Sobre as praxes e outros estragos

O ritual da praxe est a ser apresentado como uma tradio universitria de muitos anos. Tambm h os que defendem a teoria de que h praxes boas e praxes ms. Nada mais falso. As universidades tm centenas de anos de existncia. As praxes no existem h centenas de anos. O mais antigo Cdigo da Praxe que se conhece o da Universidade de Coimbra e data de 1957. E, como sabido, mesmo nesta universidade, as praxes aplicadas durante a longa noite da ditadura eram ocasionais e sem a natureza humilhante e violenta das actuais. A prtica da praxe era encarada como reaccionria e salazarenta e considerada inaceitvel por vrias geraes. Durante a chamada Crise Acadmica de 1969 foi mesmo proibida, bem como o uso de capa e batina, situao que perdurou muitos anos aps o 25 Abril 1974 porque no se coadunava com a criao de uma sociedade nova que se pretendia livre e igualitria. Ou seja, a verdade que o mundo universitrio tenta esconder que as praxes actuais datam da dcada de 80, por coincidncia (ou talvez no) os anos de ascenso da actual fase do capitalismo, paradigma de uma sociedade globalizada e profundamente competitiva e hierarquizada. E isto um estrago. Mas h mais. Praxe vem do latim praxis que significa prtica. Ora a instituio universitria no suposto ser uma priso ou um quartel, nos quais a existncia de prticas ritualizadas de violncia, humilhao, submisso e dominao fazem parte integrante dos seus cdigos de existncia. A universidade devia ser o culminar de um processo educativo destinado a formar indivduos livres, com esprito crtico, fraterno e solidrio. E no o incio de uma vida de integrao, de submisso aos valores de um capitalismo selvagem, de aceitao de uma sociedade dominada por valores hierrquicos e de competitividade. A universidade devia formar indivduos livres e no carneiros dispostos a aceitar tudo para se integrarem, para terem um canudo e conseguirem assim fazer parte da chamada elite intelectual, que, na realidade, de elite e de intelectual no tem nada. Hoje, nas universidades, submetidos s praxes de duxezinhos e aos dogmas dos professores, amanh na vida pblica, aceitando a lgica perversa e castrante do poder poltico e do funcionamento das mquinas partidrias, finalmente, na vida profissional, acomodando-se aos ditames de um qualquer patro e de uma hierarquia empresarial. Tudo sem questionar. Sem pr em causa os sagrados princpios de um colectivo, mesmo que pautado por valores comportamentais nojentos. E isto outro estrago. Mas ainda h mais. Tenta-se tambm fazer passar a ideia de que as praxes so coisas de adultos, que s aceita quem quiser e que, portanto, s os abusos que devem ser impedidos. Curiosamente (ou talvez no) a mesma lgica de pensamento que as classes dominantes tentam impingir s pessoas nesta poca de crise. O capitalismo no mau. O que foi mau foram os abusos. A desregulao dos mercados (como se esta tivesse cado do cu e no sido feita pelo poder poltico em consonncia com o poder financeiro), a corrupo, a ganncia. Reciclemos o capitalismo e tudo se resolve! S que no h crises no capitalismo. o capitalismo que a prpria crise. E permanente. Com as praxes passa-se exactamente a mesma coisa. As praxes no so ms. Ms so as prticas abusivas. Os rituais mais violentos. As humilhaes. Reciclemos as praxes e tudo se resolve! S que no h abusos nas praxes. As praxes que so um abuso. Fsico e psicolgico. E no por acaso que elas se desenvolvem e so globalmente aceites numa poca de ascenso de um capitalismo selvagem e de uma nova direita poltica. Porque a questo de fundo s uma: o mundo universitrio est podre e corrupto. Falhou na sua misso de formar indivduos livres, rendeu-se ao capitalismo, necessidade de facturar para sustentar todo um aparelho dominado por pequenos poderes. Que vo dos reitores aos agora to conhecidos Dux (expresso latina que significa lder, sinnima da tambm expresso latina Duce , o epteto utilizado pelo ditador Mussolini), passando por associaes de estudantes, muito interessadas na manuteno do seu estatuto, e por professores mais empenhados em manter o seu lugar em tempo de corte oramental do que em transmitirem conhecimentos. Reitores, como o da Universidade Lusfona, que afirma que as praxes no passam de brincadeiras inocentes e que o ataque s praxes movido por interesses obscuros, nunca poderia estar frente de uma universidade se esta fosse pautada por valores de tica comportamental e educativa. S reitor para facturar. Mas o problema no fica por aqui. A elite intelectual que vem sendo formada nas universidades portuguesas deixa muito a desejar em

termos dos seus valores de referncia, sejam estes culturais, ideolgicos ou comportamentais. Em vez de se revoltar contra esta decadncia educativa, em vez de se revoltar contra os pequenos poderes da academia, aceita-os sem contestao e ainda participa activamente na sua manuteno. Quando o artista mais desejado em festas de finalistas se chama Quim Barreiros toda uma cultura que se revela. Uma cultura pimba, de boalidade, de ausncia de quaisquer valores. Este exemplo pode parecer ridculo, certamente que existiro outros bem mais importantes, mas para mim muito revelador e significativo. E isto ainda so mais estragos. Como escreveu Antero de Quental a universidade s iluminar o povo no dia em que lhe deitarem fogo. Acrescentaria eu de preferncia com alguns pequenos ditadores l dentro. Isto j no seriam estragos. MR