You are on page 1of 119

Curs de PREISTORIE GENERAL

Autori: lector dr. Carol Cpi asist. Alexa dra !"rlea

#o$li%atoriu pe tru stude ii seciei Istorie& 'acultati( pe tru stude ii seciilor RISE )i Istoria Artei*

INTRO+,CERE Cupri s
1.1. Obiective 1.2. Competene 1.3. Definiii, concepte i termeni 1.4. Metode de lucru n cercetarea preistoriei 1. . !iblio"rafie 1.#. $%spunsuri la testele de autoevaluare

-.-. O$iecti(e
familiari&area cu principalele etape ale preistoriei anali&a principalelor probleme de ordin metodolo"ic le"ate de cercetarea

domeniului anali&a conceptelor fundamentale din domeniu

-... Co/pete e
operarea cu limba'ul de specialitate operarea cu principalele instrumente de lucru din domeniu elaborarea de r%spunsuri scurte (oral i n scris) la o problema dat%

*reistorie "enerala

-.0. +e'i iii1 co cepte )i ter/e i


Ele/e te de'i itorii -.0.-. Criterii de de'i ire a preistoriei + definiie a preistoriei presupune c,teva elemente raportarea la ceea ce nu este preistorie. delimitarea tr%s%turilor caracteristice, proprii numai

preistoriei. identificarea elementelor care sunt comune cu celelalte

tiine. stabilirea realit%ilor pe care preistoria le subntinde. Criterii de ordi /etodolo%ic 2etodolo%ie anali&a ar/eolo"ic% (ar/eolo"ie). studii cu privire la primitivii contemporani (antropolo"ie,

etno"rafie, etnolo"ie). studii asupra resturilor osteolo"ice (antropolo"ie fi&ic%, studii asupra resturilor or"anice (palinolo"ie, C14,

paleontolo"ie). dendrocronolo"ie, paleobotanic% etc.). studii asupra straturilor "eolo"ice i asupra condiiilor de

paleo0climat i micro0"eo"rafie (sedimentolo"ie, studiul carotelor marine etc.). Criterii de ordi co ceptual +o/e iul co ceptual termenii de 1preistorie1 sau 1primitiv1 sunt nel%tori. n "eneral, utili&area termenului de 1primitiv1 are conotaii peiorative, la fel cum cel de 1preistorie1 are conotaii cronolo"ice care nu sunt neap%rat valide (cel puin nu mereu). poate cei mai neutri termeni sunt cei de societate 1ar/aic%1 i2sau 1tradiional%3 (c/iar dac% etno"rafii ar avea ce s% comente&e) sau, mai bine, de societ%i 4pre0literate3. termenul de 1cultur%1 pare s% fie cel mai stabil din punct

de vedere conceptual. orice societate posed% o cultur%, doar o parte a acesteia fiind acoperit% de ceea ce se numete 1cultur%

*reistorie "enerala

ar/eolo"ic%3 (totalitatea resturilor materiale, anor"anice i2sau or"anice, recuperate prin intermediul investi"aiei ar/eolo"ice). o parte a resturilor materiale (n "eneral cele perisabile) i cea mai mare parte a fenomenelor spirituale ne scap%. termenul de 5 societate 6 este, la r,ndul s%u, folosit

frecvent i repre&int%, ntr0o oarecare m%sur%, principiul or"ani&atoric al unei culturi. societatea ca atare este constituit% din indivi&i i relaiile dintre acetia, relaii care se manifest% prin instituii. indivi&ii interacionea&% conform unor re"uli prin intermediul statutelor (motenite sau dob,ndite) i a rolurilor (asumate sau atribuite). Criterii de ordi cro olo%ic Cro olo%ie criteriile de ordin cronolo"ic sunt cele mai relative. n primul r,nd, metodele de datare utili&ate (n "eneral, aparin,nd tiinelor naturii), nu au preci&ia cu care suntem obinuii n ca&ul epocilor mai apropiate. erori de c,teva mii sau sute de ani sunt obinuite pentru perioadele mai ndep%rtate de noi. n al doilea r,nd, durata epocilor este foarte ndelun"at%.

c/iar dac% ritmul sc/imb%rii se accelerea&% pe m%sur% ce ne apropiem de perioade mai recente, n termeni istorici, duratele sunt e7trem de lun"i. mai mult de 88 9 din traseul urmat de umanitate se desf%oar% n preistorie. n sf,rit, absena unei serii cronolo"ice unice. diversitatea evoluiilor locale face ca o cronolo"ie "eneral% s% fie aplicabil% doar pentru primele fa&e ale preistoriei, atunci c,nd uniformitatea cultural% se e7plic% prin dimensiunea cultural%.

*reistorie "enerala

-.0... +e'i irea preistoriei Ceea ce putem spune de la nceput este c% preistoria nu este istorie pur i simplu. :n primul r,nd, studiul preistoriei face 3tii socio4u/a i di(idual parte din ansamblul tiinelor socio0umane, dar i p%strea&% individualitatea datorit% c,torva elemente ansamblul instrumentelor de investi"aie este particular.

c/iar dac% metodele ; luate individual ; sunt utili&ate i de alte domenii ale cunoaterii, combinaia dintre acestea este proprie preistoriei. tr%s%tura fundamental% r%m,ne, nc%, absena surselor scrise. reconstrucia 1realit%ii1 preistorice implic% o participare

ridicat% a ipote&elor de lucru. Din acest punct de vedere, studiul preistoriei are n vedere at,t anali&a evoluiei speciei umane (desprinderea din lumea animal%), c,t i studiul societ%ilor umane pre0literate care i0au de&voltat o cultur% adaptat% nevoilor i condiiilor n care i desf%oar% e7istena. <ceast% anali&% nu ine cont dec,t n re"im secund de problemele de cronolo"ie. discuia despre preistorie va include i anali&a societ%ilor ar/aice contemporane (c/iar dac% este nc% n de&batere dac% sunt 1autentice1 0 deci reproduc un mod de via% 1preistoric1 0 sau repre&int% fenomene de aculturaie datorate mpin"erii lor n &one defavori&ate ecolo"ic (ca&urile boiman, vedda, etc.). -.0.0. Co diii cli/atice 5 preistorie De la nceput trebuie s% subliniem c,teva elemente care vor "/ida discuia noastr% asupra preistoriei asemeni sc%rii cronolo"ice, nu e7ist% o uniformitate climatic% pe arii e7tinse.

*reistorie "enerala

clima r%m,ne un factor important n preistorie, dar nu

poate fi considerat decisiv n procesul de antropo"ene&% tocmai datorit% labilit%ii adaptive a speciei umane. Rolul cli/ei 5 procesul de a tropo%e e6 fluctuaiile climatice sunt de durat% lun"% i afectea&% un ir mare de "eneraii. ritmul i durata acestora par s% se modifice n ultimele fa&e ale preistoriei. sistemul cronolo"ic ba&at pe secvenele "laciare-

descoperit la sf,ritul secolului al =>???0lea i de&voltat la nceputul secolului al ==0lea, acesta r%m,ne un fenomen al emisferei nordice (n emisfera sudic% este nlocuit de perioade pluviale), cu fenomene "laciare pandante n <merica de @ord. perioada "laciar%- marcat% de r%cire n termeni statistici (sc%derea temperaturilor medii n lunile de v,rf, iunie i ianuarie). se reflect% prin durata diferit% a anotimpurilor, cu refle7 direct n faun% i ve"etaie. &ona interesant% este cea peri"laciar% (&ona de loess). marca'e "eolo"ice- sediment de tip loess, relief "laciar (v%i cu seciunea n 1A1, morene, lacuri "laciare etc.). influena faunei (marile rume"%toare). B *liocen (p,n% c%tre 1,C 01,# mil. ani)- !iber 0 Donau 0 Perioadele %laciare nceputul inter"laciarului DEn&0Donau. B *leistocen (1.C21.# mil. ani 0 11.+++21+.+++ ani)- inferior (p,n% la F +.+++), cu DEn&0Donau i DEn&. mi'lociu (p,n% la 12+.+++), cu DEn&0Mindel, Mindel (Glster inferior, mi'lociu, superior), Mindel0$iss (Holstein), $iss (Iaale inferior, mi'lociu, superior). superior (p,n% la 1121+.+++), cu $iss0 JErm (Gem, MiKulino), JErm (>istula, Jeic/sel,>aldai) n patru fa&e (?, ??, ??? i tardi"laciar).

*reistorie "enerala

B Holocen- pre0boreal, boreal, atlantic, sub0atlantic De notat este c% sistemele de datare i identificare a fa&elor climatice sunt cu do&a lor de relativitate (n special palinolo"ia). :n multe situaii (mai ales atunci c,nd acestea sunt aplicate situaiilor dintr0o ae&are), datarea absolut% i relativ% a straturilor presupune combinarea metodelor de datare (de e7emplu, C14 cu palinolo"ia). -.0.7. Co cepte )i ter/e i preistorie - perioad% a istoriei umane n care are loc

procesul de apariie a speciei umane, marcat% de absena surselor scrise i a valorii n e7presie monetar%, de absena statului i a structurilor birocratice. a tropolo%ie - 5 tiina despre om 6, repre&int% un domeniu inte"rat de cunoatere, a7at pe anali&a funcion%rii societ%ilor (trecute i moderne), pe modul de interaciune dintre indivi&i n cadrul instituiilor (de e7emplu, c%s%toria). scopul antropolo"iei este de a anali&a raporturile i interaciunile umane, ncerc,nd s% reconstituie societ%i i prin aceasta moduri de via% . %laciaiu e - perioad% climatic% marcat% de sc%derea temperaturilor medii, de cobor,rea limitei "/eurilor permanente. se submparte n fa&e "laciare mai reci (stadii) i fa&e mai calde (interstadii). "laciaiunile sunt separate de fa&e de clim% c%lduroas% (inter"laciare) . diferitele etape (n special stadiile "laciare) pot fi reci i umede (cu e7tinderea p%durilor) sau reci i uscate (marcate de o ve"etaie de savan%) .

*reistorie "enerala

cultur - ansamblul de elemente materiale i spirituale

care caracteri&ea&% un "rup uman ntr0un moment dat al evoluiei sale . are componente materiale (identificate ar/eolo"ic) i spirituale (la care se a'un"e mediat, prin intermediul anali&ei resturilor materiale, sau prin anali&a comparativ% cu comportamente i fenomene spirituale nre"istrate etno"rafic) . cultura cuprinde at,t obiectele materiale, c,t i te&aurul de credine, idei, instituii care particulari&ea&% un "rup uman n raport cu alte "rupe.

-.7. 2etode de lucru 5 cercetarea preistoriei


-.7.-. I troducere Cercetare pluridiscipli ar Cercetarea preistoriei presupune, poate mai mult dec,t alte domenii ale tiinelor istorice, combinarea c,t mai multor metode de lucru. Dei tradiia afirm% c% preistoria este prin e7celen% domeniul ar/eolo"iei, situaia s0a sc/imbat radical n ultimele decenii. Lot mai mult, cercetarea preistoric% presupune studii reali&ate de colective de cercet%tori ; de la ar/eolo"ul de teren la specialistul n de&voltarea ba&elor de date, de la "eolo"i la biolo"i speciali&ai pe diverse aspecte le"ate de resturile or"anice, iar lista poate continua. -.7... Cercetarea ar8eolo%ic Cercetarea de tip ar/eolo"ic r%m,ne, incontestabil, principala I/porta a ar8eolo%iei 5 cercetarea preistoriei form% de anali&% a preistoriei. Dincolo de tradiia vec/e de aproape dou% sute de ani, c,iva sunt factorii care contribuie la aceast% situaie absena te7telor scrise face ca cea mai mare parte din istoria umanit%ii s% depind% de persistena n timp a resturilor materiale l%sate n urm% de activit%ile comunit%ilor umane. distana n timp permite nenum%rate speculaii ; aa cum

a fost ca&ul curentului protocronist din timpul comunismului *reistorie "enerala F

; care pot fi mai mult sau mai puin eliminate cu a'utorul cercet%rii ar/eolo"ice. cercetarea ar/eolo"ic% nu se reduce doar la anali&a

societ%ilor preistorice. dimpotriv%, ar/eolo"ia ca domeniu se e7tinde permanent. aceast% e7tindere se manifest% prin creterea "radului de comple7itate a cercet%rii i prin e7pansiunea ariilor n care ar/eolo"ia devine o metod% de cercetare. pentru a da doar dou% e7emple- ultimele trei decenii au statuat apariia a dou% noi subramuri ale ar/eolo"iei, cea industrial% (dedicat% anali&ei urmelor l%sate de procesul de industriali&are din secolele =?=0==) i etno0 ar/eolo"ia (un demers comparativ care pune n discuie asem%n%rile sau deosebirile dintre urmele l%sate de comunit%ile preistorice i cele tradiionale contemporane). ca i antropolo"ia, ar/eolo"ia repre&int% un domeniu inte"rat de studiu, ultimele decenii atest,nd capacitatea acesteia de a asimila evoluii din domeniul tiinelor naturii, dar i al tiinelor fi&ico0c/imice i al tiinelor e7acte. Glementele fundamentale ale ar/eolo"iei ca metod% de Caracteristicile de/ersului ar8eolo%ic cercetare pot fi re&umate astfel ar/eolo"ia este o disciplin% destructiv% ; s%p%tura primul postulat fundamental este cel care afirm% c%

ar/eolo"ic% odat% reali&at%, ea nu mai poate fi corectat%. obiectele "%site de c%tre ar/eolo"i n straturile de p%m,nt (sedimente) se ordonea&% de 'os n sus- un obiect aflat ntr0un strat inferior este mai vec/i dec,t un obiect aflat ntr0un strat superior (aflat, deci, mai aproape de nivelul actual al solului, numit i nivel actual de c%lcare). al doilea postulat este c%, dei n unele situaii e7ist% o

evoluie a obiectelor de0a lun"ul timpului de la simplu la comple7, aceast% situaie nu poate fi "enerali&at%. factorii

*reistorie "enerala

care pot influena evoluia formei obiectelor sunt foarte muli, astfel c% se impune o permanent% pruden%. al treilea element central este acela c% obiectele, dei

aflate n centrul anali&ei ar/eolo"ice, nu r%spund la toate semnele de ntrebare care sunt iscate de o situaie ar/eolo"ic% sau alta. 4puterea ar"umentativ%3 a obiectului ar/eolo"ic ine de conte7tele n care acesta se afl% (cu alte obiecte din aceeai ae&are sau din altele, din acelai strat sau din straturi2niveluri diferite). ca urmare, nre"istrarea cu ma7im% fidelitate a tuturor detaliilor este o obli"aie a ar/eolo"ului. n sf,rit, r%m,ne o ultim% problem%- cea a tipului de

demers intelectual. n mod fundamental, sunt dou% demersuri posibile- unul deductiv (care pornete de la situaia ar/eolo"ic% concret% i care dorete s% fie o descriere c,t mai precis% a acesteia, f%r% a avansa ipote&e care s% o dep%easc%), respectiv unul inductiv (anali&a situaiei ar/eolo"ice n cadrele unei teorii interpretative, a unui model teoretic formulat anterior cercet%rii de teren). tot ceea ce poate fi spus este c% acceptarea unei abord%ri sau a alteia ine de tradiia de cercetare c%reia i aparine cercet%torul i situaia concret% din teren, precum i de evoluia n timp a cercet%rii. Gtapele cercet%rii ar/eolo"ice sunt, n funcie de 4stilul Etapele de/ersului ar8eolo%ic personal3 al cercet%torului, diferite, dar n linii mari se poate stabili urm%toarea succesiune identificarea sitului. stabilirea demersului practic de cercetare (s%p%tur%). efectuarea e7cavaiei i nre"istrarea situaiei ar/eolo"ice

i a inventarului ar/eolo"ic (a obiectelor, construciilor, amena'%rilor, modific%rilor de relief de ori"ine antropic% etc.). *reistorie "enerala 8

publicarea re&ultatelor. ?dentificarea sitului este, de multe ori, accidental%. Iiturile Ide ti'icarea sitului sunt identificate ca urmare a lucr%rilor de amena'are a teritoriului (teras%ri, construcia de drumuri etc.), a unor modific%ri naturale a peisa'ului (retra"erea apelor, pr%buirea malurilor r,urilor, alunec%ri de teren), sau ca urmare a unor descoperiri nt,mpl%toare f%cute de amatori. :n alte ca0&uri, ns%, identificarea este re&ultatul unor cercet%ri intenionale ale ar/eolo"ului. O prim% surs% o constituie te7tele antice ; ca&ul cel mai cunoscut este cel al descoperirii Lroiei de c%tre H. Ic/liemann. O alt% surs% este repre&entat% de sursele carto"rafice ; e7emplul cel mai cunoscut este Labula *eutin"eriana. <lteori cercetarea de teren este cea care indic% ar/eolo"ului locul n care s% declane&e cercetarea ar/eolo"ic%. ?dentificarea locurilor n care resturi ar/eolo"ice se afl% la suprafa% ca urmare a lucr%rilor a"ricole sau a aciunii factorilor naturali (perie"/e&%) r%m,ne principala modalitate de identificare a siturilor i n orice ca& de verificare a informaiilor obinute din alte surse. Altimii cinci&eci de ani au adus n arsenalul ar/eolo"ului noi Noi /etode mi'loace de identificare a siturilor n teren. <erofoto"rametria (identificarea i anali&a structurii ae&%rilor pe ba&a foto"rafiilor aeriene) este una din aceste noi metode. ei i se adau"% anali&a foto"rafiilor luate cu a'utorul sateliilor (pentru identificarea relaiei dintre ae&%ri i mediu sau resurse. O serie de metode au fost preluate din domeniul "eolo"iei, cum ar fi ma"netodetecia i re&istivitatea ma"netic% (care a'ut% la identificarea obiectelor de metal sau a posibilelor urme de locuire aflate n straturile aflate la ad,ncime). Itabilirea demersului practic de s%p%tur% este, n bun% m%sur%, +e/ersul practic o problem% de opiune individual%. Criteriul fundamental r%m,ne, totui, adaptarea unor modele "enerale la o situaie

*reistorie "enerala

1+

concret% i care este determinat% de c,teva elemente- relieful, tipul de sediment, factorii de ero&iune (pasivi i activi), eventualele urme de activitate uman% care au afectat situl dup% nc/eierea locuirii (amena'%ri ale teritoriului, cum ar fi teras%ri, drumuri etc.). G7ist% i o serie de elemente pe care ar/eolo"ul trebuie s% le Reali6area spturii ar8eolo%ice respecte. :n primul r,nd, nre"istrarea precis% a po&iiei fiec%rui obiect (po&iia pe vertical% i cea pe ori&ontal%) i a relaiei acestuia cu alte obiecte sau structuri. <poi, aciunea de decopertare a straturilor ar/eolo"ice trebuie s% fie e7ecutat% cu mare atenie c%ci, aa cum s0a mai afirmat, ele nu pot fi puse la loc ; e7cavaia este irepetabil%. ?dentificarea unui comple7 (asociere de obiecte i sau structuri construite) este urmat% de nre"istrarea special% a acestuia n documentele de antier. Mrecvent, un comple7 (s% spunem, un bordei) poate cuprinde la r,ndul s%u mai multe comple7e (o vatr% cu cioburi, o lavi% construit%) n masa c%ruia se re"%sesc obiecte abandonate fiindc% nu mai erau folositoare. Gle cap%t% indicative separate. Observaiile cu privire la obiecte i2sau comple7e cap%t% sens doar n asociere cu strati"rafia. :nre"istrarea acesteia cuprinde, al%turi de marcarea acesteia n format "rafic, identificarea caracteristicilor fiec%rui strat p,n% la cel mai mic detaliu posibil (culoare, "ranulaie, compo&iie c/imic%). Dup% reali&area s%p%turii i nre"istrarea detaliilor de Co ser(are )i depo6itare strati"rafie vertical% (succesiunea straturilor pe profilul seciunii) i ori&ontal% (po&iia i ad,ncimea obiectelor pe fundul seciunii sau al stratului ; "rund), conservarea i depo&itarea obiectelor se face n aa fel nc,t identificarea i Pu$licarea re6ultatelor reluarea acestora pentru studiu s% fie facil%. *ublicarea re&ultatelor (sub forma studiilor sau a mono"rafiilor) repre&int% nc/eierea cercet%rilor. -.7.0. Siste/e cro olo%ice

*reistorie "enerala

11

Dou% sunt sistemele de cronolo"ie utili&ate n cercetarea Cro olo%ie a$solut )i cro olo%ie relati( preistoric%. *rimul este sistemul de cronolo"ie absolut%, ba&at pe metodele fi&ico0c/imice de datare i care este e7primat n ani (nainte sau dup% Hristos, sau !*2bp 1). Cel de0al doilea sistem este cel de cronolo"ie relativ% i se e7prim% n raporturi cronolo"ice ntre straturi sau situri2comple7e etc. <mbele sisteme sunt folosite i se completea&% reciproc. Cu toate acestea, nici aceste sisteme nu sunt o "aranie a dat%rii. *robele de C14 pot fi foarte uor contaminate, de e7emplu, iar po&iia precis% a unui obiect ar/eolo"ic poate nate de&bateri interminabile. De aceea, c/iar i o datare 4absolut%3 trebuie neleas% n limitele sale, mai ales dac% lu%m n considerare durata foarte lun"% a unor epoci. I% lu%m un e7emplu. An strat de locuire dintr0o ae&are paleolitic% poate fi datat ca av,nd o 4"rosime3 cronolo"ic% de c,teva mii de ani. aceasta nu nseamn% dec,t c% de0a lun"ul acestei perioade, diferite "rupuri umane s0au ae&at n acel loc pentru perioade variabile de timp. C/iar dac% unele noi abord%ri permit o determinare mult mai precis% a locuirilor succesive (este ca&ul microstrati"rafiei), aceste metode sunt aplicabile n condiii precis determinate i nu repre&int%, credem noi, o soluie aplicabil% peste tot. -.7.7. Cercetarea a tropolo%ic Dei antropolo"ia este un domeniu de'a de tradiie n I/porta a a tropolo%iei ma'oritatea %rilor occidentale, n $om,nia acesta are o situaie mai comple7%. :n ciuda tradiiei instaurate, printre alii, de L&i"ara Iamurca i de D. Dusti, antropolo"ia (n sens lar") a fost respins%, inter&is% n perioada comunist%. Cu e7cepia unor lucr%ri ; cum ar fi 3<ntropolo"ia artistic%3 a lui D. Oprescu sau unele studii de filosofie ; c/iar i termenul era privit cu nencredere. Desi"ur, cercet%ri n domeniu au e7istat, dar ele au
1

!*2bp- before present. acest tip de indicare a datei unui obiect sau sit este folosit pentru dat%rile 14C. "rafia cu ma'uscule indic% o dat% necalibrat% (ve&i infra).

*reistorie "enerala

12

aparinut fie cercet%torilor str%ini care erau interesai de societ%ile balcanice sau sud0est europene n "eneral, fie au fost reali&ate de cercet%tori rom,ni, dar termenul te/nic utili&at fiind cel de 4etno"rafie3 (este ca&ul, de e7emplu, al colii create de D. Dusti i, mai recent, al lui *aul Henri Ita/l). De aici i confu&ia care mai e7ist% cu privire la antropolo"ie ca domeniu de cunoatere i ca instrument de lucru. <ntropolo"ia (4ant/ropos3 ; om ; i 4lo"os3 ; discurs) repre&int% studiul inte"rat al omului. Ic/ema propus% de Hoebel este una din variantele de definiii date acestui domeniu. Cum un astfel de studiu ar fi ast%&i imposibil din cau&a comple7it%ii demersurilor "enerale de anali&% i a num%rului foarte mare de societ%i i civili&aii care pot fi luate n considerare de c%tre cercet%tor, au ap%rut ramurile speciali&ate ale antropolo"iei. Moarte pe scurt, aceste domenii sunt antropolo"ia fi&ic% (anali&a evoluiei anatomice a fiinei umane, variaiile i le"it%ile care stau la ba&a adapt%rilor biolo"ice ale fiinei umane). antropolo"ia economic% (cercetarea mecanismelor economice, de obinere a /ranei, a bunurilor i serviciilor necesare funcion%rii societ%ilor). antropolo"ia politic% (preocupat% de structura relaiilor de

Ra/urile a tropolo%iei

putere i de modul n care societ%ile structurea&% lanurile de deci&ie). antropolo"ia social% (anali&a relaiilor i a structurilor sociale). antropolo"ia reli"iei (anali&a fenomenului reli"ios). Din aceast% perspectiv%, antropolo"ia lumii materiale create de c%tre om de0a lun"ul timpului este domeniul ar/eolo"iei. Mrecvent apare i termenul de antropolo"ie cultural%, menit s% A tropolo%ia )i co/paratis/ul acopere anali&ele care combin% aspecte din toate aceste

*reistorie "enerala

13

subdomenii. Dar poate mai semnificativ este faptul c% acest termen trimite mai de"rab% la antropolo"ie ca metod% de anali&% a societ%ilor trecute i pre&ente. $aionamentul care pare s% se afle n spatele unui comparatism care de multe ori a fost acu&at c% ar fi 4sans riva"es3 este acela c% n orice parte a "lobului societ%ile umane au trebuit s% r%spund% la c,teva ntreb%ri, mereu aceleai- cum ne /r%nim, cum locuim, cum interacion%m n interiorul "rupului i2sau cu cei din afar%, cum ne e7plic%m lumea. <nali&a elementelor profunde, structurale ale "rupurilor umane relev% similarit%i uneori surprin&%toare la distane foarte mari. C%s%toria, de e7emplu, este un fenomen "eneral. la fel, nenum%ratele feluri de a socoti descendena pot fi re"rupate n c,teva cate"orii mari. Iituaia este valabil% i n ca&ul obinerii /ranei, a formelor reli"ioase sau a felului n care sunt construite casele. Iimilarit%i, dar nu identit%i. @u vom re"%si e7act aceleai unelte sau aceleai locuine ; ceea ce se aseam%n% sunt principiile, limitele stabilite de medii naturale similare (ca atare, sau ca num%r i2sau cantitate de resurse, ca relief etc.) i modul n care oamenii r%spund ntreb%rilor formulate mai sus. Lotul se re&um%, deci, la identificarea elementelor comune i a factorilor care asi"ur% diversitatea cultural% a civili&aiei umane. *arafra&,nd o definiie clasic% a antropolo"iei, aceasta repre&int% studiul diversit%ii culturale i a elementelor care stau la ba&a unor tr%s%turi comune. Desi"ur, antropolo"ia ridic% problema cronolo"iei. Ipre A tropolo%ia )i cro olo%ia deosebire de cercetarea ar/eolo"ic%, n care dimensiunea cronolo"ic% este fundamental%, cercetarea antropolo"ic% pune ntre parante&e cronolo"ia. :n primul r,nd, datorit% faptului c% domeniul se ocup% de societ%i pentru care cur"erea timpului are alte valene. Iuccesiunea ntre "eneraii, de pild%, este perceput% altfel ; pentru ma'oritatea membrilor societ%ilor tradiionale,

*reistorie "enerala

14

"eneraiile mai ndep%rtate nu sunt separate cronolo"ic. ele fac parte, toate, din cate"oria str%moilor, indiferent c,t de ndep%rtate n timp ar fi ele. ?deea lui Gliade cu privire la 4illo tempore3, timp mitic al str%bunilor (asem%n%tor cu dreamtime0 ul australian) pare s% se aplice i aici. :n al doilea r,nd, pentru c% stabilirea unei cronolo"ii tinde s% plase&e n clarobscur problema mecanismelor fundamentale care asi"ur% funcionarea unui "rup uman. *,n% la urm%, "rupurile umane, indiferent de epoca n care au e7istat, sunt constituite din indivi&i care, fundamental, ne sunt asem%n%tori. Dimensiunea comparativ% i relativa 4atemporalitate3 par s% Surse 'olosite 5 cercetarea a tropolo%ic defineasc% antropolo"ia ca domeniu i ca demers tiinific. Mai e7ist% nc% un aspect care diferenia&% antropolo"ia de ar/eolo"ie, anume cate"oriile relativ diferite de surse pe care le utili&ea&%. :n principal, cate"oria cea mai mare de surse o repre&int% observarea direct% a societ%ilor tradiionale actuale. de aici i asem%narea important% cu sociolo"ia. <ceast% observaie direct% are n centrul ateniei at,t activit%ile umane, c,t i felul n care elementele lumii materiale ; de la locuine la unelte i la sisteme de producere sau conservare2depo&itare a /ranei sau la /aine ; sunt produse i folosite. prin aceasta, antropolo"ia se apropie de ar/eolo"ie. :n sf,rit, prin anali&a fenomenului artistic, antropolo"ia se apropie de istoria artei. Mai e7ist% o cate"orie aparte de surse pe care antropolo"ia le mparte cu istoria i cu istoria ima"inarului, de pild%. Gste vorba de 'urnalele de c%l%torie, notele e7ploratorilor sau nsemn%rile misionarilor cretini aflai n <frica, cele dou% <merici sau n <sia i *acific. Gle repre&int%, de multe ori, accesul la populaii care au disp%rut sau care sunt at,t de mult afectate de contactul cu societ%ile industriale nc,t nu mai sunt relevante pentru

*reistorie "enerala

preistorie, ci pentru sociolo"ie sau etno"rafie. <ceasta e7plic% i de ce unele te7te, scrise uneori cu sute de ani nainte, i p%strea&% prospeimea i acum. Gvoluiile intelectuale din cadrul acestui domeniu au fost diverse i, n bun% m%sur%, contradictorii. Motivele sunt, credem noi, c,teva. :n primul r,nd, faptul c% po&iia comunit%ilor care constituiau 4obiectul3 predilect de studiu s0a sc/imbat n raport cu culturile din care proveneau cercet%torii (n marea lor ma'oritate societ%i de tip european). <pariia de noi state independente n <frica i <sia a dus la reevaluarea po&iiei acestui tip de cercetare ; de unde i interesul mai mare al multor cercet%tori pentru "rupe i subculturi din propriile societ%i. :n al doilea r,nd, din cau&a faptului c% masa de informaii de'a e7istent% solicit% o reevaluare a ceea ce s0a adunat p,n% acum. :n sf,rit, din cau&a rolului de metod% de studiu pe care l are antropolo"ia, de unde i multiplicarea 4antropolo"iilor3 (de la antropolo"ia educaional% la, s% spunem, cea a filmului ca fenomen de mas% sau a sportului). Test de autoe(aluare 1.1. Gnumerai tiinele ce vin n spri'inul cercet%rii preistoriei 1.2. Gnumerai etapele cercet%rii ar/eolo"ice 1.3. Menionai cate"oriile de surse folosite n cercetarea antropolo"ic%

*reistorie "enerala

1#

-.9. :i$lio%ra'ie
1. <n"rosino, M., The Essentials of Anthropology, @eN OerseP, 188+ 2. !arnard, <., History and Theory in Anthropology, Cambrid"e AniversitP *ress, 2+++ 3. !,r&u, Q., Curs de preistorie general, !ucureti, 1881 4. !,r&u, Q., Paradisul pierdut, !ucureti, 1883 . !raKer, *., Techniques of Archaeological Excavation, Qondra, 188# #. Demoule, O.0*., et alii, Les methodes de larcheologie, *aris, 2++ ethodes pour lArcheologie, *aris, 1881 F. D'ind'ian, M.,

C. Qeroi0Dour/an, <., !estul "i cuv#ntul, vol. ?, !ucureti, 18C3 8. Mo/en, O.0*., Les Temps de la Prehistoire, I*M, Gdition <rc/eolo"ia, 18C8

-.;. Rspu suri la testele de autoe(aluare


Te/a de autoe(aluare 1.1. Rtiinele ce vin n spri'inul cercet%rii preistoriei sunt- ar/eolo"ia (cercetarea culturii materiale). antropolo"ia cultural% cu ramurile sale, etno"rafia i etnolo"ia (studierea primitivilor contemporani). antropolo"ia fi&ic% i paleontolo"ia (studierea resturilor osteolo"ice). palinolo"ia, paleobotanica, dendrocronolo"ia, anali&ele C14 (studierea resturilor botanice). "eolo"ia i sedimentolo"ia (studierea straturilor "eolo"ice i a sedimentelor). 1.2. Gtapele cercet%rii ar/eolo"ice sunt- identificarea sitului. stabilirea demersului practic de cercetare (s%p%tura). efectuarea s%p%turii, nre"istrarea situaiei ar/eolo"ice i a inventarului ar/eolo"ic. publicarea re&ultatelor. 1.3. Iursele folosite n cercetarea antropolo"ic% se pot mp%ri n dou% mari cate"oriiobservarea direct% a societ%ilor tradiionale actuale i folosirea 'urnalelor de c%l%torie, a notelor e7ploratorilor sau a nsemn%rilor misionarilor cretini (care ofer% acces la informaii privind n cele mai multe ca&uri societ%i n pre&ent disp%rute).

