• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Джеймс Сайр. «Привычка мыслить»
 
 Посвящается Марджори, чейинтеллектуальный реализм помогает мнеконтролировать романтические полетывоображения.
 
Предисловие
Призвание — это истина, которая состоит в том, что Бог призывает нас к Себе так решительно, что все, чем мы являемся, все, что мы делаем, и все, что мы имеем,обретает особую посвященность, динамизм и направление как ответ на Его требованиеслужить Ему.
Ос Гиннесс, «Призвание»
Темой книги «Привычка мыслить» является интеллектуальная жизнь во всех ее проявлениях.Во-первых, мышление — это неотъемлемый компонент нашего призвания стать тем, кем нас хочетвидеть Бог. Он призывает каждого из нас размышлять и мыслить настолько правильно, насколькомы в состоянии это делать. Мы должны любить Бога всем своим сердцем, всей душою, всейкрепостью и всем разумением (см.: Лк. 10:27). В данной книге не говорится о неправильномпонимании этой истины. Об этом достаточно хорошо написано в работах такого автора, как МаркНолл.
Мне же более всего интересно исследовать нашу способность любить Бога всем нашимразумением, рассуждая как можно более правильно, используя интеллект, которым наделилнас Бог.
Но некоторые из нас призваны к особой жизни, жизни мыслителей. И к этому призывуследует отнестись очень внимательно. Ибо, как говорит Ос Гиннесс, «жизнь, прожитая впослушании решительному призыву Бога, есть жизнь, прожитая перед аудиторией, превосходящейвсе остальные и состоящей лишь из Бога, Который и призывает нас»
1
. 
Главная задача даннойкниги — определить тот образ мыслей, который поможет нам выполнить нашепредназначение и прославить Бога, а также способствовать его развитию.
Во-вторых, понятие мышления редко укладывается в рамки холодной, бессердечной и расчетливой логики. Мысли и чувства взаимосвязаны. Иногда во время чтения и размышлений опрочитанном от соприкосновения с новыми идеями мой мозг настолько раскаляется, что мнеприходится останавливаться, чтобы немного остыть. Джон Генри Ньюмен говорит о том, что разумможет прийти в восторг от «музыки небесных сфер». А. Г. Сертиллангес рисует полет на крыльяхистины. Действительно, между мыслями и чувствами есть определенное единство. Фактически всеаспекты нашего человеческого бытия тесно переплетены и связаны между собой. Поэтому япроявляю свои эмоции и тогда, когда страдаю и развлекаюсь, и тогда, когда думаю и чувствую,хотя основная цель данной книги — попытаться прочувствовать и отследить мыслительныйпроцесс.Итак, это очень личностная и самая интимная книга из всех, что я написал. Я без колебанийделюсь с вами своими чувствами и эмоциями по поводу главного предмета нашего разговора. Болеетого, я думаю, что учусь доверять своим эмоциям и даже бессознательным чувствам, когда с такойготовностью выставляю их напоказ. Можно даже сказать, я учусь быть уязвимым, хотя это слово,отчасти и к сожалению, в большей степени отражает отношение к христианской вере как ктерапевтическому средству. Но если кто-то решит, что это действительно так, я предупреждаю: ябуду бороться с ним всеми силами, используя все свои умственные способности! Так чтоберегитесь!В период написания этой книги я удостоился чести читать лекции в мемориальной аудиторииМигеля де Унамуно в университете Саламанки. Как ни странно, темой моих лекций был анализвлияния высоких технологий на судьбу современного общества. Я вспоминаю, как Унамунослушал, глядя на нас со стены. О чем он думал? Что бы это ни было, я знаю одно, его мысли былиполны страсти. «Недостаточно мыслить, необходимо еще и чувствовать нашу судьбу», — писал он
2
.
2
 
