R.Routley & V.

Routley -Against the inevitability of human chauvinism -rezumat Textul i propune s trateze problema ovinismului uman aflat la baza teoriilor etice !in vest care nu reuesc s a!mit c lucrurile au valoare moral intrinsec "le asum c at#t valoarea c#t i morala pot fi n cele !in urm re!use la chestiuni !e interes sau !e clas. $unt recunoscute !ou forme ale ovinismului -slab i puternic. ovinismul slab aloc valoare mai mare pe baza speciilor. %el pe care se vor concentra autorii este ovinismul uman puternic care aloc valoare i moralitate !oar oamenilor. &iinele non-umane nu au valoare intrinsec i sunt valorificate !oar !ac !eservesc intereselor scopurilor oamenilor. ovinismul uman mizeaz pe i!eea unui tratament !iscriminatoriu ne'ustificat inferior vizavi !e cei !in afara clasei. (uli utilizeaz sau creaz !efiniii ale ovinismului uman pentru a 'ustifica ceea ce e inevitabil. Aceste !efiniii sunt ns pre'u!eci pentru oameni ele av#n! nevoie !e ntemeiere. Routley & Routley critic aprarea orto!ox a ovinismului care susine c valorile i moralitatea sunt prin !efiniie restricionate la oameni !at fiin! faptul c acetia pose! anumite proprieti )precon!iii* i c au !ezvoltat limba'ul. +e ce ar trebui s restricionm valorile i moralitatea !oar la oameni , +e ce nu i la animale sau pietre , Trebuie s existe anumite caracteristici pe care toi oamenii le au i nici un non-uman nu le are i care sunt relevante !in punct !e ve!ere moral. +eocam!at ns nu exist asemenea caracteristici )unele le au toi oamenii unele nu le au non-umanii unele sunt relevante moral !ar niciuna nu n!eplinete toate criteriile la un loc*. Acesta )stabilirea unui set !e caracteristici pe care cineva trebuie s le aib pentru a avea valoare moral* este un mo! comun !e a 'ustifica inevitabilitatea ovinismului. -roblema este c multe !intre caracteristici sunt pre'u!eci ale oamenilor. Routley & Routley sugereaz trei con!iii care trebuie n!eplinite pentru ca ovinismul uman s aib ntemeiere. a* Trebuie s avem anumite caracteristici comune ma'oritilor membrilor umanit ii. +eocam!at anumite categorii consi!erate subieci morali sunt tratate ca fiinele non-umane )ex. copiii mici triburi primitive*. b* $etul !e caracteristici trebuie s nu poat fi avut !e non-uman. c* $etul !e caracteristici trebuie s fie relevant moral i 'ustificat ntr-o manier necircular /n alt argument pro ovinismul uman este cel egoist. "l ia urmtoarea form. A. Valorile sunt !eterminnate !e topul preferinelor evaluatorilor 0

1. Topul preferinelor evaluatorilor e !eterminat !e interesele evaluatorilor %. "valuatorii sunt oameni +. Rezult c valorile sunt !eterminate !e interesele umane. "xist !ou opiuni -respingem premisa A i acceptm + sau respingem premisa 1. -remisa 1 este !oar o form !e egoism. "goismul spune c ac iunile noastre au la baz propriul interes. "l este similar ovinismului uman i cel mai interesant este c egoismul este respins pe c#n! ovinismul nu. %oncluzia + este una !e tip instrumental. $e susine ovinismul uman prin perspectiva teoriei instrumentale , 2nstrumentali tii argumenteaz mpotriva valorii intrinseci spun#n! c totul este instrumental. -roblema este c trebuie s avem un scop final iar acesta este el nsui intrinsec. +ou rspunsuri ale instrumentalitilor sunt cunoscute. a* $copul final este instrumental -nu se poate 'ustifica la ce e instrumental pentru c ar con!uce la o regresie la infinit. b* Totul este instrumental mai puin scopul final care are valoare intrinsec. Teoria contractului social postuleaz c singura 'ustificare pentru principiile morale sunt interesele umane. 3amenii accept s ia parte la un contract bazat pe interesele lor. Argumentul este !e tipul. 4. $ingura 'ustificare a principiilor morale e una contractual 5. Agenii intr ntr-un contract !oar !ac acesta le !eservete propriilor interese 6. +oar oamenii sunt agenii care iau parte la aceste contracte (. 3amenii iau parte la contract !oar !ac !eservete propriilor interese !in 4 ( 78 singura 'ustificare a principiilor morale e interesul uman 5 este o asumpie egoist respins 4 spune c nu exist obligaie moral n afara contractului. +eficit este i!eea c obliga iile morale sunt vali!e !oar ntre agenii responsabili. Teza suveranitii 9 pm#ntul i tot ce exist exist pentru beneficiul omului: omul poate face ceea ce vrea cu lumea potrivit intereselor lui. Aceast tez a fost respins mai sus. %oncluzia -niciunul !in cele cinci argumente nu susin ntemeierea ovinismului uman.