Gadamer, Hans-Georg - La Actualidad de Lo Bello

PENSAMIENTO CONTEMPORNEO Coleccin dirigida por Manuel Cruz
1. L. Wittgen tein! Conferencia sobre tica 2. ". #errida! La desconstruccin en las fronteras de la filosofa $. P.%. &e'era(end! Lmites de la ciencia ). ".&. L'otard! Por qu filosofar? $. A.C. #anto! Historia y narracin *. T.S. %u+n! Qu son las revoluciones cientficas? ,. M. &oucault! Tecnologas del yo -. N. Lu+.ann! ociedad y sistema! la ambicin de la teora /. ". Ra0l ! obre las libertades 12. 3. 4atti.o! La sociedad trans"arente 11. R. Rort'! #l giro ling$stico 15. 3. Colli! #l libro de nuestra crisis 1$. %. O. Apel! Teora de la verdad y tica del discurso 1). ". El ter! %omar la suerte
1$. 6.3. 3ada.er! La actualidad de lo bello
Hans-Georg Gadamer
La actualidad de lo (ello El arte co.o 7uego! 8.(olo ' 9ie ta Introduccin de Ra9ael Argullol
Edicione Paid I.C.E. de la :ni;er idad Autno.a de <arcelona <arcelona = <ueno Aire > M?@ico
#igitalizado porA < I<LIOTECA &A B L
TI<ILI<RI
T8tulo originalA %ie &'tualit(t des c)*nen Pu(licado en ale.Cn por P+ilipp Recla.! 7un.! Stuttgart Traduccin de Antonio 3.ez Ra.o Cu(ierta de Mario E Denazi ' Pa(lo Mart8n
+a edicin, +--+
Euedan riguro a.ente pro+i(ida ! in la autorizacin e crita de lo titulare del FCop'rig+tF! (a7o la ancione e ta(lecida en la le'e ! la reproduccin total o parcial de e ta o(ra! por cualGuier .edio o procedi.iento! co.prendido la reprogra98a ' el trata.iento in9or.Ctico! ' la di tri(ucin de e7e.plare de ella .ediante alGuiler o pr? ta.o pH(lico .
I 1/,, (' P+ilipp Recla. 7un.! Stuttgart I de toda la edicione en ca tellano Edicione Paid I(?rica! S.A.! Mariano Cu(8! /5 = 2-251 <arcelona! e In tituto de Ciencia de la Educacin de la :ni;er idad Autno.a de <arcelona! 2-1/$ <ellaterra IS<NA -)=,$2/=*,/=) #ep ito legalA <=-./*5J1//1 I.pre o en 6urope! S.A.! Recaredo! 5 = 2-22$ <arcelona I.pre o en E paKa = Printed in Spain
Nota de la edicin digitalA
La paginacin original! Gue e encuentra en el .argen uperior de la edicin i.pre a! e +a .antenido entre [#]. Se utiliz en el docu.ento la 9uente Palatino Latinot'pe! por contener lo caractere del griego politnico! nece ario para ;i ualizar la cita en griego.
SUMARIO
INTRO#:CCILN..................................................................................................................* EL ARTE #ESP:MS #E LA NM:ERTE #EL ARTEO........................................................* <I<LIO3RA&PA...................................................................................................................15 LA ACT:ALI#A# #E LO <ELLO....................................................................................1Q El ele.ento lHdico del arte................................................................................................5* El i.(oli .o en el arte....................................................................................................Q5 El arte co.o 9ie ta.............................................................................................................Q,
INTRODUCCIN EL ARTE DESPU S DE LA !MUERTE DEL ARTE" La lectura de un te@to co.o La actualidad de lo bello e a e.e7a a la audicin de una in9on8a clC ica! 'a no en el aln del palacio o en la (urgue a ala de concierto ! ino en el +ueco inGuietante de un arra(al ur(ano. La nota uenan egHn una ela(orada ar.on8a! pero en el e cenario Gue lo acoge e ad;ierte el de orden del ca.po de (atalla. El e9ecto Gue produce e ! al .i .o tie.po! e ti.ulante ' contradictorio. Al lector le Gueda la o pec+a de Gue la interpretacin a la Gue +a a i tido roza lo i.po i(le. El onido +a alido per9ecto de lo in tru.ento pero la acH tica del e pacio e cogido Gueda le7o de tal per9eccin. B! in e.(argo! al 9inal de la audicin e agradece la tentati;a! por lo Gue tiene de arrie gada en tie.po de e@ce i;a co.odidad intelectual. Cierta.ente la tentati;a de 6an 3eorg 3ada.er e arrie gadaA nada .eno Gue trazar un puente ontolgico entre la tradicin art8 tica RNel gran arte del pa adoOS ' el arte .oderno. Para ello el 9il o9o de Mar(urgo pone en .arc+a una in tru.entacin clC ica! aunGue lo u9iciente.ente 9le@i(le co.o para tratar de re ponder! con [#$] la a'uda de cierta antropolog8a conte.porCnea! a lo principale interrogante u citado por la .odernidad. #e .anera no di i.ulada! 7unto al con9licto entre lo antiguo ' lo .oderno! en la o(ra de 3ada.er late la ;ie7a Guerella entre arte Ro .C (ien poe 8aS ' 9ilo o98a. El propio autor la +a ela(orado en di;er a oca ione . La particularidad e tri(a en el +ec+o de Gue en La actualidad de lo bello no lo intenta re;i ar ' reapro@i.ar a lo upue to ad;er ario ! ino Gue e@tiende la onda de e@pan in del c+oGue a la cultura .oderna. Con ar.a 9ilo 9ica ! 3ada.er Guiere de.o trar Gue ta.(i?n el arte e conoci.iento ' Gue! pe e a lo pre7uicio acu.ulado por lo 9il o9o ! e ta capacidad cogno citi;a e tanto .C e;idente en un arte no re9erencial Ro lo re9erido a 8 .i .oS co.o el arte .oderno. El puente al Gue alud8a.o e con;ierte! en cierto .odo! en un do(le puenteA el Gue de(e unir lo antiguo a lo .oderno! ' el Gue de(e 9acilitar la circulacin entre la 9ilo o98a ' el arte. La capacidad con tructora de 3ada.er! a 8 co.o! todo +a' Gue decirlo! el opti.i .o con Gue de arrolla u la(or! +ace Gue 9recuente.ente no ol;ide.o ! no otro ' ?l! del ;ac8o Gue de(e er u= perado. 3ada.er inicia u tra(a7o con un a7u te de cuenta con 6egel '! ta.(i?n! con el tie.po de 6egel. Tanto en un ca o co.o en el otro parece ine;ita(le. El iglo TIT aco tu.(ra a er con iderado el .arco en Gue e da el ;iolento ca.(io de e cena por el Gue entra en cri i el clC ico= [##] renacenti ta ' e.erge el arte .oderno. Si tene.o Gue e@igirno coordenada +i trica ! encuentro pre9eri(le ituar aGuel ca.(io en la agitada pale tra en la Gue tiene lugar la con9luencia ' la opo icin de la ilu tracin ' el ideali .o! del cla ici .o ' ro.antici .o. #e lo 9ragore cau ado por e ta luc+a ' con;i;encia parten lo or8gene de nue tra idea de .odernidad. E decir! ca i en per9il (iogrC9ico! el Ntie.po de 6egelO! donde lo pri.ero eco del grito %ios )a muerto U.uc+o ante de Nietz c+e! con alguno ro.Cntico U ;ienen a coincidir con el anuncio U.uc+o ante de lo Gue lla.a.o ;anguardia U de la muerte del arte. Por tanto! la eleccin del a7u te de cuenta e oportuna. VEu? Guiere decir 6egel cuando dice Gue el arte +a .uerto o! .C e@acta.ente! cuando a9ir.a el NcarCcter de pa ado del arteOW La upue ta e@tincin del arte en el .undo .oderno +a dado lugar a nu.ero a .alinterpretacione ! alguna por de conoci.iento de 6egel! otra ! pien o! por e@ce i;a 9idelidad a la arGuitectura +egeliana. La pri.era a( olutizan el igni9icado de N.uerteO!
atri(uida al arte! co.o i 9uera po i(le e ta(lecer una 9rontera r8gida entre un ante ' un de pu? de la creati;idad art8 tica. La egunda ! i.pregnada por el opti.i .o dial?ctico de 6egel! tratan de de.o trar! co.o +a(8a predic+o ? te! el e9ecti;o de (orda.iento de la conciencia art8 tica Gue! in u9iciente 'a en la gran .arc+a +i trica +acia la [#%] autoconciencia! de7a lugar a la uperior .i in de la conciencia religio a ' 9ilo 9ica. Co.o ca i ie.pre! ni la ignorancia ni la ortodo@ia ir;en de .uc+o. El ;alor actual de la muerte del arte +egeliana! co.o pro'eccin ' co.o diagn tico! e@ige una di tancia cr8tica con re pecto al i te.a de 6egel. E nece ario! por decirlo a 8! e@traer la pieza del edi9icio! para contra tarla con otra pieza Gue +an .oldeado el pro(le.a de de .irada di9erente . E te 6egel 9rag.entario! eparado de la totalidad +egeliana! dialoga (ien! por e7e.plo! con lo 9rag.ento po teriore de un <audelaire Rel autor de lo alones/ ' un Nietz c+e Rel Nietz c+e Hlti.o! ingular.ente el de lo e crito p tu.o S. Podr8an poner e otro e7e.plo pero! pue to a elegir! .e Guedar8a con e ta tre .irada pri;ilegiada ! con la ;enta7a del e calona.iento a lo largo del iglo TIT! el iglo Gue! en la prCctica! incu(a ' de arrolla el Gue(ranta.iento de la tradicin art8 tica. Natural.ente! el arte agonizante e ! para 6egel! el arte clC ico! nacido ' .adurado .ediante el .C per9ecto eGuili(rio entre .ateria ' e p8ritu. La ruptura de e te eGuili(rio! en 9a;or del Hlti.o! Gueda ate tiguada por el Ne@ce o de concienciaO del arte ro.Cntico. MC propia.enteA el arte ro.Cntico conlle;a la autodi olucin del arte! i entende.o ? te egHn la 9or.a clC ica! Gue e aGuella en Gue +a e@pre ado u 9uncin ;ital en la 6i toria. Por e o la iron8a del arti ta .oderno Rla iron8a ro.CnticaS igni9ica el golpe [#&] .ortal! en cuanto .ani9e tacin Uart8 tica! pero='a=ultra=art8 ticaU de la pri.ac8a de la u(7eti;idad. La 9luidez e pontCnea entre o(7eto ' u7eto Gueda de9initi;a.ente o(turada en un arti ta! el .oderno! Nde.a iado con cienteO de u o(ra. El anCli i de 6egel e ca i pro9?tico en relacin a lo de tino ulteriore del arte .oderno. Lo 8nto.a pue to al de cu(ierto en u Lecciones de #sttica e.ergen puntual.ente +a ta alcanzar nue tro d8a . No a 8! de de luego! el diagn tico! i trata.o de leerlo de de la glo(alidad del i te.a +egeliano. El arte no e autodi uel;e para uperar e ' er uperado en e tadio de conciencia uperior. MC (ien! en una direccin nota(le.ente di tinta! entra en un e tado de in upera(le contradiccin interna entre per = pecti;a de la li(ertad Gue le proporciona el u(7eti;i .o ' el e tig.a de or9andad en el Gue reconoce la au encia de toda legi lacin o(7eti;a. <audelaire a(rC 9or.ular Ucon u ;i in de la .odernidadU la li(re condena al N alto +acia adelanteO Gue caracteriza al arti ta .oderno! ' ta.(i?n a Nietz c+e! tra la ilu ione .eta98 ica de #l nacimiento de la tragedia, conducirC! a e e arti ta al pre.io ' ca tigo i.ultCneo de un Narte in ;erdadO. 3ada.er! para +acer +incapi? en el 9in de la 9or.a clC ica enunciado por 6egel! re.arca el carCcter di tinto de la relacin entre lo di;ino ' u pre entacin en el .undo griego R9or7ador de la 9or.a clC icaS ' el .undo cri tiano Rpropul or del arte ro.CnticoS. Para lo griego ! lo [#'] di;ino e re;ela(a e pontCnea.ente en la forma de u propia e@pre in art8 tica! .ientra Gue para el cri tiani .o! con u Nnue;a ' .C pro9unda inteleccin de la tra cendencia de #io ! 'a era po i(le una e@pre in adecuada de u propia verdad en el lengua7e de la 9or.a art8 tica O. Al de7ar de er e;idente el ;8nculo e pontCneo entre 9or.a ' ;erdad! tra la AntigXedad! el arte aparece nece itado de 0ustificacin. En e te punto 3ada.er a.pl8a ' .atiza la po icin de 6egel! ela(orando lo Gue podr8a.o deno.inar Ngran cultura de la 7u ti9icacin art8 ticaO Gue e7ercerC de i.pre ionante tran icin entre la e pontaneidad o(7eti;a de lo antiguo ' la oclu in
u(7eti;a de lo .oderno . E ta e la cultura del cri tiani .o occidental! de de el +u.ani = .o ranacenti ta al ilu trado! en la Gue el arte crece a.parado en la 9uerte integracin de la Igle ia! poder ' ociedad. E ! en opinin de 3ada.er! el pai a7e Gue e ro.pe en el iglo TIT. A la integracin le ucede la de integracin! en el .o.ento en Gue la creacin art8 tica e autono.iza del .arco Gue la u tenta(a ' el arte! de a.parado de ;erdad conte@tual! e ;e 9orzado a procla.ar la te@tualidad de u ;erdad. Pero! Vtiene algHn por;enir el arte tra Nla .uerte del arteOW 3ada.er pien a Gue 8 '! ade.C ! no lo pretende e ta(lecer un ne@o Gue relati;ice la 9i ura .oderna ino Gue! a u.i?ndolo de de el pen a.iento 9ilo 9ico! Guiere indagarlo en cuanto a conoci.iento. Para ello! un tanto a(rupta.ente! interru.pe el a7u te de cuenta [#(] con 6egel. #enuncia u Ne@ce o ideali ta O! pero e detiene en el .o.ento de reca(ar el (alance di ociado de u 8nto.a ' diagn tico . 3ada.er no e apropia de 6egel contra 6egel! deri;ando la N.uerte del arteO clC ico +acia la .oderna e Guizo9renia del arte! pue ta de relie;e por <audelaire '! en otro apro@i.acione ! por Sc+open+auer! %ierDegaard o Nietz c+e! ino Gue da un largo rodeo +i trico ' eti.olgico para llegar! (a tante ine perada.ente! a %ant. %ant ;a a ;enir en a'uda del arte .oderno. Ante ! in e.(argo! 3ada.er prepara e te ad;eni.iento con un de pliegue conceptual Gue! .ediante la genealog8a de la captacin 9ilo 9ica de tre t?r.ino 1arte, bello, esttica/, (u ca ilu.inar la aparente parado7a ontolgica 9or.ulada por <au.garten al con iderar la e@periencia e t?tica co.o una cognitio sensitiva. El ;alor aKadido de e te recorrido e tri(a en el +ec+o de Gue 3ada.er e decanta contra uno de lo pre7uicio 9ilo 9ico tradicionale al rei;indicar el carCcter cogno citi;o del arte. 3ada.er ;e en Ari ttele ! pero lgica.ente o(re todo en Platn! una (a e lida para u rei;indicacin. A 8! re9orzando la interrelacin entre lo e t?tico ' lo 9ilo 9ico! alude a la creencia platnica! e@pre ada en el 2edro, en una unidad entre la percepcin e piritual de lo (ello ' el orden ;erdadero del .undo. La 9uncin ontolgica de lo (ello! .ani9e tacin en i(le del ideal! con i tir8a en Ncerrar el a(i .oO a(ierto entre ? te ' lo real. La e@periencia de lo (ello! egHn Platn! i.plica ;erdad. Pero! [#)] inclu o aceptando el upue to platnico! Vpuede er e to e@tendido al concepto de arteW VNo e aco tu.(ra a ituar a Platn co.o el pri.er de= tractor 9ilo 9ico de lo arti ta ! e decir! de lo art89ice en ' de la aparienciaW Para tratar de re ponder a e te interrogante 3ada.er coloca a %ant en una encruci7ada en la Gue con9lu'en di tinto ca.ino A el Gue lle;a a re ponder la cue tin planteada por Ale@ander <au.garten de la cognitio sensitiva3 el Gue lle;a a la pri.era 9or.ulacin glo(al del pro(le.a e t?tico! 7u to en el .o.ento +i trico en el Gue lle;a a apo'ar terica.ente el ru.(o del arte .oderno. Ba tratando de di cernir la genealog8a de lo bello, partiendo del griego 4als, 3ada.er aca a colacin! co.o ra go 9unda.ental! u autodeter.inacin. N#e a+8 Gue! para nue tra en i(ilidad .C natural! al concepto de lo bello pertenezca el Gue no pueda preguntar e por Gu? gu ta. Sin ninguna re9erencia a un 9in! in e perar utilidad alguna! lo bello e cu.ple! en una uerte de autodeter.inacin ' tran pira el gozo de repre entar e a 8 .i .o.O Partiendo de e ta pre.i a la recurrencia a %ant! en cuanto a pri.er 9il o9o Gue analiza i te.Ctica ' cr8tica.ente la e@periencia e t?tica! parece ine;ita(le. 3ada.er! tra eparar alguna nocione .atrice de la Crtica del 5uicio, 9i7a u atencin en la belle6a libre, caracterizada por %ant! co.o aGuella N(elleza li(re de concepto ' igni9icado O. El alcance del "lacer desinteresado ' de la finalidad sin fin [#*] Dantiano e radicaliza +acia una intuicin! anticipada por %ant! de la e;olucin del arte .oderna. Para 3ada.er! la
9or.ulacin de la belle6a libre co.o (a e de la e@periencia e t?tica alu.(rar8a el endero de un arte! el .oderno! Gue crece en la con tancia de u autosuficiencia co.o arte. %ant contradice a 6egel. El arte clC ico! con re pecto al Gue e cu.ple la +egeliana N.uerte del arteO! no po ee conciencia de arte Ra no er e@tr8n eca! e decir! para nosotros/ .ientra Gue lo el arte .oderno! el arte po terior a la N.uerte del arteO! al no er! o al no poder er! otra co a Gue autoconsciente, e tC en condicione de +a(itar li(re.ente la (elleza. %ant prepar terica.ente el terreno pue ! egHn opina 3ada.er! Nde de Gue el arte no Gui o er 'a nada .C Gue arte co.enz la gran re;olucin art8 tica .odernaO. La unicidad de lo art8 tico! tanto del perteneciente a la tradicin co.o del Gue e origina tra u ruptura! Guedar8a e ta(lecida por el co.Hn recur o a la autonoma de lo esttico, con la di9erencia de Gue i! en el arte lla.ado clC ico! e ta autono.8a e e@pre a(a a pe ar de la integracin del arte en la co.unidad ' de la u( iguiente inconciencia del arti ta! en el .oderno! 9ruto de la de integracin ' de la autoconciencia! dic+a autono.8a adGuiere un e tatuto propio e ine;ita(le. Sin e.(argo! 3ada.er! al recurrir 7u ta.ente a %ant co.o gran ca.po terico de in9le@in! pa a por alto la irre uelta duplicidad Dantiana entre arte ' e@periencia e t?tica! Gue le i.pide [#+] e7ecutar el Hlti.o .o;i.iento nece ario para de cu(rir el in.ediato 9uturo de la creati;idad art8 tica. En e9ecto! %ant! al procla.ar rotunda.ente la autonoma de lo esttico, ro.pe cualGuier po i(ilidad de legi lacin o(7eti;a de lo (ello ' a(re! de par en par! la puerta al u(7eti;i .o. #e lo e crito en di;er o cap8tulo de la Crtica del 5uicio, en particular en la parte re9erida a la Nanal8tica de lo u(li.eO! podr8a deducir e ca i in tran icin lo a9ir.ado .edio iglo de pu? por <audelaire al Guerer de9inir la modernidad. En a.(o ca o ! el u7eto puede argXir Gue aGuello Gue ?l iente co.o (ello e (ello. Pero en el de %ant e ta a(olicin de le'e '! por tanto! e te radical u(7eti;i .o lo e co.pleta.ente acepta(le en lo Gue concierne a la e@periencia e t?tica. No a 8 con re pecto al arte! ante el Gue %ant no llega a tra pa ar la at. 9era cla ici ta=ilu trada Gue e@ige al arti ta una adecuacin! de rango o(7eti;o! al orden ' a la nor.a. 6arC 9alta la cr8tica ro.Cntica e ideali ta a %ant! en el Ntie.po de 6egelO! para Gue el ;alor de u(7eti;i .o atri(uido a la e@periencia e t?tica e tra ponga al uni;er o del arte. Para cerrar el 7uego! +arC 9alta Gue 6egel contradiga a %ant para Gue un <audelaire Rto.ado aGu8 co.o porta;oz de u ?pocaS pueda llegar a creer! 'a no lo Gue lo Gue iente co.o (ello e (ello! ino Gue lo Gue produce co.o (ello e a i.i .o (ello. Con la tran po icin del u(7eti;i .o de de lo e t?tico a lo art8 tico e ella el certi9icado de naci.iento de la .odernidad. [#,] V6a ta Gu? punto e te certi9icado de naci.iento e un certi9icado de de9uncinW 6egel a 8 lo pien a! aunGue pre agia la in tauracin de plano uperiore de la conciencia. En una per pecti;a .C general! de de la iron8a ro.Cntica +a ta la e;olucin Hlti.a de la ;anguardia ! la dualidad naci.iento=.uerte i.pregna el tran cur o del arte .oderno Gue! (a7o la o cilacin pendular a .enudo +acia tendencia utpico=apo=cal8ptica ! cuando no! de de la egunda guerra .undial! +acia la plena a uncin del i.ulacro! una uerte de repre entacin de aGuella repre entacin! 'a .oderna! Gue e ceni9ica(a la procreacin de lo nue;o 7unto con la o pec+a de u in.ediata o( ole cencia. La N.uerte del arteO! ai lada de la pre;i ione de 6egel! e alza co.o o.(ra protagoni ta del arte .oderno! en el Gue e pro'ecta co.o de ;aneci.iento de lo tra cendente. Por e o el arte .oderno! +u?r9ano de #io ! per igue li(re ' de e perada.ente! a tra;? de la a;entura 9or.al! una 9or.a de lo di;ino. B la e@periencia e t?tica e ! ta.(i?n! o(ligar a Gue e .ani9ie te aGuello con
re pecto a lo Gue el +o.(re .oderno e iente a(andonado. E e dio de conocido Gue +a alido de nue tro e cenario ' del Gue! en cierto .o.ento ! i.plora.o u retorno. 3ada.er e .C opti.i ta '! a partir de %ant! encuentra una (a e e ta(le para de9ender la unidad del arte. Para con9ir.ar u argu.ento Guiere a+ondar en la e@periencia antropolgica del [%$] arte a tra;? de tra concepto A 0uego, smbolo ' fiesta. El 0uego! 9unda.entado antropolgica.ente co.o un e7ceso! le ir;e a 3ada.er para o tener una tendencia innata del +o.(re al arte. Co.o 9aceta de aGu?l ta.(i?n ? te i.plicar8a el automovimiento Gue caracteriza a lo ;i;iente en general. E te ra go adGuiere e pecial i.portancia en la argu.entacin de 3ada.er por cuanto lo Gue ?l retiene del concepto de 7uego RNel auto.o;ie.iento Gue no tiende a un 9inal o una .eta! ino al .o;i.iento en cuanto .o;i.ientoOS le acerca a la autonoma ' el desinters de lo e t?tico preconizado por %ant. El arte co.o 7uego encarna el e7e.plo +u.ano .C puro de Nautono.8a del .o;i.ientoO. A+ora (ien! para Gue e to pueda er co.pro(ado! 3ada.er acon e7a ale7ar e de la ;i in del arte co.o o(ra cerrada ' con olidada para apro@i.ar e a otra ;i in! dinC.ica! en Gue la o(ra e entendida co.o proce o de con truccin ' recon truccin continua . #e de e te punto de ;i ta la o(ra de arte nunca )a sido ino Gue es! en continua tran icin! tanto para creadore co.o para receptore . La o(ra! producto del 7uego! de7a ie.pre un e pacio de 7uego Gue +a' Gue rellenar. Lo e t?tico Gue proporciona el arte e ! preci a.ente! e ta po i(ilidad de relleno! nunca aca(ado! del e pacio de 7uego. A+8 radica la nece aria con9u in percepti;a de plano ! Gue e7erce co.o condicin i.pre cindi(le de la e@periencia e t?tica! ' a la Gue 3ada.er alude con la nocin de no [%#] distincinA NE la no di tincin entre el .odo particular en Gue la o(ra e interpreta ' la identidad .i .a Gue +a' detrC de la o(ra lo Gue con titu'e la e@periencia e t?ticaO. Ta.(i?n para %ant el 0uicio de gusto e .ani9ie ta en el e7ercicio con7unto de la i.aginacin ' el entendi.iento. Pero la re9le@ione Dantiana e dirig8an! (ien a la naturaleza! (ien al arte Gue cla i9ica.o clC ico! .ientra Gue 3ada.er la aplica al arte .oderno Gue! en u opinin! al no re.itir e a re9ernte e@teriore ! e@plicita! toda;8a con .a'or ;igor Gue el tradicional! u ;ertiente lHdica. E te re.itir interno e indeter.inado del arte .oderno e e@plica en u naturaleza i.(lica. 3ada.er repa a la eti.olog8a de smbolo ' elige una opcin e.Cntica Gue lo coloca (a7o la in9luencia de u .ae tro 6eidegger. El 8.(olo griego Ro tessera )os"italis de lo latino S co.o ta(lilla Gue! partida en do ! e co.part8a entre el an9itrin ' el +u? ped! e con;ierte en una e@periencia Yla i.(licaY .ediante la Gue Nlo particular e pre enta co.o un 9rag.ento del er Gue pro.ete co.ple.entar en un todo 8ntegro al Gue e corre ponde con ?lO. 3ada.er e ! tra e ta corre pondencia! ta@ati;oA el enti.iento de lo (ello e la e;ocacin de un orden 8ntegro po i(le. Luego! in e.(argo! .atiza e ta a9ir.acin aparente.ente ideali ta! ad;ierti?ndo! Gue lo simblico! 9rente a la creencia del ideali .o! de can a N o(re un olu(le 7uego de contrario ! de po tracin ' de ocultacinO. El error de la [%%] e t?tica ideali ta er8a ignorar e te 7uego Gue e el Gue! e pec89ica.ente! per.ite Gue lo uni;er al tenga lugar en lo particular in Gue! de .odo nece ario! ? te tenga Gue pronunciar e co.o uni;er al. #ic+o en otro t?r.ino A lo i.(lico no re.ite al igni9icado ino Gue re"resenta el significado. Si la e encia del 7uego e el auto.o;i.iento! la de lo i.(lico er8a el auto igni9icado. La cualidad de lo i.(lico! e ta capacidad de ali.entar lo uni;er al en lo particular Ro el orden po i(le en el 9rag.entoS no orienta en relacin a Gu? tipo de 7uego e el arte. El 7uego art8 tico! a di9erencia de lo otro 7uego de la naturaleza! (u ca la per.anencia. Lo i.(lico del arte 9acilita! +eideggeriana.ente! el reconocimiento del origen o! i e Guiere!
la tra;e 8a de la contingencia para e.prender aGuel #in)ausung RNir +u.ano a ca aOS e@pre ado por 6egel. 8e9conocer en el arte e captar la per.anencia en lo 9ugiti;o. El te.a del arte co.o uperacin del tie.po Rte.a gen?rica.ente .oderno! de <audelaire a Prou t ' de ? te a <ecDettS o9rece a 3ada.er la po i(ilidad de introducir el carCcter de fiesta o cele(racin co.o ruptura del pre ente. La e@periencia e t?tica e un Ntie.po de cele(racinO Gue no de po7a del tie.po Rlineal o acu.ulati;oS ' no ugiere lo eterno. En un Hlti.o ;ira7e! iguiendo endero +eideggeriano ! parece Gue 3ada.er! in decirlo e@pre a.ente! no diri7a a aGuel poe.a de 6Zlderlin! :ie ;enn am 2eiertage RNCo.o cuando en d8a de 9ie taOS en el Gue [%&] la poe 8a e ! i.ultCnea.ente! un retorno al origen ' un de po7a.iento del tie.po. E decir! la e encia del Arte. :n 9inal e enciali ta. Pero GuizC el Hnico puente po i(le ea real.ente ? te! '! tra la N.uerte del arteO! el arte +a'a de encadenado la .C@i.a ten in creati;a en (u ca de u e encia. RA&AEL AR3:LLOL :ni;er idad de <arcelona
-I-LIOGRA./A La o(ra co.pleta de 6.3. 3ada.er! pu(licada por la editorial Mo+r! con tan de diez ;olH= .ene de lo cuale +a ta el .o.ento pre ente lo e +an pu(licado ei .