*reistorie "enerala

1F

+I2ENSI,NEA :IOLOGIC Cupri s


2.1. Obiective 2.2. Competene 2.3. <ntropo"ene&a 2.4. Itructuri economice (1)- v,n%toarea i culesul 2. . Itructuri economice (2)- economia productiv% 2.#. !iblio"rafie 2.F. $%spunsuri la testele de autoevaluare

..-. O$iecti(e
familiari&area cu principalele teorii le"ate de antropo"ene&% anali&a conceptelor fundamentale le"ate de evoluia speciei umane identificarea etapelor evoluiei te/nicilor de obinere a sub&istenei n preistorie

.... Co/pete e
operarea cu informaii i surse le"ate de viaa economic% a comunit%ilor preistorice anali&a, ordonarea i ierar/i&area informaiilor oferite de sursele ar/eolo"ice i cele

antropolo"ice elaborarea de eseuri structurate pe o tema dat%

*reistorie "enerala

1C

..0. A tropo%e e6a


..0.-. Teorii ale a tropo%e e6ei Co cepia sacr #i clusi( cea $i$lic* asupra apariiei o/ului Crearea lu/ii )i a o/ului *entru perioade lun"i ale istoriei, concepia biblic% asupra istoriei a avut ran"ul de teorie tiinific%, fiind n unele ca&uri de&voltat% asemeni unei teorii i ar"umentaii de ordin pra"matic (ve&i ca&ul @eNton). utili&area conclu&iilor ca ar"ument de autoritate este elementul care a creat problemele le"ate de aceast% ipote&%. Concepia sacr% asupra apariiei omului (antropo"onia) este n ma'oritatea ca&urilor le"at% de apariia universului (cosmo"onia). omul este parte a universului i ca atare are o "ene&% asem%n%toare acestuia. ?ntervenia divin% este e7plicat% n mai multe feluri- sin"ur%tatea divinit%ii, dorina acestuia de a avea supui care s% preia p%rile dure ale e7istenei, instinct ludic. <ctul propriu0&is al "ene&ei varia&% destul de mult, dar i aici se pot stabili c,teva modele- (a) intervenia asupra unui element al lumii materiale de'a create (cel mai frecvent). (b) aciune asupra propriului corp (n sens mistic). (c) sacrificiu. Iemnificativ% ni se pare distincia care se poate face ntre miturile antropo"onice ale societ%ilor comple7e i clasice (frecvent cu ierar/i&area divinit%ilor i e7istena unui lan de comand% n cadrul aciunii divine) i miturile societ%ilor tradiionale (unicitatea divinit%ii i, mai important, e7istena unei particip%ri umane 0 prin str%moii sau "eneraiile ar/etipale). :n ultimul ca&$ frecvente sunt trecerile dintr0un univers n altul (*oline&ia, <ustralia, <frica sud0sa/arian%, sud0 vestul american), incestul sau paricidul i fratricidul fondator. 2itul >("rstei de aur= Diferit de problematica "ene&ei umane, mitul 1v,rstei de aur1 <:u ul sl$atic= )i critica societii *reistorie "enerala trimite nu at,t la aciunea creatoare, c,t la starea primordial% a fiinei umane. Cu o ascenden% important% ; 4v,rsta de aur3 ca 18

/oder e

o caracteristic% a illo tempore % acest mecanism e7plicativ apare pe arii destul de lar"i (Dr%dina Gdenului, poemul lui Hesiod & unci "i 'ile($ Qucretius )*e rerum naturae)+ i este preluat, sub o forma rafinat%, de ",ndirea iluminist%. *roblematica ridicat% de ideea contractului social utili&ea&% ideea timpului paradisiac pentru a scoate n eviden% tarele societ%ii moderne. Gvident, acest timp idilic este materiali&at prin 4bunul s%lbatic3 0 persona' abstract, dar cu o cariera impresionant% p,n% n secolul ==. <cesta, neinfluenat de proprietate i de ierar/iile re&ultate n urma contractului social iniial, este ima"inea ideal% a fiinei umane. <ceast% ipote&% a influenat i pe primii didacticieni (DSHolbac/, >oltaire, Oean0OaTues $ousseau etc.). 4>,rsta de aur3 se caracteri&ea&% prin starea paradisiac% a indivi&ilor. De fapt, este o lume a re,ours. lumea v,rstei de aur este ceea ce nu este lumea modern% i, asemeni utopiilor create n Guropa ncep,nd cu sec. =>?, este un instrument de critic% social% mai mult dec,t o conclu&ie tiinific%. Ceea ce ne interesea&% pe noi este faptul c% acest construct abstract i european a "%sit ecouri n de&baterea asupra preistoriei i asupra societ%ilor tradiionale contemporane. :n plus, recursul la ori"ini a avut importana sa n "ene&a naiunilor moderne. Ge e6a teoriilor )tii i'ice ale secolelor ?@III4??& 'actorii care au co tri$uit la ela$orarea teoriilor )tii i'ice + discuie asupra primelor teorii elaborate cu privire la ori"inea omului trebuie s% in% cont de ntrea"a evoluie intelectual% din epoc%. M%r% a intra n am%nunte, c,teva sunt elementele care pot fi luate n considerare- (a) e7pansiunea cunoaterii i punerea sub semnul ntreb%rii a unor 4adev%ruri3 considerate p,n% atunci a fi absolute. (b) contactele europenilor cu lumi ; deci, culturi ; diferite de presupo&iiile lor. (c) apariia unor noi domenii de cunoatere care au permis abord%ri

*reistorie "enerala

2+

noi. Leoriile asupra antropo"ene&ei *rincipalele teorii formulate n secolele =>???0=?= sunt teoria catastrofic% i teoria evoluionist%. Teoria catastro'ic- elaborat% de Oean0!aptiste QamarcK, unul din fondatorii paleontolo"iei ca tiin%. el presupune e7istena mai multor catastrofe (32 la num%r), fiecare nsoit% de o nou% "ene&% A cercri de 5/pcare a reli%iei )i )tii ei (evident, divin%), cu acumulare pro"resiv% de caracteristici transmise ereditar (1C+8 ; 4Milosofia &oolo"ic%3). Iursa acestei teorii o constituie observaiile f%cute de QamarcK cu privire la evoluia fosilelor n succesiunea straturilor "eolo"ice. el a observat c% straturile inferioare au fosile directoare mai primitive (n sensul de mai dep%rtate de speciile contemporane) dec,t cele din straturile "eolo"ice mai recente. Gvident, QamarcK ncerca s% pun% de acord creaionismul cu noile date ap%rute odat% cu naterea "eolo"iei ca tiin%. Leoria este rafinat% i mbo"%it% de Deor"es Cuvier (1C12 ; 4Cercet%ri asupra osemintelor fosile3). Teoria e(oluio ist #darBi is/*- ap%rut% dup% mi'locul secolului al =?=0lea, r%m,ne cea mai important% i disputat% Selecia atural a speciilor teorie cu privire la evoluia i ori"inea omului (dou% faete ale aceleiai probleme). Qa ba&a teoriei se afl% datele acumulate de t,n%rul C/arles DarNin n timpul c%l%toriei efectuate n 'urul lumii cu nava 4!ea"le3 n anii 1C3301C3 . Icopul c%l%toriei era acela de a aduna date care s% confirme creaia divin%. Mult mai t,r&iu i la insistenele prietenilor s%i, va publica lucrarea sa fundamental%, 4Ori"inea speciilor prin selecie natural% sau p%strarea raselor favori&ate n lupta pentru e7isten%3 (1C 8). $e&ultatul a fost, ns%, altul. Confruntat cu varietatea deosebit% a speciilor de animale (n special ca&ul stur&ilor din Dalapa"os), C/arles DarNin a fost obli"at s% accepte ideea c% teoriile creaioniste nu reuesc s% e7plice varietatea speciilor.

*reistorie "enerala

21

$e&um,nd, teoria lui DarNin propune urm%toarea interpretarespeciile evoluea&% nu at,t datorit% mutaiilor, care sunt re&ultatul /a&ardului, ci datorit% adapt%rii la mediu. <ltfel spus, presiunea mediului duce la selecie natural%. speciile care nu pot s% se adapte&e la noile condiii pot s% dispar%, l%s,nd loc celor care au, n parte datorit% mutaiilor, acest potenial adaptiv. Gvident, ca multe alte teorii, concepia darNinist% are unele merite certe- punerea n discuie a unui factor semnificativ (mediul), stabilirea unui raport ntre mediu i speciile &oolo"ice. ?mportant de reinut este faptul c%, cel puin iniial, aceast% teorie nu se aplica fiinelor umane. DarNin niciodat% nu a ncercat s% e7plice apariia omului n termenii propriei sale teorii. :ntr0o scrisoare adresat% unui prieten i redactat% dup% publicarea lucr%rii sale (care nu a st,rnit imediat pasiuni academice), el remarca faptul c% ar fi interesant de aplicat teoria seleciei naturale i problemei apariiei omului (o va face, dar mult mai t,r&iu). Contemporanii sunt cei care au adus n centrul de&baterilor teoria sa. @uan%ri i evoluii ale teoriei evoluioniste- odat% cu apariia A tropo%e e6a )i cercetrile %e etice "eneticii i identificarea mecanismelor ascunse ale evoluiei speciilor, teoria darNinist% a seleciei naturale a intrat sub atacul celor care, din motive uneori foarte diferite, puneau sub semnul ntreb%rii ipote&a unei evoluii "raduale a fiinei umane. <dev%rat, e7istena unei 4veri"i lips%3 (re&ultatul firesc al limitelor instrumentelor de lucru) a fost i este e7ploatat% n aceast% de&batere. :n acelai timp, s0au adus unele nuan%ri la teoria i formul%rile iniiale. NeodarBi is/ul (Jeismann. Dob&/onsKi, MaPr, Iimpson) sublinia&% rolul mutaiilor i evit% s% implice presiunile ecolo"ice. punctul central l constituie preadaptarea "enetic% (e7istena latent% a unor sc/imb%ri) i polimorfismul "enetic (meninerea unor mutaii defavorabile). conclu&ia la care a'un" *reistorie "enerala 22

acetia este c% scopul seleciei naturale este transmiterea unui set de posibilt%i. <u fost aduse o serie de retue i acestei noi orient%ri (>andel, $uffie, UucKer0Kandl), subliniindu0se faptul c% evoluia ca speciali&are repre&int% creterea cantit%ii informaionale. Neola/arcCis/ul ncearc% s% demonstre&e c% mutaia "enetic% se datorea&% stimulilor ecolo"ici, "enele noi repre&ent,nd r%spunsul adaptativ. Neutralis/ul (Vimura) 0 /a&ardul este mai puternic dec,t presiunea ecolo"ic%. 4Arca lui Noe1- teoria elaborat% de J.J. HoNell propune un mecanism diferit i are ca obiectiv doar decelarea mecanismelor care au dus la apariia umanit%ii moderne (unul din punctele ma'ore de disput%). Conform acestei teorii, care se ba&ea&% i pe particularit%ile transmiterii informaiei "enetice n raport cu se7ul, variantele moderne de umanitate ar fi ap%rut de la un str%mo comun de se7 feminin pe la 2++.+++ !*, cu variabilitate "enetic% redus% (la nivelul <D@0ului) i cu r%sp,ndire relativ rapid% (prin "rupul de femei descendente i nrudite). 4Grdi a Ede ului3- teoria repre&int% o de&voltare a teoriei 1arcei lui @oe3. ea presupune e7istena a dou% ramuri moderne, separate i f%r% contacte ntre ele. una dintre acestea pre&int%, n timpul deplas%rii sale, o 4",tuitur%3 (bottlenecK), nlocuind0o pe cealalt% f%r% a avea sc/imb2flu7 "enetic (speciaia) pe la 2++.+++ !*. Police tris/ul- toate teoriile anterioare pornesc de la premisa c% specia uman% a ap%rut ntr0un sin"ur loc (<frica). Jeidenreic/ respin"e aceast% ipote&% iniial% (1848) i propune e7istena a cel puin dou% centre de "ene&%, anume <frica i C/ina sau Itr,mtoarea Iunda. <r"umentele sale sunt le"ate de continuitatea re"ional% n <frica i C/ina (n ultima re"iune, par s% e7iste le"%turi ntre Homo erectus i Homo sapiens *reistorie "enerala 23

recens, demonstrate de dentiia Iinant/ropului). transferul "enetic ntre cele dou% "rupuri ar demonstra faptul c% cele dou% "rupe aparin aceleiai specii. ..0... Dactorii care i 'lue ea6 a tropo%e e6a Mactorii care par s% fi 'ucat un rol n procesul de antropo"ene&% pot fi re&umai astfel mediul ncon'ur%tor- at,t varietatea acestuia, c,t i sursele

de alimentaie, concurena cu alte specii pentru /abitat au avut un rol nu at,t n supravieuirea speciei, c,t n preci&area unor am%nunte anatomice. comportamentul "eneral al primatelor- studiile efectuate

de De >ore au demonstrat rolul adaptiv al comportamentului social (protecia femelelor i a puilor, identificarea surselor de /ran% etc.). "radul de i&olare2contact ntre populaii- preci&area

speciei (definit% ca un "rup de or"anisme separat de alte "rupe similare prin ba"a'ul "enetic i imposibilitatea de metisa') se reali&ea&% prin absena2pre&ena flu7ului "enetic dintre populaii (cu influen% direct% asupra transmiterii variaiilor intra0specifice i a mutaiilor). ..0.0. Criteriile a tropo%e ice Criteriile care atest% evoluia spre umanitate demonstrea&% comple7itatea problematicii. :nc% din secolul al =?=0lea, criteriile care indic% umanitatea erau stabilite m%car n linii "enerale&Condi-iile pentru mersul erect$ a"a cum sunt ele manifestate .n scheletul uman$ sunt cele care urmea'/ 01 Craniul tre,uie s fie .ntr2o po'i-ie echili,rat$ sau aproape$ pe atlas3 41 Cur,urile "i orientarea general a coloanei verte,rale tre,uie s fie astfel .nc#t centrul de greutate al trunchiului s fie peste planul pelvis2ului "i trec#nd prin capetele oaselor coapsei3 51

*reistorie "enerala

24

extremit-ile inferioare pe care este plasat pelvisul s ai, axele coapselor "i ale piciorului .n unul "i acela"i plan vertical3 61 La,ele picioarelor tre,uie s fie orientate .n unghiuri drepte pe axa picioarelor$ cu talpa spri7init de sol( 8T1 91 9avage : ;1 <yman$ 0=6>3 apud ;1 C1 ?urnham 0@>0+ Gvident, sc/imb%rile anatomice indic% modific%ri comportamentale i la nivelul psi/ismului. problema este identificarea sc/imb%rilor care au o relaie direct% cu psi/ismul i, mai mult, dac% relaia este unilateral% sau nu. Qa nivel anatomic, sc/imb%rile care indic% evoluia spre umanitate sunt- po&iia n mers (4KnucKle0NalKin"3, bipedie i po&iie erect%), modificarea membrelor (pierderea opo&abilit%ii de"etului mare, evoluia comisurii t%lpii piciorului, alun"irea membrelor) i a coloanei, l%r"irea ba&inului i ad,ncirea acestuia (modific% durata de sarcin% i mecanica naterilor), modificarea cutiei craniene. Qa nivel cerebral, sc/imb%rile pot fi identificate pe ba&a modific%rilor cutiei craniene. <ceasta indic% creterea ariilor anterioare (lobii frontali) dup% evoluia occipitalului, preci&area ariilor corticale (speciali&are), de&voltarea creierului prin apariia circumvoluiunilor. Qa nivel comportamental, sc/imb%rile par mai dramatice. Gle vi&ea&% comportamentul le"at de obinerea /ranei (v,n%toarea diurn% i cooperativ%, pre&ena uneltelor, repartiia sarcinilor pe se7e), comportamentul de "rup (raportul dintre aduli, raportul dintre aduli i copii, tipul de comunicare), abilit%ile de comunicare (limba'ul2apariia elementelor de ",ndire abstract%). ..0.7. Pri/atele *rimatele sunt mamifere placentare, ap%rute n urm% cu #+0F+ mil. ani n urm%. Ma'oritar arboricole, acestea pre&int% c,teva elemente interesante n raport cu problema pe care o discut%m.

*reistorie "enerala

Itrict re&umativ, aceste tr%s%turi sunt- reducerea volumului feei n raport cu sc/eletul cranian, de&voltarea re"iunii corticale anterioare (psi/ism ridicat), orbite frontale, po&iie vertical% a trunc/iului n po&iie e&,nd%, de"ete, m,ini pre/ensile (i cu picior pre/ensil, dar nu la om i tarsieni), de"ete cu un"/ii plate (deci nu sub forma "/earelor, care au o seciune semicircular%), 2 mamele n po&iie pectoral%, dimorfism se7ual limitat. Prosi/ie ii repre&int% primul "rup care se individuali&ea&% n cadrul primatelor (altfel spus, care cap%t% o anumit% coeren% n dosarul fosil). Ie caracteri&ea&% prin bot alun"it, creier relativ mic, perioad% activ% nocturn%. Mamiliile "rupului sunt- n Mada"ascar- Qemurieni, ?ndridieni, Daubentonieni. n <frica i <sia- Qorisidiene. n ?ndone&ia i Milipine- Larsidieni. Si/ie ii, a doua clas% de primate ap%rut%, se se"mentea&% n dou% mari "rupe- platir8i ie i (cu narinele spre e7terior, coad% pre/ensil%, 3# de dini (222 incisivi, 121 canini, 323 premolari, 323 molari). aceast% "rup% este pre&ent% in <merica de Iud. catar8i ie i (cu narinele n 'os, coad% nepre/ensil% sau absent%, 32 de dini (222 incisivi, 121 canini, 222 premolari, 323 molari) i sunt pre&eni n restul lumii. <cest ultim "rup se mparte in CPnomorp/ae, *on"idae (HPlobates, *on"idae) i "rupul Hominidae. *rimele e7emplare ale acestei familii sunt <e"Pptopit/ecus Ueu7i (MaPoum) la 3+ mil. ani (Oli"ocen ?nf.), DrPopit/ecus n Guropa, *roconsul n <frica, Iivapit/ecus n ?ndia. :n Miocen ncepe diferenierea n interiorul acestor mari familii, iar evoluia spre umanitate este mai pronunat%DrPopit/ecus Montani, *roconsul (Maior2<fricanus, @Pan&e), Aranopit/ecus, Di"ant/opit/ecus (!lacKi, identificat doar pe ba&a denitiiei, dinii acestuia fiind 4dinii de dra"on3 din farmacopeea tradiional% c/ine&%, !ilaspurensis), n fine Iivapit/ecus "racilis. *reistorie "enerala 2#

Drupul Eo/i idae0lor apare pe la 14012 mil. ani cu $amapit/ecus, primul e7emplar cu o clar% po&iie biped%, c/iar dac% accidental sau de scurt% durat%. ..0.9. Clasi'icrile existe te )i pro$le/ele lor C,teva sunt problemele principale ridicate de clasific%rile e7istente n acest moment. O parte a acestora se datorea&% istoricului cercet%rii, o alt% parte este re&ultatul evoluiei fiinei umane ca or"anism biolo"ic. @ariaia %e etic :n primul r,nd, variaia "enetic% mai marcat% la nivelul populaiilor umane preistorice n raport cu populaiile actuale (diferenele dintre indivi&ii de acum, s% spunem, un milion de ani sunt mai mari dec,t diferenele dintre indivi&ii actuali) a dus la apariia unor fosile destul de diferite unele de altele pentru a crea o varietate de clasific%ri i de determin%ri ale filo"eniei pornind de la un sin"ur e7emplar, de unde i diferitele denumiri date unor e7emplare identificate p,n% acum. <poi, condiiile de descoperire au creat, cel puin n unele Co diiile de descoperire situaii, confu&ii temporare le"ate de definirea cronolo"ic% i, mai ales, de ac/i&iiile culturale (este ca&ul lui Uin'ant/ropus boisei, pe care soii QeaKeP l0au considerat iniial ca fiind produc%tor de unelte). :n alte situaii, absena conte7tului strati"rafic a dus la ncadr%ri cronolo"ice relative (este ca&ul unor descoperiri din <ustralia sau din <merica de @ord). O cate"orie aparte de descoperiri sunt cele pierdute (de la C/ou0 Vou0Lien nu mai avem dec,t mula'e, piesele ori"inale s0au pierdut n timpul celui de0al doilea r%&boi mondial). O discuie separat% o repre&int% criteriile le"ate de <2arcaFele= e(oluti(e identificarea 4marca'elor3 evolutive. <ltfel spus, este "reu de stabilit care tr%s%tur% anatomic% ; aa cum apare aceasta n dosarul fosil ; este cea mai relevant%. Gvoluia cutiei craniene, evoluia membrelor i a coloanei, evoluia m,inilor sau a ba&inului, toate acestea au fost luate n considerare i postulate

*reistorie "enerala

2F

ca fiind determinante. Lrebuie inut, ns%, cont de faptul c% or"anismul uman evoluea&% ca un ntre". modific%rile la nivelul po&iiei n deplasare a corpului duc la sc/imbarea modului de inserie a m%duvei spin%rii n creierul mic. bipedia eliberea&% m,inile de rolul lor n deplasare i le face apte pentru activit%i delicate (posibile i datorit% evoluiei i speciali&%rii ariilor corticale). Ri aa mai departe. :n plus, evoluia psi/ic% este sesi&abil% indirect ; prin apariia i caracteristicile culturii materiale, prin elementele le"ate de dimensiunea omului ca fiin% social% (e7istena "rupului, tipurile de locuin%, apariia comportamentelor simbolice etc.). O alt% problem% o constituie mecanismele prin care fiinele 2eca is/ele de e(oluie umane au evoluat. Mecanismele ipotetice trebuie s% respecte c,teva criterii ; s% e7plice diversitatea anatomic% a acestor specii (aa cum apare aceasta n dosarul antropolo"ic), s% 'ustifice coe7istena uneori ndelun"at% a diferitelor specii, n sf,rit, s% ofere posibile interpret%ri le"ate de ansele de supravieuire. Procesul de speciaie- definiia 3"enetic%3 a speciei este cea 2utaiile %e etice de "rup de fiine care se afl% n incapacitate de metisa' cu alte "rupe similare i care transmit de0a lun"ul "eneraiilor un set relativ coerent (dar nu constant, c%ci mutaii apar aleatoriu, dar pe termen lun" au tendina de a ap%rea cu o anumit% re"ularitate) de tr%s%turi "enetice, manifestat la toi indivi&ii "rupului. din aceast% perspectiv%, problema o repre&int% modul n care apar specii noi. O posibil% e7plicaie este i&olarea "eo"rafic% a unui "rup de indivi&i de "rupul principal. ca urmare, de0a lun"ul timpului mutaiile "enetice din cele dou% "rupe tind s% duc% la incompatibilitate "enetic% ntre cele dou% "rupe (mutaiile dintr0un "rup nu se pot r%sp,ndi i la cel%lalt). An astfel de mecanism a fost presupus n ca&ul separ%rii "rupului de australopit/ecine n <frica de Gst (3Gast Iide *reistorie "enerala 2C

ItorP3) de restul primatelor, dar i la nivelul separ%rii altor tipuri umane (3Dr%dina Gdenului3 i 3*rima Gv%3). :n ultimele dou% ca&uri, este subliniat faptul c% mutaia "enetic% a ap%rut la nivelul unui "rup foarte restr,ns de indivi&i, astfel c% n fa&ele iniiale noua specie a fost repre&entat% de un num%r foarte mic de indivi&i. ..0.;. Australopit8eci ele Australopithecus sp. #-O /il. a i* *reci&area "enului are loc ntre #, 03,F mil. ani. definirea "enului este n"reunat% de raritatea fra"mentelor identificateQuKeino (Venia) 0 1 molar, Qot/a"am (Venia, la IG de LurKana) ; 1 fra"ment de mandibul%, C/eNerou (Venia, la @ de Marele $ift) ; 1 fra"ment de os temporal dreapta, Vonapoi (Venia, la I de LurKana) ; 1 fra"ment de /umerus, Darusi (Lan&ania, la @ de lacul GPasi) ; 1 fra"ment de ma7ilar. Australopithecus afarensis Ipecia se preci&ea&% dup% 3,F mil. ani. <re o talie redus% (1.1+ 0 1,3+ m) i un volum cranian redus (304++ cm 3). *rincipalele caracteristici sunt po&iia biped% (bra/iaie sau KnucKle0NalKin", utili&area membrelor superioare ca balansier), <ustralopit/ecus afarensis verticala tinde spre centrul de "reutate n centrul de sustentaie. Modific%rile sc/eletale sunt relativ ample la nivelul craniului (sc/eletul facial este mai "racil i tinde spre reducerea pro"natismului, orificiul occipital tinde spre ori&ontal%), al centurii pelviene (osul sacru i iliac) i ba&inului (scurtare, ad,ncire, alun"ire) datorit% modific%rii centrului de "reutate, al coloanei vertebrale (curbura accentuat% pentru amorti&are i ec/ilibru), al labei piciorului (curbura t%lpii) i m,inii (evoluia de"etului opo&abil). Iemnificativ este faptul c% o serie de sc/imb%ri 0 n special la nivelul membrelor 0 par s% indice i sc/imb%ri neuronale (la nivelul sistemului nervos central). *rincipalele puncte n care au fost identificate resturi fosile ale *reistorie "enerala 28

lui A1 afarensis sunt Hadar (<far), Gtiopia (e7emplarul denumit 1QucP1, unul dintre cele mai complete sc/elete identificate p,n% acum), Qaetoli, Lan&ania (la 4+ Km I de OlduNaP). A1 afarensis nu are /abitat amena'at (ad%posturi sub forma paravanelor sau al platformelor amena'ate) sau unelte. probabil avea comportamentul unui v,n%tor de talie redus%, cu o puternic% nclinaie spre v,n%toarea cooperativ% i e7ploatarea carcaselor abandonate de marii carnasieri. Australopithecus robustus Ipecia se preci&ea&% pe la 3 mil. ani, iar durata de e7isten% se ntinde ntre 3 i 1 mil. ani. Cu o talie net superioar% (1, + m) i un volum cranian de ++0 + cm3, A1 ro,ustus repre&int% o evoluie spre speciali&are n parte datorat% i alimentaiei (orientarea spre ve"etale de savan%, cu un procent ridicat de <ustralopit/ecus robustus silice i celulo&%). <m%nuntele anatomice sunt urm%toarelebipedie perfect%, craniu rotun'it mult peste arcada supraorbital%, un"/i nc/is la ba&a craniului, creast% sa"ittal%, orificiu occipital care evoluea&% spre ori&ontal%, arcada dentar% diastemic% (? W C X M). probabil poseda un encefal mult mai comple7. G7emplarele identificate sunt r%sp,ndite pe o arie mult mai lar"%, iar influena nielor ecolo"ice variate poate e7plica unele diferene care apar ntre diferitele e7emplare. Descoperirile cele mai importante sunt urm%toarele- Omo2I/un"ura (Gtiopia) 0 2,221,C mil. ani. OlduNaP2!ed 1 (Lan&ania) 0 1,C mil. ani, denumit iniial Uin'ant/ropus boisei, cu un volum cranian de ++ cm3, faa foarte de&voltat%, cutie cranian% teit%, creast% sa"ittal%, torus supraorbital, torus (coc) occipital puternic). INartKrans (<frica de Iud) 0 1,C mil. ani, denumit iniial *arant/ropus cressidens, mult mai masiv, creast% sa"ittal%, torus supraorbital, dentiie modern% la nivelul molarilor. C/essoNan'a (Venia) 0 1,C mil. ani, foarte asem%n%tor cu INartKrans.

