PLATN: CRTICA DE LA TEORA DE LAS FORMAS Jorge Armando Gonzlez Chvez

En el Eutifrn, dilogo que problematiza el carcter de los actos pos e impos que inicia con la declaracin de Eutifrn de acusar a su padre de homicidio, Scrates, en un punto avanzado de la conversacin, pregunta: Es que lo po en s mismo no es una sola cosa en s en toda accin, y por su parte lo impo no es todo lo contrario de lo po, pero igual a s mismo, y tiene un solo carcter conforme a la impiedad, todo lo que vaya a ser impo?...Te acuerdas de que yo no te incitaba a exponerme uno o dos de muchos actos pos, sino el carcter (eidos) propio por el que todas las cosas pas son pas1. En otros dilogos menores como el Laques y el Hipias Mayor, Platn muestra recurrentemente la inquietud de determinar la universalidad que subyace en la particularidad del mundo fenomnico. De este modo, vemos que en el Laques a Scrates le interesa determinar lo que es el valor, es decir, aquello que es idntico en todos los casos. David Ross considera que en ste dilogo se encuentra el germen de la teora de las Formas, donde a todo nombre en comn le corresponde una entidad nica a la que se hace referencia en todos los usos del nombre2. En efecto, los dilogos tempranos tienen la peculiar cualidad de que en ellos se discuten las definiciones de determinados conceptos, aunque en este momento Platn an no establece ningn tipo de estatuto metafsico. El principal inters de Platn se funda en la inquietud que caracteriz al propio Scrates: la respuesta a la pregunta concreta e inmediata; un inters eminentemente moral, donde slo por medio del conocimiento pueden los hombres llegar a ser autnticamente virtuosos. Sin embargo, como veremos, la relacin entre lo universal y lo particular no se limitar exclusivamente al terreno de la tica. Cuando Scrates expresa en el Fedn la desilusin que sufri al estudiar la filosofa de Anaxgoras, y la enorme confusin que le produjo la investigacin de la Naturaleza, seala que posteriormente se ocupo de otro tipo de investigacin en la que estaba seguro de no
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Platn, Eutifrn, 5d-6d-e. Ross, D. Teora de las Ideas de Platn, p. 26.

errar si se atena a ella: la causa de todas las cosas en los conceptos, para examinar en ellos la verdad real3: Si hay algo bello al margen de lo bello en s, no ser bello por ningn otro motivo, sino porque participa de aquella bellezano la hace bella ninguna otra cosa, sino la presencia o la comunicacin o la presentacin en ella de cualquier modo de aquello que es lo bello en s4.

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Platn, Fedn, 99e, ss. Ibd., 100c-d.