O filho de elohim

Esse Ser revelado, especialmente quando ocorrem os encontros do homem com Dus. Neste caso, vimos que o Eterno passou e n t r e a s partes cortadas dos animais como um f o r n o fumegante, e tinha ao Seu lado o Seu Filho representado como uma tocha de fogo. Filho de Elohim uma tocha de fogo q u e teve a Sua origem no forno f u m e g a n t e , o q u a l representativo de Dus. Eterno, !endito se"a Ele, criou o homem # Sua imagem e semelhan$a, mas no te%to de &'nesis di() ... fa$amos o homem # nossa imagem e semelhan$a. homem foi feito # imagem d a q u e l e q u e e s t a v a e m t o d o o t e m p o c o m o E t e r n o , n a semelhan$a do relacionamento que Dus tem com esse Ser.Em outras palavras, a nossa rela$*o com aquele que estava ao lado do Eterno, o Filho de Elohim, por meio de quem fomos criados, ou se"a, segundo a Sua imagem, se assemelha # rela$*o que Ele, o Filho, tem com Dus, o +ai.+rosseguindo nessa revela$*o, precisamos compreender que q u a n d o o E t e r n o c r i o u o h o m e m , E l e l h e d e u u m n o m e relacionado # Sua nature(a f,sica e terrena. Esse nome foi -d*o .-dam/, que vem do termo he!raico adam0, que significa literalmente p1. -ssim, o corpo f,sico saiu do p1 e no final da sua "ornada voltar0 ao p1.-p1s a queda, o pr1prio -d*o deu um nome para a mulheres a chamou de Eva .2hav0/, que vem do termo he!raico 2hai,que significa vida. Sendo assim, a nossa nature(a f,sica definida como vida que sai do p1, e quando -dam coa!ita com 2hav0, eles geram outro ser que tam!m vida que saiu do p1, ou se"a, homem terreno. 3as o homem n*o s1 matria, pois na verdade sua ess'ncia espiritual, e am!os .matria e esp,rito/ s1 encontram equil,!rio quando o esp,rito tem o dom,nio e n*o o p1. 4uando o p1 reina, ou se"a, a nature(a carnal, isto se torna alimento para os esp,ritos malignos, e por esta ra(*o que o Eterno disse # serpente) ... ep1 comer0s todos os dias da tua vida .&n 5.67/. Yeshua, o Filho de Elohim 17 Serpentes n*o se alimentam do p1 da terra, mas de pequenos animais e, em alguns casos, dependendo da espcie, de grandes animais. p1 citado no te%to estava se referindo #s o!ras da carne. Desta forma, quanto mais carnal for uma pessoa, mais ela fornece alimento #s for$as malignas, as quais tomam proveito disto para oprimir e escravi(ar essa pessoa. N*o por acaso que a antiga serpente vista no livro de apocalipse como um drag*o, que na verdade a imagem de uma serpente ro!usto e com pernas, como resultado de todo o alimento que tem rece!ido de homens e mulheres carnais, que no decorrer da 8ist1ria se desviaram do Eterno e se entregaram a todo tipo de pai%9es a!omin0veis a Dus. Da, a import:ncia da consagra$*o que nos apro%ima do Eterno e nos concede for$a para resistirmos aos esp,ritos malignos. - respeito disto, lemos na ;rit 2hadash0) E s f o r $ a i < v o s para ter pa( com todos e a

s a n t i f i c a $ * o .consagra$*o/, sem a qual ningum ver0 o Senhor = Sendo assim, su!metam<se a Dus, resistam ao dia!o e ele fugir0 de voc's .8! 6>.67? @g 7.A/. Eterno, no momento em que criou a mulher, deu um nome e s p i r i t u a l pa r a o h o m e m e pa r a a m u l h e r , r e v e l a n d o q u e a nature(a espiritual est0 na ess'ncia de cada ser humano. +orm,p a r a c o m p r e e n d e r m o s a o r i g e m d e s s e s n o m e s , p r e c i s a m o s e n t e n d e r p r i m e i r o o s i g n if i c a d o d o n o m e d o 3 e s s i a s e s u a correla$*o com o nome sagrado do Eterno, o tetragrama. nome do 3essias revela a rela$*o que Ele tem com o +ai e o nome espiritual do homem e da mulher revelam a rela$*o que eles t'm com o +ai e com o Seu Filho, Beshua. nome do 3essiasBeshua contm o nome do Eterno.2omo "0 vimos, o nome Beshua significa Dus salva ou D u s s a l v a $ * o , m a s q u a n d o v i s u a l i ( a m o s a s l e t r a s e m he!raico, desco!rimos algo s u r p r e e n d e n t e ) o n o m e B e s h u a tam!m tem quatro letras como o nome sagrado do Eterno, e duas letras do nome Beshua .o Cod e o vav/, s*o iguais #s duas letras do nome do Eterno, e est*o na mesma posi$*o como vemos no quadro a seguir) 80 um segredo no modo que pronunciamos o nome Beshua,e uma correla$*o com o nome do Eterno, cu"a pronDncia foi gualdada e de certa forma preservada, a fim de que "amais se"a falada em v*o. Em Filipenses >.E<66, o Eterno honra o Seu Filho pelo fato de Ele ter Fhe o!edecido, oferecendo<Se como e%pia$*o por meio da morte sacrifical do Seu corpo terreno, o qual rece!eu para ha!itar entre n1s. nome do Filho de Elohim foi e%altado acima de todo nome,como lemos)E por este motivo Dus o e%altou alm da medida e lhe agraciou com um nome acima de todo nome, a fim de que em nome de Beshua todo o "oelho se do!re, dos que e%istem nos cus, dos que e%istem na terra e dos que e%istem de!ai%o da terra, e toda l,ngua confesse que Beshua, o 3essias, Senhor, para gl1ria de Dus, o +ai .Fp >.E<66/.Ent*o, pela vontade do Eterno, o nome Beshua rece!eu uma honra especial e com e%ce$*o do Eterno, est0 acima de todo nome que se nomeia. ra, o que concede poder maior do que aquele que rece!e e, sendo assim, o nome Beshua tinha de conter o nome do Eterno, como constatamos na ilustra$*o citada, e por isso que o A ra!ino Shaul disse certa ve() 3as, quando todas as coisas lhe estiverem su"eitas, o pr1prio Filho se su"eitar0 -quele que todas as coisas lhe su"eitou, a fim de que Dus se"a tudo em todas as coisas .62o 6G.>H/.Em ra(*o disso que lemos, n*o devemos pronunciar o nome Beshua levianamente. Fem!re<se que ao pronunciar o nome do F i l h o d e E l o h i m , v o c ' e s t0 p r o n u n c i a n d o e m p a r t e o n o m e sagrado do Eterno. Devemos usar o nome Beshua com sa!edoria, em ora$*o e com o devido respeito, pois o Eterno o e%altou e por intermdio d e s s e n o m e qu e f i r m a m o s nossas ora$9es, repreendemos as Eterno)

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