I.
Hermeneuti' <. :a)r)eit und =et)ode. >rund6$ge einer ")iloso")isc)en Hermeneuti', Tu(inga! Mo+r! 1/-*.
II.
1/-*.
Hermeneuti' <<. :a)r)eit und =et)ode. #rg(n6ungen und 8egister, Tu(inga! Mo+r!
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LA ACTUALIDAD DE LO -ELLO [%,] La 01s23435a536n de7 ar2e Me parece .u' igni9icati;o Gue el pro(le.a de la 7u ti9icacin del arte no e +a'a planteado lo en nue tro d8a ! ino Gue e trate de un te.a .u' antiguo. Bo .i .o dediGu? .i pri.ero e tudio a e ta cue tin! pu(licando un e crito titulado Plato und die %ic)ter RPlatn y los "oetasS R1/Q)S.1 #e +ec+o! 9ue de de la nue;a .entalidad 9ilo 9ica ' la nue;a e@igencia de a(er planteada por el ocrati .o cuando! por pri.era ;ez en la +i toria de Occidente! Gue epa.o ! e le e@igi al arte una legiti.acin. En e e .o.ento! de7 de er e;idente por 8 .i .o Gue la tran .i in! en 9or.a narrati;a o 9igurati;a! de contenido tradicionale ;aga.ente aceptado e interpretado po ea el derec+o a la ;erdad Gue rei;indica. A 8 Gue e trata! de +ec+o! de un te.a ;ie7o ' erio! Gue e plantea cada ;ez Gue una nue;a preten in de ;erdad e opone a la 9or.a tradicional Gue e igue e@pre ando en la in;encin po?tica o en el lengua7e art8 tico. Pi?n e e en la cultura antigua tard8a ' u [&$] +o tilidad +acia la i.Cgene ! tanta ;ece la.entada. En aGuel entonce ! cuando la parede co.enzaron a cu(rir e con incru tacione ! .o aico ' orna.ento ! lo arti ta de la ?poca e Gue7a(an de Gue u tie.po +a(8a pa ado. Algo parecido puede decir e de la re triccione ' la e@tincin 9inal de la li(ertad de e@pre in ' de creacin po?tica Gue o(re;ino en el .undo antiguo con el i.perio ro.ano! ' Gue TCcito la.enta(a en u c?le(re diClogo o(re la decadencia de la oratoria! el %ialogus de oratoribus. Pero pi?n e e! o(re todo U' con ello no acerca.o a nue tro d8a .uc+o .C de lo Gue e pudiera pen ar a pri.era ;i taU! en la po tura Gue adopt el cri tiani .o +acia la tradicin art8 tica con la Gue e encontr. &ue una deci in de 8ndole ecular la de rec+azar la iconocla tia Gue apareci en el de arrollo 9inal de la Igle ia cri tiana del pri.er .ilenio! o(re todo en lo iglo 4II ' 4III. Entonce ! la Igle ia le dio un nue;o entido al lengua7e de lo arti ta plC tico '! .C tarde! ta.(i?n a la 9or.a di cur i;a de la poe 8a ' la narrati;a! otorgCndole a 8 al arte una nue;a legiti.acin. &ue una deci in 9undada! por cuanto el contenido del .en a7e cri tiano era el Hnico lugar donde pod8a legiti.ar e de nue;o el lengua7e art8 tico Gue e +a(8a +eredado. La Aiblia "au"erum! la <i(lia de lo po(re ! Gue no pod8an leer o no a(8an lat8n '! por con iguiente! no pod8an co.prender del todo la lengua del .en a7e cri tiano! 9ue! co.o narracin 9igurati;a! uno [&#] de lo leitmotivs deci i;o para la 7u ti9icacin del arte en Occidente. Nue tra conciencia cultural ;i;e a+ora! en gran parte! de lo 9ruto de e ta deci in! e to e ! de la +i toria del gran arte occidental! Gue de arroll! a tra;? del arte cri tiano .edie;al ' la reno;acin +u.ani ta del arte ' la literatura griega ' ro.ana! un lengua7e de 9or.a co.une para lo contenido co.une de una co.pren in de no otro .i .o . Ello! +a ta 9inale del iglo T4III! +a ta la grande tran 9or.acione ociale ! pol8tica ' religio a con Gue co.enz el iglo TIT. En Au tria ' en Ale.ania del Sur no +ace 9alta de cri(ir con pala(ra la 8nte i de contenido cri tiano ' antiguo Gue tan ;i;a.ente e pu.ea ante no otro en la ;igoro a oleada de la creacin art8 tica del <arroco. Cierta.ente! e ta ?poca del arte cri tiano ' de la tradicin cri tiano=antigua ' cri tiano=+u.ani ta ta.(i?n tu;o u pro(le.a ! ' u9ri u tran 9or.acione ! la .enor de la cuale no 9ue la in9luencia de la Re9or.a. E ta! por u parte! pu o e pecial.ente un nue;o g?nero de arte en el centro de u atencinA la 9or.a de la .H ica realizada en el canto co.unitario! Gue ;ol;8a a ani.ar de de la pala(ra el lengua7e art8 tico de la .H ica Upi?n e e en 6einric+ Sc+Xtz ' en "o+ann Se(a tian <ac+U! continuando a 8 con algo
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En 3A#AMER! 6.3.! Platos diale'tisc)e #t)i'! 6a.(urgo! 51/*-! pCg . 1-1=52).
nue;o toda la gran tradicin de .H ica cri tiana! una tradicin in ruptura ! Gue co.enz con el coro! e to e ! al 9in ' al ca(o! con la unin del lengua= [&%] 7e +8.nico latino ' la .elod8a gregoriana cu'o don le +a(8a ido otorgado al Papa .agno. So(re e te teln de 9ondo! el pro(le.a! e decir! la pregunta por la 7u ti9icacin del arte! reci(e una pri.era orientacin. Pode.o er;irno aGu8 de la a'uda de Guiene +an pen ado ante la .i .a pregunta. B ello in negar Gue la nue;a ituacin del arte Gue ;i;i.o en nue tro iglo tiene Gue er con iderada! en realidad! co.o la ruptura con una tradicin uni9icada cu'a Hlti.a gran oleada la repre ent el iglo TIT. Cuando 6egel! el gran .ae tro del ideali .o e peculati;o! dio u leccione de e t?tica! pri.ero en 6eidel(erg ' luego en <erl8n! uno de u .oti;o introductorio 9ue la doctrina del NcarCcter de pa ado del arteO. 5 Si e recon tru'e ' e .edita de nue;o el plantea.iento +egeliano! e de cu(re con a o.(ro cuCnta de nue tra propia pregunta dirigida al arte e +allan pre9or.ulada en ?l. Eui iera e@poner e to! con toda (re;edad! en una con ideracin introductoria! a 9in de Gue conozca.o el .oti;o de Gue! en el a;ance de nue tra re9le@ione ! tenga.o Gue ;ol;er a [&&] cue tionar la e;idencia del concepto do.inante de arte! ' de Gue tenga.o Gue poner de .ani9ie to lo 9unda.ento antropolgico o(re lo Gue de can a el 9en.eno del arte ' de de lo cuale podre.o alcanzar una nue;a legiti.acin. El NcarCcter de pa ado del arteO e una e@pre in de 6egel en la Gue ? te 9or.ul! agudizCndola radical.ente! e a e@igencia de la 9ilo o98a Gue pretende +acer de nue tro conoci.iento .i .o de la ;erdad un o(7eto de nue tro conoci.iento! a(er nue tro a(er .i .o de lo ;erdadero. E ta tarea ' e ta e@igencia! Gue la 9ilo o98a +a(8a planteado de de ie.pre! lo e cu.plir8a! a lo o7o de 6egel! cuando co.prendiera ' reuniera en 8 .i .a la ;erdad tal ' co.o e .ani9ie ta en u de pliegue +i trico en el tie.po. #e a+8 Gue la preten in de la 9ilo o98a +egeliana 9ue e 7u ta.ente ele;ar al concepto! ta.(i?n ' o(re todo! la ;erdad del .en a7e cri tiano. E to ;ale! inclu o! para el .C pro9undo .i terio de la doctrina cri tiana! el .i terio de la Trinidad! del cual creo per onal.ente Gue! co.o de a98o al pen a.iento ' co.o pro.e a Gue e@cede ie.pre lo l8.ite de la co.pren in +u.ana! +a dado ;ida con tante al cur o del pen a.iento +u.ano en Occidente. #e +ec+o! era la audaz preten in de 6egel Gue u 9ilo o98a a(arca(a inclu o e te .i terio e@tre.o de la doctrina cri tiana Uen el cual e de ga ta(a! e agudiza(a! re9ina(a ' pro9undiza(a de de +ac8a iglo el pen a.iento de 9il o9o ' telogo U! ' Gue recog8a toda la ;erdad [&'] de la .i .a en la 9or.a del concepto. Aun in e@poner aGu8 e a 8nte i dial?ctica de una! diga.o ! Trinidad 9ilo 9ica! de una per.anente re urreccin del e p8ritu en el .odo Gue 6egel intent! ten8a Gue .encionarla! para Gue e pueda entender real.ente la po icin de 6egel re pecto al arte ' u enunciado o(re el carCcter de pa ado de ? te. Pue a lo Gue 6egel e re9iere no e ! en pri.er t?r.ino! al 9inal de la tradicin plC tica cri tiano=occidental! Gue entonce e +a(8a alcanzado real.ente! egHn cree.o +o' en d8a. Lo Gue ?l! en u tie.po! perci(8a no era la ca8da en el e@traKa.iento ' la pro;ocacin! tal ' co.o la ;i;i.o +o' co.o conte.porCneo del arte a( tracto ' no=o(7etual. Ta.poco era la reaccin de 6egel! egura.ente! la Gue e@peri.enta todo ;i itante del Lou;re cuando entra en e a .agn89ica coleccin de la alta ' .adura pintura de
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4?a e .i o(ra Hegels %iale'ti'! Tu(inga! 1/,1! pCg. -2 ' ig . Rtrad. e p.A La %ialctica de Hegel! CCtedra! Madrid! 1/,1S! '! o(re todo! el en a'o de #ieter 6enric+ N%un t und %un tp+ilo op+ie der 3egen0art. [(erlengungen .it RXcD ic+t au9 6egelO! en <mmanente Bst)eti'9Bst)etisc)e 8efle7in. Lyri' als Paradigma der =oderne ! co.pilado por Wol9gang I er! Munic+ 1/**! a 8 co.o .i recen in en! P)iloso")isc)e 8undsc)au 1$ R1/*-S! pCg . 5/1 ' ig .
Occidente ' e ;e a altado! ante Gue nada! por lo cuadro de re;olucin ' de coronacin del arte re;olucionario de 9inale del iglo T4III ' co.ienzo del TIT. Segura.ente! 6egel no Guer8a decir UVc.o i(a a +acerloWU Gue con el <arroco ' u 9or.a tard8a del Rococ +a(8a entrado en la e cena de la +i toria +u.ana el Hlti.o e tilo de Occidente. El no a(8a Ulo Gue no otro 8 a(e.o retro pecti;a.enteU Gue entonce co.enza(a el iglo del +i torici .o! ' no pre ent8a Gue! en el iglo TT! la ;aliente autoe.ancipacin de la cadena +i trica del TIT con;ertir8a en ;erdad! en otro entido .C audaz! el +ec+o de Gue todo [&(] el arte precedente aparezca co.o algo pa ado. Al +a(lar del carCcter de pa ado del arte e re9er8a .C (ien a Gue el arte 'a no e entend8a del .odo e pontCneo en Gue e +a(8a entendido en el .undo griego ' en u repre entacin de lo di;ino co.o algo e;idente por 8 .i .o. En el .undo griego! la .ani9e tacin de lo di;ino e ta(a en la e cultura ' en lo te.plo ! Gue e ergu8an en el pai a7e a(ierto a la luz .eridional! in cerrar e nunca a la 9uerza eterna de la naturaleza\ era en la gran e cultura donde lo di;ino e repre enta(a ;i i(le.ente en 9igura +u.ana .oldeada por .ano +u.ana . La aut?ntica te i de 6egel e Gue! para la cultura griega! #io ' lo di;ino e re;ela(an e@pre a ' propia.ente en la 9or.a de u .i .a e@pre in art8 tica! ' Gue! con el Cri tiani .o ' u nue;a ' .C pro9unda inteleccin de la tra cendencia de #io ! 'a no era po i(le una e@pre in adecuada de u propia ;erdad en el lengua7e de la 9or.a art8 tica ' en el lengua7e 9igurati;o del di cur o po?tico. La o(ra de arte +a(8a de7ado de er lo di;ino .i .o Gue adorna.o . La te i del carCcter de pa ado del arte entraKa Gue! con el 9in de la AntigXedad! el arte tiene Gue aparecer co.o nece itado de 7u ti9icacin. Ba +e ugerido Gue e ta 7u ti9icacin la lle;aron a ca(o! en el cur o de lo iglo ! la Igle ia cri tiana ' la 9u in +u.ani ta con la tradicin antigua de e e .odo tan .agn89ico Gue lla.a.o arte cri tiano de Occidente. No e puede negar Gue el arte de entonce ! [&)] Gue e 7u ti9ica(a en una unin Hlti.a con todo el .undo de u entorno! realiza(a una integracin e;idente de la co.unidad! la Igle ia ' la ociedad! por un lado! ' con la autoco.pren in del arti ta creador! por otro. Pero nue tro pro(le.a e preci a.ente Gue e a integracin +a de7ado de er e;idente '! con ello! la autoco.pren in colecti;a del arti ta 'a no e@i te R' no e@i te 'a en el iglo TITS. E to e lo Gue e e@pre a en la te i de 6egel. Ba entonce co.enzaron lo grande arti ta a entir e .C o .eno de arraigado en una ociedad Gue e e ta(a indu trializando ' co.ercializando! con lo Gue el arti ta encontr con9ir.ada en u propio de tino (o+e.io la ;ie7a reputacin de ;aga(undo de lo antiguo 7uglare . En el iglo TIT! todo arti ta ;i;8a en la conciencia de Gue la co.unicacin entre ?l ' lo +o.(re para lo Gue crea(a +a(8a de7ado de er algo e;idente. El arti ta del iglo TIT no e tC en una co.unidad! ino Gue e crea u propia co.unidad con todo el plurali .o Gue corre ponde a la ituacin ' con toda la e@agerada e@pectati;a Gue nece aria.ente e generan cuando e tienen Gue co.(inar la ad.i in del plurali .o con la preten in de Gue la 9or.a ' el .en a7e de la creacin propia on lo Hnico ;erdadero . E ta e ! de +ec+o! la conciencia .e iCnica del arti ta del iglo TIT! Gue e iente co.o una e pecie de Nnue;o redentorO RI..er.annS en u procla.a a la +u.anidadA trae un nue;o .en a7e de reconciliacin! ' paga con u [&*] .arginacin ocial el precio de e ta procla.a! iendo un arti ta 'a lo para el arte. Pero! VGu? e todo e o 9rente al e@traKa.iento ' la con.ocin Gue la nue;a creacione art8 tica de nue tro iglo +an llegado a e@igir de nue tra autoco.pren in co.o pH(licoW Pre9erir8a callar di creta.ente o(re lo di98cil Gue e para lo int?rprete ! por e7e.plo! tocar en una ala de concierto una co.po icin de .H ica .oderna. La .a'or8a de la ;ece pueden ponerla lo en .edio del progra.a\ i no! lo o'ente llegan tarde o e ;an ante de aca(arA e e@pre a aGu8 una ituacin Gue ante no pod8a dar e ' o(re cu'o igni9icado tene.o Gue
.editar. Lo Gue e e@pre a e la e ci in entre el arte co.o religin de la cultura! por un lado! ' el arte co.o pro;ocacin del arti ta .oderno! por otro. En la +i toria de la pintura del iglo TIT pueden ra trear e 9Ccil.ente lo co.ienzo de e ta e ci in ' la progre i;a agudizacin del con9licto. La pro;ocacin .oderna e prepara(a 'a en la egunda .itad del iglo TIT! al Gue(rar e uno de lo pre upue to 9unda.entale por lo Gue la arte plC tica de lo iglo anteriore e co.prend8an a 8 .i .a A la ;alidez de la per pecti;a central.Q E to e puede o( er;ar por pri.era ;ez en lo cuadro de 6an ;on Maree ! ' .C tarde e une a ello el gran .o;i.iento re;olucionario [&+] Gue alcanz reconoci.iento .undial gracia ! o(re todo! a la .ae tr8a de Paul C?zanne. Por upue to Gue la per pecti;a central no e un dato o(;io dentro de la ;i in ' la creacin plC tica. No e@i ti en a( oluto durante la Edad Media cri tiana. &ue en el Renaci.iento! en e a ?poca del ;igoro o re urgir del gozo por la con truccin cient89ica ' .ate.Ctica! cuando la per pecti;a central! con iderada una de la grande .ara;illa del progre o +u.ano en el arte ' la ciencia! e con;irti en o(ligatoria para la pintura. Slo cuando +e.o ido de7ando gradual.ente de e perar una per pecti;a central en la pintura! ' de conte.plarla co.o algo o(;io! e no +an a(ierto real.ente lo o7o para el gran arte de la alta Edad Media! para el tie.po en Gue el cuadro aHn no e de ;anec8a co.o una .irada Gue otea ' e ale7a por la ;entana de de el in.ediato pri.er plano +a ta el +orizonte! ino Gue pod8a leer e clara.ente co.o una e critura de igno ! una e critura de igno 9igurati;o Gue a la ;ez no in tru8a intelectual.ente ' ele;a(a nue tro e p8ritu. A 8! la per pecti;a central re ult er lo una 9or.a +i trica ' pa a7era de nue tra creacin plC tica. Pero u de .orona.iento 9ue el precedente de de arrollo de la creacin conte.porCnea! Gue llegar8an .uc+o .C le7o ' Gue re ultar8an .uc+o .C e@traKo para nue tra tradicin art8 tica. Traigo aGu8 a la .e.oria la de truccin cu(i ta de la 9or.a! en la Gue e e7ercitaron! al .eno durante un tie.po! ca i todo [&,] lo grande arti ta alrededor de 1/12! ' la con;er in de e ta ruptura cu(i ta de la tradicin en la co.pleta eli.inacin de toda re9erencia a un o(7eto para 9or.ar la 9igura. Eueda toda;8a a(ierta la cue tin de i e a upre in de nue tra e@pectati;a o(7etuale +a ido total. Pero una co a e eguraA la ingenua o(;iedad de Gue un cuadro e una ;i in de algo Uco.o en el ca o de la ;i in de la naturaleza o de la naturaleza con9igurada por el +o.(re! Gue la e@periencia cotidiana no proporcionaU +a Guedado clara ' radical.ente de truida. Ba no e puede ;er uno intuitu un cuadro cu(i ta o una pintura no o(7etual! co.o una .irada Gue e li.ite a reci(ir pa i;a.ente. Para ;er! +a' Gue lle;ar a ca(o una acti;idad .u' e pecialA +a' Gue intetizar per onal.ente la di;er a 9aceta cu'o trazo aparecen en el lienzo\ ' luego! tal ;ez ea uno arre(atado ' ele;ado por la pro9unda ar.on8a ' correccin de la o(ra! igual Gue ocurr8a antigua.ente! in pro(le.a alguno! o(re la (a e de la co.unidad de contenido del cuadro. 6a(rC Gue cue tionar e lo Gue e to igni9ica para nue tra .editacin. O recordar? ta.(i?n la .H ica .oderna ' el ;oca(ulario! total.ente nue;o! de ar.on8a ' di onancia Gue e u a en ella! la peculiar concentracin ' con la arGuitectura de la 9ra e del gran cla ici .o .u ical. :no no puede u traer e a ello! co.o ta.poco al +ec+o de Gue! cuando ;i ita un .u eo ' entra en la ala donde e tCn e@pue to lo de arrollo art8 tico .C reciente ! ie.pre de7a algo tra de 8. Si uno ['$] e +a a(ierto a lo nue;o! ad;ierte de pu? ! al ;ol;er e +acia lo antiguo! un particular de ;aneci.iento de u recepti;idad. Cierta.ente! e trata de una reaccin de contra te\ pero 7u ta.ente a 8 e +ace clara la agudeza del contra te entre la 9or.a nue;a de arte ' la ;ie7a .
4?a e <OE6M! 3.! tudien 6ur Pers"e'tivitat. P)iloso")ie und 4unst in der 2r$)en ?eu6eit ! 6iedel(erg! 1/*/.
