Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
6Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Sfantul Ambrozie de La Optina (1812-1891), Smeritul Facatorul de Minuni

Sfantul Ambrozie de La Optina (1812-1891), Smeritul Facatorul de Minuni

Ratings: (0)|Views: 229 |Likes:
Published by anidaroti

More info:

Published by: anidaroti on Oct 01, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as TXT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/28/2014

pdf

text

original

 
Sfantul Ambrozie de la Optina (1812-1891), smeritul facatorul de minuniDuhovnicii... Mare dar al lui Dumnezeu, aratat oamenilor pentru mntuirea neamului
 omenesc. Prin curatatul, sfntul suflet vorbeste Dumnezeu, ajutnd, ?ntarind,
 vindec?nd, ?ndrept?nd pe cei drepti la calea m?ntuirii. Tainic prevestindviitorul, arat?nd pronia si voia lui Dumnezeu despre crestinul care vine la el cucredinta, duhovnicul l ?ndreapta pe cel din urma pe caile Domnului, l ajuta sa
 gaseasca calea cea dreapta n ?mparatia Cerului.
?n pleada duhovnicilor rusi numele cuviosului Ambrozie de la Optina ocupa un locdintre cele mai stralucitoare. Dragostea sincera a norodului, respectul ntre cele
 mai initiate paturi ale societatii, o remarcabila autoritate n r?ndurile clerului
 l-au ?nsotit pe marele avva ?n toata calea lui de ascet.Cuviosul Ambrozie stapnea o experienta atotcuprinzatoare, cu vederi largi si
 putea oferi sfaturi la orice ntrebare, nu numai ?n domeniul duhovniciei, ci si ?n
 probleme de viata, aplicabile la o persoana data si o situatie data. Darulpatrunderii n tainele sufletelor oamenilor al lui avva Ambrozie ?i mira pe multi
 si i dispunea sa se supuna calauzirii lui. La oameni aparea ncrederea ca avva
 stie mai bine dect ei de ce au nevoie si ce le este de folos.
Darul deosebit al prezicerii foarte des se arata la cuviosul Ambrozie n perioada
 de batr?nete (starcestvo, de la staret - avva, batrn; m. plural). Vom aduce un
 singur exemplu. La manastire a sosit mesterul de iconostase ca sa-si primeascabanii pentru lucrarea facuta. Cuviosul Ambrozie vreme de trei zile sub diferitemotive a nt?rziat plecarea lui din lacas. Mesterul se mhnea foarte de aceasta,
 asa cum la el acasa trebuiau sa vina pentru ntelegere niste clienti foarte
 convenabili, dar sa ncalce cuv?ntul cuviosului nu se ?ncumeta. Mare i-a fost
 mirarea, c?nd a doua zi dupa ?ntoarcerea lui acasa au poposit si clientii lui,care la fel s-au retinut cu trei zile. Dar toata puterea darului viziunii acuviosului s-a descoperit abia dupa patru ani. Unul din lucratorii acestui mesterpe patul de moarte a marturisit ca n acele zile el a voit sa-l omoare pe stapnul
 sau, pentru a-i lua banii, pe care acesta i aducea de la sihastria Optina, si
 pentru aceasta trei zile l-a asteptat sub pod. N-ai fi scapat tu n timpul acela
 cu viata, dar Domnul pentru a nu stiu cui rugaciuni, te-a ferit pe tine de moartefara pocainta... Iarta-ma pe mine, afurisitul..., acestea au fost ultimile
 cuvinte ale muribundului.Citind limpede sufletele vizitatorilor sai, avva stia si ce i aducea pe ei la el.
 Foarte des erau cazuri c?nd cel ce solicita ajutorul nu reusea sa-si descoperecererea sa sau durerea si cuviosul i si dadea raspunsul. Mare era puterea
 rugaciunii parintelui Ambrozie si multele vindecari petrecute prin sfnta lui
 mijlocire cu prisosinta marturisesc aceasta. Dar avva din cauza smereniei sale,evitnd slava omeneasca, trimetea bolnavii sau la sfintele moaste, sau la icoanele
 facatoare de minuni, iar uneori pur si simplu le recomanda sa foloseasca vreoiarba de leac. Bolnavii se tamaduiau cu desavrsire de neputintele lor si
 ntelegeau ca minunea s-a savrsit pentru rugaciunile parintelui.
Numele parintelui Ambrozie era cunoscut departe dupa hotarele Rusiei. l cunosteau
 pe el si Athosul, si Sfntul Ierusalim - tot Rasaritul Ortodox. Nevoitorului de la
 Optina nemijlocit sau n scris i se adresau si persoane de alte confesii. Asa a
 venit la Optina superintendantul reformatorilor din Moscova Carl Zedergolm. Iarfiul lui Constantin, care a nvatat n universitatea din Moscova, dupa comunicarea
 cu parintele Ambrozie, s-a convertit la ortodoxie si a primit calugaria.De ?nvatatura este viata cuviosului Ambrozie, dar nu mai putin de nvatatura este
 mostenirea scrisa lasata de el. Citind scrisorile acestui gigant al spiritului noine atingem de marele har al lui Dumnezeu, aratat prin acest cuvios. Cuvintele
 