 Я тоже обращаюсь к тем, кто будет читать эту книгу: прочувствуйте свои мысли; обдумайте своичувства. Мы поставим перед собой цель, которую преследовал Унамуно: мы будем обращаться к«человеку из плоти и крови, который рождается, страдает и умирает — главное дело, умирает, — человеку, который ест, пьет, развлекается, спит, думает, любит, человеку, которого мы можемувидеть и услышать, брату, подлинному брату нашему»
3
.В-третьих,
правильное мышление есть неотъемлемая часть правильного образа жизни
.
 Истина и духовность — это неделимые части одного целого: знать истину значит поступать поистине. Между этими двумя составляющими не может быть разделения илипротивопоставления. Быть духовным означает знать истину и поступать в соответствии с ней.
Итак, главная цель этой книги заключается в том, чтобы призвать вас думать больше и лучше,чем вы думали раньше, стремиться к «совершенству интеллекта» и получать удовольствие отправильного образа мыслей. Попутно мы будем обсуждать некоторые библейские, богословские ифилософские понятия, но я более заинтересован не в пропаганде определенных идей, а впоощрении правильного христианского мышления, которое должно превратиться в здоровуюпривычку.Однако мои самые лучшие мысли, к великому сожалению, страдают незавершенностью. Надэтой книгой я работал с большими перерывами в течение нескольких лет. Эта тема очень важна,слишком важна, чтобы публиковать то, что не сформировалось в моем разуме окончательно. Мневсе хотелось дождаться заключительного слова, финальной формулировки, чтобы единое целоеприобрело определенные очертания. Книга об интеллектуальной жизни должна быть плодомтвердых убеждений. По крайней мере я так думал. Но теперь я оставил эти мысли. Даже когда моислова звучат уверенно, эта уверенность не абсолютная. Скорее все, что я говорю, отражаетмудрость одного древнего мыслителя, который сказал так:
Когда человек прав на 55%, это очень хорошо, и здесь не о чем спорить. Когда человек прав на 60%, этопросто чудесно, ему повезло, и пусть он благодарит за это Бога. Но что говорить о 75% правоты? Мудрыелюди говорят, что это очень подозрительно. А когда на все 100? Всякий, кто утверждает, что он прав навсе 100%, — фанатик, лжец и самый отъявленный плут и мошенник
4
. 
Предостережение для автора и читателя: всякий раз, когда кто-либо собирается рассуждать осложных материях или учить других, возникает серьезная опасность. Дон Камилло тоже указывална это. Он говорил, что мы сильно рискуем, пытаясь «благовествовать в условиях новой культурыили идеологии, которая обречена, как и другие, на исчезновение; и эта культура или идеология не всостоянии передать Божью мысль, но может лишь принести страдания будущим поколениямхристиан». Да сохранит нас Господь, как автора, так и читателя, от пагубных последствий нашихсамых лучших, но ошибочных мыслей!Средством защиты от ошибочных мыслей могут стать свидетельства интеллектуалов, какхристиан, так и нехристиан. Я старался соотнести свои мысли с мнением этих интеллектуалов,часто обращаясь к ним и цитируя их высказывания. Было радостно обнаружить подтверждениеправильности такого подхода, например, у итальянского автора периода Ренессанса:
Да, я использую очень много цитат: но это известные и правдивые высказывания, и, если я не ошибаюсь,чтение этих авторитетных утверждений доставляет настоящее удовольствие. Мне говорят, что можнобыло бы цитировать меньше. Конечно, можно. Я мог бы вообще отказаться от цитат. Не отрицаю, я могбы вообще замолчать, возможно, это было бы самым мудрым решением. Но ввиду болезней мира и егопостыдных дел трудно сохранять молчание… Если кто-нибудь спросит, почему я привожу так многоцитат и, кажется, отношусь к ним с такой любовью, я просто отвечу, что у моего читателя, по моемумнению, такой же вкус, как и у меня. Ничто так не трогает меня, как афоризмы великих людей. Я хочуподняться выше себя, испытать свой разум, чтобы увидеть, содержится ли в нем что-нибудьосновательное и возвышенное, прочное и способное устоять перед невзгодами, или же обнаружить, чтомой разум ввел меня в заблуждение относительно самого себя. Для выяснения этого нет лучшего пути инет более верного способа, чем непосредственный опыт и сравнение разума одного человека с разумомдругих, на которых он хотел бы походить. Поэтому я благодарен авторам, которые дают мне шансиспытать мой разум в сравнении с их высказываниями, так что, надеюсь, мои читатели толькопоблагодарят меня за это
5
. 3
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...