Q
Recordar? a i.i .o la poe 8a +er.?tica! Gue! de de ie.pre! +a .erecido un inter? e pecial por parte de lo 9il o9o . Pue ! all8 donde ningHn otro entiende! parece Gue e con;oca al 9il o9o. #e +ec+o! la poe 8a de nue tro tie.po +a llegado +a ta el l8.ite de lo co.pren i(le igni9icati;a.ente '! GuizC! la .a'ore realizacione de lo .C grande arti ta de la pala(ra e tCn .arcada por un trCgico en.udecer en lo indeci(le. ) Recordar? el dra.a .oderno! para el cual +ace .uc+o Gue la doctrina clC ica de tie.po ' accin uena co.o un cuento ol;idado! ' Gue inclu o ;ulnera con ciente ' en9Ctica.ente la unidad del carCcter dra.Ctico\ aHn .C ! donde! co.o e el ca o de <ertolt <rec+t! tal ;ulneracin e con;ierte en el principio 9or.al de la nue;a creacin dra.Ctica. O recordar?! 9inal.ente! la arGuitectura .odernaA en Gu? li(eracin UVo tentacinWU e +a con;ertido el poder oponer e! con la a'uda de lo nue;o .ateriale ! a la le'e tradicionale de la e tCtica ' con truir algo Gue 'a no e parece en nada a la con truc= ['#] cione de piedra o(re piedra! repre entando .C (ien una creacin total.ente nue;a. E o edi9icio pue to de punta! por a 8 decirlo! o u tentado por 9ina ' d?(ile colu.na donde la parede ' .uro protectore +an ido u tituido por la apertura de te7ado ' cu(ierta Gue e.e7an tienda de ca.paKa. E te (re;e repa o lo pretend8a +acer ;er lo Gue real.ente +a ocurrido! ' por Gu? el arte de +o' no e tC planteando una nue;a pregunta. Euiero decir por Gu? la co.pren in de lo Gue e el arte +o' en d8a repre enta una tarea para el pen a.iento. Eui iera de plegar e ta tarea en ;ario plano di9erente . Partire.o pri.ero del principio (C ico de Gue! al pen ar o(re e ta cue tin! tene.o Gue a(arcar tanto el gran arte del pa ado ' de la tradicin co.o el arte .oderno! pue ? te no lo no e contrapone a aGu?l! ino Gue +a e@tra8do de ?l u propia 9uerza ' u i.pul o. :n pri.er pre upue to erC Gue a.(o on arte! Gue a.(o +an de er con iderado con7unta.ente. No e lo Gue ningHn arti ta de +o' podr8a +a(er de arrollado u propia audacia i no e tu;ie e 9a.iliarizado con el lengua7e de la tradicin! ni e lo Gue el receptor de arte ta.(i?n e t? per.anente.ente in.er o en la i.ultaneidad de pa ado ' pre ente. PorGue no lo lo e tC cuando ;a a un .u eo ' pa a de una ala a otra! o cuando Utal ;ez contra u gu toU en un concierto! en una o(ra de teatro! e ;e en9rentado al arte .oderno! o inclu o a la reproduccin .oderna de una o(ra clC ica. Lo e tC ie.pre. Nue = ['%] tra ;ida cotidiana e un ca.inar con tante por la i.ultaneidad de pa ado ' 9uturo. Poder ir a 8! con e e +orizonte de 9uturo a(ierto ' de pa ado irrepeti(le! con titu'e la e encia de lo Gue lla.a.o Ne p8rituO. Mne.o ine! la .u a de la .e.oria! la .u a de la apropiacin por el recuerdo! Gue e Guien di pone aGu8! e a la ;ez la .u a de la li(ertad e piritual. La .e.oria ' el recuerdo! Gue reci(e en 8 el arte del pa ado ' la tradicin de nue tro arte! e@pre an la .i .a acti;idad del e p8ritu Gue el atre;i.iento de lo nue;o e@peri.ento con inaudita 9or.a de9or.e . Tendre.o Gue preguntarno Gu? e igue de e ta unidad de lo Gue +a ido con lo Gue e +o'. Pero e ta unidad no e lo una cue tin de nue tra propia co.pren in e t?tica. No e trata lo de Gue no +aga.o con ciente de la pro9unda continuidad Gue conecta lo lengua7e de 9or.a art8 tica del pa ado con la ruptura de la 9or.a del pre ente. En la preten ione del arti ta .oderno +a' un agente ocial nue;o. E una e pecie de opo icin 9rontal a la religin de la cultura (urgue a ' a u cere.onial del placer lo Gue +a inducido de .uc+o .odo al arti ta de +o' a incluir nue tra acti;idad entre u propia preten ione ! tal co.o ucede con e a e tructura de la pintura cu(i ta o conceptual! en la Gue el o( er;ador tiene Gue intetizar pa o a pa o toda la 9aceta de lo a pecto ca.(iante . El arti ta tiene la preten in de +acer de la nue;a concepcin del arte! a partir de la cual crea! a la ;ez una nue;a olidaridad! una nue;a ['&]
4?a e .i en a'o N4er tu..en die #ic+terWO! en Ceit;ende, %ie neue 2urc)e $ R1/,2S pCg. Q*) ' ig .! ta.(i?n en 4leine c)riften I4! Tu(inga! 1/,,.
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9or.a de co.unicacin de todo con todo . B! con ello! no .e re9iero lo al +ec+o de Gue la grande creacione art8 tica de ciendan de .il .anera al .undo prCctico ' a la decoracin de nue tro entorno! o! diga.o .e7orA no Gue de cienden! ino Gue e di9unden ' e e@tienden! propiciando a 8 una cierta unidad de e tilo en nue tro .undo +u.ana.ente ela(orado. E to ie.pre +a ido a 8! ' no ca(e duda de Gue la tendencia con tructi;i ta Gue encontra.o +o' en d8a en la arGuitectura ' en la arte plC tica tiene pro9unda repercu ione ta.(i?n en lo aparato Gue .ane7a.o a diario en la cocina! la ca a! el tran porte ' la ;ida pH(lica. No e ca ual en a( oluto Gue el arti ta upere en lo Gue crea la ten in entre la e@pectati;a co(i7ada en la tradicin ' lo nue;o +C(ito Gue ?l .i .o contri(u'e a introducir. La ituacin de .odernidad e@tre.a! co.o .ue tra e ta e pecie de ten in ' de con9licto! e .C Gue nota(le. Pone el pen a.iento delante de u pro(le.a. #o co a parecen concurrir aGu8A nue tra coincidencia +i trica ' la re9le@i;idad del +o.(re ' del arti ta .oderno. La conciencia +i trica no e nada con lo Gue +a'an de a ociar e idea de.a iado erudita o relati;a a una concepcin del .undo. <a ta con pen ar en lo Gue a cualGuiera le re ulta e;idente cuando e ;e en9rentado con una creacin art8 tica del pa ado. E e;idente! Gue ni iGuiera e con ciente de acercar e a ella con una conciencia +i trica. Reconoce lo tra7e del pa ado co.o tra7e +i trico ! ' acep= [''] ta Gue lo cuadro con te.a de la tradicin pre enten ;ario tipo de tra7e +i trica.ente di9erente \ nadie e orprende porGue Altdor9er! en La batalla de &le0andro! +aga de 9ilar +?roe de a pecto e;idente.ente .edie;al ' 9or.acione de tropa .oderna ! co.o i Ale7andro Magno +u(iera derrotado a lo per a ata;iado egHn le ;e.o a+8.$ E ta.o tan o(;ia.ente di pue to para intonizar +i trica.ente Gue +a ta .e atre;er8a a decir Gue! i no lo e tu;i?ra.o ! la correccin! e decir! la .ae tr8a en la con9iguracin del arte antiguo no er8a! tal ;ez! percepti(le en a( oluto. Euien toda;8a e de7ara orprender por lo di9erente co.o di9erente! tal co.o +ar8a o +u(iera +ec+o alguien in ninguna educacin +i trica Rde apena Gueda algunoS no podr8a e@peri.entar en u e;idencia preci a.ente e a unidad de 9or.a ' contenido Gue pertenece clara.ente a la e encia de toda creacin art8 tica ;erdadera. Por con iguiente! la conciencia +i trica no e una po tura .etodolgica e pecial! erudita o condicionada por una concepcin del .undo! ino una e pecie de in tru.entacin de la e piritualidad de nue tro entido Gue deter.ina de ante.ano nue tra ;i in ' nue tra e@periencia del arte. Con ello con;erge clara.ente el +ec+o U' ta.(i?n e to e una 9or.a de re9le@i;idadU de ['(] Gue no olicite.o un reconoci.iento ingenuo Gue no ;uel;a a poner ante lo o7o nue tro propio .undo con una ;alidez co.pacta ' duradera! ino Gue re9le@ione.o o(re toda la gran tradicin de nue tra propia +i toria\ .C aHn! re9le@iona.o del .i .o .odo o(re la tradicione ' la 9or.a art8 tica de otro .undo ' cultura Gue no +an deter.inado la +i toria occidental! pudiendo! preci a.ente a 8! +acerla nue tra en u alteridad. E una ele;ada re9le@i;idad Gue todo po ee.o ' Gue potencia al arti ta de +o' en u propia producti;idad. Clara.ente! e tarea de lo 9il o9o di cutir c.o puede ocurrir e o de un .odo tan re;olucionario ' por Gu? la conciencia +i trica ' u nue;a re9le@i;idad e enlazan con la preten in irrenuncia(le de Gue lo Gue ;e.o e t? a+8 ' no interpele de .odo in.ediato! co.o i no otro .i .o 9u? e.o ello. Por e o! con idero Gue el pri.er pa o de nue tro tra(a7o e pro9undizar en lo concepto preci o para e ta cue tin. E@pondr?! en pri.er lugar! lo .edio conceptuale de la esttica filosfica con lo cuale ;a.o a a(ordar el te.a e@pue to! ' de pu? .o trar? Gue lo tre concepto enunciado en el te.a tienen una i.portancia de pri.er ordenA la
4?a e Rein+ardt %o ellecD! N6i toria Magi tra 4itaeO! en ?atur und >esc)ic)te. 4arl L*;it) 6um DE. >eburtstag! a cargo de 6er.ann <raun ' Man9red Riedel! Stuttgart! 1/*,.
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;uelta al concepto de 0uego\ la ela(oracin del concepto de smbolo! e to e ! de la po i(ilidad de reconocerno a no otro .i .o \ '! 9inal.ente! la fiesta co.o el lugar donde e recupera la co.unicacin de todo con todo . E tarea de la 9ilo o98a encontrar lo co.Hn [')] ta.(i?n en lo di9erente. ]^_`a_ bc _ bd`c A prender a ;er todo 7unto en lo unoOU\ ? ta e ! para Platn! la tarea del 9il o9o dial?ctico. Pode.o preguntarno entonce Gu? .edio pone a nue tra di po icin la tradicin 9ilo 9ica para olucionar la tarea Gue no +e.o propue to! o i.ple.ente! para lle;arno a una autoco.pren in .C clara. Se trata de la tarea de tender un puente o(re la enor.e 9alla Gue +a' entre la tradicin 9or.al ' te.Ctica de la arte plC tica de Occidente ' lo ideale de lo creadore actuale . La pala(ra NarteO no darC una pri.era orientacin. Nunca de(e.o u(e ti.ar lo Gue una pala(ra pueda decirno . La pala(ra e un anticipo del pen ar con u.ado 'a ante Gue no otro . A 8! la pala(ra NarteO +a de er en e te ca o el punto de partida de nue tra orientacin. Todo el Gue tenga una 9or.acin +i trica .8ni.a a(e Gue +ace .eno de do ciento aKo Gue e ta pala(ra! NarteO! tiene el entido ilu tre ' e@clu'ente con Gue actual.ente la a ocia.o . En el iglo T4II! toda;8a e ten8a Gue decir Nla bellas arte O al re9erir e al arte. PorGue! 7unto a ella ! e ta(an la arte .ecCnica ! arte en el entido de t?cnica! de produccin indu trial ' arte anal! Gue con titu'en! con .uc+o! el C.(ito .C a.plio de la prCctica producti;a +u.ana. #e a+8 Gue en la tradicin 9ilo 9ica no encontre.o un concepto de arte en el entido nue tro. Lo Gue pode.o aprender de lo padre del pen a.iento occidental! de lo griego ! e ! preci a.ente! Gue el arte e englo(a dentro del concepto gen?= ['*] rico de lo Gue Ari ttele lla.a(a e`fghfi ef]hjkg e decir! el a(er ' la capacidad del producir. * Lo Gue e co.Hn a la produccin del arte ano ' a la creacin del arti ta! ' lo Gue di tingue a un a(er e.e7ante de la teor8a o del a(er ' de la deci in prCctico=pol8tica e el de prendi.iento de la o(ra re pecto del propio +acer. E to 9or.a parte de la e encia del producir! ' +a(rC Gue tenerlo en .ente i e Guiere entender ' 7uzgar en u l8.ite la cr8tica al concepto de o(ra Gue lo .oderno dirigen contra el arte de la tradicin ' el di 9rute (urgu? de la cultura a ociado a ?l. Sale una o(ra a la luz. E o e clara.ente un ra go co.Hn. La o(ra! en cuanto o(7eti;o intencional de un e 9uerzo regulado! Gueda li(re co.o lo Gue e ! e.ancipada del +acer Gue la produ7o. Pue la o(ra! por de9inicin! e tC de tinada al u o. Platn ol8a de tacar Gue el a(er ' la capacidad de la produccin e tCn u(ordinado al u o! ' dependen del a(er de aGuel Gue ;a'a a u ar la o(ra. , El e7e.plo platnico e Gue el na;egante e Guien deter.ina lo Gue +a de 9a(ricar el con tructor de (arco . Por con iguiente! el concepto de o(ra re.ite a una e 9era de u o co.Hn! ' con ello a una co.unidad de co.pren in! a una co.unicacin inteligi(le. A+ora (ien! la ;erdadera cue tin e ! entonce ! c.o e di9erencia! dentro de e e concepto gen?rico de a(er producti;o! el NarteO de la arte ['+] .ecCnica . La re pue ta de lo antiguo ! Gue aHn no +a de dar Gue pen ar! e Gue e trata de un +acer i.itati;o! de i.itacin. La i.itacin e re9iere en e te ca o al +orizonte entero de la ")ysis! de la naturaleza. El arte e Npo i(leO porGue! en u +acer 9igurati;o! la naturaleza de7a toda;8a algo por con9igurar! le cede al e p8ritu +u.ano un ;ac8o de con9iguracione para Gue lo rellene. A+ora (ien! co.o! a di9erencia de e a acti;idad 9igurati;a general de la produccin! el arte Gue no otro lla.a.o NarteO! en tanto Gue la o(ra no e real.ente lo Gue repre enta! ino Gue actHa i.itati;a.ente! e tC cargado de toda uerte de enig.a ! urgen aGu8 una gran cantidad de pro(le.a 9ilo 9ico e@tre.ada.ente utile '! o(re todo ello ! el pro(le.a de la apariencia ntica. VEu? igni9ica e o de Gue aGu8 no e produce nada real! ino algo cu'o Nu oO! en ;ez de er un ;erdadero utilizar! e cu.ple de .odo peculiar
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ARISTLTELES! =etafsica F PLATLN! 8e"Gblica *21 d! e.
en un de.orar e conte.plati;o en la aparienciaW Toda;8a tendre.o Gue decir algo o(re e to. Pero! en principio! e tC claro Gue no e puede e perar ninguna a'uda in.ediata de lo griego ! i ello con idera(an lo Gue no otro lla.a.o arte co.o! en el .e7or de lo ca o ! una e pecie de i.itacin de la naturaleza. Tal i.itacin! de de luego! no tiene nada Gue ;er con la .iop8a naturali ta o reali ta de la .oderna teor8a del arte. A 8 puede con9ir.arlo una c?le(re cita de la Potica! donde Ari ttele diceA NLa poe 8a e .C 9ilo 9ica Gue la +i toriaO. - Pue ! [',] .ientra la +i toria tan lo narra lo Gue +a ucedido! la poe 8a cuenta lo Gue ie.pre puede uceder. No en eKa a ;er lo uni;er al en el +acer ' el padecer +u.ano . B co.o lo uni;er al e clara.ente tarea de la 9ilo o98a! el arte e .C 9ilo 9ico Gue la ciencia +i trica! dado Gue dice lo uni;er al. E to e ! al .eno ! una pri.era pi ta Gue no de7a la +erencia de la antigXedad. La egunda parte de nue tra inteligencia o(re la pala(ra NarteO no darC otra pi ta de .a'or alcance! ' Gue ta.(i?n apunta .C allC de lo l8.ite de la e t?tica conte.porCnea. Arte Guiere decir N(ella arte O. Pero! VGu? e lo (elloW AHn +o'! el conce"to de lo bello no ale al encuentro en .Hltiple e@pre ione en la Gue per;i;e algo del ;ie7o entido! en de9initi;a griego! de la pala(ra ilmn_. Ta.(i?n no otro a ocia.o toda;8a! en cierta circun tancia ! el concepto de lo N(elloO con algo Gue e t? pH(lica.ente reconocido por el u o ' la co tu.(re! o cualGuier otra co a\ con algo Gue Uco.o ole.o decirU ea digno de ;er e ' Gue e t? de tinado a er ;i to. En la .e.oria de la lengua ale.ana aHn per;i;e la e@pre in Nsc)*ne ittlic)'eitO R(ella .oralidadS! con lo cual el ideali .o ale.Cn RSc+iller! 6egelS caracteriza(a el .undo .oral ' pol8tico griego! contraponi?ndolo al .ecanici .o in al.a del E tado .oderno. N<ella .oralidadO no igni9ica aGu8 una .oralidad llena de (elleza! en el entido de po.pa ' .agni9icencia orna.ental! ino una .oralidad Gue e pre enta ' e ;i;e en toda la 9or.a [($] de la ;ida co.unitaria! egHn la cual e ordena el todo ' Gue! de e te .odo! +ace Gue lo +o.(re e encuentren con tante.ente con igo .i .o en u propio .undo. Ta.(i?n para no otro igue re ultando con;incente la deter.inacin de Nlo (elloO co.o algo Gue goza del reconoci.iento ' de apro(acin general. #e a+8 Gue para nue tra en i(ilidad .C natural! al concepto de lo N(elloO pertenezca el +ec+o de Gue no pueda preguntar e por Gu? gu ta. Sin ninguna re9erencia a un 9in! in e perar utilidad alguna! lo (ello e cu.ple en una uerte de autodeter.inacin ' tran pira el gozo de repre entar e a 8 .i .o. 6a ta aGu8 en lo Gue e re9iere a la pala(ra. V#nde ale lo (ello al encuentro de tal .odo Gue e cu.pla u e encia de .odo .C con;incenteW Para conGui tar de ante.ano todo el +orizonte real del pro(le.a de lo (ello '! tal ;ez! ta.(i?n de lo Gue el arte Ne O! +a de recordar e Gue! para lo griego ! el co .o ! el orden del cielo! repre enta la aut?ntica .ani9e tacin ;i i(le de lo (ello. 6a' un ele.ento pitagrico en la idea griega de lo (ello. En el orden regular de lo cielo po ee.o una de la .a'ore .ani9e tacione ;i i(le de orden. Lo per8odo del aKo! de lo .e e ! la alternancia del d8a ' la noc+e con titu'en la con tante 9ia(le de la e@periencia del orden en nue tra ;ida! 7u ta.ente en contra te con la eGui;ocidad ' ;er atilidad de nue tro propio a9ane ' accione +u.ano . Orientado de e ta .anera! el concepto de lo [(#] (ello co(ra! e pecial.ente en el pen a.iento platnico! una 9uncin Gue ilu.ina a.plia.ente nue tro pro(le.a. En el 2edro! Platn de cri(e en 9or.a de gran .ito la deter.inacin del +o.(re! u li.itacin 9rente a lo dio e ' u ca8da en la pe adez terrenal de la e@i tencia corporal ' en i(le. No de cri(e la e pl?ndida proce in de toda la al.a ! en la cual e re9le7a la proce in nocturna de la e trella . E una e pecie de ;ia7e en carro por la cu.(re de la (;eda del 9ir.a.ento! (a7o la
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ARISTLTELES! Potica 1)$1 ( $.
conduccin de lo dio e del Oli.po. La al.a +u.ana ;ia7an igual.ente en carro tirado por ca(allo ! iguiendo a lo dio e ! lo cuale realizan e ta proce in cada d8a. Arri(a! en la (;eda del 9ir.a.ento! e o9rece a la .irada el .undo ;erdadero. B lo Gue all8 e ;e 'a no e e te trC9ago anCrGuico ' ca.(iante de nue tra lla.ada e@periencia terrenal! ino la ;erdadera con tante ' la con9iguracione per.anente del er. B! entonce ! .ientra lo dio e e a(andonan plena.ente a la conte.placin de e te .undo ;erdadero! la al.a +u.ana e ;en entorpecida por la de o(ediencia de u corcele . Co.o lo en i(le de la al.a +u.ana de concierta u .irada! lo pueden ec+ar un ;i tazo rCpido ' 9ugaz a e e orden eterno. Ma luego caen a tierra ' Guedan eparada de la ;erdad! de la cual lo con er;an un ;agu8 i.o recuerdo. B aGu8 +e.o llegado a lo Gue Guer8a narrar. Para el al.a de terrada a la pe adez terrenal! Gue +a perdido u ala ! por a 8 decirlo! ' no puede ;ol;er a i.pul ar e +a ta la altura [(%] de lo ;erdadero! e@i te una e@periencia por la cual le ;uel;e a crecer el plu.a7e ' e ele;a de nue;o. E la e@periencia del a.or ' de la (elleza! del a.or a la (elleza. En una de cripcione .ara;illo a ! u.a.ente (arroca ! Platn conci(e 7unta e ta ;i;encia del a.or Gue de pierta con la percepcin e piritual de lo (ello ' del orden ;erdadero del .undo. 3racia a lo (ello e con igue con el tie.po de nue;o el recuerdo del .undo ;erdadero. E te e el ca.ino de la 9ilo o98a. El lla.a (ello a lo Gue .C (rilla ' .C no atrae! por a 8 decirlo! a la ;i i(ilidad del ideal. E o Gue (rilla de tal .anera ante todo lo de.C ! Gue lle;a en 8 tal luz de ;erdad ' rectitud! e lo Gue perci(i.o co.o (ello en la naturaleza ' en el arte! ' lo Gue no 9uerza a a9ir.ar Gue Ne o e lo ;erdaderoO. La en eKanza i.portante Gue pode.o e@traer de e ta +i toria e preci a.ente Gue la e encia de lo (ello no e tri(a en u contrapo icin a la realidad! ino Gue la (elleza! por .u' ine perada.ente Gue pueda ali.o al encuentro! e una uerte de garant8a de Gue! en .edio de todo el cao de lo real! en .edio de toda u per9eccione ! u .aldade ! u 9inalidade ' parcialidade ! en .edio de todo u 9atale e.(rollo ! la ;erdad no e tC en una le7an8a inalcanza(le! ino Gue no ale al encuentro. La 9uncin ontolgica de lo (ello con i te en cerrar el a(i .o a(ierto entre lo ideal ' lo real. A 8! el cali9icati;o del arte! N(ella arte O! no +a dado una egunda pi ta de i.portancia e encial para nue tra re9le@in. [(&] El tercer pa o no conduce de .odo in.ediato a lo Gue! en la +i toria de la 9ilo o98a! e lla.a esttica. La e t?tica e una in;encin .u' tard8a! '! apro@i.ada.ente! coincide Ulo Gue 'a e (a tante igni9icati;oU con la aparicin del entido e.inente de arte eparado del conte@to de la prCctica producti;a! ' con u li(eracin para e a 9uncin cua i=religio a Gue tiene para no otro el concepto de arte ' todo lo re9erido a ?l. Co.o di ciplina 9ilo 9ica! la e t?tica no urgi +a ta el iglo T4III\ e decir! la ?poca del Racionali .o. Lo +izo clara.ente pro;ocada por e te .i .o racionali .o .oderno! Gue e alza(a o(re la (a e de la ciencia naturale con tructi;a ! con9or.e ? ta e +a(8an de arrollado en el iglo T4II! deter.inando +a ta +o' la 9az de nue tro .undo al tran 9or.ar e en tecnolog8a a una ;elocidad ;ertigino a. VEu? 9ue lo Gue lle; a la 9ilo o98a a re9le@ionar o(re lo (elloW Co.parada con la orientacin glo(al del Racionali .o +acia la .ate.atizacin de la regularidad de la naturaleza ' con el igni9icado Gue e to tu;o para el do.inio de la 9uerza naturale ! la e@periencia de lo (ello ' del arte parece un C.(ito de ar(itrariedade u(7eti;a en grado u.o. Pue ? e +a(8a ido el gran a;ance del iglo T4II. VEu? puede recla.ar aGu8 real.ente el 9en.eno de lo (elloW Lo Gue +e.o recordado de la AntigXedad puede! al .eno ! e@plicarno Gue en lo (ello ' en el arte re ide una igni9icati;idad Gue ;a .C allC de todo lo conceptual. VC.o e conci(e e a ;er= [('] dadW Ale@ander <au.garten! el 9undador de la e t?tica 9ilo 9ica! +a(la de una cognitio sensitiva! de un Nconoci.iento en i(leO. En la gran tradicin gno eolgica Gue culti;a.o de de lo
griego ! Nconoci.iento en i(leO e ! en principio! una parado7a. Algo lo e conoci.iento cuando +a de7ado atrC u dependencia de lo u(7eti;o ' de lo en i(le! ' co.prende la razn! lo uni;er al ' la le' de la co a . En u ingularidad! lo en i(le aparece lo co.o un i.ple ca o de legalidad uni;er al. Pue ! cierta.ente! ni en la naturaleza ni en el arte! la e@periencia de lo (ello con i te en co.pro(ar Gue lo e encuentra lo Gue e +a(8a calculado pre;ia.ente ' anotarlo co.o un ca o particular .C del uni;er al. :na pue ta de ol Gue no encanta no e un ca o .C de pue ta de ol! ino Gue e una pue ta de ol Hnica Gue e ceni9ica ante no otro Nel dra.a del cieloO. En el C.(ito del arte! re ulta a( oluta.ente e;idente Gue la o(ra de arte no e e@peri.entada co.o tal i e la cla i9ica in .C dentro de una cadena de relacione . Su N;erdadO! la ;erdad Gue la o(ra de arte tiene para no otro ! no e tri(a en una con9or.idad a le'e uni;er ale para Gue acceda por ella a u .ani9e tacin. Ante (ien! cognitio sensitiva Guiere decir Gue ta.(i?n en lo Gue! aparente.ente! e lo lo particular de una e@periencia en i(le Gue ole.o re9erir a un uni;er al +a' algo Gue! de pronto! a la ;i ta de la (elleza! no detiene ' no 9uerza a de.orarno en e o Gue e .ani9ie ta indi;idual.ente. [((] VEu? e lo Gue no ataKe de todo e oW VEu? e lo Gue pode.o conocer aGu8W VEu? tiene e a indi;idualidad ai lada de i.portante ' igni9icati;o para rei;indicar Gue ta.(i?n ella e ;erdad! Gue el Nuni;er alO! tal co.o e 9or.ula .ate.Ctica.ente en la le'e 98 ica ! no e lo Hnico ;erdaderoW Encontrar una re pue ta a e te interrogante con titu'e la tarea de la e t?tica 9ilo 9ica./ B! para re9le@ionar o(re e te pro(le.a! .e parece Gue e Htil preguntar e cuCl de la arte no pro.ete la re pue ta .C adecuada a e ta cue tin. Sa(e.o cuCn ;ariado e el e pectro de la creacione art8 tica +u.ana ! ' Gu? di tinto on! por e7e.plo! el arte tran itorio de la .H ica o la pala(ra de la arte e tatuaria ! e to e ! la arte plC tica o la arGuitectura. Lo .edio con Gue actHa la creacin art8 tica +u.ana per.iten ;er lo .i .o (a7o luce .u' di9erente . 6i trica.ente! e no +a eKalado una re pue ta. <au.garten de9ini una ;ez la e t?tica co.o el Nars "ulc)ri cogitandiO! el arte de pen ar (ella.ente. Euien epa e cuc+ar +a(rC ad;ertido en eguida Gue la de9inicin e tC 9or.ada por analog8a con la de9inicin de la retrica co.o ars bene discendi! co.o el arte de +a(lar (ien. E to no e ca ual. #e de .u' antiguo! la retrica ' la po?tica e corre ponden .utua.ente! teniendo la retrica! en cierto .odo! [()] la pri.ac8a. E ta e la 9or.a uni;er al de la co.unicacin +u.ana! e inclu o +o' igue deter.inando nue tra ;ida ocial .uc+o .C pro9unda.ente Gue la ciencia. Para la retrica! la de9inicin clC ica de ars bene dicendi! arte de +a(lar (ien! re ulta con;incente de in.ediato. E tC claro Gue <au.garten e apo' en e ta de9inicin de retrica para de9inir la e t?tica co.o el arte de pen ar (ella.ente. AGu8 +alla.o un i.portante indicio de Gue la arte relacionada con la pala(ra po een! GuizC ! una 9uncin e pecial para re ol;er la tarea Gue no +e.o planteado. Ello e tanto .C i.portante cuanto Gue lo concepto Gue gu8an nue tra con ideracione e t?tica uelen e tar orientado a la in;er a. E ca i ie.pre a la arte plC tica a la Gue e dirige nue tra re9le@in ' a la Gue aplica.o .C 9Ccil.ente nue tro concepto e t?tico . E to tiene u razone \ no lo porGue e .C 9Ccil re9erir e a una pintura o e tatua! a di9erencia del tran itorio 9luir de una o(ra de teatro ' de una co.po icin .u ical o po?tica! Gue lo e@i ten co.o un u urro pa a7ero. Sino! o(re todo! porGue la +erencia platnica e tC toda;8a o.nipre ente en nue tra re9le@in o(re lo (ello. Platn pien a el er ;erdadero co.o el prototipo! ' toda realidad aparente co.o una copia de e a i.agen pri.igenia. En lo Gue al arte e re9iere! e to re ulta .u' con;incente i uno e ale7a de todo entido tri;ial. A 8! para co.prender la e@periencia del arte! e e tC tentado de (ucear en la pro9undidade del ;oca(ulario .8 tico ' a;enturar [(*] pala(ra
4?a e <AE:MLER! A.! 4ants 4riti' der Hrteils'raft, i)re >esc)ic)te und ystemati' ! ;ol. 1! 6alle! 1/5Q! Introduccin.
