Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
23Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
ΕΛΠ11 - ELP11 Mosse - Μοσσέ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙΙ - 3ο Απογειο

ΕΛΠ11 - ELP11 Mosse - Μοσσέ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙΙ - 3ο Απογειο

Ratings: (0)|Views: 1,444 |Likes:
Published by Athina Saloustrou
ΕΛΠ11 - ELP11 Σημειώσεις από το Κεφάλαιο ΙΙΙ 3ο Απόγειο από την Επίτομη Ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας της Μοσσέ-Mosse
ΕΛΠ11 - ELP11 Σημειώσεις από το Κεφάλαιο ΙΙΙ 3ο Απόγειο από την Επίτομη Ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας της Μοσσέ-Mosse

More info:

Published by: Athina Saloustrou on Oct 02, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/30/2013

pdf

text

original

 
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙΙ. ΤΟ ΑΠΟΓΕΙΟ ΤΟΥ ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
1600-1050 π.Χ
Το απόγειο του Μυκηναϊκού κόσμου
Το κεφάλαιο εξετάζει την εποχή ακμής του Μυκηναϊκού κόσμου, τον 14ο και 13ο αι π.Χ. (Ύστερη Ελλαδική ΙΙερίοδος ΙΑ και Ύστερη Ελλαδική ΙΙερίοδος 1Β). Θέματαπου εξετάζονται:
Α. Οι πινακίδες και η αποκρυπτογράφησή τους
 
οι πινακίδες Γραμμικής Β και οι πληροφορίες που μας δίνουν για την μυκηναϊκήκοινωνία (σελ. 76-81, 106-108)
Β. Η μυκηναϊκή κοινωνίαΤο ανακτορικό σύστημα και η πολιτική οργάνωση της κοινωνίας
(σελ. 85-92):παρουσίαση της κοινωνικής οργάνωσης και πολιτικής δομής του μυκηναϊκούκόσμου (ακροπόλεις-επικράτειες μυκηναϊκών κέντρων, κοινωνική ιεράρχηση-τάξεις με βάση τις πινακίδες)
 
1.
Ανάκτορα, πόλεις και ύπαιθρος: η οργάνωση της παραγωγής
(σελ. 92-103)Εδώ εξετάζεται ο τρόπος οργάνωσης της οικονομικής ζωής της μυκηναϊκήςκοινωνίας (αγροτική παραγωγή, βιοτεχνία, εμπορικές ανταλλαγές και αποικίες)
Γ. Θρησκεία των Μυκηναίων (σελ. 103-111)
Στην ενότητα αυτή εξετάζεται η μυκηναϊκή θρησκεία με βάση:1.Τους τόπους λατρείας (υπαίθρια ιερά, ιερά πόλεων κλπ)2.Τα θρησκευτικά αντικείμενα3.Τα στοιχεία από τις πινακίδες της Γραμμικής Β4.Τα ταφικά έθιμαΤελικά δεν γνωρίζουμε, προς το παρόν, πολλά πράγματα για την περίοδο που οδηγεί προοδευτικά στη μυκηναϊκή παντοδυναμία, από τον 16ο ως τον 14ο αιώνα, λόγω τηςμεταγενέστερης μνημειακής οικοδόμησης με εξαίρεση την Τίρυνθα και τοΜενελάιον. Ούτε από τους λακκοειδείς τάφους αποκομίζουμε πολλές πληροφορίεςκαι η κεραμική ελάχιστα μπορεί να προσφέρει.(τεχνική και νοοτροπία κεραμικήςμόνο, τίποτα για την κοινωνία, τίποτα για τη θρησκεία κ.λ.π). Οι πινακίδες αποτελούνσημαντικά ευρήματα (Κνωσός, Πύλος, Μυκήνες, Θήβα).Εφόσον οι πηγές είναι περιορισμένες η προσέγγιση αυτού του κεφαλαίου θα αφοράκυρίως τα χαρακτηριστικά του μυκηναϊκού πολιτισμού τη στιγμή που έρχονται ταγραπτά ντοκουμέντα. Εκπληκτικά τεκμήρια για την οικονομική ζωή και τουςθεσμούς. Αυτό σημαίνει ένα γρήγορα πέρασμα από τη Ύστερη Ελλαδική μέχρι το1300 περίπου π.Χ.
Α. Οι πινακίδες και η αποκρυπτογράφησή τους. (
Οι πινακίδες Γραμμικής Β καιτις πληροφορίες δίνουν για τη μυκηναϊκή κοινωνία).
 