*reistorie "enerala

3+

Vromdraai (<frica de Iud) 0 1.C mil. ani, denumit iniial *arant/ropus robustus, fa% lar"%, fos% subtemporal% profund%. Gast LurKana (?leret, Voobi Mora) (Venia) 01,C21, mil. ani, cu un volum cranian de apro7. ++ cm3, craniu foarte robust, dimorfism se7ual (creast% sa"ittal% la masculi), pro"natism accentuat i molari foarte accentuai n raport cu caninii i premolarii, oase e7cepional de "roase. Gste sub semnul ntreb%rii dac% acetia au produs unelte (la OlduNaP, resturi de <. robustus au fost identificate n acelai nivel cu H. /abilis). Australopithecus africanus Datat ntre 3 0 1 mil. ani i cu o talie cuprins% ntre 1,3+ 0 1,4+ m, A. africanus are un volum cranian de 4-500 cm 3. Este mai
puin specializat, deci cu o capacitate evolutiv mai mare. n condiiile n care savana era domeniul marilor rumegtoare i a carnasierelor, iar pdurea era apanajul primatelor (n special a celor adaptate la mediul arboricol sau care continuau s aibe

<ustralopit/ecus africanus

minile prehensile), singura ni disponibil era cea dintre savan i pdure sau o zon de tip parkland. Este tipul de ni care se extinde n Africa cam n aceeai perioad (3 1 mil. ani). Spre deosebire de A. robustus, perfect adaptat unei diete vegetale, A. africanus are un comportament alimentar omnivor

(comportamentul oportunistic este mai accentuat) i, probabil, face primii pai spre vntoarea cooperativ. De notat este faptul c A. africanus este primul tip de australopithec identificat; n 1925, doctorul sud-african Raymond Dart descoperea la Taung, n Africa de Sud, calota cranian a unui copil de aproximativ 6 ani (cu un posibil volum cranian la maturitate de aprox. 600 cm 3) pe care l-a numit Pleisanthropus transvaalensis. Tot Dart este cel care consider c aceti indivizi ar fi creat aa-numita cultur osteodontokeratic (unelte produse din oase, filde/dini de animal i lemn); ipoteza este discutabil, mai ales c este nevoie de condiii speciale pentru conservarea resturilor organice pe o perioad aa de lung. Alte exemplare identificate: Makapansgaat,

*reistorie "enerala

31

Africa de Sud (435 cm3); Sterkfontein, Africa de Sud (500 cm 3, cu un numr de asemnri cu omul contemporan la nivelul orbitelor, al orificiului nazal i al osului iliac).

..0.G. Eo/o sp. Homo habilis Homo ha,ilis este primul palier al omenirii care face parte din
genul uman propriu-zis. Acum separaia dintre fiina uman i verii ei este clar marcat. Cronologic, H. habilis ocup pri importante din teritoriul Africii ntre 2,5 - 1,3 mil. ani; are o talie de 1,40 - 1,50 m, iar volumul cranian este de 650 - 750 cm 3, semnificativ mai mare dect la strmoii imediai. Cteva sunt amnuntele anatomice specifice: o bipedie perfect, fa nalt

Homo /abilis

(dei se menine prognatismul) i fruntea mai bombat, calota cranian mult mai nalt, spatele craniului mai rotunjit

(encefalizare), minile i labele piciorului ncep s fie foarte apropiate de cele moderne (dispare treptat opozabilitatea

degetului mare, se contureaz comisura tlpii). O serie de modificri sunt, ns mult mai greu perceptibile direct n dosarul antropologic; ele pot fi intuite pe baza achiziiilor culturale. Acestea din urm sunt utilajul, spaiul amenajat (platforme de locuit din pietre de dimensiuni relativ mici sau, cel mult, paravane de vnt din crengi) i rudimentele unui limbaj articulat. Prima achiziie presupune capacitatea de vedere stereoscopic, o minim abilitate de a constitui un lan tehnologic (relaia cauz efect dintre lovirea unui bloc de roc cu un percutor i posibila desprindere de achii), dar i un control mai mare asupra membrelor (eliberate de ultimele sarcini legate de deplasarea pe sol); toate acestea atest dezvoltarea encefalului. A doua achiziie este legat mai mult de dimensiunea social. Spre deosebire de primate, omul construiete adposturi pe care le folosete (mcar) mai multe nopi la rnd i se rentoarce la aezare/tabr pentru a consuma alimentele culese sau vnate. n plus, adposturile sunt construcii artificiale (contrar opiniei comune, omul nu a folosit

*reistorie "enerala

32

peterile dect trziu, iar aceasta nu a nsemnat c privea totalitatea peterii ca o locuin exist argumente care s susin ipoteza c spaiul considerat umanizat nu se confunda cu ntreaga peter). Ultima achiziie limbajul articulat este, poate, cea mai important. Dei imposibil de demonstrat direct, putem s acceptm ca ipotez de lucru apariia rudimentelor de limbaj articulat (legat de dezvoltarea ariei 44 corticale, a a-numita arie a lui Broca); n absena acestuia este greu de explicat persistena n timp a elementelor tipologice ale uneltelor litice dac n interiorul unei generaii informaia referitoare la producerea uneltelor putea fi asimilat prin mimetism, la nivelul transferului de la o generaie la alta lucrurile sunt mai complicate i presupun un cod de comunicare mai complex.

*rincipalele descoperiri aparin, n continuare, spaiului africanVoobi Mora, Gast LurKana (Venia) ; 2,44 0 1,# mil. ani, craniul V@MG$ 14F+, cu un volum cranian de FF cm3, inserii musculare atenuate, pro"natism facial, faa mai nalt%, torus supraorbital atenuat, orbite i orificiu na&al foarte umane, aria lui !roca foarte de&voltat%. OlduNaP2!ed ? i ?? (Lan&ania) ; craniul OH F, datat la 1,F mil. ani, volumul cranian de # + cm3, curbura calotei craniene asem%n%toare celei de Homo sapiens, mandibul% mai puin robust% (dini cu un diametru mai mic dec,t la <ustralopit/ecus). craniul OH 24, datat la 2 mil. ani, 1,4+ m, biped, orbite rotun'ite, torus supraorbital asem%n%tor lui Homo erectus, contemporan cu Uin'ant/ropus boisei; craniile OH 13 +
OH 16 = (1,6 - 1,4 mil. ani); Omo (Etiopia): fragment de craniu asemntor cu cele de la Olduway i 24 de dini, toate fragmentele datate la 2 - 1,5 mil. ani; aria KBS (2,5 mil. ani), resturi osteologice si utilaj pe o arie aprox. circulara de 12 -15 m; aria DK 1 (baza Bed I), cerc de pietre

(paravan); aria HAS, resturile de la 1 hipopotam si utilaj pe o arie

*reistorie "enerala

33

de aprox. 7 m (activitate specializat ?); Sterkfontein/nivel 5 (Africa de Sud): craniu datat la 2 - 1,5 mil. ani, asemntor cu cele din Africa de Est;

INartKrans2nivel 1 (<frica de Iud)- craniu datat la 2 0 1, mil. ani. Omo2I/un"ura (Gtiopia)- craniul Omo F1, datat la 2,3 mil. ani i asociat cu "alete sparte, 1 c/opper lateral cu nuclee, ac/ii fasonate, lame, lamele etc. MelKa0VunturY (Gtiopia)- DomborY ? (abri), datat la 1,F mil. ani, sunt pre&ente c/oppere, poliedre, ac/ii retuate. situl Darba ?> (1, mil. ani), cu "alete, bifaciale, /ac/ereaux; Homo erectus <cest palier al antropo"ene&ei repre&int%, la r,ndul s%u, un moment crucial. C/iar dac%, strict anatomic, e7ist% unele tr%s%turi care pot fi considerate 4primitive3, n ansamblu evoluia lui H. erectus se nscrie pe direcia acumulrilor, att
anatomice, ct mai ales culturale. Are o talie de peste 1,50 m i un volum cranian de 1000 cm 3 n medie; craniul este alungit i aplatizat, fruntea relativ teit i torus supra-orbital, retracie post-orbital, cutia cranian are perei masivi i (cel puin la unele

desprinderi.

craniul Omo 123 (2 mil. ani), asociat cu resturi de debita',

Homo erectus

exemplare) creast sagittal, brbie redus. Dar dentiia i membrele (n special minile) sunt asemntoare celor ale lui H. sapiens. Poate cea mai important achiziie la nivel anatomic este creterea volumului cutiei craniene, astfel c s-a i formulat ipoteza unui Rubicon cerebral, a unui nivel de cretere a masei cerebrale (undeva peste 750-800 cm3) la care schimbrile sunt mai degrab calitative dect pur i simplu cantitative cum ar fi creterea numrului de conexiuni neuronale i dezvoltarea sistemului de circumvoluiuni, precizare ariilor corticale. Sunt, ns, cteva elemente care trebuiesc a fi luate n considerare. n primul rnd, variabilitatea deosebit a speciei i potenialul evolutiv deosebit. Acoperind o perioad foarte lung de timp,

*reistorie "enerala

34

diferenele dintre primele exemplare i ultimele cunoscute sunt destul de mari. Mai mult, exist i diferene regionale. Apoi, este de presupus c achiziiile culturale au acum un rol mult mai mare n adaptare i supravieuirea indivizilor. Fenomenul principal este expansiunea speciei umane n afara Africii. Chiar dac exist i ipoteza policentric (din pcate prea politizat n ultima vreme), direciile de expansiune par s indice, totui, o origine african pentru populaia uman de pe glob. innd cont de faptul c cele mai timpurii exemplare de H. erectus din afara Africii se afl n zone care i astzi sunt tropicale sau sub-tropicale, este mai uor de susinut o rspndire a speciei pe nie ecologice (deci o rspndire n zonele mai apropiate de habitatul originar). n ceea ce privete rspndirea omului n zonele temperate, aceasta a fost posibil dup apariia focului.

Mocul repre&int% o ac/i&iie cultural% i biolo"ic% n acelai timp. *repararea c%rnii a nsemnat o reducie a aparatului masticator, ceea ce a nlesnit n%larea feei i a calotei craniene (deci o cretere a volumului cranian), dar i o modificare a obiceiurilor alimentare. ?nfluena la nivelul comportamentelor este mai dificil de sesi&at. ea poate fi doar intuit%. @u este c/iar imposibil de susinut faptul c% tipul de interaciune dintre membrii "rupului s0a sc/imbat. :n primul r,nd, se accentuea&% diferena fa% de restul primatelor ; spre deosebire de acestea, care i sc/imb% locul de tab%r% n fiecare sear%, taberele i ae&%rile umane, c/iar i n ca&ul "rupelor umane cu un "rad ridicat de mobilitate, au o persisten% mai lun"% n timp. <poi, durata de activitate n fiecare &i este mult crescut%, la fel ca i capacitatea omului de a ocupa noi spaii "eo"rafice i de a utili&a, pentru prima dat%, peterile. Dar sc/imbarea cea mai important% o repre&int% modificarea comportamentului n interiorul "rupului . n ma'oritatea ae&%rilor e7ist% o sin"ur% vatr%, ceea ce ne trimite cu ",ndul la faptul c% re&ultatul

*reistorie "enerala

v,n%torii i2sau al culesului era consumat n comun sau, cel puin, public. Moarte probabil aceasta a crescut importana mecanismelor de ntr0a'utorare dintre membrii "rupului (ve&i cap. referitoare la economie). :n sf,rit, amena'area spaiului interior. De la acest nivel, n ae&%rile umane par s% e7iste dou% spaii, unul 3privat3 (dedicat somnului) i unul 3public3 (dedicat activit%ilor cotidiene). O ac/i&iie care a st,rnit discuii ndelun"ate este cea le"at% de posibila apariie a comportamentelor simbolice (practic, a fenomenelor le"ate de lumea abstract%). Dei capacitatea de ",ndire abstract% este, n "eneral, le"at% de Homo sapiens (prin apariia artei i a nmorm,nt%rilor), credem c% este ca&ul s% cobor,m nivelul cronolo"ic la care are loc aceast% mbo"%ire a ba"a'ului cultural uman. C,teva sunt ar"umentele n favoarea acestei aseriuni. :n primul r,nd, faptul c% prelucrarea uneltelor este, de'a, foarte elaborat% . apariia uneltelor bifaciale lucrate pe cea mai mare parte a suprafeei rocii (nucleului) din care au fost prelucrate i care atest% sc/imbarea un"/iului de lovire de mai multe ori pentru a se conforma c,t mai mult unei forme eficiente indic%, n opinia noastr%, capacitate de abstracti&are (n sensul c% H. erectus este capabil s stabileasc un lan operator
complex, care s-l duc de la materia prim la o form prestabilit). Cel de-al doilea argument este ceva mai solid. De la acest nivel (Ngandong n Indonezia i Chou-Kou-Tien n China, dar i Cauna del Arago n Frana) avem atestat consumul de carne uman. Este de discutat dac avem de-a face cu un canibalism alimentar sau cu unul ritualic ; dac la Chou-Kou-Tien ne este foarte greu s ajungem la o concluzie (fragmentele de oase calcinate de om au fost aruncate n acelai loc cu cele de animale vnate), la Ngandong n Indonezia situaia este mai limpede. Acolo, au fost identificate craniile a 11 indivizi care au suferit o moarte violent. O parte din aceste cranii au faa smuls, iar o

*reistorie "enerala

3#

alt parte au orificiul occipital (foramen magnum) deformat (lrgit). Aceasta presupune c, probabil, consumul de materie cerebral era un consum ritualic un astfel de stigmat putea fi realizat doar n urma unei operaii complicate (desprinderea craniului de pe trunchi, eliminarea primei vertebre i a tendoanelor extrem de rezistente de la baza craniului, lrgirea orificiului occipital cu un b) efectuat doar cu ajutorul uneltelor de piatr i n momentul decesului victimei (calitile plastice ale oaselor umane se pierd relativ repede dup deces). Oricum, comportamentul acesta implic i existena unui univers de idei abstracte, legate de transferul de abiliti de la victim la cel ce consum carnea acestuia cu astfel de fenomene ne ntlnim pn n epoc istoric. Un ultim element legat de viaa spiritual a H. erectus o reprezint posibila utilizare a coloranilor (anume ocrul).

Qista e7emplarelor identificate nu este e7/austiv%. ea d% doar un ordin de m%rime al distribuiei speciei umane pe "lob. $emarcabil% este i ndelun"a supravieuire n timp a acestei 5 specii6 . spre sf,ritul e7istenei sale, el pare s% fie contemporan cu H. sapiens fossilis i H. sapiens sapiens. Africa Voobi0Moora (craniul V@M0G$ 3F33), &ona LurKana, Gtiopia (1,C 01, mil. ani)- apro7. C + cm3, bolta cranian% 'oas%, perei "roi, torus occipital i supraorbital, retracie postorbital%, depresiune supraorbital%, pro"natism le'er, dini anteriori mari i molari mici, afinit%i cu e7emplarele din @G C/inei. Olduvai (!ed ??2aria MQV ??, craniul OH 8), Lan&ania (1,1 mil. ani)- apro7. 1+++ cm3, bolta cranian% lun"% i 'oas%, torus occipital accentuat, frunte foarte fu"ind% (teit%), torus supraorbital foarte "ros, depresiune supraorbital%, asociat cu utila' ac/eulean tipic (numeroase bifaciale);
Ternifine, Algeria (0,7 mil. ani): iniial denumit Atlantropus mauritanicus, are mandibule masive, cu dimorfism sexual

*reistorie "enerala

3F

pronunat, asemnri cu Sinanthropus;

IalY, Maroc (+,3 mil. ani)- cu un volum cranian de apro7. 8 + cm3; $abat, Maroc (apro7. +,12 mil. ani)- pre&int% asem%n%ri cu Iinant/ropus. !roKen Hill, Uambia (+,1 mil. ani)- sin"urul craniu paleolitic cu carii, asociat cu utila'. Hopefield, Uambia (+,1 mil. ani)- asem%n%tor cu !roKen Hill, ac/eulean !odo, Gtiopia (+,12 mil. ani)- craniul pre&int% un torus supraorbital, perei foarte "roi, asem%n%tor cu e7emplarul de la !roKen Hill, utila' pe ac/ii Qevallois. Qaetoli (strat @"aloba), Lan&ania (+,12+ mil. ani)- are un volum cranian de 12++013++ cm3, poate fi considerat un H. erectus
recent, asemntor cu Broken Hill i Elandsfontein

Asia Lrinil, ?ndone&ia- este una din cele mai vec/i descoperiri (f%cut% la sf,ritul secolului =?= de doctorul bel"ian Gu"ene Dubois, care i0a dat numele de *it/ecant/ropus erectus), are un volum cranian de 8++ cm3, bolta cranian% puternic aplati&at%, frunte teit%, torus supraorbital foarte accentuat, retracie postorbital% foarte puternic%. Ian"iran (craniul 31) (1,1 mil. ani)denumit iniial *it/ecant/ropus robustus, are peste 8++ cm3, torus occipital foarte puternic, a fost "%sit cu o mandibul% de 1,C mil. ani (asem%n%toare cu cea de <ustralopit/ecus robustus i denumit% Me"ant/ropus paleo'avanicus). Ian"iran (craniul *it/ecant/ropus >???), (+,2 mil. ani)- are un volum cranian de 11++ cm3, o fa% nalt% i lar"%, orificiu na&al i orbite mari, dentiie mare, dar cu un aspect modern. Mod'oKerto- tot o descoperire relativ timpurie, denumit inial

*reistorie "enerala

3C

*it/ecant/ropus mod'oKertensis, are un volum cranian de F++ cm3 (este un copil la v,rsta infans, #0F ani, dar la maturitate putea atin"e apro7. 1+++ cm3). Ianbun"mac/an- volumul cranian de 11++ cm3, este un individ
cu aspect arhaic (se apropie de exemplarele de la Ngandong); Ngandong (11 indivizi): media volumelor craniene de 1100 - 1300 cm3, craniile sunt foarte aplatizate, iar torus-urile foarte groase; pare s repezinte legtura dintre H. erectus i H. sapiens, posibile urme de canibalism (orificiu occipital distrus, l rgit), fr foc i structuri de habitat, n zon de preerie, dar cu utilaj asemntor celui de la Quina (sit european);

China GPuan (1,F mil. ani) Qantian (+, mil. ani)- denumit i H.e. Qantian, are un volum cranian de FF+ cm3, pare mai ar/aic dec,t Iinant/ropus, pre&int% retracie supraorbital% i postorbital%, o calot% cranian% foarte "roas%, iar mandibula este asem%n%toare celei de Iinant/ropus. C/ou0Vou0Lien- are mai multe denumiri (H.e.*eKinensis, Iinant/ropus *eKinensis), (+, 0 +,2 mil. ani)- mai muli indivi&i, cu un volum cranian de C + 013++ cm 3 i o nlime de
aprox. 1,56 m, limea maxim a craniului este la baza acestuia i nu sus, torus supraorbital gros i continuu (deci nu este mai redus deasupra fosei nazale), dini largi cu relief mult mai complicat dect la alte exemplare de H. erectus, asociat cu un inventar compus din 2000 unelte, urme clare de utilizare a focului, posibile urme de canibalism ; o problem o reprezint faptul c aceste cranii au fost pierdute n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, astfel c astzi orice comparaie se bazeaz pe o serie de mulaje realizate n perioada interbelic; Dali (Shanxi), (0,2 - 0,15 mil. ani): volum cranian de aprox. 1120 cm3, torus foarte gros;

*reistorie "enerala

38

Europa Mauer (+,# mil. ani)- mandibul% Lautavel (Cauna de lZ<ra"o), Mrana, individul <ra"o ==?volum cranian de 11 + cm3, orbite 'oase, lar"i i ad,nci, torus supraorbital puternic, curbur% 'oas% a calotei, frunte teit%. >ertess&[ll[s, (sfarsit Mindel)- 11++012++ cm3, utili&area focului, asociat cu utila' ba&at pe piese foliacee. INanscombe, (inter"laciarul Mindel0$iss \ apro7. +,2C mil. ani)- volum cranian de apro7. 13++ cm3. Itein/eim, (inter"laciarul Mindel0$iss \ apro7. +,2 mil. ani)torus supraorbital, bolta cranian% 'oas%, dentiie asem%n%toare celei moderne. *etralona, (+,2 mil. ani)- volum cranian de apro7. 12++ cm3. !iac/e It. >aast (+,12 mil. ani)- volum cranian de apro7. 12++ cm3, asociat cu utila' de tip ac/eulean. G/rin"sdorf (8+.+++ mii ani)- volum cranian de apro7. 14++ cm3, torus supraorbital masiv, conve7itate accentuat% a frunii (bolt% lun"%, torus occipital), practic ultimul exemplar de H.
erectus din Europa; Alte situri relevante: Montmaurin, Orgnac, Fontechevade,

Soleihac, Grotte du Prince, Vallonet, Chillac, Lazaret, La Chaise, Terra Amata, Bilzingsleben, Stromska-Skala, Cueva Negra, Baolas, Atapuerca, Azich.

Homo sapiens Homo sapiens fossilis (Neanderthal) <pariia speciei umane n varianta sa modern% are o datare nesi"ur%. momentul apariiei sale a fost plasat, n "eneral, ntre 24+.+++ i 1++.+++ ani, dar au fost propuse date mer",nd p,n% la 4 +.+++ .Hr. Oricum, acesta re&ist% p,n% c%tre 3 .+++0 2 .+++ .Hr.
Cteva sunt problemele majore care nsoesc apariia speciei moderne. n primul rnd, problemele climatice; perioada aceasta

*reistorie "enerala

4+

Homo Iapiens @eandert/alensis

este marcat de fluctuaii climatice destul de puternice, n primul rnd de glaciaiunea Wrm (una din cele mai dure faze glaciare) climatul glaciar pare s fi influenat o serie de atribute biologice (n special masivitatea trunchiului, existena unui torus supraorbital foarte marcat), dar i ansele de supravieuire ale speciei. n al doilea rnd, raportul dintre H. s. fossilis i H. erectus. Dac filiaia dintre cele dou specii pare s fie sigur, trebuie lmurit diversitatea tipurilor antropologice, att la nivelul H. erectus, ct mai ales la nivelul H.s. fossilis. Aceasta cu att mai mult cu ct specia care evolueaz din H. erectus nu este H. s. fossilis, ci un tip generic de H. sapiens. Varianta clasic de H. s. fossilis, anume cea european (neanderthalienii) reprezint o adaptare special la un climat periglaciar. Altfel spus, din H. erectus evolueaz o specie nou, H. sapiens, care tinde s se specializeze anatomic i n funcie de condiiile climatice, un fenomen prezent i la nivelul populaiilor actuale. Locul de apariie a noului tip de umanitate pare s fie tot Africa de Est, de unde noile grupe se extind spre Orientul Apropiat, Asia i Europa, iar mai apoi, cndva ntre 60.000 i 20.000 .Hr., ptrund ntre cele dou Americi, simultan cu ocuparea Australiei. Pacificul va fi colonizat mult mai t rziu, n mileniile I i II ale erei noastre. Mecanismul propriu-zis de apariie a noului tip uman este nc dezbtut, dar ipoteza care pare s ofere o soluie este cea intitulat prima Ev. Conform acestei ipoteze, noul tip de umanitate a aprut ca un grup restrns de femei nrudite i care au transmis numai pe linie feminin noile trsturi genetice. Aceasta ar explica i lunga supravieuire a lui H. erectus i lunga perioad de contemporaneitate dintre cele dou tipuri umane.

Qa nivelul evoluiilor culturale, apar c,teva elemente semnificative. :n primul r,nd, apariia diversit%ii culturale ; la nivelul uneltelor, apar cele tipuri de tradiii industriale musteriene (clasic, de tip Merrassie, de tip ]uina, de tip Qevallois, cu denticulate), care delimitea&% o serie de

*reistorie "enerala

41

4provincii3

culturale.

Glementul

important

l repre&int%

comple7itatea debita'ului de tip Qevallois, care presupune o foarte mare do&% de ",ndire abstract% i de planificare. :n plus, e7ist% dove&i din ce n ce mai clare pentru utili&area ocrului (colorant mineral) i primele elemente de art%. Creterea varianei culturale repre&int% i trecerea la adaptarea pe ba&e culturale la mediu i la resurse. Continu% evoluia speciali&%rii /abitatului (distincia dintre ae&%ri principale i /alte de v,n%toare este mult mai clar%, apar mai multe vetre n ae&%ri, peterile ncep s% fie utili&ate cu re"ularitate). <cum apar i dove&i clare de cult al morilor (la Les/iK0Las/, Monte0Circeo ; cu occipital l%r"it, Qa Merrasssie). continu% s% apar% dove&i de canibalism (Monte0Circeo, Hortus, Vrapina). *rincipalele tipuri neanderthaliene sunt: * Engis, Neanderthal, Trou de la Naulette (oasele lungi foarte
groase, dar moderne, craniu jos i arcade pronunate), Spy;

* Gibraltar, Spy, Monte Circeo; * Saccopastore (interglaciarul Riss-Wrm = 120.000 - 80.000):


aprox. 1200 cm3, variant arhaic (talie mai mica);

H* Cariguela (doar fragmente parietale i frontale), Krapina, La


Chapelle-aux-Saints (aprox. 1625 cm3);

I* Qafzeh (aprox. 1550 cm3), Amud I (1740 cm3, o talie de 1,77 m,


craniu lung i relativ nalt, arcade pronunate, faa i orbite mari, torus occipital), El Tabun & Skhul (1500 cm 3, arcade mai puin marcate, brbie redus), Mugharet el Zultyeh (aprox 1400 cm 3, bolt cranian mai nalt, frunte mai puin fugind). Aceste exemplare reprezint grupul cel mai timpuriu de H. s. fossilis, adaptat ns unui mediu cald (alungirea membrelor pentru a nlesni schimbul termic); volumul cranian este, cel puin n unele cazuri, mai mare dect media actual a volumului cranian. Aceasta pare s ateste faptul c adaptarea biologic rmne, nc, important.

*reistorie "enerala

42

Homo sapiens sapiens (recens) Amanitatea modern% (nu cea contemporan%) este, m%car n parte, contemporan% cu H.s. fossilis. ?pote&a unei succesiuni cronolo"ice ntre cele dou% specii s0a n%scut din situaia special% european%. :ntr0adev%r, H. s. sapiens ptrunde n Europa cndva
n jurul datei de 40.000 .Hr. Dar originile sale se plaseaz n grupul din Orientul Apropiat (Qafzeh, Tabun, Skhul etc.), aflat mai aproape de H. s. sapiens dect de neanderthalienii europeni. Evoluia n timp a oamenilor moderni este cea care duce la apariia raselor moderne un fenomen relativ recent, poate chiar de la sfritul paleoliticului i reprezentnd ultima form de adaptare biologic a fiinei umane la mediu. Adevrat, rasele actuale sunt deosebite anatomic, uneori foarte evident. Ceea ce trebuie subliniat cu trie este faptul c doar amnuntele biologice

Homo Iapiens Iapiens cu rol adaptiv sunt cele care dau un aspect diferit raselor (de ex.,
tendina corpurilor umane de compactare n zonele reci pentru a limita pierderea de cldur, respectiv alungirea membrelor pentru un efect invers, accentuarea esuturilor adipoase pentru

meninerea umiditii, apariia pliului ocular pentru protejarea globului ocular etc.). Potenialul intelectual este identic, iar apartenena raselor la o singur specie este demonstrat de posibilitatea metisajului. La nivel anatomic nregistrm evoluii n parte paralele ale diferitelor tipuri; n general, au talie mare (CroMagnon = 1,80 m, Grimaldi = 1,80 - 1,95 m) sau mic (CombeCapelle = 1,63 m, Chancelade = 1,60 m), dar n ambele cazuri capacitatea cranian este mare (Cro-Magnon = 1600 cm 3, Chancelade = 1710 cm3).

Iuccesiunea tipurilor pare s% fie Combe0Capelle (peri"ordian inferior) 0^ Cro0Ma"non (auri"nacian) 0^ C/ancelade (ma"dalenian). <lte e7emple relevante sunt *aviland, IolutrY, Qau"erie0!asse, Drimaldi, *redmosti, Obercassel. Dar practic fiecare re"iune a lumii a dat la iveal% resturi ale lui H. s. sapiens. *rincipalele ac/i&iii culturale (i aici ne referim la paleolitic)

*reistorie "enerala

43

pot fi ordonate pe mai multe paliere. Qa nivel te/nolo"ic, asist%m la diversificarea tradiiilor te/nolo"ice i a tipolo"iilor. de la nivelul paleoliticului superior, evoluia uneltelor ncepe s% fie n bun% m%sur% re"ionali&at%. <l%turi de utila'ul litic, cap%t% o pondere deosebit% utila'ul din os i corn sau filde. din aceste materiale (foarte probabil utili&ate i nainte, dar n proporie mai mic%) se produc unelte mai eficiente (de tipul /arpoanelor, al v,rfurilor de suli%). Dar poate ceea ce este mai important este faptul c% apare prima unealt% care multiplic% fora uman% ; propulsorul. <cesta practic m%rete distana loviturii eficace de suli%, ceea ce se traduce ntr0o v,n%toare mai eficient%. Qa nivel cultural, principala ac/i&iie este arta (ve&i infra). Comple7itatea acesteia repre&int% separarea clar% a omului modern de toi predecesorii s%i. Test de autoe(aluare .
2.1. Enumerai i comentai factorii care au influenat procesul de antropogenez. 2.2. Enumerai principalele achiziii culturale caracteristice speciilor de hominide.