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nue;a co.o &nbild! una e@pre in en la Gue e pueden concentrar la ;i in R &nblic'S de la i.agen ' la i.agen RAildS .i .a. Pue lo cierto e Gue! en un .i .o proce o! e@trae.o con la ;i ta! por a 8 decirlo! la i.agen de la co a ' no 9igura.o u i.agen en ella . B a 8! e la i.aginacin! la 9acultad del +o.(re para 9igurar e una i.agen! la 9acultad a la Gue e orienta o(re todo el pen a.iento e t?tico. A+8 radica el gran logro de %ant! con el cual o(repa a.plia.ente al 9undador de la e t?tica! el racionali ta preDantiano Ale@ander <au.garten. %ant 9ue el pri.ero en reconocer una pregunta propia.ente 9ilo 9ica en la e@periencia del arte ' de lo (ello. 12 El (u ca(a una re pue ta a la pregunta de Gu? e lo Gue de(e er ;inculante en la e@periencia de lo (ello cuando Nencontra.o Gue algo e (elloO para Gue no e e@pre e una .era reaccin u(7eti;a del gu to. Pue aGu8! de de luego! no +a' una uni;er alidad co.o la de la le'e 98 ica ! Gue e@plican la indi;idualidad de lo en i(le co.o un ca o .C . VEu? ;erdad encontra.o en lo (ello Gue e +ace co.unica(leW Con eguridad! ninguna ;erdad ' ningu= [(+] na uni;er alidad en la Gue poda.o e.plear la uni;er alidad del concepto o del entendi.iento. B! in e.(argo! la cla e de ;erdad Gue no ale al encuentro en la e@periencia de lo (ello rei;indica de .odo ineGu8;oco Gue u ;alidez no e .era.ente u(7eti;a. E o igni9icar8a Gue carece de carCcter ;inculante ' de rectitud. El Gue cree Gue algo e (ello no dice lo Gue le gu ta! co.o podr8a gu tarle una co.ida! por e7e.plo. Si 'o encuentro (ello algo! entonce Guiero decir Gue es (ello. O! para decirlo con %antA NE@i7o la apro(acin uni;er alO. E ta e@igencia de apro(acin a todo el .undo no igni9ica preci a.ente Gue pueda con;encerle arengCndole con un di cur o. No e ? a la 9or.a en Gue puede llegar a er uni;er al un (uen gu to. Ante (ien! el entido de cada indi;iduo para lo (ello tiene Gue er culti;ado +a ta Gue pueda llegar a di tinguir lo .C (ello de lo .eno (ello. B e to no ucede .ediante la capacidad para aducir (uena razone ! o inclu o prue(a conclu'ente del propio gu to. El ca.po de una cr8tica art8 tica Gue intente +acer algo e.e7ante e diluirC entre la con tatacione Ncient89ica O ' un entido de la calidad Gue deter.ina el 7uicio Gue no puede er u tituido por ninguna cienti9icacin. La Ncr8ticaO! e decir! el di9erenciar lo (ello de lo .eno (ello! no e ! propia.ente! un 7uicio po terior! un 7uicio Gue u( u.a cient89ica.ente lo (ello (a7o concepto ! o Gue +aga apreciacione co.parati;a o(re la calidadA la cr8tica e la e@periencia .i .a de lo (ello. Re ulta .u' igni9icati;o Gue [(,] el 7uicio del gu to! e to e ! el encontrar (ello algo ;i to en el 9en.eno ' e@igido a todo co.o tal! 9uera ilu trado pri.aria.ente por %ant .ediante la (elleza natural ' no .ediante la o(ra de arte. E e ta (elleza N in igni9icadoO la Gue no pre;iene de reducir lo (ello del arte a concepto . 6e.o tra8do a colacin la tradicin 9ilo 9ica de la e t?tica lo co.o a'uda para el pro(le.a Gue no +e.o planteadoA Ven Gu? entido puede incluir e lo Gue el arte 9ue ' lo Gue el arte e +o' en un .i .o concepto co.Hn Gue a(arGue a a.(o W El pro(le.a e tri(a en Gue no e puede +a(lar de un gran arte Gue pertenezca total.ente al pa ado! ni de un arte .oderno Gue lo ea arte NpuroO tra +a(er repudiado todo lo Gue e t? u7eto a alguna igni9icacin. E un e tado de co a curio o. Si .edita.o detenida.ente por un .o.ento Gu? e lo Gue Guere.o decir con arte ' de Gu? +a(la.o cuando +a(la.o de arte! re ulta la iguiente parado7aA el lla.ado arte clC ico Gue tene.o a la ;i ta e una produccin de o(ra Gue! en 8 .i .a ! no eran pri.aria.ente entendida co.o arte! ino co.o con9iguracione Gue e encontra(an en u
La pala(ra &nbild! en de u o en ale.Cn! no tiene un eGui;alente ca tellano Gue con er;e el entido del te@to. El diccionario de lo +er.ano 3ri.. la de9ine co.o .C d?(il Gue la copia R &bbildS! en cierto .odo! lo la i.agen RAildS pue ta! el arGuetipo R@orbildS u pendido delante de lo o7o . pT.q 12 %ANT! 4riti' der Hrteils'raft! <erl8n! 1,/2. RTrad. e p. de Manuel 3arc8a Morente! E pa a=Calpe.S
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re pecti;o C.(ito ! religio o o ecular! de la ;ida! co.o una orna.entacin del .odo de ;ida propio ' de lo acto con iguiente A el culto! la repre entacin del podero o! ' co a e.e7ante . Pero! de de el .o.ento en Gue el concepto de NarteO adopt el tono Gue para no otro le e propio ' la o(ra de arte e.pez a e@i tir total.ente por 8 .i .a! de prendida de toda relacin con [)$] la ;ida! con;irti?ndo e el arte en arte! e decir! en muse imaginaire en el entido de Malrau@! de de Gue el arte no Gui o er 'a nada .C Gue arte! co.enz la gran re;olucin art8 tica! Gue +a ido acentuCndo e en la .odernidad +a ta Gue el arte e +a li(erado de todo lo te.a de la tradicin 9igurati;a ' de toda inteligi(ilidad de la propo icin! ;ol;i?ndo e di cuti(le en a.(o lado A Ve e to toda;8a arteW V#e ;erdad Gue e o pretende er arteW VEu? e oculta en e ta parado7aW VAca o el arte +a ido ie.pre arte! ' nada .C Gue arteW Ba +a(8a.o alcanzado una cierta orientacin para pro eguir por e te ca.ino! por cuanto %ant 9ue el pri.ero en de9ender la autono.8a de lo e t?tico re pecto de lo 9ine prCctico ' el concepto terico. Lo +izo con la c?le(re 9r.ula de la N ati 9accin de intere adaO Gue e el goce de lo (ello. E;idente.ente! N ati 9accin de intere adaO Guiere decir aGu8A no tener ningHn inter? prCctico en lo Gue e .ani9ie ta o en lo Nrepre entadoO. N#e intere adoO igni9ica aGu8 tan lo lo Gue caracteriza al co.porta.iento e t?tico! por lo cual nadie +ar8a con entido la pregunta por el para Gu?! por la utilidadA N VPara Gu? ir;e entir goce en aGuello en lo Gue e iente goceWO Cierta.ente! e to no de7a de er la de cripcin de un .odo relati;a.ente e@terior de acceder al arte! a a(er! la e@periencia del gu to e t?tico. Todo el .undo a(e Gue! en la e@periencia e t?tica! el gu to repre enta el .o.ento ni;elador. En tanto Gue .o.ento ni;elador! in e.= [)#] (argo! e caracteriza ta.(i?n co.o N entido co.HnO! co.o dice %ant con razn. 11 El gu to e co.unicati;o! repre enta lo Gue! en .a'or o .enor grado! no .arca a todo . :n gu to Gue 9ue e lo u(7eti;o=indi;idual re ultar8a a( urdo en el C.(ito de la e t?tica. En e te entido! le de(e.o a %ant el +a(er co.prendido por pri.era ;ez la preten in e t?tica de una ;alidez Gue no e u( u.a (a7o concepto ideolgico . Pero! VcuCle on entonce la e@periencia en la Gue .e7or e cu.ple e te ideal de una ati 9accin li(re ' de intere adaW %ant pien a en Nlo (ello de la naturalezaO\ por e7e.plo! en la (elleza del di(u7o de una 9lor o ta.(i?n en un tapiz decorati;o cu'o 7uego de l8nea no o9rezca una cierta ele;acin del enti.iento ;ital. La 9uncin del arte decorati;o e de e.peKar e e papel ecundario. Por con iguiente! erCn (ella ' nada .C Gue (ella la co a de la naturaleza en la Gue no e pone ningHn entido +u.ano! o la co a con9igurada por el +o.(re Gue con ciente.ente e u traigan a toda i.po icin de entido ' lo repre enten un 7uego de 9or.a ' colore . Nada +a' aGu8 Gue de(a er conocido o reconocido. #e de luego! no +a' nada .C e panto o Gue un tapiz c+illn cu'o contenido! con u repre entacin 9igurati;a! atraiga 9uerte.ente la atencin +acia 8. Lo ueKo 9e(rile de nue tra in9ancia pueden decirno .uc+o acerca de e o. #e lo Gue e trata en e ta de cripcin e de Gue! [)%] en ella! el .o;i.iento e t?tico de la ati 9accin lo entra en 7uego in una co.pren in .ediante concepto ! e decir! in Gue ea ;i to o entendido algo como algo. Ma ? ta era lo la de cripcin correcta de un ca o e@tre.o. En ?l Gueda patente Gue algo e acepta con ati 9accin e t?tica in re9erir e a algo igni9icati;o! a algo! en de9initi;a! co.unica(le conceptual.ente. Pero no e ? ta la cue tin Gue e ta.o tratando. Pue nue tra pregunta e A VGu? e el arteW B! cierta.ente! no e ta.o pen ando! en pri.er t?r.ino! en la 9or.a tri;iale de la arte an8a decorati;a. E;idente.ente! un di eKador puede er un arti ta de relie;e! pero u tra(a7o tiene ie.pre un 9in Htil! Gue ir;e para algo. A+ora (ien! %ant caracteriz e to preci a.ente co.o la (elleza aut?ntica o! egHn ?l la lla.a(a! la N(elleza li(reO. N<elleza li(reO Guiere decir! por lo tanto! (elleza li(re de concepto ' de igni9icado. Ta.poco Gui o decir %ant! e;idente.ente! Gue
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%ANT! Crtica del 5uicio! rr 55! )2.
el ideal del arte 9uera producir e a (elleza li(re de igni9icado. En el ca o del arte! ie.pre no encontra.o 'a! en realidad! en una ten in entre la pura a pectualidad R &s"e't)aftig'eitS de la ;i in ' del &nbild! egHn lo +e lla.ado! ' el igni9icado Gue adi;ina.o en la o(ra de arte ' Gue reconoce.o por la i.portancia Gue cada encuentro e.e7ante con el arte tiene para no otro . VEn Gu? e (a a e te igni9icadoW VEu? e e e "lus Gue e aKade! ' lo por el cual llega la o(ra de arte a er lo Gue e W %ant no Gui o deter.inar e e "lus de de el punto de ;i ta del [)&] contenido\ e o e real.ente i.po i(le! por razone Gue toda;8a tendre.o Gue ;er. Pero u gran .?rito 9ue no Guedar e e tancado en el 9or.ali .o del N7uicio de gu to puroO! ino Gue uper el Npunto de ;i ta del gu toO en 9a;or del Npunto de ;i ta del genioO.15 Con una ;i;ida intuicin propia! el iglo T4III +a(8a cali9icado de genio a S+aDe peare por u ruptura con el gu to de la ?poca! troGuelado por el cla ici .o 9ranc? . B 9ue Le ing Guien! en contra de la regla cla ici ta de la e t?tica propia de la tragedia 9rance a! cele(r Ude un .odo .u' unilateral! dic+o ea de pa oU a S+aDe peare co.o la ;oz de la naturaleza! cu'o e p8ritu creador e realiza co.o genio ' en el genio.1Q #e +ec+o! ta.(i?n %ant entiende el genio co.o una 9uerza de la naturaleza\ Nel 9a;orito de la naturalezaO! le lla.a ?l! e decir! el Gue +a ido 9a;orecido +a ta tal punto por la naturaleza Gue! co.o ella! crea algo Gue parecer8a +ec+o egHn regla ! pero in adaptar e con ciente.ente a ella \ .C aHnA algo Gue er8a total.ente nue;o! creado egHn regla no conce(ida toda;8a. E o e el arteA crear algo e7e.plar in producirlo .era.ente por regla . B en ello! de de luego! no +a' Gue eparar nunca real.ente la deter.inacin del arte co.o crea= [)'] cin del genio ' la cogenialidad del receptor. En a.(o e da un 7uego li(re. Se.e7ante 7uego li(re de la i.aginacin ' del entendi.iento ta.(i?n lo era el gu to. Se trata del .i .o 7uego! pero de tacado de otro .odo! Gue e encuentra en la creacin de la o(ra de arte! en tanto Gue tra la creacione de la i.aginacin e articulan contenido igni9icati;o Gue e a(ren a la co.pren in o Gue per.iten! co.o e@pre a %ant! Na.pliar indeci(le.ente el ca.po de lo Gue e puede pen arO. E;idente.ente! e o no Guiere decir Gue +a'a concepto pre;io Gue pro'ecta.o in .C en la repre entacin del arte. Pue e o igni9icar8a u( u.ir lo dado intuiti;a.ente co.o un ca o de lo uni;er al (a7o lo uni;er al. Pero la e@periencia e t?tica no e e to. Ante (ien! ocurre Gue lo en la ;i in de lo particular! de la o(ra de lo indi;idual! N e pul an lo concepto O co.o dice %ant. :na (ella e@pre in Gue procede del lengua7e .u ical del iglo T4III ' Gue alude e pecial.ente a e e peculiar Guedar e u pendido el onido del in tru.ento pre9erido de e a ?poca! el cla;icordio! cu'o particular e9ecto con i te en Gue la nota igue re onando .uc+o de pu? de Gue e +a'a olta= [)(] do la cuerda. Clara.ente! %ant e re9iere a Gue la 9uncin del concepto e 9or.ar una e pecie de ca7a de re onancia Gue pueda articular el 7uego de la i.aginacin. 6a ta aGu8! todo e tC (ien. En general! ta.(i?n el ideali .o ale.Cn reconoci el igni9icado! o la idea! o co.o e lo Guiera lla.ar! en el 9en.eno! in por ello +acer del concepto el punto de re9erencia propio de la e@periencia e t?tica. Pero Vpuede re ol;er e a 8 nue tro pro(le.a de la unidad de la tradicin del arte clC ico ' el arte .odernoW
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4?a e .i anCli i en :a)r)eit und =et)ode! Tu(inga! )1/,$! pCg. Q/ ' ig . Rtrad. e p.A @erdad y =todo! Sala.anca! 1/,, pCg. ,$ ' ig .S. 1Q 4?a e %OMERELL! Lessing und &ristoteles. Hntersuc)ung $ber die T)eorie der Trag*die! &ranc9ort! )1/,2.
o
La e@pre in ale.ana e Iin &nsc)lag bringenO! ;ertida +a(itual.ente co.o Ntener en cuentaO.4?a e Crtica del 5uicio! r )-! pCg. 51- de la traduccin e paKola en la edicin de E pa a=Calpe. El t?r.ino Gue propone.o ! Npul arO! i (ien podr8a er incorrecto en otro conte@to! parece a7u tar e .u' (ien al entido e@plicitado .C adelante por 3ada.er. pT.q
VC.o de(e entender e la ruptura con la 9or.a lle;ada a ca(o por la creati;idad art8 tica .oderna! el 7uego con todo lo contenido ! Gue +a llegado +a ta el punto de Gue nue tra e@pectati;a e ;ean rota con tante.enteW VC.o +a' Gue entender e o Gue lo arti ta de +o'! o cierta corriente del arte actual! cali9ican preci a.ente de antiarteA el )a""eningW A partir de aGu8! Vc.o +a' Gue entender Gue #uc+a.p pre ente de pronto! ai lado! un o(7eto de u o! ' produzca con ?l una e pecie de s)oc' e t?ticoW No e puede decir! por la (uena A Ns4a'a una e@tra;aganciatO #uc+a.p +a pue to de .ani9ie to algo relati;o a la condicione de la e@periencia e t?tica. Pero! a la ;i ta del u o e@peri.ental del arte de nue tro d8a ! Vc.o ;a.o a er;irno de lo .edio de la e t?tica clC icaW O(;ia.ente para ello +ace 9alta retroceder +a ta e@periencia +u.ana .C 9unda.entale . VCuCl e la (a e antropolgica de nue tra e@periencia del arteW E ta pregunta tie= [))] ne Gue de arrollar e en lo concepto de N7uego! 8.(olo ' 9ie taO. I E7 e7emen2o 78d35o de7 ar2e Se trata! en e pecial! del concepto de 0uego. Lo pri.ero Gue +e.o de tener claro e Gue el 7uego e una 9uncin ele.ental de la ;ida +u.ana! +a ta el punto de Gue no e puede pen ar en a( oluto la cultura +u.ana in un co.ponente lHdico. Pen adore co.o 6uizinga! 3uardini ' otro +an de tacado +ace .uc+o Gue la prCctica del culto religio o entraKa un ele.ento lHdico. Merece la pena tener pre ente el +ec+o ele.ental del 7uego +u.ano en u e tructura para Gue el ele.ento lHdico del arte no e +aga patente lo de un .odo negati;o! co.o li(ertad de e tar u7eto a un 9in! ino co.o un i.pul o li(re. VCuCndo +a(la.o de 7uego! ' Gu? i.plica elloW En pri.er t?r.ino! in duda! un .o;i.iento de ;ai;?n Gue e repite continua.ente. Pi?n e e! encilla.ente! en cierta e@pre ione co.o! por e7e.plo N7uego de luce O o el N7uego de la ola O! donde e pre enta un con tante ir ' ;enir! un ;ai;?n de acC para allC! e decir! un .o;i.iento Gue no e tC ;inculado a 9in alguno. E claro Gue lo Gue caracteriza al ;ai;?n de acC para allC e Gue ni uno ni otro e@tre.o on la .eta 9inal del .o= [)*] ;i.iento en la cual ;a'a ? te a detener e. Ta.(i?n e claro Gue de e te .o;i.iento 9or.a parte un e pacio de 7uego. E to no darC Gue pen ar! e pecial.ente en la cue tin del arte. La li(ertad de .o;i.iento de Gue e +a(la aGu8 i.plica! ade.C ! Gue e te .o;i.iento +a de tener la 9or.a de un auto.o;i.iento. El auto.o;i.iento e el carCcter 9unda.ental de lo ;i;iente en general. E to 'a lo de cri(i Ari ttele ! 9or.ulando con ello el pen a.iento de todo lo griego . Lo Gue e tC ;i;o lle;a en 8 .i .o el i.pul o de .o;i.iento! e auto.o;i.iento. El 7uego aparece entonce co.o el auto.o;i.iento Gue no tiende a un 9inal o una .eta! ino al .o;i.iento en cuanto .o;i.iento! Gue indica! por a 8 decirlo! un 9en.eno de e@ce o! de la autorrepre entacin del er ;i;iente. E to e lo Gue! de +ec+o! ;e.o en la naturalezaA el 7uego de lo .o Guito ! por e7e.plo! o todo lo e pectCculo de 7uego Gue e o( er;an en todo el .undo ani.al! particular.ente entre lo cac+orro . Todo e to procede! e;idente.ente! del carCcter (C ico de e@ce o Gue pugna por alcanzar u repre entacin en el .undo de lo ere ;i;o . A+ora (ien! lo particular del 7uego +u.ano e tri(a en Gue el 7uego ta.(i?n puede incluir en 8 .i .o a la razn! el carCcter di tinti;o .C propio del er +u.ano con i tente en poder dar e 9ine ' a pirar a ello con ciente.ente! ' puede (urlar lo caracter8 tico de la razn con9or.e a 9ine . Pue la +u.anidad del 7uego +u.ano re ide en Gue! en e e 7uego de .o;i.iento ! ordena ' di cipli= [)+] na! por decirlo a 8! u propio .o;i.iento de 7uego co.o i tu;ie en 9ine \ por e7e.plo! cuando un niKo ;a contando cuCnta ;ece (ota el (aln en el uelo ante de e capCr ele.
