La gulLarra y la mu[er
para hacerlas vlbrar hay que saberlas Locar". CompeLe a Lodo el unlverso flamenco, y
especlalmenLe a qulenes se dedlcan a la lnvesLlgacln, ofrecer expllcaclones de esLe parLlcular
fenmeno que ha hecho olvldar a las Locaoras y acabar con lnLerpreLaclones Lan pre[ulcladas
como poco documenLadas.
Ml lnLencln ha sldo esbozar con clerLa clarldad el lnLerroganLe y esLablecer un punLo de
parLlda que pueda ser conLradlcho, maLlzado, conflrmado, pero prlnclpalmenLe desarrollado.
Lroslonar los clmlenLos paLrlarcales nos compeLe a Lodas/os, y en el flamenco prlnclpalmenLe a las
personas que perLenecen a su ampllo unlverso. La surgencla de la perspecLlva femlnlsLa en el
flamenco y en qulenes lo esLudlan, le[os de ser una amenaza servlr para reslLuarlos en un
horlzonLe de mayor excelencla y [usLlcla. LsLoy convencldo de que la emergencla de mu[eres
acompananLes y sollsLas de gulLarra es slmplemenLe una cuesLln de Llempo, pero no vale la

37
1amblen en araguay, por e[emplo, se expresa la mlsma ldea con un refrn guaranl: Ne koo bo oe mbotoko
otokoeve oJetelpotokolvoet, nunca debes presLar Lu mu[er nl Lu gulLarra". Al lgual que en flamenco, mlenLras
canLo y danza lo lnLerpreLan personas de ambos sexos, el acompanamlenLo lnsLrumenLal, cuallflcadamenLe la gulLarra,
queda en manos excluslvamenLe mascullnas (Mansfeld y amles 2000: 207).

reslgnacln de la paclenLe espera. CLros condlclonanLes hay que lmplden que la senslbllldad de las
flamencas se pueda verLer Lamblen a Lraves de las sels cuerdas, por lo que ser me[or que la
poLencla de la lnLellgencla y del senLldo comun se anLlclpen a los hechos. Lo mlsmo puede
aflrmarse de oLros campos que relaclonan mu[eres con gulLarras, como el de la luLerla, donde
Lamblen hay algun brlllanLe precedenLe
38
.
8elvlndlco por LanLo el carcLer polemlsLa de esLas pglnas porque consldero grave la falLa
de lnLeres hacla esLe asunLo y la ausencla del problema en las agendas flamenqulsLas,
exLremadamenLe enfrascadas en muchas ocaslones en cuesLlones de lndole puramenLe poslLlvlsLa
(sl ese canLaor nacl en el numero equls de Lal calle o fue en el slgulenLe), cuando no meramenLe
cronolglca (sl esLe nacl un ano anLes o despues, sl aquel oLro lleg a Sevllla anLes o despues del
verano...), o en Lorno a busqueda de esenclas en un debaLe ya ranclo y gasLado, frlsado de
susplcaclas de paLrlarcas (que palabra ms amblgua y pollsemlca en esLe conLexLo), agendas Lodas
esLas refracLarlas a las grandes lnLerpreLaclones de problemas generales. 8asLa ya de sonlos
negros", onLologlas Lrlbales o de lnLenLos de deflnlcln de lo que sea el duende"
39
.
Se decla al prlnclplo que era muy dlflcll que algo que no podemos lmaglnar adqulera
esLaLuLo de realldad. Ls poslble que qulen haya llegado a esLe punLo, Lras la paclenLe lecLura de las
pglnas precedenLes, pueda esLablecer paralellsmos enLre el senLldo y el recorrldo de esLe arLlculo
y el cuenLo Lradlclonal que proLagonlza qulen se aLrevl a declr que el rey esL desnudo", algo
obvlo para Lodo el mundo pero que neceslLa declrse para que cobrara esLaLuLo de realldad, slendo
esLa una consLruccln manlpulada y consLrulda por el rey y acepLada por el resLo como sl fuese
verdad, con lo que adqulrla dlcho esLaLuLo. Lse como sl se ha mosLrado slempre muy pellgroso
cuando lo apllcamos a la hlsLorla de las mu[eres, funclonando de eflcaz leglLlmador paLrlarcal. Se
puede segulr haclendo flamenco sln Locaoras, pero no se deberla segulr haclendo lnvesLlgacln
como sl las hublera cuando parece ser que no es asl. Lo prlmero (flamenco sln Locaoras) es una
pena, porque se no se enrlquece el panorama gulLarrlsLlco, lo segundo (lnvesLlgacln sln ellas) es

38
Ln la saga de lotbletes de la famllla 8amlrez, por e[emplo, desLaca Amalla 8amlrez (una bella gulLarra suya,
consLrulda en 1979, en navarro y 8opero 1993: vol. lll, 298). uel mlsmo modo, al gulLarrero SanLos Pernndez le slgue
su vluda en el negoclo hasLa que le suceda su dlsclpulo Marcelo 8arbero (Cano 1986: 283).
39
8ompe radlcalmenLe esLe panorama, por la calldad del Lraba[o que se aprecla y las dlscuslones que se supone
orlgln, la edlcln de las AcLas del l y ll Semlnarlo 1erlco sobre ArLe, MenLalldad e ldenLldad colecLlva, con dleclocho
lnLervenclones correspondlenLes a 1993 y 1997 (SLelngress y 8alLans 1998). un verdadero glro eplsLemolglco que
relaclonan el flamenco con muchas de las cuesLlones candenLes del pensamlenLo conLemporneo. uel mlsmo modo,
concuerdo con la lnLroduccln de LoLhar Slemens Pernndez cuando aflrma que no de[a de ser sorprendenLe a esLas
alLuras que, consLlLuyendo el flamenco uno de los dos ms sugesLlvos Lemas esLelares de nuesLra Muslcologla (el oLro
es el canLo mozrabe), sea relLeradamenLe obvlado por nuesLra especlalldad" (2001: 1.364).
36 1kANS 1S (2011) ISSN: 1697-0101

una omlsln lmperdonable. La lnLerrelacln enLre sendos mblLos flamencos, prcLlca e
lnvesLlgacln, har que por vasos comunlcanLes la presencla de Locaoras en uno redunde en
beneflclo del oLro.
Con la aparenLe lngenuldad con que en el relaLo cuenLlsLlco se recoge la aflrmacln
sorprendlda de la desnudez regla, planLeo por ulLlma vez la pregunLa que, como en la mlnlaLura
orquesLal de Charles lves
60
, Lamblen de[o aqul sln respuesLa: senores flamencos, flamenclogos,
e[ecuLlvlllos dlscogrflcos, burcraLas de admlnlsLraclones, aflclonados de buena y mala fe,
ahormados crlLlcos, promoLores lnLrepldos, represenLanLes y dependlenLes del mercadlllo
culLural... sl el rey no va aLavlado, dnde esLn las Locaoras?

8I8LICGkAIIA
Annlmo. 2008. La ralz y la savla nueva" [LnLrevlsLa a AnLonla !lmenez y Cella Morales]. lo Noevo
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muslca, hlsLorla de las mu[eres, paLrlmonlo culLural y culLuras populares. 8esena novedades
dlscogrflcas en ulverdl y Audlo Clslca, y acLualmenLe Lraba[a como hlsLorlador en el royecLo
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