..7. Structuri eco o/ice #-*: (" toarea )i culesul


..7.-. I/porta a )i se/ i'icaia te/ei <ceast% tem% poate fi abordat% din multe puncte de vedere i poate avea multe semnificaii. O interpretare mar7ist% ar presupune o po&iie dominant% a acestei de&bateri despre structurile economice primitive i ar enuna primatul acestora asupra ansamblului societal. :n sc/imb, o interpretare clasici&ant% a acestui se"ment al cercet%rii preistorice ar lua n considerare mai de"rab% anali&a obiectelor, a te/nicilor i te/nolo"iei, circulaia i rolul 'ucat de acestea n evoluia colectivit%ilor preistorice. <m optat, ns%, pentru un demers structuralist. <ltfel spus, ne vom ocupa de structurile economice mai de"rab% ca instrumente

*reistorie "enerala

44

de adaptare a "rupurilor umane la mediu i la resurse, n condiiile unei te/nolo"ii date. >om ncerca s% e7plor%m raportul care e7ist% ntre "rupurile umane (structura lor) i modul de obinere a /ranei i a lu7ului. ?nterpretarea mar7ist% susine c% lu7ul este un produs al suprastructurii, n%scut din aproprierea de c%tre unii a muncii multora. prin urmare, lu7ul este o realitate a istoriei, iar nu a preistoriei. :n spatele acestei afirmaii se ascunde ideea c% lu7ul ; e7primat n cantitate sau n calitate, deci n num%r sau n raritate ; este produsul claselor sociale. <ceast% aseriune poate fi susinut% doar n condiiile n care anali&%m nveliul material al obiectelor, iar aceasta pe ba&a unor definiii ri"ide ale preistoriei, valorii etc. O definiie i o nele"ere mai elastic% a ns%i conceptului de preistorie duce, ns%, la alte re&ultate. <limentaia i modul de locuire sunt, poate, domeniile cele mai bine delimitate n cadrul antropolo"iei economice. Iunt, la limit%, cele mai vi&ibile elemente constitutive ale unei societ%i i clasificarea societ%ilor umane a fost mult% vreme (n parte nc% este) determinat% de modalit%ile specifice de obinere a sub&istenei. De&baterea le"at% de 4modul de producie3 nu s0a nc/eiat odat% cu reculul statelor cu ideolo"ie mar7ist% i ; c/iar dac% se poate vorbi de 4sisteme de producie3 ; rolul anali&ei economiilor societ%ilor non0literate r%m,ne un domeniu important de anali&% a elementelor "enerice ale vieii economice. Ceea ce ridic% o problem% suplimentar% este dimensiunea ideolo"ic% a anali&ei sistemelor economice. Discuia despre modurile de producie (primitiv, asiatic, sclava"ist etc.) din teoria clasic% mar7ist% indic%, de e7emplu, c,teva inadvertenefluctuaia criteriilor de clasificare (tipul de obinere a /ranei, locali&area "eo"rafic%, rolul unei cate"orii sociale), ierar/ia

*reistorie "enerala

dubioas% a criteriilor (rolul obinerii bunurilor materiale, i"norarea dimensiunii sociale a obiectelor), e7trapolarea unor elemente le"ate de anali&a societ%ilor industriale asupra societ%ilor pre0 sau non0industriale. Qa fel, antropolo"ia evoluionist% (Mirt/ i Iervice) pare s% i"nore elementele de constan% din economia primitiv%. :n mod fundamental, ne putem orienta spre c,teva definiii ale economiei. !eals i Hoi'er (18##-4 104 2) re&um% discuia n trei ntreb%ri480+ HoA are the goods and services Aanted or needed ,y human societies producedB CDE 84+ HoA are the goods and services that are produced distri,uted or allocated among the mem,ers of human societiesB CDE 85+ HoA are the goods and services that are produced and distri,uted in human societies eventually put to use and consumed$ and Ahat patterns of ,ehaviour govern this processB3 VottaK (1884- 3+C) adau"% o nou% ntrebare4<hat motivates people in different cultures to produce$ distri,ute or exchange$ and consumeB3 ..7... +e'i iia eco o/iei )i a i stituiilor eco o/ice la i(elul societii pri/iti(e Lermenul de 4economie3 aplicat preistoriei a fost i r%m,ne sursa unor controverse acerbe ntre specialiti. Ie confrunt% dou% mari coli de ",ndire, ambele cu parti&ani dinamici i ar"umente e7trem de credibile. O prim% coal% consider% c% preistoria repre&int% o perioad% special% n evoluia societ%ii umane, cu re"uli i mecanisme speciale, care nu se mai rent,lnesc n alte perioade. <dversarii acestui punct de vedere atra" atenia asupra faptului c% e7ist% dove&i care par s% demonstre&e e7istena unor mecanisme economice comple7e. ca urmare, susin acetia, anali&a societ%ilor primitive poate utili&a concepte economice care, n "eneral, sunt aplicate altor *reistorie "enerala 4#

epoci. Lermenul fundamental este cel de 4economie de sub&isten%3. Eco o/ia de su$6iste :n termeni simpli, este vorba de obinerea /ranei, deci a resurselor necesare susinerii vieii. Mactorii care influenea&% obinerea sub&istenei sunt mediul fi&ic (nu determin% comportamentul, dar limitarea

opiunilor determin% pattern0urile culturale). limit%rile induse sunt le"ate de materiile prime disponibile, resursele alimentare i permanena2ciclicitatea acestora. activit%ile economice i or"ani&area acestora depind de raportul dintre resursele ce pot fi culese i cele ce sunt v,nate (n ca&ul celor v,nate este vorba de dimensiunea v,natului, dificultatea v,n%torii i a transportului v,natului etc., n timp ce la nivelul resurselor culese ne putem ",ndi la caracterul se&onier al acestora, durata p,n% la care pot fi stocate, "radul de concentrare ntr0o sin"ur% &on% sau mai multe etc.). distana n raport cu alte "rupe (stabilete nivelul pentru un set acestora dat de resurse), de (posibilitatea concurenei

diversitatea2uniformitatea

suplimentare a resurselor prin reciprocitate). dimensiunea populaiei (stabilete raporturile dintre

indivi&i, dintre acetia i resurse. n sf,rit, raporturile dintre societ%i). te/nolo"ia disponibil% (preci&ea&% "radul de eficien% al e7ploat%rii resurselor, raportul cu mediul etc.). $e&ultatele acestor factori sunt multiple. :n primul r,nd, stabilirea strate"iilor de sub&isten%. :n "eneral, sunt acceptate trei mari strate"ii- v,n%toare i cules (assault, trapping, snaring, pitfall, poisoning). 3intensive foraging3 (domesticire i a"ricultur% incipient%). a"ricultur% intensiv% i pastoralism. Gste evident faptul c% termenul de 4strate"ii3 corespunde, n fapt,

*reistorie "enerala

4F

celui de nivel te/nolo"ic (inclu&,nd aici nu numai uneltele, ci i modul de utili&are al acestora i ocupaiile). Mai corect ni se pare termenul de 4sisteme economice3. Gle cuprind indivi&ii, te/nolo"ia pe care o posed% i relaiile pe care acetia le au ntre ei i cu mediul (resursele etc.). *entru a da un e7emplu, v,n%toarea cooperativ% implic% at,t cunotine le"ate de comportamentul animal, de mediul ncon'ur%tor i de producerea uneltelor de v,n%toare, c,t i stabilirea anumitor relaii ntre indivi&ii participani (spri'in reciproc, re"uli de mp%rire a pr%&ii, re"uli ale v,n%torii etc.). $e&um,nd discuia de p,n% acum, putem considera, m%car ipotetic, c% elementele structurale ale economiei primitive suntte/nolo"ia, instituiile economice i relaiile sociale cu impact direct asupra economiei. ..7.0. Ele/e tele structurale ale (ieii eco o/ice Tehnologia i utilajul litic *artea cea mai cunoscut% a economiilor primitive este cea le"at% de unelte. Maptul c% n s%p%turile ar/eolo"ice acestea repre&int% &drobitoarea ma'oritate a obiectelor recoltate, c% multe "rupe primitive contemporane produc i utili&ea&% i ast%&i astfel de unelte le face cate"oria cea mai si"ur% de obiecte pe care s% se ba&e&e anali&a comportamentelor economice primitive. ?storicul cercet%rii Aneltele de piatr% sunt cunoscute de mult% vreme. Anii autori antici (cum ar fi Qucretius) asocia&% uneltele de lemn i de piatr% cu s%lb%ticia, idee p%strat% p,n% n secolul ==. :n perioada $enaterii, v,rfurile de s%"ei (mai ales cele cu o form% asem%n%toare celor din metal) erau denumite 5ceraunii6 i erau folosite ca amulete mpotriva tr%snetelor. se considera c% 3cerauniile3 sunt re&ultatul coa"ul%rii v,rfului ful"erului ; acesta p%trunde # m n p%m,nt, apoi urc% spre suprafa% cu un

*reistorie "enerala

4C

metru pe secol. Mult mai t,r&iu, la sf,ritul secolului =>???, doctorul bel"ian Ic/mellin" (primul care a afirmat c% oasele neobinuite "%site n unele peteri din _%rile de Oos ar putea proveni de la oameni preistorici) se va ntreba dac% nu cumva aceste ceraunii nu sunt, de fapt, dec,t unelte preistorice. :n prima 'um%tate a secolului =?=, !ouc/er de *ert/es va redacta o carte n trei volume, n care afirm% caracterul intenional al acestor piese litice i le va da primele denumiri, inspirate din denumirile de unelte contemporane lui. Din acest moment se poate discuta de nceputul anali&ei tiinifice a inventarului litic preistoric. Dar adev%ratul nceput este reali&at de fraii de Mortillet (Dabriel i <ndrY), care reali&ea&%, n 1CC3, prima tipolo"ie a uneltelor cioplite. O bun% parte a acesteia este i ast%&i n vi"oare. Cercet%rile ulterioare au ad%u"at la num%rul de tipuri de unelte, au rafinat tipolo"ia acestora, au stabilit variante i particularit%i re"ionale . dar, n linii mari, ideile celor doi sunt la ba&a anali&elor tipolo"ice. Contribuii ma'ore la acest domeniu vor apare de0abia dup% al doilea $%&boi Mondial. Mran`ois !ordes reali&ea&% o tipolo"ie a paleoliticului inferior i mi'lociu, iar Denise de Ionneville0!ordes i Oean *errot tipolo"ia paleoliticului superior. :ncep,nd cu anii Z#+, noi abord%ri sunt ncercate i n acest domeniu, n parte datorate utili&%rii calculatorului, dar i faptului c% num%rul detaliilor care erau luate n considerare a crescut foarte mult. <l%turi de detaliile te/nice (modul de cioplire, tipurile de retue etc.) au nceput s% fie luate n considerare i lanurile de operaii care aveau loc. Glemente de tipolo"ie i te/nolo"ie Pr-ile componente ale uneltei >ocabularul descriptiv al utila'ului cioplit cuprinde c,teva cate"orii de termeni care au importan% special% atunci c,nd se

*reistorie "enerala

48

ncearc% atribuirea cultural% a unui inventar. *rincipalii termeni sunt urm%torii piese pe nucleu i pe produse de debita'- piese reali&ate

dintr0o bucat% de materie prim% (nucleu) sau piese reali&ate din p%ri desprinse din nucleu (ac/ii sau lame, primele av,nd l%imea apropiat% de lun"ime, iar ultimele fiind mai de"rab% lun"i). detaliile te/nice sunt anali&ate i n funcie de locul n care acestea se afl% pe pies% i de po&iia fa% de cel ce anali&ea&% piesa. e7ist% o parte pro7imal% (partea mai "roas% a piesei pe nucleu sau partea cu bulbul de percuie la ac/ii i lame), o parte mesial% (la mi'locul uneltei) i una distal% (la cap%tul acesteia, cuprin&,nd de re"ul% v,rful i2sau partea activ%). n ca&ul pieselor pe produse de debita', e7ist% o suprafa%

ventral% (cu bulb de percuie i sti"mate de desprindere, re&ultat% din desprinderea de nucleu) i una dorsal% (care cuprinde suprafaa e7terioar% a nucleului). partea activ% a piesei este constituit% de muc/ia sau v,rful (acesta din urm% prelucrat special) . dup% desprinderea ac/iei sau lamei din nucleu, aceasta pre&int% o parte activ% 3 a vif3 (sau natural%), foarte t%ioas% dar foarte fra"il%. retuele care se aplic% pe aceste muc/ii sunt menite s% cree&e un un"/i obtu& care s% m%reasc% re&istena acesteia. n ca&ul ,urin0 ului, partea activ% este reali&at% prin rete&are. la fel, unele microlite (i probabil i lamele neolitice) erau folosite f%r% retuare. partea pasiv% a piesei este folosit% pentru prindere cu

m,na sau pentru nm%nuare (ntr0un m,ner de lemn, de corn sau de os, cu a'utorul unor sfori ve"etale sau animale sau cu a'utorul r%inilor). n unele ca&uri, prinderea se f%cea doar *reistorie "enerala +

prin presiune (ca&ul unor piese de tipul topoarelor epipaleolitice). *rincipalele cate"orii de material (unelte, produse de debita') litic cioplitLipurile de unelte, pentru toat% perioada paleoliticului, sunt peste 1 +. <ceasta nu nseamn% c% nu se pot re"rupa n cate"orii mari. Criteriile de re"rupare pot fi strict tipolo"ice (n funcie de form%) sau le"ate de posibila utili&are a acestora. Mai pot fi "rupate n funcie de materia prim% (de re"ul% n opo&iia roci ; materii prime or"anice), sau dac% sunt piese simple, duble, multiple (mai t,r&iu i compo&ite). Lotui, principalele cate"orii r%m,n nc% cele tipolo"ice. M%r% pretenia e7/austivit%ii, o clasificare sumar% ar putea fi urm%toarea materie prim%- nuclee ; primare, preparate. primele sunt

de re"ul% "alete, celelalte sunt nuclee prelucrate pentru a uura desprinderea pieselor de debita' (ac/ii, lame, v,rfuri). piese pe ucleu- toate piesele masive (de tipul chopper, chopping tool, v,rfuri, pic0uri, racloare, unele "ratoare carenate). C/oppin" tool piese pe produse de debita'- toate uneltele care au ca

suport lame i sau ac/ii (n "eneral grattoir0e, piese denticulate, unele v,rfuri ; cum sunt cele de tip levallois sau cele din fa&ele finale ale paleoliticului, ,urin0e, unelte duble, o serie de aa0numite couteaux F dos, toat% "ama de microlite ; acestea fiind reali&ate pe lamele). Gvident, sunt i situaii mai comple7e, care nu pot fi strict clasificate (cum ar fi v,rfurile de tip levallois, unele unelte reali&ate n te/nic% bifacial% pe ac/ii masive sau piese microlitice considerate iniial unelte, dar care la o anali&% mai atent% s0au dovedit a fi resturi de prelucrare). O alt% problem% o repre&int% raportul dintre piesele de calitate

*reistorie "enerala

i piesele reali&ate ntr0o te/nic% mai puin sofisticat%. :n multe oca&ii, populaiile paleolitice reali&au un set limitat de piese de calitate (deci cu toate detaliile te/nice), n timp ce ma'oritatea pieselor ; n special cele masive ; erau reali&ate rapid. <ceast% situaie poate avea mai multe e7plicaii. O prim% motivaie ar fi aceea a comodit%ii ; nu ai nevoie de o pies% masiv% perfect% atunci c,nd ea folosete doar la spar"erea oaselor pentru a e7tra"e m%duva. c/iar dac% pentru reali&area unui v,rf nu este nevoie de mai mult de 1 minute, s0ar putea ca termenul de 3randament3 s% nu aib% sens pentru primitivi. An alt motiv poate fi acela al ndem,n%rii diferite ; la !aume0!onne s0a putut observa cum piesele de calitate sunt mai aproape de vatr% (loc mai avanta'os, poate 3controlat3 de indivi&ii mai ndem,nateci), iar piesele mai "rosolane se afl% la o distan% mai mare de sursa de lumin% i de c%ldur%. Dar e7plicaiile cu un "rad mai ridicat de probabilitate sunt le"ate de materia prim% i de mobilitatea acestor "rupe umane. :nc% de la nivelul paleoliticului inferior t,r&iu s0a observat (la !il&in"sleben, de e7emplu) c% "rupele umane prefer% ; cel puin pentru piesele de dimensiuni mari ; materia prim% local%, c/iar dac% aceasta este de calitate mai slab%. materia prim% de calitate este folosit% pentru piesele care sunt bine prelucrate, iar acestea au tendina de a se conforma dimensiunilor materiei prime (n "eneral de micorare). Mobilitatea "rupelor impune i alte restricii asupra inventarului litic. C/iar dac% primitivii contemporani au mi'loace care s% facilite&e transportul (couri i plase, travois, mai t,r&iu s%nii i b%rci, diferite specii de animale de traciune), principala for% motrice r%m,ne cea uman%. :n consecin%, re&ultatul este nevoia de reducere la ma7im a obiectelor ce trebuiesc transportate. Qa nivelul inventarului litic, aceasta se traduce prin e7istena unui set minimal de unelte foarte bine

*reistorie "enerala

reali&ate i care ncorporea&% toate elementele te/nolo"ice din tradiia "rupului (3,asic tool2Git3, un fel de modele la scar% 1-1) . pornind de la acesta, membrii "rupului pot reface ntre"ul inventar obinuit. Tehnici de producere a uneltelor cioplite Le/nicile de producere a utila'ului litic sunt cele care a'ut% (al%turi de diferii indici statistici) la datarea relativ% i la ncadrarea cultural% a inventarelor litice. Lipuri de percuie *rincipalele tipuri de percuie sunt percuia cu percutor dur (o bucat% de roc%, de obicei o "alet%, cu o duritate e"al% sau mai mare dec,t a materiei prime), cu percutor /oale (o bucat% de roc% mai moale dec,t materia prim% sau, mai frecvent, un os *ercuia cu percutor moale mare, o bucat% de corn de animal), percuia prin presiune (desprinderile nu se fac prin lovire, ci prin ap%sare), percuia 3pe nicoval%3 (desprinderile se reali&ea&% cu a'utorul at,t al loviturii percutorului, c,t i al contra0loviturii buc%ii de roc% sau de os folosit% ca nicoval%). Miecare tip de percuie las% sti"mate specifice pe partea ventral% (piesele reali&ate cu percutor dur au, de re"ul%, un bulb de percuie pronunat, ac/ieri numeroase, suprafa% v%lurit%) sau n aspectul "eneral (lamele, de e7emplu, au un profil curbat). *ercuia cu percutor moale are ca re&ultat alun"irea lamelor i a ac/iilor, reducerea bulbului de percuie. desprinderile prin presiune permit obinerea unor lame foarte lun"i i drepte. :n ca&ul pieselor pe nucleu, cea mai r%sp,ndit% combinaie este percuia dur% pentru reali&area de"ro%rii i a principalelor desprinderi, retuate apoi cu a'utorul desprinderilor cu percutor moale. Lipuri de debita'e C,teva sunt debita'ele (te/nicile de producere a uneltelor) care sunt repre&entative. Qiteratura de specialitate face referiri la debita'e de tip clactonian, la debita' de tip levallois i la o serie

*reistorie "enerala

de debita'e determinate spaial (pe diferite re"iuni "eo"rafice). Cel mai interesant r%m,ne, ns%, cel de tip levallois. <cesta presupune o serie ntrea"% de operaiuni nainte de e7tra"erea pieselor levallois (v,rfuri i lame). Lipuri de retue $etuele au ca principal scop facilitarea m,nuirii pieselor sau a nm%nu%rii acestora. Gle apar fie pe p%rile active (au ca scop reali&area unui un"/i mai obtu& al muc/iilor F vif pentru a m%ri re&istena la u&ur% a acestora), fie pe p%rile distale sau pro7imale (subierea sau rete&area acestora pentru a facilita nm%nuarea, cu sau f%r% r%ini, cu sau f%r% fibre ve"etale sau tendoane de animal). *rincipalele tipuri de retue sunt cele ecailleuses (n sol&i), cele envahissantes (invadatoare, p%trun&,nd de pe mar"ini pe partea central% a piesei), auri"naciene (limitate la p%rile active). Unelte din materii organice G7istena uneltelor din materii or"anice a fost presupus% de foarte timpuriu, at,t de c%tre autorii antici, c,t i de cercet%torii secolului ==. *roblema este le"at% de faptul c% materiile or"anice, Harpoane din os n special lemnul, mpletiturile i te7tilele, supravieuiesc n condiii cu totul speciale. Gste nevoie ca mediul de depunere al obiectului respectiv s% fie constant, at,t ca temperatur%, c,t i ca nivel de umiditate. :n plus, este nevoie ca o7i"enul (principalul a"ent de descompunere) s% lipseasc%. <stfel de condiii se nt,lnesc n climate e7treme (cum ar fi &onele alpine sau polare, &onele deertice) sau n condiii speciale (turb%riile din nordul Guropei, unele cimitire sau n straturile foarte marnoase). O situaie mai bun% o au piesele din os i corn, care intr% ntr0un proces de fosili&are, deci au anse mai mari de supravieuire. *rincipalele tipuri de unelte sunt v,rfurile de suli% i 8arpoa ele, suliele, percutoarele i propulsoarele. Qa acestea se pot ad%u"a cate"oria mi'loacelor de *reistorie "enerala 4

transport (s%nii, sc/iuri, patine, rac/ete, b%rci, travois). ..7.7. Ocupaiile )i ra da/e tul *rincipalele activit%i r%m,n (" toarea i culesul. I0a speculat foarte mult cu privire la rolul celor dou% ocupaii n procesul de antropo"ene&%. Gste foarte adev%rat faptul c% o conclu&ie definitiv% cu privire la re"imul alimentar al ant/ropoidelor (n primele etape de evoluie) nu a putut fi stabilit% ; talia i dentiia su"erea&% o alimentaie ve"etal% sau omnivor% (incapacitatea de a concura marile carnasiere, de a v,na rume"%toarele din savan%), ba&at% pe e7ploatarea carcaselor animalelor ucise de carnasiere (scavenging) sau v,n%toarea animalelor de talie foarte mic%, al%turi de culesul plantelor i a tuberculilor. :n fa&ele ulterioare, dup% nivelul H. /abilis, rolul v,n%torii pare s% ia amploare. Ceea ce este "reu de decis este importana celor dou% activit%i (v,n%toarea i culesul) n asi"urarea sub&istenei comunit%ilor paleolitice i me&olitice. De fapt, un r%spuns la aceast% ntrebare repre&int% r%spunsul la ntrebarea dac% aceste societ%i repre&entau o lume a afluenei sau nu. >,n%toarea uman% este diurn% i cooperativ%. se ba&ea&% pe colaborarea "rupului de b%rbai aduli care e7ploatea&% n comun teritoriul de v,n%toare (la unele populaii din Canada, ns%, e7ist% 3loturi3 individuale2familiale de v,n%toare). Mie c% este vorba de animale de talie mare (aa cum pare s% fie ca&ul n paleolitic), fie c% este vorba de v,nat de dimensiuni mici (aa cum o atest% comunit%ile primitive actuale), cooperarea dintre adulii "rupului este necesar% pentru a asi"ura un randament acceptabil, asi"urat i de dimensiunea animalelor (mamut, ren, cervide, rinocer l,nos, cai s%lbatici etc.). Lrecerea la climatul contemporan de0a lun"ul epipaleoliticului a sc/imbat v,n%toarea, n sensul c% ; odat% cu dispariia sau retra"erea animalelor mari spre nordul Guropei ; rolul v,natului mic i al *reistorie "enerala

pescuitului cresc semnificativ. Gste de presupus c% rolul plantelor i al fructelor (n special al celor care pot fi conservate mai mult timp) crete i el. >,n%toarea pare s% asi"ure un procent important din caloriile necesare ntreinerii corpului uman. Cu toate acestea, trebuie s% inem cont de caracterul se&onier al resurselor obinute din v,n%toare. <ltfel spus, c/iar dac% asi"ur% un belu" alimentar, v,n%toarea este mult mai nesi"ur% dec,t culesul, ceea ce nseamn% c% resursele ve"etale (n special nucile, r%d%cinile etc.) sunt cele care asi"ur% supravieuirea "rupului ntre perioadele de belu" datorate v,n%torii. Caracterul se&onier al resurselor duce i la o caracteristic% fundamental% a comportamentului uman paleolitic (i care pare s% se accentue&e n me&olitic), anume nomadismul accentuat, aa cum pare s% fie demonstrat de situaia de la Lerra <mata (revenirea unui "rup pe acelai loc timp de 11 ani). @u este vorba de o deplasare pe teritorii foarte ntinse, ci pe teritorii relativ bine delimitate (3"raniele3 fiind preci&ate cu a'utorul unor elemente de relief cu valoare simbolic%) i care sunt caracteri&ate prin caracterul se&onier al resurselor. Deplasarea dintr0un punct n altul se face ca urmare a abundenei resurselor, nu a epui&%rii acestora ("rupele abandonea&% un teritoriu nu fiindc% nu mai sunt resurse, ci fiindc% e7ist% o abunden% de resurse n alt% parte). Qa nivelul me&oliticului, pattern0ul de deplasare pare s% se modifice, n sensul c% "rupele umane nsoesc animalele care se retra" spre nordul Guropei (renul i mamutul), iar apoi de&volt% mecanisme de obinere a sub&istenei ba&ate e7clusiv pe aceste animale. <ceast% deplasare se&onier% a "rupelor umane nlesnete i contactul cu celelalte "rupe nvecinate. Caracterul afluent al societ%ii paleolitice trebuie neles n relativitatea sa ; perioade scurte n care e7ist% o abunden% de *reistorie "enerala #

calorii de ori"ine animal%, urmate de perioade la limita sub&istenei. De altfel, o serie de instituii i mecanisme sociale au ap%rut ca urmare a nevoii de a suplini prin adaptare social% ceea ce te/nolo"ia nu putea asi"ura. Obinerea /ranei este elementul fundamental al aproape oric%rei societ%i umane. Ca atare, el ine de esena biolo"icului i nu i0ar "%si locul ntr0o discuie despre societatea uman% dac% nu ar e7ista distincii fundamentale ntre satisfacerea acestei nevoi de completare a caloriilor pierdute. Discuia poate fi plasat% pe dou% mari coordonate- obiectele i comportamentele. Obiectele ; mai bine &is ; "rupurile de obiecte ; care compun aspectele materiale ale obinerii /ranei, pot fi la r,ndul lor mp%rite n mai multe cate"orii (unelte propriu0&ise, unelte pentru produs unelte, unelte pentru multiplicarea ener"iei aplicate). Quarea n considerare a unei sin"ure cate"orii n clasificarea sau stabilirea 4nivelului te/nolo"ic3 (ca s% nu ne mai referim la conceptul de 4de&voltare cultural%3) este riscant%, la fel ca i e7tinderea nepermis% a cate"oriilor le"ate de resursele ener"etice disponibile. I% d%m c,teva e7emple i s% ne ",ndim i la dimensiunea ar/eolo"ic%, deci la raportul dintre comportamentele umane i comportamentele care sunt sesi&abile prin cercetarea ar/eolo"ic%. *ro"resul reali&at la trecerea de la paleoliticul mi'lociu la cel superior este de cele mai multe ori ec/ivalat cu aspectele le"ate de un debita' mai comple7, de diversificarea tipurilor formale de unelte, de creterea comple7it%ii te/nolo"ice i de definirea unor 4provincii culturale3. Mult mai puin% atenie s0a acordat inovaiilor pe care le presupune includerea pe scar% lar"% a unor noi materii prime (os, corn, filde) i apariia propulsorului i a /arponului. <ceste noi elemente, ns%, sunt cel puin la fel de importante. Materiile or"anice dure au c,teva avanta'e- ele

*reistorie "enerala

permit o prelucrare mai precis%, sunt mai re&istente (prin fle7ibilitate), cresc comple7itatea lanului te/nolo"ic (folosirea apei sau a aburului pentru prelucrare), m%resc "radul de folosire a animalelor v,nate. :n ceea ce privete /arponul i propulsorul, acestea permit intensificarea v,n%torii prin creterea num%rului de animale v,nate pe aceiai suprafa% i prin utili&area mai multor nie ecolo"ice. :n esen%, avem de0a face cu o modificare a ierar/iei obiectivelor economice, pe m%sur% ce se sc/imb% i te/nolo"ia. <ltfel spus, sc/imbarea se propa"% pe o linieresurse limitate (ni% ecolo"ic% limitat%) 0^ inovaie (intensificare la nivelul resurselor e7istente) 0^ e7pansiunea resurselor (de re"ul% asociat% cu un spor demo"rafic peste nivelul absorbiei naturale) 0 ^ nou ciclu de inovaie. Qa fel, trecerea la economia productiv% este de cele mai multe ori anali&at% din perspectiva utila'ului litic i, n "eneral, din perspectiva instrumentarului material (ceramic%, locuine etc.). :n ceea ce privete sub&istena, anali&ele sunt a7ate mai de"rab% pe sc/imb%ri dec,t pe continuitate. Lipic% este asocierea cultiv%rii plantelor cu creterea animalelor i cu ceramica, toate fiind, la r,ndul lor, cau&e ale sedentari&%rii. O anali&% a comportamentelor asociate diferitelor paliere poate l%muri c,teva dintre aspectele r%mase n suspensie. An prim te7t poate indica o atitudine mai de"a'at% dec,t "oana continu% dup% /ran%. Cu excep-ia a unul sau doi ,r,a-i % fr putere real$ dar dornici s coopere'e "i s primeasc rspl-i oca'ionale %$ pasivitatea grupei este .ntr2un contrast puternic cu dinamicul ei "ef1 Este ca "i cum grupa$ dup ce a renun-at la unele avanta7e .n favoarea "efului$ s2ar fi ,a'at .n schim, pe acesta pentru CasigurareaE intereselor "i a siguran-ei ei CDE Trupa de ,"tina"i "i propriul meu grup au pornit .mpreun .ntr2o cltorie presupus a fi scurt3 dar din cau'a animalelor pe