E o Gue e pone regla a 8 .i .o en la 9or.a de un +acer Gue no e tC u7eto a 9ine e la razn. El niKo e apena i el (aln e le e capa al d?ci.o (ote! ' e alegra in.en a.ente i llega +a ta treinta. E ta racionalidad li(re de 9ine Gue e propia del 7uego +u.ano e un ra go caracter8 tico del 9en.eno Gue aHn no eguirC a'udando. Pue e claro Gue aGu8! en particular en el 9en.eno de la repeticin co.o tal! no e ta.o re9iriendo a la identidad! la .i .idad. El 9in Gue aGu8 re ulta e ! cierta.ente! una conducta li(re de 9ine ! pero e a conducta .i .a e re9erida co.o tal. E a ella a la Gue el 7uego e re9iere. Con tra(a7o! a.(icin ' con la pa in .C eria! algo e re9erido de e te .odo. E ? te un pri.er pa o en el ca.ino +acia la co.unicacin +u.ana\ i algo e repre enta aGu8! aunGue lo ea el .o;i.iento .i .o del 7uego! ta.(i?n puede decir e del e pectador Gue N e re9iereO al 7uego! igual Gue 'o! al 7ugar! aparezco ante .8 .i .o co.o e pectador. La 9uncin de repre entacin del 7uego no e un capric+o cualGuiera! ino Gue! al 9inal! el .o;i.iento del 7uego e tC deter.inado de e ta ' aGuella .anera. El 7uego e ! en de9initi;a! autorrepre entacin del .o;i.iento de 7uego. B pode.o aKadir! in.ediata.enteA una deter.inacin e.e7ante del .o;i.iento de 7uego [),] igni9ica! a la ;ez! Gue al 7ugar e@ige ie.pre un N7ugar=conO. Inclu o el e pectador Gue o( er;a al niKo ' la pelota no puede +acer otra co a Gue eguir .irando. Si ;erdadera.ente Nle aco.paKaO! e o no e otra co a Gue la "artici"atio! la participacin interior en e e .o;i.iento Gue e repite. E to re ulta .uc+o .C e;idente en 9or.a de 7uego .C de arrollada A (a ta con .irar alguna ;ez! por e7e.plo! al pH(lico de un partido de teni por tele;i in. E una pura contor in de cuello . Nadie puede e;itar e e N7ugar=conO. Me parece! por lo tanto! otro .o.ento i.portante el +ec+o de Gue el 7uego ea un +acer co.unicati;o ta.(i?n en el entido de Gue no conoce propia.ente la di tancia entre el Gue 7uega ' el Gue .ira el 7uego. El e pectador e ! clara.ente! algo .C Gue un .ero o( er;ador Gue conte.pla lo Gue ocurre ante ?l\ en tanto Gue "artici"a en el 7uego! e parte de ?l. Natural.ente! con e ta 9or.a de 7uego no e ta.o aHn en el 7uego del arte. Pero e pero +a(er de.o trado Gue e apena un pa o lo Gue ;a de de la danza cultual a la cele(racin del culto entendida co.o repre entacin. B Gue apena +a' un pa o de a+8 a la li(eracin de la repre entacin! al teatro! por e7e.plo! Gue urgi a partir de e te conte@to cultual co.o u repre entacin. O a la arte plC tica ! cu'a 9uncin e@pre i;a ' orna.ental creci! en u.a! a partir de un conte@to de ;ida religio a. :na co a e tran 9or.a en la otra. Eue ello e a 8 lo con9ir.a un ele.ento co.Hn en lo Gue +e.o e@plicitado co.o 7uego! a [*$] a(er! Gue algo e referido como algo! aunGue no ea nada conceptual! Htil o intencional! ino la pura pre cripcin de la autono.8a del .o;i.iento. E to .e parece e@traordinaria.ente igni9icati;o para la di cu in actual o(re el arte .oderno. Se trata! al 9in ' al ca(o! de la cue tin de la o(ra. :no de lo i.pul o 9unda.entale del arte .oderno e el de eo de anular la di tancia Gue .edia entre audiencia! con u.idore o pH(lico ' la o(ra. No ca(e duda de Gue todo lo arti ta i.portante de lo Hlti.o cincuenta aKo +an dirigido u e.peKo preci a.ente a anular e ta di tancia. Pi?n e e! por e7e.plo! en la teor8a del teatro ?pico de <ertolt <rec+t! Guien! al de truir deli(erada.ente el reali .o e c?nico! la e@pectati;a o(re p icolog8a del per ona7e! en u.a! la identidad de lo Gue e e pera en el teatro! i.pugna(a e@pl8cita.ente el a(andono en el ueKo dra.Ctico por er un d?(il ucedCneo de la conciencia de olidaridad ocial ' +u.ana. Pero e te i.pul o por tran 9or.ar el di tancia.iento del e pectador en u i.plicacin co.o co=7ugador puede encontrar e en toda la 9or.a del arte e@peri.ental .oderno. A+ora (ien! VGuiere e to decir Gue la o(ra 'a no e@i teW #e +ec+o! a 8 lo creen .uc+o arti ta >al igual Gue lo terico del arte Gue le iguen>! co.o i de lo Gue e trata e 9uera de renunciar a la unidad de la o(ra. Ma ! i recorda.o nue tra o( er;acione o(re el 7uego +u.ano! encontrC(a.o inclu o all8 una pri.era [*#] e@periencia de racionalidad! a a(er! la
o(ediencia a la regla Gue el 7uego .i .o e plantea! la identidad de lo Gue e pretende repetir. A 8 Gue all8 e ta(a 'a en 7uego algo a 8 co.o la identidad +er.en?utica! ' ? ta per.anece a( oluta.ente intangi(le para el 7uego del arte. E un error creer Gue la unidad de la o(ra igni9ica u clau ura 9rente al Gue e dirige a ella ' al Gue ella alcanza. La identidad +er.en?utica de la o(ra tiene un 9unda.ento .uc+o .C pro9undo. Inclu o lo .C e98.ero e irrepeti(le! cuando aparece o e lo ;alora en cuanto e@periencia e t?tica! e re9erido en u .i .idad. To.e.o el ca o de una i.pro;i acin al rgano. Co.o tal i.pro;i acin! Gue lo tiene lugar una ;ez! no podrC ;ol;er e a o8r nunca. El .i .o organi ta apena a(e! de pu? de +a(erlo +ec+o! c.o +a tocado! ' no lo +a regi trado nadie. Sin e.(argo! todo dicenA N6a ido una interpretacin genialO! o! en otro ca o! N6o' +a e tado algo 9lo7oO. VEu? Guere.o decir con e oW E tC claro Gue no e ta.o re9iriendo a la i.pro;i acin. Para no otro ! algo Ne tCO a+8\ e co.o una o(ra! no un i.ple e7ercicio del organi ta con lo dedo . #e lo contrario! no e +ar8an 7uicio o(re la calidad de la i.pro;i acin o o(re u de9iciencia . B a 8! e la identidad +er.en?utica la Gue 9unda la unidad de la o(ra. En tanto Gue er Gue co.prende! tengo Gue identi9icar. Pue a+8 +a(8a algo Gue +e 7uzgado! Gue N+e co.prendidoO. Bo identi9ico algo co.o lo Gue +a ido o co.o [*%] lo Gue e ! ' lo e a identidad con titu'e el entido de la o(ra. Si e to e correcto >' pien o Gue tiene en 8 la e;idencia de lo ;erdadero>! entonce no puede +a(er a( oluta.ente ninguna produccin art8 tica po i(le Gue no se refiera de igual .odo a lo Gue produce en tanto Gue lo Gue e . Lo con9ir.a inclu o el e7e.plo l8.ite de cualGuier in tru.ento >ponga.o por ca o un (otellero> Gue pa a de H(ito! ' con el .i .o e9ecto! a er o9recido co.o i 9uera una o(ra. Tiene u deter.inacin en u e9ecto ' en tanto Gue e e e9ecto Gue e produ7o una ;ez. E pro(a(le Gue no llegue a er una o(ra duradera! en el entido clC ico de perdura(ilidad\ pero! en el entido de la identidad +er.en?utica! e cierta.ente una No(raO. Preci a.ente! el concepto de o(ra no e tC ligado de ningHn .odo a lo ideale cla ici ta de ar.on8a. Inclu o i +a' 9or.a total.ente di9erente para la cuale la identi9icacin e produce por acuerdo! tendre.o Gue preguntarno c.o tiene lugar propia.ente e e er=interpelado . Pero aGu8 +a' toda;8a un .o.ento .C . Si la identidad de la o(ra e e to Gue +e.o dic+o! entonce lo +a(rC una recepcin real! una e@periencia art8 tica real de la o(ra de arte! para aGuel Gue N7uega=conO! e decir! para aGuel Gue! con u acti;idad! realiza un tra(a7o propio. VC.o tiene lugar e to propia.enteW #e de luego! no por un i.ple retener en algo la .e.oria. Ta.(i?n en e e ca o e da una identi9icacin\ [*&] pero in e e a enti.iento e pecial por el cual la No(raO igni9ica algo para no otro . VPor .edio de Gu? po ee una No(raO u identidad co.o o(raW VEu? e lo Gue +ace de u identidad una identidad! pode.o decir! +er.en?uticaW E ta otra 9or.ulacin Guiere decir clara.ente Gue u identidad con i te preci a.ente en Gue +a' algo NGue entenderO! en Gue pretende er entendida co.o aGuello a lo Gue N e re9iereO o co.o lo Gue NdiceO. E ? te un de a98o Gue ale de la No(raO ' Gue e pera er corre pondido. E@ige una re pue ta Gue lo puede dar Guien +a'a aceptado el de a98o. B e ta re pue ta tiene Gue er la u'a propia! la Gue ?l .i .o produce acti;a.ente. El co=7ugador 9or.a parte del 7uego. Por e@periencia propia! todo a(e.o Gue ;i itar un .u eo! por e7e.plo! o e cuc+ar un concierto! on tarea de inten 8 i.a acti;idad e piritual. VEu? e lo Gue e +aceW Cierta.ente! +a' aGu8 alguna di9erencia A uno e un arte interpretati;o\ en el otro! no e trata 'a de la reproduccin! ino Gue e e tC ante el original colgado de la pared. #e pu? de ;i itar un .u eo! no e ale de ?l con el .i .o enti.iento ;ital con el Gue e entrA i e +a tenido real.ente la e@periencia del arte! el .undo e +a(rC ;uelto .C le;e ' lu.ino o. La deter.inacin de la o(ra co.o punto de identidad del reconoci.iento! de la co.pren in! entraKa! ade.C ! Gue tal identidad e +alla enlazada con la ;ariacin ' con la di9erencia. Toda o(ra de7a al Gue la reci(e un e pacio de 7uego [*'] Gue tiene Gue rellenar. Puedo .o trarlo
inclu o con concepto terico cla ici ta . %ant! por e7e.plo! tiene una doctrina .u' curio a. Ml o tiene la te i de Gue! en pintura! la aut?ntica portadora de la (elleza e la 9or.a. Por el contrario! lo colore on un .ero encanto! e to e ! una e.ocionalidad en i(le Gue no de7a de er u(7eti;a ' Gue! por lo tanto! no tiene nada Gue ;er con la creacin propia.ente art8 tica o e t?tica1). Euien entienda de arte neoclC ico >pi?n e e en T+or0ald en! por e7e.plo> ad.itirC Gue en e te arte de .ar.rea palidez on la l8nea! el di(u7o! la 9or.a! lo Gue! de +ec+o! ocupan el pri.er plano. Sin duda! la te i de %ant e tC condicionada +i trica.ente. No otro no u cri(ir8a.o nunca Gue lo colore on .ero encanto . Pue a(e.o Gue ta.(i?n e po i(le con truir con lo colore ' Gue la co.po icin no e li.ita nece aria.ente a la l8nea ' la ilueta del di(u7o. Ma lo Gue no intere a a+ora no e la parcialidad de e e gu to +i trica.ente condicionado. No intere a lo lo Gue %ant tiene clara.ente ante u o7o . VPor Gu? de taca la 9or.a de e a .aneraW B la re pue ta e A porGue al ;erla +a' Gue di(u7arla! +a' Gue con truirla acti;a.ente! tal ' co.o e@ige toda co.po icin! 'a ea grC9ica o .u ical! 'a ea el teatro o la lectura. E un continuo er=acti;o=con. B e claro ' .ani9ie to Gue! preci a.ente la identidad de la o(ra! Gue in;ita a e a acti;idad! no e una identidad ar(i= [*(] traria cualGuiera! ino Gue e dirigida ' 9orzada a in ertar e dentro de un cierto e Gue.a para toda la realizacione po i(le . Pi?n e e en la literatura! por e7e.plo. &ue un .?rito del gran 9eno.enlogo polaco Ro.an Ingarden +a(er ido el pri.ero en poner e to de relie;e.1$ VEu? a pecto tiene la 9uncin e;ocati;a de una narracinW To.e.o un e7e.plo 9a.o oA Los )ermanos 4arama6ov. A+8 e tC la e calera por la Gue e cae S.erdiaDo;. #o toie; Di la de cri(e de un .odo por el Gue e ;e per9ecta.ente c.o e la e calera. S? c.o e.pieza! Gue luego e ;uel;e o cura ' Gue tuerce a la izGuierda. Para .8 re ulta palpa(le.ente claro '! in e.(argo! ? Gue nadie ;e la e calera igual Gue 'o. B! por u parte! todo el Gue e +a'a de7ado a9ectar por e te .agi tral arte narrati;o! N;erCO per9ecta.ente la e calera ' e tarC con;encido de ;erla tal ' co.o e . 6e aGu8 el e pacio li(re Gue de7a! en cada ca o! la pala(ra po?tica ' Gue todo llena.o iguiendo la e;ocacin lingX8 tica del narrador. En la arte plC tica ocurre algo e.e7ante. Se trata de un acto int?tico. Tene.o Gue reunir! poner 7unta .uc+a co a . Co.o uele decir e! un cuadro e NleeO! igual Gue e lee un te@to e crito. Se e.pieza a Nde ci9rarO un cuadro de la .i .a .anera Gue un te@to. La pintura cu(i ta no 9ue la pri.era en plantear e ta tarea > i (ien lo +izo! por cier= [*)] to! con una drC tica radicalidad> al e@igirno Gue +o7eC e.o ! por a 8 decirlo! uce i;a.ente la di;er a 9aceta de lo .i .o! lo di9erente .odo ! a pecto ! de uerte Gue al 9inal aparecie e en el lienzo lo repre entado en una .ultiplicidad de 9aceta ! con un colorido ' una pla ticidad nue;a . No e lo en el ca o de Pica o! <racGue ' todo lo de.C cu(i ta de entonce Gue Nlee.o O el cuadro. E a 8 ie.pre. Euien e t? ad.irando! por e7e.plo! un Ticiano o un 4elCzGuez 9a.o o! un 6a( (urgo cualGuiera a ca(allo! ' lo alcance a pen arA NsA+t E e e Carlo 4O! no +a ;i to nada del cuadro. Se trata de con truirlo co.o cuadro! le'?ndolo! diga.o ! pala(ra por pala(ra! +a ta Gue al 9inal de e a con truccin 9orzo a todo con;er7a en la i.agen del cuadro! en la cual e +ace pre ente el igni9icado e;ocado en ?l! el igni9icado de un eKor del .undo en cu'o i.perio nunca e pon8a el ol. Por tanto! Gui iera decir! (C ica.enteA ie.pre +a' un tra(a7o de re9le@in! un tra(a7o e piritual! lo .i .o i .e ocupo de 9or.a tradicionale de creacin art8 tica Gue i reci(o el de a98o de la creacin .oderna. El tra(a7o con tructi;o del 7uego de re9le@in re ide co.o de a98o en la o(ra en cuanto tal.
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%ANT! Crtica del 5uicio, r 1). IN3AR#EN! %as Literarisc)e 4unst;er', Tu(inga! )1/,5.
Por e ta razn! .e parece Gue e 9al o contraponer un arte del pa ado! con el cual e puede di 9rutar! ' un arte conte.porCneo! en el cual uno! en ;irtud de lo o9i ticado .edio de la creacin art8 tica! e ;e o(ligado a participar. El concepto de 7uego e +a introducido preci a.en= [**] te para .o trar Gue! en un 7uego! todo on co=7ugadore . B lo .i .o de(e ;aler para el 7uego del arte! a a(er! Gue no +a' ninguna eparacin de principio entre la propia con9ir.acin de la o(ra de arte ' el Gue la e@peri.enta. 6e re u.ido el igni9icado de e to en el po tulado e@pl8cito de Gue ta.(i?n +a' Gue aprender a leer la o(ra del arte clC ico Gue no on .C 9a.iliare ' Gue e tCn .C cargada de igni9icado por lo te.a de la tradicin. Pero leer no con i te en deletrear ' en pronunciar una pala(ra tra otra! ino Gue igni9ica! o(re todo! e7ecutar per.anente.ente el .o;i.iento +er.en?utico Gue go(ierna la e@pectati;a de entido del todo ' Gue! al 9inal! e cu.ple de de el indi;iduo en la realizacin de entido del todo. Pi?n e e en lo Gue ocurre cuando alguien lee en ;oz alta un te@to Gue no +a'a co.prendido. No +a' Guien entienda lo Gue e tC le'endo. La identidad de la o(ra no e tC garantizada por una deter.inacin clC ica o 9or.ali ta cualGuiera! ino Gue e +ace e9ecti;a por el .odo en Gue no +ace.o cargo de la con truccin de la o(ra .i .a co.o tarea. Si e to e lo i.portante de la e@periencia art8 tica! pode.o recordar la de.o tracin Dantiana de Gue no e trata aGu8 de re9erir e a! o u( u.ir (a7o un concepto una con9ir.acin Gue e .ani9ie ta ' aparece en u particularidad. El +i toriador ' terico del arte Ric+ard 6a.ann 9or.ul una ;ez e ta idea a 8A e trata de la N igni9icati;idad propia de la per= [*+] cepcinO.1* E to Guiere decir Gue la percepcin 'a no e pone en relacin con la ;ida prag.Ctica en la cual 9unciona! ino Gue e da ' e e@pone en u propio igni9icado. Por upue to Gue! para co.prender en u pleno entido e ta 9or.ulacin! +a' Gue tener claro lo Gue igni9ica percepcin. La percepcin no de(e er entendida co.o i la! diga.o ! Npiel en i(le de la co a O 9uera lo principal de de el punto de ;i ta e t?tico! idea Gue pod8a parecerle natural a 6a.ann en la ?poca 9inal del i.pre ioni .o. Perci(ir no e recolectar pura.ente di;er a i.pre ione en oriale ! ino Gue perci(ir igni9ica! co.o 'a lo dice .u' (ella.ente la pala(ra ale.ana! ;a)rne)men! Nto.ar Rne)menS algo co.o ;erdadero R;a)rSO. Pero e to Guiere decirA lo Gue e o9rece a lo entido e ;i to ' to.ado co.o algo. A 8! a partir de la re9le@in de Gue el concepto de percepcin en orial Gue general.ente aplica.o co.o criterio e t?tico re ulta e trec+o ' dog.Ctico! +e elegido en .i in;e tigacione una 9or.ulacin! algo (arroca! Gue e@pre a la pro9unda di.en in de la percepcinA la Nno=di tincin e t?ticaO. 1, Euiero decir con ello Gue re ultar8a ecundario Gue uno +iciera a( traccin de lo Gue le interpela igni9icati;a.ente en la o(ra art8 tica! ' Gui iera li.itar e del todo a apreciarla Nde un .odo pura.ente e t?ticoO. E co.o i un cr8tico de teatro e ocupa e [*,] e@clu i;a.ente de la e ceni9icacin! la calidad del reparto! ' co a parecida . E tC per9ecta.ente (ien Gue a 8 lo +aga\ pero no e ? e el .odo en Gue e +ace patente la o(ra .i .a ' el igni9icado Gue +a'a ganado en la repre entacin. Preci a.ente! e la no di tincin entre el .odo particular en Gue una o(ra e interpreta ' la identidad .i .a Gue +a' detrC de la o(ra lo Gue con titu'e la e@periencia art8 tica. B e to no e ;Clido lo por la arte interpretati;a ' la .ediacin Gue entraKan. Sie.pre e cierto Gue la o(ra +a(la! en lo Gue e ! cada ;ez de un .odo e pecial ' in e.(argo co.o ella .i .a! inclu o en encuentro reiterado ' ;ariado con la .i .a o(ra. Por upue to Gue! en el ca o de la arte interpretati;a ! la identidad de(e cu.plir e do(le.ente en la ;ariacin! por cuanto Gue tanto la interpretacin co.o el original e tCn e@pue to a la identidad ' la ;ariacin. Lo Gue 'o +e
1* 1,
6AMANN! Bst)eti', Leipzig! 1/11. 3A#AMER! @erdad y =todo, pCg. 1*5 ' ig .