Στην αυγή του 20
ου
αιώνα μεταξύ 1900-04 ο σερ Άρθουρ Έβανς ανακαλύπτει στηνΚνωσό 3.000 μικρές πινακίδες και κομμάτια από εγχάρακτο πηλό αφού είχε τηνπεποίθηση ότι παρόλο ο Σλίμαν στην Τροία αλλά και στις Μυκήνες και στην Τίρυνθαδεν είχε βρει κάποιο σύστημα γραπτής συνεννόησης, ένας τόσο προηγμένοςπολιτισμός όπως αυτός δεν μπορεί να μην είχε. Μικρές σε μέγεθος σώθηκαν κατάτύχη καθώς ψήθηκαν κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς και βρέθηκαν στα στρώματατης καταστροφής.Ο Έβανς επισήμανε τρία είδη γραφής :
1.
Την
ιερογλυφική
1900-1600 π.Χ. (αρχαιότερη η οποία είχε ομοιότητες με τηναιγυπτιακή και ήταν πάνω σε σφραγιδόλιθους).
2.
Την
 Γραμμική Α
(βρέθηκε πάνω σε σφραγίδες και πινακίδες σε σχετικάαρχαία στρώματα της καταστροφής)
3.
Την
 Γραμμική Β
(βρέθηκε μόνο σε άργιλο στο τελευταίο στρώμα τηςκαταστρφής).Επίσης βρέθηκαν επιγραφές και στα Μάλια, Αγία Τριάδα και Φαιστό.Την
 Γραμμική Α
από την
 Γραμμική Β
τις χώριζε ένας αιώνας.Το 1939 ανακαλύφθηκαν στο ανάκτορο της Πύλου 1.200 πινακίδες και θραύσματασε Γραμμική Β, οι οποίες επιβεβαιώνουν τις στενές σχέσεις της Κρήτης με τηνΗπειρωτική Ελλάδα. Ακόμη πινακίδες βρέθηκαν στην Τίρυνθα, Θήβα, Ελευσίνα,Ορχομενό.Η
 Γραμμική Β
ήταν μια
συλλαβική γραφή για γραφειοκρατική λειτουργία
, ηδιευκόλυνση του λογιστηρίου και αν και η χρήση της ήταν περιορισμένη, είναι τοκαλύτερο εργαλείο που γνώρισε η δεύτερη π.Χ. χιλιετία πριν την ανακάλυψη τουαλφάβητου. Η
Γραμμική Β’
 
ήταν η γραφή μιας αρχαίας μορφής της αρχαίαςελληνικής γλώσσας.
Η δημοσίευση του γραπτού υλικού από την Κνωσό έγινε 11 χρόνια μετά το θάνατοτου Έβανς, το 1952. Και όλοι αναρωτήθηκαν για την ομοιότητα των ελλαδικώναρχαιολογικών τόπων και την Κρήτη
. Ο Έβανς πίστευε σ’ ένα κρητικό έλεγχο τηςΠελοποννήσου, όμως οι περισσότεροι αρχαιολόγοι μετά το Σλήμαν πίστευαν ότιοι ήρωες του Ομήρου ήταν οι πρώτοι Έλληνες, αυτοί του μυκηναϊκούπολιτισμού
. Η απόδειξη ήρθε με την
αποκρυπτογράφηση
των πινακίδων με βάσητην πεποίθηση ότι η μυκηναϊκή γραφή είναι ελληνική (Alice Kober – 1948, MichaelVentris + J.Chadwick – 1952 …. Λέξη τρίποδες!).Τα αποτελέσματα της μελέτης των πινακίδων ήταν λιγάκι απογοητευτικά γιατί οι σωσμένες πινακίδες δεν ήταν παρά ένα τμήμα των αρχείων καθώς επίσηςδιαπιστώθηκε ότι μερικές από αυτές συνόδευαν κείμενα γραμμένα σε φθαρτά υλικάπου χάθηκαν.
Αν υπήρχε λογοτεχνία τότε αυτή θα γραφόταν σε φθαρτό υλικό
,αμφίβολο όμως αν υπήρχε καθώς η γραμμική Β είναι και δύσκολη στην εκμάθηση
 
