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La Evolución de la Cabalá

La Evolución de la Cabalá

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yeshiva gal einai
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La Evolución de la Cabalá
Cabalá: La Unión de la Sabiduría y la Profecía
El valor numérico de la palabra “cabalá”
1
 en hebreo es 137. Sorpresivamente, este es uno de los números más importantes hoy en da en la !sica moderna. "omo número puro, sin dimensiones
#
, es conocido como el “inverso de la constante de la estructura !ina” y e$presa una importante propiedad del espacio en relaci%n a la creaci%n.137 es el valor de la suma de dos palabras muy importantes &ue se relacionan con la cabalá' “sabidura”
3
( 73 y “pro!eca”
)
( *),
 jojmá
 y 
 nevuá
. +a cabalá puede ser entendida entonces como la uni%n o el matrimonio- de ambos conceptos.ist%ricamente, la cabalá evolucion% de la tradici%n pro!ética &ue e$isto en el /udasmo hasta la época del se0undo emplo comen2ando en el cuarto si0lo antes de la era común-. un&ue lue0o el espritu pro!ético &ue residi% en los pro!etas continu% ”sobrevolando” sobre el pueblo de 4srael, ya no se mani!est% en !orma directa. En cambio, el espritu de sabidura mani!est% lo 5ivino en la !orma de la orá 6ral, la tradici%n oral-, el cuerpo de conocimientos rabnicos &ue se comen2% a desarrollar durante el perodo del se0undo templo y continúa hasta nuestros das. El encuentro de la sabidura la mente, el intelecto- y la pro!eca el espritu &ue permanece- y su uni%n es lo &ue produce y de!ine la esencia de la cabalá.En el es&uema conceptual de la cabalá, la “sabidura” corresponde a la
sefirá
 de
 jojmá
, sabidura, conocida por otro lado como el principio “padre” 
aba
- y “pro!eca” corresponde a la
sefirá
de
biná
, entendimiento, o el principio “madre” 
ima
-. +a sabidura y el entendimiento son descriptos en el ohar como “dos compa8eros &ue nunca se separan”. s, la cabalá representa la uni%n de la sabidura y la pro!eca en el alma colectiva /uda9 siempre &ue estudiamos cabalá, &ue es la sabidura interior de la orá, revelamos esta uni%n.Es importante aclarar &ue la cabalá no es una disciplina separada del estudio tradicional de la orá, es más bien el alma interior de la orá
nishmata deoraita
, en el len0ua/e del ohar y el ri2al-.  menudo la uni%n de dos cosas es representada en cabalá como un acr%nimo compuesto por sus letras iniciales. En este caso, “sabidura”, &ue en hebreo comien2a con la letra
 jet 
, y pro!eca &ue comien2a con la letra
nun
, !orman la palabra hebrea “
 jen
”, &ue si0ni!ica “0racia”, en el

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