de crito co.o la no=di tincin e t?tica con titu'e clara.ente el entido propio del 7uego con7unto de entendi.iento e i.aginacin! Gue %ant +a(8a de cu(ierto en el N7uicio de gu toO. Sie.pre e ;erdad Gue +a' Gue pen ar algo en lo Gue e ;e! inclu o lo para ;er algo. Pero lo Gue +a' aGu8 e un 7uego libre Gue no apunta a ningHn concepto. E te 7uego con7unto no o(liga a +acerno la pregunta de Gu? e propia.ente lo Gue e con tru'e por e ta ;8a del 7uego li(re entre la 9acultad creadora de i.Cgene ' la 9acultad de entender por concepto . VEu? e e a igni9icati;idad en la Gue algo de;iene e@peri.enta(le ' e@peri= [+$] .entado co.o igni9icati;o para no otro W E claro Gue toda teor8a pura de la i.itacin ' de la reproduccin! toda teor8a de la copia naturali ta! pa a total.ente por alto la cue tin. Con eguridad! la e encia de una gran o(ra de arte no +a con i tido nunca en procurarle a la NnaturalezaO una reproduccin plena ' 9iel! un retrato. Co.o 'a +e .o trado con el Carlo 4 de 4elCzGuez! u en la con truccin de un cuadro e +a lle;ado a ca(o! con toda certeza! un tra(a7o de e tilizacin e pec89ico. En el cuadro e tCn lo ca(allo de 4elCzGuez! Gue algo tienen de e pecial! pue ie.pre le +acen a uno acordar e pri.ero del ca(allito de cartn de la in9ancia\ pero! luego! e e lu.ino o +orizonte! la .irada e crutadora ' regia del general dueKo de e e gran i.perioA ;e.o c.o todo ello 7uega con7unta.ente! c.o preci a.ente de de e e 7uego con7unto re urge la igni9icati;idad propia de la percepcin\ no ca(e duda de Gue cualGuiera Gue pregunta e! por e7e.ploA VLe +a alido (ien el ca(alloW! o Ve tC (ien re9le7ada la 9i ono.8a de Carlo 4W! +a(rC pa eado u .irada in ;er la aut?ntica o(ra de arte. E te e7e.plo no +a +ec+o con ciente de la e@traordinaria co.ple7idad del pro(le.a. VEu? e lo Gue entende.o propia.enteW VC.o e Gue la o(ra +a(la! ' Gu? e lo Gue no diceW A 9in de le;antar una pri.era de9en a contra toda teor8a de la i.itacin! +ar8a.o (ien en recordar [+#] Gue no lo tene.o e ta e@periencia e t?tica en pre encia del arte! ino ta.(i?n de la naturaleza. Se trata del pro(le.a de Nlo (ello en la naturalezaO. El .i .o %ant! Gue 9ue Guien pu o clara.ente de relie;e la autono.8a de lo e t?tico! e ta(a orientado pri.aria.ente +acia la (elleza natural. #e de luego! no de7a de er igni9icati;o Gue la naturaleza no parezca (ella. E una e@periencia .oral del +o.(re ra'ana en lo .ilagro o el Gue la (elleza 9lorezca en la potencia generati;a de la naturaleza! co.o i ? ta .o tra e u (elleza para no otro . En el ca o de %ant! e ta di tincin del er +u.ano por la cual la (elleza de la naturaleza ;a a u encuentro tiene un tra 9ondo de teolog8a de la creacin! ' e la (a e o(;ia a partir de la cual e@pone %ant la produccin del genio! del arti ta! co.o una ele;acin u.a de la potencia Gue po ee la naturaleza! la o(ra di;ina. Pero e claro Gue lo Gue e enuncia con la (elleza natural e de una peculiar indeter.inacin. A di9erencia de la o(ra de arte! en la cual ie.pre trata.o de reconocer o de eKalar algo como algo >(ien Gue! tal ;ez! e no +a'a de o(ligar a ello>! en la naturaleza no interpela igni9icati;a.ente una e pecie de indeter.inada potencia an8.ica de oledad. Slo un anCli i .C pro9undo de la e@periencia e t?tica por la Gue e encuentra lo (ello en la naturaleza no en eKa Gue e trata! en cierto entido! de una 9al a apariencia! ' Gue! en realidad! no pode.o .irar a la naturaleza con otro o7o Gue lo de +o.= [+%] (re educado art8 tica.ente. Recu?rde e! por e7e.plo! c.o e de cri(en lo Alpe toda;8a en lo relato de ;ia7e del iglo T4IIIA .ontaKa terror89ica ! cu'o +orri(le a pecto ' cu'a e panto a 9erocidad eran entido co.o una e@pul in de la (elleza! de la +u.anidad! de la tranGuilidad de la e@i tencia. 6o' en d8a! en ca.(io! todo el .undo e tC con;encido de Gue la grande 9or.acione de nue tra cordillera repre entan! no lo la u(li.idad de la naturaleza! ino ta.(i?n u (elleza .C propia. Lo Gue +a pa ado e tC .u' claro. En el iglo T4III! .irC(a.o con lo o7o de una i.aginacin adie trada por un orden racionali ta. Lo 7ardine del iglo T4III >ante de Gue el
u
E;idente.ente! el cuadro de Gue +a(la 3ada.er no lo pint 4elCzGuez! ino Ticiano. pT.q
e tilo de 7ard8n ingl? llega e para i.ular una e pecie de naturalidad! de e.e7anza con la naturaleza> e ta(an ie.pre con truido de un .odo in;aria(le.ente geo.?trico! co.o la continuacin en la naturaleza de la edi9icacin Gue e +a(ita(a. Por con iguiente! co.o .ue tra e te e7e.plo! .ira.o a la naturaleza con o7o educado por el arte. 6egel co.prendi correcta.ente Gue la (elleza natural e +a ta tal punto un re9le7o de la (elleza art8 tica! 1- Gue aprende.o a perci(ir lo (ello en la naturaleza guiado por el o7o ' la creacin del arti ta. Por upue to Gue aHn Gueda la [+&] pregunta de Gu? utilidad tiene e o para no otro +o'! en la ituacin cr8tica del arte .oderno. Pue ! guiCndo e por ?l! a la ;i ta de un pai a7e! di98cil.ente llegar8a.o a reconocer u (elleza. #e +ec+o! ocurre Gue +o' d8a tendr8a.o Gue e@peri.entar lo (ello natural ca i co.o un correcti;o para la preten ione de un .irar educado por el arte. Por .edio de lo (ello en la naturaleza ;ol;ere.o a recordar Gue lo Gue reconoce.o en la o(ra de arte no e ! ni .uc+o .eno ! aGuello en lo Gue +a(la el lengua7e del arte. E 7u ta.ente la indeter.inacin del re.itir la Gue no col.a con la conciencia de la igni9icati;idad! del igni9icado caracter8 tico de lo Gue tene.o ante lo o7o . 1/ VEu? pa a con e e er=re.itido a lo indeter.inadoW A e ta 9uncin la lla.a.o ! en un entido acuKado e pecial.ente por lo clC ico ale.ane ! por 3oet+e ' Sc+iller! lo i.(lico. II E7 s3m9o73smo en e7 ar2e VEu? Guiere decir smboloW E ! en principio! una pala(ra t?cnica de la lengua griega ' igni9i= [+'] ca Nta(lilla de recuerdoO. El an9itrin le regala(a a u +u? ped la lla.ada tessera )os"italis\ ro.p8a una ta(lilla en do ! con er;ando una .itad para 8 ' regalCndole la otra al +u? ped para Gue! i al ca(o de treinta o cincuenta aKo ;uel;e a la ca a un de cendiente de e e +u? ped! puedan reconocer e .utua.ente 7untando lo do pedazo . :na e pecie de pa aporte en la ?poca antigua\ tal e el entido t?cnico originario de 8.(olo. Algo con lo cual e reconoce a un antiguo conocido. En el Aanquete de Platn! e relata una +i toria (ell8 i.a Gue! egHn creo! da una indicacin toda;8a .C pro9unda de la cla e de igni9icati;idad Gue el arte tiene para no otro . Ari t9ane narra una +i toria! toda;8a +o' 9a cinante! o(re la e encia del a.or. Cuenta Gue lo +o.(re eran original.ente ere e 9?rico \ pero +a(i?ndo e co.portado .al! lo dio e lo cortaron en do . A+ora! cada una de e ta do .itade ! Gue +a(8an 9or.ado parte de un er ;i;o co.pleto! ;a (u cando u co.ple.ento. E te e el ]vkw`m`_ h` _xaye`^\ Gue cada +o.(re e ! en cierto .odo! un 9rag.ento de algo\ ' e o e el a.orA Gue en el encuentro e cu.ple la e peranza de Gue +a'a algo Gue ea el 9rag.ento co.ple.entario Gue no reintegre. E ta pro9unda parC(ola de encuentro de al.a ' de a9inidade electi;a puede tran 9erir e a la e@periencia de lo (ello en el arte. Ta.(i?n aGu8 e .ani9ie to Gue la igni9icati;idad in+erente a lo (ello del arte! de la o(ra de arte! re.ite a algo Gue no e tC de [+(] .odo in.ediato en la ;i in co.pren i(le co.o tal. Ma ! VGu? cla e de re.itir e ? eW La 9uncin propia de re.itir e tC orientada a otra co a! a algo Gue ta.(i?n e puede tener o e@peri.entar de .odo in.ediato. #e er a 8! el 8.(olo ;endr8a a er lo Gue! al .eno de de un u o clC ico del lengua7e! lla.a.o alegor8aA e dice algo di9erente de lo Gue e Guiere decir! pero e o Gue e Guiere decir ta.(i?n puede decir e de un .odo in.ediato. La con ecuencia del concepto cla ici ta de 8.(olo! Gue no re.ite de e te .odo a otra co a! e Gue
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6E3EL! @orlesungen ubre die Bst)eti', co.pilado por 6einric+ 3u ta; 6ot+o! <erl8n! 1-Q$! Introduccin I! 1. RTrad. e p.A Lecciones de #sttica, <arcelona! Pen8n ula! 1/-/.S 1/ E to lo +a e crito detallada.ente T+eodor W. Adorno en u Bst)etisc)e Teorie, &ranc9ort! 1/,Q. RTrad. e p.A Teora #sttica, Madrid! Tauru ! 1/,1.S
en la alegor8a tene.o la connotacin! en 8 total.ente in7u ta! de lo glacial! de lo no art8 tico. Lo Gue +a(la e la re9erencia a un igni9icado Gue tiene Gue conocer e pre;ia.ente. En ca.(io! el 8.(olo! la e@periencia de lo i.(lico! Guiere decir Gue e te indi;idual! e te particular! e repre enta co.o un 9rag.ento de Ser Gue pro.ete co.ple.entar en un todo 8ntegro al Gue e corre ponda con ?l\ o! ta.(i?n! Guiere decir Gue e@i te el otro 9rag.ento! ie.pre (u cado! Gue co.ple.entarC en un todo nue tro propio 9rag.ento ;ital. No .e parece Gue e te N igni9icadoO e t? ligado a condicione ociale e peciale Uco.o e el ca o de la religin de la cultura (urgue a tard8aU! ino! .C (ien! Gue la e@periencia de lo (ello '! en particular! de lo (ello en el arte! e la e;ocacin de un orden 8ntegro po i(le! dondeGuiera Gue ? te e encuentre. Si egui.o .editando o(re e to por un .o.ento! e +arC igni9icati;a la .ultiplicidad de la e@periencia Gue conoce.o igual.ente co.o [+)] e@periencia +i trica ' co.o i.ultaneidad pre ente. En ella no interpela una ' otra ;ez! en la .C di;er a particularidade Gue lla.a.o o(ra de arte! el .i .o .en a7e de integridad. B .e parece Gue e to da real.ente la re pue ta .C preci a a la pregunta de Gu? e lo Gue con titu'e la igni9icati;idad de lo (ello ' del arte. E a re pue ta no dice Gue! en lo particular de un encuentro con el arte! no e lo particular lo Gue e e@peri.enta! ino la totalidad del .undo e@peri.enta(le ' de la po icin ontolgica del +o.(re en el .undo! ' ta.(i?n! preci a.ente! u 9initud 9rente a la tra cendencia. En e te entido! pode.o dar a+ora un pa o .C ' decirA e to no Guiere decir Gue la e@pectati;a indeter.inada de entido Gue +ace Gue la o(ra tenga un igni9icado para no otro pueda con u.ar e alguna ;ez plena.ente! Gue no ;a'a.o a apropiar! co.prendi?ndolo ' reconoci?ndolo! de u entido total. E to e lo Gue 6egel en eKa(a al de9inir lo (ello del arte co.o Nla apariencia en i(le de la IdeaO. :na e@pre in pro9unda ' per picaz! egHn la cual la Idea! Gue lo puede er ati (ada! e +ace ;erdadera.ente pre ente en la .ani9e tacin en i(le de lo (ello. No o( tante! .e parece Gue ? ta e una educcin ideali ta Gue no +ace 7u ticia a la aut?ntica circun tancia de Gue la o(ra no +a(la co.o o(ra! ' no co.o portadora de un .en a7e. La e@pectati;a de Gue el contenido de entido Gue no +a(la de de la o(ra pueda alcanzar e en el concepto +a o(repa ado ie.pre al arte de un .odo peligro o. Pero [+*] ? a era 7u ta.ente la con;iccin principal de 6egel! Gue le lle; a la idea del carCcter de pa ado del arte. 6e.o interpretado e to co.o una declaracin de principio +egeliana! por cuanto en la 9igura del concepto ' de la 9ilo o98a e puede ' e tiene Gue alcanzar todo lo Gue no interpela de .odo o curo ' no conceptual en el lengua7e en i(le ' particular del arte. E to e ! in e.(argo! una educcin ideali ta Gue Gueda re9utada en cualGuier e@periencia art8 tica\ '! en e pecial! en el arte conte.porCneo! el cual no i.pide e@pl8cita.ente e perar de ?l la orientacin de un entido Gue e pueda co.prender en la 9or.a del concepto. A e to opondr8a 'o la idea de Gue lo i.(lico! ' en particular lo i.(lico del arte! de can a o(re un in olu(le 7uego de contrario ! de .o tracin ' ocultacin. En u in u titui(ilidad! la o(ra de arte no e un .ero portador de entido! co.o i e e entido pudiera +a(er e cargado igual.ente o(re otro portadore . Ante (ien! el entido de la o(ra e tri(a en Gue ella e tC a+8. #e(er8a.o ! a 9in de e;itar toda 9al a connotacin! u tituir la pala(ra No(raO por otra! a a(er! la pala(ra Ncon9or.acinO.u E ta igni9ica Gue! por e7e.= [++] plo! el proce o tran itorio! la corriente 9ugiti;a de la pala(ra de una poe 8a e ;e detenida de un .odo enig.Ctico! e con;ierte en una con9or.acin! del .i .o .odo Gue +a(la.o de una 9or.acin .ontaKo a. Ante todo!
Traduci.o por Ncon9or.acinO la pala(ra ale.ana >ebilde! traducida otra ;ece co.o Ncon truccinO o N9or.aO. El corre pondiente literal ca tellano er8a N9or.acinO! en el entido! por e7e.plo! de una 9or.acin cri talina. Pero N9or.acinO 'a uele eGui;aler en la literatura 9ilo 9ica a la Aildung ale.ana! con el entido de educacin ' cultura. NCon9or.acionO ade.C parece re9le7ar [++] .e7or el carCcter de ergon! de algo con olidado del >ebilde. pT.q
u
Ncon9or.acinO no e nada de lo Gue e pueda pen ar Gue alguien lo +a +ec+o deli(erada.ente Ra ociacin Gue ie.pre e +ace con el concepto de o(raS. En realidad! el Gue e crea una o(ra de arte no e encuentra ante la con9or.acin alida de u .ano de un .odo di9erente a cualGuier otro. 6a' todo un alto de de lo Gue e planea ' e +ace +a ta lo Gue 9inal.ente ale. A+ora! la con9or.acin Ne tCO! ' e@i te a 8 Na+8O! NerguidaO de una ;ez por toda ! u cepti(le de er +allada por cualGuiera Gue e encuentre con ella! de er conocida en u NcalidadO. E un alto por .edio del cual la o(ra e di tingue en u unicidad e in u titui(ilidad. E o e lo Gue Walter <en7a.in lla.a(a el aura de una o(ra de arte 52 ' lo Gue todo conoce.o ! por e7e.plo! en e a indignacin por lo Gue e lla.a pro9anacin del arte. La de truccin de la o(ra de arte tiene para no otro toda;8a algo de acrilegio. E ta con ideracione de(en +a(erno di pue to para clari9icar todo el alcance del +ec+o [+,] de Gue no ea una .era re;elacin de entido lo Gue e lle;a a ca(o en el arte. Ante (ien! +a(r8a de decir e Gue e el a(rigo del entido en lo eguro! de .odo Gue no e e cape ni e e curra! ino Gue Guede a9ianzado ' protegido en la e tructura de la con9or.acin. Aca o le de(a.o a 6eidegger el pa o Gue dio al pen a.iento de nue tro iglo la po i(ilidad de u traer e al concepto ideali ta de entido ' de perci(ir! por a 8 decirlo! la plenitud ontolgica o la ;erdad Gue no +a(la de de el arte en el do(le .o;i.iento de de cu(rir! de ocultar ' re;elar! por un lado! ' del oculta.iento ' el retiro! por otro. 6eidegger +a .o trado Gue el concepto griego de de ;ela.iento! mjxbfl! e lo una cara de la e@periencia 9unda.ental del +o.(re en el .undo. Pue 7unto al de ocultar! e in epara(le de ?l! e tCn el oculta.iento ' el encu(ri.iento! Gue on parte de la 9initud del er +u.ano. E ta inteleccin 9ilo 9ica! Gue pone al ideali .o lo l8.ite para una integracin de entido pura! entraKa Gue en la o(ra de arte +a' algo .C Gue un igni9icado e@peri.enta(le de .odo indeter.inado co.o entido. E el factum de e e uno particular! de Gue +a'a algo a 8! lo Gue con titu'e e e N.C O\ para decirlo con RilDeA NAlgo a 8 e irgui entre +u.ano Ou. E to! el +ec+o de Gue +a'a e to! la 9acticidad! e ! a la ;ez! una re i tencia in upera(le contra toda e@pectati;a de entido Gue e con= [,$] idere uperior. La o(ra de arte no o(liga a reconocerlo. NA+8 no +a' ni un lugar Gue no te ;ea. Tiene Gue ca.(iar tu ;ida.O E un i.pacto! un er ;olteado ! lo Gue ucede por .edio de la particularidad con la Gue no ale al pa o cada e@periencia art8 tica51. Slo e to no conduce a una co.pren in conceptual adecuada de la pregunta de Gu? e propia.ente la igni9icati;idad del arte. Eui iera pro9undizar Ue to e ! de plegarlo en el entido Gue le e propioU en el concepto de lo i.(lico! tal ' co.o lo entendieron 3oet+e ' Sc+iller. En e te entido! deci.o A lo i.(lico no lo re.ite al igni9icado! ino Gue lo +ace e tar pre enteA repre enta el igni9icado. Con el concepto de Nrepre entarO +a de pen ar e en el concepto de repre entacin propio del derec+o cannico ' pH(lico. En ello ! repre entacin no Guiere decir Gue algo e t? a+8 en lugar de otra co a! de un .odo i.propio e indirecto! co.o i de un u tituto o de un ucedCneo e trata e. Ante (ien! lo repre entado e tC ello .i .o a+8 ' tal co.o puede e tar a+8 en a( oluto. En la aplicacin del arte e con er;a algo de e ta e@i tencia en la repre entacin. A 8! por e7e.plo! e repre enta en un retrato una per onalidad conocida Gue 'a
<EN"AMIN! %as 4unst;er' im Ceiltater seiner tec)snisc)en 8e"rodu6ierbar'eit ! &ranc9ort 1/*/. RTraduccin ca tellana. La obra de arte en la "oca de su re"roductibilidad tcnica ! en <EN"AMIN! %iscursos interrum"idos, I! Tauru .S u El ;er o de RilDe dice e@acta.enteA NE to e irgui una ;ez entre +u.ano O. 4?a e 4II Eleg8a a #uino. pT.q 51 4?a e 6EI#E33ER! M.! %er Hrs"rung des 4unst;er'es! Stuttgart! 1/*2 RReDla. :ni;er al <i(liot+eD! N. --)*S. RTrad. ca t.A NEl origen de la o(ra de arteO! en endas Perdidas! Lo ada! 51/*/.S
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goza de una cierta con ideracin pH(lica. El cuadro [,#] Gue cuelga en la ala del a'unta.iento! en el palacio ecle iC tico! o en cualGuier otro itio! de(e er un 9rag.ento de u pre encia. Ella .i .a e tC! en el papel repre entati;o Gue po ee! en el retrato repre entati;o. Pen a.o Gue el cuadro .i .o e repre entati;o. Natural.ente! e o no igni9ica idolatr8a o adoracin de un cuadro\ ante (ien! i e trata de una o(ra de arte! igni9ica Gue no e un .ero igno con.e.orati;o! indicacin o u tituto de otra e@i tencia. Co.o prote tante! ie.pre +e encontrado .u' igni9icati;a la contro;er ia o(re la :lti.a Cena Gue e diri.i en la Igle ia re9or.ada! en particular entre zuinglio ' Lutero. Al igual Gue ? te! e to' con;encido de Gue la pala(ra de "e H NE te e .i cuerpo ' ? ta .i angreO no Guieren decir Gue el pan ' el ;ino N igni9iGuenO el cuerpo ' la angre. Creo Gue Lutero lo co.prend8a a 8 per9ecta.ente! ' en e te punto e aten8a del todo! egHn creo! a la antigua tradicin catlica ro.ana! para la cual el pan ' el ;ino del acra.ento son el cuerpo ' la angre de Cri to. 6e recurrido a e ta cue tin dog.Ctica lo para decir Gue pode.o ! e inclu o tene.o Gue pen ar algo a 8 i Guere.o pen ar la e@periencia del arteA Gue en la o(ra de arte no lo e re.ite a algo! ino Gue en ella e tC propia.ente aGuello a lo Gue e re.ite. Con otra pala(ra A la o(ra de arte igni9ica un creci.iento en el er. E to e lo Gue la di tingue de toda la realizacione producti;a +u.ana en la arte an8a ' en la t?cnica! en la cuale e de arrollan lo aparato [,%] ' la in talacione de nue tra ;ida econ.ica prCctica. Lo propio de ello e ! clara.ente! Gue cada pieza Gue +ace.o ir;e Hnica.ente co.o .edio ' co.o +erra.ienta. Al adGuirir un o(7eto do.? tico prCctico no deci.o de ?l Gue e una No(raO. E un art8culo. Lo propio de ?l e Gue u produccin e puede repetir! Gue el aparato puede (C ica.ente u tituir e por otro en la 9uncin para la Gue e tC pen ado. Por el contrario! la o(ra de arte e irre.plaza(le. E o igue iendo cierto en la ?poca de u reproducti(ilidad! en la cual e ta.o actual.ente ' en la Gue la .C grande o(ra de arte no alen al encuentro en copia de una calidad e@traordinaria. :na 9otogra98a! o un di co! on una reproduccin! no una repre entacin. En la reproduccin co.o tal 'a no +a' nada del aconteci.iento Hnico Gue di tingue a una o(ra de arte Rinclu o en un di co! en el cual e trata del aconteci.iento Hnico de una NinterpretacinO! ella .i .a una reproduccinS. Si encuentro una reproduccin .e7or! la ca.(iar? por la antigua\ ' i e .e e@tra;8a! adGuirir? otra nue;a. VEu? e e te otro! pre ente aHn en la o(ra de arte! di9erente de un art8culo Gue puede reproducir e a di crecinW La AntigXedad dio una re pue ta a e ta pregunta! Gue lo +a' Gue entender correcta.ente de nue;oA en toda o(ra de arte +a' algo a 8 co.o k{kg]fc! imitatio. Por upue to Gue .i.e i no Guiere decir aGu8 i.itar algo pre;ia.ente conocido! ino lle;ar algo a u repre entacin! de uer= [,&] te Gue e t? pre ente a+8 en u plenitud en i(le. El u o original de e ta pala(ra e tC to.ado del .o;i.iento de lo a tro 55. La e trella repre entan la pureza de la le'e ' proporcione .ate.Ctica Gue con titu'en el orden del cielo. En e te entido! creo Gue la tradicin no e eGui;oca(a cuando dec8aA NEl arte e ie.pre .i.e i O! e to e ! lle;a algo a u repre entacin. Al decir e to! de(e.o guardarno del .alentendido de creer Gue e e algo Gue accede a+8 a u repre entacin pueda er conce(ido Na+8O de otro .odo Gue co.o e repre enta de un .odo tan elocuente. Sentado e to! con idero Gue la cue tin de i e .e7or la pintura no o(7etual Gue la o(7etual e una po e de pol8tica cultural ' art8 tica. Ante (ien! +a' .uc+a 9or.a art8 tica en la cuale NalgoO e repre enta! conden ado cada ;ez en una con9or.acin Gue lo a 8! por una
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4?a e %OLLER! 6.! %ie =imesis in der &nti'e. ?ac)a)mung %arstellung, &usdr$c' ! <erna! 1/$) R#i ertatione <ernen e 1! $S.