*reistorie "enerala

care le luasem cu mine$ "eful a decis c drumul o,i"nuit printr2 o pdure dens nu putea fi folosit1 El ne2a dus prin teren deschis$ a rtcit calea de mai multe ori$ astfel c nu ne2am atins -inta la data planificat1 Provi'iile erau epui'ate "i nu se vedea nici un v#nat1 Perspectiva deloc strin a unei 'ile fr m#ncare s2a insinuat morocnoas .ntre ,"tina"i1 *ar de data aceasta era responsa,ilitatea "efului1 Hntregul plan fuses al su$ la fel ca "i .ncercarea de a gsi o cale mai u"oar1 A"a c$ .n loc s .ncerce s gseasc m#ncare$ ,"tina"ii flm#n'i s2au a"e'at la um,ra ar,u"tilor "i au a"teptat ca liderul lor s2i scoat din aceast situa-ie foarte neplcut1 El nu a a"teptat sau a comentat3 din contr$ lu#nd incidentul a"a cum era$ el pur "i simplu a prsit ta,ra acompaniat de una dintre nevestele sale1 Hn ta,r$ 'iua a fost petrecut cu somn$ ,#rf "i lamentri1 *ar t#r'iu$ la apus$ "eful "i so-ia lui au reaprut .ncrca-i din greu cu co"uri umplute p#n la refu'1 I#naser toat 'iua lcuste CDE Aceste alimente au fost primite cu entu'iasm$ .mpr-ite "i consumate .n mi7locul ,unei dispo'i-ii rec#"tigate1 A doua 'i diminea-$ toat lumea s2a .narmat cu o creang desfrun'it "i a plecat la v#ntoare de lcuste1 Cl1 Levi29trauss$ 0@66$ referitor la Jam,iGAara 8apud Cohen : iddleton+1 <l doilea te7t, referitor la alte spaii, indic% un comportament similar. important este i faptul c% cele dou% situaii privesc populaii care nu tr%iesc n &one optime din punctul de vedere al resurselor. K,iceiurile de v#ntoare ale LMung nu cer ca v#ntorii s se limite'e la propriul lor teritoriu$ iar proprietatea asupra animalelor v#nate nu se ,a'ea' pe teritorii1 Animalele nu apar-in cuiva p#n .n momentul .n care sunt v#nate CDE icile lor sge-i ucid mai degra, prin otrav dec#t prin perforare ad#nc "i$ atunci c#nd au lovit un animal$ dac acesta este *reistorie "enerala 8

mare$ el poate s rtceasc pentru .nc 526 'ile p#n c#nd moare din cau'a otrvii CDE Kdat ce o sgeat a nimerit un animal$ acesta apar-ine proprietarului sge-ii1 Prima sgeat care love"te animalul astfel .nc#t rm#ne .nfipt este cea care$ teoretic$ sta,ile"te cine este proprietarul1 Proprietarul poate s fie unul dintre v#ntori sau nu$ poate s fie un ,r,at sau o femeie CDE Nndiferent unde moare animalul$ carnea este dus la grupul proprietarului sge-ii1 *ac animalul moare .ntr2un teritoriu altul dec#t al acestuia$ v#ntorii vor face un dar din carne proprietarilor teritoriului dac .i .nt#lnesc$ dar nu este o,ligatorie plata vreunui tri,ut1 ici creaturi cum sunt ,roa"tele -estoase apar-in celui care le prinde pe teritoriul su1 Persoana care posed aceste terenuri le poate .mpr-i cu propria sa familie nuclear "i dependen-ii acesteia$ sau cu al-ii crora vrea s le dea1 Animalele mari$ .ns$ sunt .mpr-ite cu toat lumea din grup1 Oi vi'itatorilor li se poate da carne1 L1 arshall$ 0@PQ$ referitor la LMung Qa nivelul populaiilor /orticole, situaia se pre&int% oarecum asem%n%tor. Mun,un este un ,r,at t#nr$ cstorit$ plin de energie$ de aproximativ 45 de ani1 9o-ia lui Mun,un$ RameGa$ are un copil$ un ,iat1 Hn iunie 0@PS$ Mun,un avea dou grdini .n cultivare1 Tre'indu2se .n 'ori$ CRameGaE ."i .ncepe 'iua treptat d#nd de m#ncare fiului ei "i pun#nd lemne pe 7arul din vatr1 Ea mn#nc fie ceva de7a gtit "i pstrat peste noapte .n frun'e sau tu,erculi cop-i diminea-a pe vatr1 *up ce a m#ncat "i dac este .nsorit$ RameGa se altur grupului de femei care se afl .n apropierea casei ei sau a celei din apropiere "i care ,#rfesc$ fac sfoar sau saci din plas "i care se caut de pduchi una pe cealalt1 *up o or "i ceva de stat .n soare$ ea se pregte"te s prseasc gospodria cu plantatorul ei "i doi saci de plas$ unul fiind un leagn pentru copilul ei$ iar cellalt *reistorie "enerala #+

o saco" pentru produsele grdinii1 *rumul p#n la grdina 0 durea' o 7umtate de or$ cel p#n la grdina a doua aproape o or1 Hn grdini$ ea lucrea' la recoltare "i la plivit1 Ea scoate ,uruienile mici cu rdcinile "i le pune s se usuce pe ,uturugi$ pietre sau ,u"teni3 ,uruienile mai puternice sunt scoase cu ,-ul sau tiate cu macheta pe care o poart uneori cu ea1 Ea culege .n acela"i timp cu plivitul3 pe msur ce se plim, prin grdin$ ea culege un cartof dulce aici$ o m#n de psti dincolo1 Trecvent$ ea se opre"te s se 7oace cu ,e,elu"ul sau s2l alpte'e1 Atunci c#nd Mun,un este .n grdin$ "i el plive"te "i recoltea'$ dar arareori pentru o perioad de timp at#t de .ndelungat c#t RameGa1 Hntre dou "i trei dup amia'a$ RameGa porne"te spre cas cu copilul ei "i cu sacul din plas$ acum plin cu tu,erculi$ psti "i alte produse c#ntrind cel pu-in 0Q20S Gilograme1 Pe drumul spre cas ea ar putea s culeag ceva lemn de foc din copacii tia-i mai devreme de Mun,un astfel .nc#t s se usuce1 Atunci c#nd a7unge la gospodrie$ ea ."i depune poverile "i aduce ap dac este nevoie sau trimite un copil dup ap1 Apoi$ .mpreun cu Mun,un "i cu al-ii .ncepe prepararea mesei 'ilnice1 Uilele lui Mun,un sunt mult mai pu-in regulate1 El poate s reali'e'e lucrri de grdinrit pentru sine sau mem,rii clanului1 Poate s plece .ntr2o expedi-ie de cules1 9au poate s leneveasc1 El poate s .nceap un lucru "i s a7ung s fac cu totul altceva$ cum ar fi .nt#lnirea cu un porc feral Csl,aticE "i plecatul la v#ntoare1 Pe drumul spre cas$ el adesea adun lemne de foc$ sau frun'e de ferig$ ,anane "i trestie de 'ahr pentru a le aduce acas1 <1 ClarG$ 0@>0$ referitor la ?omagai2Angoiang$ apud Cohen : Eames @ici activit%ile direct le"ate de sub&isten% nu par s% aibe o

*reistorie "enerala

#1

ur"en% deosebit%. Calendarul activit%ilor le"ate de "r%din%rit pare s% fie foarte liber stabilit. 0Q ianuarie1 Hncepe defri"area unui lot .ntr2o 'on de pdure secundar 8cel pu-in 6Q de ani+$ afirm#nd astfel drepturi asupra acestui lot1 *efri"area .nseamn$ acum$ tierea vegeta-iei "i smulgerea lstri"ului1 46 ianuarie1 Continu eliminarea vegeta-iei spontanee1 Lumini"ul este acum de c#teva mii de picioare ptrate1 @ fe,ruarie1 Prima dat c#nd sunt tia-i copaci mari1 Cei doi proprietari 8al treilea nici nu apare .n 'on+ sunt a7uta-i de un prieten "i de unii trectori1 *up dou ore de tiat copaci 8au c'ut 'ece+$ munca continu cu aran7area resturilor pentru a se usca1 Vnul din cei doi plantea' primii ,uta"i de ,ananier1 020S martie1 Continu defri"area vegeta-iei spontanee3 mai sunt plantate c#teva trestii de 'ahr "i manioc1 0P martie % 04 mai1 Continu defri"area$ dar .ntr2un ritm aleatoriu3 suprafa-a a7unge la doi acri$ .mpr-it .ntre cei trei &proprietari($ care marchea' pr-ile lor de grdin1 Continu plantatul 8trestie de 'ahr$ manioc$ taro$ ,ananieri+1 0> mai1 Hncepe arderea ier,urilor 8grme'ile de iar, sunt incendiate$ apoi 7arul este .mpr"tiat pe sol+$ simultan cu plantarea altor plante1 0@24= mai1 Continu plantarea "i arderea ier,urilor uscate1 *up <1 ClarGe$ 0@>0 Desi"ur, nu ntotdeauna v,n%toarea este simpl%. Mie c% este vorba de duritatea implicat% de actul v,n%torii n sine, fie c% este vorba de elementele ritualice asociate, aceast% activitate este mai comple7% dec,t se crede. I#narea cprioarei consist .n hituirea acesteia pentru dou 'ile % niciodat mai pu-in de o 'i1 Tarahumara -in constant animalul .n mi"care1 *oar oca'ional v#ntorul vede cu coada ochiului v#natul$ dar .l urmre"te nea,tut datorit

*reistorie "enerala

#2

a,ilit-ii sale neo,i"nuite de a citi urmele1 Nndianul v#nea' cprioara p#n c#nd aceasta se pr,u"e"te de epui'are$ adesea cu copitele tocite cu totul1 C1 ?ennett : R1 1 Uingg$ 0@5S$ referitor la Tarahuara din exic 8apud E1 A1 Hoe,el$ 0@P=+ @ici distribuia animalelor v,nate se desf%oar% aa panic, mai ales atunci c,nd e7ist% o cri&% de carne. CDE To-i au desclecat "i au alergat .mping#ndu2se unul pe cellalt asemeni unor c#ini hmesi-i3 fiecare trgea de partea pe care a putut s o prind .ncep#nd imediat s mn#nce din aceasta3 unii aveau ficatul$ al-ii rinichii3 pe scurt$ nici o parte din cele la care noi ne uitm cu de'gust nu le2a scpat1 Vnul dintre ei$ care apucase vreo doi metri de mruntaie$ mesteca de unul dintre capete$ .n timp ce le cur-a a,il cu m#inile$ golind con-inutul CacestoraE prin captul opus1 1 LeAis : <1 ClarG$ 0=Q620=QS$ referitor la indienii 9hoshone 8apud E1 A1 Hoe,el$ 0@P=+1 :n acest din urm% ca&, foamea ine i de nia ecolo"ic% n care se afl% aceti indieni4Hn func-ie de se'on$ ei migrea' dintr2un loc .n altul pentru a cuta rdcini srccioase care constituie singura lor hran3 chiar "i animale se gsesc rar aici3 E1 *omenech$ 0=PQ$ N$464 8apud E1 A1 Hoe,el 0@P=+. $e&ultatul e7primat n calorii ridic% unele probleme.

*reistorie "enerala

#3

Ceea ce ni se pare a fi semnificativ este faptul c% aceste descrieri se refer% la populaii aflate ntr0un climat post0"laciar. Dac% evidena ar/eolo"ic% este relevant%, atunci trecerea de la climatul "laciar la cel post0"laciar s0a tradus prin sc%derea dramatic% a rolului v,n%torii ; e7primat% prin creterea consumului de timp i ener"ie pe unitate caloric% i prin creterea "radului de nesi"uran% cu privire la aceast% surs% alimentar%. $e&ultatul l constituie o strate"ie de obinere a sub&istenei care mbin% elemente de v,n%toare i cules cu cele de pastoralism incipient (ca&ul "rupelor din *apua0@oua Duinee, dar i al unor populaii din <merica de @ord). $evenind la /orticultur% ; definit% de !eals i Hoi'er ca 4 the cultivation of domesticated plants for food and other purposes Aithout the use of the ploA3 (18##, 3C ) ; ea este forma cea mai r%sp,ndit% ast%&i la nivelul societ%ilor non0industriale. Credem c% principalele motive sunt fle7ibilitatea sistemului economic (dat% de meninerea mobilit%ii se&oniere a "rupurilor i de posibilitatea utili&%rii mai multor resurse), meninerea num%rului de indivi&i la dimensiunea "rupurilor de v,n%tori0 cule"%tori, adaptarea acestui tip de a"ricultur% la condiiile de sol, raportul foarte bun dintre nivelul te/nolo"iei i factorii anteriori. I0a discutat foarte mult de 4comple7ul maniocului3, tipic pentru lumea ama&onian%. Drupele din 'un"l% au de&voltat metode de eliminare a acidului prusic, dar nu au de&voltat producia din cau&a absenei unei piee care s% 'ustifice creterea produciei. An factor secundar este cel le"at de aculturaie. *opulaiile non0industriale s0au aflat n contact cu "rupe mai avansate, prelu,nd selectiv unele elemente culturale. *astoralii Drupele pastorale repre&int%, n opinia noastr%, o problem% special%. @u e7ist% pastoralism pur ; "rupele, c/iar i cele

*reistorie "enerala

#4

sesi&abile doar ar/eolo"ic, considerate strict pastorale sunt mai de"rab% un construct ipotetic. Lrebuie, de la nceput, f%cut% diferena dintre nomadism pastoral ($endille, DinKa), trans/uman% i a"ro0pastoralism (Oie, A"anda). C,teva sunt problemele pe care le ridic% aceste te7te. :n primul r,nd, c,t de relevante sunt situaiile pre&entate mai susa Hoebel consider% c% situaiile sunt destul de frecvente i ofer% n spri'inul acestei afirmaii o serie de detalii "rupate n trei tabele care au la ba&% catalo"ul lui Murdoc/. O prim% conclu&ie este aceea c% comple7itatea social% nu se de&volt% strict ca urmare a trecerii la a"ricultura intensiv%. Mai de"rab%, avem de0a face cu creterea comple7it%ii sociale ca urmare a intensific%rii tuturor strate"iilor economice. altfel spus, doar a"ricultura sau doar pastoralismul nu sunt ar"umente suficiente. @evoia de coordonare care apare ca urmare a mbin%rii diferitelor activit%i pentru eliminarea riscurilor duce la creterea comple7it%ii sociale. *entru alte epoci i alte spaii, cercet%torii au a'uns la conclu&ia c% evoluia comple7it%ii sociale este re&ultatul comple7it%ii strate"iilor de sub&isten%. <ceasta impune, mai ales dac% este dublat% de o reea de sc/imb ampl%, o cretere a "radului de coordonare (diacronic% i sincron%) care duce la permanenti&area unor instituii la nivelul aceleiai familii (e."., re"alitatea) i la apariia scrisului (ca form% de contabili&are a resurselor, distribuiilor etc.). 4Divorul3 dintre "rupul uman i formele materiale ale autorit%ii sunt doar re&ultatul i nu cau&a acestor sc/imb%ri. ..7.9. I stituiile eco o/ice #reciprocitatea1 proprietatea1 sc8i/$ul* Loate elementele de mai sus sunt dublate de dimensiunea 3instituional%3 a societ%ilor primitive. Gle sunt cele care dau consisten% "rupelor umane i traduc 3solidaritatea3 indivi&ilor. Departe de a fi vorba de o 3comun% primitiv%3, "rupele *reistorie "enerala #

paleolitice ; iar aici lu%m n considerare o ec/ivalen% ntre aceste societ%i i cele contemporane ; au o serie de mecanisme sociale i economice care pornesc de la un set de elemente care apar i n economiile considerate 3moderne3, cum ar fi proprietatea, dimensiunea contractual% a obli"aiilor economice, valoarea. <ceste elemente, care se ntrep%trund cu instituiile sociale, pot fi anali&ate aproape la fel ca i cele moderne. <proape, c%ci ; spre deosebire de societ%ile industriale ; tocmai absena separ%rii dintre economic (producerea i distribuia de bunuri) i social (instituii care normea&% comportamente umane i interaciunile dintre indivi&i) este ceea ce obturea&% aspectele economice ale acestor societ%i. <sem%narea comportamentelor economice nu aduce cu sine i asem%nare la nivelul conceptelor, ceea ce nseamn% c% problema utili&%rii unor concepte curente pentru economiile moderne r%m,ne desc/is%. Gste de discutat dac% unele concepte (cum ar fi plusvaloare, rentabilitate, pia% etc.) sunt aplicabile i la economiile societ%ilor primitive. Qa urma urmelor, relaiile de rudenie sunt nlocuite ast%&i de contracte. Dar, totul se reduce la acceptarea faptului c% dac% ast%&i dimensiunea contractual% are n spate coerciia le"ii ca principiu abstract i lo"ica economicului, n societ%ile tradiionale aceasta este nlocuit% de coerciia cutumei i a tradiiei i lo"ica social% ca produc%toare de sub&isten%. *rincipalele 3instrumente3 sunt reciprocitatea, proprietatea i sc/imbul. Reciprocitatea ; anali&at% de Mauss i Ia/lins ; presupune sc/imbul de bunuri i servicii ntre indivi&ii din aceiai comunitate, sc/imb normat de rudenie (intensitatea i ritmicitatea sunt n funcie de "radul de rudenie) i de teama de a nu fi e7clus. $e"ulile reciprocit%ii sunt obli"ativitatea de a da ; semn al disponibilit%ii de a a'uta, dar i m%sur% de prevedere (elimin% posibilele a"resiuni i *reistorie "enerala ##

constituie o 3m%sur% de si"uran%3 pentru timpuri de limitare alimentar%). obli"ativitatea de a primi ; arat% disponibilitatea de a obli"ativitatea de a da napoi ; e7prim% ndeplinirea

a'uta i absena inteniilor a"resive. obli"aiilor, dar este i o posibilitate de concuren% cu ceilali membri. capacitatea de a da mai mult este n m%sur% s% ridice presti"iul celui care arat% c% posed% suficiente resurse pentru a da i celorlali mai mult dec,t a primit. <r"umentul moral, invocat n special de M. Mauss, este acela c% obiectul tran&acionat conine i o parte din personalitatea celui care face darul i care ncearc% s% a'un"% napoi la proprietar. M. Ia/lins adau"% la aceast% interpretare i dimensiunea de obli"ativitate economic%. <ltfel spus, n condiiile n care ntr0a'utorarea (mai ales la nivelul bunurilor de sub&isten%) este o condiie a supravieuirii, nerespectarea an"a'amentelor poate fi fatal% pentru cel ce nu respect% re"ulile 'ocului. G7cluderea indivi&ilor din lanurile de reciprocitate poate nsemna dispariia prin nfometare. Ia/lins a'un"e i la conclu&ia c% rudenia mparte reciprocitatea n trei mari se"mente reciprocitatea "enerali&at% (ntre rude de s,n"e), nivel la care calculele economice sunt umbrite de pro7imitatea sociolo"ic% ; a'utorul nu este cuantificat e7act i nu se ateapt% un retur e"al i rapid. reciprocitatea ec/ilibrat% (ntre rude simbolice, de clan sau trib), n care partenerii tiu cu preci&ie ce au primit, ce urmea&% s% dea i c,nd. reciprocitatea ne"ativ% ; este &ona ne"aiei, a indivi&ilor

care sunt str%ini prin e7celen%. De remarcat este faptul c% n interiorul unui "rup aceste tipuri se suprapun i se ntrep%trund, uneori de o manier% curioas%. Qa *reistorie "enerala #F

australieni, de pild%, dei produsele obinute pe cale tradiional% se subordonea&% reciprocit%ii, cele obinute din spri'inul material al "uvernului australian (&a/%r, tutun, f%in% etc.) sunt mai susceptibile de a fi ascunse (adev%rat, dac% cineva este suspectat c% a ascuns ceva, ceilali membri ai comunit%ii caut% produsele ascunse ; dac% sunt "%site, posesorul acestora nu poate s% se opun% distribuiei). Dimensiunea contractual% este mai marcat% la nivelul unei instituii particulare, potlatc80ul. Morma clasic% este nt,lnit% la indienii /aida. :n esen%, este vorba de distribuia, dincolo de limitele normalului economic, de bunuri alimentare i obiecte sau de distru"erea acestora n public (ceea ce M. Mauss numea consum a"onistic). ..7.;. Relaiile sociale #desce de a* Ana din diferenele ma'ore dintre economia primitiv% i economiile moderne o constituie valoarea economic% a relaiilor sociale. <dev%rat, i ast%&i e7ist% relaii sociale care au semnificaie economic% (n primul r,nd relaiile de rudenie). Dar, spre deosebire de ceea ce constituie ast%&i aspecte re"lementate, de e7emplu, n codul familiei, situaiile nt,lnite n comunit%ile ar/aice contemporane sunt diferite. *rintre elementele de difereniere putem enumera perspectiva particular% asupra socotirii descendenei, distribuia specific% a propriet%ii ntre se7e, rolul fundamental al rudeniei n accesul la proprietate. ..7.G. @oca$ular A%ricultur- creterea i recoltarea deliberat% a plantelor. prin e7tensie ; abu&iv%, n opinia noastr% ; include i creterea animalelor. uneori se face distincia ntre 4a"riculturalists3 (sau 4farmers3, 4cultivators3) i 4peasants3 (a"ricultori sub controlul unei instituii politice comple7e). e7ist% mai multe tipuri de a"ricultur%, definite n funcie de mai multe criterii (plante

*reistorie "enerala

#C

cultivate, re"imul propriet%ii, tipul de utili&are2prelucrare a solului, sursele de ap%, tip de asolament etc.). se pare c% promovea&% o divi&iune mai mare a rolurilor economice pe se7e dec,t se credea. intensificarea nu trebuie neleas%, mai ales la nivelul a"riculturii la scar% mic%, drept doar efortul de cretere (ma7imi&are) a re&ultatelor muncii investite ; o alt% form% de intensificare este le"at% de eliminarea riscurilor (prin nivelarea sincopelor de la o medie optim%), care implic% i opiuni economice de&avanta'oase strict economic (v,n&are n pierdere, cump%rare la suprapre), dar care au conotaii sociale mai accentuate. :arter- sc/imbul direct i simultan de bunuri i servicii, f%r% utili&area conceptului (sau a formei materiale) de moned%. se deosebete de sc/imbul de daruri prin absena datoriei (obli"aiile post sc/imb). se deosebete de sc/imbul de marf% prin faptul c% nu se a'un"e la stabilirea unui pre. :i%4/a - din pid"in melane&ian ,iGpela (bi" felloN), traduce statutul dob,ndit al unui individ care e7celea&% n activit%ile masculine tipice culturii din care face parte. diferena dintre acesta i ef este dat% de caracterul ereditar sau nu al autorit%ii, dar i de "radul de centrali&are a deci&iei, de stratificare economic% etc.. forma clasic% de manifestare a competenei bi"0 man este capacitatea de redistribuie i de mobili&are a resurselor comunit%ii. :rideprice- transferul de bunuri semnificative la nivel simbolic de la rudele mirelui la rudele miresei ca parte a c%s%toriei. a'ut% la validarea sc/imb%rilor de statut i po&iie social%. poate fi nlocuit de munc% n familia2"ospod%ria miresei (pe o durat% determinat%) i repre&int% o compensaie pentru pierderea suferit% de familia miresei (potenial reproductiv, de for% de munc% etc.), uneori folosit% de fratele miresei pentru aducerea altei mirese n familie. n plan diacronic, asi"ur% unele

*reistorie "enerala

#8

drepturi ale familiei mirelui asupra copiiilor n%scui de soie (n alte ca&uri, 4c/ildNealt/3 este ne"ociat separat). poate fi utili&at i ca mecanism de stratificare sau de nt%rire a divi&iunilor dintre clasele de v,rst% (mai ales acolo unde 4brideNealt/3 este de amploare). Capitalis/- sistem de or"ani&are a vieii economice centrat pe sc/imb i pe ma7imi&area profitului (mai ales n e7presie material%), iar mecanismul de re"lare este piaa. n vi&iunea lui Mar7, capitalismul este un sistem a7at pe producia de marf% i pe e7istena muncii ca marf% (v. salariul2retribuia) ; muncitorul trebuie s% fie liber ca s% poat% s%0i v,nd% capitalul (capacitatea de munc%). Jeber consider% c% elementele definitorii ale capitalismului sunt 4spiritul capitalist3, sisteme de evaluare raional% (e7cluderea simbolicului) i un sistem instituional (bunurile de producie ca proprietate ce poate fi nstr%inat%, pia% liber%, te/nolo"ie 4raional%3, le"islaie scris%, for% de munc% liber%), re&ultatul fiind crearea unui sistem unic de referin% (dispariia diferenelor dintre rude, n sensul lar", i str%ini) prin anularea diferitelor paliere de reciprocitate. Car%o4cult- cult centrat pe ac/i&iia de bunuri materiale prin aciuni rituale (ceremonii foarte asem%n%toare cu cele dedicate str%moilor). vi&iunea milenarist% (/arul unui lider de a re0aduce belu"ul material, e7primat n bunuri 4occidentale3, prin intermediul ceremonialului) este i un instrument de afirmare a celor ce vor statutul de bi"0man. Co (ersie- sc/imbul dintre diferitele sfere ale unei economii multicentrice (transformarea unei cate"orii de bunuri u&uale n bunuri de presti"iu, sc/imbarea valorii sociale a bunurilor). un e7emplu l repre&int% transformarea bunurilor a"ricole n bunuri de&irabile n reelele de sc/imb, un altul este dat de rolul pe care l cap%t% bunuri u&uale (alimente, metale n stare brut% etc.) n cadrul ceremonialului.

*reistorie "enerala

F+

Eco o/i6are- alocarea raional% a resurselor2mi'loacelor pentru scopuri alternative (implic% procesul de selecie i ierar/i&are a scopurilor economice). este altceva dec,t simpla formul% 4maKin" means meet ends3, fiindc% presupune opiuni care uneori sunt determinate cultural (cum ar fi investiia n lucr%ri de amploare care nu au un refle7 direct n economie). Do d cere/o ial- resurse investite n activit%i ceremoniale (v. potlatc/). este foarte apropiat de fondul social (v. infra). spre deosebire de acesta, ns%, el presupune c/eltuieli publice ale i n numele comunit%ii, iar scopul este ; i el ; public. Do d de 5 locuire- resursele investite n te/nolo"ie i alte elemente necesare produciei. Do d de re t- resursele pe care un individ aflat pe o treapt% social% inferioar% trebuie s% le dea unui individ sau instituii aflate pe o po&iie superioar%. Do d de su$6iste - resursele investite n n procurarea /ranei i care compensea&% caloriile pierdute n activit%ile cotidiene (timp, unelte, efort). Do d social- resursele investite n asistena dat% rudelor, vecinilor, prietenilor. repre&int% o parte a sistemului de reciprocitate (v. infra). I te si'icare- proces de cretere economic% prin modificare calitativ% a sistemului economic. intensificarea are n vedere at,t inovaia te/nic%, c,t i pe cea la nivelul or"ani&%rii (economi&are, distribuie, control etc.). Jula- sc/imb de bunuri de presti"iu. Kula a devenit celebru datorit% lucr%rilor lui !. MalinoNsKi (n special 4<r"onauts of t/e Jestern *acific3). implic% sc/imbul rituali&at a dou% cate"orii de bunuri (coliere din discuri tanate din coc/ilii de scoici i br%%ri din sidef) ntre posesorii acestora. cele dou% cate"orii de bunuri nu sunt intersc/imbabile i sunt tran&acionate n cicluri separate i pe direcii diferite (colierele

*reistorie "enerala

F1

sunt sc/imbate pe coliere i de la > la G, br%%rile sunt sc/imbate pe br%%ri i de la G la >). scopurile finale ale acestui sc/imb sunt sublinierea statutului participanilor (efi ai comunit%ilor sau bi"0men) i 4mascarea3 sc/imbului cu finalitate practic% ("imNali) care este reali&at de c%tre persoanele cu statut inferior. 2iFloace de producie - p%m,nt, for% de munc%, te/nolo"ie, capital. repre&int% forma instrumentali&at% a propriet%ii. n ciuda teoriilor mar7iste, care aveau n vedere e7istena unei etape n care acestea erau un bun al comunit%ii, e7ist% serioase ar"umente n favoarea includerii acestora n cadrul propriet%ii (terenurile de v,n%toare i loturile de "r%din% aparin indivi&ilor ca bunuri u&ufructuare, sin"ura form% de bunuri care are sens ntr0o economie de sub&isten% sau a"ricol%). 2o eda cu 'u cie %e eric - unitate monetar% care funcionea&% ca mi'loc de sc/imb, modalitate de plat% i etalon al valorii Potlatc8- forma clasic% a consumului public i rituali&at de resurse, diferit de e7punerea de bunuri (4conspicuous displaP3). e7emplul clasic l constituie potlatc/0ul populaiilor din &ona de vest a Canadei i a Itatelor Anite. dei aparent are forma darului i a consumului disproporionat de resurse alimentare, scopul concurenial este c/iar mai pre"nant dec,t n ca&ul simplei dispense de daruri de ospeie sau a reciprocit%ii. incapacitatea de a returna potlatc/0ul este semnul inferiorit%ii celui care0l primete. Proprietate- totalitatea obiectelor materiale, a cunotinelor i a serviciilor la care are acces le"itim o persoan% 'uridic%. Redistri$uie- sistem de sc/imb de bunuri i servicii ntre persoane care au po&iie social% ine"al%. ca re"ul%, redistribuia implic% activitatea unui bi"0man, care concentre&% resursele de care dispune la nivelul reciprocit%ii "enerali&ate i le canali&ea&% la nivelul reciprocit%ii ec/ilibrate. returul bunurilor *reistorie "enerala F2

i serviciilor se face nu direct c%tre bi"0man, cu c%tre rudele care au susinut aciunea iniial% a acestuia. An e7emplu clasic l constituie e7pediiile comerciale din *acific (IandNic/), n cadrul c%rora eful comunit%ii distribuie bunuri alimentare (rudele l a'ut%, c%ci calitatea osp%ului are o influen% direct% asupra ima"inii acestuia), apoi cere sfatul b%tr,nilor cu privire la utilitatea unei e7pediii. acordul odat% dat, toat% comunitatea contribuie la aceasta (construcia cor%biei, provi&ii, bunuri pentru sc/imb, participare la c%l%torie). Qa ntoarcere, un nou osp% este dat ntre"ii comunit%i. Comunitatea primete o parte a bunurilor dob,ndite ca urmare a iniierii de c%tre ef a sc/imbului, rudele primesc, sub forma bunurilor "i a serviciilor, returul 4investiiei3 iniiale, iar eful i vede confirmat% po&iia. Test de autoe(aluare 0 3.1. 3.2. 3.3. Gnumerai sub&istenei. Gnumerai p%rile componente ale unei unelte litice. Gnumerai i descriei tipurile de reciprocitate n vi&iunea lui M. Ia/lins, subliniind criteriul ce a stat la ba&a acestei clasific%ri. factorii care influenea&% obinerea

..9. Structuri eco o/ice #.*: eco o/ia producti(


..9.-. I troducere Gconomia productiv% repre&int% un punct central n anali&a lumii preistorice. @u numai faptul c% societatea uman% de ast%&i este ma'oritar tributar% modelelor de e7isten% subordonate producerii /ranei i celor necesare traiului, sau c% peste 8+ 9 din comunit%ile umane sunt produc%toare de /ran%, bunuri i servicii au transformat tran&iia de la v,n%toare i cules la a"ricultur% ntr0o tem% de continu% de&batere. Qa fel de important este faptul c% acest proces de tran&iie are o comple7itate deosebit%, are puternice conotaii ideolo"ice i ridic% problema modelului pe ba&a c%ruia comunit%ile umane

*reistorie "enerala

F3

i sc/imb% radical modul de via% i structura. ..9... Teorii cu pri(ire la tra 6iia spre eco o/ia producti( Lermenul de teorie este, poate, e7a"erat. conceptul de 4model3 (cu sensul de construct abstract, reali&at pe ba&a unor date mai mult sau mai puin disparate, care s% sinteti&e&e fapte i evoluii re"ionale uneori foarte diferite) este mai aplicabil. :n esen%, dou% sunt modelele dominante. <mbele, ns%, pornesc de la premisa c% sc/imb%rile de la sf,ritul perioadei "laciare (pleistocen) i nceputul etapei climatice actuale (/olocenul) au marcat o rupere dramatic% n modul de via% ba&at pe v,n%toare i cules. Itepele ; dominate n e"al% m%sur% de rume"%toare mari i de carnasiere ; au fost nlocuite de p%duri populate de v,nat de talie mai mic%, ceea ce f%cea v,n%toarea mult mai puin eficient%, de unde i condiiile de stress mai accentuate n care trebuie s% tr%iasc% aceste comunit%i. Drupurile umane, cele care supravieuiesc sc/imb%rii, au mai multe soluii s% se deplase&e pe urma turmelor de animale mari, aflate n retra"ere spre nordul Guropei, perpetu,nd astfel un mod de via% tradiional. s% inove&e la nivelul ocupaiilor i al inventarului litic i din materii or"anice, m%rind "radul de mobilitate. Ic/imb%rile acestea sunt evidente la nivelul dosarului ar/eolo"ic. Comunit%ile me&olitice sunt mai s%race din punctul de vedere a ceea ce constituia 4bo"%ia3 predecesorilor lor paleolitici. <e&%rile par a fi de scurt% durat%, iar inventarul, microlitic i reali&at din roci locale, pare s% indice o pierdere de tradiii te/nolo"ice. Dar 4sc%derea3 cea mai sesi&abil% este, n ma'oritatea situaiilor, la nivelul artei. Cu c,teva e7cepii notabile (Qevantul spaniol i nordul <fricii, printre altele), arta parietal% dispare. :n sc/imb, arta mobiliar% nflorete ; de la