sfntului nu pot fi desarte sau mincinoase. Deoarece prin el vorbeste Dumnezeu,
 marturiseste Duhul Sfnt. Si asta devine cu att mai actual ?n timpurile noastre
 slabite si golite de har.?n ziua de azi unii arhierei, preoti si mireni ncep sa se abata n erezia
 ecumenismului, catolicismului, protestantismului. Motiv?nd caderea lor de lacredinta parintilor cu neemanciparea acestor din urma, cu noul duh al vremii sisituatia politica. Se fac ncercari de a introduce n Ortodoxie c?te ceva de la
 catolicism, c?te ceva de la protestantism, se raspndesc ?ndemnuri pentru
 unificarea tuturor confesiilor crestine. Drept raspuns la acestea pot servi maijos publicatele scrisori ale parintelui Ambrozie, luminator recunoscut alcredintei ortodoxe. n lucrarile sale, ndreptate spre demascarea ereziei
 catolicismului, luteranismului, c?t si a tot protestantismului, cuviosul Ambroziedescopera mortalitatea acestor nvataturi, arata groaznicele urmari ale decaderii
 duhovnicesti de la Ortodoxie. Cuviosul nu oboseste sa sublinieze - nu este m?ntuire ?n alte confesii, nu este alta cale catre Dumnezeu, dect prin credinta
 Ortodoxa. Si asta o spune nu un om obisnuit sau chiar si preot, asta o spune unsfnt. Acela care stie adevarul de la nsusi Dumnezeu.
De aceea, blagocestive cititorule, studiind scrisorile cuviosului Ambrozie,primestele pe ele ca pe vocea lui Dumnezeu, ca si pe piatra unghiulara, pe care secuvine a fi ncercate toate ?nvataturile si inovatiile la moda. Deoarece cuviosul
 este sfnt, iar sfintenia multor teologi contemporani este destul de ?ndoielnica.
(Preotul Alexii Moroz Prefata la editia rusa) Nota traducatorilorCele doua scrieri au fost traduse dupa volumul Trei scrieri necunoscute alecuviosului Ambrozie, aparut la Petersburg n 1997.
Prima dintre scrieri, Scrisoarea nepoatei, calugarita ortodoxa, catre unchiulluteran, a fost scrisa de catre avva Ambrozie, dupa cum se vede, la cererea uneicalugarite, ca de la numele acesteia. Scrisoarea expediata de catre Sfnt
 nepoatei-calugarite e nsotita de urmatoarea nota: Greu si incomod este sa
 convertesti la ortodoxie pe luterani, deoarece ei au o parere prea buna desprefamiliara lor iubire pentru Hristos, si despre familiara apropiere de El, sidespre fierbintea lor rugaciune. Poate doar numai pentru mpacarea propriului tau
 suflet i poti propune unchiului tau explicatia ta despre acest obiect pe un
 astfel de ton. Dupa care urmeaza scrisoarea propriu-zisa. Iar la sfrsitul ei
 avva Ambrozie a considerat de cuviinta sa alipeasca si urmatoarea indicatieadresata nepoatei-calugarite: P. S. ?nmoaie singura acele expresii care, dupa
 parerea ta, se vor dovedi a fi prea grele pentru unchiul tau; iar daca vrei, chiartoate gndurile scrise expune-le ?n vorbirea ta obisnuita. Si mai nainte ca sa
 purcezi la acest nceput, roaga-te lui Dumnezeu, ca sa ornduiasca lucrul acesta
 prin atotbuna si atotnteleapta Sa Pronie catre un sfrsit folositor. Caci El vrea
 ca toti sa se mntuiasca si la cunostinta adevarului sa vina.
A fost sau nu transcrisa aceasta scrisoare de catre nepoata si expediataunchiului, anume n aceasta varianta pe care i-a dat-o Sfntul, nu se stie. La fel
 nu se cunoaste cine este aceasta nepoata calugarita si cine este unchiul ei.Sfntul Macarie, a carui ucenic credincios era Sf. Ambrozie, atunci cnd acesta
 din urma a cerut binecuvntarea pentru expedierea acestei scrisori, a mai adaugat
 cu mna lui la sf?rsitul scrisorii urmatorul sfat nepoatei-calugarite: P.
 Ambrozie a scris, ?nsa aici este multa cruzime; tu singura nmoaie unele fraze,
 iar ce e de prisos, scoate cu totul, stiind judecata lor, unde este voia lui
 