Hnica ;ez! +a llegado a con9igurar e igni9icati;a.ente co.o la prenda de un orden! por .u' di9erente Gue nue tra e@periencia cotidiana ea de lo Gue e no (rinda. La repre entacin i.(lica Gue el arte realiza no preci a de ninguna dependencia deter.inada de co a pre;ia.ente dada . "u ta.ente en e to e tri(a el carCcter e pecial de arte por el cual lo Gue accede a u repre entacin! ea po(re o rico en connotacione ! o inclu o i no tiene ninguna! no .ue= [,'] ;e a de.orarno en ?l ' a a entir a ?l co.o en un re=conoci.iento. 6a(rC de .o trar e c.o! de e ta caracter8 tica! urge la tarea Gue el arte de todo lo tie.po ' el arte de +o' no plantean a cada uno de no otro . E la tarea Gue con i te en aprender a o8r a lo Gue no Guiere +a(lar a+8! ' tendre.o Gue ad.itir Gue aprender a o8r igni9ica! o(re todo! ele;ar e de de e e proce o Gue todo lo ni;ela ' por el cual todo e de o'e ' todo e pa a por alto! ' Gue una ci;ilizacin cada ;ez .C podero a en e t8.ulo e e tC encargando de e@tender. No +ac8a.o la pregunta de Gu? e e@pre a propia.ente en la e@periencia de lo (ello '! en particular! en la e@periencia del arte. B la inteleccin deci i;a Gue +a(8a Gue alcanzar era Gue no e puede +a(lar de una tran .i in o .ediacin de entido in .C . #e er a 8! e englo(ar8a de ante.ano lo e@peri.entado en la e@pectati;a uni;er al de entido de la razn terica. En tanto e de9ina Uco.o lo ideali ta ! por e7e.plo 6egelU lo (ello del arte co.o la apariencia en i(le de la Idea Rlo Gue! en 8! igni9ica reto.ar de .odo genial el guiKo platnico o(re la unidad de lo (ello ' de lo (uenoS! e e tC pre uponiendo nece aria.ente Gue e po i(le ir .C allC de e te .odo de aparecer de lo ;erdadero! ' Gue lo pen ado 9ilo 9ica.ente en la Idea e 7u ta.ente la 9or.a .C alta ' adecuada de apre+ender e ta ;erdade . B no parece Gue el punto d?(il o el error de una e t?tica ideali ta e tC en no ;er Gue preci a.ente el encuentro con lo [,(] particular ' con la .ani9e tacin de lo ;erdadero lo tiene lugar en la particularizacin! en la cual e produce e e carCcter di tinti;o Gue el arte tiene para no otro ! ' Gue +ace Gue no pueda uperar e nunca. Tal era el entido del 8.(olo ' de lo i.(licoA Gue en ?l tiene lugar una e pecie de parad7ica re.i in Gue! a la ;ez! .aterializa en 8 .i .o! e inclu o garantiza! el igni9icado al Gue re.ite. Slo de e ta 9or.a! Gue e re i te a una co.pren in pura por .edio de concepto ! ale el arte al encuentro Ue un i.pacto Gue la grandeza del arte no produceU\ porGue ie.pre e no e@pone de i.pro;i o! in de9en a! a la potencia de una o(ra con;incente. #e a+8 Gue la e encia de lo i.(lico con i ta preci a.ente en Gue no e tC re9erido a un 9in con un igni9icado Gue +a'a de alcanzar e intelectual.ente! ino Gue detenta en 8 u igni9icado. B a 8! nue tra e@po icin del carCcter i.(lico del arte enlaza con nue tra re9le@ione iniciale o(re el 7uego. Ta.(i?n en ? ta ! la per pecti;a de nue tro cue tiona.iento e de a= rrolla(a a partir de la idea de Gue el 7uego 'a e ie.pre autorrepre entacin. En el ca o del arte! e to encontra(a u e@pre in en el carCcter e pec89ico de creci.iento de Ro en elS er! de la re"resentatio! de la ganancia en er Gue el ente e@peri.enta al repre entar e. B .e parece Gue la e t?tica ideali ta nece ita una re;i in en e te punto! pue de lo Gue e trata e de apre+ender .C adecuada.ente e te carCcter de la e@periencia del arte. La con ecuencia general Gue [,)] de(e e@traer e de aGu8 e ta(a 'a preparada de de +ace .uc+oA el arte! 'a ea en la 9or.a de la tradicin o(7etual Gue no e 9a.iliar! 'a en la actual! de prendida de la tradicin ' Gue tan Ne@traKaO no re ulta! e@ige ie.pre en no otro un tra(a7o propio de con truccin. Eui iera e@traer otra con ecuencia .C ! Gue no +a de proporcionar un carCcter e tructural del arte ;erdadera.ente glo(al ' creador de co.unidad. En la repre entacin Gue e una o(ra de arte! no e trata de Gue la o(ra de arte repre ente algo Gue ella no e \ la o(ra de arte no e ! en ningHn entido! una alegor8a! e decir! no dice algo para Gue a 8 e pien e en otra co a! ino Gue lo ' preci a.ente en ella .i .a puede encontrar e lo Gue ella tenga Gue decir. B e to de(e entender e co.o un po tulado uni;er al! no lo co.o la condicin nece aria de la lla.ada .odernidad. E
una conceptualizacin o(7eti;i ta de una ingenuidad a o.(ro a preguntar pri.ero! cuando e e tC ante un cuadro! Gu? e lo Gue +a' a+8 repre entado. Por upue to Gue e o ta.(i?n lo entende.o . Mientra ea.o capace de reconocer algo! e con er;arC ie.pre en nue tra percepcin\ pero! cierta.ente! no e ? e el 9in propio de nue tra conte.placin de la o(ra. Para e tar eguro de e to! lo +ace 9alta con iderar la lla.ada .H ica a( oluta. E o 8 Gue e arte no o(7etual. En ella! e a( urdo pre uponer a pecto unitario o de co.pren in! inclu o aunGue oca ional.ente e intenta. Ta.(i?n conoce.o la 9or.a +8(rida o ecundaria de la [,*] .H ica progra.Ctica! o de la pera ' el dra.a .u ical! Gue preci a.ente en cuanto 9or.a ecundaria i.plican la e@i tencia de la .H ica a( oluta! e e gran logro de la a( traccin .u ical de Occidente! ' u apogeo en el cla ici .o ;ien? Gue ger.in en el terreno cultural de la ;ie7a Au tria. Preci a.ente con la .H ica a( oluta puede ilu trar e el entido de e ta cue tin Gue no tiene en ;iloA Vpor Gu? pode.o decir de una pieza .u icalA NE algo uper9icialO! o! por e7e.plo! de lo Hlti.o cuarteto de <eet+o;enA N4erdadera.ente! e o e .H ica grande ' pro9undaOW VEn Gu? e (a a e oW V#nde re ide aGu8 la calidadW Seguro Gue no en una re9erencia deter.inada Gue poda.o no.(rar co.o u entido. Ni ta.poco en una cantidad de in9or.acin deter.ina(le! egHn Guiere +acerno creer la e t?tica de la in9or.acin. Co.o i no dependiera preci a.ente de la ;ariedad en lo cualitati;o. VPor Gu? puede un aire de danza tran 9or.ar e en el coro de una PasinW V6a' ie.pre en el 7uego una coordinacin ecreta con la "alabraW Tal ;ez +a'a algo a 8 en 7uego! ' lo int?rprete de la .H ica e tCn tentado una ' otra ;ez de encontrar tale punto de apo'o o! por lla.arlo a 8! lo Hlti.o re to de conceptualidad. Ta.poco al conte.plar arte no o(7etual! pode.o ol;idar Gue! en la ;ida cotidiana! lo Gue .ira.o on o(7eto . B! de igual .odo! en e a concentracin con la Gue la .H ica e no .ani9ie ta! e cuc+a.o con el .i .o o8do con Gue intenta.o entender pala(ra en todo lo de.C . Entre el len= [,+] gua7e in pala(ra de la .H ica! co.o e uele decir! ' el lengua7e de pala(ra de nue tra propia e@periencia del +a(lar co.unicati;o! igue +a(iendo un ne@o incancela(le. #el .i .o .odo! tal ;ez! Gueda un ne@o entre el .irar o(7etual ' el orientar e en el .undo! de un lado! ' de otro! el po tulado art8 tico de con truir de H(ito nue;a co.po icione a partir de lo ele.ento de un .undo o(7etual ;i i(le ' participar de la pro9undidad de u ten in. El +a(er recordado de nue;o e ta cue tione l8.ite no prepara adecuada.ente para +acer ;i i(le el i.pul o co.unicati;o Gue el arte e@ige de no otro ' en el Gue todo no uni.o . 6e +a(lado al principio de c.o la lla.ada .odernidad e encuentra! al .eno de de co.ienzo del iglo TIT! 9uera de la o(;ia co.unidad de la tradicin +u.ani ta cri tiana! de Gue 'a no +a' contenido total.ente e;idente ' o(ligatorio Gue puedan retener e en la 9or.a art8 tica de .odo Gue cualGuiera lo conozca co.o el ;oca(ulario 9a.iliar con el Gue e +acen lo nue;o enunciado . E ta e ! de +ec+o! la nue;a ituacin! egHn la +e de critoA el arti ta 'a no pronuncia el lengua7e de la co.unidad! ino Gue e con tru'e u propia co.unidad al pronunciar e en lo .C 8nti.o de 8 .i .o. A pe ar de ello! e con tru'e 7u ta.ente u co.unidad! ' u intencin e Gue e a co.unidad e e@tienda a la oi'umene! a todo el .undo +a(itado! Gue ea de ;erdad uni;er al. Propia.ente! todo de(er8an U? te e el de a98o del arti ta creadorU a(rir e [,,] al lengua7e de la o(ra de arte! apropiCr elo co.o u'o. Sea Gue la con9iguracin de la o(ra de arte e o tiene en una ;i in del .undo co.Hn ' e;idente Gue la prepare! ea Gue Hnica.ente en9rentado a la con9or.acin tenga.o Gue aprender a deletrear el al9a(eto ' la lengua del Gue no e tC diciendo algo a tra;? de ella! Gueda en todo ca o con;enido Gue e trata de un logro colecti;o! del logro de una co.unidad potencial. III E7 ar2e 5omo 43es2a
En e te punto! .e gu tar8a introducir el tercer ele.ento .encionado en el t8tuloA la fiesta. Si +a' algo a ociado ie.pre a la e@periencia de la 9ie ta! e Gue e rec+aza todo el ai la.iento de uno +acia otro . La 9ie ta e co.unidad! e la pre entacin de la co.unidad .i .a en u 9or.a .C co.pleta. La 9ie ta e ie.pre 9ie ta para todo . A 8! deci.o Gue Nalguien e e@clu'eO i no to.a parte. No re ulta 9Ccil clari9icar la idea de e te carCcter de la 9ie ta ' la e@periencia del tie.po a ociada a ?l. Lo ca.ino andado +a ta a+ora por la in;e tigacin no no a'udan .uc+o en ello. 6a'! in e.(argo! alguno in;e tigadore de relie;e Gue +an dirigido u .irada en e ta direccin. Recordar? al 9illogo clC= [#$$] ico Walter &. Otto5Q! o el +Hngaro=ale.Cn %arl %er?n'i5). B! por upue to! la 9ie ta ' el tie.po de 9ie ta +an ido propia.ente! de de ie.pre! un te.a de la teolog8a. Tal ;ez podr8a.o co.enzar por e ta pri.era o( er;acinA e dice Gue Nla 9ie ta e cele(ran\ un d8a de 9ie ta e un d8a de cele(racinO. Pero! VGu? igni9ica e oW VEu? Guiere decir Ncele(rar una 9ie taOW VTiene Ncele(rarO tan lo un igni9icado negati;o! Nno tra(a7arOW B! i e a 8! Vpor Gu?W La re pue ta +a(rC de erA porGue e;idente.ente! el tra(a7o no epara ' di;ide. Con toda la cooperacin Gue ie.pre +an e@igido la caza colecti;a ' la di;i in ocial del tra(a7o! no ai la.o cuando no orienta.o a lo 9ine de nue tra acti;idad. Por el contrario! la 9ie ta ' la cele(racin e de9inen clara.ente porGue! en ella ! no lo no +a' ai la.iento! ino Gue todo e tC congregado. Lo cierto e Gue 'a no o.o capace de ad;ertir e te carCcter Hnico de la cele(racin. Sa(er cele(rar e un arte. B en ?l no upera(an a.plia.ente lo tie.po antiguo ' la cultura pri.iti;a . VEn Gu? con i te propia.ente e e arteW! e pregunta uno. E tC claro Gue en una co.unidad Gue no puede preci ar e del todo! en un congregar e ' reunir e por algo de lo cual nadie puede decir el porGu?. Segura.en= [#$#] te! no e por azar Gue toda e ta e@pre ione e a e.e7en a la e@periencia de la o(ra de arte. La cele(racin tiene uno .odo de repre entacin deter.inado . E@i ten 9or.a 9i7a ! Gue e lla.an u o ! u o antiguo \ ' todo on ;ie7o ! e to e ! +an llegado a er co tu.(re 9i7a ' ordenada . B +a' una 9or.a de di cur o Gue corre ponde a la 9ie ta ' a la cele(racin Gue la aco.paKa. Se +a(la de un di cur o ole.ne! pero! aHn .C Gue el di cur o ole.ne! lo propio de la ole.nidad de la 9ie ta e el ilencio. 6a(la.o de un N ilencio ole.neO. #el ilencio pode.o decir Gue e e@tiende! co.o le ocurre a alguien Gue! de i.pro;i o! e ;e ante un .onu.ento art8 tico o religio o Gue le de7a Npa .adoO. E to' pen ando en el Mu eo Nacional de Atena ! donde ca i cada diez aKo e ;uel;e a poner en pie una nue;a .ara;illa de (ronce re catada de la pro9undidade del Egeo. Cuando uno entra por pri.era ;ez en e a ala ! le o(recoge la ole.nidad de un ilencio a( oluto. Siente c.o todo e tCn congregado por lo Gue all8 ale al encuentro. #e e te .odo! el Gue una 9ie ta e cele(re no dice ta.(i?n Gue la cele(racin e una acti;idad. Con una e@pre in t?cnica! podr8a.o lla.arla acti;idad intencional. Cele(ra.o al congregarno por algo ' e to e +ace e pecial.ente claro en el ca o de la e@periencia art8 tica. No e trata lo de e tar uno 7unto a otro co.o tal! ino de la intencin Gue une a todo ' le i.pide de integrar e en diClogo uelto o di per ar e en ;i;encia indi;iduale . [#$%] Pregunt?.ono por la e tructura te.poral de la 9ie ta ' i! partiendo de ella! pode.o a(ordar el carCcter de 9ie ta del arte ' la e tructura te.poral de la o(ra de arte. :na ;ez .C ! pode.o eguir el .?todo de la o( er;acin lingX8 tica. Me parece Gue el Hnico .odo riguro o de +acer co.unica(le la idea 9ilo 9ica e u(ordinar e a lo Gue 'a a(e la lengua Gue no une
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OTTO! %ionysos. =yt)os und 4ultus! &ranc9ort! 1/QQ.

%ERMNBI! N4o. We en de Pe te O! en >esammelte :er'e, ;ol. ,A &nti'e 8eligion! Munic+! 1/,1.
a todo . B! a 8! de una 9ie ta deci.o Gue e la cele(ra. La cele(racin de una 9ie ta e ! clara.ente! un .odo .u' e pec89ico de nue tra conducta. NCele(racinO uA i e Gui iera pen ar! +a' Gue tener un o8do .u' 9ino para la pala(ra . Clara.ente! Ncele(racinO e una pala(ra Gue e@pl8cita.ente upri.e toda repre entacin de una .eta +acia la Gue e e tu;iera ca.inando. La cele(racin no con i te en Gue +a'a Gue ir para de pu? llegar. Al cele(rar una 9ie ta! la 9ie ta e tC ie.pre ' en todo .o.ento a+8. B en e to con i te preci a.ente el carCcter te.poral de una 9ie taA e la Ncele(raO! ' no e di tingue en la duracin de una erie de .o.ento uce i;o . #e de luego Gue e +ace un progra.a de 9ie ta ! ' Gue el er;icio religio o e ordena de un .odo articulado! e inclu o e pre enta un +orario. Pero e o ucede lo porGue la 9ie ta e cele(ra. Ta.(i?n e puede con9igurar la 9or.a de u cele(ra= [#$&] cin del .odo Gue poda.o di poner .e7or. Pero la e tructura te.poral de la cele(racin no e ! cierta.ente! la del di poner del tie.po. Lo propio de la 9ie ta e una e pecie de retorno Rno Guiero decir Gue nece aria.ente ea a 8! Vo! tal ;ez! en un entido .C pro9undo! 8WS. E cierto Gue! entre la 9ie ta del calendario! di tingui.o entre la Gue retornan ' la Gue tienen lugar una ola ;ez. La pregunta e i e ta Hlti.a no e@igen ie.pre propia.ente una repeticin. La 9ie ta Gue retornan no e lla.an a 8 porGue e le a igne un lugar en el orden del tie.po\ ante (ien! ocurre lo contrarioA el orden del tie.po e origina en la repeticin de la 9ie ta . El aKo ecle iC tico! el aKo litHrgico! pero ta.(i?n cuando! al contar a( tracta.ente el tie.po! no deci.o i.ple.ente el nH.ero de .e e o algo parecido! ino Na;idad! Se.ana Santa! o cualGuier otra co a a 8. Todo ello repre enta! en realidad! la pri.ac8a de lo Gue llega a u tie.po! de lo Gue tiene u tie.po ' no e tC u7eto a un c.puto a( tracto o un e.pleo de tie.po. Parece Gue aGu8 e trata de do e@periencia 9unda.entale del tie.po 5$. La e@periencia prCctica! nor.al! del tie.po e la del Ntie.po para algoO\ e decir! el tie.po de Gue e di pone! Gue e di;ide! el tie.po Gue e tiene o no e tiene! o Gue e cree no tener. E ! por u e tructura! un tie.po ;ac8o\ algo Gue +a' Gue tener para lle= [#$'] narlo con algo. El ca o e@tre.o de e ta e@periencia de la ;aciedad del tie.po e el a(urri.iento. En ?l! en u repetiti;o rit.o in ro tro! e e@peri.enta! en cierta .edida! el tie.po co.o una pre encia ator.entadora. B 9rente a la ;aciedad del a(urri.iento e tC la ;aciedad del a7etreo! e to e ! del no tener nunca tie.po! tener ie.pre algo pre;i to para +acer. Tener un plan aparece aGu8 co.o el .odo en Gue el tie.po e e@peri.enta co.o lo nece ario para cu.plir el plan! o en el Gue +a' Gue e perar el .o.ento oportuno. Lo ca o e@tre.o del a(urri.iento ' el tra78n en9ocan el tie.po del .i .o .odoA co.o algo Ne.pleadoO! NllenadoO con nada o con alguna co a. El tie.po e e@peri.enta entonce co.o algo Gue e tiene Gue Npa arO o Gue +a pa ado. El tie.po no e e@peri.enta co.o tie.po. Por otro lado! e@i te otra e@periencia del tie.po del todo di9erente! ' Gue .e parece er pro9unda.ente a98n tanto a la 9ie ta co.o al arte. &rente al tie.po ;ac8o! Gue de(e er NllenadoO! 'o lo lla.ar8a tie.po lleno! o ta.(i?n! tie.po propio. Todo el .undo a(e Gue! cuando +a' 9ie ta! e e .o.ento! e e rato! e tCn lleno de ella. Ello no ucede porGue alguien tu;iera Gue llenar un tie.po ;ac8o! ino a la in;er aA al llenar el tie.po de la 9ie ta! el tie.po e +a ;uelto 9e ti;o! ' con ello e tC in.ediata.ente conectado el carCcter de cele(racin de la 9ie ta. E to e lo Gue puede lla.ar e tie.po propio! ' lo Gue todo conoce.o por nue tra propia e@periencia ;ital. &or.a 9unda.entale del tie.po propio on la in9ancia! la 7u;entud! [#$(] la .adurez! la
u
La pala(ra ale.ana para Ncele(racinO o(re la Gue 3ada.er re9le@iona e Aege)ung. Su ra8z! ge)=! igni9ica NandarO! NirO. El ;er(o bege)en! aparte de cele(rar! igni9ica .C ordinaria.ente Nca.inar o(re algoO. pT.q
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4?a e del autor NLeere un er9Xllte zeitO! en 4leine c)riften <<<! Tu(inga! 1/,5.
;e7ez ' la .uerte. E to no e puede co.putar ni 7untar pedazo a pedazo en una lenta erie de .o.ento ;ac8o +a ta 9or.ar un tie.po total. E e 9lu7o continuo de tie.po Gue o( er;a.o ' calcula.o con el relo7 no no dice nada de la 7u;entud ' de la ;e7ez. El tie.po Gue le +ace a alguien 7o;en o ;ie7o no e el tie.po del relo7. E tC claro Gue a+8 +a' una di continuidad. #e pronto! alguien e +a +ec+o ;ie7o! o de pronto! e .ira a alguien ' e diceA NBa no e un niKoO\ lo Gue a+8 e perci(e e el tie.po de uno! el tie.po propio. Pue (ien! .e parece Gue e ta.(i?n caracter8 tico de la 9ie ta Gue por u propia cualidad de tal o9rece tie.po! lo detiene! no in;ita a de.orarno . E to e la cele(racin. En ella! por a 8 decirlo! e paraliza el carCcter calculador con el Gue nor.al.ente di pone uno de u tie.po. El trCn ito de de e.e7ante e@periencia de tie.po de la ;ida ;i;ida a la o(ra de arte e encillo. En nue tro pen a.iento! el 9en.eno del arte e tC ie.pre .u' pr@i.o a la deter.inacin 9unda.ental de la ;ida! la cual tiene la e tructura de un er NorgCnicoO. A 8! cualGuiera puede co.prender Gue diga.o A N:na o(ra de arte e ! de algHn .odo! una unidad orgCnicaO. Se puede e@plicar rCpida.ente lo Gue e to igni9ica. Euiere decir e Gue e iente c.o en la ;i in! en el te@to o en lo Gue ea! cada detalle! cada .o.ento e tC unido al todo! ' no e.e7a algo pegado e@terior.ente ni de entona co.o un trozo inerte! arra trado por la corriente del +a= [#$)] cer. Ante (ien! e tC di pue to alrededor de un centro. Por organi .o ;i;o entende.o ta.(i?n algo Gue e tC centrado en 8 .i .o! de uerte Gue todo u ele.ento no e t?n ordenado egHn un 9in tercero! ino Gue ir;en a la propia autocon er;acin ' ;ida del organi .o. #e un .odo precio o! %ant +a cali9icado e o co.o N9inalidad in 9inO! la cual e propia tanto de un organi .o co.o de una o(ra de arte5*. B ello e corre ponde con una de la .C antigua de9inicione Gue e@i ten de lo (ello en el arteA N:na co a e (ella i no e le puede aKadir ni Guitar nadaO RAri ttele S5,. E;idente.ente! no +a' Gue entender e to literal.ente! ino cum grano salis. Inclu o puede dCr ele la ;uelta a la de9inicin ' decirA la concentracin ten a de lo Gue lla.a.o (ello e re;ela preci a.ente en Gue tolera un e pectro de ;ariacione po i(le ! u titucione ! aKadido ! ' eli.inacione ! pero todo ello de de un nHcleo e tructural Gue no e de(e tocar i no e Guiere Gue la con9or.acin pierda u unidad ;i;a. En e te entido! una o(ra de arte e ! de +ec+o! e.e7ante a un organi .o ;i;oA una unidad e tructurada en 8 .i .a. Pero e o Guiere decirA ta.(i?n tiene u tie.po propio. Natural.ente! e o no igni9ica Gue tenga ta.(i?n u 7u;entud! u .adurez o u ;e7ez! igual Gue el ;erdadero organi .o ;i;o. Pero 8 igni9ica Gue la o(ra de arte no e tC deter.inada por [#$*] la duracin calcula(le de u e@ten in en el tie.po! ino por u propia e tructura te.poral. Pi?n e e en la .H ica. Todo el .undo conoce la ;aga indicacione de tem"o Gue el co.po itor utiliza para de ignar la 9ra e de una pieza .u ical\ e da con ello algo .u' poco deter.inado '! in e.(argo! no e ni .uc+o .eno una indicacin t?cnica del co.po itor! de cu'o ar(itrio dependiera Gue e Nto.eO .C de pri a o .C de pacio. 6a' Gue to.ar el tie.po correcta.ente! e decir! to.arlo tal ' co.o la o(ra lo e@ige. La indicacione de tem"o on lo eKale para cu.plir el tem"o NcorrectoO! o para adaptar e de .odo correcto al todo de la o(ra. El tem"o correcto no puede calcular e ni .edir e nunca. :na de la .a'ore con9u ione U+ec+a po i(le por la tecnolog8a de nue tra ?poca! ' Gue +a a9ectado ta.(i?n a la prCctica art8 tica en cierto pa8 e con una (urocracia particular.ente centrali taU e ! por e7e.plo! regla.entar cuCl e la gra(acin aut?ntica egHn el co.po itor! o con;ertir en cannica una gra(acin aut?ntica autorizada co.o tal por el co.po itor! con todo u tem"os ' u rit.o . :na co a a 8
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%ANT! Crtica del 5uicio! Introduccin. ARISTLTELES! #tica a ?icmaco! - $! 112* ( /.
igni9icar8a la .uerte de la arte interpretati;a ' u u titucin total por aparato .ecCnico . Si la reproduccin e reduce a i.itar lo Gue otro +a'a +ec+o anterior.ente en una interpretacin aut?ntica! entonce e +a(rC re(a7ado a un .ero +acer no creati;oA ' el otro! el o'ente! lo notarC! i e Gue llega a notar algo. Se trata aGu8! una ;ez .C ! de nue tra ;ie7a [#$+] ' conocida di9erenciacin del e pacio de 7uego entre identidad ' di9erencia. Lo Gue +a' Gue encontrar e el tie.po propio de la co.po icin .u ical! el onido propio de un te@to po?tico\ ' e o lo puede ocurrir en el o8do interior. Toda reproduccin! toda decla.acin de una poe 8a! toda repre entacin teatral! por grande Gue ean lo actore ' lo cantante ! lo no co.unicarC una e@periencia art8 tica e9ecti;a de la o(ra cuando oiga.o en nue tro o8do interior algo de todo punto di9erente de lo Gue e9ecti;a.ente e tC ucediendo para nue tro entido . Slo lo ele;ado +a ta la idealidad del o8do interno! ' no la reproduccione ! la e@+i(icione o la realizacione .8.ica co.o tale ! no proporcionan el illar para la con truccin de la o(ra. E lo Gue cada uno de no otro e@peri.enta cuando! por e7e.plo! e a(e particular.ente (ien una poe 8aA Nla tiene en el o8doO u. Nadie podrC recitarle el poe.a de un .odo ati 9actorio! ni iGuiera ?l .i .o. VPor Gu? ocurre a 8W AGu8! clara.ente! no encontra.o de nue;o con el tra(a7o de re9le@in! el tra(a7o propia.ente intelectual Gue e da en el lla.ado deleite. La con9or.acin ideal e origina lo porGue! con nue tra acti;idad! tra cende.o lo .o.ento contingente . Para o8r adecuada.ente una poe 8a! en una po icin pura.ente recepti;a! la ;oz del recitador no de(er8a tener ti.(re alguno! pue en el te@to no lo +a'. Pero todo el .undo tiene u propio ti.= [#$,] (re indi;idual. Ninguna ;oz del .undo puede alcanzar la idealidad de un te@to po?tico. Con u contingencia! toda ;oz re ulta! en cierto entido! un ultra7e. E.ancipar e de e ta contingencia e lo Gue con titu'e la cooperacin Gue! co.o co=7ugadore ! tene.o Gue realizar en e e 7uego. El te.a del tie.po propio de la o(ra puede ilu trar e e pecial.ente (ien en la e@periencia del rit.o. VEu? e e a co a tan curio a! el rit.oW 6a' in;e tigacione p icolgica Gue .ue tran Gue .arcar el rit.o .i .o e una 9or.a nue tra de o8r ' entender 5-. Si +ace.o Gue una erie de ruido o de onido e ucedan a inter;alo regulare ! nadie Gue lo oiga podrC de7ar de .arcar el rit.o de la erie. V#nde e encuentra! propia.ente! el rit.oW VEn la proporcione 98 ica o(7eti;a del tie.po ' en la onda 98 ica o(7eti;a o en la ca(eza del o'enteW Cierta.ente puede captar e en eguida la in u9iciencia ' to Guedad de e ta alternati;a. Pue lo Gue ocurre e Gue e e cuc+a el rit.o de 9uera ' e lo pro'ecta +acia dentro. Natural.ente! el e7e.plo del rit.o en una erie .ontona no e un e7e.plo del arte\ pero indica Gue lo o8.o el rit.o di pue to en la 9or.a .i .a i lo .arca.o de de no otro .i .o ! e decir! i no otro .i .o o.o real.ente acti;o para e cuc+arlo del e@terior. [##$] A 8 pue ! toda o(ra de arte po ee una uerte de tie.po propio Gue no i.pone! por a 8 decirlo. E to no lo e ;Clido para la arte tran itoria co.o la .H ica! la danza o el lengua7e. Si dirigi.o nue tra .irada a la arte e tatuaria ! recordare.o Gue ta.(i?n con trui.o ' lee.o la i.Cgene ! o Gue Nrecorre.o O ' ca.ina.o por edi9icio arGuitectnico . Todo e o on proce o =de=tie.po. No e accede en la arGuitectura. :na de la grande 9al i9icacione co.etida por la t?cnica reproducti;a de nue tra ?poca e Gue! a .enudo! cuando ;e.o por pri.era ;ez en el original la grande con truccione arGuitectnica de la cultura +u.ana! la conte.pla.o con cierta decepcin. No on! ni .uc+o .eno ! tan pintore ca co.o la
E@pre in t8pica.ente ale.ana. pT.q 4?a e 6|NI3SWAL#! N4o. We en de R+'t+.u O! en %ie >rundlagen der %en'"syc)ologie. tudien und &nalysen! Leipzig! <erl8n! 51/5$.