*reistorie "enerala

F4

piesele timpurii (n termeni cronolo"ici) a&iliene la piesele de podoab% care se asocia&% cu o simbolistic% mai nou%, totul pare s% indice orientarea spre un tip de e7presie artistic% care s% fie, nainte de toate, uor de purtat. :n plus, se pare c% este o perioad% violent%. <ceast% perioad% este cea care cunoate primele dove&i clare de moarte violent% ; un ca& mai cunoscut este cel de la Ic/ela Cladovei (la periferia oraului Drobeta Lurnu Ieverin), unde mai muli indivi&i au murit n urma unor lovituri de s%"eat%. :n sf,rit, continentul european pare s% fie depopulat, n acelai timp cu primele pre&ene umane n &ona nordului Dermaniei i a Icandinaviei (cercul cultural Vunda). Dar deplasarea "rupelor este, m%car n prima fa&%, o soluie. Dovada o constituie persistena n timp a "rupelor paleolitice din nordul Guropei i evoluia lor lent% spre un tip de societate care combin% elementele economiei de sub&isten% cu cele ale economiei productive. *entru a re&uma, tran&iia la climatul contemporan (mai cald i mai umed) a dus la sc/imbarea cantit%ii i a frecvenei resurselor necesare pentru a menine un mod de via% ba&at pe v,n%toare i cules. Drupele umane au aplicat dou% strate"ii de eliminare a riscurilor crescute- anume retra"erea n &onele unde animalele mari ; eficiente din punctul de vedere al v,n%torii paleolitice ; se refu"ia&% i respectiv inovaia. ?novaia s0a manifestat la nivelul inventarului litic (apariia microlitelor i a uneltelor compo&ite, care mbin% osul, cornul sau fildeul cu sile7ul sau obsidiana) i la nivelul unor noi ocupaii (cum ar fi pescuitul). <ceast% din urm% strate"ie este cea care pare a fi de succes. Iuccesiunea probabil% a procesului este, n opinia noastr%, urm%toarea sc/imbare ecolo"ic%, urmat% de deplasare pe v%ile

*reistorie "enerala

r,urilor. modificarea modului de obinere a /ranei prin

multiplicarea surselor luate n considerare. eficienti&area obinerii /ranei prin apariia utila'elor speciali&ate. creterea "radului de dependen% de noile resurse, odat%

ce acestea a'un" s% produc% mai mult (n termeni calorici) dec,t v,n%toarea i culesul. sc/imbarea tipului de societate (de la nomadism limitat la sedentarism, de la diversitate ocupaional% la speciali&are). apariia structurilor sociale comple7e, determinate de

m%rirea num%rului de indivi&i din comunit%i. Dimensiunea ideolo"ic% pare a fi mai puin evident%. Dar sensul acordat i motivaiile identificate pentru un proces sau altul sunt ideolo"ice. Mriedric/ Gn"els, consider,nd c% apariia economiei productive a nsemnat ; odat% cu apariia bunurilor care pot fi stocate ; tran&iia spre diferenele de avere i spre nsuirea forei de munc% a unora de c%tre alii, i"nora faptul c% solidaritatea repre&int% o dimensiune fundamental% i c% 4plusprodusul3 nu se e7prim%, n societ%i pre0industriale, cu necesitate n form% material%. Opo&iia dintre cei ce au i cei ce nu au este un fenomen mult mai recent. <ntinomia presupus% de Gn"els ar trebui reformulat% (ve&i i supra) n termenii &cei ce au dreptul s participeWau acces .n opo'i-ie cu cei ce nu au dreptul s participeWnu au acces(. Dar aceast% antinomie ine de structurile sociale i nu de economie, c/iar dac% determin% n bun% m%sur% manifest%rile le"ate de obinerea bunurilor materiale. ..9.0. I te si'icarea ?ntensificarea repre&int% un concept ve/iculat n literatura antropolo"ic% i ar/eolo"ic% de relativ puin% vreme. Gl este

*reistorie "enerala

F#

formulat n studii semnate de Mic/ael $oNlands (n le"%tur% cu societ%i pastorale) i Colin $enfreN (pentru societ%i a"rare i insulare). De la studiile lor din anii Z#+, o literatur% ampl% s0a adunat cu privire la acest termen, mai ales c% el a fost folosit n le"%tur% cu arii i paliere cronolo"ice foarte diverse (de la paleolitic la $enaterea european%). Conceptul de intensificare are un rol e7plicativ in"rat, anume acela de a e7plica ceea ce este, n bun% m%sur%, cunoscut. altfel spus, repre&int% o reae&are conceptual% pe care literatura de specialitate nc% o de&bate. De altfel, conceptul s0a n%scut din nevoia de a ar"umenta (mai bine, de a da nume) unor evoluii plasate n momente c/eie ; cele de tran&iie. I% d%m nainte de toate o definiie de lucru. ?ntensificarea, dup% $oNlands, de pild%, repre&int% fenomenul prin care societ%ile avansea&% de la un palier cultural la altul. Leoria sa este aceea c% societ%ile nu se modific% strict pe ba&a unui al"oritm de tradiie mar7ist% (acumul%rile cantitative duc la salturi calitative), ci pe ba&a unor modific%ri cu caracter endo"en. ?ntensificarea este fenomenul prin care a"ricultura sau pastoralismul pot duce la apariia structurilor sociale comple7e. Cum comple7itatea social% constituie, poate mai mult dec,t pro"resul te/nolo"ic, pasul esenial n sc/imbarea cultural%, avem aici c/eia mecanismelor de tran&iie. Iituaia s0ar pre&enta astfel- stare de ec/ilibru b factori e7terni care modific% ec/ilibrul b identificarea de noi ocupaii b ec/ilibru ntre vec/ile i noile ocupaii b pro"res te/nolo"ic b intensificare b creterea comple7it%ii sociale b sc/imbare cultural%. *roblema este c% realitatea din teren nu se potrivete cu teoria. Ori sc/imb%m realitatea, ori sc/imb%m teoria. C,teva puncte trebuiesc l%murite. :n primul r,nd, trebuie e7plicat /oti(ul pentru care apare

*reistorie "enerala

FF

intensificarea ; nevoia nu pare s% fie un motiv sensibil- dieta de la nivelul v,n%torilor0cule"%tori este suficient% pentru a nu fi nevoie de efortul suplimentar de inventa lucruri. !oimanii c Vun" au o diet%, f%r% mari eforturi, la fel de bun% ca cea a clasei mi'locii americane, ba c/iar cu un surplus de 1# de calorii i 33 de "rame de proteine. n &ona arctic% a Canadei, o or% de munc% poate aduce c,teva mii de calorii sub form% de carne de elan sau caribou sau pete prins cu plasa. Qa nivelul alimentaiei, deci, nu pare s% e7iste o motivaie clar% pentru a inventa ceva aa de complicat cum este a"ricultura sau creterea animalelor ; mai ales dac% ne ",ndim la sc/imbarea dramatic% de comportament pe care aceasta o presupune. @ici dorina de acumulare ca mi'loc de consolidare a ba&ei de autoritate nu este un motiv plau&ibil. Menomenul clasic al potlatc/0ului este nre"istrat la nivelul unor societ%i care nu sunt a"ricole sau pastorale. unele din acestea nu sunt nici m%car la nivelul de /orticultori sau de pastorali trans/umani (aa cum este ca&ul unor societ%i poline&iene sau a laponilor). Cantit%ile de alimente consumate atunci sunt, p%str,nd scara, aproape imposibil de atins de societ%ile industriale. Ic/imbarea climatic% nu pare s% fie, nici ea, o motivaie solid%. O bun% parte a fenomenelor de intensificare au avut loc n situaii de ec/ilibru ecolo"ic. Dimpotriv%, intensificarea pare s% fie cau&a modific%rilor ecolo"ice (este ca&ul dispariiei calului n <merica de @ord din cau&a v,n%torii intense, aridi&area Orientului <propiat ca urmare a iri"aiilor i a defri%rilor, caracterul de spaiu ostil acordat unor insule mediteraneene prin introducerea unor animale de tipul caprelor etc.). Dac% ar fi s% re&um%m situaia concret%, putem spune c% nu par s% e7iste motivaii pertinente pentru intensificare i pentru apariia unor a"riculturii sau p%storitului, *reistorie "enerala ceramicii sau FC

scrisului. ?pote&a de lucru este aceea c% fenomenul intensific%rii este re&ultatul presiunii sociale. :n esen%, sporul demo"rafic i concurena dintre comunit%i sunt factorii care trebuie luai n considerare. I% e7plic%m mai pe lar". Mactorul care este n "eneral i"norat, poate fiindc% este at,t de banal nc,t este subneles, este sporul de/o%ra'ic. Din cau&a Sporul de/o%ra'ic )i i te si'icarea concentr%rii cercet%rii asupra speranei de via% foarte redus% ca medie statistic%, e7ist% tendina de a i"nora (f%r% intenie, desi"ur), num%rul mare de aduli de v,rst% naintat% pe care i nt,lnim n necropole. I0ar putea ca num%rul mare de copii mori s% indice un pattern cultural n care num%rul mare de mori la natere a copiilor este un fapt de via% care se las% contrabalansat tocmai de num%rul mare al acestor nateri (pe vec/ea nelepciune popular% 4facem mai muli ca s% supravieuiasc% c,iva3). <ltfel spus, s0ar putea s% supraevalu%m num%rul de mori la aceast% v,rst% n raport cu dinamica "eneral% a populaiei. Dou% e7emple par s% susin% acest ar"ument. An prim ar"ument este, sau a devenit, banal@eandert/alul a devenit un tip uman e7tinct din cau&a unei diferene minime de natalitate (sau speran% de via% la natere) fa% de tipul Iapiens. <l doilea e7emplu este mai discutabil, cel al difu&iunii neoliticului n Guropa. Cercetarea a c%&ut de mult% vreme de acord c% neoliti&area Guropei este, n termenii cronolo"ici ai preistoriei, un fenomen rapid, de apro7imativ un mileniu. Ceea ce presupune ns% aceast% aseriune este o rat% a natalit%ii n condiii n care nu pare s% e7iste un spor de resurse semnificativ ; populaia crete pe ba&a unor resurse care au crescut mai puin. ?ntensificarea nre"istrat% la acest palier ine mai de"rab% de comportament dec,t de economic. O privire la sc/ema re&ultat% din teoria lui <mmermann i Cavalli0Ifor&a ne arat% c% rata de difu&iune este una n pro"resie "eome0tric%, n *reistorie "enerala F8

total defa&a' cu rata pro"resului te/nic de la acea dat%. Ceea ce poate suplini inovaia (sau, mai bine, sc/imbarea la nivelul te/nicii) este comportamentul de "rup, pattern0ul social. <ltfel spus, redistribuia (sau alt mecanism social) n interiorul comunit%ilor suplinete r%m,nerea n urm% a te/nicilor i utili&ea&% mai eficient surplusul e7istent. De0abia c,nd resursele acestui tip de a'ustare sunt epui&ate e7ist% motivaiile pentru inovaie te/nic%. ?pote&a c% epui&area resurselor de adecvare2a'ustare social% este cea care d% "/es inventatorului este interesant% i ar merita o anali&% mai n am%nunt. Oricum, aceasta ar e7plica unele surprin&%toare constante i fenomenul, relativ rar, al adapt%rii prin pierderea de ba"a' cultural. <l doilea element este cel al co cure ei dintre comunit%i. Co cure a )i i te si'icarea Menomenul este, iar%i, bine documentat etno"rafic. din punct de vedere ar/eolo"ic, acesta poate fi presupus, dar pentru ori&onturi culturale care nu ne privesc acum. Concurena dintre comunit%i poate fi una de tipul potlatc/0ului (structur% care mai de"rab% se a7ea&% pe rudenie) sau de tipul consumului public de resurse pentru ceea ce s0a numit 4proiecte comunitare3. Cea de a doua cate"orie repre&int% de departe aspectul cel mai spectaculos. C,teva lucruri, ns%, surprind. :n primul r,nd, densitatea acestor monumente n anumite arii. :n al doilea r,nd, faptul c% investiia este simbolic% pentru comunitate (sunt morminte colective sau locuri de cult). Dar elementul cel mai interesant l constituie investiia pe care acestea o repre&int% ; n resurse care solicit% alte resurse- lucr%torii trebuie /r%nii. *oate c% aici se "%sete una din motivaiile intensific%rii de la sf,ritul epocii bron&ului (aici avem de discutat ipote&a lui I/erratt cu privire la 4revoluia produselor secundare3). :n conclu&ie, credem c% nevoia social% i nu cea economic% duce la intensificare. :n ciuda a ceea ce afirm% nelepciunea colectiv% a antropolo"iei, intensificarea este mai puin un *reistorie "enerala C+

fenomen economic c,t unul social. Itarea de ec/ilibru este r%sturnat% de e7pansiunea socialului asupra economicului, iar soluiile fac parte, cel puin la nivelul primei reacii, din acelai ori&ont. <ltfel spus, inovaia te/nolo"ic% i te/nic% at,t de indispensabil% i deci dra"% ar/eolo"ului este re&ultatul unor fenomene care in de alt domeniu de investi"are. ..9.7. 2odelul orie talKa%ricol *oate cel mai bine cunoscut, tran&iia la economia productiv% din Iemiluna Mertil% a devenit un fel de standard pentru evaluarea altor spaii i culturi. Desi"ur, e7ist% ar"umente serioase n favoarea acestei situaii ; caracterul dramatic al sc/imb%rilor, e7celena civili&aiilor ap%rute (ca amploare i ca re&isten% n timp), e7istena ar/ivelor care s% l%mureasc% a posteriori "ene&a acestor societ%i, pre&ervarea unui corpus semnificativ de mituri i le"ende care s% permit% anali&a momentelor de "ene&% ale acestor societ%i. :n sf,rit, pentru unele se"mente ale lumii europene, impulsul iniial de trecere de la o economie de sub&isten% la una productiv% pare s% se fi reali&at sub impulsul unor mi"raii de populaii dinspre Orient care, trec,nd peste G"eea i prin !alcani sau peste Cauca& prin vestul stepelor ruseti, au ocupat teritorii n Guropa de Gst sau au influenat populaiile locale. *rocesul prin care s0a reali&at aceast% trecere este relativ simplu de urm%rit. Lrecerea la climatul contemporan s0a manifestat n &on% prin aridi&are (un fenomen similar s0a petrecut i n nordul <fricii, dar c,teva milenii mai t,r&iu), obli",nd "rupurile umane i turmele de animale s% se concentre&e pe v%ile r,urilor. <ceast% situaie a oferit pentru un anumit timp o relativ% stabilitate "rupelor de v,n%tori0cule"%tori epipaleolitici. Menomenul de aridi&are a continuat, obli",nd aceste "rupe s% caute noi soluii adaptative. O prim% soluie a fost culesul preferenial, dar acesta a vi&at nu neap%rat plantele *reistorie "enerala C1

cu un randament ridicat ci, pur i simplu, plantele care puteau fi recoltate mai uor. I% nu uit%m c% dependena oamenilor de atunci de o anumit% plant% nu se manifesta nc%. <ceasta e7plic% de ce principalele plante de civili&aie au fost "r,ul, ore&ul, meiul, sor"/ul i porumbul ; tr%s%tura comun% a acestora este faptul c%, dincolo de randamentul caloric ridicat, presupun o investiie se&onier% limitat% (ca efort i ca timp) i pot fi culese relativ simplu. Culesul preferenial (a7area calendarului activit%ilor pe datele de recolt% ale unei plante) nu a constituit dec,t prima etap% care, probabil, a cuprins o fa&% de selecie artificial% a plantelor i de apariie a unor noi unelte (cum ar fi secera cu t%i din microlite). $andamentul iniial a fost mic ; suprafeele erau reduse, iar randamentul plantelor era mic (dup% unele estim%ri, n 'ur de c,teva sute de K" la /ectar), astfel c% vec/ile ocupaii au continuat s% 'oace un rol important. :n ceea ce privete domesticirea animalelor, cea de0a doua soluie, situaia este mai complicat%. Anele dove&i par s% indice faptul c%, ntr0adev%r, c,inele a fost primul animal domesticit. C/iar dac% la Itar Carr (n <n"lia), c,inii "%sii n nivelurile datate pe la 1+.+++28.+++ .Hr. au talie mare, este "reu de spus dac% erau folosii la v,n%toare sau ca resurs% de proteine. Iuccesiunea domesticirii animalelor este, cel puin pentru Orient, urm%toarea- oi i capre, vaci, cai i m%"ari, porci. Datarea de detaliu este, de multe ori, nc% dificil%, datorit% faptului c% sc/imb%rile la nivelul anatomiei (talie, robustee, modific%ri ale oaselor etc.) acestor animale au loc pe o durat% de un mileniu sau nu se pot trasa distincii clare ntre diferitele specii (de unde, de e7emplu, denumirea de ovicaprine, sau de&baterea cu privire la domesticirea m%"arului i a calului). Oricum, animalele domestice a'un" la o talie apropiat% de cea de ast%&i doar n epoca bron&ului sau c/iar mai t,r&iu, iar aceast% evoluie este

*reistorie "enerala

C2

le"at% de ceea ce I/erratt numea 4secondary products revolution3. Modul n care s0a reali&at aceast% domesticire este neclar datorit%, printre altele, i diversit%ii speciilor implicate. O ipote&% afirm% c% procesul de aridi&are a avut ca urmare apropierea topo"rafic% dintre diferite specii i "rupele umane. <poi, fie c% turmele au fost m,nate n &one care pot fi uor nc/ise i controlate (v%i cu o sin"ur% ieire, canioane) i n care animalele erau uor de ucis, fie c% acestea s0au apropiat de ae&%rile umane fiindc% deeurile acestora (n special paiele de la recolt%) constituiau o resurs% important%, cert este c% se a'un"e la un control al oamenilor asupra unor specii care mai au, n prim% fa&%, tr%s%turile speciilor s%lbatice. Doar n timp, prin selecie artificial% i prin apariia unor noi elemente de cultur% material% (cum ar fi carul sau plu"ul) se a'un"e ca aceste animale s% ofere un randament semnificativ. <ceast% intensificare a economiei a asi"urat caracterul sedentar al comunit%ilor i tot ceea ce decur"e din aceasta ; speciali&area activit%ilor productive, apariia structurilor sociale comple7e (ierar/i&ate), inventarea scrisului. ..9.9. Pro$le/a =re(oluiei eolitice= Mormula de 4revoluie neolitic%3 propus% de >ere Dordon C/ilde este una din formulele cele mai lon"evive din cercetarea preistoric%. Conform acesteia, tran&iia me&olitic% odat% nc/eiat%, comunit%ile umane au reali&at, odat% cu inventarea 4triadei neolitice3, un salt cultural care a ec/ivalat cu o revoluie. <r"umentele oferite de C/ilde au puterea lor ar"umentativ% de net%"%duit. @eoliticul a repre&entat o etap% dincolo de care sin"ura opiune2strate"ie r%mas% comunit%ilor umane este cea a intensific%rii ; altfel spus, nu se putea mer"e napoi. <mploarea sc/imb%rilor i vite&a cu care s0au r%sp,ndit elementele definitorii ale 4triadei3 (a"ricultura, creterea

*reistorie "enerala

C3

animalelor, ceramica) l0au f%cut pe C/ilde s% foloseasc% termenul de 4revoluie3. :ntr0adev%r, continentul european pare s% se 4neoliti&e&e3 n apro7imativ un mileniu, iar vite&a cu care noile comunit%i par s% ocupe noile teritorii indic% faptul c% producerea /ranei este o strate"ie adaptiv% de succes. Cu toate acestea, o serie de nuan%ri sunt necesare 4triada neolitic%3 are de multe ori o pre&en% mai de"rab% discret%. cele trei elemente apar uneori i&olat i nu e7ist% o relaie de determinare reciproc% ntre a"ricultur%, ceramic% i creterea animalelor. la ?eric/on, de e7emplu, primele fa&e neolitice sunt aceramice (fa&a **@< ; *re0*otterrP @eolit/ic <), c/iar dac% ae&area este sedentar% iar comunitatea are suficiente resurse pentru a ntreine un num%r semnificativ de indivi&i ocupai cu altceva dec,t producerea de /ran%. ritmul pare, n comparaie cu epocile anterioare, e7trem de rapid. dar s% nu uit%m faptul c% un mileniu repre&int% 3+ de "eneraii. difu&iunea neoliticului s0a reali&at n prim% fa&% prin

mi"raie, apoi prin contact i prin difu&iune de tr%s%turi culturale. dar vite&a se datorea&% i faptului c% aceste comunit%i erau e7trem de selective n ceea ce privete locul de stabilire a unei noi ae&%ri ; locul trebuia s% fie aproape de surse de ap%, uor de i&olat (boturi de deal care puteau fi nc/ise pe partea de acces ; nu at,t de teama atacurilor, c,t de a feri animalele de pr%d%tori), iar p%m,ntul a"ricol trebuia s% fie n apropiere i, cel puin n prim% fa&% (a"ricultur% cu s%p%li"a), uor de lucrat (cum ar fi solurile nisipoase). re&ultatul este c% aceste comunit%i se deplasea&% pe distane mari i"nor,nd re"iuni care sunt mai puin interesante i care r%m,n, m%car pentru scurt timp, teritorii n care v,n%tori i cule"%tori me&olitici i continu% e7istena. doar inventarea

*reistorie "enerala

C4

unui instrumentar care s% permit% e7ploatarea unor soluri mai conmplicate, "rele, de tipul cerno&iomului i reducerea teritoriilor libere duce la un al doilea fenomen de coloni&are n interiorul re"iunilor 4neoliti&ate3 n prima fa&%. trebuie s% inem cont de faptul c% ae&%rile neolitice au, de

multe ori, o durat% relativ scurt% de e7isten% (apro7imativ o "eneraie). spre deosebire de modelul oriental, unde domin% ae&%ri de tip tell, iar a"ricultura este susinut% de structuri sociale comple7e care susin un sistem de iri"aii, n Guropa nord0alpin% colectivit%ile se mut% foarte des, ca urmare a epui&%rii relativ rapide a solurilor (a"ricultura cu s%p%li"a utili&ea&% doar straturile superficiale de sol, ceea ce duce la s%r%cirea, n c,iva ani, a loturilor de p%m,nt). n consecin%, r%sp,ndirea n spaiu a acestor comunit%i a avut loc foarte repede ; nu are sens, ca a"ricultor, s% ai lotul de p%m,nt la o &i distan% de locuin%, mai de"rab% i mui locuina. randamentul noului tip de economie a fost suficient de redus pentru a obli"a comunit%ile neolitice s%0i menin% soluii de re&erv% ; v,n%toarea i culesul probabil au r%mas ocupaii importante. pre&ena "ropilor de provi&ii implic% e7istena unor resurse care s% asi"ure perioade c,nd resursele lipsesc. ..9.;. 2odelul stepicKde sa(a Kpastoral :n opo&iie cu cele pre&entate mai sus, culturile pastorale nu par s% fi produs civili&aii ma'ore. Desi"ur, ca atare par s% fie e7clui din 4filiaia3 culturilor ma'ore care au reali&at tran&iia la istorie. Cu toate acestea, culturile pastorale au produs cultur% i au avut capacitatea s% reali&e&e structuri politice de amploare. Ceea ce u au fost capabili s% produc% au fost ae&%ri sedentare, structuri administrative i s% devin% societ%i mai mult sau mai puin literate. *rocesul de intensificare s0a reali&at altfel, dar a supravieuirea n

*reistorie "enerala

repre&entat o adaptare de succes a acestor populaii la condiii de multe ori mai dure dec,t cele c%rora au trebuit s% le fac% fa% populaiile sedentare. <ceste societ%i non0sedentare sunt societ%i care contra&ic, de cele mai multe ori, ecuaia a"ricultur% W creterea animalelor W ceramica \ civili&aie avansat%. I% revenim la o serie de ar"umente care au fost formulate n capitolele anterioare. Ceea ce diferenia&% cel mai mult societ%ile pastorale sau non0 sedentare de cele a"ricole este conte7tul ecolo"ic. Ipre deosebire de a"ricultori, pastoralii sunt, de cele mai multe ori, locali&ai n areale care permit, cel mult, o a"ricultur% de cur%tur%, menit% s% suplimente&e doar resursele alimentare de ori"ine animal%. Uonele de step% sau cele muntoase, la fel ca cele semi0aride, ofer% puine soluri care s% fie eficiente din perspectiva e7ploat%rii pe termen lun". <portul redus de minerale, tipul pedolo"ic i ero&iunea eolian% sau fluviatil% mpiedic% o a"ricultur% intensiv%. $e&ultatul l constituie focali&area colectivit%ilor pe mecanisme de obinere a sub&istenei adaptate &onei i care au ca tr%s%tur% fundamental% mobilitatea. Gvident, este vorba de p%storit i de sc/imb, asociate unei a"riculturi de cur%tur%. Dar aceasta nu nseamn% c% re&ultatul este ; din punct de vedere al satisfacerii nevoilor comunit%ilor umane ; mai slab, mai nesi"ur. Dimpotriv%, c/iar i o privire superficial% asupra unor fenomene culturale lar"i (cum ar fi procesul de indo0 europeni&are) atest% viabilitatea acestui tip de adaptare. *roblema este c% absena structurilor administrative i a scrisului, a ae&%rilor stabile i a acumul%rilor de bunuri sub o anumit% form% este un eec doar din perspectiva a"ricultorilor, deci a celuilalt model. Test de autoe(aluare 7

*reistorie "enerala

C#

4.1. Menionai principalele strate"ii de supravieuire adoptate de c%tre comunit%ile umane la sf,ritul paleoliticului. 4.2. Comentai termenul de dtriad% neolitic%3. 4.3. Gnumerai principalele activit%i ale economiei productive i tipurile de societ%i re&ultate ca urmare a adopt%rii acestora.

..;. :i$lio%ra'ie
1. !,r&u, Q., Curs de preistorie general, !ucureti, 1881 2. !,r&u, Q., Paradisul pierdut, !ucureti, 1883 3. Gvans0*ritc/ard, G.G., The Juer, O7ford, 18#8 4. Dordon C/ilde, >., Turirea civili'a-iei, !ucureti, 18## . QeaKeP, $., Kriginea omului, !ucureti, 188 #. Qeroi0Dour/an, <., !estul "i cuv#ntul, !ucureti, 18C3 F. QYvi0Itrauss, Tropice triste, !ucureti, 18#C C. Mauss, M., Eseu despre dar, ?ai, 188F 8. Ia/lins, M., 9tone Age Economics, 18F4 1+. Lican0$umano, M., La v#ntoare .n Congo, !ucureti, 18#C

..G. Rspu suri la testele de autoe(aluare


Test de autoe(aluare . 2.1. Mactorii care au influenat procesul de antropo"ene&% sunt- mediul ncon'ur%tor, comportamentul primatelor i "radul de i&olare2contact ntre populaii. Mediul ncon'ur%tor (varietatea mediului, sursele de alimentaie, concurena cu alte specii pentru /abitat) a avut un rol nu at,t n supravieuirea speciei, c,t n preci&area unor am%nunte anatomice (talie, conformaie, dentiie). Comportamentul social al primatelor, cu rol adaptiv, se re"%sete i n ca&ul speciilor umane- protecia femelelor i puilor, identificarea surselor de /ran%, dar i crearea de aliane i de ierar/ii. Dradul de i&olare2contact ntre populaii influenea&% preci&area speciei. :n ca&ul i&ol%rii prelun"ite a unor "rupuri din aceeai specie se poate a'un"e, datorit% mutaiilor "enetice ap%rute n interiorul lor, la apariia unor noi specii. Contactul dintre "rupuri poate fi panic, implic,nd inclusiv flu7 "enetic ntre "rupe diferite (transfer de "ene), sau violent, put,nd duce c/iar la dispariia unor "rupuri, i implicit a unor "ene.

*reistorie "enerala

CF

2.2. *rincipalele ac/i&iii culturale ale Hominidae0lor sunt- reali&area uneltelor i a ad%posturilor artificiale (odat% cu Homo /abilis). folosirea focului i canibalismul (odat% cu Homo erectus). nmorm,nt%ri (odat% cu Homo sapiens fossilis). art% (odat% cu Homo sapiens sapiens). Test de autoe(aluare 0 3.1. Mactorii care influenea&% obinerea sub&istenei sunt- mediul fi&ic. distana n raport cu alte "rupe. dimensiunea populaiei. te/nolo"ia disponibil%. Mediul fi&ic determin% modele culturale prin opiunile pe care le ofer% comunit%ilor. limit%rile se lea"% de materiile prime disponibile, resursele alimentare i permanena2ciclicitatea acestora. Distana dintre comunit%i are o influen% direct% asupra "radului de concuren% pentru resurse, oferind ns% i ba&a pentru relaii de sc/imb. Dimensiunea populaiei influenea&% raporturile dintre indivi&i, dintre societ%i, precum i raporturile dintre indivi&i i resurse. Le/nolo"ia disponibil% stabilete "radul de eficien% n e7ploatarea resurselor. 3.2. *iesele litice pot fi piese pe nucleu (reali&ate dintr0un bolovan ; nucleu ; cioplit) sau piese pe produse de debita' (ac/ii sau lame desprinse dintr0un nucleu). Detaliile te/nice sunt anali&ate n funcie de locul n care acestea se afl% pe pies% i de po&iia fa% de cel ce anali&ea&% piesa- partea pro7imal% (cea mai apropiat% de cel ce anali&ea&% piesa ; partea mai "roas% la piesele pe nucleu i partea cu bulbul de percuie la piesele pe produse de debita'). partea mesial% (mi'locul piesei). partea distal% (cap%tul ndep%rtat, care cuprinde de obicei i partea activ% ; partea care se utili&ea&% ; a piesei). *iesele pe produse de debita' au o suprafa% ventral% (cu bulb de percuie i urme de desprindere ; cea care s0a aflat spre nucleu) i o suprafa% dorsal% (suprafaa e7terioar% a nucleului). *artea activ% a piesei ; muc/ia sau v,rful ; poate fi l%sat% aa cum re&ult% n urma desprinderii din nucleu, dar, dei foarte t%ioas%, este i foarte fra"il%. De aceea, de re"ul% se recur"ea la retue, pentru crearea unui un"/i obtu& ce sporete re&istena muc/iei. 3.3. M. Ia/lins consider% c% relaiile de rudenie mpart reciprocitatea n 3 mari se"mentereciprocitatea "enerali&at% (ntre rude de s,n"e), ca& n care a'utorul nu este cuantificat e7act i nu se ateapt% un retur e"al i rapid. reciprocitatea ec/ilibrat% (ntre rude simbolice, de clan sau trib), n care partenerii tiu cu e7act ce au primit, ce urmea&% s% dea i c,nd. reciprocitatea ne"ativ% (ntre str%ini), ca& n care se ncearc% a se da c,t mai puin i a primi c,t mai mult.