και το συλλαβικό της σύστημα είναι ακατάλληλο γι’ αυτό το σκοπό. Είναι μάλλονμια γραφή για τη γραφειοκρατία του ανακτόρου, εμπνευσμένη από τη Γραμμική Α μεπροσθέσεις και αφαιρέσεις σημείων.
Η Γραμμική Β είναι το καλύτερο εργαλείο που γνώρισε η δεύτερη χιλιετία π.Χ,πριν την ανακάλυψη του αλφαβητικού συστήματος
. Χρησιμοποιείται κατάαποκλειστικότητα από τους ανθρώπους του παλατιού, κατά πάσα πιθανότητα και απόπ.χ εμπόρους και είναι τόσο δεμένη με το Ανάκτορο ώστε όταν εξαφανίστηκε τοανακτορικό σύστημα εξαφανίστηκε και αυτή.
3. Η Μυκηναϊκή κοινωνία
Η μυκηναϊκή κοινωνία ήταν πολεμική και ιεραρχημένη και υπάκουε σε ηγέτεςπολυέξοδους και απαιτητικούς που απολάμβαναν την άσκηση της εξουσίας και τους νεωτερισμούς ήδη από την εποχή των τάφων των Μυκηνών. Αυτή η τάση έφτασε στοαπόγειό της στον 14
ο
αιώνα, Μέση Ελλαδική Γ1.Θολωτοί τάφοι (του Άτρεα στις Μυκήνες, καθώς και στη Μεσσηνία!!) εξαπλώνονται στα πέρατα του μυκηναϊκού κόσμου αλλά δεν πρόκειται για βασιλικούς τάφους. Αυτόαποδεικνύεται από το υλικό τους που είναι το ίδιο πλούσιο με αυτό των θαλαμωτώντάφων καθώς και από το γεγονός ότι α)σε μερικές περιοχές δεν υιοθέτησαν ποτέ τησυνήθεια του θολωτού τάφου (Αττική) και β)οι θολωτοί τάφοι έχουν χτιστεί την ίδιαπερίπου εποχή, οπότε λογικά αποκλείεται να ανήκουν όλοι στην ίδια οικογένεια.Αυτό που μάλλον είναι σίγουρο είναι μόνο οι επίλεκτες τάξεις θα μπορούσαν νααντέξουν οικονομικά την κατασκευή τέτοιων τάφων.Η ταφική αρχιτεκτονική ήταν το πρώτο βήμα προς τη μνημειακή που είναι το κύριοχαρακτηριστικό του μυκηναϊκού κόσμου.Οι ζωντανοί πάντως κατοικούσαν σε πρωτόγονους οικισμούς των οποίων η πληθώραφανερώνει την σταθερή αύξηση του πληθυσμού που είναι προϋπόθεση για τηνεξάπλωση του πολιτισμού αυτού. (13
ος
αιώνας στην Αργολίδα οι οικισμοί Μυκήνες,Τίρυνθα κ.λ.π έχουν την ίδια δημογραφική πυκνότητα όπως και στις αρχές τηςκλασικής εποχής).Τίθεται το ερώτημα της φύσης της εξουσίας των μυκηναϊκών πολιτειών: αυτός οσχετικά ήρεμος κόσμος (κατά καιρούς μεν αψιμαχίες) με τον έντονο εξωτερικό

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->