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conoc8a.o por la reproduccione 9otogrC9ica . En realidad! e ta decepcin Guiere decir Gue aHn no e +a tra cendido en a( oluto la .era calidad pintore ca de la 9oto del edi9icio +a ta con iderarlo arte! arGuitectura. 6a' Gue ir all8! entrar ' dar ;uelta ! recorrerlo progre i;a.ente ' adGuirir lo Gue la con9or.acin le pro.ete a uno para u propio enti.iento ;ital ' u ele;acin. Eui iera Gue re u.ir la con ecuencia a9ecti;a de e ta (re;e re9le@inA en la e@periencia del arte! e trata de Gue aprenda.o a de.orarno de un .odo e pec89ico en la o(ra de arte. :n de.orar e Gue e caracteriza porGue no e torna a(urrido. Cuanto .C no u.er7a.o en ella! de.orCndono ! tanto .C elocuente! rica ' .Hltiple e no .ani9e tarC. La e encia de la e@periencia te.poral [###] del arte con i te en aprender a de.orar e. B tal ;ez ea ? ta la corre pondencia adecuada a nue tra 9initud para lo Gue e lla.a eternidad. Re u.a.o a+ora la .arc+a de nue tra re9le@ione . Co.o ie.pre Gue e .ira +acia atrC ! e .ene ter a;eriguar Gu? pa o adelante +e.o dado en el con7unto de nue tra .editacione . La pregunta Gue no plantea el arte de +o' entraKa de ante.ano la tarea de 7untar algo +ec+o pedazo por la ten in de do polo opue to A de un lado! la apariencia +i trica del arte! de otro! u apariencia progre i ta. La apariencia +i trica puede con iderar e co.o la o9u cacin de la cultura! para lo Gue lo tiene igni9icado la tradicin cultural Gue no re ulte 9a.iliar. B! a la in;er a! la apariencia progre i;a ;i;e en una uerte de o9u cacin de cr8tica de la ideolog8a ! al creer el cr8tico Gue el tie.po de(er8a e.pezar de nue;o de +o' para .aKana! ' e@igiendo a 8 Gue e de7e atrC una tradicin en la Gue e e tC ' Gue 'a e conoce per9ecta.ente. El aut?ntico enig.a Gue el arte no pre enta e 7u ta.ente la i.ultaneidad de pre ente ' pa ado. No +a' nada Gue ea un .ero e caln pre;io! ni nada Gue ea degeneracin in .C \ por el contrario! tene.o Gue preguntarno Gu? e lo Gue une con igo .i .o a un arte e.e7ante co.o arte! ' de Gu? .anera llega el arte a er una uperacin del tie.po. 6e.o intentado +acer e to en tre pa o . Pri.ero! +e.o (u cado una 9unda.entacin antropolgica en el 9en.eno del 7uego co.o un e@ce o. :n carCcter di tinti;o .u' pro= [##%] 9undo de la e@i tencia +u.ana e Gue! con toda la po(reza de u in tinto ! con toda la in eguridad ' la de9iciencia de u 9uncione en oriale ! el +o.(re e entiende a 8 .i .o co.o li(re ' e a(e e@pue to al peligro de la li(ertad Gue! preci a.ente! con titu'e lo +u.ano. Sigo aGu8 la idea de la antropolog8a 9ilo 9ica in pirada en Nietz c+e ' de arrollada por Sc+eler Ple ner ' 3e+len. 6e intentado .o trar Gue la cualidad propia.ente +u.ana de la e@i tencia nace ' crece aGu8! en la uni9icacin del pa ado ' pre ente! en la i.ultaneidad de lo tie.po ! lo e tilo ! la raza ' la cla e . Todo e to e +u.ano. E U co.o di7e al principioU la rutilante .irada de Mne.o ine! de la .u a Gue con er;a ' retiene! la Gue no caracteriza. :no de lo .oti;o 9unda.entale de .i e@po icin era +acerno con ciente de Gue lo Gue intenta.o en nue tra relacin con el .undo ' en nue tro e 9uerzo creati;o U9or.ando o coparticipando en el 7uego de la 9or.a U e de retener lo 9ugiti;o. En e te entido! no e ca ual ino el ello e piritual Gue lle;a la tra cendencia interior del 7uego! e te e@ce o en lo ar(itrario! en lo electo! en lo li(re.ente elegido! el Gue en e ta acti;idad e e@pre e de un .odo e pecial la e@periencia de la 9initud de la e@i tencia +u.ana. Lo Gue e .uerte para el +o.(re e pen ar .C allC de u propia duracin 9inita. El entierro ' el culto de lo .uerto ! toda la untuo idad del arte 9unerario ' la cere.onia de la con agracin! todo ello e retener lo e98.ero ' lo 9ugiti;o en una nue;a [##&] per.anencia propia. 4i to de de el con7unto de e ta con ideracione ! .e parece Gue nue tro a;ance +a con i tido no lo en con iderar el carCcter de e@ce o de 7uego co.o la (a e propia de nue tra ele;acin creati;a al arte! ino en reconocer cuCl e el .oti;o antropolgico .C pro9undo Gue +a' detrC ' Gue da al 7uego +u.ano! ' en particular el 7uego art8 tico! un carCcter Hnico 9rente a toda la 9or.a de 7uego de la naturalezaA otorga la per.anencia.
E te 9ue nue tro pri.er pa o. Con ?l e a ocia(a la cue tin de Gu? e propia.ente lo Gue no interpela con igni9icado en e te 7uego de 9or.a Gue e con;ierte en una con9or.acin ' e NdetieneO en ella. Enlaza.o entonce con el ;ie7o concepto de lo i.(lico. B ta.(i?n aGu8 Gui iera dar un pa o .C . 6e.o dic+oA un 8.(olo e aGuello en lo Gue e reconoce algo! del .i .o .odo Gue el an9itrin reconoce al +u? ped en la tessera )os"italis. Pero! VGu? e re= conocerW 8e=conocer no e A ;ol;er a ;er una co a. :na erie de encuentro no on un re= conoci.iento! ino Gue re=conocer igni9icaA reconocer algo co.o lo Gue 'a e conoce. Lo Gue con titu'e propia.ente el proce o del Nir +u.ano a ca aO R#in)ausungS Uutilizo aGu8 una e@pre in de 6egelU e Gue todo re=conoci.iento e +a de prendido de la contingencia de la pri.era pre entacin ' e +a ele;ado al ideal. E to lo a(e.o todo . En el re=conoci.iento ocurre ie.pre Gue e conoce .C propia.ente de lo Gue 9ue po i(le en el .o.entCneo de concierto del pri.er encuentro. El [##'] re=conocer capta la per.anencia en lo 9ugiti;o. Lle;ar e te proce o a u cul.inacin e propia.ente la 9uncin del 8.(olo ' de lo i.(lico en todo lo lengua7e art8 tico . A+ora (ien! la pregunta Gue per egu8a.o eraA i e trata de un arte cu'o lengua7e! ;oca(ulario! inta@i ' e tilo e tCn tan ingular.ente ;ac8o ' no on tan e@traKo ! o no parecen tan le7ano de la gran tradicin clC ica de la cultura! VGu? e lo Gue propia.ente reconoce.o W VNo e preci a.ente el igno di tinti;o de la .odernidad e ta indigencia de 8.(olo ! +a ta tal punto pro9unda Gue! con toda u 9e 7adeante en el progre o t?cnico econ.ico ' ocial! no niega 7u to la po i(ilidad de e e re=conoci.ientoW 6e intentado .o trar Gue no e i.ple.ente Gue +a'a ?poca .C rica ! 9a.iliarizada con lo 8.(olo ! ' ?poca .C po(re ;ac8a de contenido i.(lico! co.o i el 9a;or de lo tie.po pa ado ' la de gracia del pre ente 9ueran .ero +ec+o dado . Real.ente! el 8.(olo e una tarea de con truccin. E .ene ter realizar la po i(ilidade del reconoci.iento! ' +acerlo en un c8rculo de tarea ! egura.ente .u' grande! ' 9rente a o9erta .u' ;ariada de encuentro . A 8! cierta.ente! +a' una di9erencia entre Gue! en ;irtud de nue tra 9or.acin +i trica ' de nue tra 9a.iliaridad con la acti;idad cultural (urgue a! no apropie.o +i trica.ente un ;oca(ulario Gue re ulta e;idente en el lengua7e del pa ado para Gue lo aprendido inter;enga en el encuentro con el arte! ' Gue! por otro lado! +a'a Gue [##(] e.pezar a deletrear un ;oca(ulario nue;o ' de conocido! Gue +a' Gue ir acrecentando +a ta Gue e pueda leer. Sa(e.o lo Gue igni9ica a(er leer. Sa(er leer e de7ar de perci(ir la letra co.o tale ! ' Gue lo e@i ta el entido del di cur o Gue e con tru'e. En todo ca o! e lo la con titucin ar.nica de entido lo Gue no +ace decirA N6e entendido lo Gue aGu8 e diceO. E to e lo Gue en principio lle;a a u per9eccin el encuentro con el lengua7e de la 9or.a art8 tica ! del arte. E pero Gue a+ora e t? claro Gue e trata de una relacin de interca.(io. Ciego e tC el Gue crea Gue puede to.ar lo uno ' de7ar lo otro. No e po i(le de7ar e to claro de .anera u9iciente.ente decididaA Guien crea Gue el arte .oderno e una degeneracin! no co.prenderC real.ente el arte del pa ado. E .ene ter aprender! pri.ero a deletrear cada o(ra de arte! luego a leer! ' lo entonce e.pieza a +a(lar. El arte .oderno e una (uena ad;ertencia para el Gue crea Gue! in conocer la letra ! in aprender a leer! puede e cuc+ar la lengua del arte antiguo. #e de luego! e ta tarea no pre upone una co.unidad de co.unicacin in .C ! ni la acepta agradecida co.o i de un regalo e trata e\ ante (ien! e e a co.unidad de co.unicacin la Gue +a' Gue aprender a con truir. El N.u eo i.aginarioO! e a c?le(re 9r.ula de Andr? Malrau@! donde toda la ?poca ' logro del arte e pre entan i.ultCnea.ente a la conciencia! igni9ica! por a 8 decirlo! la aceptacin 9orzo a de e ta [##)] tarea! i (ien de una 9or.a algo .C co.plicada. Nue tro logro +a con i tido preci a.ente en 7untar e ta NcoleccinO en nue tra i.aginacin\ ' lo principal e Gue nunca lo po ee.o ni no lo encontra.o delante! co.o cuando e ;a a un .u eo para ;er lo Gue otro +an coleccionado. #ic+o de otro .odoA co.o ere
9inito ! e ta.o en tradicione ! independiente.ente de i la conoce.o o no! de i o.o con ciente de ella o e ta.o lo (a tante o9u cado co.o para creer Gue e ta.o ;ol;iendo a e.pezar Rello no altera en nada el poder Gue la tradicin e7erce o(re no otro S. Pero 8 Gue ca.(ia algo en nue tro conoci.iento i arra tra.o la tradicione en la Gue e ta.o ' la po i(ilidade Gue no (rindan para el 9uturo! o i uno e 9igura Gue puede apartar e del 9uturo +acia el cual e ta.o ;i;iendo 'a! progra.ar ' con truir todo de nue;o. Por upue to! tradicin no Guiere decir .era con er;acin! ino tran .i in. Pero la tran .i in no i.plica de7ar lo antiguo intacto! li.itCndo e a con er;arlo! ino aprender a conce(irlo ' decirlo de nue;o. #e a+8 Gue utilice.o ta.(i?n la pala(ra Ntran .i inO RJbertragungS co.o traduccin RJberset6ungSu. #e +ec+o! el 9en.eno de la traduccin e un .odelo de lo Gue ;erdadera.ente e la tradicin. Lo Gue era lengua 9o ilizada de la literatura tiene Gue con;ertir e en nue tra propia lengua\ lo entonce e la literatura arte. Lo .i .o puede [##*] decir e de la arte plC tica ' de la arGuitectura. Pi?n e e en la tarea Gue repre enta uni9icar de .odo 9ruct89ero ' adecuado la grande con truccione arGuitectnica del pa ado con la ;ida .oderna ' u 9or.a de circulacin! u co tu.(re ;i uale ! po i(ilidade de ilu.inacin ' co a por el e tilo. Podr8a relatar! a .odo de e7e.plo! cuCnto .e con.o;i! en un ;ia7e por la Pen8n ula I(?rica! entrar por 9in en una catedral en la Gue ninguna luz el?ctrica +a(8a o curecido toda;8a con u ilu.inacin el aut?ntico lengua7e de la antigua catedrale de E paKa ' Portugal. La tronera ! por la Gue e puede .irar la claridad e@terior! ' el portal a(ierto! por el Gue entra la luz inundando la ca a de #io \ in duda! ? ta era la 9or.a ;erdadera.ente adecuada de acceder a e a podero a 9ortaleza di;ina. E to no Guiere decir Gue poda.o de ec+ar la condicione en Gue no +e.o aco tu.(rado a ;er la co a . Pode.o +acer e to en el .i .o grado en Gue pode.o de ec+ar lo actuale +C(ito de ;ida! de circulacin ' de.C . Pero la tarea de poner 7unto el +o' ' aGuella piedra del pa ado Gue +an perdurado e una (uena .ue tra de lo Gue e ie.pre la tradicin. No e trata de cuidar lo .onu.ento en el entido de con er;arlo \ e trata de una interaccin con tante entre nue tro pre ente! con u .eta ! ' el pa ado Gue ta.(i?n o.o . A 8 pue ! e trata de e toA de7ar er a lo Gue e . Pero de7ar er no igni9ica lo repetir lo Gue 'a e a(e. No en la 9or.a de la ;i;encia repe= [##+] tida ! ino deter.inado por el encuentro .i .o e co.o e de7a Gue lo Gue era ea para aGuel Gue uno e . B! por 9in! el tercer punto! la 9ie ta. No ;o' a repetir otra ;ez c.o e relacionan el tie.po ' el tie.po propio del arte con el tie.po propio de la 9ie ta ! ino Gue ;o' a concentrar.e en un punto concretoA Gue la 9ie ta e lo Gue no une a todo . Me parece Gue lo caracter8 tico de la cele(racin e Gue no lo e ino para el Gue participa en ella. B .e parece Gue e to e una pre encia e pecial! Gue de(e realizar e total.ente a a(ienda . Recordar e to entraKa Gue! a 8! e interpela cr8tica.ente a nue tra ;ida cultural! con u lugare para el di 9rute del arte ' u epi odio en 9or.a de e@periencia cultural Gue no li(eran de la pre in de la e@i tencia cotidiana. Me per.ito recordar Gue e tar e@pue to a la con ideracin del pH(lico era parte del concepto de lo (ello. Pero e to i.plica un orden de ;ida Gue! entre otra co a ! co.prenden ta.(i?n la 9or.a de la creacin art8 tica! la di tri(ucin arGuitectnica de nue tro e pacio ;ital! u decoracin con toda la 9or.a de arte po i(le . Si el arte tiene de ;erdad algo Gue ;er con la 9ie ta! entonce tiene Gue o(repa ar lo l8.ite de e ta deter.inacin Gue +e de crito '! con ello! lo l8.ite i.pue to por lo pri;ilegio culturale \ e! igual.ente! tiene Gue per.anecer in.une a la e tructura co.erciale de nue tra ;ida ocial. Con ello no e di cute Gue puedan +acer e negocio con el arte! o Gue! tal ;ez! el arti ta pueda [##,] ucu.(ir ta.(i?n a la co.ercializacin de u tra(a7o. Pero ? a no e preci a.ente la 9uncin propia del arte! ni a+ora ni nunca. Podr8a
u
Se entiende Gue en el idio.a ale.Cn. pTq
.encionar alguno +ec+o . La gran tragedia griega! por e7e.plo! Gue toda;8a +o' pre enta pro(le.a a lo lectore .C in truido ' per picace . La entencia de cierto coro de S9ocle ' E Guilo re ultan! por u agudeza ' preci in! de una o curidad ca i +er.?tica. B! in e.(argo! en el teatro Ctico e un8an todo . B el ?@ito! la in.en a popularidad Gue gan la integracin cultual del teatro Ctico da 9e de Gue no era la repre entacin de la cla e alta ! o Gue tu;ie e la 9uncin de ati 9acer a una co.i in de 9e te7o Gue otorga(a pre.io a la .e7ore o(ra . :n arte i.ilar era ' e ! con eguridad! la gran +i toria de la poli9on8a occidental deri;ada del canto gregoriano. B aHn +o' pode.o tener una tercera e@periencia! e@acta.ente con el .i .o o(7eto Gue lo griego A la tragedia antigua. En 1/1- o 1/1/! de pu? de la re;olucin! le preguntaron al pri.er director del Teatro de lo Arti ta de Mo cH con Gu? pieza re;olucionaria i(a a inaugurar el teatro re;olucionario. B! con un ?@ito enor.e! repre ent #di"o rey. sLa tragedia antigua! en toda la ?poca ' para toda la ociedade t El eGui;alente cri tiano de e to lo con titu'e el coro gregoriano ' u co.ple7o de arrollo! pero ta.(i?n la Pasiones de <ac+. Eue nadie e engaKeA no e trata de la .era a i tencia a un concierto. AGu8 ucede algo .u' di tinto. Al o'ente de un concierto e le +ace patente [#%$] Gue la audiencia no e congrega all8 del .i .o .odo Gue lo +ace en una gran igle ia cuando e interpreta una Pasin. E co.o en el ca o de la tragedia antigua. Ello alcanza de de la .C alta e@igencia de cultura art8 tica! .u ical e +i trica! +a ta la indigencia ' la en i(ilidad .C i.ple del corazn +u.ano. Pue (ien! 'o a9ir.o! con toda eriedadA la "era de tres centavos o lo di co de cancione .oderna ! tan Guerido por la 7u;entud actual! on e@acta.ente igual de leg8ti.o . Tienen ta.(i?n la capacidad de! al;ando la di9erencia de cla e ' ni;el cultural! e.itir un .en a7e e in tituir una co.unicacin. No .e re9iero a e e contagio del delirio Gue e o(7eto de la p icolog8a de .a a\ tal contagio e da! '! in duda! +a aco.paKado ie.pre toda e@periencia genuina de co.unidad. En e te .undo nue tro! con u podero o e t8.ulo ' u adiccin al e@peri.ento! con 9recuencia irre pon a(le.ente controlado por .oti;o co.erciale ! +a' in duda .uc+a co a de la Gue no pode.o decir Gue in titu'an en ;erdad una co.unicacin. El delirio co.o tal no e ninguna co.unicacin duradera. Pero e igni9icati;o Gue nue tro +i7o e ientan de9inido ! repre entado de .odo 9Ccil ' e pontCneo cuando e le i.pre iona .ediante el 7uego de la .H ica! Gue e co.o +a' Gue lla.arlo! o en 9or.a de arte a( tracto Gue! con 9recuencia! re ultan .u' po(re . #e(er8a.o tener claro Gue el alto generacional! o .e7or dic+o! la continuidad de la ge= [#%#] neracione Rpue lo .a'ore ta.(i?n aprende.o S Gue e@peri.enta.o en la inocua di puta ca era o(re el canal Gue e ;a a conectar o el di co Gue e ;a a poner! ta.(i?n tiene lugar en el con7unto de nue tra ociedad. Co.ete un cra o error el Gue crea Gue el arte e lo el arte de la cla e alta . Ol;ida Gue +a' e tadio ! ala de .CGuina ! autopi ta ! (i(lioteca populare ! e cuela de 9or.acin pro9e ional Gue! a .enudo! ' con todo derec+o! e tCn in talada con .uc+o .C lu7o Gue nue tro e@celente ' ;ie7o >ymnasien de +u.anidade UGue 'o! per onal.ente! con toda 9ranGueza! ec+o de .eno U! en lo cuale el pol;o e colar era ca i un ele.ento de nue tra 9or.acin. &inal.ente! ol;ida ta.(i?n lo .edio de co.unicacin de .a a ' u in9luencia o(re el con7unto de nue tra ociedad. No de(e.o ol;idar Gue ie.pre +a' un u o racional de tale co a . Cierta.ente Gue un peligro enor.e para la ci;ilizacin +u.ana acec+a en la pa i;idad Gue +a producido el u o! de.a iado c.odo! de lo .Hltiple canale de la cultura! e pecial.ente en lo Gue e re9iere a lo .edio de co.unicacin de .a a . Pero 7u ta.ente a+8 e tC el reto +u.ano para todo Upara el adulto Gue educa ' atrae! para el 7o;en Gue e educado ' atra8doU! de en eKar ' aprender con u propia acti;idad. Lo Gue e e@ige de no otro e preci a.ente e toA poner en acti;idad nue tra an ia de a(er ' nue tra capacidad de elegir en pre encia del arte ' de todo lo Gue e di9unda por lo .edio de co.unicacin de .a a .
Slo en= [#%%] tonce tendre.o la e@periencia del arte. La indi olu(ilidad de 9or.a ' contenido e +ace e9ecti;a con la no di tincin por .edio de la cual el arte no ale al encuentro co.o lo Gue no dice algo ' co.o lo Gue no enuncia. Slo nece ita.o clari9icar lo do concepto contrario en lo Gue! por a 8 decirlo! puede derru.(ar e e ta e@periencia. Eui iera de cri(ir e to do e@tre.o . :no e e a 9or.a de di 9rutar de algo porGue re ulta conocido ' notorio. Tengo para .8 Gue aGu8 e tC el origen del 'itsc)! del no arte. Se o'e lo Gue 'a e a(e. No e Guiere o8r otra co a ' e di 9ruta de e e encuentro porGue no produce i.pacto alguno! ino Gue le a9ir.a a uno de un .odo .u' lacio. E lo .i .o Gue el Gue e tC preparado para el lengua7e del arte ' iente e@acta.ente lo Gue el e9ecto Guer8a Gue intie e. Se nota Gue e Guiere +acer algo con uno. El 'itsc) lle;a ie.pre en 8 algo de e e e .ero (ienintencionado! de (uena ;oluntad '! in e.(argo! e 7u to e o lo Gue de troza el arte. PorGue el arte lo e algo i preci a de la con truccin propia de la con9or.acin! aprendiendo el ;oca(ulario! la 9or.a ' el contenido para Gue la co.unicacin e9ecti;a.ente e realice. La egunda 9or.a e el otro e@tre.o del 'itsc)A el degu tador de e t?tica. Se le conoce e pecial.ente en relacin a la arte interpretati;a . 4a a la pera porGue canta la Calla ! no porGue e repre ente e a pera en concreto. Co.prendo Gue e o ea a 8. Pero a9ir.o Gue e o [#%&] no le ;a a proporcionar ninguna e@periencia del arte. E tC claro Gue a(er e el actor! el cantante o el arti ta en general en u 9uncin de .ediador con titu'e una re9le@in de egundo orden. La e@periencia de una o(ra de arte e cul.ina plena.ente cuando de lo Gue uno e a o.(ra e 7u to de la di crecin de lo actore \ ? to no e e@+i(en a 8 .i .o ! ino Gue e;ocan la o(ra! u co.po icin ' u co+erencia interna +a ta alcanzar! in propon?r elo! la e;idencia. 6a' aGu8 do e@tre.o A la Nintencin art8 ticaO para deter.inado 9ine .anipula(le Gue e pre enta en el 'itsc)! ' la a( oluta ignorancia! por parte de lo a.igo de la degu tacin! del di cur o propio Gue la o(ra de arte no dirige! en 9a;or de un ni;el e t?tica.ente ecundario. Me parece Gue nue tra tarea e centra propia.ente entre e to do e@tre.o . Con i te en acoger ' retener lo Gue e no tran .ite gracia a la 9uerza 9or.al ' a la altura creati;a del arte genuino. Al 9inal! conocer cuCnto a(er tran .itido por la cultura +i trica e tiene real.ente en cuenta! re ulta er una e pecie de pro(le.a irri orio o una pregunta ecundaria. El arte de otro tie.po pa ado lo llega +a ta no otro pa ando por el 9iltro del tie.po ' de la tradicin Gue e con er;a ' e tran 9or.a ;i;a. El arte no=o(7etual conte.porCneo puede tener Ucierta.ente lo en u .e7ore producto ! apena di tingui(le +o' para no otro de u i.itacione U e@acta.ente la .i .a den idad de con truccin ' la .i .a po i(ilidade de in= [#%'] terpelarno de .odo in.ediato. En la o(ra de arte! e o Gue aHn no e@i te en la co+erencia cerrada de la con9or.acin! ino lo en u pa ar 9lu'endo! e tran 9or.a en una con9or.acin per.anente ' duradera! de uerte Gue crecer +acia dentro de ella igni9iGue ta.(i?n! a la ;ez! crecer .C allC de no otro .i .o . Eue Nen el .o.ento ;acilante +a'a algo Gue per.anezcaO. E o e el arte de +o'! de a'er ' de ie.pre. pEl pre ente te@to e una ;er in reela(orada de la leccione Gue el autor dio! con el t8tulo de NEl arte co.o 7uego! 8.(olo ' 9ie taO en la Se.ana de la E cuela Superior de Salz(urgo! del 5/ de 7ulio al 12 de ago to de 1/,). La ;er in original apareci en el ;olu.en! editado por An gar Pau ! Gue contiene toda la leccione dada en la Se.ana de la E cuela Superior de Salz(urgo de 1/,)\ 4unts )eute! 3raz St'ria! 1/,$! pCg . 5$=-).q

Gadamer, Hans-Georg - La Actualidad de Lo Bello

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Nota de la edicin digitalA

En 3A#AMER! 6.3.! Platos diale'tisc)e #t)i'! 6a.(urgo! 51/*-! pCg . 1-1=52).

ARISTLTELES! =etafsica F PLATLN! 8e"Gblica *21 d! e.

ARISTLTELES! Potica 1)$1 ( $.

%ANT! Crtica del 5uicio! rr 55! )2.

OTTO! %ionysos. =yt)os und 4ultus! &ranc9ort! 1/QQ.

%ANT! Crtica del 5uicio! Introduccin. ARISTLTELES! #tica a ?icmaco! - $! 112* ( /.

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