*reistorie "enerala

CC

Test de autoe(aluare 7 4.1. Drupurile umane au recurs la dou% strate"ii de supravieuire diferite, odat% cu sc/imb%rile climatice marcante de la sf,ritul paleoliticului. Anele "rupuri au ales s% urme&e turmele de animale mari ce se retr%"eau spre nord, n c%utarea unor re"iuni cu clim% mai rece (precum renii), i s%0i p%stre&e modul de via% i tipul de economie, n timp ce alte "rupuri au r%mas pe loc, ale",nd inovaia pentru a supravieui sc/imb%rilor. 4.2. :n vi&iunea lui >. Dordon C/ilde, elementele dtriadei neolitice3 sunt- a"ricultura, creterea animalelor i reali&area ceramicii (ol%ritul). <ceast% dtriad%3 a fost mult% vreme considerat% ca fiind caracteristic% sau definitorie pentru societ%ile neolitice. *rincipala problem% este c% cele trei elemente ale triadei apar uneori separat i nu e7ist% o relaie de determinare reciproc% ntre ele. 4.3. *rincipalele activit%i ale economiei productive, ce apare n neolitic, sunt a"ricultura i creterea animalelor, activit%i ce duc la obinerea de surplus. Comunit%ile umane s0au ba&at n "rade diferite pe aceste activit%i economice, dar n mare pot fi ncadrate n dou% modele- modelul a"ricol (care mai este numit i doriental3, deoarece i "%sete cea mai bun% e7presie n societ%ile neolitice ale Orientului <propiat, caracteri&ate prin sedentarism) i modelul pastoral (numit i dde step%3 sau dde savan%3, deoarece a fost adoptat de comunit%i din cau&a condiiilor speciale de mediu n care tr%iau, i care presupune un anumit "rad de nomadism).

*reistorie "enerala

C8

+I2ENSI,NEA SOCIAL Cupri s


3.1. Obiective 3.2. Competene 3.3. Itructuri sociale 3.4. $eli"ia 3. . <rta 3.#. !iblio"rafie 3.F. $%spunsuri la testele de autoevaluare

0.-. O$iecti(e
abordarea fenomenului reli"ios preistoric dintr0o perspectiva antropolo"ic% anali&a inventarului simbolic al artei paleolitice i post paleolitice identificarea relaiei dintre mesa'ul artistic i coninutul reli"ios al artei preistorice

0... Co/pete e
operarea cu surse primare vi&uale i scrise evaluarea relevanei surselor ar/eolo"ice i antropolo"ice elaborarea unui eseu nestructurat pe o tema dat%

*reistorie "enerala

8+

0.0. Structuri sociale


0.0.-. I troducere Itructurile sociale sunt pre&entate, n ma'oritatea lucr%rilor de specialitate, mai de"rab% 4mp%rite3 n trei mari cate"oriic%s%toria, familia, descendena. <ceast% se"mentare mai de"rab% scolastic% este, ns%, util% atunci c,nd trebuie pre&entate o serie de mecanisme acionale i simbolice mult mai complicate. C%s%toria este actul simbolic care duce la formarea unei familii care, conform multor cercet%tori, constituie ba&a descendenei. <ceasta din urm% este cea care le"itimea&% relaii evidente prin intermediul comportamentelor (reale sau simbolice). Iituaia se complic% i mai mult dac% lu%m n considerare funciile fiec%reia din aceste elemente, mai ales la nivelul stabilirii distinciilor dintre rude i non0rude. Miind perfect contieni de faptul c% pentru fiecare comportament social nt,lnit pe teren e7ist% informaii din alte culturi care demonstrea&% comportamente opuse, trebuie totui s% lu%m n considerare o dimensiune comparativ%. :n plus, de&baterea cu privire la familie i la structurile i instituiile asociate constituie un e7emplu clasic de de&batere a7at% pe terminolo"ie i de distan% a antropolo"iei culturale de ar/eolo"ie. 0.0... Statut )i rol social Itructura social% repre&int% c%ile i modurile n care indivi&ii Structura social i "rupurile relaionea&% n interiorul unei societ%i. Itructura social% se compune din i stituii sociale- reele de proceduri concentrate pe anumite interese (de e7emplu, instituiile sociale sunt cele centrate pe producie, distribuie i consum) carte ale i stituiilor- e7plicaii privind e7istena i scopurile instituiilor *reistorie "enerala 81

statute sociale- po&iia ocupat% de un individ n societate roluri sociale- modurile n care statutele sunt activate n

(X7o, descriptions() comportament. pot fi descrise ca "ama comportamentelor admise asociate unui anumit statut Statutele sociale pot fi nn%scute- cu care indivi&ii se nasc i care de re"ul% nu se dob,ndite- nv%ate i asumate pe parcursul vieii (de

pot sc/imba (de e7emplu, fiu2fiic%, femeie2b%rbat) e7emplu, so2soie, mam%2tat%) Loate structurile sociale implic% un anumit "rad de difereniere (ran"uri), deoarece nu toate statutele sunt considerate a avea valoare e"al%. Dar societ%ile ierar/ice sunt cele n care se tinde s% e7iste diferene mari n accesul la avere i putere. Determinani ai diferenelor de statut +i'ere e de statut %e ul- b%rbaii i femeile tind s% fac% lucruri diferite n ("rsta- n societ%ile tradiionale statutul individului tinde

toate societ%ile, iar rolurile atribuite sunt dependente cultural s% se modifice i s% creasc% odat% cu naintarea n v,rst% a$ilitileKcalitile perso ale- n special n societ%ile

ba&ate pe merit, mai puin n cele ba&ate pe statute nn%scute 0.0.0. Da/ilia *rimele definiii erau simple i nenuanate- 4 Tamilia este un +e'i iii ale 'a/iliei grup caracteri'at prin re'iden- comun$ cooperare economic "i reproducere1 Aceasta include adul-i de am,ele sexe$ dintre care cel pu-in doi men-in o rela-ie sexual acceptat social$ "i unul sau mai mul-i copii$ proprii sau adopta-i$ ai adul-ilor care se afl .n rela-ie sexual3 (D. *. MurdocK, 1848-1. apud Oo/n Lerrell n !arfield 188F). Dar, din cau&a diversit%ii formelor nt,lnite de c%tre antropolo"i n teren, definiia de mai sus 0 limitativ% i ri"id% ;

*reistorie "enerala

82

a fost mai de"rab% abandonat% n favoarea unor definiii mai nuanate sau mai abstracte. *entru Hoebel, familia este 4un grup constituit din so-i cstori-i "i urma"ii acestora1 Ea define"te un set de statute$ roluri asociate "i a"teptri care guvernea' rela-iile Cmem,rilorE grupului nuclear ca so-i$ prin-i$ urma"i "i fra-i1 Ea define"te statutele "i rolurile lor .n rela-ie cu grupe mai largi de rude "i cu lumea mai ampl a non2rudelor3 (G. <. Hoebel, 18##- 3 #). :ntr0adev%r, o definiie mai lar"% i mai abstract% dat% familiei este n m%sur% s% fie mai aplicabil% diversit%ii formelor nt,lnite. Munciile familiei sunt, n unele opinii, urm%toarele- se7uale, reproductive, economice, educaionale. <ltfel spus, familia are Du ciile 'a/iliei ca scop normali&area relaiilor se7uale prin stabilirea 4monopolului3 se7ual reciproc al partenerilor. asi"urarea creterii copiilor i a enculturaiei. creterea anselor de supravieuire prin cumularea resurselor (obiecte, drepturi u&ufructuare, acces la resurse etc.). transferul de cunotine de la o "eneraie la alta pentru a asi"ura persistena n timp a "rupului i a culturii proprii (deci, a identit%ii acestuia). Dar, la o anali&% mai atent%, situaiile concrete nu par s% susin% ntrutotul aceste consideraii. Diversitatea situaiilor pare s% elude&e orice ncercare de sistemati&are. <stfel, rolul de re"ulator se7ual al familiei este ne"at de c,teva instituii i comportamente validate social. An prim e7emplu este cel al "/otul0ului (Co/en e Games). un al doilea este le"at de faptul c% e7ist% dove&i clare cu privire la 4c%s%torii de prob%3 (care apar i la popoarele "ermanice). Dar trei sunt e7emplele pe care le consider%m a fi clasice. Du cia de re%ulator sexual :nt,i o observaie f%cut% de !. MalinoNsKi cu privire la distincia pe care o fac trobriande&ii ntre incestul real i cel fictiv (primul practic nent,lnit, cel de0al doilea foarte r%sp,ndit). Ceea ce pare s% indice aceast% situaie este c% aceste

*reistorie "enerala

83

"rupuri tiu s% fac% distincia dintre rudenia real% i clasificatorie. <poi, ine7istena, la unele "rupuri australiene, a relaiei dintre actul se7ual i concepia copilului. acesta din urm% pare s% fie mai de"rab% re&ultatul unui act de voin% al spiritelor ce populea&% teritoriul aflat n posesia "rupului. :n sf,rit, e7istena, n <frica de >est, a c%s%toriei dintre dou% femei, dintre care una i asum% statutul masculin (pl%tete &estrea i emite pretenii asupra urmailor femeii cu care este 4c%s%torit%3). <cest e7emplu indic% i altceva, anume distincia marcat% pe care o fac aceste "rupe umane ntre se7 i "en (ca&ul berdac/e0ului este la fel de semnificativ). < doua tr%s%tur% este la fel de discutabil%. De multe ori, Du cia de reproducere enculturaia este reali&at% de rudele pe linia care d% descendena (unc/iul matern, de pild%) sau de familia adoptiv%. Mai mult, e7ist% societ%i n care clasele de v,rst% sunt i&olate (satele "eneraionale i, iar%i, "/otul) i deprind principalele elemente de inserie cultural% cu a'utorul unui membru adult al "rupului care nu este rud% cu ei. Aneori, enculturaia ia forme e7treme (ve&i andamanii). Cu toate acestea, enculturaia este un element care este pre&ent la cel mai mare num%r de ca&uri nre"istrate. Muncia economic%, ns%, este mult mai discutabil%. :n ciuda celor afirmate de adepii unei abord%ri mar7iste sau neo0 mar7iste, aceast% tr%s%tur% nu este at,t de pre&ent% pe c,t se pare. G7ist%, de pild%, ca&ul soilor vi&itatori i, c/iar mai evident, ca&ul motenirii trobriande&e (pe linia unc/iului matern).

*reistorie "enerala

84

<dev%rat, criteriile economice sunt pre&ente ; fie sub forma Du cia eco o/ic alianei ntre dou% "rupuri similare pe care o presupune c%s%toria (cu accesul reciproc i precis determinat la resursele celuilalt), fie sub forma descendenei (dreptul familiei mamei ; n "rupurile cu descenden% matriliniar% ; la copiii re&ultai i2sau eludarea acesteia prin plata 4preului soiei3), sau, n sf,rit, sub forma tipului nsui de familie (nuclear% sau e7tins%) i al modului de acces la statutul de c%s%torit2%. Dar e7emplele de mai sus atest% c% dimensiunea economic% trebuie luat% cu mult% re&erv% n calcul. Altimul criteriu, cel al educaiei, este, probabil, poate cel mai E culturaia nesi"ur, c%ci transferul de cunotine pe care l reali&ea&% familia este foarte limitat. Itatutuele sunt e7trem de diferite i transferul cunotinelor le"ate de informaia cultural% central% pentru "rup este de resortul ntre"ii comunit%i, de unde i implicarea acesteia n riturile de trecere. C% situaia este aceasta este demonstrat de e7istena, la arunta australieni, a miturilor false. *roblema re&id%, credem noi, n ncercarea de a "%si una i aceeai e7plicaie pentru toate tipurile de familie. Dar o distincie fundamental% trebuie f%cut% ntre familia nuclear% (fie dou% "eneraii, fie dou% "eneraii cu afinalii respectivi) i cea e7tins%, ntre rudenia real% i cea fictiv%. 0.0.7. Cstoria C%s%toria repre&int% o instituie sancionat% cultural pentru re"lementarea mperec/erii (care este un fenomen biolo"ic) i presupune un set comple7 de credine i activit%i ce definesc i controlea&% relaiile dintre cei doi membri ai cuplului i ale acestora cu rudele lor, familiile lor i societatea n ansamblul ei. C%s%toria este rareori l%sat% la ale"erea indivi&ilor, deoarece societatea este mult prea interesat% de re&ultatul c%s%toriei pentru a o l%sa la voia nt,mpl%rii. Iocietatea este interesat% de

*reistorie "enerala

urm%toarele aspecte perpetuarea fi&ic% a "rupului perpetuarea culturii p%strarea anumitor interese privind presti"iul, proprietatea

i sc/imbul de bunuri i servicii ntre familiile noului cuplu Mamiliile re&ultate n urma c%s%toriei pot fi clasificate n funcie de diferite criterii. :n funcie de num%rul de persoane prinse n le"%tura marital% pot e7ista /o o%a/ia (un so2o soie) care presupune 'a/ilii ucleare formate dintr0un set de p%rini i copiii respectivi poli%a/ia care presupune 'a/ilii exti se i pre&int% dou% 0 poli%L ia (un so2mai multe soii)- n ca&ul n care soiile sunt surori ntre ele avem de0a face cu poli"Pnie sororal% 0 polia dria (o soie2mai muli soi)- e7ist% ca re"ul% doar poliandria adelfic% (fraternal%), cu toi fraii dintr0o familie c%s%torindu0se cu aceeai soie Din punct de vedere statistic, pe primul loc se situea&% polP"inia (ca num%r de societ%i ce pre&int% aceast% form% de c%s%torie), urmat% de mono"amie. *oliandria se nt,lnete cel mai rar, i tinde s% se re"%seasc% n nie ecolo"ice (Libet, Iri QanKa, populaia Loda din ?ndia). :n funcie de locaia n care se mut% noua familie re6ide (irilocal- n vecin%tatea familiei soului re6ide uxorilocal- n vecin%tatea familiei soiei re6ide patrilocal- n casa tat%lui soului re6ide /atrilocal- n casa mamei soiei re6ide a(u culocal- n locuina unc/iului matern al

forme-

soului *reistorie "enerala 8#

re6ide eolocal- locaie neutr% :n funcie de "rupul din care este ales partenerul de c%s%torie exo%a/ie- c%s%torie n afara "rupului social de care aparine individul e do%a/ie- c%s%torie n interiorul "rupului social de care

aparine individul Da/ilia uclear este ntotdeauna exo%a/, aici intervenind tabu0uri le"ate de incest- inter&icerea c%s%toriei cu p%rinii, fraii2surorile i fii2fiicele se nt,lnete n plan universal, indiferent de societate. Gventualele e7cepii se re"%sesc la nivelul unor "rupuri restr,nse, cu statut special, nu la nivelul societ%ii ca ntre" (de e7emplu, n ca&ul familiei re"ale e"iptene se pare c% au e7istat situaii de c%s%torie ntre frai, sau mai probabil demi0frai). <lte "rupuri e7o"ame pot fi- familiile e7tinse, linia de descenden%, clanul sau c/iar satul n ntre"ime. E do%a/ia este mult mai puin nt,lnit% dec,t e7o"amia. Cel mai cunoscut ca& este sistemul castelor din ?ndia- un individ nu se poate c%s%tori n afara castei din care face parte. An sistem de caste este un sistem de clase din care posibilitatea mobilit%ii Mireas% din ?ndia sociale a fost ndep%rtat%. Morme speciale de c%s%torie le(iratul- la moartea soului, soia se c%s%torete cu cea

mai apropiat% rud% masculin% a soului (cel mai adesea un frate sau v%r al acestuia) sororatul- la moartea soiei, soul se c%s%torete cu cea mai apropiat% rud% feminin% a soiei (sor% sau verioar%) :nc/eierea unei c%s%torii este v%&ut% ca formarea unei aliane ntre dou% "rupuri sociale i ca atare presupune i o serie de O$li%aii eco o/ice o$li%aii eco o/ice de ambele p%ri sau numai de o parte. Gste posibil ca familiei soiei s% i revin% obli"aia de a0i da acesteia 6estre la momentul ntemeierii noii familii, const,nd de obicei n bunuri mobile i mult mai rar n bunuri imobile. :n ca&ul *reistorie "enerala 8F

societ%ilor tradiionale ns%, mai frecvent se nt,lnete ns% situaia n care marea parte a obli"aiilor economice revine familiei viitorului so, sub forma aa0numitului dpre al /iresei3 (X,rideprice(). <cest termen poate duce la confu&ii, cre,nd impresia c% familia soului o cump%r% pe mireas% de la familia acesteia. De fapt, n loc ca statutul social al noii soii s% scad% n urma pl%tirii ,rideprice (cum s0ar nt,mpla n ca&ul unei cump%r%ri efective de persoan%, care i0ar sc/imba statutul de la cel de om liber la cel de sclav), acesta crete proporional cu preul pl%tit, femeia fiind cu at,t mai preuit% cu c,t preul oferit familiei ei a fost mai mare. Locmai pentru a nu se crea confu&ii, n lucr%ri mai noi se prefer% termeni precum childAealth sau progeny price, care e7prim% mult mai bine situaia real%- familia viitorului so nu pl%tete pentru viitoarea soie n sine, ci practic r%scump%r% de la familia acesteia drepturile asupra viitorilor copii. <cest dpre3 poate fi ac/itat n munc% ("inerele muncete pentru socru, uneori un num%r mare de ani) sau n bunuri de valoare n societatea respectiv%, adesea n animale- vite n multe societ%i africane (de e7emplu Massai), c%mile n societ%ile arabe tradiionale, cai n unele societ%i nord0americane. Lot cu oca&ia c%s%toriei, au loc de re"ul% sc/imburi de daruri ntre cele dou% "rupuri implicate. 0.0.9. +esce de a Iociet%ile europene actuale repre&int% mai de"rab% o e7cepie dec,t re"ula prin accentul pus pe familia nuclear%. :n ca&ul societ%ilor tradiionale, or"ani&area social% este mult mai frecvent ba&at% pe "rupuri familiale e7tinse. G7tinderea familiei se poate face prin e7tinderea le"%turii maritale (re&ult,nd n familii poli"ame) i2sau prin e7tinderea liniei de descenden%. <stfel, unitatea social% de ba&% nu este familia nuclear%, ci "rupul de descenden%. G7ist% mai multe tipuri de descenden%*reistorie "enerala 8C

desce de $ilateral- este recunoscut% descendena desce de u ili iar- descendena numai prin unul

prin ambii p%rini. nt,lnit% n sistemul european dintre p%rini. e7ist% dou% variante, desce de a patrili iar (pe linie patern%) i desce de a /atrili iar (pe linie matern%). cea mai frecvent% form% de descenden% n societ%ile tradiionale desce de a/$ili iar- descendena prin oricare din

cele dou% linii (dar nu din ambele n acelai timp, ca n ca&ul descendenei bilaterale) du$la desce de - descendena prin ambii p%rini, dar pentru scopuri diferite. cu alte cuvinte, descendenii motenesc lucruri diferite de la fiecare dintre p%rini (de e7emplu, statutul social se motenete de la tat%, iar proprietatea de la mam%) Grupul de rude (Gindred) include toate persoanele ntre care e7ist% o le"%tur%, fie dde s,n"e3 (relaie consan"uin%), fie prin c%s%torie. <ceast% form% e7ist% numai n societ%ile cu descenden% bilateral%. Ramage include toate persoanele cu care cineva este nrudit fie pe linie matern%, fie pe linie patern% ntr0o societate cu descenden% ambiliniar%. Li ia de desce de (lineage) include toate persoanele cu care cineva este nrudit pe linie matern%, n ca&ul societ%ilor matriliniare, sau pe linie patern%, n ca&ul societ%ilor patriliniare. O linie de descenden% este un "rup e7tins de rude uniliniare care descind dintr0un str%mo comun cunoscut, nu mai mult de 0# "eneraii n urm%. Cla ul este un "rup format din dou% sau mai multe linii de descenden% ce recunosc o le"%tur% ntre ele. :n acest ca&, ns%, str%moul comun este at,t de ndep%rtat nc,t este nlocuit de o

*reistorie "enerala

88

fi"ur% mitolo"ic%. Du ciile "rupurilor de descenden% uniliniar% l%r"irea ba&ei "rupului prin a'utor reciproc, protecie i re"larea i controlul c%s%toriei re"larea disputelor i fi7area standardelor de comportare administrarea propriet%ii comune

suport

re"larea activit%ilor reli"ioase 0.0.;. Rituri de trecere Loi oamenii, n toate culturile, trebuie s% se confrunte cu patru momente de pra" n cursul vieiinaterea, adolescena2maturitatea, c%s%toria, moartea. Odat% cu tran&iia la o nou% etap%, individul renun% la anumite statute sociale i dob,ndete altele, mpreun% cu rolurile sociale aferente. $itualurile ce comemorea&% aceste tran&iii dintr0o etap% a vieii la alta se numesc rituri de trecere. Test de autoe(aluare 9 .1. Gnumerai funciile familiei. .2. Menionai principalele criterii de clasificare a familiilor re&ultate n urma c%s%toriei. .3. Gnumerai tipurile de descenden%.

0.7. Reli%ia
0.7.-. +e'i iii ale reli%iei De0a lun"ul ultimelor dou% secole, definiiile date reli"iei au cuprins un cadru foarte lar" de elemente. Dou% par s% fie principalele teorii. *rima (pornit% de la LPlor), 4intelectualist%3, consider% c% reli"ia repre&int% un sistem e7plicativ ; credinele sunt un mi'loc creat de oameni pentru a e7plica ordinea natural% i lumea din 'urul lor. Cea de0a doua (cu sursa n te7tele lui

*reistorie "enerala

1++

DurK/eim), 4simbolist%3, consider% c% reli"ia repre&int% un sistem e7plicativ al lumii sociale i nu al ordinii naturale. De fapt, cele dou% interpret%ri sunt, n opinia noastr%, le"ate. :ntr0adev%r, ma"ia i reli"ia, pe de o parte, tiina pe de alt% parte repre&int% forme de cunoatere, deci modalit%i de luare la cunotin%, de ordonare i de e7plicare a lumii ncon'ur%toare. Diferite sunt mi'loacele i mecanismele de e7plicare, dar aceasta nu poate fi un criteriu de ne"are a unuia dintre domenii de c%tre cel%lalt. <ltfel spus, reli"ia ca form% de cunoatere este la fel de valid% ca i tiina c,t% vreme anali&a se face n limitele i paradi"mele impuse de c%tre aceasta. situaia este identic% i n ca&ul tiinei. $eli"ia nu are de ce s% demonstre&e e7istena material% a divinit%ii, fiindc% reli"ia nu pornete de la postulatul materialit%ii. cel mult, poate discuta modalit%ile de manifestare ale divinit%ii. Qa fel, tiina nu are de ce s% se preocupe de problema credinei, c,t% vreme are altceva de demonstrat. <dev%rat, o bun% parte a confu&iei se datorea&% i evoluiei tiinelor naturale n ultimele dou% secole. An e7emplu clasic este cel le"at de problema apariiei speciei umane. Discuia de mai sus ridic% o mare problem%. Dac% at,t reli"ia, c,t i tiina sunt valide, care este relaia primei cu societateaa <ici se afl%, poate, cele mai importante contribuii ale lui Claude Qevi Itrauss i Clifford Deert&. Discut,nd modalit%ile de ordonare a lumii naturale, primul a'un"e la conclu&ia c% relaiile dintre speciile animale sunt indicative pentru relaiile dintre "rupele umane ; relaia mitic% dintre dou% specii este similar% cu cea dintre "rupele umane care le au ca indicativ sociolo"ic (totemuri). Deert&, mai preocupat de aspectele funcionale, afirm% c% reli"ia este un mecanism de adaptare a fiinei umane la condiii speciale, de limit%. <stfel, el consider% c% credina (latura personal% a reli"iei) a'ut% individul aflat la limita cunoaterii, a re&istenei fi&ice i n cri&% a valorilor. *reistorie "enerala 1+1

Qimitele cunoaterii i spaima de necunoscut duc la 4inventarea3 de e7plicaii. ritualurile de ns%n%toire sunt foarte dureroase, dar au efect, n timp ce lipsa reperelor morale clare duce la construirea de ierar/ii a7iolo"ice capabile s% susin% deci&ia uman%. *entru a re&uma, reli"ia n societ%ile pre0industriale are rolul de instrument intelectual de ordonare a lumii cunoscute i prin mimetism a celei umane. Manifest%rile materiale ale acesteia sunt doar modalit%i de vi&uali&are i de participare a "rupului la un adev%r considerat evident. 0.7... 3a/a is/ul Menomenul amanic ocup% un loc aparte n anali&a reli"iei preistorice. Mai muli factori au dus la aceast% situaie. :n primul r,nd, preocuparea foarte timpurie a cercet%torilor de teren cu acest fenomen, o situaie care s0a reflectat i n amploarea biblio"rafiei dedicate amanismului. :n al doilea r,nd, datorit% faptului c% toi marii analiti ai reli"iei preistorice s0au ocupat de acest fenomen. este "reu de "%sit un autor Raman african important care s% nu se fi ocupat, m%car n treac%t, de amanism. Dimpotriv%, sunt c,teva mari personalit%i care au dedicat studii foarte ample (cele mai accesibile n $om,nia sunt studiile lui <. van Dennep, Cl. Qevi0Itrauss i M. Gliade). :n al treilea r,nd, datorit% faptului c% amanismul ; spre deosebire de alte fenomene spirituale din preistorie ; poate fi relativ bine sesi&at i ar/eolo"ic, fie c% este vorba de obiecte din 4arsenalul3 amanului (tobe, bastoane, piese de podoab%), fie c% este vorba de repre&ent%ri din arta parietal%. *rincipalele caracteristici ale amanismului sunt, pe scurt, urm%toarele recrutarea amanilor ine de demonstrarea de c%tre

potenialul aman a 4/arului3 i numai n rare ca&uri de descenden%. cel ce va deveni aman are un comportament

*reistorie "enerala

1+2

aparte- este retras, vorbete sin"ur, are perioade de afa&ie etc.. c/iar dac% noi putem da un dia"nostic medical i putem identifica i cau&ele fi&iolo"ice i2sau psi/olo"ice ale acestui comportament (carene n alimentaie, sc/i&ofrenie etc.), lucrul nu este valabil pentru membrii comunit%ii din care pre&umtivul aman face parte. oricum, relaia dintre amanism i psi/o&e pare s% confirme relaia special% dintre &onele circumpolare i acest tip de comportament sacru, iar labilitatea psi/ic% este un element care nlesnete st%rile de trans%. iniierea t,n%rului aman se face de c%tre un aman n I iierea v,rst%. al%turi de transferul de cunotine, amanul n v,rst% cap%t% i rolul de tat% spiritual (manifestat i prin rolul acestuia n 4renaterea3 viitorului aman). t,n%rul devine aman n cadrul unei ceremonii care implic% o moarte simbolic% ; t,n%rul intr% n trans% i devine 4m,ncat3 de un monstru care apoi l re"ur"itea&% ca aman. n alte tradiii, cel ce l0a iniiat l 4diseac%3 i i recompune sc/eletul, tranform,ndu0l pe t,n%r ntr0o nou% fiin%. oricum, ceea ce este semnificativ este trecerea printr0o fa&% de 4moarte3 ; amanul este, n proprii s%i oc/i i n cei ai comunit%ii, o fiin% cu totul diferit% de persona'ul laic. amanul i asocia&% o serie de specii biolo"ice cu rol @esti/e taie )i i stru/e tar simbolic sau practic, de re"ul% specii cu o simbolistic% psi/opomp% (de cele mai multe ori p%s%ri, dar i lupi, cerbi, rar cai). speciile acestea au rolul de a nsoi amanul n activit%ile sale de vindec%tor sau repre&int% ve/icolul pentru c%l%toriile spirituale ale acestuia. costumul amanului poart% nsemnele acestor specii (fie c% este vorba de piese de costum reali&ate din blana sau din penele speciilor luate ca 4emblem%3, fie c% sunt accesorii, cum ar fi bastonul pentru lovirea tobei amanice sau pielea din care este aceasta

*reistorie "enerala

1+3

reali&at%). locuina amanului este i&olat% de restul ae&%rii. n unele Locui a tradiii, acoperiul acesteia este perforat de un copac care repre&int% un axis mundi i un punct de le"%tur% dintre diferitele planuri ale lumii (la limit%, cel subteran, cel al oamenilor i cel celest). totodat%, acest copac este i 4traseul3 3a/a ul ca (i dector care nlesnete c%l%toria in spiritu a amanului. activitatea fundamental% a amanului este cea de vindec%tor. de aici pornete i distincia fundamental% dintre acesta i cate"oria vr%'itorilor. spre deosebire de acetia din urm%, amanul este mult mai speciali&at i ; c/iar dac% este dein%torul tradiiilor "rupului i nu are interdicii ma'ore le"ate de viaa laic% ; este nainte de toate un mi'loc de dialo"are cu lumea spiritelor (sub toate formele pe care acestea le pot lua). spre deosebire de medicina modern%, amanismul se ba&ea&% pe credina c% sursa r%ului este de&ec/ilibrul creat de comportamentul uman, de trans"resia unor re"uli. ceea ce contea&% n eliminarea bolii (care repre&int% doar simptomul de&ec/ilibrului) este nl%turarea cau&ei de ordin spiritual (identificarea trans"resiei i repunerea n ec/ilibru a lumii Cltoria umane cu cea spiritual%). 4tratamentul3 propriu0&is are mai multe fa&e, dar ele sunt, fundamental, dou%- c%l%toria in spiritu a amanului pentru a identifica ori"inea maladiei i tratamentul. 4c%l%toria3 amanic% repre&int% elementul c/eie al ceremonialului3. amanul se abine de la consumul de alimente, efectuea&% ritualuri complicate i obositoare (dansuri de mai multe ore acompaniate de b%t%i de tob%) asociate cu consumul de narcotice (sub forma fumului emis de plante aruncate n foc sau fumate). stresul, abstinena alimentar% i narcoticele facilitea&% intrarea n trans%, pe

*reistorie "enerala

1+4

parcursul c%reia amanul efectuea&% o c%l%torie (de multe ori, sub forma unei p%s%ri) n lumea spiritelor i unde @i decarea investi"/ea&% cau&ele bolii. 4rentors3 din aceast% c%l%torie cu cunoaterea cau&elor, amanul efectuea&% ceremonialul propriu0&is de vindecare (de multe ori, acesta se re&um% la mimarea actului de e7tirpare a unui obiect din corpul pacientului). vindecarea se ba&ea&% pe credina pacientului i a comunit%ii deopotriv% n eficacitatea ritualui (efectul placebo). eficacitatea este i o funcie a corectitudinii cu care se efectuea&% ritualul. spre deosebire de reli"iile avansate, n care relaia dintre divinitate i comunitate este mediat% strict de sacerdot i ierar/ic%, n societ%ile preindustriale relaia dintre individ i divinitate este direct%, iar 4specialistul3 (amanul, vr%'itorul) este capabil ; prin acurateea ceremonialului ; s% obli"e divinitatea s% ndeplineasc% doleanele suplicantului. Test de autoe(aluare ; #.1. Menionai principalele definiii ale reli"iei. #.2. Gnumerai c%ile prin care amanul poate intra n trans%, pentru a reali&a c%l%toria sa n lumea spiritelor.

