La invencin del arte. Larry Shiner. Anlisis de Lectura.

El captulo Del gusto a lo esttico desglosa el proceso por el cual la tradicional respuesta a las artes se dividi en la respuesta relacionada con la utilidad y la diversin y la vinculada a un tipo especial de placeres que empez a denominarse esttico; adems, analiza el problema del gusto como concepto irremediablemente social que requiere educacin y tiempo libre. El giro desde el gusto a lo esttico se produjo como resultado de dar un carcter ms intelectual a los placeres generados por los sentido ms elevados: la vista y el odo, para poner distancia entre ellos y los goces sensoriales ms ordinarios. Baumgarten acu el trmino esttica para referirse al tipo de respuesta que l pensaba como adecuada para recibir el discurso sensato de la poesa. Lo que pretenda era un nombre para la lgica de la sensacin y lo llam esttico, basndose en la palabra griega aisthesis, es decir, lo que se relaciona con las sensaciones. Considero pertinente plantear los cambios a travs de la siguiente tabla: Antes o prembulo Distraccin: el pblico pocas veces prestaba atencin. Conducta moral y utilitaria Despus o consecuencia Actitud puramente visual: mantener un silencio atento y respetuoso. Conducta esttica

Legua, tacto y olfato: Sentidos inferiores, Sentidos dignos o elevados: La vista y el demasiado corporales. odo Prohibiciones respecto a los elementos figurativos en la representacin: lecheras, labradores, todo tipo de campesinos dedicados a sus respectivas ocupaciones: no estn permitidos. El pblico sin educacin Se permite la representacin figurativa de: la holgazanera o los que no muestran un trabajo fsico sino ms intelectual: aristocracia en la accin de lectura o contemplando un paisaje. El pblico entrenado para comportarse de acuerdo a la conducta correcta

Desorden Discusin pblica sobre estabilidad moral y poltica: la pintura tradicional tena un propsito no slo publico sino poltico

Santuario de silencio y meditacin Propsito principal de las artes: producir placer y no instruccin

Bellas artes, efectos morales beneficiosos indirectos: idealizacin: unificacin de la especie humana. Culto del arte Artesana: satisfacer los sentidos o propsitos utilitarios Angustia cultural y de clase Arte: capacidad de las Bellas Artes de suscitar placeres refinados de gusto XVIII, David Hume: Los negros son inferiores a los blancos, no ha habido nacin civilizada entre ellos () ni artes, ni ciencias (en) los esclavos negros nunca se ha visto sntoma alguno de ingenio. Fuera del gusto refinado: Mujeres (les faltaba el poder intelectual requerido para controlar su sensibilidad () se esperaba que las mujeres se ocuparan de las artes menores o la artesana. Razas de piel oscura. Kant: los negros()por naturaleza carecen de sentimiento alguno que los eleve por encima de lo ftil Clases trabajadoras: se elimina a quienes dependen del trabajo fsico para comer. Pobres Ricos vulgares: empleaban mal sus gustos refinados, puro exhibicionismo, para decorar sus

casas o para divertirse.

Se ataca el sentido de lujo como gasto: el consumo y el rococ. El ataque al lujo parte de la culpa atribuida subliminalmente a las mujeres. (Se) acusaba a las mujeres de haber impuesto el estilo rococ que satisfaca a los sentidos y no tanto a los placeres racionales. Placer ordinario producido por la Belleza Idea de un enjuiciamiento no prejuiciado Preocupacin por la belleza Gusto como manifestacin de una preferencia Artesanas y oficios: placer meramente sensorial y utilitario Placer refinado o intelectualizado

Ideal de contemplacin desinteresada

Idea de la obra de arte autoconsistente, autnoma, pensada como creacin. Idea de un placer de especial refinamiento: gusto fino o educado. Bellas Artes: objeto de un placer ms elevado de tipo contemplativo. Las clases educadas se mantienen alejadas de la cultura popular y la estigmatizan El buen gusto: uso establecido por los individuos educados y espirituales de la alta sociedad

Refinamientos adicionales a la idea de gusto, especificar la naturaleza del placer que intervena en el gusto refinado y que conduca a la idea de una contemplacin desinteresada. Paradoja, inters en el sentido de atencin concentrada, ausencia de un inters en el sentido de un deseo de posesin o de satisfaccin personal, incluso de tipo moral o religioso. Perspectiva poltica: humanismo cvico slo quienes poseen los medios econmicos y el tiempo libre para reflexionar son capaces de elevarse por encima del inters propio y considerar a la sociedad en su conjunto.

Concepto religioso y teolgico del desinters. Se remonta al misticismo medieval hasta San Agustn: para ser genuino, el amor por Dios debe ser amos por Dios exclusivamente. Lo sublime como un aspecto de lo bello, designa cualquier cosa que en la naturaleza o en el arte que produca la impresin de una sobrecogedora grandeza. Lo Bello: encantador, simptico, armonioso, algo cuya experiencia no reporta un placer de inmediato. Lo bello: lo femenino. Sistema moderno: el arte como un todo. Lo sublime en contraste con lo bello: experiencia de algo vasto, asombroso, o aterrador, que no obstante da placer porque lo contemplamos desde una posicin segura. Lo sublime: masculino