Dumnezeu.
?n una din note am pomenit numele parintelui Clement (Zedergolm). Acesta a fostucenicul devotat si iubit al cuviosului Ambrozie, mpreuna lucrator si colaborator
 si principalul responasibil de scrisorile Cuviosului. Anume la acesta, dupamoartea lui, au fost gasite scrisorile de fata, printre hrtiile sale. Acesta a
 contribuit mult prin muncile sale, fiind de origine german si fost luteran, n
 lupta ?mpotriva invaziei protestante de la sf?rsitul secolului trecut din Rusia.Celelalte trei scrisori au fost extrase din masivul volum Culegerea scrisorilorparintelui Ambrozie. Iar ?nsusi volumul face parte din cunoscuta colectia descrisori ale parintilor de la Optina. Acestia din urma s-au facut cunoscuti n
 timpul vietii lor si mai trziu proslavind sihastria Optina ca pe un simbol si
 leagan al duhovniciei ortodoxe ruse, mai ales pentru adncile lor cunostinte si
 experienta pe care o mpartaseau tuturor oral, sau raspunznd la scrisorile de
 multe feluri scrise de credinciosi si necredinciosi apartinnd tuturor paturilor,
 fara partinire. Aceasta practica a parintilor de la Optina este un fenomen cutotul deosebit n istoria vietii duhovnicesti din Rusia, ca loc n care s-au
 adunat cei mai multi parinti, nu numai naintati n feluritele virtuti, ci si
 carturari. Tot ei efectuiaza multe traduceri, deschid o editura de cartifolositoare de suflet. ntr-un cuv?nt, pun bazele unei renasteri a duhovniciei si
 n special a monahismului rus. Mai t?rziu Biserica a aratat meritele lor n fata
 lui Dumnezeu, pe cei mai multi dintre parintii de la Optina canonizndu-i ca
 sfinti.Tot la Optina ancoreaza, obositi de gloria desarta a lumii, care nu satisfacecautarile sufletului omenesc si setea lui dupa desavrsire, celebrii scriitori ai
 Rusiei si ai lumii ntregi F. M. Dostoevski si N. V. Gogol. Lev Tolstoi,
 aprinzndu-se ?n el curiozitatea, ajunge si el la sihastria Optina, nsa orgoliul
 bolnav al scriitorului nu i-a ngaduit sa intre sa vorbeasca.
Sf?ntul Ambrozie de la Optina a servit ca model pentru personajul Staretul Zosimadin romanul lui Dostoevski Fratii Caramazov. Unul din cei mai expresivi si mai
 bine cunoscuti n tot teritoriul Bisericii Ortodoxe Ruse, cuviosul Ambrozie, a
 fost canonizat de Soborul local de la Moscova pe 6 iunie 1988.Scrisoarea nepoatei,calugarita ortodoxa,catre unchiul luteranDraga unchiule, dintotdeauna v-am iubit si v-am stimat ca pe un tata. De aceeantotdeauna v-am dorit binele, ca si mie. nsa care este pentru noi binele mai
 presus de tot binele, daca nu mntuirea vesnica a sufletelor noastre? Studierea
 acestei probleme, pe masura puterilor, m-a determinat sa ma hotarasc la o discutien scris cu dumneavoastra, unchiule, despre ceea ce-mi preocupa att de mult
 sufletul. Va rog dar, unchiule, sa va narmati cu rabdare si sa cititi lunga mea
 scrisoare, si v-as ruga sa va dati osteneala, cercetnd si analiznd cele scrise ?
n ea. Aceasta o gasesc importanta pentru dumneavoastra si pentru mine personal,pentru linistea sufletului meu, care va iubeste sincer. Ascultati-mi dar,unchiule, confesiunea mea.La venirea mea ?n manastire cugetam cu indiferenta asupra confesiunilor crestine,asa cum auzisem de multe ori la oameni nvatati, ca ar exista mntuire ?n orice
 confesie, destul fiind sa fii un om bun. De aceea eu, ca una nascuta n credinta
 Ortodoxa, dupa nvatatura Credintei Ortodoxe, ma straduiam dupa puterea mea sa-mi
 lucrez mntuirea, citind diferite carti ortodoxe pe parcursul a mai bine de 12
 

Activity (6)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads
elenabravu liked this
addita30 liked this
eccomen liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->