0.9. Arta
0.9.-. Ge e6a artei De&baterea cu privire la ori"inea artei este foarte lun"%. *ornind de la premisa c% arta repre&int% un fenomen spiritual Arta ludic superior, ba&at pe un limba' abstract, mult timp s0a ne"at faptul c% "rupurile paleolitice ar fi putut avea o form% de manifestare a vieii spirituale care s% fie numit% art%. <u contribuit la aceasta i concepiile, r%sp,ndite n secolul al =?=0lea, c% popoarele din colonii (i, prin e7tensie, i primitivii) nu sunt capabile de ",ndire abstract%. De aceea s0a i ne"at la nceput autenticitatea artei parietale (descoperitorul picturilor din petera <ltamira din *reistorie "enerala 1+

Ipania a fost c/iar acu&at c% el ar fi pictat pereii). Creterea num%rului de descoperiri i identificarea elementelor care autentific% aceste picturi a dus p,n% la urm% la acceptarea acestui fenomen ca fiind autentic. Dar, spre sf,ritul secolului al =?=0lea, interpretarea dat% acestei arte a fost aceea a unei arte ludice, n%scut% din spiritul infantil al primitivului. altfel spus, arta este re&ultatul 'ocului, al lipsei de "ri'i fa% de &iua de m,ine (de unde i superioritatea civili&aiei moderne, interpretat% ca i civili&aie european% industrial%) ; se fundamenta, astfel, politica colonial% dus% de marile puteri europene n special n <frica. <u e7istat i ncerc%ri de a compara aceast% art% cu desenele f%cute de copii de 0F ani. Gste meritul lui I. $einac/ i al abatelui H. !reuil de a fi susinut i ar"umentat caracterul profund reli"ios al acestei arte. Gi au demonstrat (iar interpretarea lor a fost dominant% p,n% 2a%ia (" torii dup% anii +Z ai secolului ==) c% aceast% art% este o form% de ma"ie a v,n%torii ; fi"urarea animalului pe pereii peterii ar duce la capturarea spiritului (i, deci, i a corpului) animalului. De aceea multe fi"uri ar fi avut repre&entate pe ele s%"ei sau sulie i urme de r%ni. Dup% anii +Z ns%, perspectiva s0a sc/imbat din nou. *ornind de la te7tele lui M. $ap/afl i <. Qamin"0Gmperaire, <. Qeroi0 Dour/an a dus o nou% vi&iune. Gl consider% c% aceasta este o Arta si/$olic art% simbolic%, menit% s% repre&inte fertilitatea i fecunditatea lumii naturale. ?deea nu este cu totul nou%, dar era luat% n considerare doar cu privire la statuetele feminine care aveau atributele se7uale foarte pronunate. *e scurt, <. Qeroi0Dour/an postulea&% e7istena unei perec/i masculin0feminin (identificat% n asocierea bi&on0cal, e7trem de frecvent%) i care repre&int% principiul fertilit%ii. :n 'urul acestei perec/i se or"ani&ea&%, asemeni picturilor dintr0o biseric%, toate celelalte fi"uri, iar petera ar trebui s% fie 4citit%3 ca un ansamblu compus din

*reistorie "enerala

1+#

panouri care reproduc n mic discursul "eneral. Mi"ura uman% nu ar avea dec,t un rol subordonat. Gvident, aceast% teorie i are meritele sale i este foarte convin"%toare, c/iar dac% asociaia cal0bi&on nu este at,t de r%sp,ndit%. ?deea unei vi&iuni foarte comple7e despre natur% i ciclurile naturale este realist%. 0.9... Ele/e tele co stituti(e ale artei paleolitice Glementele constitutive ale artei paleolitice n funcie de suport- art% parietal%, art% rupestr%, art% n funcie de te/nic%- "ravuri, picturi, te/nic% mi7t%,

mobiliar%, plac/ete, altele. mula'e, ronde0bosse, plastic% propriu0&is% i 4tracYes3. n funcie de tipul de repre&ent%ri&oomorfe,

antropomorfe, abstracte, repre&ent%ri compo&ite, fantastice sau prefi"urative. Suportul <rta paleolitic% este repre&entat% de creaii pe mai multe cate"orii de suporturi. Cele mai spectaculoase ; sunt i cele mai cercetate i ma'oritatea interpret%rilor pornesc de la anali&a acestei cate"orii de repre&ent%ri ; sunt cele reali&ate pe pereii peterilor, de unde i calificativul de 4parietal%3. De la dou%0trei repre&ent%ri la c,teva Caii de la C/auvet sute sau mii, repre&ent%rile din arta parietal constituie ma'oritatea repre&ent%rilor. Gvident, avem de0a face cu un corpus de ima"ini cu o valoare special% pentru colectivit%ile paleolitice. Arta rupestr, obiectele "%site n peteri, constituie o cate"orie mai de"rab% redus% numeric, dar cu semnificaie, probabil, special%. <ceast% cate"orie este compus% n principal din blocuri de mari dimensiuni pe care au fost reali&ate repre&ent%ri n relief ad,nc sau ronde0bosse i

*reistorie "enerala

1+F

care, dup% cum su"erea&% situaia ar/eolo"ic% n care au fost "%site, erau ae&ate asemeni unei fri&e n &ona locuit% a peterii. Ipre deosebire de cate"oria anterioar%, ascuns% din punct de vedere topo"rafic (cea mai mare parte a ansamblurilor pictate se afl% n &ona interioar% a peterilor, uneori la sute de metri de intrare), repre&ent%rile rupestre sunt mai le"ate de viaa cotidian% a colectivit%ilor. De notat este faptul c% acestea amintesc de repre&ent%rile parietale care utili&ea&% denivel%rile pereilor peterii pentru a da impresia de tridimensionalitate (uneori, autorul picturilor a creat ima"inea animalului astfel nc,t corpul s% fie plasat pe un se"ment conve7 al peretelui ; ca >enus de la <bri *ataud i cum trupul animalului ar fi fost material ; sau ca oc/iul s% fie repre&entat de o denivelare nodular%). Arta /o$iliar este compus% din piesele de podoab% (discuri din os sau corn perforate i "ravate, imitaii de dini de animal ; n special de cerb), plac/ete ornamentate, 4propulsoare3 ; numite i 4bastoane de comandament3, statuete din filde, corn, os sau, mai rar din roci, c/i/limbar sau lut uscat amestecat cu cenu%. Gle au o distribuie "eo"rafic% imens%, din Ipania p,n% n Iiberia i sunt n "eneral reali&ate prin "ravur% i decupa', uneori fiind i pictate cu ocru. Cate"oria pare s% se mpart% n dou% "rupe distincte- obiectele de podoab% corporal% (plac/ete perforate, pandantive i elemente de colier), respectiv obiectele d*ropulsor3 de la !runiTuel care sunt plasate la vedere dar a c%ror utili&are este mai puin evident%. Desi"ur, se pot ima"ina modalit%i de prindere a unora dintre statuete, de e7emplu, pentru a putea fi purtate asemeni pandantivelor, dar cu si"uran% aceasta nu este ca&ul pentru toate statuetele i cu at,t mai puin pentru 4propulsoare3. Plac8etele sunt o cate"orie destul de circumscris% "eo"rafic. Cea mai mare parte a acestora apare n &ona Qa Marc/e din Mrana i sunt pac/ete din ist "ravate cu repre&ent%ri mult mai

*reistorie "enerala

1+C

Caprina de la Derava

realiste. Cu privire la ele s0a i formulat ipote&a c% ar constitui un fel de 4caiete de sc/ie3 care ar fi circulat n epoc%. :ntr0 adev%r, un astfel de mecanism este posibil (obiectele circul% n preistorie pe distane surprin&%tor de mari) i ar e7plica uniformitatea de stil i de pro"ram icono"rafic. Dar, distribuia foarte limitat% n spaiu contra&ice aceast% ipote&%. Altima cate"orie este repre&entat% de descoperiri cu caracter foarte limitat ca num%r. Gste ca&ul mula'elor de bi&oni din Luc dZ<udoubert (din lut) sau al statuetelor de lut uscat (nu este o ardere propriu0&is% a lutului) i de c/i/limbar de la >o"el/erd (Dermania). Lot aici pot fi incluse i 4pietrele a&iliene3, c/iar dac% la nivelul dat%rii ele se plasea&% dincolo de limitele cronolo"ice ale paleoliticului. ?dentificate n Glveia i Mrana, foarte rar n alte p%ri ale Guropei, ele sunt pietre de r,u plate care au fost ornamentate cu simboluri abstracte sau fi"uri antropomorfe sc/emati&ate. Gle au fost prima dat% identificate n petera Mas dZ<&il. aici toate e7emplarele erau sparte intenionat. Gvident, aceste cate"orii nu sunt stricte. e7ist% situaii n care un tip de suport este folosit i pentru alte te/nici artistice. Tehnica C,teva sunt te/nicile de reali&are a acestor repre&ent%ri. Gra(ura era reali&at% cu a'utorul ,urin0ului (o unealt% tipic% paleoliticului superior, reali&at% pentru a avea cap%tul unei muc/ii cu un v,rf obtu&), at,t pe pereii peterilor, c,t i pe suport moale (os, corn, filde). Moarte probabil, aceste unelte de

$en de la Qes Combarelles

dimensiuni mici erau nm%nuate n m,nere de os sau de lemn. Pictura era reali&at% cu a'utorul ocrului, un o7id de fier sau de ma"ne&iu. 4*ictorul3 fr%m,nta n "ur% acest ocru, apoi l amesteca ntr0un recipient reali&at din stala"mite rete&ate cu "r%simi sau cu ap%. *ictura propriu0&is% era reali&at% cu a'utorul unui p%m%tuf din plante i care ndeplinea rolul de pensul% sau,

*reistorie "enerala

1+8

mult mai frecvent, utili&a un tub de trestie cu a'utorul c%ruia sufla ocrul aflat n "ur%. dup% unele cercet%ri, unele repre&ent%ri (cele reali&ate ntr0o te/nic% asem%n%toare cu pointillYe) au fost dC%luul c/ine&esc3 de la Qascau7 reali&ate prin suflarea direct din "ur% a pi"mentului. Operaiunea trebuie s% fi fost destul de laborioas%, c%ci sunt multe repre&ent%ri care combin% dou%0trei culori, iar ocrul are calit%i astrin"ente. Ori"inea utili&%rii ocrului trebuie c%utat% n te/nica tatua'ului (mai precis, a vopsirii corpului). dei nu e7ist% dove&i clare, ipote&a este verosimil%, c%ci ocrul este un mi'loc de a preveni nep%turile de insecte (nc/ide porii i constituie un strat protector pentru piele). Ca i n ca&ul "ravurilor parietale, situaia concret% n care au fost "%site aceste picturi ridic% o serie de probleme. :nt,i, absena urmelor de tore (sunt doar c,teva identificate, prea puine) sau de l%mpi (reali&ate tot din stala"mite), dei este de presupus c% era nevoie de lumin%. :n al doilea r,nd, unele repre&ent%ri se afl% la c,iva metri de solul peterii ; modul de reali&are al acestor fi"uri r%m,ne n discuie. O bun% parte a repre&ent%rilor combin% cele dou% te/nici. probabil "ravura avea rolul de 4croc/iu3 care s% reali&e&e conturul fi"urii ce urma s% fie pictat%. 2ulaFele sunt doar c,teva, poate i din cau&a anselor mai mici de a fi conservate. G7emplul clasic l constituie $i6o ii de la Tuc dMAudou$ert. O posibil% variant% o repre&int% piesele !i&on de la Luc dZ<udoubert reali&ate din lut uscat din nordul Dermaniei. *iesele reali&ate n ro de4$osse sunt, n principal, piesele incluse n cate"oria artei rupestre. $aportate la arta parietal% sau la cea mobiliar%, acestea sunt reali&ate ntr0o te/nic% mai de"rab% rudimentar%. dar acest re&ultat poate fi re&ultatul utila'ului folosit, care trebuia s% fie mai re&istent i nu mai precis. C,teva piese au devenit elemente eseniale n

*reistorie "enerala

11+

interpret%rile date artei paleolitice ; la Qaussel (unde au fost "%site ma'oritatea acestor piese), dou% dintre aceste obiecte nf%iea&% un perso aF 'e/i i care, foarte probabil, tra"e cu arcul. >enus de la Qaussel :n cate"oria plasticii am inclus aa0numitele 4(e us auri"naciene3. Gste vorba de statuetele de dimensiuni relativ mici, steatopi"e (corpul repre&entat poate fi nscris ntr0un romb, partea median% ; cu atributele se7uale i s,nii ; fiind e7a"erat%, n timp ce e7tremit%ile ; capul i picioarele ; sunt sc/emati&ate). $epartiia lor "eo"rafic% este mai lar"% dec,t cea a picturilor parietale i par s% e7iste mult mai multe stiluri de repre&entare. De la fi"uri cu o steatopi"ie accentuat% la fi"uri suple, de la repre&ent%ri n care capul este doar indicat sau faa este acoperit% de coafura su"erat% la repre&ent%ri e7trem de realiste ale c/ipului, aceste statuete au fost i r%m,n un ar"ument >enus din Jillendorf frecvent utili&at n anali&a "lobal% a artei paleolitice. Cate"oria numit% 4trac es3 este circumscris% foarte precis "eo"rafic (Mrana) i cronolo"ic (nceputul artei paleolitice, n auri"nacian). <rtistul preistoric a utili&at mondmilch0ul (calcarul di&olvat din roc% i care se depune pe pereii peterilor sub forma unei paste albicioase i umede) pentru a trasa cu de"etul fi"uri abstracte (4maccaronis3) sau repre&ent%ri &oomorfe (ntr0un stil foarte primitiv, atest,nd nceputurile artei). Ga dispare pe m%sur% ce utili&area ,urin0ului i a picturii devine norma te/nic% de reali&are a repre&ent%rilor artistice. Repre!ent"rile $epre&ent%rile sunt, n ciuda num%rului foarte mare, destul de uniforme. *rincipalele cate"orii sunt urm%toarele *reistorie "enerala 111 i " d 5 /" u cor (interpretat ca fiind un corn al abundenei), respectiv un b%rbat

repre6e tri 6oo/or'e- acestea cuprind peste C+ 9 din

totalul repre&ent%rilor i se pot identifica c,teva re"rup%ri semnificative. e7ist% o prim% cate"orie de repre&ent%ri care domin% numeric ; cal, $i6o , mamut, ren i cervidee, apoi o cate"orie de repre&ent%ri semnificativ mai rare ; o serie de animale periculoase (rinocer, urs, feline), peti, p%s%ri i insecte. dar, toate repre&ent%rile par s% fie asociate n mod voit (perec/ea cal ; bovideu, asocierea acestei perec/i cu !i&on de la <ltamira mamutul i cu cervideele etc.). repre&ent%rile &oomorfe sunt, f%c,nd abstracie de evoluia stilistic%, n "eneral mai realiste, dar nu se poate spune c% repre&int% o copie fidel% a speciilor naturale ; n unele ca&uri, atribute semnificative ale speciei sunt e7a"erate (n special masivitatea corpului, accentuarea trenului anterior etc.). repre6e tri a tropo/or'e- considerate iniial ca fiind reduse numeric (sub o sut%), repre&ent%rile umane sunt, la o anali&% mai atent%, mai r%sp,ndite dec,t s0a presupus. subcate"oriile pe care le lu%m n considerare sunt urm%toarele- repre&ent%ri naturaliste (corpul uman este redat cu tr%s%turile sale fundamentale, f%r% distorsiuni notabile), repre&ent%ri sc/ematice (doar tr%s%turile eseniale ale corpului uman sunt redate ; trunc/iul i membrele, capul i se7ul), ?mpresiune palmar% de la *ec/ Merle repre&ent%ri simbolice (repre&ent%ri ale or"anelor "enitale, mer",nd de la cele mai realiste la cele mai sc/ematice). o cate"orie aparte (ma'oritatea repre&ent%rilor provin de la Dar"as) o repre&int% 4/"i ile3, un "rup de repre&ent%ri de m,ini umane, unele cu falan"e lips%, reali&ate prin pulveri&are (peste m,na plasat% pe perete, re&ult,nd un 4ne"ativ3 al acesteia) sau prin plasarea m,inii vopsite pe perete (e7ist% un sin"ur e7emplu de repre&entare de m,n% pictat% u&ual). repre6e tri a$stracte- n aceast% cate"orie intr% o serie de desene abstracte, de form% "eometric% sau nu ; linii, iruri *reistorie "enerala 112

de pu cte (pictate sau ad,ncite n peretele peterii sau pe plac/ete de os) sau de crest%turi, forme comple7e (denumite 4tectiforme3 i 4piepteni3), unele semne care pot fi i fi"uri umane e7trem de stili&ate, linii i s%"ei sau repre&ent%ri lentiloide (interpretate i ca simboluri se7uale). aceast% cate"orie este foarte r%sp,ndit% i apare nc% de la nceputuri (s0a formulat ipote&a c% primele forme de art% ; iruri de Rir de puncte ovale de la Qascau7 puncte i de linii ; sunt le"ate de repre&entarea ritmurilor naturale (ciclul lunar i2sau cel menstrual)). repre6e tri co/po6ite- dei redus% numeric, este o cate"orie spectaculoas% n care sunt incluse repre&ent%ri compo&ite, de animale cu elemente umane sau de fiine umane cu tr%s%turi &oomorfe (cate"oria 4vr%'itorilor3). cele mai spectaculoase e7emple sunt de la Lrois0Mrgres, Dabillou, Qascau7 i Marsoulas. de re"ul% sunt fi"uri care combin% tr%s%turi de bovidee (n special capul i trunc/iul) cu cele umane (po&iia biped% i membrele superioare i inferioare). uneori sunt asociate i obiecte (comparate cu instrumente mu&icale). tot aici ar putea fi incluse i repre&ent%rile de animale (n special bi&onii) al c%ror c/ip este 4umani&at3 (faa este modificat% pentru a sem%na, din profil, cu un c/ip uman). repre6e tri 'a tastice- cate"oria include un num%r foarte limitat de repre&ent%ri. este vorba de fi"uri care redau posibile animale fantastice (4licorna3 de la Qascau7, aa0 numitele 4fantome3) sau animale care sunt prea va" repre&entate pentru a fi identificate speciile naturale. repre6e tri pre'i%urati(e- n aceast% cate"orie intr% repre&ent%rile de tipul 4maccaroni3 reali&ate n mondmilc/0ul de pe pereii peterilor. 0.9.0. I terpretarea artei paleolitice Gste "reu de dat un r%spuns definitiv la ntrebarea despre sensul acestei arte. Desi"ur c% aceast% art% transmite ceva din

*reistorie "enerala

113

ba"a'ul spiritual i conceptual al comunit%ilor paleolitice care au produs aceste repre&ent%ri. Ceea ce este de reinut este c% ceea ce difer% este absena ba"a'ului de forme abstracte de care beneficia&% societatea modern%. absena limba'ului artificial (scrierea este un limba' artificial, valoarea semnelor fiind dat% prin convenie cultural%) nu nseamn% absena comunic%rii, ci doar c% aceasta folosete repre&ent%ri naturaliste pentru a transmite concepte care pot fi abstracte. *roblema este complicat% i de alte elemente. G7ist% dove&i care documentea&% situaia parado7al% n care reali&area acestor picturi a nsemnat un efort considerabil, pentru ca apoi toate ansamblurile picturale s% nu fie 4utili&ate3 ; &onele cu picturi rupestre nu au fost vi&itate dec,t e7trem de rar. :n plus, uniformitatea stilurilor pe arii foarte ntinse implic% mecanisme de comunicare i o problematic% spiritual% comun% pentru foarte multe comunit%i. O soluie vine din partea antropolo"iei culturale. G7ist% nenum%rate comunit%i (cele mai cunoscute sunt cele australiene i poline&iene) n care miturile sunt destinate doar celor care fac parte din "rup i sunt iniiai. str%inilor i celor neiniiai (cei care nu au trecut prin ritualurile de trecere la statutul de aduli) li se ofer% variante false ale miturilor, c%ci a cunoate tradiiile sacre ale unui "rup nseamn% s% deii o putere asupra acestuia. 4<scunderea3 picturilor n ad,ncurile peterilor este n acord cu acest comportament atestat etno"rafic. Iunt i c,teva elemente fi"urative care trimit la valoarea de discurs mitic a acestei arte ; vr%'itorii (interpretai ca amani ai "rupului), repertoriul de animale bune de m,ncat (dar nu numai acestea sunt repre&entate i nu e7ist% o relaie direct% ntre speciile consumate i cele pictate), scene care trimit la ritualuri amanice (persona'e umane sau compo&ite care par s% danse&e). O soluie parial% este aceea c% arta paleolitic% repre&int% *reistorie "enerala 114

4ba"a'ul3 mitic al acestor colectivit%i, o form% de nre"istrare a relaiei dintre elementele naturale care or"ani&ea&% nu numai lumea natural%, ci repre&int% modelul de or"ani&are a sferei umane. relaii ; "rafice, de ast% dat% ; dintre specii pot fi similare cu relaiile dintre "rupele umane (clanuri sau familii). $elaia dintre semnificat, referent i semnificat ; deci, dintre ima"ine, specia natural% i ideea pentru care stau cele dou% ; pare s% funcione&e n structurile intelectuale obinuite ale ",ndirii umane. <ceast% art% este o art% a v,n%torii n m%sura n care utili&ea&% elemente naturale. Iensul dat acestor specii repre&entate, ns%, poate fi foarte abstract. 0.9.7. Arta )i tra 6iia spre eco o/ia producti( Lran&iia la economia productiv% a avut un impact dramatic asupra artei preistorice. Anele dintre aceste sc/imb%ri sunt evidente sc8i/$area 'or/elor artistice - arta paleolitic% dispare, practic, din &onele pe care le0a dominat, fiind nlocuit% de o art% mobliar% sau de ceea ce ast%&i s0ar numi 4art% aplicat%3. desi"ur, e7ist% i e7cepii ; cum ar fi &ona nordului <fricii (Lassili, etc.). /odi'icarea /aterialelor #suport1 u elte etc.* - suportul predilect devine ceramica, lutul ars. el este un material care presupune un set mai elaborat de cunotine i care impune o serie de limite asupra artistului. /odi'icarea i (e tarului de si/$oluri - este evident% evoluia spre simboluri abstracte i spre "eometri&are. fi"urile devin mai sc/ematice, n parte i datorit% te/nicilor i al suportului (este ca&ul repre&ent%rilor de pe ceramica pictat%). la fel de adev%rat, un set de elemente continu% s% fie pre&ente ; la urma urmelor, sfera simbolurilor utili&abile este mai mult sau mai putin asem%n%toare. /odi'icarea raportului di tre opera de art )i %rup -

*reistorie "enerala

11

arta devine, m%car n parte, o activitate a unor e7peri te/nici mai mult dec,t a unor e7peri ai sacrului (de pild%). G7ist% i continuit%i ce ar putea p%rea, la prima vedere, surpirn&%toare. <ceste sc/imb%ri sunt nsoite de o serie de sc/imb%ri mai discrete, care in de 4utili&area3 artei ntr0un anumit conte7t social. Glementele le"ate de perioada de tran&iie par s% indice o serie de sc/imb%ri care atest% o nou% utili&are a artei. <t,t arta din Qevantul spaniol, c,t i o serie de repre&ent%ri rupestre din ?talia sunt foarte departe de caracterul static al artei palelolitice. O anali&% a acestei arte indic% un alt set de repre&ent%riactivit%i economice (v,n%toare, culesul mierii), conflicte, ceremonii. Ipre deosebire de arta perioadei anterioare, fi"ura uman% este central%, iar animalele sunt n po&iie secundar%. <ceast% tr%s%tur% devine clar% n perioada care ne preocup% acum. Lrec,nd peste arta aplicat% ceramicii, discuiile referitoare la aceast% art% par s% se concentre&e pe statuetele feminine. Gle au c%p%tat o pondere special% atunci c,nd s0a luat n considerare vi&iunea cu privire la societ%ile neolitice. Test de autoe(aluare G F.1. Gnumerai tipurile de suport nt,lnite n arta paleolitic%. F.2. Gnumerai principalele cate"orii de repre&ent%ri din arta paleolitic%. F.3. Gnumerai principalele caracteristici ale statuetelor de tip d>enus3.

*reistorie "enerala

11#

0.;. :i$lio%ra'ie
1. <n"rosino, M., The Essentials of Anthropology, @eN OerseP, 188+ 2. !,r&u, Q., Curs de preistorie general, !ucureti, 1881 3. !,r&u, Q., Paradisul pierdut, !ucureti, 1883 4. QYvi0Itrauss, Tropice triste, !ucureti, 18#C . *etrescu, @. Primitivii, !ucureti, 2++3 #. $adcliffe0!roNn, <.$., 9tructur "i func-ie .n societatea primitiv, ?ai, 2+++ F. $ies, O., 9acrul .n istoria religioas a omenirii, ?ai, 2+++ C. >an Dennep, <. Totemismul1 9tarea actual a pro,lemei totemice, ?ai, 2+++ 8. >an Dennep, <., Riturile de trecere, ?ai, 188#

0.G. Rspu suri la testele de autoe(aluare


Test de autoe(aluare 9 .1. Ie consider% c% funciile familiei sunt urm%toarele- funcia de re"ulator se7ual. funcia de reproducere. funcia economic%. enculturaia. .2. *rincipalele criterii de clasificare a familiilor re&ultate n urma c%s%toriei suntnum%rul de parteneri implicai n c%s%torie (familii mono"ame i poli"ame). locaia noii familii (familii matrilocale, patrilocale, u7orilocale, virilocale, avunculocale sau cu locaie neutr%). "rupul din care este ales partenerul (endo"amie ; partenerii provin din acelai "rup. e7o"amie ; partenerii sunt alei din "rupuri diferite). .3. Descendena poate fi- bilateral% (prin ambii p%rini). uniliniar% ; matriliniar% (pe linie matern%) sau patrilinar% (pe linie patern%). ambiliniar% (fie pe linie matern%, fie pe linie patern%, dar nu simultan prin ambele). dubl% descenden% (prin ambii p%rini, dar descendenii motenesc drepturi, obli"aii i bunuri diferite de la fiecare).

*reistorie "enerala

11F

Test de autoe(aluare ; #.1. De0a lun"ul timpului au fost propuse mai multe definiii ale reli"iei. *rintre primele se remarc% cea 4intelectualist%3, propus% de LPlor (credinele sunt un mi'loc creat de oameni pentru a e7plica ordinea natural% i lumea din 'urul lor) i mai t,r&iu cea 4simbolist%3, propus% de DurK/eim (reli"ia repre&int% un sistem e7plicativ al lumii sociale i nu al ordinii naturale). <ceste dou% teorii au n comun faptul c% pre&int% reli"ia ca pe un sistem e7plicativ, n primul ca& al ordinii naturale, n al doilea ca& al ordinii sociale. Alterior, contribuii importante au avut QYvi0Itrauss, care a cercetat fenomenul totemic, i Deert&, care afirm% c% reli"ia repre&int% un mecanism de adaptare a fiinei umane la condiii speciale, de limit%. #.2. *entru ca amanul s% poat% aciona ca vindec%tor (principala sa atribuie), el trebuie s% ntreprind% o c%l%torie n lumea spiritelor pentru a afla cau&ele bolii i leacul corespun&%tor. :n acest scop, amanul poate recur"e la diferite metode pentru a intra n trans% i a permite spiritului s% c%l%toreasc%. *rintre cele mai bine cunoscute practici se num%r%- mu&ica (n special b%t%i ritmice n tob%) i dansul. privarea de /ran%, b%utur% i somn. consumarea unor substane cu efecte /alucino"ene sau in/alarea fumului (semine de c,nep%, tutun, ciuperci sau plante otr%vitoare). G7ist% i ca&uri n care transa se produce n mod natural, f%r% a fi indus% din e7terior, atunci c,nd amanii sufer% de epilepsie, catalepsie, sc/i&ofrenie etc.

*reistorie "enerala

11C

Test de autoe(aluare G F.1. Lipurile de suport folosite n arta paleolitic% sunt- pereii peterilor (arta parietal%). blocuri de mari dimensiuni descoperite n peteri sau ad%posturi sub st,nc% (arta rupestr%). filde, os, corn, roci moi, lut crud amestecat cu cenu% (arta mobiliar%). F.2. *rincipalele cate"orii de repre&ent%ri din arta paleolitic% sunt- repre&ent%rile &oomorfe (cele mai numeroase, form,nd peste 8+9 din repre&ent%rile din arta parietal%). repre&ent%rile antropomorfe (rare n arta parietal% i arta rupestr%, dar numeroase n arta mobiliar% ; statuetele feminine numite d>enus3). repre&ent%rile abstracte (iruri de linii, puncte, diverse motive "eometrice). repre&ent%rile compo&ite (repre&ent%ri om0animal). repre&ent%rile fantastice. repre&ent%rile prefi"urative (aa0numitele dmaccaroni3). F.3. Itatuetele de tip d>enus3 sunt reali&ate din diferite materiale (lut nears amestecat cu cenu%, filde, os, calcar) i au dimensiuni relativ mici. Multe dintre aceste siluete feminine pre&int% steatopi"ie, o acumulare de esut adipos n &ona s,nilor, p,ntecelui, oldurilor i coapselor. <cest fapt, mpreun% cu tratarea sc/ematic% a e7tremit%ilor (cap, m,ini, picioare), duce la posibilitatea de a repre&enta trupul ca fiind nscris ntr0un romb. G7ist% ns% i siluete suple. Lr%s%turile feei pot lipsi, dar sunt i ca&uri n care apar sc/iate. sunt i situaii n care capul pre&int% un decor ce a fost interpretat ca o coafur% sau acoper%m,nt de cap.

*reistorie "enerala

118

You might also like